داستان معمولی سفالگرها درباره چیست؟ ایوان گونچاروف یک داستان معمولی است. زمان جدید ... شخصیت های جدید

عناصر طنز در «تاریخ معمولی».علیرغم ویژگی انتقادی گونچاروف به عنوان یک هنرمند عینی، او دوست داشت یک عنصر طنز را در آثارش وارد کند. و در هر یک از آثار عمده او این عنصر طنز یافت می شود. بنابراین، نویسنده در اولین رمان خود، "تاریخ معمولی" خود را به بازتولید عینی تصاویر زندگی شهری و روستایی و انواع آنها محدود نمی کند، بلکه دو چهره را با هم مقایسه می کند که هر کدام شخصیت تا حدی کمیک دیگری را نشان می دهد و نویسنده در تصویر آنها این امکان را به وجود می آورد که متوجه نگرش تا حدی کنایه آمیز او نسبت به او شود.

یک داستان معمولی فیلم. قسمت 1

در نیمه اول رمان، می توان تمسخر خفیف نویسنده را نسبت به احساسات گرایی و "روح زیبا" آدویف جوان احساس کرد. جوانی سرافراز که با شخصیت استثنایی و شاعرانه‌اش که در آزادی تنبل روستا بزرگ شده است، به سن پترزبورگ می‌آید. مرد جوان تصور می کند که همه جا آغوشی برای او باز است، به رسمیت شناختن نبوغ او، شهرت و عود شهرت. او با سبکی عالی صحبت می کند و اشعار و داستان های احساسی می نویسد. تمام متانت و کارایی خشک پایتخت برای جوان رمانتیک در عمویش، آدویف بزرگ، تجسم یافته است. مقام محترم با آراستگی، متانت نگاه و کارآمدی، شور و شوق پوچ برادرزاده اش را به راه می اندازد که نویسنده به آن می خندد.

کمدی برخورد یک رمانتیک روستایی با واقعیت هشیار کلان شهری با خاطره روابط مردسالارانه در روستا، از نگرانی مادر برای تغذیه و اسکان راحت پسرش تاکید می شود. اما مقام هوشیار ایده آل نویسنده نیست. در نیمه دوم رمان، تمام پایه و اساس این فرد مثبت فرو می ریزد. او که به برادرزاده خود موعظه کرد که نیاز به جلب لطف، ازدواج با یک زن ثروتمند و غیره را داشته باشد، می بیند که خودش با به دست آوردن همه برکات بیرونی، در تعقیب آنها شادی واقعی و معنوی را از دست داده است. آدویف جوان که در نهایت دستورات عمویش را انجام می‌دهد، آرمان‌های باشکوه خود را رها کرده است، عروسی ثروتمند به دست آورده است و با وقار بسیار لباس می‌پوشد، به شکلی کمیک به تصویر کشیده شده است.

بنابراین، هر دو نوع، عاشقانه مشتاق و تمرین‌کننده خشک، به‌عنوان وسیله‌ای برای بازتولید هنر و طنز، به نویسنده خدمت می‌کردند.

نقاشی های خانگی. آدویف جوان.اما این دو چهره در پس زمینه تصاویر گسترده و حماسی از زندگی ترسیم شده اند. نویسنده آرامش آرام زندگی روستایی را که آدویف رویاپرداز جوان در آغوش آن بزرگ شد و بزرگ شد، به انسان واداشت. وضعیت زندگی روستا به تفصیل شرح داده شده است و جزئیات به طور آشفته روی هم انباشته نشده اند، بلکه تصویری هماهنگ و کامل از زندگی روستا به دست می دهند. به همین ترتیب، نویسنده در شهر، به دنبال تجربیات مختلف قهرمان خود، با آرامش و بی طرفی چهره ها و ظواهر اطرافیان خود را به تصویر می کشد و سرگرمی ها و ناامیدی های آدویف جوان را توصیف می کند. او از همه چیز ناامید است: از رویاهای ادبی خود، از عشق، و از مردم. او در چرخیدن به دنبال آرامش است و در نهایت تصمیم می گیرد به روستا برگردد و در یک مونولوگ لفاظی سرسبز با پایتخت خداحافظی کند. رویاپرداز ناامید خطاب به شهر می گوید: «وداع، آرامگاه باشکوه حرکات عمیق، قوی، ملایم و گرم روح».

یک داستان معمولی فیلم. قسمت 2

نگرش کنایه آمیز نویسنده نسبت به قهرمان جوان و رویاهای عاشقانه او در نیمه دوم رمان موجه است و نشان می دهد که شعر و خیال پردازی ویژگی اصلی ذات او نبوده، بلکه از جریان های ادبی مد روز زمان ما وام گرفته شده است. آدویف جوان با بازگشت به آرامش روستایی و زندگی تنبل بدون نگرانی، کاملاً متحول شده به شهر بازمی گردد. او خیال پردازی خود را از دست داد و در مقابل اشتیاق، دیدی هوشیارانه و عملی نسبت به چیزها پیدا کرد، ساکن شد و مانند دیگران زندگی کرد و تسلیم خرد عادی دنیوی شد.

نتیجه گیری کلی رمان «تاریخ معمولی» را می توان بدبینانه دانست. به نظر می رسد که شعر و سرگرمی های بالا چیزی سطحی، بیرونی است و نمی تواند در برابر عملی بودن روزمره مقاومت کند. اما این دومی پایه و اساس پایداری برای زندگی انسان فراهم نمی کند، زیرا کسب منافع بیرونی به قیمت مهم ترین چیز اتفاق می افتد: شادی و رضایت روحی در زندگی.

اما گونچاروف هیچ نتیجه‌ای را به خواننده تحمیل نمی‌کند: او به عنوان یک هنرمند بی‌طرف، آنچه را که در اطراف خود در زندگی می‌دید توصیف کرد. وظیفه او ارائه تصویری کامل، هماهنگ و واقعی به خوانندگان بود. هر دو نوع - رویاپرداز عباراتی و بوروکرات خشک - در آن زمان به طرز چشمگیری چشمگیر بودند و هنرمند به درستی آنها را به تصویر کشید.

در سال 1846 ، گونچاروف اولین رمان خود را به پایان رساند و همانطور که بعداً به یاد آورد ، "با هیجان وحشتناک" آن را به دربار وی. "نگاهی به ادبیات روسیه 1847" سال." این رمان در Sovremennik منتشر شد و حس واقعی را در پایتخت ایجاد کرد.

اکشن رمان حدود چهارده سال را شامل می شود که از سال 1830 شروع می شود و در سال 1843 به پایان می رسد. این تسخیر موقتی نسبتاً گسترده زندگی به نویسنده این امکان را داد تا تصویر گسترده ای از واقعیت دهه 30 و 40 را بازسازی کند و متنوع ترین اقشار اجتماعی پایتخت و استان ها را نشان دهد: بوروکراسی، بورژوازی، دنیای سکولار، زمین داران روستاهای پدرسالار. تضاد اصلی کار درگیری بین یک مرد جوان رمانتیک و یک مرد بورژوا بود، یک "برخورد" شدیدتر زیرا رمان هنرهای رزمی بین یک برادرزاده و یک عمو را به تصویر می کشد.

ساختار رمان "تاریخ معمولی" اثر گونچاروف (شامل دو بخش است که هر کدام دارای شش فصل و یک پایان است) ریتم، توالی و روشمندی کامل یک داستان معمولی - دگرگونی آدویف را منتقل می کند. جونیور به شباهت آدویف پدر. درس های دومی به نفع اسکندر بود. پایان نامه از ازدواج برادرزاده بدون عشق، اما با محاسبه دقیق خبر می دهد: 500 روح و جهیزیه 30 هزار روبلی در انتظار اوست. "عقل محاسباتی" غالب شد و شکست نخورد. اجرای قانون تقارن و تضاد در ترکیب بندی قابل توجه است. این کتاب با زبانی شفاف، ناب و منعطف نوشته شده است و علیرغم تفاوت در ویژگی های گفتاری برادرزاده و عمو، بر یکپارچگی اثر افزوده است.

اهمیت اجتماعی و ادبی کار گونچاروف بسیار زیاد است. ضربه مضاعفی وارد کرد: علیه رمانتیسم، رویاپردازی ولایی، طلاق از زندگی، و تاجر بی روح بورژوا، فراموش کردن انسان. (هر یک از این ویژگی ها و آرزوها، همانطور که نویسنده نشان داد، دارای معایب و معایب آشکار خود است.) روندهای پیشرو در زندگی آن زمان را ترسیم کرد، تصویر یک "قهرمان زمان" را ترسیم کرد، تصاویر واقعی واقعیت را بازسازی کرد. ، واقع گرایی را در زندگی و هنر تثبیت کرد و روش اصلی نویسنده - "واقع گرایی نگرش عینی نسبت به قهرمان" (بلینسکی) را آشکار کرد ، به توسعه رمان اجتماعی و روانشناختی کمک کرد. تولستوی این کتاب را "افسون" نامیده است. او نوشت: "این جایی است که شما یاد می گیرید که زندگی کنید. شما دیدگاه‌های متفاوتی در مورد زندگی و عشق می‌بینید که ممکن است با هیچ یک از آنها موافق نباشید، اما دیدگاه شما هوشمندتر و واضح‌تر می‌شود.»

اثر گونچاروف "یک داستان معمولی" با موضوعیت استثنایی خود متمایز است. این باعث می‌شود خواننده امروزی به «چگونگی زندگی کردن» فکر کند. این دقیقا همان چیزی است که نمایشنامه نویس ویکتور روزوف مقاله خود را در مورد این رمان عنوان کرد. جالب است که نویسنده با خواندن این رمان برای اولین بار بلافاصله تصمیم گرفت از آن نمایشنامه بسازد و آن را روی صحنه ببرد. این ایده در تئاتر Sovremennik محقق شد. این اتفاقی نبود و کاملاً قابل توجه بود. V. S. Rozov نوشت: «... این رمان مدرن است. برای من شخصاً این مدرنیته بود که از همه مهمتر بود. به همین دلیل می خواستم آن را به نمایشنامه ترجمه کنم.» در نهایت، رمان I. A. Goncharov و نمایشنامه V. S. Rozov به آثاری در مورد عشق به انسان و ارادت به آرمان های معنوی عالی تبدیل شدند که بالاترین ارزش های زندگی ما هستند.

ای. آ. گونچاروف با ام. یو.

اولین ساخته گونچاروف از این نوع "تاریخ معمولی" بود که او در سال های 1845-1846 روی آن کار کرد. انتشار آن در مجله "Sovremennik" (1847) نه تنها شهرت، بلکه شهرت پر سر و صدا را برای نویسنده به ارمغان آورد و ارزیابی های مشتاقانه ای را از درخواست کننده ترین منتقدان - V. G. Belinsky, Ap. گریگوریوا، V.P. Botkina. گریگوریف آن را بهترین اثر از زمان ظهور Dead Souls دانست. بلینسکی اظهار داشت که گونچاروف اکنون یکی از برجسته ترین مکان ها را در ادبیات روسیه به خود اختصاص داده است.

در رمان "تاریخ معمولی" که تجزیه و تحلیل آن مورد علاقه ماست، گونچاروف روی صحنه آورد و دو قهرمان را مجبور کرد تا آخر صحبت کنند که دو طرف واقعیت روسی را که قبلاً از یکدیگر جدا و دور از یکدیگر بودند و اکنون مجسم می کردند. خود زندگی گرد هم آورده است.

آدویف پدر یک نوع شناخته شده برای رمان نویس است که مشخصه محیط او در سن پترزبورگ است. او نشانه ای از زمان است، محصول «دوره سن پترزبورگ تاریخ روسیه». این نه تنها یک مقام شهری موفق است، بلکه یک تاجر جدید، یک کارآفرین است که از کار خود به نفع صنعت و پیشرفت عمومی سود قابل توجهی می برد. او یک پزشک و در عین حال یک فیلسوف در رشته خود است که سیستمی انکار ناپذیر از اصول و قواعد ایجاد کرده است که موفقیت، رفاه و آسایش معنوی او را تضمین می کند. پیوتر ایوانوویچ تردیدی ندارد که او ماهیت انسان و قوانین وجودی او را کاملاً درک کرده است و همه نیازها و توانایی های او را اندازه گرفته است. او متقاعد شده است که هر چیزی که از حد و اندازه های اندازه گیری شده فراتر می رود رویاهای بی اساس، خیالات بیهوده و مضر است که ناشی از عدم فعالیت، حماقت و ناآگاهی از واقعیت است. پر از چنین اعتماد به نفس، مسلح به تجربه، عقل سلیم و کنایه تند، او بی‌رحمانه باور ساده‌لوحانه برادرزاده‌اش را به «بالا و زیبا»، «عشق ابدی»، در «مقدس روابط دوستانه» از بین می‌برد و اجرا می‌کند.

آدویف جونیور نیز برای گونچاروف به خوبی شناخته شده بود. این آدویف ها فرزندان املاک اربابی قدیمی هستند، بیشتر آنها ایده آلیست های مشتاق، که از خانه خود، از کتاب ها، از دیوارهای دانشگاه ایده های متعالی و انتزاعی در مورد احساسات انسانی، در مورد فضایل، در مورد خلاقیت و خدمات عمومی آورده اند. پترزبورگ برای اسکندر به یک آزمون دشوار تبدیل می شود. و معلوم می شود که قهرمان جوان چیزی برای مخالفت با منطق و نثر واقعیت سن پترزبورگ ندارد. منابع او ناچیز است، الهام او بی شکل است، شور و شوق او کوتاه مدت است، استدلال های او در اختلاف با مدرنیته - و با عمویش - قانع کننده نیستند. هر چه گونچاروف شخصیت اسکندر را بیشتر بسط می دهد و کامل می کند (که مکرراً بر خویشاوندی خود با لنسکی پوشکین تأکید می کند)، آشکارتر می شود که این رمانتیسیسم رمانتیسیسم را به خود اختصاص داده است، اما نتوانسته آن را در عمل، در سرنوشت، در خلاقیت تجسم کند، که این چیزی است که متمایز می کند. او از رمانتیک های واقعی در پایان رمان، او تصمیم می گیرد ثروت ذهنی و روحی خود را در گردش سودآور - در آن گردش توانایی ها و سرمایه ای که تمدن سن پترزبورگ را ایجاد می کند - بگذارد و در این امر کمتر از عمویش موفق می شود.

گونچاروف عدالت و انتقام را برای قهرمانان اجرا نمی کند، او فقط تمام جزئیات زندگی آنها را با دقت جمع آوری می کند و یک تصویر ساده و هماهنگ می سازد - بدون خطوط تیز، بدون سایه های خیلی ضخیم، بدون نقاط نور بسیار روشن. معنای تصویر به خودی خود پدیدار می شود، اگرچه آنطور که برخی منتقدان فکر می کردند ساده نیست. اشتباه در آن غیرممکن است: همه داده ها قابل اعتماد، ملموس هستند، همه چیز آزادانه و به طور طبیعی در اینجا زندگی می کند و حرکت می کند. این قدرت مقاومت ناپذیر رئالیسم گونچاروف است که قبلاً در اولین رمان او "یک داستان معمولی" ظاهر شد.

نویسندگان زندگی را به دو صورت کاوش می کنند - ذهنی که با تأمل در پدیده های زندگی آغاز می شود و هنری که ماهیت آن درک همان پدیده ها است نه با ذهن (یا، بهتر است بگوییم، نه تنها با ذهن)، بلکه با تمام ذات انسانی خود، یا، به قول آنها، شهودی.

دانش فکری از زندگی نویسنده را به ارائه منطقی مطالبی که مطالعه کرده است سوق می دهد، دانش هنری به بیان ماهیت همان پدیده ها از طریق سیستمی از تصاویر هنری منجر می شود. یک نویسنده داستان، همانطور که بود، تصویری از زندگی ارائه می دهد، اما نه فقط یک کپی از آن، بلکه به یک واقعیت هنری جدید تبدیل شده است، به همین دلیل است که پدیده هایی که نویسنده را علاقه مند می کند و با نور درخشان نبوغ یا استعداد او روشن می شود. در برابر ما به خصوص قابل مشاهده است و گاهی اوقات حتی از طریق و از طریق قابل مشاهده است.

فرض بر این است که یک نویسنده واقعی تنها در قالب یک تصویر هنری از آن به ما زندگی می بخشد. اما در واقعیت چنین نویسندگان «ناب» زیادی وجود ندارد و شاید اصلاً وجود نداشته باشد. اغلب یک نویسنده هم هنرمند و هم متفکر است.

ایوان الکساندرویچ گونچاروف مدتهاست که یکی از عینی ترین نویسندگان روسی به حساب می آید، یعنی نویسنده ای که در آثارش علایق یا ناپسندهای شخصی به عنوان معیاری برای ارزش های معین زندگی ارائه نمی شود. او تصاویری هنری از زندگی ارائه می دهد، انگار که «بی تفاوت به خوبی و بدی گوش می دهد» و خواننده را به قضاوت و قضاوت با ذهن خود وا می گذارد.

در رمان «یک داستان معمولی» است که گونچاروف از زبان یکی از کارمندان مجله این ایده را به ناب ترین شکل آن بیان می کند: «... یک نویسنده، اولاً، زمانی مؤثر می نویسد که تحت تأثیر قرار نگیرد. اشتیاق و اشتیاق شخصی او باید زندگی و به طور کلی مردم را با نگاهی آرام و روشن بررسی کند، در غیر این صورت فقط نگاه خود را بیان می کند من، که هیچ کس به آن اهمیت نمی دهد." و در مقاله "بهتر دیر از هرگز"، گونچاروف خاطرنشان می کند: "... ابتدا در مورد خودم می گویم که به آخرین دسته تعلق دارم، یعنی بیشتر به توانایی من علاقه مند هستم (همانطور که بلینسکی در مورد من اشاره کرد). کشیدن.»

و در اولین رمان خود، گونچاروف تصویری از زندگی روسیه را در یک املاک کوچک روستایی و در سن پترزبورگ در دهه 40 قرن 19 ترسیم کرد. البته گونچاروف نمی تواند تصویر کاملی از زندگی در روستا و سنت پترزبورگ ارائه دهد، همانطور که هیچ نویسنده ای نمی تواند این کار را انجام دهد، زیرا زندگی همیشه از هر تصویری از آن متنوع تر است. بیایید ببینیم که آیا تصویر به تصویر کشیده شده، همانطور که نویسنده می خواست عینی است یا اینکه برخی ملاحظات جانبی این تصویر را ذهنی کرده است.

محتوای دراماتیک رمان دوئل عجیبی است که توسط دو شخصیت اصلی آن انجام می شود: مرد جوان الکساندر آدویف و عمویش پیوتر ایوانوویچ. دوئل هیجان انگیز و پویا است که در آن موفقیت به نفع یک طرف یا طرف دیگر است. مبارزه برای حق زندگی بر اساس آرمان های خود. اما دایی و برادرزاده دقیقاً ایده آل های متضادی دارند.

اسکندر جوان مستقیماً از آغوش گرم مادرش به سن پترزبورگ می آید، از سر تا پا در زره انگیزه های معنوی والا و نجیب پوشیده شده است، او نه از روی کنجکاوی بیهوده، بلکه برای وارد شدن به یک تصمیم سرنوشت ساز به پایتخت می آید. نبرد با هر چیز بی روح، حسابگر، پست. این ایده آلیست ساده لوح فریاد می زند: «میل غیر قابل مقاومت، تشنگی برای فعالیت نجیب، جذب من شد». و او نه تنها هر کسی، بلکه کل دنیای شر را به چالش کشید. یک کیشوت کوچک خانگی! و از اینها گذشته، او انواع چرندیات شریف را نیز خوانده و گوش داده است.

کنایه ظریف گونچاروف، که با آن قهرمان جوان خود را در ابتدای رمان توصیف می کند - خروج او از خانه، قول عشق ابدی به سونچکا و دوستش پوسپلوف، اولین قدم های ترسو او در سن پترزبورگ - این بسیار تمسخر آمیز است. نگاه گونچاروف به قهرمان جوانش که تصویر آدوف جونیور را در قلب ما عزیز می کند، اما از قبل نتیجه مبارزه بین برادرزاده و عمویش را تعیین می کند. نویسندگان با قهرمانان واقعی که قادر به شاهکارهای بزرگ هستند با کنایه برخورد نمی کنند.

و در اینجا طرف مقابل است: یک ساکن کلان شهر، صاحب یک کارخانه شیشه و چینی، یک مقام مسئول در وظایف خاص، یک مرد هوشیار و هوش عملی، پیوتر ایوانوویچ آدویف سی و نه ساله - دومین قهرمان رمان گونچاروف به او شوخ طبعی و حتی طعنه می بخشد، اما خود او با کنایه با این زاده فکر رفتار نمی کند، که ما را وادار می کند فرض کنیم: اینجا او است، قهرمان واقعی رمان، اینجا کسی است که نویسنده ما را دعوت می کند به او نگاه کنیم.

این دو شخصیت که به گونچارها علاقه مند بودند، درخشان ترین تیپ های زمان خود بودند. بنیانگذار اولی ولادیمیر لنسکی بود، دومی خود یوجین اونگین بود، اگرچه به شکلی بسیار دگرگون شده بود. من در اینجا در پرانتز متذکر می شوم که سردی و تجربه اونگین دقیقاً از همان شکستی رنج می برد که تجربه و اهمیت زندگی پیوتر ایوانوویچ آدویف.

گونچاروف که هنوز به طور مبهم تمامیت رمان خود را احساس می کند، می نویسد: «... در ملاقات یک برادرزاده مهربان، رویا پرداز، که از تنبلی و ارباب لطمه خورده بود، با یک عموی عملی - اشاره ای به انگیزه ای وجود داشت که تازه شروع شده بود. در پر جنب و جوش ترین مرکز - در سن پترزبورگ بازی کنید. این انگیزه سوسو ضعیفی از آگاهی از نیاز به کار است، کار واقعی، نه معمولی، بلکه زنده در مبارزه با رکود تمام روسی.

گونچاروف واقعاً می خواهد این مرد "عمل زنده" را به عنوان یک الگو انتخاب کند، و نه تنها برای خود، بلکه او را به عنوان یک الگو در معرض توجه خواننده قرار دهد.

با چه درخششی دیالوگ های دایی و برادرزاده نوشته می شود! عمو چه آرام، با اطمینان، قاطعانه، برادرزاده تندخو را له می کند، اما نه مسلح به سلاح وحشتناک منطق و تجربه! و هر عبارت انتقادی کشنده و غیرقابل مقاومت است. مقاومت ناپذیر چون حقیقت را می گوید. سخت، گاهی اوقات حتی توهین آمیز و بی رحم، اما دقیقا حقیقت.

در اینجا او "نشانه های مادی ... روابط غیر مادی" را مسخره می کند - یک حلقه و یک دسته مو که توسط سونچکا به عنوان خداحافظی با محبوبش ساشنکا، که به پایتخت می رود، داده است. عمو نصیحت می کند و نمادهای عشق ابدی را که برای اسکندر بی ارزش است از پنجره بیرون می اندازد: «و این هزار و پانصد مایل را آوردی؟... بهتر است یک کیسه دیگر تمشک خشک بیاوری». سخنان و اعمال اسکندر وحشیانه و سرد به نظر می رسد. آیا او می تواند Sonechka خود را فراموش کند؟ هرگز!..

افسوس که دایی من درست می گوید. زمان بسیار کمی می گذرد و اسکندر عاشق نادنکا لیوبتسکایا می شود، ناخودآگاه، بدون فکر عاشق تمام شور جوانی می شود، با شور و اشتیاق مشخصه طبیعتش!.. سونچکا کاملاً فراموش شده است. او نه تنها هرگز او را به یاد نخواهد آورد، بلکه نام او را نیز فراموش خواهد کرد. عشق به نادیا به طور کامل اسکندر را پر خواهد کرد!.. برای شادی درخشان او پایانی نخواهد بود. چه نوع تجارتی می تواند وجود داشته باشد که دایی من مدام در مورد آن صحبت می کند، چه نوع کاری، وقتی که شاید بتوان گفت شبانه روز بیرون از شهر با لیوبتسکی ها ناپدید می شود! آخه این دایی فقط یه کار تو سرش هست. بی احساس!.. چقدر جرات دارد بگوید نادنکا، نادنکای او، این خدایی، این کمال، می تواند او را فریب دهد. "او فریب خواهد داد! این فرشته، این صداقت را به تصویر می کشد...» اسکندر جوان فریاد می زند. عمو پاسخ می دهد: "اما او هنوز یک زن است و احتمالاً فریب خواهد داد." آه، این ذهن ها و تجربه های هوشیار و بی رحم. سخت است!.. اما حقیقت: نادنکا فریب خورد. او عاشق کنت شد و اسکندر استعفای او را دریافت کرد. تمام زندگی من بلافاصله سیاه شد. و دایی اصرار می کند: من به شما هشدار دادم!..

اسکندر در همه زمینه ها شکست می خورد - در عشق، در دوستی، در انگیزه های خلاقیت، در کار. همه چیز، مطلقاً همه چیزهایی که معلمان و کتاب هایش به او آموختند، همه چیز بیهوده و با یک ترد خفیف در زیر گام آهنین عقل هوشیارانه و عمل عملی پراکنده شد. در شدیدترین صحنه رمان، زمانی که اسکندر به ناامیدی سوق داده می شود، شروع به نوشیدن می کند، افسرده می شود، اراده اش از بین می رود، علاقه اش به زندگی کاملاً از بین می رود، دایی آخرین غرغر توجیهی برادرزاده اش را پاسخ می دهد: «آنچه را که خواستم. از شما - من همه اینها را اختراع نکردم. "سازمان بهداشت جهانی؟ - از لیزاوتا الکساندرونا (همسر پیوتر ایوانوویچ - V.R.) پرسید. - قرن

اینجاست که انگیزه اصلی رفتار پیوتر ایوانوویچ آدویف آشکار شد. فرمان قرن! قرن خواست! او فریاد می زند: «به جوانان امروز نگاه کنید: چه افراد بزرگی! چقدر همه چیز با فعالیت ذهنی، انرژی در حال چرخش است، چقدر ماهرانه و راحت با این همه مزخرفات که به زبان قدیمی شما به آن می گویند اضطراب، رنج... و دیگر چه چیزهایی را خدا می داند!»

ایوان گونچاروف

"یک داستان معمولی"

رمانی در دو قسمت

چگونه زندگی کنیم؟

(مقاله مقدماتی)

نویسندگان زندگی را به دو صورت کاوش می کنند - ذهنی که با تأمل در پدیده های زندگی آغاز می شود و هنری که ماهیت آن درک همان پدیده ها است نه با ذهن (یا، بهتر است بگوییم، نه تنها با ذهن)، بلکه با تمام ذات انسانی خود، یا، به قول آنها، شهودی.

دانش فکری از زندگی نویسنده را به ارائه منطقی مطالبی که مطالعه کرده است سوق می دهد، دانش هنری به بیان ماهیت همان پدیده ها از طریق سیستمی از تصاویر هنری منجر می شود. یک نویسنده داستان، همانطور که بود، تصویری از زندگی ارائه می دهد، اما نه فقط یک کپی از آن، بلکه به یک واقعیت هنری جدید تبدیل شده است، به همین دلیل است که پدیده هایی که نویسنده را علاقه مند می کند و با نور درخشان نبوغ یا استعداد او روشن می شود. در برابر ما به خصوص قابل مشاهده است و گاهی اوقات حتی از طریق و از طریق قابل مشاهده است.

فرض بر این است که یک نویسنده واقعی تنها در قالب یک تصویر هنری از آن به ما زندگی می بخشد. اما در واقعیت چنین نویسندگان «ناب» زیادی وجود ندارد و شاید اصلاً وجود نداشته باشد. اغلب یک نویسنده هم هنرمند و هم متفکر است.

ایوان الکساندرویچ گونچاروف مدتهاست که یکی از عینی ترین نویسندگان روسی به حساب می آید، یعنی نویسنده ای که در آثارش علایق یا ناپسندهای شخصی به عنوان معیاری برای ارزش های معین زندگی ارائه نمی شود. او تصاویری هنری از زندگی ارائه می دهد، انگار که «بی تفاوت به خوبی و بدی گوش می دهد» و خواننده را به قضاوت و قضاوت با ذهن خود وا می گذارد.

در رمان «یک داستان معمولی» است که گونچاروف از زبان یکی از کارمندان مجله این ایده را به ناب ترین شکل آن بیان می کند: «... یک نویسنده، اولاً، زمانی مؤثر می نویسد که تحت تأثیر قرار نگیرد. اشتیاق و اشتیاق شخصی او باید زندگی و به طور کلی مردم را با نگاهی آرام و روشن بررسی کند، در غیر این صورت فقط نگاه خود را بیان می کند من، که هیچ کس به آن اهمیت نمی دهد." و در مقاله "بهتر دیر از هرگز"، گونچاروف خاطرنشان می کند: "... ابتدا در مورد خودم می گویم که به آخرین دسته تعلق دارم، یعنی بیشتر به توانایی من علاقه مند هستم (همانطور که بلینسکی در مورد من اشاره کرد). کشیدن.»

و در اولین رمان خود، گونچاروف تصویری از زندگی روسیه را در یک املاک کوچک روستایی و در سن پترزبورگ در دهه 40 قرن 19 ترسیم کرد. البته گونچاروف نمی تواند تصویر کاملی از زندگی در روستا و سنت پترزبورگ ارائه دهد، همانطور که هیچ نویسنده ای نمی تواند این کار را انجام دهد، زیرا زندگی همیشه از هر تصویری از آن متنوع تر است. بیایید ببینیم که آیا تصویر به تصویر کشیده شده، همانطور که نویسنده می خواست عینی است یا اینکه برخی ملاحظات جانبی این تصویر را ذهنی کرده است.

محتوای دراماتیک رمان دوئل عجیبی است که توسط دو شخصیت اصلی آن انجام می شود: مرد جوان الکساندر آدویف و عمویش پیوتر ایوانوویچ. دوئل هیجان انگیز و پویا است که در آن موفقیت به نفع یک طرف یا طرف دیگر است. مبارزه برای حق زندگی بر اساس آرمان های خود. اما دایی و برادرزاده دقیقاً ایده آل های متضادی دارند.

اسکندر جوان مستقیماً از آغوش گرم مادرش به سن پترزبورگ می آید، از سر تا پا در زره انگیزه های معنوی والا و نجیب پوشیده شده است، او نه از روی کنجکاوی بیهوده، بلکه برای وارد شدن به یک تصمیم سرنوشت ساز به پایتخت می آید. نبرد با هر چیز بی روح، حسابگر، پست. این ایده آلیست ساده لوح فریاد می زند: «میل غیر قابل مقاومت، تشنگی برای فعالیت نجیب، جذب من شد». و او نه تنها هر کسی، بلکه کل دنیای شر را به چالش کشید. یک کیشوت کوچک خانگی! و از اینها گذشته، او انواع چرندیات شریف را نیز خوانده و گوش داده است.

کنایه ظریف گونچاروف، که با آن قهرمان جوان خود را در ابتدای رمان توصیف می کند - خروج او از خانه، قول عشق ابدی به سونچکا و دوستش پوسپلوف، اولین قدم های ترسو او در سن پترزبورگ - این بسیار تمسخر آمیز است. نگاه گونچاروف به قهرمان جوانش که تصویر آدوف جونیور را در قلب ما عزیز می کند، اما از قبل نتیجه مبارزه بین برادرزاده و عمویش را تعیین می کند. نویسندگان با قهرمانان واقعی که قادر به شاهکارهای بزرگ هستند با کنایه برخورد نمی کنند.

و در اینجا طرف مقابل است: یک ساکن کلان شهر، صاحب یک کارخانه شیشه و چینی، یک مقام مسئول در وظایف خاص، یک مرد هوشیار و هوش عملی، پیوتر ایوانوویچ آدویف سی و نه ساله - دومین قهرمان رمان گونچاروف به او شوخ طبعی و حتی طعنه می بخشد، اما خود او با کنایه با این زاده فکر رفتار نمی کند، که ما را وادار می کند فرض کنیم: اینجا او است، قهرمان واقعی رمان، اینجا کسی است که نویسنده ما را دعوت می کند به او نگاه کنیم.

این دو شخصیت که به گونچارها علاقه مند بودند، درخشان ترین تیپ های زمان خود بودند. بنیانگذار اولی ولادیمیر لنسکی بود، دومی خود یوجین اونگین بود، اگرچه به شکلی بسیار دگرگون شده بود. من در اینجا در پرانتز متذکر می شوم که سردی و تجربه اونگین دقیقاً از همان شکستی رنج می برد که تجربه و اهمیت زندگی پیوتر ایوانوویچ آدویف.

گونچاروف که هنوز به طور مبهم تمامیت رمان خود را احساس می کند، می نویسد: «... در ملاقات یک برادرزاده مهربان، رویا پرداز، که از تنبلی و ارباب لطمه خورده بود، با یک عموی عملی - اشاره ای به انگیزه ای وجود داشت که تازه شروع شده بود. در پر جنب و جوش ترین مرکز - در سن پترزبورگ بازی کنید. این انگیزه سوسو ضعیفی از آگاهی از نیاز به کار است، کار واقعی، نه معمولی، بلکه زنده در مبارزه با رکود تمام روسی.

گونچاروف واقعاً می خواهد این مرد "عمل زنده" را به عنوان یک الگو انتخاب کند، و نه تنها برای خود، بلکه او را به عنوان یک الگو در معرض توجه خواننده قرار دهد.

با چه درخششی دیالوگ های دایی و برادرزاده نوشته می شود! عمو چه آرام، با اطمینان، قاطعانه، برادرزاده تندخو را له می کند، اما نه مسلح به سلاح وحشتناک منطق و تجربه! و هر عبارت انتقادی کشنده و غیرقابل مقاومت است. مقاومت ناپذیر چون حقیقت را می گوید. سخت، گاهی اوقات حتی توهین آمیز و بی رحم، اما دقیقا حقیقت.

در اینجا او "نشانه های مادی ... روابط غیر مادی" را مسخره می کند - یک حلقه و یک دسته مو که توسط سونچکا به عنوان خداحافظی با محبوبش ساشنکا، که به پایتخت می رود، داده است. عمو نصیحت می کند و نمادهای عشق ابدی را که برای اسکندر بی ارزش است از پنجره بیرون می اندازد: «و این هزار و پانصد مایل را آوردی؟... بهتر است یک کیسه دیگر تمشک خشک بیاوری». سخنان و اعمال اسکندر وحشیانه و سرد به نظر می رسد. آیا او می تواند Sonechka خود را فراموش کند؟ هرگز!..

افسوس که دایی من درست می گوید. زمان بسیار کمی می گذرد و اسکندر عاشق نادنکا لیوبتسکایا می شود، ناخودآگاه، بدون فکر عاشق تمام شور جوانی می شود، با شور و اشتیاق مشخصه طبیعتش!.. سونچکا کاملاً فراموش شده است. او نه تنها هرگز او را به یاد نخواهد آورد، بلکه نام او را نیز فراموش خواهد کرد. عشق به نادیا به طور کامل اسکندر را پر خواهد کرد!.. برای شادی درخشان او پایانی نخواهد بود. چه نوع تجارتی می تواند وجود داشته باشد که دایی من مدام در مورد آن صحبت می کند، چه نوع کاری، وقتی که شاید بتوان گفت شبانه روز بیرون از شهر با لیوبتسکی ها ناپدید می شود! آخه این دایی فقط یه کار تو سرش هست. بی احساس!.. چقدر جرات دارد بگوید نادنکا، نادنکای او، این خدایی، این کمال، می تواند او را فریب دهد. "او فریب خواهد داد! این فرشته، این صداقت را به تصویر می کشد...» اسکندر جوان فریاد می زند. عمو پاسخ می دهد: "اما او هنوز یک زن است و احتمالاً فریب خواهد داد." آه، این ذهن ها و تجربه های هوشیار و بی رحم. سخت است!.. اما حقیقت: نادنکا فریب خورد. او عاشق کنت شد و اسکندر استعفای او را دریافت کرد. تمام زندگی من بلافاصله سیاه شد. و دایی اصرار می کند: من به شما هشدار دادم!..

اسکندر در همه زمینه ها شکست می خورد - در عشق، در دوستی، در انگیزه های خلاقیت، در کار. همه چیز، مطلقاً همه چیزهایی که معلمان و کتاب هایش به او آموختند، همه چیز بیهوده و با یک ترد خفیف در زیر گام آهنین عقل هوشیارانه و عمل عملی پراکنده شد. در شدیدترین صحنه رمان، زمانی که اسکندر به ناامیدی سوق داده می شود، شروع به نوشیدن می کند، افسرده می شود، اراده اش از بین می رود، علاقه اش به زندگی کاملاً از بین می رود، دایی آخرین غرغر توجیهی برادرزاده اش را پاسخ می دهد: «آنچه را که خواستم. از شما - من همه اینها را اختراع نکردم. "سازمان بهداشت جهانی؟ - از لیزاوتا الکساندرونا (همسر پیوتر ایوانوویچ - V.R.) پرسید. - قرن

اینجاست که انگیزه اصلی رفتار پیوتر ایوانوویچ آدویف آشکار شد. فرمان قرن! قرن خواست! او فریاد می زند: «به جوانان امروز نگاه کنید: چه افراد بزرگی! چقدر همه چیز با فعالیت ذهنی، انرژی در حال چرخش است، چقدر ماهرانه و راحت با این همه مزخرفات که به زبان قدیمی شما به آن می گویند اضطراب، رنج... و دیگر چه چیزهایی را خدا می داند!»

اینجا اوج رمان است! اینجاست، ضربه قاطع دشمن! چنین سنی است! "پس حتما باید همه چیزهایی را که سن شما به ذهن می‌رسد دنبال کنید؟... پس همه چیز مقدس است، همه چیز درست است؟" - "همه چیز مقدس است!" - پیوتر ایوانوویچ قاطعانه قطع می کند.

شاید بتوان گفت مشکل چگونگی زیستن - با احساس یا با دلیل، یک مشکل ابدی است. با کمال تعجب، هنگام ملاقات با دانشجویان مؤسسه چاپ مسکو، یادداشتی با محتوای زیر دریافت کردم: "لطفاً به من بگویید چگونه بهترین زندگی را داشته باشم - با قلب یا ذهن؟" و این در سال 1971 بود! صد و بیست و پنج سال پس از نوشتن رمان "یک داستان معمولی".