«...می خواستم معمولی را به تصویر بکشم
افراد شایستهنسل جدید."
چرنیشفسکی N. G.
پس از لغو رعیت در سال 1861، افرادی از یک شکل گیری بی سابقه در جامعه روسیه ظاهر شدند. اینها فرزندان مقامات، کشیشان، اشراف کوچک و صاحبان صنایع بودند که از مناطق مختلف روسیه به مسکو و سن پترزبورگ و سایر شهرهای بزرگ آمده بودند تا تحصیل کنند. آنها با کمال میل نه تنها دانش، بلکه فرهنگ را در شهرهای دانشگاهی جذب کردند و به نوبه خود سنت های دموکراتیک شهرهای کوچک خود را زنده کردند. شهرهای استانو نارضایتی آشکار از دستورات نجیب قدیم،
آنها مقدر بودند که دوره جدیدی را در توسعه جامعه روسیه آغاز کنند. این پدیده در ادبیات روسیه دهه 60 منعکس شد. قرن نوزدهم، درست در این زمان تورگنیف و چرنیشفسکی رمان هایی در مورد "افراد جدید" نوشتند. قهرمانان این آثار انقلابیون رازنوچینسی بودند که هدف اصلی زندگی خود را مبارزه برای زندگی شادهمه مردم در آینده در عنوان فرعی رمان "چه باید کرد؟" N. G. Chernyshevsky می خوانیم: "از داستان هایی درباره افراد جدید."
چرنیشفسکی نه تنها می داند که افراد جدید چگونه فکر می کنند و استدلال می کنند، بلکه می داند که چگونه احساس می کنند، چگونه یکدیگر را دوست دارند و به یکدیگر احترام می گذارند، چگونه خانواده و زندگی روزمره خود را سازماندهی می کنند، و چقدر مشتاقانه برای آن زمان و برای آن نظم کارها تلاش می کنند. با او می توان همه مردم را دوست داشت و با اعتماد به همه دست دراز کرد.»
شخصیت های اصلی رمان - لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا - نمایندگان نوع جدیدی از مردم هستند، به نظر می رسد آنها هیچ کاری فراتر از معمول انجام نمی دهند توانایی های انسانی. این مردم عادی، و خود نویسنده آنها را چنین افرادی می شناسد; این شرایط بسیار مهم است و به کل رمان معنای عمیقی می بخشد.
نویسنده با نامزد کردن لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا به عنوان شخصیت‌های اصلی، به خوانندگان نشان می‌دهد: مردم عادی می‌توانند اینگونه باشند، اینگونه باید باشند، البته اگر می‌خواهند زندگی‌شان سرشار از شادی و لذت باشد. . نویسنده که می‌خواهد به خوانندگان ثابت کند که آنها واقعاً مردم عادی هستند، چهره غول‌پیکر رحمتوف را که خود او را خارق‌العاده می‌شناسد و او را "خاص" می‌خواند، روی صحنه می‌آورد. رحمتوف در عمل رمان شرکت نمی کند، زیرا افرادی مانند او فقط در آن زمان و آنجا در حوزه خود و در جای خود هستند، چه زمانی و کجا می توانند باشند. شخصیت های تاریخی. نه از علم راضی هستند و نه شادی خانوادگی.
آنها همه مردم را دوست دارند، از هر بی عدالتی که رخ می دهد رنج می برند، غم بزرگ میلیون ها نفر را در روح خود تجربه می کنند و هر چه می توانند برای التیام این غم بدهند. تلاش چرنیشفسکی برای ارائه به خوانندگان شخص خاصرا می توان کاملا موفق نامید. قبل از او، تورگنیف این موضوع را به عهده گرفت، اما، متأسفانه، کاملاً ناموفق.
قهرمانان رمان افرادی هستند که از اقشار مختلف جامعه می آیند، عمدتاً دانش آموزانی که علوم طبیعی می خوانند و «اوایل عادت کردند که با سینه های خود راه خود را باز کنند».
در رمان چرنیشفسکی، یک گروه کامل از افراد همفکر در برابر ما ظاهر می شوند. اساس فعالیت آنها تبلیغات است. انقلابیون جوان اینجا آموزش می بینند، شخصیت یک «فرد خاص»، یک انقلابی حرفه ای، اینجا شکل می گیرد. برای تبدیل شدن به یک فرد خاص، اول از همه باید داشته باشید قدرت عظیماراده برای دست کشیدن از همه لذت ها به خاطر کسب و کار خود و خفه کردن کوچکترین آرزوها.
کار به نام انقلاب تنها وظیفه کاملاً جذب کننده می شود.
در شکل گیری اعتقادات رحمتوف، گفتگو با کیرسانوف تعیین کننده بود که در طی آن "او نفرین می کند به آنچه باید بمیرد و غیره". پس از او، تبدیل رحمتوف به یک "شخص خاص" آغاز شد. قدرت نفوذ این حلقه بر جوانان قبلاً با این واقعیت مشهود است که "افراد جدید" پیروانی دارند (دریافت کنندگان بورس تحصیلی رخمتوف).
چرنیشفسکی همچنین تصویر یک "زن جدید" را در رمان خود ارائه داد. ورا پاولونا، که لوپوخوف او را از "زیرزمین زندگی بورژوازی" بیرون آورد، - به طور جامع فرد توسعه یافته، او برای کمال تلاش می کند: او تصمیم می گیرد پزشک شود تا حتی سود بیشتری برای مردم به ارمغان بیاورد. ورا پاولونا پس از فرار از خانه والدینش، زنان دیگر را آزاد می کند. او کارگاهی ایجاد می کند که در آن به دختران فقیر کمک می کند تا جایگاه خود را در زندگی پیدا کنند.
تمام فعالیت های لوپوخوف، کیرسانوف، ورا پاولونا الهام گرفته از ایمان به آغاز آینده ای روشن است. آنها دیگر تنها نیستند، اگرچه دایره همفکر آنها هنوز کوچک است. اما این افرادی مانند کیرسانوف، لوپوخوف، ورا پاولونا و دیگران بودند که در آن زمان در روسیه مورد نیاز بودند. تصاویر آنها نمونه ای برای شکل دادن به جهان بینی نسل انقلاب بود. نویسنده متوجه شد افرادی که در رمانش توضیح داده شده رویای او هستند. اما این رویا در همان زمان تبدیل به یک پیشگویی شد. نویسنده رمان در مورد نوع آدم جدید می گوید: سال ها می گذرد و او در تعداد بیشتری از مردم دوباره متولد می شود.
خود چرنیشفسکی در رمانش به بهترین وجه درباره «افراد جدید» و نقش آنها در زندگی افراد دیگر نوشت: «آنها کم هستند، اما با آنها زندگی همه شکوفا می شود. بدون آنها، متوقف می شد و ترش می شد. تعداد کمی از آنها وجود دارد، اما آنها به همه مردم اجازه نفس کشیدن می دهند، بدون آنها مردم خفه می شوند. این رنگ بهترین مردم است، اینها موتورهای موتورها هستند، این نمک زمین است.»
بدون چنین افرادی، زندگی غیرممکن است، زیرا باید دائماً تغییر کند، سال به سال تغییر کند. امروزه جایی برای افراد جدید نیز وجود دارد که تغییرات اساسی در زندگی ایجاد می کنند. و در این راستا، رمان چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" ارزشمند و مرتبط برای خواننده مدرن. این به برانگیختن خیزش در روح یک فرد کمک می کند، میل به مبارزه برای خیر عمومی. موضوع رمان همیشه مدرن و ضروری برای پیشرفت جامعه خواهد بود.
"افراد جدیدی" که چرنیشفسکی در رمان خود درباره آنها نوشت، نمایندگان مرحله جدیدی در توسعه جامعه در آن زمان بودند. دنیای این افراد در مبارزه با رژیم کهنه شکل گرفت، رژیمی که عمر مفید خود را از دست داده بود، اما همچنان به سلطه خود ادامه می داد. قهرمانان رمان تقریباً در هر مرحله با مشکلات و ناملایمات نظم قدیم روبرو می شدند و بر آنها غلبه می کردند. «افراد جدید» در کار افراد عادی هستند. آنها مصمم بودند، در زندگی هدف داشتند، می دانستند باید چه کار کنند، متحد بودند ایده های کلیو آرزوها آرزوی اصلی آنها این است که مردم آزاد، شاد و با رضایت زندگی کنند.» «مردم جدید» به مردم خود ایمان داشتند، آنها را قاطع، قدرتمند و توانا برای جنگیدن می دیدند. اما برای اینکه او به هدفش برسد باید به او آموزش داده شود، الهام گرفته و متحد شود.
مردم عادی که قهرمانان رمان چرنیشفسکی هستند، احساس توسعه یافته ای دارند عزت نفس، غرور، توانایی ایستادن برای خود. مؤلف می نویسد: «هر یک از آنها مردی است شجاع، که دریغ نمی کند، تسلیم نمی شود، می داند که چگونه کاری را انجام دهد، و اگر آن را به عهده گرفت، آن را محکم می گیرد، تا نکند. از دستانش لیز بخورد این یک طرف خواص آنهاست. از سوی دیگر، هر کدام از آنها فردی با صداقت بی عیب و نقص هستند، به گونه ای که حتی برای شما این سوال پیش نمی آید که آیا می توانید بدون قید و شرط در همه چیز به این شخص اعتماد کنید؟ این به همان اندازه واضح است که او از طریق قفسه سینه نفس می کشد. تا زمانی که این سینه نفس می کشد، گرم و تغییرناپذیر است، راحت سر خود را روی آن بگذارید...» چرنیشفسکی توانست اشتراک آنها را نشان دهد، ویژگی های معمولی، بلکه ویژگی های هر یک از آنها.
لوپوخوف و کرسانوف همیشه فقط به خود متکی بودند و به نام با هم کار می کردند هدف بالا- توسعه و بهبود علم، فداکار، کمک به کسانی که به کمک نیاز دارند و مستحق آن هستند. آنها در معالجه بیماران به دنبال سود نبودند. اما دیمیتری سرگیویچ آرام تر است ، الکساندر ماتویویچ فردی احساسی و هنری است.
زندگی در آن برای ورا پاولونا دشوار بود خانه خودبه دلیل ظلم و سرزنش های مداوم مادرش، اما او زیر ظلم شکسته نشد، تسلیم رحمت نظام قدیم نشد. این قهرمان ذاتاً قوی بود ، از سنین پایین دیدگاه های خاص خود را در مورد زندگی داشت ، او همیشه آزادی و زندگی بدون دروغ می خواست. عادت او این نبود که در مقابل مردم و مهمتر از همه در مقابل خودش بی انصافی باشد. او نمی توانست خوشبختی خود را بر روی بدبختی دیگران بنا کند و تحمل نکرد که با او مانند یک چیز رفتار شود. ورا پاولونا سعی کرد ساختار منطقی جامعه را درک کند، بنابراین یک کارگاه خیاطی با رویه ها و شرایط منصفانه ایجاد کرد. او به پول علاقه ای ندارد، او می خواهد خود روند را ببیند. با نیکی کردن برای خود، برای دیگران نیز خوب است. ورا پاولونا، با ایجاد یک کارگاه، قصد دارد "افراد جدید" را آموزش دهد. او معتقد است که مردم خوببسیار، اما آنها به کمک نیاز دارند، و به دیگران کمک خواهند کرد، "افراد جدید" بیشتری وجود خواهند داشت. ورا پاولونا شخصیتی متفاوت از کاترینا پولوزوا است.
رحمتوف یک فرد خاص است، از همه افراد دیگر او فعال ترین است. می فهمد که مبارزه برای آن است دنیای جدیدزندگی یا مرگ خواهد بود. او با تمام امکانات ممکن خود را برای آن آماده می کند. این قهرمان "نمک زمین، موتور موتورها" است. او به خاطر یک هدف از منافع شخصی خود دست کشید. انرژی، استقامت، وضوح افکار و رفتار بسیار زیاد است. همانطور که چرنیشفسکی می نویسد: "رخمتوف یک فرد سرزنده است، او استاد تجارت بود، او یک روانشناس بزرگ بود."
"و لوپوخوف، و کیرسانوف، ورا پاولونا، و پولوزوا، و رحمتوف افرادی با اشتیاق قوی، تجربیات عالی و خلق و خوی غنی هستند. اما در عین حال، آنها می توانند احساسات خود را کنترل کنند و رفتار خود را تابع وظایف بزرگ هدف مشترک قرار دهند.» "افراد جدید" افرادی با آرمان های بالا هستند. فعالیت برای آنها اجرای این آرمان ها بود. همه «افراد جدید» بر اساس «نظریه خودگرایی عقلانی» زندگی می کردند. آنها با انجام کارها برای خود و به نام خود به دیگران نیز سود می برند. به گفته چرنیشفسکی، "افراد جدید" در همه موقعیت ها یکسان رفتار می کنند: آنها تحت هر شرایطی انسان باقی می مانند. "افراد جدید" دو رو نیستند. قهرمانان رمان چرنیشفسکی به محبوب خود احترام می گذارند، هر کاری برای بهتر کردن زندگی او انجام می دهند و با یکدیگر به عنوان یکسان رفتار می کنند. به همین دلیل است که عشق آنها پاک و شریف است.
". می‌خواستم مردم عادی و شایسته نسل جدید را به تصویر بکشم.»
چرنیشفسکی N. G.
نیکولای گاوریلوویچ چرنیشفسکی فیلسوف-انسان شناس، جامعه شناس، روزنامه نگار و منتقد بزرگ روسی و حاکم افکار روشنفکران رادیکال روسیه در دوره دوم بود. نیمی از قرن 19قرن جایگاه ویژه ای در میراث گسترده او اشغال شده است خلاقیت هنریو بالاتر از همه رمان «چه باید کرد؟» که تأثیری قوی و ماندگار بر ذهن هم‌عصرانش گذاشت.
در ژوئیه 1862، N. G. Chernyshevsky دستگیر شد
N. G. Chernyshevsky. خیرخواهان تعظیم می کنند» با ندای قیام
ایرکوتسک 1867 علیه زمین داران و تزار الکساندر دوم. چرنیشفسکی حدود دو سال را در آن گذراند قلعه پیتر و پل. آنجاست که این اثر بزرگ نوشته خواهد شد. رمان "چه باید کرد؟" داشت، همانطور که مشخص است، نفوذ بزرگبرای نسل انقلابیون روسیه، درست تا V.I. اما از این واقعیت به هیچ وجه نتیجه نمی گیرد که مسئله انقلاب در صفحات آن جایگاه اصلی را به خود اختصاص داده است. در مرکز رمان، مسائل اخلاقی، رفتار اجتماعی یک فرد، استقلال و کرامت او قرار دارد. هرتسن بعداً خاطرنشان کرد: «آزادی مردم در زندگی بیرونی بیش از آزادی درونی غیرممکن است». همانطور که از رمان "چه باید کرد؟" گواه است، نویسنده آن نیز از این ایده الهام گرفته است. رمان "چه باید کرد؟" به قصد نوشته شده است خواننده جوان، یکی که با مشکل انتخاب مسیر مواجه است. کل محتوای کتاب باید به فردی که وارد زندگی می شود نشان دهد که چگونه آینده خود را بسازد. این کتاب "کتاب درسی زندگی" نامیده می شود. قهرمانان کار باید به آنها یاد می دادند که درست و طبق وجدان خود عمل کنند. تصادفی نیست که لوپوخوف، کیرسانوف، ورا پاولونا توسط خود نویسنده "افراد جدید" نامیده می شوند و نویسنده از رحمتوف به عنوان یک "شخص خاص" صحبت می کند. قهرمانان چرنیشفسکی به ندرت شک می کنند. کار می کنند، با بطالت و کسالت آشنا نیستند. آنها به هیچ کس وابسته نیستند، زیرا آنها با کار خود زندگی می کنند. "مردم جدید" چرنیشفسکی یک روشنفکر جوان روسی هستند که نمایندگان آنها در نگرش خود نسبت به یکدیگر و نسبت به دیگران بالاتر از انگیزه های خودپرستی حیوانی و منفعت شخصی ایستاده اند و قادر به الهام بخشیدن به یک هدف فوق شخصی هستند. وجود انسانی معقول بر اساس معیارهای وجدان و آزادی معنوی. با ظهور این افراد، چرنیشفسکی امید خود را به احیای سرزمین پدری خود بسته بود، و اصلاً این روند را سریع ("خدا می داند چند نسل از سرزمین ما عبور خواهد کرد") و سرراست نمی دانست.
وقایع رمان به ترتیب داستان ارائه شده است. یک مقام کوچک به نام پاول کنستانتینوویچ رزالسکی در اوایل دهه 50 در سن پترزبورگ زندگی می کرد. همسر این مقام، ماریا آلکسیونا، می خواهد دخترش وروچکا، ورا پاولونا، را با داماد ثروتمند و تنگ نظر، پسر صاحبخانه، افسر میخائیل ایوانوویچ استورشنیکوف، ازدواج کند، اما ورا پاولونا در عوض بدون او با دانشجوی پزشکی لوپوخوف ازدواج می کند. اجازه والدین دیمیتری سرگئیچ لوپوخوف و وروچکا چهار سال با خوشحالی زندگی می کنند، اما دوست همسرش الکساندر ماتویچ کیرسانوف عاشق ورا پاولونا می شود و سپس وروچکا عاشق او می شود، کیرسانف و ورا پاولونا سعی می کنند احساسات خود را سرکوب کنند، اما آنها به طور کامل موفق نمی شوند. و لوپوخوف که یک بار متوجه غیرطبیعی بودن رفتار افراد نزدیک خود شده بود، به سرعت متوجه شد موضوع چیست. دیمیتری سرگئیچ که می خواهد فرار کند، وانمود می کند که خودکشی می کند - جایی که رمان شروع می شود - اما در واقعیت او به سادگی می رود (از طریق رحمتوف او به ورا پاولونا و کیرسانوف در این مورد اطلاع می دهد)، روسیه را ترک می کند، چندین سال را در آمریکا می گذراند، سپس به آنجا بازمی گردد. سن پترزبورگ در پوشش یک تاجر آمریکایی به نام چارلز بومونت با دختری جذاب به نام کاتیا پولوزوا که بیشتر با شخصیت او سازگار است ازدواج می کند و سپس دوباره شروع به برقراری ارتباط با او می کند. دوستان سابقورا پاولونا و الکساندر ماتویچ کیرسانوف. این همه، در واقع. اما چرنیشفسکی محتوای غنی و پیچیده ای را در این طرح ساده قرار داد و تنها با شناسایی آن می توان فهمید که چگونه این رمان به قول پی. ا. کروپوتکین به «نوعی بنر برای جوانان روسی» تبدیل شد.
کجا و مهمتر از همه، لوپوخوف، کیرسانوف، ورا پاولونا، کاتیا پولوزوا چگونه شکل گرفتند؟ چرا می توانیم بگوییم: آنها با کار و آموزش "آفریده شده اند"؟
افراد جدید از کودکی نیاز و کار را تجربه کردند، راه را برای خود هموار کردند، سختی ها را پشت سر گذاشتند تا تحصیل کنند، مستقل شوند و به دیگران کمک کنند. در کسب دانش اراده و پشتکار خاصی نشان می دهند. روشن سرنوشت های زندگیافراد جدید و باید نشان داد که تنها کار و دانش انسان را آزاد و مستقل می کند و به او اجازه می دهد که آگاهانه راه زندگی را انتخاب کند.
«مردم جدید» چرنیشفسکی یک لایه قابل توجه، هرچند از نظر کمی ناچیز، از مردم آزاد در کشور بردگان را تشکیل می دهند. قهرمان رمان، از همان گام های اولیه زندگی بزرگسالی، برنامه ها و رویاهای خود را برای آینده به اشتراک می گذارد: «من نمی خواهم حکومت کنم یا اطاعت کنم، نمی خواهم فریب دهم یا تظاهر کنم، من نمی خواهم. می خواهم به نظرات دیگران نگاه کنم تا به آنچه که دیگران به من توصیه می کنند، برسم.» من می خواهم مستقل باشم و به روش خودم زندگی کنم. برای هر چیزی که خودم نیاز دارم، آماده هستم. آنچه را که نیاز ندارم، نمی‌خواهم و نمی‌خواهم.»
با کار خودت، مطابق با کار خودت زندگی کن حس اخلاقیوجدان - این انگیزه ها نه توسط "ناجی" لوپوخوف و نه هیچ کس دیگری به ورا پاولونا القا نشده است. آنها به عنوان یک میل طبیعی انسان عمل می کنند که توسط شرایط سرکوب شده یا در اکثر افراد دیگر توسعه نیافته است. به گفته چرنیشفسکی، خودخواهی، محاسبه، نفع شخصی یک فرد آزاد و اخلاقاً توسعه یافته با منافع افراد دیگر در تضاد نیست. اخلاق فایده‌گرایی، یک فایده عملی که عقلاً قابل درک است، فقط ظاهراً بی‌رحمانه است: «این نظریه سرد است، اما به انسان می‌آموزد که گرما تولید کند». خودپرستی و عشق به خود کاملاً با عشق به دیگران سازگار است. در رفتار افرادی مانند لوپوخوف و کیرسانوف ، منفعت و محاسبه با اشرافیت ، خودپرستی با نوع دوستی مطابقت دارد - تفاوت فقط در اصطلاح است. قهرمانان چرنیشفسکی مانند افرادی رفتار می کنند که عاشقانه یکدیگر را دوست دارند، آماده امتیاز دادن متقابل هستند و به نقطه ایثار می رسند (اگرچه آنها مفهوم "فداکاری" را نمی پذیرند). آنها که خود را خودخواه می نامند، به طرز بی عیب و نقصی در زندگی این اصل را اجرا می کنند که "همسایه خود را مانند خود دوست بدار"، و عشق به همسایه را بخشی از عشق به خود قرار می دهند.
کلمه کلیدی برای درک روانشناسی اکثریت، که در یک حالت بردگی اخلاقی زندگی می کنند و اغلب یک محیط خصمانه مستقیم در رابطه با "افراد جدید" - "دارنده" تشکیل می دهند - در ارتباط با شخصیت میخائیل ایوانوویچ استورشنیکوف، که در ابتدا رویای "در اختیار داشتن" وروچکا را به عنوان یک معشوقه و سپس به عنوان همسر می بیند: "اوه خاک! آه خاک! - "تصرف کردن" - چه کسی جرات دارد یک شخص را تصاحب کند؟ عبا و کفش دارند. - مزخرف: تقریباً هر یک از ما مردان یکی از شما، خواهرانمان را داریم. باز هم مزخرفات - شما برای ما چه خواهرهایی هستید - شما لاکی های ما هستید! برخی از شما - خیلی ها - بر ما حکومت می کنند - این که چیزی نیست: در نهایت، بسیاری از لاکی ها بر میله های آنها حکومت می کنند.
روانشناسی اکثریت از تمایز خوب و بد دور نیست، که در فرمول وحشیانه معروف بیان شده است: خوب این است که زن دیگری را بدزدم، بد زمانی است که همسر من از من دزدیده شود. روانشناسی منفعت شخصی بدوی افراد مختلفی را که با یکدیگر کاملاً غریبه هستند متحد می کند: در میان آنها ماریا آلکسیونا رزالسکایا، مادر وروچکا (که نویسنده نسبت به او ملایم تر است: او فقط یک فرد بد است، اما نه یک فرد بی ارزش) را متحد می کند. و مردان دانشمندی که تنها به این دلیل که خود کلود برنارد که در پاریس زندگی می کند، نسبت به کار او نظر تملق آمیز دارد - تحمل می کنند و حتی در دپارتمان استادی همکار خود کیرسانوف پذیرفته می شوند - یکی از این همکاران کیرسانوف را به آشنای خود معرفی می کند که غیر رسمی است. از کیرسانوف می پرسد که ورا پاولونا برای چه هدفی فروشگاه را باز کرد. در نتیجه، "مرتسالووا و ورا پاولونا به طور قابل توجهی بال های رویاهای خود را بریدند و شروع کردند به نگرانی در مورد حداقل ماندن در جای خود و نه در مورد حرکت به جلو". این همان ژان سولوتسوف متزلزل و بدبین است که متأسفانه کاتیا پولوزوا عاشق او شد و تقریباً شوهر او شد. این یک سری کاملشخصیت های فرعی که در موقعیت های مختلف در صفحات رمان ظاهر می شوند.
در یک محیط راکد و معمولی که در آن اخلاق برده داری حاکم است، افراد جدید اقلیتی ناچیز را تشکیل می دهند. اما آنها بدون تسلیم شدن در برابر این اخلاق و بدون تطبیق با آن زندگی می کنند: «هر یک از آنها فردی شجاع است که دریغ نمی کند، عقب نشینی نمی کند، می داند چگونه دست به کار شود، و اگر آن را انجام دهد، پس فوراً آن را می گیرد تا از دستش لیز نخورد این یک طرف خواص آنهاست. از سوی دیگر، هر یک از آنها مردی با صداقت بی عیب و نقص هستند، استورشنیکف (با دیدن لوپوخوف برای اولین بار در خانه رزالسکی ها) ناگهان نوعی عدم اطمینان را احساس می کند و شروع به احساس احترام غیرارادی برای لوپوخوف می کند. لوپوخوف و کیرسانوف افرادی کاملاً ظریف هستند، اما همیشه آماده مبارزه با استکبار و استکبار هستند. وقتی پولوزوف، میلیونر ورشکسته، "ظالم خوب" با لوپوخوف (در کسوت تاجر آمریکایی بومونت) آشنا می شود، فکر می کند که این مرد جوان در نهایت "میلیون ها را اداره خواهد کرد". این احساس احترام غیرارادی، تعجب و حتی ترس از نیرویی که برای او ناشناخته است، توسط پولوزوف حتی زمانی که او از نزدیک با کیرسانوف آشنا می شود، تجربه می کند: «پیرمرد خیلی آرام گرفت و نه با همان چشمان دیروز، بلکه به کیرسانف نگاه کرد. با همان چشمانی که یک بار ماریا آلکسیونا به لوپوخوف نگاه کرد، زمانی که لوپوخوف او را به شکل کسی که به مزرعه رفته بود در خواب دید. دیروز پولوزوف مدام یک فکر طبیعی داشت: "من از تو بزرگترم و از تو باتجربه تر، عزیزم و برهنه، حتی مجبور نیستم گوش کنم وقتی با ذهنم دو میلیون درآوردم، تو پول درآوری، بعد حرف بزن." و حالا فکر کرد: "چه خرسی، مهم نیست چگونه بچرخد، می داند چگونه بشکند." "شما مرد ترسناک"- تکرار کرد پولوزوف. "این بدان معنی است که شما هنوز ندیده اید مردم ترسناککیرسانوف با لبخندی تحقیرآمیز پاسخ داد و با خود فکر کرد: "من باید رحمتوف را به شما نشان دهم."
نقطه قوت شخصیت این افراد قدرتی است که با کار، مدرسه زندگی واقعی و سخت کوشی فکر می شود. اینها افرادی با آرایش فردی متفاوت هستند. به عنوان مثال، کیرسانوف از لوپوخوف احساساتی تر و تأثیرپذیرتر است. درست است، در مورد این تفاوت بیشتر از نشان دادن وسایل هنری گفته می شود. باید اعتراف کرد که رمان چرنیشفسکی به طور کلی فاقد قدرت بصری است و آثار او از جمله مواردی است که به قول بلینسکی: قدرت اصلی"نه در خلاقیت، نه در هنر، بلکه در فکر، عمیقا احساس شده، کاملا آگاهانه و توسعه یافته."
"افراد جدید" مملو از تمایل به ترتیب دادن زندگی انسانی بر مبنای منصفانه و ایمان به امکان چنین سازماندهی مجدد هستند. آنها همه مردم را دوست دارند، از هر بی عدالتی که رخ می دهد رنج می برند، غم بزرگ میلیون ها نفر را در روح خود تجربه می کنند و هر چه می توانند برای التیام این غم بدهند. روابط در کارگاه های خیاطی که توسط ورا پاولونا تأسیس شده است بر اساس اصول عدالت بنا شده است. هر یک از کارگران حقوقی متناسب با کار دریافت می کنند و علاوه بر این - سهم مساوی از سود برای همه. ورا پاولونا که خود را به "تبلیغ مادی" روابط جدید محدود نمی کند، با حمایت دوستانش، "لیسه ای از انواع دانش" را برای کارگران زن سازماندهی می کند. نویسنده که رمان خود را در زندان نوشته است، بدون اینکه بتواند از رمزنگاری خاصی اجتناب کند، از جهت گیری این "لیسه" گزارش می دهد، اما نکات و تمثیل های او کاملاً شفاف است. بنابراین، ورا پاولونا از دوستش لوپوخوف و کیرسانوف، کشیش جوان مرتسالوف، می خواهد که یکی از معلمان شود. مدرسه جدید. «چه چیزی به آنها یاد بدهم؟ شاید لاتین و یونانی، یا منطق و بلاغت؟ الکسی پتروویچ با خنده گفت. "بالاخره، به نظر شما و نظر شخص دیگری که می دانم او کیست، تخصص من چندان جالب نیست." - "نه، شما دقیقاً به عنوان یک متخصص مورد نیاز هستید: شما به عنوان سپر رفتار خوب و هدایت عالی علوم ما عمل خواهید کرد." - «اما درست است. می بینم که بدون من اوضاع خوب نمی شود. یک بخش تعیین کنید." – «به عنوان مثال، تاریخ روسیه، مقالاتی از تاریخچه عمومی" - "کامل. اما من این را خواهم خواند و آنها فرض خواهند کرد که من یک متخصص هستم. عالیه دو مقام: استاد و سپر"
ظاهر رحمتوف، "طبیعت بالاتر" در صفحات رمان، به گفته خود نویسنده، برای ارضای نیاز اصلی هنر ضروری است: "اگر می خواهم یک فرد معمولی را به تصویر بکشم، پس باید اطمینان حاصل کنید که او به عنوان یک کوتوله یا غول به نظر خواننده نمی رسد.» به طور خاص در رابطه با شخصیت های رمان، این ایده کاملاً ساده توضیح داده شده است: «اگر شکل رحمتوف را نشان نمی دادم، اکثر خوانندگان گیج می شدند. در مورد اصلی شخصیت هاداستان من شرط می‌بندم که تا آخرین بخش‌های این فصل، ورا پاولونا، کیرسانوف، لوپوخوف به نظر اکثر مردم قهرمانان، افرادی با طبیعت عالی، شاید حتی افرادی ایده‌آل‌شده و شاید حتی افرادی غیرممکن در واقعیت به‌دلیل زیاد بودنشان هستند. اشراف نه، دوستان من، دوستان شرور، بد، رقت انگیز من، اینطور تصور نمی کردید: این آنها نیستند که خیلی بالا می ایستند، بلکه شما هستید که خیلی پایین می ایستید. اکنون می بینید که آنها به سادگی روی زمین ایستاده اند: این فقط به این دلیل است که آنها به نظر شما روی ابرها شناور هستند، زیرا شما در یک محله فقیرنشین جهان زیرین نشسته اید. در ارتفاعی که ایستاده اند، همه مردم باید بایستند، می توانند بایستند. فطرت های برتر که من و شما نمی توانیم با آنها همراهی کنیم، دوستان رقت انگیز من، طبیعت های بالاتر این گونه نیستند. من یک طرح کلی از نمایه یکی از آنها را به شما نشان دادم: ویژگی های اشتباه می بینید. و برای افرادی که من به خوبی تصویر می کنم، اگر می خواهید روی پیشرفت خود کار کنید، می توانید برابر باشید. هر که از آنها پایین تر باشد، پست است. دوستان من از زاغه خود برخیزید، برخیزید، چندان دشوار نیست، به نور سفید آزاد بروید، زندگی در آن شکوهمند است، و راه آسان و وسوسه انگیز است، تلاش کنید: توسعه، توسعه. همین. هیچ فداکاری لازم نیست، هیچ سختی خواسته نمی شود - آنها ضروری نیستند. آرزو کن شاد باشی - فقط این آرزو لازم است.
دی. پیساروف خواهد گفت که هرگز آن روند در خاک روسیه به این قاطعیت و مستقیماً خود را اعلام نکرده بود، هرگز پیش از این به چشم همه کسانی که از آن متنفرند به این وضوح، واضح و آشکار ارائه نشده بود. بنابراین، همه کسانی که از روال تغذیه می کنند و گرم می شوند، از رمان آقای چرنیشفسکی خشمگین می شوند. آنها در آن تمسخر هنر، بی احترامی به مردم، بداخلاقی، بدبینی و شاید میکروب انواع جنایات را می بینند. و البته حق با آنهاست: رمان زیبایی شناسی آنها را به سخره می گیرد، اخلاق آنها را از بین می برد، نادرستی عفت آنها را نشان می دهد و تحقیر خود را نسبت به داوران آنها پنهان نمی کند. اما همه اینها حتی یک صدم گناهان رمان را تشکیل نمی دهد. نکته اصلی این است که او می تواند پرچم مسیری شود که آنها از آن متنفر بودند، اهداف فوری و اطراف آنها را به آن نشان دهد و همه چیز زنده و جوان را برای آنها جمع کند.
به دست آقای چرنیشفسکی نوع جدیدرشد کرد و به یقین و زیبایی که او در چهره های باشکوه لوپوخوف، کرسانوف و رحمتوف به آن می انجامد، آشکار شد.
افراد جدید کار را مطلقاً در نظر می گیرند یک شرط ضروری زندگی انسانو این نگاه به کار تقریباً مهمترین تفاوت بین افراد قدیمی و جدید است. اما آنها خود را فقط به تجارت خود محدود نمی کنند. آنها علایق زیادی دارند. آنها عاشق تئاتر هستند، زیاد مطالعه می کنند و سفر می کنند. اینها افراد کاملاً توسعه یافته هستند.
ویژگی های اصلی نوع جدید، که D. Pisarev در مورد آن صحبت می کند، می تواند در سه ماده اصلی که در نزدیک ترین ارتباط با یکدیگر هستند، فرموله شود:
I. افراد جدید معتاد به کارهای مفید هستند.
II. منفعت شخصی افراد جدید با منفعت عمومی منطبق است و منیت آنها حاوی گسترده ترین عشق به انسانیت است.
III. ذهن افراد جدید با احساسات آنها هماهنگی کامل دارد، زیرا نه ذهن آنها، نه احساسات و نه احساسات آنها با دشمنی مزمن با افراد دیگر منحرف نمی شود.
و همه اینها را می توان حتی به طور خلاصه تر بیان کرد: افراد جدید کارگران متفکری هستند که کار خود را دوست دارند. این بدان معناست که نیازی به عصبانیت با آنها نیست.
افراد جدید می خواهند به دیگران کمک کنند تا در اسرع وقت زندگی خود را بهبود بخشند: لوپوخوف ورا پاولونا را از "زیرزمین" نجات می دهد، کیرسانوف کریوکووا را نجات می دهد. لوپوخوف تبلیغات انقلابی را در میان کارگران انجام می دهد، برای آنها مدرسه یکشنبه تشکیل می دهد، و در آمریکا برای آزادی سیاهان می جنگد. کرسانوف خود را وقف کرد کار علمی، توزیع می کند ایده های انقلابیدر میان دانشجویان، برای خیاطان سخنرانی می کند. ورا پاولونا کارگاه‌هایی را سازماندهی می‌کند ورا پاولونا به فکر ایجاد یک کارگاه خیاطی بود که در آن عنصر استثمار کارگران زن کاملاً از بین برود. فکر کردم و مرتبش کردم. به لحاظ عملی، شرح این کارگاه، چه در واقع وجود داشته باشد و چه ایده آل، هنوز شاید مهم ترین مکان در کل رمان باشد. در اینجا شدیدترین رتروگراها نمی توانند چیزی رویایی و آرمانگرایانه بیابند، و با این حال این طرف از رمانش "چه باید کرد؟" می تواند آنقدر کالای فعال تولید کند که تمام تلاش های هنرمندان و منکران ما تاکنون تولید نکرده است. معرفی یک ایده ثمربخش در رمان و به کار بردن آن دقیقاً در چنین کاری که در حیطه قدرت یک زن است، فکری است که خوشحال کننده تر از آن نیست. اگر این فکر بدون هیچ ردی از بین می رفت، از یک سو باید از رخوت روانی جامعه خود و از سوی دیگر از قدرت شرایطی که رشد آن را به تاخیر می اندازد شگفت زده می شدیم. بنابراین، بیش از یک قلب صادق به آن پاسخ داد، بیش از یک صدای تازه به این دعوت به عمل خطاب به زنان ما پاسخ داد. در این راستا، آقای چرنیشفسکی، ویرانگر زیبایی شناسی، تنها نویسنده داستان ما بود که آثار هنری او تأثیر مستقیمی بر جامعه ما داشته است، درست است، در بخش کوچکی از آن، اما بر بهترین ها. برای زندگی شخصی ورا پاولونا، سازماندهی کارگاه و کار قبلی روی درس ها از این نظر مهم است که او را از نظر خواننده از سوء ظن به پوچی ذهنی محافظت می کند. ورا پاولونا زنی از نوع جدید است. زمان او پر از مفید و کار هیجان انگیز; بنابراین، اگر احساس جدیدی در او متولد شود و وابستگی او به لوپوخوف را جابجا کند، آنگاه این احساس نیاز واقعی طبیعت او را بیان می کند و نه هوس تصادفی یک ذهن بیکار و یک تخیل سرگردان. امکان این احساس جدید با تفاوت بسیار ظریفی که بین شخصیت های لوپوخوف و همسرش وجود دارد مشخص می شود. این تفاوت البته باعث ایجاد نارضایتی متقابل بین آنها نمی شود، اما آنها را از تأمین سعادت کامل خانوادگی برای یکدیگر باز می دارد که هر دو حق دارند از زندگی مطالبه کنند.
افراد جدید چرنیشفسکی با شادی، دوستانه، کار، استراحت، لذت بردن از زندگی "و به آینده نگاه می کنند، اگر نه بدون نگرانی، پس با اطمینان محکم و کاملا محکم که هر چه بیشتر، بهتر خواهد بود" زندگی می کنند (D. I. Pisarev). تنها در روابط با یکدیگر است که تمام نقاط قوت شخصیت و تمام توانایی های ذهن خود را توسعه می دهند. با افراد قدیمی، آنها دائماً در موقعیت دفاعی قرار می گیرند، زیرا می دانند که چگونه هر عمل صادقانه در یک جامعه فاسد تفسیر، تحریف و تبدیل به ابتذال می شود که منجر به عواقب زیانباری می شود. تنها در یک محیط پاک، احساسات ناب و ایده های زنده آشکار می شوند. از قدیم گفته اند که شراب نو را نباید در پوسته های کهنه ریخت و این عقیده به همان اندازه که دو هزار سال پیش صادق بود، اکنون نیز صادق است. لوپوخوف ورا پاولونا را بسیار دوست دارد، اما تنها در صورتی خوشحال خواهد شد که ورا خوشحال باشد. او برای نجات او با او ازدواج می کند. کل مسیر عمل لوپوخوف، از سفر به کیرسانوف تا خودکشی کاذب او، در شادی کامل و معقولی که برای ورا پاولونا و کیرسانوف ایجاد کرد، توجیهی درخشان پیدا می کند. اصول اخلاقی "افراد جدید" در نگرش آنها به مسئله عشق و ازدواج آشکار می شود. آنها مشکلات خود را به روشی جدید حل می کنند مشکلات خانوادگی. برای آنها انسان و آزادی او ارزش اصلی زندگی است. وضعیتی که در خانواده لوپوخوف ایجاد شده است بسیار سنتی است. ورا پاولونا عاشق کرسانوف شد. لوپوخوف "صحنه را ترک می کند" و ورا پاولونا را آزاد می کند. در عین حال، خود لوپوخوف معتقد است که این یک قربانی نیست - بلکه "سودآورترین سود" است که او طبق نظریه "خودگرایی معقول" که در بین "مردم جدید" محبوبیت دارد عمل می کند. در نهایت، با انجام یک "محاسبه منافع"، او احساس شادی رضایت از عملی را تجربه می کند که نه تنها برای کرسانوف و ورا پاولونا، بلکه برای خودش نیز شادی به ارمغان می آورد. درک متقابل و احترام در خانواده جدید کیرسانوف حاکم است. ورا پاولونا نه تنها از کسی نمی ترسد، بلکه انتخاب مستقل برای او امکان پذیر است مسیر زندگی. در کار به او حقوق مساوی داده می شود و زندگی خانوادگی. خانواده جدیددر رمان با محیط «مردم مبتذل» که قهرمان در آن بزرگ شد و از آن خارج شد، تضاد دارد. بدگمانی و پول خواری در اینجا حاکم است. عشق، آن گونه که افراد نوع جدید آن را درک می کنند، ارزش آن را دارد که انواع موانع را برای ارضای آن سرنگون کنیم.
اما مرد آینده چرنیشفسکی دقیقاً چگونه است؟ این یک شخصیت آزاد، هماهنگ، پیشرو است تصویر سالمزندگی، داشتن سازماندهی ذهنی خوب و عقل توسعه یافته، آمادگی جسمانی، بسیار اخلاقی و در نتیجه شاد. "همه آنها مردان خوش تیپ و زیبایی هستند که یک زندگی رایگان کار و لذت دارند - خوش شانس ها، خوش شانس ها!" آنها همچنین خوش شانس هستند زیرا جستجوی آنها برای لذت بردن برای خود با آنچه برای دیگران خوب است در تضاد نیست، به عبارت دیگر، منافع شخصی از منافع عمومی متفاوت نیست، بلکه متقابلاً یکدیگر را تکمیل می کنند. نویسنده می نویسد: "اینجا همه زندگی می کنند، بهترین زندگی، اینجا همه و همه از آزادی کامل، اراده آزاد برخوردارند."
آقای چرنیشفسکی که می‌خواهد به طور قانع‌کننده‌تری به خوانندگانش ثابت کند که لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا واقعاً مردم عادی هستند، چهره غول‌پیکر رحمتوف را روی صحنه می‌آورد. رحمتوف در نوع خود جالب است. او (مانند سایر افراد «خاص») با «عشق آتشین به خیر» متمایز است: «آنها اندک هستند، اما از طریق آنها زندگی همه شکوفا می شود. تعداد کمی از آنها وجود دارد، اما آنها به همه مردم اجازه نفس کشیدن می دهند، بدون آنها مردم خفه می شوند. تعداد زیادی از صادق و مردم خوبو چنین افرادی کم هستند. اما آنها در آن هستند - تین در چای، دسته گل در شراب نجیب. از آنها قدرت و عطر آن است. این رنگ بهترین مردم است، اینها موتورهای موتورها هستند، این نمک زمین است.
قهرمان "ویژه" چرنیشفسکی مردی با انرژی بسیار زیاد، فیزیکی و قدرت اخلاقی، بورس تحصیلی قابل توجه، ظرفیت فوق العاده برای کار، اما همه این ویژگی ها تابع یک هدف، یک کار، یا بهتر است بگوییم، آمادگی برای کار است. به همین دلیل، او به مردم نزدیک می شود، خشن ترین شیوه زندگی را پیش می برد، به اطراف روسیه سفر می کند، در بسیاری از حرفه ها تسلط پیدا می کند، به عنوان یک شخم زن، یک نجار، یک باربر یا یک باربر کار می کند. او در سفر و کار در کنار دهقانان از نزدیک علایق، نیازها و حالات آنها را می شناسد. در کنار این، به آموزش نظری توجه زیادی می کند و به فردی آگاه و فاضل تبدیل می شود. نویسنده روشن می کند که دامنه فعالیت های رحمتوف چقدر گسترده است: "او ورطه کار داشت و همه موارد به شخص او مربوط نمی شد. او هیچ رابطه شخصی نداشت. همه این را می دانستند، اما او چه کاری داشت، حلقه نمی دانست. او کمی در خانه بود، به راه رفتن و رانندگی در اطراف ادامه می داد و بیشتر راه می رفت. اما مردم دائماً به او سر می‌زدند، گاهی همان‌ها، گاهی افراد جدید، برای این کار قرار بود همیشه از دو تا سه ساعت در خانه باشد، اما اغلب چندین روز در خانه نبود. سپس به جای او، یکی از دوستانش نزد او نشست و از مهمانانی پذیرایی کرد که در روح و جسم به او ارادت داشتند و مانند قبر خاموش بودند. البته در همه اینها مطالب کافی وجود دارد که بتوان در رحمتوف مردی را غرق در موضوعی عظیم دید که در راز پنهان است. در شرایط فعالیت انقلابی - یک انقلابی حرفه ای و شاید حتی رئیس یک سازمان. فعالیت انقلابی رحمتوف در مه چشم‌انداز تاریخی گم می‌شود و به آینده‌ای دور رانده می‌شود، در حالی که در حال حاضر فردی با "عشق آتشین به خیر" در روسیه کاری ندارد و چهره یک "شخص خاص" به عنوان یک انقلابی عملی نسبتاً متعارف به نظر می رسد.
افراد جدید گناه نمی کنند و توبه نمی کنند. آنها همیشه فکر می کنند و بنابراین فقط در محاسبات اشتباه می کنند و سپس این اشتباهات را اصلاح می کنند و در محاسبات بعدی از آنها اجتناب می کنند. در میان افراد جدید، نیکی و راستی، صداقت و دانش، شخصیت و هوش مفاهیمی یکسان هستند. هرچه یک فرد جدید باهوش تر باشد، صادق تر است، زیرا خطاهای کمتری در محاسبات رخ می دهد.
افراد جدید هرگز از دیگران چیزی نمی خواهند. آنها خودشان به آزادی کامل احساسات، افکار و اعمال نیاز دارند و بنابراین عمیقاً به این آزادی در دیگران احترام می گذارند. برای آنها کار اجتماعی- شادی آنها فقط آنچه را که داده می شود از یکدیگر می پذیرند - نمی گویم: داوطلبانه - این کافی نیست، بلکه با شادی، با لذت کامل و زنده است. مفهوم فداکاری و شرمندگی مطلقاً در جهان بینی آنها جایی ندارد. آنها می دانند که انسان تنها زمانی خوشحال می شود که طبیعت او به اصالت و یکپارچگی کامل خود رشد یابد. بنابراین، آنها هرگز به خود اجازه نمی دهند با خواسته های شخصی یا دخالت سرزده به زندگی دیگران حمله کنند
در پس پایان خوش بینانه ای که نویسنده در همان ابتدای رمان وعده داده بود («موضوع با یک عینک، یک آهنگ با شادی به پایان می رسد»)، محتوای عمیق تری وجود دارد و وقتی به ظاهر می رسد، ما مردی را آزاد می شناسیم. از توهمات، پر از غم و اندوه، اما نه بدون اراده و انرژی تا کنش تاریخی متفکری که مسیر متفاوتی را برای «آدم‌های جدید» پیش‌بینی می‌کند: «این نوع به تازگی متولد شده و به سرعت در حال رشد است. او زاده زمان، او نشانه روزگار است و بگویم؟ - او همراه با زمان خود ناپدید می شود، مدت کوتاهی. زندگی اخیر او محکوم به کوتاهی است. شش سال پیش این افراد دیده نشدند. سه سال پیش آنها مورد تحقیر قرار گرفتند. اکنون اما مهم نیست که اکنون در مورد آنها چه فکر می کنند. چند سال دیگر، بسیار اندک، آنها فریاد خواهند زد: «ما را نجات دهید!» و آنچه می گویند توسط همه محقق خواهد شد. چند سال دیگر، شاید نه سالها، بلکه ماه‌ها، و نفرین می‌شوند و از صحنه بیرون رانده می‌شوند، هیس می‌کنند، آزار می‌دهند. پس هیس و تنگ و آزار و لعن، از آنان بهره ای نصیبت شد، همین برایشان بس است و در زیر غوغای هیس، زیر رعد لعن، مغرور و متواضع، خشن و مهربان صحنه را ترک خواهند کرد. همانطور که بودند. و روی صحنه چیزی باقی نخواهد ماند؟ - نه بدون آنها چگونه خواهد بود؟ - بدجوری اما بعد از آنها باز هم بهتر از قبل خواهد بود. و سالها می گذرد و مردم می گویند: «بعد از آنها بهتر شد. اما هنوز هم بد است." و وقتی این را می گویند، به این معنی است که زمان تولد دوباره این نوع فرا رسیده است و در افراد متعدد به شکل های بهتر دوباره متولد می شود، زیرا در این صورت از همه چیز خوب بیشتر می شود و همه چیز بهتر می شود. دوباره همان داستان به شکلی جدید. و به همین ترتیب خواهد بود تا زمانی که مردم بگویند: "خب، حالا ما خوب هستیم"، سپس این نوع جداگانه وجود نخواهد داشت، زیرا همه مردم از این نوع خواهند بود و در درک اینکه چگونه زمانی بوده که او چگونه بوده است، مشکل خواهند داشت. نوع خاص در نظر گرفته می شود و نه ماهیت مشترک همه مردم.
رمان "چه باید کرد؟" این سوال را مطرح می کند که خود شخص در قبال اتفاقاتی که برایش می افتد مسئولیت دارد. در "رؤیای چهارم" ورا پاولونا ناگفته های زیادی وجود دارد، همه چیز خود را به تعبیر دقیق نمی رساند، اما از طریق خارق العاده و ناگفته ها، حس شگفت انگیز و واضحی از آینده رخ می دهد. رویاهای ساده لوحانه ورا پاولونا، نقاشی نقاشی زندگی آیندهانسانیت، اما ایمان به انسان زیباست، خود حرکت انسانیت به سوی آرمان زیبا و معقول است که بدون آن نتایج متواضعانه در مسیر رسیدن به آن غیرممکن است: «آینده روشن و زیباست. او را دوست داشته باشید، برای او تلاش کنید، برای او کار کنید، او را به او نزدیک کنید، تا جایی که می توانید از او به زمان حال انتقال دهید: زندگی شما به همان اندازه روشن و خوب، سرشار از شادی و لذت خواهد بود که می توانید از زندگی به آن انتقال دهید. آینده برای آن تلاش کنید، برای آن کار کنید، آن را نزدیک‌تر کنید.»
این آینده درخشان، که بهترین مردم آن را با شور و حرارت باور دارند، نه تنها برای قهرمانان، نه برای آن طبیعت استثنایی خواهد آمد که دارای قدرت های عظیم هستند. این آینده دقیقاً زمانی به زمان حال تبدیل می شود که همه مردم عادی واقعاً احساس کنند که انسان هستند و واقعاً شروع به احترام به کرامت انسانی خود کنند. نکراسوف معاصر چرنیشفسکی این جهت گیری مسیحی در جستجوی دوستش را احساس کرد و به شاهکار اخلاقی و سرنوشت رنجش پاسخ داد. شعر معروف"پیامبر":
نگویید: "او فراموش کرده که مراقب باشد!
سرنوشت تقصیر خودش خواهد بود!. »
او هم مثل ما غیرممکن را می بیند.
بدون قربانی کردن خود خوب خدمت کنید.
اما او عالی تر و گسترده تر عشق می ورزد،
هیچ فکر دنیوی در روح او وجود ندارد
"تنها در دنیا می توان برای خود زندگی کرد،
اما مرگ برای دیگران ممکن است!»
این گونه می اندیشد - و مرگ برایش عزیز است
او نمی گوید که زندگی او لازم است،
او نخواهد گفت که مرگ بی فایده است:
سرنوشت او مدتهاست که برایش روشن شده است
او هنوز به صلیب کشیده نشده است
اما ساعت فرا خواهد رسید - او بر روی صلیب خواهد بود.
او توسط خدای خشم و غم فرستاده شد
پادشاهان زمین مسیح را به یاد آورید.
این افراد رویای شادی و رفاه مشترک را در سر می پرورانند. بله، آنها آرمان شهر هستند. اما به نظر من انسان همیشه آرزوی جامعه ای فوق العاده را داشته و خواهد داشت که در آن فقط افراد خوب، مهربان و صادق زندگی کنند. رحمتوف، لوپوخوف و کیرسانوف و خود نویسنده چرنیشفسکی آماده بودند جان خود را برای این کار بدهند. رمان کاملاً ناتمام است. چرنیشفسکی از طریق اشارات و حذفیات به خواننده می گوید که می تواند داستان را زمانی ادامه دهد که با زندگی "تکمیل" شود. "امیدوارم به زودی این را ببینم" - این آخرین کلماتی است که نویسنده با خوانندگان خود خطاب کرده است.
حال در مقابل چشمان ماست. این طوری است که می خواهید چشمانتان را ببندید. نمی بینید! آنچه باقی می ماند آینده است. آینده مرموز و نامعلوم
M. A. Bulgakov "چشم انداز آینده"
در مقاله "چشم انداز آینده"، با تأمل در دنباله خونین نزاع مدرن روسیه، M. Bulgakov این سوال را مطرح می کند: "در آینده چه اتفاقی برای ما خواهد افتاد؟" او از موضع اخلاق جهانی صحبت می کند و نسبت به قصاص آینده هشدار می دهد: «برای جنون روزهای مارس، برای جنون روزهای اکتبر، برای استقلال خائنان، برای فساد کارگران، برای برست، برای دیوانگان. استفاده از ماشین های چاپ پول برای همه چیز! لحن دراماتیک و تراژیک آثار بولگاکف در مورد آخرین مدافعان ماجرای سفید به تدریج با جریان طنز آمیز و غم انگیز مضحک از افکار نویسنده در مورد حال و آینده احتمالی روسیه جایگزین می شود. مسئله سرنوشت روشنفکران در واقعیت انقلابی به مسئله جایگاه آن در جهان پس از انقلاب تبدیل شده است. حتی ام. گورکی در "افکار نابهنگام" تا حد زیادی عواقب غم انگیز یک انقلاب اجتماعی شتابزده را پیش بینی کرد. بولگاکف، خطاب به نوادگانش، هم از نظر روزنامه نگاری ("پرداخت، صادقانه بپردازید و همیشه انقلاب اجتماعی را به خاطر بسپارید!") و هنرمندانه به آنها هشدار می دهد. آثار طنز"تخم مرغ های مرگبار" (1924) و "قلب سگ" (1925).
بر اساس دیدگاه های اسلاووفیل، اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم در روسیه به عنوان یک نقطه عطف، به عنوان نوعی نقطه عطف در مسیر روسیه در تحقق سرنوشت تاریخی خود تلقی شد. انقلابی که بسیاری آن را هم آزمون و هم نقطه شروع عصر جدید می دانستند، موجی از توهمات رمانتیک در ژانر اتوپیا را به وجود آورد.
داستان «قلب سگ»، به گفته جی. استروو، «طنزی آرمان‌شهری با همین موضوع است: ماهیت و مصلحت انقلاب‌های اجتماعی در تاریخ». این میل است که ظهور در دهه 20-30 تعدادی از آثار را توضیح می دهد که تضاد آنها بر اساس برخورد است. سنت فرهنگیو ایده های تکامل بزرگ با محدودیت ها، بی کفایتی و افراط گرایی توده های آزاد شده توسط انقلاب.
یکی از بیشترین نمونه های روشنچگونه آنها در منشور یک طرح خارق العاده می درخشند مشکلات مدرن، داستان "قلب سگ" به درستی در نظر گرفته شده است. بولگاکف نوشتن داستان را در ژانویه 1925 آغاز کرد. در مارس 1925، "قلب یک سگ در سالنامه ندرا" منتشر شد. تلاش ها برای عبور از سانسورها ناموفق بود. علاوه بر این، در تابستان سال 1926، ماموران GPU برای جستجوی بولگاکوف آمدند، نسخه خطی "قلب یک سگ" از او گرفته شد و پس از چند سال به لطف کمک ماکسیم گورکی، با سختی فراوان بازگردانده شد. یک آزمایش صرفاً پزشکی در اینجا به یک آزمایش اجتماعی تبدیل می‌شود، به آزمایش فرمول گسترده «آن کسی که هیچ بود همه چیز خواهد شد». پروفسور فیلیپ فیلیپوویچ پرئوبراژنسکی و دستیارش دکتر بورمنتال، مانند دکتر مورئو («جزیره دکتر مورو» اثر اچ. ولز) تلاش می‌کنند با جراحی، با دور زدن تمام مراحل تکامل، موجودی پایین‌تر را به تاج خلقت تبدیل کنند - به یک انسان. ("چاقوی جراحی جراح انسان جدیدی را زنده کرد!"). طرح خود بزرگ است، اما انسان خدا نیست. در جستجوی حقیقت، با ادعای خود، اغلب به هوس عمل می کند. با تلاش برای بلندی ها می تواند به پستی ها دست یابد و با نیت خیر می تواند راه جهنم را هموار کند. در نتیجه عملیات از سگ معمولیشریکا، موجودی هیولا ظاهر می شود که دیگر سگ نیست، اما هنوز به یک انسان تبدیل نشده است، که به عنوان یک تجسم گروتسک و خارق العاده بصری درک می شود. افکار نابهنگام"ماکسیم گورکی.
نویسنده توجه خود را به این نکته جلب می کند که افکار شاریک قبل، در حین و بعد از آزمایش چقدر متفاوت است. یک سگ گرسنه و فلج نمی تواند حس همدردی را برانگیزد و ویژگی های شگفت آور مناسبی را به اطرافیانش می دهد: "آیا واقعاً قصد دارم نصیحت را ببلعد. اقتصاد ملیاگر در سطل زباله جستجو کنم چه؟ موجودی حریص! فقط یک روز به چهره او نگاه کنید: او در سراسر خودش پهن تر است. دزد با صورت مسی. آه، مردم، مردم. سرایداران پست ترین تفاله پرولتاریا هستند. "اینها چه نیازی دارند؟" - سگ با خصومت و تعجب فکر کرد، و به اطراف به چهار نماینده مدیریت ساختمان که به آپارتمان پرئوبراژنسکی آمدند نگاه کرد.
نیکولای چرنیشفسکی از نسل جدید انتظار داشت افراد جدیدی مانند کسانی که در آثارش هستند. و چه چیزی از بولگاکف به دست می آوریم - وقتی پولیگراف پولیگرافویچ شاریکوف را می بینیم شگفت زده می شویم. نویسنده نوع جدیدی از افراد را نشان می دهد که نه در آزمایشگاه یک دانشمند با استعداد، بلکه در واقعیت جدید شوروی در اولین سال های پس از انقلاب به وجود آمد. شاریکوف کاملاً متفاوت استدلال می کند. فوراً با محیط انسانی سازگار می شود، ابتدا انواع نفرین ها را می آموزد (حقیر، حرامزاده، نیت و غیره) و سپس واژگان پرولتری (رفیق، بورژوا، او را بزن، ضد انقلاب، انگلس، کائوتسکی). در تلاش برای حل و فصل "مسئله مسکن" بدنام، شاریکوف، با روح زمان، محکومیتی را علیه نیکوکار خود می نویسد، مملو از عبارات بسیار خاص. پرئوبراژنسکی و بورمنتال، در تلاش برای درک دلیل چنین عواقب هیولایی عملیات، معتقدند که این در منبع منبع نهفته است ("یک شرور استثنایی." پروفسور، کلیم چوگونکین فریاد زد: "اما او کیست - کلیم، کلیم". بورمنتال دهانش را باز کرد) - این چیزی است که: دو سابقه جنایی، اعتیاد به الکل، "برای تقسیم همه چیز"، یک کلاه و دو دوکت گم شده بودند (در اینجا فیلیپ فیلیپوویچ چوب سالگرد را به یاد آورد و بنفش شد) - یک خوک و یک خوک خوب، من. این چوب را پیدا خواهم کرد در یک کلام، غده هیپوفیز یک اتاق بسته است که انسانیت را تعریف می کند. این شخص. داده شده است!"). نویسنده، اگرچه از بسیاری جهات با قهرمانان موافق است، اما بسیار عمیق تر به نظر می رسد. در مقاله S. N. Bulgakov "در جشن خدایان" می خوانیم: "من برای شما اعتراف می کنم که "رفقا" گاهی اوقات به نظر من موجوداتی کاملاً بی روح و دارای توانایی های ذهنی پایین تر هستند ، انواع خاصی از میمون های داروینی." دلیل آزمایش ناموفق در کلیما چوگونکین نیست، بلکه در عدم امکان ایجاد یک آزمایش عادی با ابزارهای "جراحی" (انقلابی) نهفته است. فرد شایسته. شخصیت برای M. Bulgakov، اول از همه، توسط ماهیت نیازهای اخلاقی و زیبایی شناختی تعیین می شود. شاریکوف یک شخص نیست، او یک ارزش متوسط است که یک پدیده اجتماعی خاص را منعکس می کند. شاریکوف نه به خودی خود، بلکه به عنوان یک کارکرد قهرمان که ناهماهنگی های سیستم اجتماعی جدید را آشکار می کند جالب است. فقط در یک کابوس می توان ظاهر چنین توپ هایی را تصور کرد، اما آنچه حتی شگفت آورتر است این است که پولیگراف پولیگرافوویچ فوراً دوتایی به دست می آورد (شووندر، نماینده مدیریت خانه، کارگران پاکسازی کوه). و اگر شاریکوف محصول عملیات پروفسور پرئوبراژنسکی است، پس دوگانه های او نتیجه یک "عملیات" جهانی - انقلاب اکتبر است. و دشوار است که شک کنیم که شاریک، این سگ جذاب و اصیل، نماینده نوع خاصی از کارگران یا دهقانان کوته فکر روسی است که انقلاب بلشویکی آنها را به شریکوف پست تبدیل کرد.
بولگاکف یکی از دلایل اصلی را که باعث فقر روحی بازیکنان توپ شده می داند حمایت اخلاقیدر جامعه چهره عجیب و غریب شریکوف برای بولگاکف وسیله ای می شود تفکر انتقادیگروتسک واقعیت معاصر خود، و با داستان "قلب یک سگ" او نشان می دهد که چگونه ایده برابری اجتماعی می تواند در واقع تبدیل شود. طرح سوال راه ها توسعه اجتماعی، نویسنده اولویت آشکاری به تکامل بزرگ می دهد.
علیرغم نگرانی عمیق بولگاکف برای آینده روسیه، برای سنت ها، فرهنگ آن، پیش بینی نویسنده در دهه 20 خوش بینانه بود: در پایان داستان، پروفسور پرئوبراژنسکی در عملیات معکوس موفق می شود و همه چیز به حالت عادی باز می گردد. فقط اکنون جریان افکار شاریک در جهت معمول است: "آسان تر، آسان تر شد و افکار در سر سگ منسجم و گرم جریان یافت."
نویسنده "گارد سفید" می گوید: "هر فردی ستاره خود را دارد" و بی دلیل نبود که در قرون وسطی اخترشناسان دربار طالع بینی هایی را جمع آوری می کردند که آینده را پیش بینی می کرد. آه چقدر عاقل بودند!» موتیف ستاره، که مسیر قهرمانان را از پیش تعیین می کند، هم در "گارد سفید" و هم در "قلب سگ" قابل مشاهده است: "یک شب مهم پرچیستنکا با یک ستاره تنها" که "شب ها در پشت سنگین پنهان می شد." پرده ها،" قبل از عملیات. پس از بازگشت شاریک به ظاهر طبیعی خود، "پرده ها دوباره شب غلیظ پرچیستنسک را با ستاره تنهایی اش پنهان کردند."
میخائیل بولگاکف شبانه روز کار می کرد. او که دائماً مشغول مراقبت از یک لقمه نان بود و ظاهراً ساعتی آزاد برای خلاقیت نداشت، در طول سه سال زندگی خود در "خانه ای در سادووایا" حداقل سه جلد نوشت: "یادداشت های روی کاف" (ژانر این تعیین کار دشوار است)، دو داستان - " دیابولیاد" و "تخم مرغ کشنده"، رمان " گارد سفید"، چندین ده داستان، مقاله و فبلتون.
بولگاکف معتقد بود که نثر روسی فاقد سرگرمی و کنش است و لحن کسل کننده ای بر آن حاکم است. او وظیفه نوشتن را به شیوه ای گیرا برای خود تعیین کرد - به طوری که نه تنها خواندن آن جالب بود، بلکه برای بازخوانی وسوسه انگیز بود.
در داستان "تخم مرغ های کشنده" (1925)، پروفسور ولادیمیر ایپاتیویچ پرسیکوف "پرتو قرمز" را کشف می کند که تحت تأثیر آن موجودات زنده به طور غیرمعمولی به سرعت رشد می کنند. این پرتو می تواند خیر زیادی برای بشریت به ارمغان بیاورد. اما مقامات در آزمایشات پرسیکوف دخالت می کنند، اختراع او را از بین می برند و به مزرعه دولتی می دهند. و دانشمندان در زندگی به رسمیت شناخته نشدند. پرسیکوف به کار خود ادامه می دهد فعالیت های مستقیم، از خارج می نویسد برای تجربیات مختلفتخم های خزندگان و شترمرغ های خطرناک و باز هم به دلیل بی توجهی و ناآگاهی مردم دولت جدید، این تخم ها به جای تخم مرغ به مزرعه دولتی ختم می شوند. میخائیل بولگاکف طنزپرداز است، اما کار او تبدیل به یک پیشگویی می شود. قدرت جدید، که به خود آمد، بی سواد، بی فرهنگ و بی سواد بود. هیولاهایی که به سرعت تحت تأثیر پرتو رشد کردند - مارها، مارمولک ها و شترمرغ ها - در "گله" به سمت مسکو حرکت می کنند. و قدرت در واقع هیولاها را به دنیا خواهد آورد، صدها هزار قتل رخ خواهد داد.
می توان طرحی پرانرژی در حال توسعه و وضوح قانع کننده موقعیت های خارق العاده را مشاهده کرد. ترحم اختراعات و اکتشافات، تحسین قدرت عقل در داستان با احساس تراژیک شکنندگی زندگی در برابر چهره تاریک جهل و بدخواهی، با آگاهی از منحصر به فرد بودن نبوغ انسان ترکیب شده است: «مهم نیست. ترکیب شیشه با پرتوهای آینه ای نور چقدر ساده بود، بدیهی است که برای بار دوم ترکیب نشد، زیرا این امر علاوه بر دانش، به چیز خاصی نیاز داشت که فقط یک نفر آن را داشت - پروفسور فقید ولادیمیر ایپاتیویچ پرسیکوف.
در «تخم‌های مرگبار» و «قلب سگ» برای اولین بار، رد تغییرات انقلابی توسط بولگاکف و تمایل به مخالفت با آنها با منطق حقایق جهانی بشری به طور قطع آشکار شد.
زندگی بدون افراد جدید غیرممکن است. رمان N. G. Chernyshevsky "چه باید کرد؟" برانگیخته و به برانگیختن میل به مبارزه برای خیر در روح انسان کمک می کند. انقلابیون دمکرات منتظر یک جامعه شگفت انگیز بودند، انقلاب رخ داد و افراد جدیدی آمدند، اما آنها چه جور مردمی بودند؟ این دقیقاً همان چیزی است که میخائیل بولگاکف در آثار خود به ویژه در "قلب سگ" نشان داد. این داستان هنوز هم مربوط به امروز است. این مثل یک هشدار برای نسل های آینده است. مدت زمان زیادی طول می کشد تا چنین توپ هایی به طور کامل ناپدید شوند. شما باید باور داشته باشید و صبر کنید که این زمان فرا خواهد رسید.
در رمان G.N. چرنیشفسکی مکان ویژهمتعلق به به اصطلاح "مردم جدید" است. آنها در این بین هستند مردم عادی، غوطه ور در علایق خودخواهانه خود (ماریا آلکسیونا) و شخص خاص دوران جدید - راخمتوف.
«مردم جدید» چرنیشفسکی دیگر به دنیای تاریک قدیمی تعلق ندارند، اما هنوز وارد دنیای دیگری نشده اند. ورا پاولونا، کیرسانوف، لوپوخوف و مرتسالوف در این مرحله میانی یافتند. این قهرمانان در حال حاضر مشکلات زندگی خانوادگی و اجتماعی را به روش دیگری حل می کنند. آنها به تدریج قراردادهای دنیای قدیم را کنار می گذارند و مسیر توسعه خود را انتخاب می کنند. برای تصمیم گیری در مورد چنین مسیر توسعه، که شامل خواندن، مشاهده زندگی است، "هیچ فداکاری لازم نیست، هیچ سختی خواسته نمی شود..." قهرمانان "متوسط" مسیری آرام را ترجیح می دهند. رشد فکریبیداری افراد عادی، قابل دسترس برای اکثریت. در ارتفاعی که ورا پاولونا، کیرسانوف، لوپوخوف ایستاده اند، "همه مردم باید بایستند، می توانند بایستند." و این را می توان بدون فداکاری و سختی به دست آورد.
با این حال، چرنیشفسکی می داند که علاوه بر توسعه، خواندن و مشاهده زندگی، به مبارزه قهرمانانه علیه استبداد و استبداد نیاز است. نابرابری اجتماعیو بهره برداری G.N می گوید: «مسیر تاریخی. چرنیشفسکی - نه پیاده رو خیابان نوسکی. به طور کامل از میان مزارع می گذرد، گاهی غبارآلود، گاهی کثیف، گاهی از میان باتلاق ها، گاهی اوقات از میان وحشی ها. هرکسی که می ترسد زیر گرد و غبار قرار بگیرد و چکمه هایش کثیف شود، نباید دست به فعالیت های عمومی بزند.»
به گفته نویسنده، همه برای چنین مبارزه ای آماده نیستند. بنابراین ، چرنیشفسکی "افراد جدید" را به "معمولی" (لوپوخوف ، کیرسانوف ، ورا پاولونا ، مرتسالوف ، پولوزوا) و "خاص" (رخمتوف ، "بانوی عزادار" ، "مردی حدود سی ساله") تقسیم می کند.
انتخاب این دو نوع در میان شخصیت های مثبت رمان دلایل فلسفی و اجتماعی-تاریخی خاص خود را دارد. اما نویسنده افراد «خاص» را با افراد «معمولی»، رهبران جنبش انقلابی را با شخصیت‌های عادی مقایسه نمی‌کند، بلکه ارتباط بین آنها را ترسیم می‌کند. بنابراین، لوپوخوف ورا پاولونا را از شر آن نجات می دهد ازدواج نابرابر، با او خانواده ای بر اساس آزادی، درک متقابل و اعتماد ایجاد می کند. خود قهرمان نمی خواهد مانند مادرش ماریا آلکسیونا زندگی کند. او به هیچ وجه نمی خواهد در دروغ های مداوم، خودخواهی و مبارزه برای هستی زندگی کند. بنابراین ، در لوپوخوف نجات خود را می یابد.
قهرمانان یک ازدواج ساختگی انجام می دهند. آنها فعالیت های اقتصادی خود را به شیوه ای جدید سازماندهی می کنند. ورا پاولونا یک کارگاه خیاطی راه اندازی می کند و خیاطی هایی را استخدام می کند که با هم زندگی می کنند. با تشریح جزئیات فعالیت های ورا پاولونا در کارگاه، G.N. چرنیشفسکی بر ماهیت جدید رابطه بین کارگران و معشوقه تأکید می کند. آنها به اندازه ای که مبتنی بر دستیابی هستند، ماهیت اقتصادی ندارند هدف مشترک، کمک متقابل، روابط خوببه یکدیگر.
فضای کارگاه یادآور یک خانواده است. نویسنده تأکید می کند که ورا پاولونا بنابراین بسیاری از اتهامات خود را از مرگ و فقر نجات داد (به عنوان مثال ماشا که بعداً خدمتکار او شد). در اینجا می بینیم که چیست اهمیت زیادی دارد G.N. چرنیشفسکی نقش کار را تعیین می کند. به گفته نویسنده ، کار انسان را نجیب می بخشد ، بنابراین "افراد جدید" باید تلاش کنند تا کار خود را به نفع دیگران هدایت کنند و از این طریق آنها را از تأثیر مضر احساسات مخرب محافظت کنند. چرنیشفسکی در حوزه فعالیت افراد "معمولی" کار آموزشی را در بر گرفت مدارس یکشنبهآه (تدریس کیرسانوف و مرتسالوف در گروهی از کارگران کارگاه خیاطی)، در میان بخش پیشرفته بدن دانشجویی (لوپوخوف می توانست ساعت ها با دانش آموزان صحبت کند)، در شرکت های کارخانه (کلاس های لوپوخوف در دفتر کارخانه).
نام کیرسانوف با طرح درگیری بین یک پزشک معمولی و "آس"های یک مطب خصوصی سن پترزبورگ - در قسمت درمان کاتیا پولوزوا و همچنین موضوع مرتبط است. فعالیت علمی. آزمایشات او در تولید مصنوعیبلکوینا از لوپوخوف به عنوان "انقلاب کامل در کل مسئله غذا، کل زندگی بشر" استقبال می کند.
این صحنه ها منعکس کننده دیدگاه های سوسیالیستی نویسنده بود. اگرچه زمان نشان داده است که از بسیاری جهات آنها آرمان‌شهر و ساده لوح بودند. خود نویسنده رمان عمیقاً به نقش مترقی آنها اعتقاد داشت. در آن زمان، افتتاح مدارس یکشنبه، قرائت‌خانه‌ها و بیمارستان‌ها برای فقرا در میان جوانان مترقی رواج داشت.
بدین ترتیب، گ.ن. چرنیشفسکی با استفاده از نمونه کارگاه ورا پاولونا، روندهای مثبت جدید دوران را به دقت متوجه و منعکس کرد. «افراد جدید» در رمان او تعارضات شخصی و درون خانوادگی خود را به گونه ای متفاوت حل می کنند. اگرچه از نظر ظاهری خانواده آنها مرفه، دوستانه و کاملاً موفق به نظر می رسد، اما در واقعیت همه چیز متفاوت است. ورا پاولونا به شوهرش بسیار احترام می گذاشت، اما هرگز چیزی بیشتر از او احساس نکرد. به طور غیرمنتظره ای، قهرمان زمانی که با بهترین دوست شوهرش، کرسانوف ملاقات کرد، متوجه این موضوع شد. آنها با هم از لوپوخوف در طول بیماری مراقبت کردند.
ورا پاولونا احساسات کاملاً متفاوتی نسبت به کیرسانوف دارد. به سمت او می آید عشق واقعی، که او را در سردرگمی مطلق فرو می برد. اما در این قسمت نقش کلیدی را بازی نمی کند داستان عشقبین کرسانوف و ورا پاولونا و عمل لوپوخوف. او نمی خواهد در خوشبختی همسرش دخالت کند، او نمی تواند با دروغ خانواده بسازد. بنابراین، او مانند یک مرد واقعی عصر مدرن، خود را کنار می کشد و خودکشی می کند.
لوپوخوف این کار را می کند اقدام شجاعانهزیرا نمی خواهد همسرش را ناراحت کند یا باعث عذاب اخلاقی او شود. ورا پاولونا برای مدت طولانی تسلی ناپذیر بود. فقط رحمتوف توانست او را زنده کند. هیچ مانعی برای توسعه عشق به Kirsanov وجود نداشت. در نتیجه قهرمانان چرنیشفسکی خلق می کنند خانواده واقعی، نه تنها بر اساس احترام متقابل، بلکه بر اساس احساس عمیق است.
زندگی یک فرد جدید به گفته G.N. چرنیشفسکی، باید از نظر اجتماعی و شخصی هماهنگ باشد. بنابراین، لوپوخوف نیز تنها نمی ماند. مرتسالوا را از مرگ نجات می دهد و با او ازدواج می کند. و در این ازدواج سعادت شایسته ای می یابد. همچنین، گ.ن. چرنیشفسکی فراتر می رود و روابط ایده آل بین مردم را بدون خصومت، خشم یا نفرت متقابل به تصویر می کشد. در پایان رمان دو خانواده شاد را می بینیم: کرسانوف ها و لوپوخوف ها که با یکدیگر دوست هستند.
نویسنده با توصیف زندگی «افراد جدید» توجه ما را بر جنبه اقتصادی و شخصی زندگی قهرمانان متمرکز می کند. او با کمک آنها ثابت می کند که اصول ناعادلانه و غیرانسانی زندگی دنیای قدیم منسوخ شده است و در جامعه میل به تجدید و روابط جدید بین مردم وجود دارد.
پس از الغای رعیت در سال 1861، افرادی با شکل‌گیری بی‌سابقه در جامعه روسیه ظهور کردند. به مسکو، سنت پترزبورگ و سایر شهرهای بزرگ از گوشه های مختلفروسیه برای بدست آوردن آموزش خوب، فرزندان مقامات، کشیشان، اشراف خردسال و صنعتگران آمدند. آنها بودند که با چنین افرادی برخورد کردند. آنها بودند که با لذت و شادی نه تنها دانش، بلکه فرهنگ را در دیوارهای دانشگاه جذب کردند و به نوبه خود آداب و رسوم دموکراتیک شهرهای کوچک استانی خود و نارضایتی آشکار از نظام اصیل باستانی را وارد زندگی خود کردند.
آنها مقدر بودند که عصر جدیدی را در توسعه جامعه روسیه ایجاد کنند. این پدیده در ادبیات روسی دهه 60 قرن 19 منعکس شد. قهرمانان این آثار انقلابیون عادی بودند که هدف اصلی زندگی خود را مبارزه برای زندگی سعادتمندانه همه مردم در آینده می دانستند. در عنوان فرعی رمان "چه باید کرد؟" ما توسط N. G. Chernyshevsky می خوانیم: "از داستان هایی درباره افراد جدید."
چرنیشفسکی نه تنها می داند که افراد جدید چگونه فکر می کنند و استدلال می کنند، بلکه می داند که چگونه احساس می کنند، چگونه یکدیگر را دوست دارند و به یکدیگر احترام می گذارند، چگونه خانواده و زندگی روزمره خود را سازماندهی می کنند، و چقدر مشتاقانه برای آن زمان و برای آن نظم کارها تلاش می کنند. با او می توان همه مردم را دوست داشت و با اعتماد به همه دست دراز کرد."
شخصیت های اصلی رمان - لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا - نمایندگان نوع جدیدی از مردم هستند. به نظر نمی رسد آنها کاری انجام دهند که فراتر از توانایی های معمولی انسانی باشد. اینها افراد عادی هستند و خود نویسنده آنها را چنین افرادی می شناسد. این شرایط بسیار مهم است و به کل رمان معنای عمیقی می بخشد.
نویسنده با نامزد کردن لوپوخوف، کیرسانوف و ورا پاولونا به عنوان شخصیت‌های اصلی، به خوانندگان نشان می‌دهد: مردم عادی می‌توانند اینگونه باشند، اینگونه باید باشند، البته اگر می‌خواهند زندگی‌شان سرشار از شادی و لذت باشد. . نویسنده که می‌خواهد به خوانندگان ثابت کند که آنها واقعاً مردم عادی هستند، چهره غول‌پیکر رحمتوف را که خود او را خارق‌العاده می‌شناسد و "خاص" می‌خواند، روی صحنه می‌آورد. رحمتوف در کنش رمان شرکت نمی کند، زیرا افرادی مانند او فقط در آن زمان و آنجا در حوزه خود و در مکان خود هستند، چه زمانی و کجا می توانند شخصیت های تاریخی باشند. نه علم و نه شادی خانوادگی آنها را راضی نمی کند.
آنها همه مردم را دوست دارند، از هر بی عدالتی که رخ می دهد رنج می برند، غم بزرگ میلیون ها نفر را در روح خود تجربه می کنند و هر چه می توانند برای التیام این غم بدهند. تلاش چرنیشفسکی برای معرفی یک فرد خاص به خوانندگان را می توان کاملاً موفق نامید. قبل از او، تورگنیف این موضوع را به عهده گرفت، اما، متأسفانه، کاملاً ناموفق.
قهرمانان رمان افرادی هستند که از اقشار مختلف جامعه می آیند، عمدتاً دانش آموزانی که علوم طبیعی می خوانند و «اوایل عادت کردند که با سینه های خود راه خود را باز کنند».
در رمان چرنیشفسکی، یک گروه کامل از افراد همفکر در برابر ما ظاهر می شوند. اساس فعالیت آنها تبلیغات است. انقلابیون جوان اینجا آموزش می بینند، شخصیت یک «فرد خاص»، یک انقلابی حرفه ای، اینجا شکل می گیرد. برای تبدیل شدن به یک فرد خاص، اول از همه باید اراده عظیمی داشته باشید تا به خاطر کسب و کار خود از همه لذت ها دست بکشید و کوچکترین خواسته ها را از بین ببرید.
کار به نام انقلاب تنها وظیفه کاملاً جذب کننده می شود. در شکل گیری اعتقادات رحمتوف، گفتگو با کیرسانوف تعیین کننده بود که در طی آن "او نفرین می کند به آنچه باید بمیرد و غیره". پس از او، تبدیل رحمتوف به یک "شخص خاص" آغاز شد. قدرت نفوذ این حلقه بر جوانان با این واقعیت مشهود است که "افراد جدید" پیروانی دارند (برندگان بورسیه رحمتوف).
چرنیشفسکی همچنین تصویر یک "زن جدید" را در رمان خود ارائه داد. ورا پاولونا، که لوپوخوف او را از "زیرزمین زندگی بورژوازی" بیرون آورد، یک فرد کاملاً توسعه یافته است، او برای کمال تلاش می کند: او تصمیم می گیرد که پزشک شود تا منافع بیشتری را برای مردم به ارمغان بیاورد. ورا پاولونا پس از فرار از خانه والدینش، زنان دیگر را آزاد می کند. او کارگاهی ایجاد می کند که در آن به دختران فقیر کمک می کند تا جایگاه خود را در زندگی پیدا کنند.
تمام فعالیت های لوپوخوف، کیرسانوف، ورا پاولونا الهام گرفته از ایمان به آغاز آینده ای روشن است. آنها دیگر تنها نیستند، اگرچه دایره همفکر آنها هنوز کوچک است. اما این افرادی مانند کیرسانوف، لوپوخوف، ورا پاولونا و دیگران بودند که در آن زمان در روسیه مورد نیاز بودند. تصاویر آنها نمونه ای برای شکل دادن به جهان بینی نسل انقلاب بود. نویسنده متوجه شد افرادی که در رمانش توضیح داده شده رویای او هستند. اما این رویا در همان زمان تبدیل به یک پیشگویی شد. نویسنده رمان در مورد نوع آدم جدید می گوید: سال ها می گذرد و او در تعداد بیشتری از مردم دوباره متولد می شود.
او به خوبی در مورد «افراد جدید» و اهمیت آنها در زندگی بقیه بشریت نوشت کار خودخود نویسنده: «آنها کم هستند، اما بدون آنها زندگی همه شکوفا می شود، کم هستند، اما به همه مردم می دهند تا نفس بکشند، بدون آنها مردم خفه می شوند این رنگ بهترین مردم است، اینها موتورهای موتورها هستند، این نمک زمین نمک است.
زندگی بدون چنین افرادی غیرممکن است، زیرا همیشه باید تغییر کند و در طول زمان اصلاح شود. امروزه زمینه فعالیت برای افراد جدید نیز وجود دارد که تغییرات اساسی در زندگی ایجاد می کنند. رمان چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" از این نظر ارزشمند و موضوعی برای خواننده فعلی است که به تشدید رشد روح انسان، میل به مبارزه برای خیر اجتماعی کمک می کند. مشکل کار تا ابد مدرن و ضروری برای تشکیل جامعه خواهد بود.
در حال بارگیری...
