نام یک سیرک بزرگ در روم باستان. سیرک ماکسیموس در رم: راهنمای کامل

سیرک در روم باستان

سیرک. این کلمه که برای ما به معنای تماشای نمایش های شاد و رنگارنگ است به دوران روم باستان برمی گردد. با این حال، سیرک رومی نه در معماری ساختمان‌ها و نه بیشتر از آن در ماهیت تماشای آن که بازی‌های عمومی نامیده می‌شود، شبیه سیرک روزگار ما نبود.

سیرک و بازی های عمومی در میان رومیان باستان چگونه بود؟

در رم، بزرگترین شهر دوران باستان، هفت سیرک وجود داشت. ساختار همه آنها تقریباً یکسان بود، اما گسترده ترین و قدیمی ترین آنها به اصطلاح بود سیرک بزرگ. این سیرک در دره ای قرار داشت که توسط دو تپه تشکیل شده بود - Palatine و Aventine.

از زمان های قدیم تا سقوط امپراتوری، بیشتر بازی ها سالانه در اینجا در دره برگزار می شد که شامل مسابقات ارابه سواری بود. طبق افسانه، چنین نژادهایی توسط یکی از بنیانگذاران روم، رومولوس، تأسیس شد و اولین بار در سال - پس از برداشت غلات و جمع آوری میوه - برگزار می شد. در آن روزها تماشاگران درست روی چمن هایی که دامنه های تپه را پوشانده بود می نشستند.

بعدها در حدود 600 سال قبل از میلاد اولین سیرک چوبی در این دره ساخته شد. در طول قرن ها، بیشتر و بیشتر گسترش یافت، با سنگ مرمر، برنز تزئین شد و در آغاز عصر ما به یک هیپودروم باشکوه تبدیل شد که برای 150 هزار تماشاگر طراحی شده بود.

در ساختار خود، سیرک بزرگ در درجه اول یک میدان مستطیل شکل بود - بیش از 500 متر طول و 80 متر عرض. در تمام طول آن، در دو طرف ردیف‌هایی از صندلی‌ها برای عموم قرار داشت. آقازاده ها روی صندلی های مرمر نشسته بودند و فقرا روی نیمکت های چوبی بالایی ازدحام کردند. به هر حال، تمرکز شدید مردم در "گالری" بیش از یک بار منجر به آتش سوزی و فروریختن شد که همراه با تعداد زیادیقربانیان (به عنوان مثال، در طول سلطنت بیست ساله امپراتور دیوکلتیان، حدود 13 هزار نفر به این دلیل جان باختند).

یکی از ویژگی های کنجکاو میدان سیرک پشت آن بود - یک دیوار سنگی گسترده (6 متر) و کم (1.5 متر) که مانند یک خط الراس، عرصه را به دو نیمه تقسیم می کرد. بنابراین، عقب مانع از حرکت خودسرانه اسب های رقیب از یک قسمت از عرصه به قسمت دیگر شد. دیوار با بناهای تاریخی تزئین شده بود - ابلیسک ها، مجسمه ها و معابد کوچک خدایان رومی. همچنین یک وسیله مبتکرانه وجود داشت که به لطف آن تماشاگران همیشه می دانستند که ارابه ها قبلاً چند دویده بودند. لازم است کمی بیشتر در مورد این دستگاه به شما بگوییم.

در سطح پشت، نزدیک هر انتها، یک سازه چهار ستونی ساخته شده است. روی سقف صاف یکی از آنها هفت تخم مرغ طلاکاری شده فلزی و روی دیگری - به همان تعداد دلفین طلاکاری شده قرار داشت. هر بار که ارابه جلویی مسابقه دیگری را تکمیل می کرد (و معمولاً هفت نفر از آنها بودند)، یک تخم و یک دلفین حذف می شدند. به گفته رومیان، چنین "واحدهای شمارشی" با خدایان حامی سیرک - نپتون و برادران دیوسکوری - مرتبط بود.

مسابقات سوارکاری به طور کلی به اولین اختصاص داده شد، زیرا اعتقاد بر این بود که خدای مهیب دریاها بیشترین مالکیت را دارد. بهترین اسب ها، که به سرعت او را در امتداد سطح آب حمل کرد. علاوه بر این، دلفین ها که مظهر خود خدا محسوب می شدند، مستقیماً با نپتون مرتبط بودند. در مورد دیوسکوری ها، طبق افسانه، هر دوی آنها از تخم یک قو به دنیا آمدند و یکی از برادران، کاستور، بعدها به عنوان رام کننده شجاع اسب های وحشی و دیگری، پولوکس، به عنوان یک مشت جنگنده شجاع مشهور شد.

انتهای پشت با ستون های چرخشی نیم دایره نشان داده می شد. در اینجا بود که بیشتر از همه مهارت و استقامت از هر راننده لازم بود: هنگام نزدیک شدن به متا، لازم بود که سرعت خود را به اندازه کافی کاهش دهید تا از کنار ستون ها رد نشوید، به آنها گیر ندهید و در طول مدت واژگون نشوید. یک چرخش تند و در صورت سقوط، توسط اسب های رقبا زیر پا نگذارید (این دومی اغلب اتفاق می افتد). البته، برای هر متا می‌توان یک قوس بزرگ را توصیف کرد، اما این ایمنی که توسط تماشاگران هو شده بود، باید با از دست دادن چند ثانیه جبران می‌شد که از آن بهره‌برداری، دشمن جسورتر و ماهرتر به جلو هجوم آورد. برای اینکه رانندگان از دور هدف خطرناکی را که به سوی آن می‌رفتند در ذهن داشته باشند، هر مکان با سه ستون بلند طلاکاری شده به شکل مخروطی تزئین شده بود.

بیایید سعی کنیم (حداقل در کلی ترین اصطلاح) یکی از مسابقات در سیرک را تصور کنیم.

بلافاصله پس از شکوه (تجمع مراسمی کشیشان و برگزارکنندگان بازی در سیرک)، مدیر مسابقه روسری سفیدی را روی زمین پر از شن انداخت و بدین ترتیب علامتی برای شروع بازی ها داد. زیر صداهای بلندشیپورها و فریادهای تشویق کننده حضار از حجره های تنبیه (اصطبل های سیرک مرمری به اصطلاح) با سر در چهار ارابه سبک دو چرخ که توسط چهار اسب کشیده می شدند پرواز می کردند. یک دویدن... سومی... هفتم! برنده سوار بر اسب های کف شده مانند گردبادی از طاق پیروزی برپا شده در انتهای میدان هجوم برد و سپس به آرامی به سمت جعبه برگزارکنندگان بازی ها رفت و در آنجا جوایزی را دریافت کرد. در تمام این مدت تماشاگران کاملاً بر احساسات خود کنترل داشتند: آنها دیوانه وار دستان خود را می زدند، با تمام وجود فریاد می زدند، تهدید می کردند، اخم می کردند و از الفاظ رکیک استفاده می کردند (مخصوصاً در مواردی که رانندگان در پیچ ها واژگون می شدند). و به همین ترتیب در کل روز بازی ها، از طلوع خورشید تا غروب خورشید، زمانی که تعداد مسابقات گاهی به سی نفر می رسید!

این "مراقبت" دولت از شهروندانش به بهترین وجه با سخنان امپراتور اورلیان توضیح داده می شود: "به سرگرمی بپردازید، به تماشای نمایش بپردازید. بیایید به نیازهای اجتماعی فکر کنیم، به سرگرمی علاقه مند باشیم!» بازی‌های عمومی و پذیرایی‌های همراه آن نشان‌دهنده نوعی سیاست سرگرمی بود که برای جلب رضایت مردم طراحی شده بود (که در شرایط بی‌رحمانه‌ترین استثمار بردگان و جنگ‌های داخلی مکرر بسیار مهم بود).

طنزپرداز معروف دوران باستان، یوونال، به درستی سیاست داخلی مقامات رومی را سیاست "نان و سیرک" نامید. مظهر این سیاست سیرک ها و همراه با آنها آمفی تئاترهایی بودند که بر اساس نمایش های دیگر و بالاتر از همه کولوسئوم به وجود آمدند.

گردشگرانی که به رم می آیند از کشورهای مختلفو هنوز هم ویرانه‌های کولوسئوم را تحسین می‌کنید که زمانی آمفی‌تئاتر عظیمی بود - با محیطی بیش از 500 متر و ظرفیت حدود 50 هزار نفر.

اگرچه نام کولوسئوم اکنون به طور کلی پذیرفته شده است، اما تقریباً هیچ ربطی به آمفی تئاتر ندارد: این نام از تحریف در قرون وسطی آمده است. کلمه لاتین"کولوسئوم" (کلوسوس)، که رومیان باستان آن را مجسمه باشکوه امپراتور نرون می نامیدند، در نزدیکی آمفی تئاتر ساخته شده است. خود کولوسئوم در زمان های قدیم آمفی تئاتر فلاویان نامیده می شد - طبق گفته ها نام خانوادگیامپراتوران وسپاسیان، تیتوس و دومیتیان، که این بنای دیدنی و دیدنی زیر نظر آنها ساخته شد.

کولوسئوم در ساختار خود تا حدودی شبیه سیرک های امروزی بود. عرصه عظیم آن توسط پنج طبقه احاطه شده بود صندلی های بصری(علاوه بر این، صندلی های مرمر - مانند سیرک های هیپودروم - برای ثروتمندان و نیمکت های چوبی "گالری" - برای مردم عادی در نظر گرفته شده بود). کولوسئوم سقف نداشت، اما برای محافظت از مردم در برابر باران و گرمای سوزان، یک سایه بان بوم بر روی ساختمان کشیده شد که روی براکت های مخصوص در دیوار بیرونی نصب شد. نمای کولوسئوم با شکوه فوق العاده اش توجه همه را به خود جلب می کرد: در طاقچه های طبقات دوم و سوم که اکنون خالی مانده اند، مجسمه های مرمر سفید متعددی وجود داشت...

جالب است بدانید که در سیرک روم نه تنها به رانندگان برنده، بلکه به اسب های برنده جوایزی اهدا می شد. مردم پول و لباس های گران قیمت دریافت کردند و هم مردم و هم اسب ها شاخه های خرما و تاج گل (همچنین انعام) دریافت کردند. رانندگان و اسب‌هایی که بارها خود را متمایز می‌کردند، مجسمه‌هایی در شهر برپا کردند و پس از مرگ، سنگ قبرهای باشکوهی با کتیبه‌های ستایش‌کننده و فهرستی دقیق از پیروزی‌ها به دست آمد.

البته اسب های سیرک از بهترین نژادها بودند. صرف نظر از هر هزینه ای، اسب ها از اسپانیا و شمال آفریقا به رم تحویل داده شد و در سیسیل تقریباً تمام مزارع حاصلخیز غلات به مراتع تبدیل شد. واقعیتی که به سادگی باورنکردنی به نظر می رسید این بود که اسب مورد علاقه امپراتور کالیگولا، اینسیتاتوس، از ظروف طلا و نقره می خورد و می نوشید و در آستانه مسابقاتی که او در آن شرکت می کرد، سربازان مراقب بودند که کوچکترین صدایی در اطراف نباشد. منطقه آرامش اسب را به هم زد!

برگزاری بازی ها در دست جوامع خاصی متشکل از ثروتمندان رومی متمرکز بود. بدون منفعت برای خود ، آنها اسب ها ، ارابه ها و همچنین رانندگان را برای برگزار کنندگان بازی ها تأمین می کردند (زیرا آنها معمولاً برده های سابقو از طریق روابط پولی مختلف با اربابان سابق خود در ارتباط بودند). رقابت بین این جوامع، آنها را به چهار حزب منزوی (با توجه به تعداد تیم های شرکت کننده همزمان در هر مسابقه) تبدیل کرد که نام های سفید، قرمز، سبز و آبی (بر اساس رنگ لباس هر یک از چهار راننده) را بر خود داشتند. ). از آنجایی که تماشاگران در سیرک دائماً در مورد پیروزی های رانندگان و اسب ها شرط بندی قمار می کردند و خود برندگان موضوع گفتگوهای شدید در سراسر رم بودند، کل جمعیت شهر به چهار اردوگاه متخاصم تقسیم شدند - طرفداران یک حزب. این وضعیت منجر به این شد که احزاب سیرک در نهایت به احزاب سیاسی تبدیل شدند که فعالانه در امور دولت دخالت می کردند.

راه اندازی و اجرای بازی ها مستلزم هزینه های هنگفتی بود. شصت و چهار روز در سال برای مسابقات ارابه سواری در نظر گرفته شده بود و جمعیت عظیمی که از سراسر ایتالیا به این مسابقات هجوم می‌آوردند، نه تنها باید آزادانه سرگرم می‌شدند، بلکه باید آزادانه تغذیه می‌شدند. بنابراین، در میدان‌های سیرک، در زمان استراحت بین مسابقات، خدمه‌ها صدها میز می‌گذاشتند که روی آن‌ها گاوهای نر، خوک، بز و شراب‌های مختلف به‌طور متناوب با پرتقال، انار و زنجبیل بریان شده بود. اول از همه، اشراف از همه این ظروف خوردند، و سپس علامتی به "گالری" داده شد، که مانند بهمن به سمت پایین هجوم آورد و در یک له و دعوا، باقی مانده ها را به چنگ آورد...

نبردهای گلادیاتورها (و نام دومی که از لاتین ترجمه شده است به معنای تقریباً - شمشیرزنان) از آن یادبودهایی که توسط اتروسک ها سازماندهی شده بود بیرون آمد - قدیمی ترین ساکنانایتالیا آنها برده ها یا اسیران را مجبور می کردند که بر سر قبر عزیزانشان بجنگند، که به نظر می رسید روح آنها از عکس نبرد شاد می شود. متعاقباً از 105 ق.م. ه. و تا سال 404 م. ه. (به مدت 500 سال!) نبردهای گلادیاتورها نمایش های عمومی بودند که در زمان امپراتوران روم به ابعاد خارق العاده ای رسید (به عنوان مثال، آگوستوس هشت بار مبارزات گلادیاتورها را با شرکت 10 هزار نفر برگزار کرد).

یکی از مبارزات گلادیاتوری مورد علاقه در بین تماشاگران، به اصطلاح ماهیگیری بود - مبارزه بین یک میرمیلون و یک رتیاریوس. اولین آنها، مسلح به شمشیر و سپر، تصویری از ماهی را بر روی کلاه خود می پوشید (از این رو نام گلادیاتور - mirmillon). دومی از سه تایی تیز شده به عنوان سلاح استفاده می کرد و مجهز به توری فلزی بود (retiary در لاتین به معنای "پوشنده تور" است). هدف "بازی" این بود که رتیاریوس باید دشمن را با توری درگیر کند، او را به زمین بکوبد و در صورت تمایل تماشاگران، "ماهی" را با یک سه گانه تمام کند. وظیفه میرمیلون این بود که سالم از دست «ماهیگیر» فرار کند و در اولین لحظه مناسب با شمشیر به او ضربه بزند...

زره گلادیاتورها که از نظر ظاهری زیبا بود، قسمت های وسیعی از بدن را بدون محافظ رها می کرد: رزمندگان موظف بودند با زخم، خون و در نهایت مرگ، حضار را سرگرم کنند که باعث افزایش علاقه مردم به مبارزه شد. خود مبارزه باید با شایستگی، جسورانه و هیجان انگیز انجام شود: این به مبارزان فرصتی داد تا حتی در صورت شکست جان خود را نجات دهند. وقتی یک گلادیاتور مجروح بازویش را دراز کرد انگشت اشاره، این بدان معنی بود که او از مردم طلب رحمت کرد. در پاسخ، تماشاگران دستمال های خود را تکان دادند یا انگشتان خود را بالا بردند و بدین وسیله مبارز شجاع را که توانایی مبارزه را از دست داده بود، "رها کردند". اگر تماشاگران انگشتان خود را پایین بیاورند، این بدان معنی است که بازنده در طول "بازی" عشق بیش از حد به زندگی نشان می دهد و برنده دستور داده می شود که ضربه نهایی و مهلک را وارد کند. پس از این، خادمان مرد افتاده را با آهن داغ سوزاندند و با اطمینان از مرگ او، او را با قلاب از «دروازه مردگان» کشیدند...

ناگفته نماند که گلادیاتورها در هنرهای شمشیربازی و نبرد تن به تن به خوبی آموزش دیده بودند. آنها این را در مدارس سربازخانه های گلادیاتوری (اعم از خصوصی و امپراتوری) آموختند، جایی که نظم و انضباط ظالمانه عصا حاکم بود - درست تا ضرب و شتم.

این مردم بدبخت چه کسانی بودند که محکوم به چنین رنجی بودند؟

اول از همه، گلادیاتورها اسیران جنگی ("بربرها"، همانطور که رومیان تحقیرآمیز آنها را می نامیدند) بودند، که پس از دستگیری، برده شدند. همه آنها سرنوشت خود را نپذیرفتند: مواردی وجود داشت که گلادیاتورها در مدارس با خفه کردن یکدیگر با دستان خود جان خود را از دست دادند. اما موارد دیگری نیز وجود داشت - مردم سعی کردند آزادی خود را در قیام های مسلحانه به دست آورند (مانند بزرگترین قیام اسپارتاکوس معروف که یک گلادیاتور نیز بود).

افراد آزاد، فقرا، نیز در مدارس گلادیاتوری ثبت نام کردند. در اینجا سرپناه و غذا برای آنها فراهم شد، و علاوه بر این، امید به ثروتمند شدن وجود داشت، زیرا برنده یک کاسه سکه طلا از سازمان دهندگان بازی ها دریافت کرد. با این حال ، موقعیت چنین گلادیاتورهای "آزاد" تفاوت چندانی با موقعیت بردگان نداشت: تازه وارد با ورود به مدرسه سوگند یاد کرد که از جان خود در میدان دفاع نخواهد کرد و به خاطر تخلفات مرتکب به خود اجازه خواهد داد شلاق خوردند، با آهن داغ سوزانده شدند و حتی کشته شدند!

سرنوشت گلادیاتورها دشوار بود، اما برای bestiaries (جنگجویان حیوانات) که با حیوانات وحشی - گراز، خرس، پلنگ، شیر می جنگیدند، حتی بدتر بود. در رم یک مدرسه ویژه برای آنها وجود داشت، اما اغلب محکومان به عنوان بهترین ها عمل می کردند. آنها تقریباً بدون سلاح - با یک شمشیر کوتاه یا یک نیزه سبک - به میدان رها شدند. این اتفاق می‌افتاد که زبردستی یک نفر بر مهارت حیوان غالب می‌شود، اما اغلب افراد مثله شده، گویی برای رحمت، برای مرگ سریع التماس می‌کنند و در زیر زوزه‌های مردمی که سرمست از خون هستند، به پایان می‌رسند. .
غیره.............

سیرک بزرگ (Circo Massimo، Circo Massimo) است بزرگترین هیپودروم در روم باستانواقع در ساحل چپ رودخانه تیبر، بین تپه‌های پالاتین و آونتین، تقریباً در مرکز شهر مدرن.

نام Circo Massimo - سیرک بزرگ - از لاتین Circus Maximus گرفته شده است. یکی از معانی کلمه سیرک این است لیست ها، محل مسابقات سوارکاری. اسب دوانی برای قرن ها در دره بین تپه ها برگزار می شود - مورخان حدس می زنند که ممکن است این جشن فصلی به افتخار نپتون سوار بوده باشد.

اولین مسابقات در سال 500 قبل از میلاد در رم و تحت رهبری پادشاه تارکینیوس پریسکو (lat. Lucius Tarquinius Priscus) برگزار شد. ارابه هایی که توسط چهار اسب کشیده می شدند - کوادریگا - از ابتدا در یک خط مستقیم مسابقه می دادند.پس از رسیدن به انتهای دره، چرخیدند و با سرعت تمام به عقب برگشتند و سعی کردند ابتدا به خط پایان برسند.

در قرن دوم قبل از میلاد. قوانین به دلیل ساخت و ساز در رم در حدود 146 قبل از میلاد تغییر کرد. تامین آب در امتداد کف دره گذاشته شد و تونلی به ارتفاع 4.5 متر و عرض 2.5 متر حفر شد. تپه ای در امتداد کل لیست ها کشیده شده بود، که آنها آن را هموار نکردند، اما اجازه دادند کوادریگا ها در یک دایره بروند.اینگونه بود که معنای دوم سیرک لاتین - دایره کاملاً توجیه شد و سپس ظاهر شد کلمه ایتالیاییسیرکو (سیرک) – سیرک. سیرک در واقع "massimo" بود - بزرگ، به اندازه یک دره کامل، 150 متر عرض و بیش از ششصد متر طول.

توضیحات

توضیحات سیرک دوره های مختلفتحولات متفاوت است در ابتدا تماشاگرانی که می خواستند مسابقات سوارکاری را تماشا کنند درست در دامنه تپه قرار داشتند. به تدریج اولین ساختمان ها ظاهر شدند: نیمکت هایی برای محترم ترین و ثروتمندترین شهروندان، نقطه شروع چوبی و غرفه های اسب.

سیرک ماکسیموس در دوران شکوفایی خود، که در زمان سلطنت اولین امپراتوران روم رخ داد، یکی از چشمگیرترین بناهای رم بود. در قرن 1 قبل از میلاد آن را بازسازی کرد و عرصه را گسترش داد و طولانی کرد و کانالی در اطراف آن حفر کرد.

اکنون، به لطف ابعاد جدید (عرض 118 متر و طول 621 متر!) می تواند به طور همزمان 12 کوادریگا را در خود جای دهد.

حصاری در اطراف استادیوم کشیده شد، جایگاه های چوبی برای پاتریسیون ها ساخته شد و طبقات برای عموم ساده تر بود. 150 هزار صندلی بود، در قرن های بعدی تعداد آنها بیش از دو برابر شد. حداقل همین تعداد هوادار در حالت ایستاده نگران نتیجه مسابقه بودند.

در یک انتهای میدان سه برج وجود داشت که برج مرکزی با دروازه‌ای برای ورود اسب‌ها - سلول‌های تنبیهی - به صورت نیم دایره به دو برج دیگر متصل شده بود. برندگان سیرک را از طریق دروازه در سمت مقابل ترک کردند.

در امتداد میدان، در مرکز، سکوی باریکی وجود داشت که با دو ابلیسک مصری باستان تزئین شده بود. هر دو ابلیسک زنده ماندندو در رم (Piazza del Popolo) و میدان مقابل کاخ Lateran (Palazzo del Laterano) تزئین کنید.

در دو طرف سکو با منحنی هایی با ستون هایی به شکل مخروط - متامی تکمیل شد. مسابقه ارابه سواری از یکی از مکان ها آغاز شد تا پس از هفت دور در انتهای میدان به پایان برسد. برای این کار باید دایره ها را شمارش می کردند، دو پایه روی سکو نصب می شد که هر کدام دارای هفت توپ بود. با گذشت زمان، فواره های کوچک به شکل دلفین ها در این نزدیکی ظاهر شدند - اسب های دریاییحامی لیست ها نپتون

غروب

پس از سزار، سیرکو ماسیمو برای نیم هزاره دیگر ساکنان روم باستان را به خود جذب کرد. به نظر می رسید که پایان شهرت او هنوز فرا نرسیده است. بسیاری از امپراتوران که در رم حکومت می کردند در تزئین سیرک نقش داشتند.

بنابراین، پس از آتش سوزی که در سال 31 قبل از میلاد در رم رخ داد، سیرک را بازسازی کرد و شکل نهایی خود را به آن داد. اساس آن تریبون های سنگی به شکل پله هایی برای تماشاگران ممتاز - سناتورها و سوارکاران بود. دو طبقه فوقانی چوبی باقی ماندند و طاق هایی با مغازه ها و میخانه ها در بیرون ظاهر شد. تزیینات پس از آگوستوس ادامه یافت: در زمان کلودیوس، سلولهای مجازات تبدیل به سنگ مرمر و قفسها طلایی شدند، به نام گسترش عرصه، کانالی در آن حفر شد.

در آخرین بارمسابقات در سیرک ماکسیموس در سال 549 در زمان امپراتور توتیلا برگزار شد. پس از این دوران ویرانی آغاز شد.

رومی ها برای ساختن ساختمان های جدید سنگ را از ساختمان های باستانی جدا کردند و بقایای آن با خاک پوشانده شد. باستان شناسانی که در قرن نوزدهم قبل از ساخت کارخانه گاز در این مکان حفاری انجام دادند، ردیف های پایین سیرک را در عمق 6 متری کشف کردند.

امروز در رم، در محل سیرک ماکسیموس، پاکسازی وسیعی وجود دارد شکل بیضی. ویرانه‌های باقی‌مانده - بخش‌هایی از مسیر، سلول‌های مجازات مرمری و غرفه‌های سنگی - معاصران ما را با اندازه خود شگفت‌زده می‌کنند.

یک منطقه تفریحی بسیار مهم برای شهر در اینجا قرار دارد. اغلب برای جشن ها و رژه های دسته جمعی استفاده می شود. تجهیزات نظامی، کنسرت ها و جشن ها.

چگونه به آنجا برسیم

از (فورو رومانو) و (کولوسئو) 5 دقیقه پیاده به ماسیمو می‌رسید و از تپه پالاتین، پله‌های کاکا مستقیماً به سیرک منتهی می‌شوند. او خاطره دهمین کار هرکول را حفظ می کند. می گویند اینجا بود که چوپان سه سر کاک پسر هفائستوس و مدوسا با تف کردن آتش دو بهترین گاو Geryon را که از هرکول دزدیده بود در خواب پنهان کرد.

در اینجا هرکول وارد نبرد تکی با کاکوس شد و کالاهای دزدیده شده را پس داد.

• اگر خستگی تاثیر خود را می گذارد، راحت ترین کار این است که سوار مترو شوید و به ایستگاه Circo Massimo (خط B) برسید. آنها همچنین در اینجا تحویل می دهند:
• اتوبوس های شماره 60، 81، 75، 160 و 175;

تراموا شماره 3.

افسانه زنان سابین

مورخان پیشنهاد می کنند که وقایع افسانه زنان سابین، که به داستان مورد علاقه فرهنگ جهانی تبدیل شده است، درست در اینجا، در دره سیرک ماکسیموس رخ داده است. در زمان رومولوس، تمام روم در پالاتین قرار می گرفت و آنقدر قوی بود که می توانست همه اطرافیان را تحت سلطه خود در آورد. اما هیچ زنی در شهر رزمندگان نبود. آنها برای کمک به همسایگان خود متوسل شدند، اما آنها را رد کردند، و سپس رومولوس حیله گر آنها را دعوت کرد تا جشن نپتون، خدای اسب ها، را در دره ای بزرگ در پای پالاتین جشن بگیرند. از جمله سابین ها نیز آمدند و زنان و فرزندان خود را با خود بردند.

در اوج تعطیلات، جوانان رومی به ربودن زنان سابین هجوم آوردند - زنان سابین. شوهران و برادرانشان نتوانستند این توهین را تحمل کنند و به زودی رم را محاصره کردند، اما همینطورزنانی که همه چیز را شروع کردند، توانستند مردان را آشتی دهند.

↘️🇮🇹 این آغازی بود برای اتحاد شهرک های مستحکم پراکنده بر روی هفت تپه به یک شهر باستانی و جاودانه. 🇮🇹↙️ مقالات و سایت های مفید

با دوستان خود به اشتراک بگذارید از قدیم الایام جشنواره ها و نمایش های مختلفی اجرا می شدنقش مهم Vرم در ابتدا، اجراهای عمومی در عین حال مراسم مذهبی بود، قطعاً بخشی از تعطیلات مذهبی. در قرن ششم. قبل از میلاد شروع به سازماندهی نمایش هایی با ماهیت سکولار (نه مذهبی) کرد و نه کشیشان، بلکه مقامات. محل برگزاری چنین نمایش هایی دیگر محراب این یا آن خدا نبود، بلکه سیرکی بود که در زمین پستی بین تپه های پالاتین و آونتین قرار داشت.

اولین تعطیلات مدنی روم، جشنواره بازی های رومی بود. برای چندین قرن این تنها تعطیلات مدنی رومیان بود. از قرن 3. قبل از میلاد ایده های جدید ایجاد شد. ارزش عالیبازی های پلبی را بدست آورید. بزرگترین اعیاد مذهبیتعطیلات مرتبط با آیین خدایان کشاورزی وجود داشت.

در اواخر قرن سوم - آغاز قرن دوم. قبل از میلاد بازی‌های آپولو، بازی‌هایی به افتخار مادر بزرگ خدایان - بازی‌های مگالنیک، و همچنین فلورالیا - به افتخار الهه فلورا نیز تأسیس شد. بازی ها از 14 تا 15 روز (بازی های رومی و پلبی) تا 6 تا 7 روز (فلورالیا) به طول انجامید. مدت زمان کل همه تعطیلاتاین بازی ها به 76 روز در سال رسیدند.

هر جشنواره شامل چند بخش بود:

1. یک راهپیمایی رسمی به رهبری یک قاضی - برگزار کننده بازی ها، به نام یک شکوه.

2. مسابقات مستقیم در سیرک، ارابه‌سواری، اسب دوانی و غیره.

3. اجرای نمایشنامه های نویسندگان یونانی و رومی در تئاتر.

4. اجراها با ضیافت معمول، یک غذای عظیم، گاهی برای چندین هزار میز، به پایان می رسید.

از 76 تعطیلات، حدود 50 روز برای آن رزرو شده بود اجراهای تئاتری. برخی از جشن‌ها، مانند فلورالیا و بازی‌های آپولو، تقریباً به طور کامل شامل روزهای صحنه بود. تعداد زیادروزهای صحنه در سیستم اجراهای عمومی از نقش چشمگیر تئاتر در زندگی عمومی روم در قرن 2 - 3 صحبت می کند. قبل از میلاد

بزرگترین دستاورد فرهنگ اصیل رومی سیرک بود. این کلمه برای ما به معنای عینک های شاد و رنگارنگ است. اما سیرک رومی نه در معماری ساختمان ها، چه از نظر ماهیت عینک هایش که بازی های عمومی نامیده می شود، شباهتی به سیرک روزگار ما ندارد.

در رم، بزرگترین شهردر دوران باستان، هفت سیرک وجود داشت. ساختار همه آنها تقریباً یکسان بود. اما گسترده ترین و قدیمی ترین آنها به اصطلاح Circus Maximus بود.

قدیمی ترین و شلوغ ترین بازی ها در Circus Maximus بود. این نام یک گودال طبیعی به ابعاد تقریباً 600 در 150 متر بین تپه‌های Aventine و Palatine بود که دامنه‌های آن مکان‌هایی را برای تماشاگران فراهم می‌کرد. مسابقه اسب دوانی در اینجا برگزار شد. در قرن‌های اول جمهوری، شهروندان می‌توانستند خود یا با فرستادن اسب‌ها و بردگان خود در مسابقه شرکت کنند. تاج گلی که به صاحب تیم برنده اهدا شد به اندازه یک تاج گل نظامی برای شجاعت قابل احترام بود. در بیشتر دیر وقتهیجان تماشاگر توسط رقابت احزاب سیرک حمایت می شد (تحت جمهوری دو نفر از آنها وجود داشت). حتی یک تعطیلات بدون نمایش اسب کامل نشد. مقامات ارشد برای شروع مسابقه علامت دادند. سیرک بزرگ می تواند 150-200 هزار تماشاگر را در خود جای دهد. ایدئولوژی شکوه اشکال خاص خود را داشت که مخاطبان توده ای را مخاطب قرار می داد. بنابراین، به اصطلاح پیروزی یک نمایش ملی بود - ورود تشریفاتی فرمانده پیروز به رم و راهپیمایی آیینی او به معبد مشتری Capitolinus. پیروز با لباس‌های طلا دوزی که به ویژگی‌های مشتری مزین شده بود، با ارابه‌ای چهار نفره در شهر حرکت کرد. در مقابل او غنایم، تصاویر شهرهای تسخیر شده، لوح هایی با نام کشورها و مردمان فتح شده و رهبران یا پادشاهان آنها (که قبل از رسیدن به معبد به زندان فرستاده می شدند و معمولاً در آنجا کشته می شدند) به نمایش گذاشته شده بود. در اینجا لیکتورها با نشانه‌هایی از اقتدار راه می‌رفتند و ارابه توسط لشکری ​​تعقیب می‌شد که با تعجب‌های پیروزمندانه جمعیت بلند می‌شد. سربازان آوازهای خود را می خواندند، گاهی اوقات با تمسخر بی ادبانه پیروز (برای اینکه شادی او را به هم نریزند). او در معبد قربانی شکرگزاری انجام داد. این تعطیلات با ضیافتی همراه با پذیرایی برای مردم به پایان رسید. پیروزی اعطا شده توسط سنا یک رویداد جدی در نظر گرفته شد: آن را تسهیل کرد حرفه بیشترخود فرمانده و پسرانش - درخواست مناصب. مراسم تشییع جنازه نیز به یک رویداد تئاتری تبدیل شد. شخص شریف. مراسم تشییع جنازه شامل «تصاویر» (نقاب های نقاشی شده) از اجداد معروف آن مرحوم بود. به گفته پولیبیوس، آنها را بر روی افرادی با قد و هیکل مناسب می پوشیدند و مطابق با موقعیت تصویر شده لباس می پوشیدند. جسد را سوار بر ارابه ها همراهی می کردند و در جلوی خود نشان هایی را حمل می کردند. راهپیمایی در فروم متوقف شد. مرده‌ها را معمولاً راست می‌گذاشتند، «تا همه او را ببینند» و «اجداد» نقاب‌دار را «به ترتیب در صندلی‌های عاج» می‌نشستند. پولیبیوس فریاد می زند: «آیا واقعاً ممکن است به این مجموعه از تصاویر مردم که برای شجاعت تجلیل شده اند، گویی احیا شده و معنوی شده اند، بی تفاوت نگاه کنیم؟» پسر یا یکی دیگر از اقوام "در مقابل همه افرادی که در اطراف ایستاده اند" سخنرانی می کند و "اعمال گذشته" را به یاد حاضران زنده می کند و "غم شخصی بستگان به اندوه ملی تبدیل می شود." سخنران در پایان سخنان ستایش آمیز برای آن مرحوم، «به روایت کرامات همه متوفیان حاضر در اینجا می پردازد و از قدیمی ترین آن ها شروع می کند، به این ترتیب، خاطره شایستگی های مردان دلاور، مدام تجدید می شود ، شکوه شهروندانی که کاری شایسته انجام داده اند ماندگار می شود ، نام نیکوکاران میهن می شود. برای مردم شناخته شده استو به فرزندان منتقل می شوند. در عین حال - و این از همه مهمتر است - این رسم جوانان را تشویق می کند که همه انواع آزمایش ها را به نفع دولت انجام دهند، فقط برای رسیدن به شکوهی که شهروندان شجاع را همراهی می کند» (ترجمه F. Mishchenko).

دیونیسیوس هالیکارناسوس چنین ستایش آیینی را که بهره‌برداری‌های نظامی متوفی را با کل شخصیت اخلاقی او مرتبط می‌کرد، «اختراع باستانی رومیان» نامید. با این حال سیسرو شکایت کرد که "به دلیل این کلمات ستودنی، تاریخ ما پر از اشتباه است، زیرا چیزهای زیادی در آنها نوشته شده است که هرگز اتفاق نیفتاده است: پیروزی های ساختگی، کنسولگری های بسیار، حتی شجره نامه های ساختگی." با این حال، حتی در زمان او، نمونه هایی از چنین فصاحتی که در آرشیوهای خانوادگی ذخیره شده بود، یافت شد کاربرد عملی، برای ادامه خدمت می کند یک سنت خاص. سنت معروف رومی از نقاب هایی که در مراسم تشییع جنازه انجام می شد سرچشمه گرفت. پرتره مجسمه ایبا علاقه اش به صفات فردیچهره، میل به راستی و بی آرایی. ظاهر به تدریج در حال ظهور شهر امکان تأمل در تصاویر پیروزی های روم را فراهم کرد. بناهای یادبود در میادین و خیابان های آن تکثیر شد شکوه نظامی: معابد، تقدیم به پیروزی ها، ستون هایی که به افتخار ژنرال ها ساخته شده اند، مجسمه های رومی های معروف. از قرن 2 قبل از میلاد نوع خاصی از ساختار یادبود رومی نیز ظاهر می شود - طاق پیروزی. این امر با اختراع فناوری بتن توسط سازندگان رومی تسهیل شد که باعث تحریک شد گسترده استسازه های قوسی و تبدیل شده است معماری عتیقه. آرکیدها نقش یک عنصر پشتیبان را در بسیار ایفا می کنند نوع مشخصهسازه‌های رومی که به عنصری ضروری در منظر شهری رومی تبدیل شدند - در قنات (تامین آب بالای زمین). نوع قنات قوسی در دهه 40 قرن دوم توسعه یافت. قبل از میلاد، زمانی که اولین نمونه آن ساخته شد - قنات Marcius. اگر نمایش های قبلی فقط یک بار در سال (در بازی های رومی) اجرا می شد، سپس در پایان قرن سوم - آغاز قرن دوم. سه تعطیلی دیگر برقرار می شود که با اجرای صحنه ای همراه است. علاوه بر این، نمایش هایی نیز می تواند برای بازی های تدفین، پیروزی ها و غیره اجرا شود. از آغاز قرن دوم. قبل از میلاد این رسم شامل طعمه‌گذاری حیوانات نیز می‌شود - در دوران جمهوری، در Circus Maximus سازماندهی شد. گاهی اوقات اینها صرفاً «شکار» حیوانات بی‌آزار بود، اما به خاطر هیجان تماشایی، حیوانات در برابر یکدیگر قرار می‌گرفتند و مجبور می‌شدند با مردم بجنگند. عینک خونین روز به روز گران شد. در پایان قرن دوم. قبل از میلاد بازی های گلادیاتور برای اولین بار توسط داوران ارائه شد. محبوبیت آنها خیلی سریع افزایش یافت (اگرچه تا پایان جمهوری آنها، مانند اجراهای تئاتری، در سازه های چوبی موقت ارائه می شدند).

متنوع ترین وقایع در دولت و زندگی اجتماعی رم تمایل داشت که شکلی تماشایی به خود بگیرد یا در هر حال راهی پیدا کند که در عنصر نمایش منعکس شود. این نمایش ها برای جلب فعالیت تماشاگران طراحی شده بودند و به طور معمول، جمعیت تماشاگر را در یک مجموعه واحد جمع می کردند و به آنها اجازه می دادند بر روحیه عمومی تأثیر بگذارند. اگر این احساسات رومی‌ها را با واقعیت‌های عذاب‌آور یونانیان مقایسه کنیم، تفاوت محسوسی بین اصول صلح‌آمیز و انسان‌گرایانه در نمایش‌های یونانی‌ها و بازی‌های خونین وحشیانه رومی‌ها احساس می‌شود.

ایتالیا مملو از زیبایی های ویران شده است ساختمان های باشکوه، بسیاری از آنها در پایتخت آن واقع شده است. توجه ویژهسزاوار سیرک ماکسیموس در رم است که ویرانه های آن بین دو تپه واقع شده است: Aventine و Palatine. شگفتی خالصانه را القا می کند، زیرا مساحت آن واقعاً بزرگ است.

تاریخچه خلقت

Circo Massimo، همانطور که رومی ها آن را می نامند، از نام لاتین مکانی برای مسابقات سوارکاری گرفته شده است. کلمه اول دایره است و دومی مشتق بزرگ است.

ابتدا در این منطقه غلات کشت می شد و گاهی پس از برداشت آن، مسابقات اسب و ارابه آماتوری برگزار می شد. بر اساس برخی اطلاعات تاریخی، حتی اولین پادشاه روم، رومولوس، در آنها شرکت داشت.

این قطعه زمین به ابعاد 600x150 متر تاریخ خود را به عنوان Circus Maximus در قرن 6 قبل از میلاد آغاز کرد. ه. پنجمین پادشاه، تارکینیوس پریسکوس، می خواست فهرستی از مسابقات سوارکاری را در این سایت در مقیاس وسیع سازماندهی کند. در همان زمان، او به طور کامل منطقه اختصاص داده شده را بازسازی کرد و پایه های چوبی را برای تماشاگران با صندلی های سرپوشیده جایگزین کرد و آنها را در اطراف محوطه ورزشگاه نصب کرد.

تا قرن دوم قبل از میلاد. ه. مسابقه در یک خط مستقیم برگزار شد، اما پس از آن یک منبع آب از طریق هیپودروم گذاشته شد، پس از آن به خواب رفت، تپه ای در وسط عرصه ظاهر شد و باید به اطراف رانده شد. به خاطر او، ارابه ها شروع به راندن دایره ای کردند.

هیپودروم اشغال شد بیشتر ازساختمان ها، زیرا مسابقات بر روی آن برگزار می شد. در یک طرف دروازه هایی برای ورود شرکت کنندگان در مسابقه تعبیه شده بود و در نزدیکی آنها اصطبل برای اسب های شرکت کننده در مسابقه تعبیه شده بود. در طرف دیگر میدان دروازه بزرگی وجود داشت که به زیبایی اجرا شده بود برای ورود پیروزمندانی که در نبردهای جدی پیروز شده بودند تا بتوانند دامان افتخار خود را انجام دهند.

پس از بازسازی سیرک ماکسیموس زیر نظر ژولیوس سزار، مساحت آن افزایش یافت و همچنین صندلی های بیشتری برای تماشاگران وجود داشت. حتی اگر سیرک ها و استادیوم های بزرگ مدرن را با هم مقایسه کنیم، اندازه آنها بسیار کوچکتر از مساحت این سازه باستانی است.

سپس، در طول چند صد سال، هر فرمانروای روم تنظیمات خود را در معماری ساختمان انجام داد، اما تا سال 103 این بنا چوبی باقی ماند. تا کنون، پس از سه آتش سوزی شدید، شاه تراژان آن را به یک سازه سنگی سه طبقه بازسازی کرد. طبقه اول از سنگ مرمر ساخته شده بود.

آخرین مسابقه سوارکاری دسته جمعی در سال 549 برگزار شد. پس از او سیرک، مانند خود امپراتوری روم، شروع به افول کرد. به سادگی برای مدتی بدون تغییر ایستاد و سپس طبقات آن شروع به فروپاشی کردند و ساکنان محلیآنها شروع به برچیدن این سازه عظیم به سنگ کردند تا برای خود مسکن بسازند و همچنین از آنها برای ساختن ساختمان های کم عظمت در رنسانس استفاده شد.

روزهای ما

در قرن نوزدهم، آنها شروع به ساخت و ساز در محل سیرک بزرگ کردند کارخانه گازو ردیف های پایینی یک سازه باستانی را در عمق 6 متری کشف کرد.

امروزه گردشگران می توانند در این مکان یک فضای خالی بیضی شکل را مشاهده کنند که در امتداد محیط آن سلول های مجازات مرمرین، پایه های سنگی و بخش های کوچکی از مسیرهای سنگفرش حفاظت شده وجود دارد. ویرانه های آن اکنون به عنوان پارک پیاده روی استفاده می شود.

در عرصه روم باستان می توانید در پس زمینه خرابه های سنگی عظیم قدم بزنید و عکس بگیرید، در سایه درختان قدیمی بنشینید و با بچه های محلی فوتبال بازی کنید. بخش کوچکی از هیپودروم بزرگ برای این کار استفاده می شود مسابقات فوتبال، کنسرت ها و رویدادهای اجتماعی.

روز رم به طور مداوم در عرصه Circus Maximus جشن گرفته می شود.

در سال 2014 او در آنجا اجرا کرد گروه راک افسانه ای رولینگ استونزکه داد تنها کنسرتدر ایتالیا به عنوان بخشی از تور جهانی خود. بیش از 65 هزار طرفدار این گروه در قسمت کوچکی از هیپودروم باستانی قرار می گیرند.

چگونه به آنجا برسیم؟

Circus Maximus در کنار Via del Circo Massimo قرار دارد که با پنج دقیقه پیاده روی از کولوسئوم یا فروم رومی می توانید به آن برسید.

از تپه پالاتین که در نزدیکی آن قرار دارد، پلکانی به نام Scalae Caci (Caca) به سیرک منتهی می شود.

از جاهای دیگر می توانید با مترو به آن بروید. باید از خط B استفاده کنید و به ایستگاه Circo Massimo برسید.

همچنین تراموا شماره 3 و اتوبوس های 60، 75، 81، 170 و 160 به سیرک می روند.

ویرانه های سیرک ماکسیموس به اندازه کولوسئوم ارزش دیدن دارند. منظره این بنای باشکوه نفس گیر است، اگر آن را در تمام شکوه باستانی خود تصور کنید، می توانید بفهمید که طلوع امپراتوری روم چگونه بوده است و دامنه برنامه ریزی برای گسترش مرزهای آن توسط حاکمان رم.

همچنین ممکن است دوست داشته باشید:

گلادیاتور سیرک تئاتر رم

در رم، بزرگترین شهر دوران باستان، هفت سیرک وجود داشت. ساختار همه آنها تقریباً یکسان بود، اما بزرگترین و قدیمی ترین آنها سیرک ماکسیموس بود. این سیرک در دره ای قرار داشت که توسط دو تپه تشکیل شده بود - Palatine و Aventine.

از زمان های قدیم تا سقوط امپراتوری، بیشتر بازی ها سالانه در اینجا در دره برگزار می شد که شامل مسابقات ارابه سواری بود. طبق افسانه، چنین نژادهایی توسط یکی از بنیانگذاران روم، رومولوس، تأسیس شد و اولین بار در سال - پس از برداشت غلات و جمع آوری میوه - برگزار می شد. در آن روزها تماشاگران درست روی چمن هایی که دامنه های تپه را پوشانده بود می نشستند.

بعدها در حدود 600 سال قبل از میلاد اولین سیرک چوبی در این دره ساخته شد. در طول قرن ها، بیشتر و بیشتر گسترش یافت و با سنگ مرمر و برنز تزئین شد.

برای رومیان باستان، سیرک مکانی برای مسابقات اسب دوانی و ارابه‌سواری و بعدها برای تماشای برخی دیگر از نمایش‌ها (مبارزه با گلادیاتورها) بود (از جمله ورزشکاران - مربیانی که به طور رسمی گلادیاتور نیز به حساب می‌آمدند، علی‌رغم اینکه نجنگیدند).

اصلی‌ترین نمایشی که مردم را به سیرک جذب می‌کرد، ارابه‌سواری بود (در کنار آن‌ها به مسابقه‌ها، مبارزات ورزشی، جنگ حیوانات و تمرین‌های سوارکاری نیز اشاره شده است). در ابتدا این نژادها بودند بخش جدایی ناپذیرجشن‌های مذهبی و سیاسی که با بازگشت ارتش از مبارزات همراه بود، که به شکل یادگاری بر شکوه معرفی مسابقات ارابه‌ها تأثیر می‌گذارد. این پومپا دارای شخصیت پیروزمند بود، با پوششی مذهبی. او به طور رسمی از کاپیتول از میان فروم و بازار گاو عبور کرد و وارد دروازه جنوبی سیرک شد. در رأس، قاضی، که بازی ها را انجام می داد، با لباس پیروزمندانه، در حالی که عصایی در دست داشت، راه می رفت یا سوار می شد. پشت سر او یک کارمند دولتی ایستاد یا راه می رفت که تاج بلوط طلایی بر سر او گذاشت. موسیقی در پیش بود و قاضی توسط فرزندان، دوستان و مشتریانش احاطه شده بود. پشت سر او مجسمه های خدایان و بعداً امپراتورهای خدایی شده را حمل می کردند و با ژولیوس سزار شروع می کردند. پس از این اقدام مقدماتی، بسیار طولانی و بسیار معقولانه، بازی ها شروع شد.

زره گلادیاتورها که از نظر ظاهری زیبا بود، قسمت های وسیعی از بدن را بدون محافظ رها می کرد: رزمندگان موظف بودند با زخم، خون و در نهایت مرگ، حضار را سرگرم کنند که باعث افزایش علاقه مردم به مبارزه شد. خود مبارزه باید با شایستگی، جسورانه و هیجان انگیز انجام شود: این به مبارزان فرصتی داد تا حتی در صورت شکست جان خود را نجات دهند. وقتی یک گلادیاتور مجروح با انگشت سبابه‌اش دستش را بالا می‌برد، به این معنی بود که از مردم طلب رحمت می‌کرد. در پاسخ، تماشاگران دستمال های خود را تکان دادند یا انگشتان خود را بالا بردند و بدین وسیله مبارز شجاع را که توانایی مبارزه را از دست داده بود، "رها کردند". اگر تماشاگران انگشتان خود را پایین بیاورند، این بدان معنی است که بازنده در طول "بازی" عشق بیش از حد به زندگی نشان می دهد و برنده دستور داده می شود که ضربه نهایی و مهلک را وارد کند. البته گلادیاتورها در هنر شمشیربازی و نبرد تن به تن به خوبی آموزش دیده بودند.

یکی از مبارزات گلادیاتوری مورد علاقه در بین تماشاگران، به اصطلاح ماهیگیری بود - مبارزه بین یک میرمیلون و یک رتیاریوس. نفر اول، مسلح به شمشیر و سپر، تصویری از ماهی را بر روی کلاه خود می پوشاند. هدف "بازی" این بود که رتیاریوس باید دشمن را با توری درگیر کند، او را به زمین بکوبد و در صورت تمایل تماشاگران، "ماهی" را با یک سه گانه تمام کند. وظیفه میرمیلون این بود که سالم از دست "ماهیگیر" فرار کند و در اولین لحظه مناسب او را با شمشیر بزند.

علاوه بر چنین «نمایش‌هایی»، آزار و شکنجه حیوانات در کولوسئوم صورت گرفت. با کمک مکانیزم های خاص، کوه ها و جنگل های تزئینی به همراه انواع حیوانات از زیرزمین های سالن آمفی تئاتر به این عرصه منتقل شدند. خادمان با زدن شلاق و پرتاب تیرهای شعله ور به صورت آنها، حیوانات را خشمگین کردند. یک کرگدن مجبور شد با یک فیل، یک پلنگ با یک گاو نر و یک خرس با یک گراز وحشی مبارزه کند. فقط در طول بازی ها در افتتاحیه کولیزئوم شکار شد به روشی مشابهحدود 5 هزار حیوان

با وجود تحسین عمومی برای تماشای خونین، فقط دو شخصیت های عمومیریما عصبانیت خود را ابراز کرد. یکی از آنها، خطیب معروف سیسرو، گفت که هیچ لذتی وجود ندارد «وقتی فرد ضعیفپاره شده توسط یک بزرگ جانور قوییا هنگامی که یک حیوان زیبا توسط نیزه شکار سوراخ می شود. سیسرو توسط فیلسوف سنکا تکرار شد، که با عصبانیت اشاره کرد که "انسان برای انسان مقدس است و او برای سرگرمی و سرگرمی کشته می شود." اما با همه اینها، هر دوی آنها - سیسرو و سنکا - معتقد بودند که روحیه جنگجو باید بخشی جدایی ناپذیر از مردم روم باشد.

بنابراین، در همان کولوسئوم که نشان دادند حیوانات تربیت شده: شیرها خرگوش ها را صید کردند و آنها را سالم رها کردند، فیل ها رقصیدند و طبق رسوم رومی ها با غذا بر سر میزها دراز کشیدند. در سیرک بولشوی مسابقات ژیمناستیک، دویدن وجود داشت، مشت دعوا، پرتاب دیسک. این مناظر در میان مردم گسترده روم باعث خوشحالی نشد و به تدریج به کلی محو شد، زیرا اصول همان سیاست بدنام را برآورده نمی کرد.