افکار عمومی در جنگ و صلح دارای شکاف است. ایده «مردمی است. احساسات دهقانی در حماسه

مقدمه

تولستوی بخش دوم پایان نامه رمان حماسی "جنگ و صلح" را اینگونه آغاز می کند: "موضوع تاریخ زندگی مردم و بشریت است." وی در ادامه این سوال را مطرح می کند: چه نیرویی ملت ها را به حرکت در می آورد؟ تولستوی با تأمل در این «نظریه‌ها» به این نتیجه می‌رسد که: «زندگی مردم در زندگی چند نفر نمی گنجد، زیرا ارتباط بین این چند نفر و ملت پیدا نشده است...» به عبارت دیگر. تولستوی می گوید که نقش مردم در تاریخ انکارناپذیر است و این حقیقت ابدی که تاریخ را مردم می سازند توسط او در رمانش ثابت شده است. "اندیشه مردم" در رمان "جنگ و صلح" تولستوی در واقع یکی از موضوعات اصلی رمان حماسی است.

افراد در رمان "جنگ و صلح"

بسیاری از خوانندگان کلمه "مردم" را دقیقاً آنطور که تولستوی می فهمد درک نمی کنند. منظور لو نیکولایویچ از "مردم" نه تنها سربازان، دهقانان، مردان است، نه تنها آن "توده عظیم" که توسط نیرویی هدایت می شود. برای تولستوی، "مردم" شامل افسران، ژنرال ها و اشراف بودند. این کوتوزوف، و بولکونسکی، و روستوف ها، و بزوخوف است - این همه بشریت است که توسط یک فکر، یک عمل، یک هدف پذیرفته شده است. همه شخصیت های اصلی رمان تولستوی مستقیماً با مردم خود در ارتباط هستند و از آنها جدایی ناپذیرند.

قهرمانان رمان و "اندیشه عامیانه"

سرنوشت قهرمانان محبوب رمان تولستوی با زندگی مردم مرتبط است. "اندیشه مردم" در "جنگ و صلح" مانند یک نخ قرمز در زندگی پیر بزوخوف جریان دارد. زمانی که در اسارت بود، پی یر حقیقت زندگی خود را آموخت. افلاطون کاراتایف، دهقان دهقانی، آن را برای بزوخوف باز کرد: "پیر در اسارت، در یک غرفه، نه با ذهن، بلکه با تمام وجودش، با زندگی خود آموخت که انسان برای خوشبختی آفریده شده است، که خوشبختی در خودش است. در ارضای نیازهای طبیعی انسان، همه بدبختی ها نه از کمبود، بلکه از زیاده روی است.» فرانسوی ها به پیر پیشنهاد دادند که از غرفه سربازی به یک افسر منتقل شود، اما او نپذیرفت و به کسانی که با آنها به سرنوشت خود دچار شد وفادار ماند. و برای مدت طولانی پس از آن، او با هیجان از این ماه اسارت به عنوان "آرامش کامل ذهن، آزادی کامل درونی، که فقط در این زمان تجربه کرد" یاد می کرد.

آندری بولکونسکی نیز مردم خود را در نبرد آسترلیتز احساس کرد. او با گرفتن میله پرچم و عجله به جلو، فکر نمی کرد که سربازان او را دنبال کنند. و آنها با دیدن بولکونسکی با یک بنر و شنیدن: "بچه ها، بروید!" پشت سر رهبر خود به سوی دشمن هجوم آوردند. اتحاد افسران و سربازان عادی تأیید می کند که مردم به درجات و عناوین تقسیم نمی شوند، مردم متحد هستند و آندری بولکونسکی این را درک کرد.

ناتاشا روستوا در حالی که مسکو را ترک می کند، دارایی خانواده خود را روی زمین می ریزد و گاری های خود را برای مجروحان می دهد. این تصمیم بلافاصله و بدون فکر به او می رسد که نشان می دهد قهرمان خود را از مردم جدا نمی کند. اپیزود دیگری که از روح واقعی روسی روستوا صحبت می کند ، که در آن خود ل. تولستوی قهرمان محبوب خود را تحسین می کند: "از کجا ، چگونه ، چه زمانی از هوای روسی که نفس می کشید خود را مکید - این کنتس که توسط یک خانم فرانسوی بزرگ شده است. - این روحیه، این تکنیک ها را از کجا آورده است... اما این روحیه ها و تکنیک ها همان بودند، تکرار نشدنی، مطالعه نشده، روسی.

و کاپیتان توشین که جان خود را به خاطر پیروزی، به خاطر روسیه فدا کرد. کاپیتان تیموکین که با یک سیخ به طرف فرانسوی هجوم آورد. دنیسوف، نیکولای روستوف، پتیا روستوف و بسیاری دیگر از مردم روسیه که در کنار مردم ایستاده بودند و میهن پرستی واقعی را می دانستند.

تولستوی تصویری جمعی از مردم ایجاد کرد - مردمی متحد و شکست ناپذیر، زمانی که نه تنها سربازان، سربازان، بلکه شبه نظامیان نیز می جنگند. غیرنظامیان نه با سلاح، بلکه با روش های خود کمک می کنند: مردان یونجه را می سوزانند تا آن را به مسکو نبرند، مردم شهر را ترک می کنند فقط به این دلیل که نمی خواهند از ناپلئون اطاعت کنند. این همان چیزی است که «اندیشه عامیانه» است و چگونه در رمان آشکار می شود. تولستوی روشن می کند که مردم روسیه در یک فکر قوی هستند - تسلیم نشدن در برابر دشمن. احساس میهن پرستی برای همه مردم روسیه مهم است.

افلاطون کاراتایف و تیخون شچرباتی

این رمان همچنین جنبش حزبی را نشان می دهد. یک نماینده برجسته در اینجا تیخون شچرباتی بود که با تمام نافرمانی، مهارت و حیله گری خود با فرانسوی ها جنگید. فعالیت فعال او برای روس ها موفقیت به ارمغان می آورد. دنیسوف به لطف تیخون به جدایی پارتیزانی خود افتخار می کند.

در مقابل تصویر تیخون شچرباتی تصویر افلاطون کاراتایف قرار دارد. مهربان، خردمند، با فلسفه دنیوی خود، پیر را آرام می کند و به او کمک می کند تا از اسارت جان سالم به در ببرد. سخنرانی افلاطون پر از ضرب المثل های روسی است که بر ملیت او تأکید می کند.

کوتوزوف و مردم

تنها فرمانده کل ارتش که هرگز از خود و مردم جدا نشد کوتوزوف بود. "او نه با عقل یا علم خود، بلکه با تمام وجود روسی خود می دانست و احساس می کرد که هر سرباز روسی چه احساسی دارد..." عدم اتحاد ارتش روسیه در اتحاد با اتریش، فریب ارتش اتریش، زمانی که متفقین روس ها را در نبردها رها کردند، درد غیر قابل تحملی برای کوتوزوف بود. کوتوزوف به نامه ناپلئون در مورد صلح پاسخ داد: "لعنت خواهم شد اگر آنها به من به عنوان اولین محرک هر معامله نگاه کنند: اراده مردم ما چنین است" (مورب نوشته L.N. Tolstoy). کوتوزوف از طرف خودش ننوشت، او نظر کل مردم، همه مردم روسیه را بیان کرد.

تصویر کوتوزوف در تضاد با تصویر ناپلئون است که از مردم خود بسیار دور بود. او فقط به نفع شخصی در مبارزه برای قدرت علاقه مند بود. امپراتوری تسلیم جهانی در برابر بناپارت - و پرتگاهی در جهت منافع مردم. در نتیجه، جنگ 1812 شکست خورد، فرانسوی ها فرار کردند و ناپلئون اولین کسی بود که مسکو را ترک کرد. او ارتش خود را رها کرد، مردم خود را رها کرد.

نتیجه گیری

تولستوی در رمان جنگ و صلح خود نشان می دهد که قدرت مردم شکست ناپذیر است. و در هر فرد روسی "سادگی، خوبی و حقیقت" وجود دارد. میهن پرستی واقعی همه را با رتبه نمی سنجد، شغلی ایجاد نمی کند، به دنبال شهرت نیست. تولستوی در ابتدای جلد سوم می نویسد: «در هر فردی دو وجه زندگی وجود دارد: زندگی شخصی که هر چه آزادتر باشد، علایقش انتزاعی تر باشد، و زندگی خودانگیخته و ازدحامی که در آن انسان ناگزیر قوانین را اجرا می کند. برای او تجویز شده است.» قوانین شرافت، وجدان، فرهنگ مشترک، تاریخ مشترک.

این مقاله با موضوع "اندیشه مردم" در رمان "جنگ و صلح" تنها بخش کوچکی از آنچه نویسنده می خواست به ما بگوید را نشان می دهد. مردم در رمان در هر فصل، در هر خط زندگی می کنند.

تست کار

تولستوی معتقد بود که یک اثر زمانی می تواند خوب باشد که نویسنده ایده اصلی خود را در آن دوست داشته باشد. در جنگ و صلح، نویسنده، همانطور که خود اعتراف کرد، عاشق بود "فکر مردم". این نه تنها و نه چندان در ترسیم خود مردم، شیوه زندگی، زندگی آنها، بلکه در این است که هر قهرمان مثبت رمان در نهایت سرنوشت خود را با سرنوشت ملت پیوند می دهد.

وضعیت بحرانی کشور، ناشی از پیشروی سریع نیروهای ناپلئونی به اعماق روسیه، بهترین ویژگی های آنها را در مردم نشان داد و این امکان را فراهم کرد که نگاه دقیق تری به مردی بیندازیم که قبلاً توسط اشراف فقط به عنوان یک امر واجب تلقی می شد. ویژگی املاک صاحب زمین که سهم آن کار سخت دهقانی بود. هنگامی که خطر جدی بردگی بر سر روسیه ظاهر شد، مردانی که در کت سربازان پوشیده بودند و غم و اندوه دیرینه خود را فراموش کردند، همراه با "آقایان" شجاعانه و استوار از وطن خود در برابر یک دشمن قدرتمند دفاع کردند. آندری بولکونسکی با فرماندهی یک هنگ، برای اولین بار قهرمانان میهن پرست را در رعیت دید که آماده مرگ برای نجات میهن بودند. به گفته تولستوی، این ارزش های اصلی انسانی، در روح "سادگی، خوبی و حقیقت"، نمایانگر "اندیشه عامیانه" است که روح رمان و معنای اصلی آن را تشکیل می دهد. این اوست که دهقانان را با بهترین بخش اشراف با یک هدف متحد می کند - مبارزه برای آزادی میهن. دهقانان که گروه های پارتیزانی را سازماندهی می کردند که بدون ترس ارتش فرانسه را در عقب نابود می کردند، نقش بزرگی در نابودی نهایی دشمن داشتند.

تولستوی با کلمه "مردم" کل جمعیت میهن پرست روسیه از جمله دهقانان، فقرای شهری، اشراف و طبقه بازرگان را درک کرد. نویسنده سادگی و مهربانی و اخلاق مردم را شاعرانه می کند و آنها را در مقابل باطل و دورویی دنیا قرار می دهد. تولستوی روانشناسی دوگانه دهقانان را با استفاده از مثال دو نماینده معمولی آن نشان می دهد: تیخون شچرباتی و افلاطون کاراتایف.

تیخون شچرباتی به دلیل جسارت غیرمعمول، چابکی و شجاعت ناامیدانه اش در گروه دنیسوف متمایز است. این مرد که در ابتدا به تنهایی در مقابل "میرودرها" در روستای زادگاهش که به گروه پارتیزانی دنیسوف متصل بود می جنگید ، به زودی به مفیدترین فرد در این جداول تبدیل شد. تولستوی در این قهرمان ویژگی های معمولی شخصیت عامیانه روسی را متمرکز کرد. تصویر افلاطون کاراتایف نوع دیگری از دهقان روسی را نشان می دهد. این مرد «گرد» نامحسوس با انسانیت، مهربانی، سادگی، بی‌تفاوتی به سختی‌ها و حس جمع‌گرایی، توانست به پیر بزوخوف که در اسارت، ایمان به مردم، خوبی، عشق و عدالت بود بازگردد. ویژگی‌های معنوی او در تضاد با تکبر، خودخواهی و حرفه‌گرایی بالاترین جامعه سن پترزبورگ است. افلاطون کاراتایف گرانبهاترین خاطره برای پیر باقی ماند، "شخصیت همه چیز روسی، خوب و گرد".

تولستوی در تصاویر تیخون شچرباتی و افلاطون کاراتایف، ویژگی‌های اصلی مردم روسیه را متمرکز کرد که در رمان در شخصیت سربازان، پارتیزان‌ها، خدمتکاران، دهقانان و فقرای شهری ظاهر می‌شوند. هر دو قهرمان در دل نویسنده عزیز هستند: افلاطون به مثابه تجسم "همه چیز روسی، خوب و گرد"، تمام آن ویژگی ها (پدرسالاری، ملایمت، فروتنی، عدم مقاومت، دینداری) که نویسنده در میان دهقانان روسی برای آنها ارزش زیادی قائل بود. تیخون تجسم مردمی قهرمان است که برای مبارزه قیام کردند، اما فقط در یک زمان بحرانی و استثنایی برای کشور (جنگ میهنی 1812). تولستوی احساسات سرکش تیخون را در زمان صلح محکوم می کند.

تولستوی ماهیت و اهداف جنگ میهنی 1812 را به درستی ارزیابی کرد، عمیقاً نقش تعیین کننده مردمی که از وطن خود در جنگ در برابر مهاجمان خارجی دفاع می کردند، درک کرد و ارزیابی های رسمی از جنگ 1812 را به عنوان جنگ دو امپراتور - اسکندر و ناپلئون رد کرد. . تولستوی در صفحات رمان و به خصوص در قسمت دوم پایان نامه می گوید که تا به حال تمام تاریخ به عنوان تاریخ افراد نوشته می شد، به طور معمول، ظالمان، پادشاهان، و هیچ کس به این فکر نمی کرد که نیروی محرکه چیست. از تاریخ به گفته تولستوی، این به اصطلاح "اصل ازدحام" است، روح و اراده نه یک فرد، بلکه یک ملت به عنوان یک کل، و چقدر روحیه و اراده مردم قوی است، بنابراین رویدادهای تاریخی خاصی محتمل است. در جنگ میهنی تولستوی، دو اراده با هم برخورد کردند: اراده سربازان فرانسوی و اراده کل مردم روسیه. این جنگ برای روس ها عادلانه بود، آنها برای سرزمین مادری خود جنگیدند، بنابراین روحیه و اراده آنها برای پیروزی قوی تر از روحیه و اراده فرانسوی ها بود. بنابراین پیروزی روسیه بر فرانسه از پیش تعیین شده بود.

ایده اصلی نه تنها شکل هنری کار، بلکه شخصیت ها و ارزیابی قهرمانان آن را نیز تعیین کرد. جنگ 1812 به نقطه عطفی تبدیل شد، آزمونی برای همه شخصیت های خوب رمان: برای شاهزاده آندری، که قبل از نبرد بورودینو احساس تعالی فوق العاده ای می کند و به پیروزی اعتقاد دارد. برای پیر بزوخوف، که تمام افکارش در جهت کمک به بیرون راندن مهاجمان است. برای ناتاشا، که گاری ها را به مجروحان می داد، چون امکان نداشت آنها را پس ندهد، شرم آور و نفرت انگیز بود که آنها را پس ندهیم. برای پتیا روستوف، که در خصومت های یک گروه پارتیزانی شرکت می کند و در نبرد با دشمن می میرد. برای دنیسوف، دولوخوف، حتی آناتولی کوراگین. همه این افراد با دور ریختن همه چیز شخصی، یکی می شوند و در شکل گیری اراده برای پیروزی شرکت می کنند.

موضوع جنگ چریکی جایگاه ویژه ای در رمان دارد. تولستوی تأکید می کند که جنگ 1812 واقعاً یک جنگ مردمی بود، زیرا خود مردم برای مبارزه با مهاجمان قیام کردند. گروه های بزرگان واسیلیسا کوژینا و دنیس داویدوف قبلاً مشغول به کار بودند و قهرمانان رمان ، واسیلی دنیسوف و دولوخوف نیز گروه های خود را ایجاد می کردند. تولستوی جنگ وحشیانه مرگ و زندگی را «باشگاه جنگ خلق» می نامد: «چوب جنگ مردمی با تمام نیروی مهیب و باشکوهش برخاست و بدون پرسیدن سلیقه و قوانین کسی، با سادگی احمقانه، اما با مصلحت، بدون اینکه چیزی بفهمد، برخاست، سقوط کرد و فرانسوی ها را میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم نابود شد.» در اقدامات گروه های پارتیزانی 1812 ، تولستوی بالاترین شکل اتحاد بین مردم و ارتش را دید که نگرش نسبت به جنگ را به طور اساسی تغییر داد.

تولستوی "باشگاه جنگ خلق" را تجلیل می کند، از افرادی که آن را علیه دشمن برانگیختند تجلیل می کند. "کارپس و ولاس" یونجه را حتی برای پول خوب به فرانسوی ها نفروخت، بلکه آن را سوزاند و در نتیجه ارتش دشمن را تضعیف کرد. تاجر کوچک فراپونتوف، قبل از ورود فرانسوی ها به اسمولنسک، از سربازان خواست که کالاهای او را به رایگان ببرند، زیرا اگر "راسیا تصمیم می گرفت"، خودش همه چیز را می سوزاند. ساکنان مسکو و اسمولنسک نیز همین کار را کردند و خانه های خود را سوزاندند تا به دست دشمن نیفتند. روستوف ها با ترک مسکو، تمام گاری های خود را برای انتقال مجروحان رها کردند و بدین ترتیب ویرانی خود را کامل کردند. پیر بزوخوف مبالغ هنگفتی را برای تشکیل یک هنگ سرمایه گذاری کرد، که او آن را به عنوان پشتیبان خود در نظر گرفت، در حالی که خودش در مسکو ماند و امیدوار بود ناپلئون را بکشد تا ارتش دشمن را سر ببرد.

لو نیکولایویچ نوشت: «و برای آن مردم خوب است، که نه مانند فرانسوی‌ها در سال 1813، طبق تمام قواعد هنری سلام کردند و شمشیر را با قبضه برگرداندند و با ظرافت و مودبانه آن را به برنده بزرگوار تحویل دادند. اما خوب است برای کسانی که در یک لحظه آزمایش، بدون اینکه بپرسند دیگران چگونه طبق قوانین در موارد مشابه عمل کردند، با سادگی و آسودگی اولین چوبی را که به آن برخورد می کند برمی دارد و آن را میخکوب می کند تا در روحش احساس توهین ایجاد کند. و انتقام با تحقیر و ترحم جایگزین می شود.»

احساس واقعی عشق به میهن با میهن پرستی خودنمایی و دروغین روستوپچین در تضاد است که به جای انجام وظیفه محول شده به او - حذف همه چیز ارزشمند از مسکو - مردم را با توزیع سلاح و پوستر نگران کرد. "نقش زیبای رهبر احساسات مردمی" را دوست داشت. در یک زمان مهم برای روسیه، این میهن پرستان دروغین تنها رویای "اثر قهرمانانه" را در سر می پروراند. هنگامی که تعداد زیادی از مردم جان خود را برای نجات میهن خود فدا کردند، اشراف سن پترزبورگ فقط یک چیز را برای خود می خواستند: منافع و لذت ها. در تصویر بوریس دروبتسکی که به طرز ماهرانه و ماهرانه ای از ارتباطات و حسن نیت صمیمانه مردم با تظاهر به وطن پرستی استفاده می کرد، به تصویر بوریس دروبتسکی داده می شود که تظاهر به میهن پرستی می کند. مشکل میهن پرستی واقعی و کاذب مطرح شده توسط نویسنده به او اجازه داد تا به طور گسترده و جامع تصویری از زندگی روزمره نظامی ترسیم کند و نگرش خود را نسبت به جنگ بیان کند.

جنگ تهاجمی و تجاوزکارانه برای تولستوی نفرت انگیز و منزجر کننده بود، اما از نظر مردم عادلانه و رهایی بخش بود. دیدگاه های نویسنده هم در نقاشی های واقع گرایانه، اشباع از خون، مرگ و رنج و هم در مقایسه متضاد هماهنگی ابدی طبیعت با جنون آدم هایی که یکدیگر را می کشند، آشکار می شود. تولستوی اغلب افکار خود را در مورد جنگ در دهان قهرمانان مورد علاقه خود قرار می دهد. آندری بولکونسکی از او متنفر است زیرا درک می کند که هدف اصلی او قتل است که با خیانت، دزدی، سرقت و مستی همراه است.

می خواستم تاریخ مردم را بنویسم.

L. N. تولستوی

به سختی می توان اهمیت رمان حماسی جنگ و صلح لئو نیکولایویچ تولستوی را دست بالا گرفت. او تأثیر ویژه‌ای بر رشد همه نسل‌های بعدی داشت که رمان را بارها بازخوانی کردند و هر بار آن را به روش خود فهمیدند. ادبیات جهان هرگز چنین پوشش وسیعی از مواد یک اثر ادبی نداشته است.

خود تولستوی موضوع اصلی رمان را "صابون عامیانه" نامید. به طور سنتی اعتقاد بر این است که قبل از او آثاری مانند "روح های مرده" گوگول، "دختر کاپیتان" پوشکین، "جنایت و مکافات" داستایوفسکی و دیگران بر "اندیشه عامه پسند" تأثیر گذاشته است. علاوه بر این، پوشکین و گوگول روشنفکران را بالاتر از مردم قرار دادند، در حالی که داستایوفسکی و نکراسوف، برعکس، مردم را بالاتر از همه قرار دادند. تولستوی مفهوم "ازدحام" را معرفی کرد. این "ازدحام" به وضوح در رویای پیر از توپی پوشیده شده با میلیون ها قطره کوچک نشان داده شده است که نشان دهنده مردم است. در بخش دوم پایان نامه، تولستوی با بحث در مورد آنچه تاریخ را پیش می برد، خواننده را به این نتیجه می رساند که سیر تاریخ هم توسط قانون کلی و هم توسط اراده افراد کنترل می شود. این بدان معنی است که زندگی نه تنها تابع اراده سرنوشت است، بلکه تابع اعمال برخی افراد مانند ناپلئون، الکساندر، کوتوزوف، باگریشن...

و با این حال، با خواندن رمان متقاعد می شوید که برای نویسنده این مردم به معنای وسیع کلمه هستند که حاملان ارزش های اساسی معنوی هستند. در سرگردانی رمان با تعدادی از شخصیت های مردم روبرو می شویم. به عنوان مثال، "احساس انتقام جویی که در روح هر فرد نهفته بود" و کل مردم باعث جنگ چریکی شد. مردم عادی خانه های خود را در شهرها و روستاها سوزاندند (بازرگان فراپونتوف)، مردان عادی به پارتیزان ها پیوستند. جنگ 1812 در برابر خوانندگان واقعاً محبوب ظاهر می شود. پارتیزان ها ارتش بزرگ را تکه تکه نابود کردند. گروه های ضعیف سازمان دهی شده متشکل از دهقانان و زمینداران با هدف مشترک دفاع از میهن خود متحد شدند. نویسنده از قهرمانان پارتیزانی مانند بزرگ واسیلیسا که صد فرانسوی را کتک زد و سکستون که چند صد فرانسوی را در یک ماه اسیر کرد نام می برد.

اما تنها یکی از پارتیزان های مرد، تیخون شچرباتی، با جزئیات بیشتری توضیح داده شده است. این "مفیدترین و شجاع ترین مرد" در گروه دنیسوف بود. در تصویر تیخون، نویسنده روح مردم انتقام جو، تدبیر و دلاوری دهقانان روسی را نشان داد. او از نفرت از مهمانان ناخوانده لبریز می شود و با تبر به دست به دستور دل به سوی دشمن می رود.

"شخصیت روح سادگی و حقیقت" در چشمان پیر، سرباز اسیر روسی افلاطون کاراتایف در برابر ما ظاهر می شود. افلاطون کاملاً مخالف تیخون شچرباتی است. او همه مردم از جمله فرانسوی ها را دوست دارد. اگر تیخون بی ادب است و شوخ طبعی او با ظلم همراه است ، کاراتایف در تلاش است تا "زیبایی موقر" را در همه چیز ببیند. در افلاطون روح حقیقت جویی که مشخصه دهقانان روسیه است و عشق ابدی به کار زندگی می کند. تولستوی به ما نمی گوید که کدام یک از این دو "مرد روسی" را بیشتر دوست دارد، زیرا هر دو شخصیت ملی روسیه را نشان می دهند.

تجلی اصل عامیانه در شخصیت های اصلی رمان را می توان در اپیزود شکار یافت، جایی که همه شخصیت ها به طور طبیعی مانند مردم رفتار ساده ای دارند. زنده بودن هر یک از قهرمانان توسط "اندیشه عامه پسند" آزمایش می شود. او به پیر و آندری کمک می کند تا بهترین ویژگی های خود را کشف کرده و نشان دهند.

تولستوی از بسیاری از شخصیت های عامیانه یک وحدت روح ایجاد می کند. هر کدام به شیوه خود بر روند وقایع تاریخی تأثیر می گذارند. آنها با هم، به گفته تولستوی، تنها نیروی محرکه هستی هستند.

در اینجا یک مقاله باشکوه در مورد ادبیات روسیه با موضوع "فکر مردم" در رمان "جنگ و صلح" اثر L.N. Tolstoy آمده است. این انشا برای دانش‌آموزان کلاس دهم در نظر گرفته شده است، اما می‌تواند توسط دانش‌آموزان پایه‌های دیگر در آمادگی برای درس زبان و ادبیات روسی نیز استفاده شود.

"فکر مردم" در رمان L.N. تولستوی "جنگ و صلح"

تولستوی یکی از بزرگترین نویسندگان روسیه است. او در دوران ناآرامی دهقانان زندگی می کرد و به همین دلیل اسیر همه مهم ترین سؤالات آن دوران بود: در مورد مسیرهای توسعه روسیه، در مورد سرنوشت مردم و نقش آنها در تاریخ، در مورد روابط بین مردم. و اشراف تولستوی تصمیم گرفت با مطالعه وقایع اوایل قرن نوزدهم به دنبال پاسخ برای همه این سؤالات باشد.

به گفته تولستوی، دلیل اصلی پیروزی روسیه در سال 1812 این بود. اندیشه مردمی «این اتحاد مردم در مبارزه با فاتح است، نیروی عظیم و تزلزل ناپذیر آن که برخاسته، خفته تا زمان در جان مردم، که با عظمت خود دشمن را سرنگون کرد و او را مجبور به فرار کرد. دلیل پیروزی عدالت جنگ علیه فاتحان، آمادگی هر روسی برای دفاع از میهن و عشق مردم به میهن بود. شخصیت‌های تاریخی و شرکت‌کنندگان بدون توجه در جنگ، بهترین مردم روسیه و پول‌فروشان، حرفه‌ای‌ها در صفحات رمان قدم می‌زنند. جنگ و صلح."بیش از پانصد شخصیت در آن وجود دارد. تولستوی شخصیت های منحصر به فرد زیادی خلق کرد و افراد زیادی را به ما نشان داد. اما تولستوی این صد نفر را توده ای بی چهره تصور نمی کند. همه این مواد عظیم توسط یک فکر واحد به هم مرتبط است که تولستوی آن را اینگونه تعریف کرد: اندیشه مردمی «.

خانواده های روستوف و بولکونسکی از نظر موقعیت طبقاتی و فضای حاکم بر خانه هایشان با یکدیگر تفاوت دارند. اما این خانواده ها با عشق مشترک به روسیه متحد شده اند. بیایید مرگ شاهزاده بولکونسکی پیر را به یاد بیاوریم. آخرین سخنان او درباره روسیه بود: روسیه مرده است! ویران شده!". او نگران سرنوشت روسیه و سرنوشت همه مردم روسیه بود. او در تمام زندگی خود فقط به روسیه خدمت کرد و وقتی مرگش فرا رسید، البته تمام افکارش به سرزمین مادری خود معطوف شد.

بیایید وطن پرستی پتی را در نظر بگیریم. پتیا خیلی جوان به جنگ رفت و جان خود را برای سرزمین پدری دریغ نکرد. بیایید ناتاشا را به یاد بیاوریم که حاضر است همه چیزهای با ارزش خود را صرفاً به این دلیل که می خواهد به مجروحان کمک کند، رها کند. در همان صحنه، آرزوهای ناتاشا با آرزوهای برگ کار حرفه ای در تضاد است. فقط بهترین افراد در روسیه می توانستند در طول جنگ شاهکارهایی انجام دهند. نه هلن، نه آنا پاولونا شرر، نه بوریس و نه برگ نتوانستند شاهکارهایی انجام دهند. این افراد احساسات میهن پرستانه را تجربه نکردند. تمام انگیزه های آنها خودخواهانه بود. در طول جنگ، آنها به دنبال مد، زبان فرانسه را متوقف کردند. اما آیا این عشق آنها به روسیه را ثابت می کند؟

نبرد بورودینو نقطه اوج کار تولستوی است. تولستوی تقریباً با تمام قهرمانان رمان در نبرد بورودینو روبرو می شود. حتی اگر شخصیت ها در میدان بورودینو نباشند، سرنوشت آنها کاملاً به روند جنگ 1812 بستگی دارد. نبرد از چشم یک مرد غیر نظامی - پیر نشان داده می شود. بزوخوف حضور در میدان جنگ را وظیفه خود می داند. از چشمان او تجمع ارتش را می بینیم. او متقاعد می شود که گفته های سرباز پیر درست است: همه مردم می خواهند روی هم انباشته کنند ". برخلاف نبرد آسترلیتز، شرکت کنندگان در نبرد بورودینو اهداف جنگ 1812 را درک کردند. نویسنده معتقد است که تصادف میلیون ها دلیل به پیروزی کمک می کند. به لطف خواسته های سربازان عادی، فرماندهان، شبه نظامیان و سایر شرکت کنندگان در نبرد، پیروزی اخلاقی مردم روسیه ممکن شد.

قهرمانان مورد علاقه تولستوی - پیر و آندری - نیز در نبرد بورودینو شرکت کردند. بزوخوف شخصیت محبوب جنگ 1812 را عمیقاً احساس می کند. میهن پرستی قهرمان در کارهای بسیار خاص ریخته می شود: تجهیز هنگ، کمک های مالی. نقطه عطف زندگی پیر اسارت و آشنایی با افلاطون کاراتایف است. ارتباط با سرباز پیر پیر را به سمت « با خودت موافق باش "، سادگی و صداقت.

جنگ 1812 مهمترین نقطه عطف در زندگی آندری بولکونسکی است. آندری حرفه نظامی خود را رها می کند و فرمانده یک هنگ یاگر می شود. آندری عمیقاً کوتوزوف را درک می کند، فرماندهی که به دنبال جلوگیری از تلفات غیر ضروری بود. در طول نبرد بورودینو، شاهزاده آندری از سربازان خود مراقبت می کند و سعی می کند آنها را از آتش خارج کند. افکار در حال مرگ آندری با حس فروتنی آغشته شده است:

«همسایگان خود را دوست داشته باشید، دشمنان خود را دوست بدارید. دوست داشتن همه چیز، دوست داشتن خدا در همه مظاهر».

در نتیجه جستجوی خود برای معنای زندگی، آندری توانست بر خودخواهی و غرور خود غلبه کند. جستجوهای معنوی قهرمان را به روشنگری اخلاقی، به سادگی طبیعی، به توانایی عشق و بخشش سوق می دهد.

لئو تولستوی قهرمانان جنگ پارتیزانی را با عشق و احترام نقاشی می کند. و تولستوی یکی از آنها را در نمای نزدیک نشان داد. این مرد تیخون شچرباتی، یک دهقان معمولی روسی است، به عنوان نمادی از مردم انتقام جو که برای میهن خود می جنگند. او بود " کمک کننده ترین و شجاع ترین فرد "در گروه دنیسوف،" اسلحه‌های او شامل یک بالگرد، یک پاک و یک تبر بود که مانند گرگ دندان‌هایش را به دست می‌گرفت. " در تسلی دنیسوف، تیخون یک مکان استثنایی را اشغال کرد. هنگامی که لازم بود کاری به خصوص دشوار و غیرممکن انجام دهید - یک گاری را با شانه خود از گل خارج کنید، یک اسب را از باتلاق از دم بیرون بکشید، آن را زین کنید و به وسط فرانسوی ها صعود کنید، پنجاه مایل راه بروید. روز - همه با خنده به تیخون اشاره کردند " تیخون نفرت شدیدی نسبت به فرانسوی ها احساس می کند، آنقدر قوی که می تواند بسیار ظالم باشد. اما ما احساسات او را درک می کنیم و با این قهرمان همدردی می کنیم. او همیشه مشغول است، همیشه در عمل است، گفتارش به طور غیرمعمول سریع است، حتی رفقای او با کنایه محبت آمیز درباره او صحبت می کنند: خوب، او باهوش است », « چه جانوری " تصویر تیخون شچرباتی به تولستوی نزدیک است، کسی که این قهرمان را دوست دارد، همه مردم را دوست دارد، بسیار ارزش دارد. "فکر مردم" . تولستوی در رمان جنگ و صلح، مردم روسیه را با تمام قدرت و زیبایی خود به ما نشان داد.

- رمانی که به تدریج از اثری که یک بار در مورد دکبریست ساخته شده بود به حماسه ای درخشان در مورد شاهکار شجاعانه ملت، در مورد پیروزی روح روسی در نبرد با ارتش ناپلئونی تبدیل شد. در نتیجه، شاهکاری متولد شد، جایی که، همانطور که خود او نوشت، ایده اصلی افکار عمومی بود. امروز در مقاله ای با موضوع: "اندیشه مردم" سعی خواهیم کرد این را ثابت کنیم.

نویسنده معتقد بود اگر نویسنده ایده اصلی را دوست داشته باشد، اثر خوب خواهد بود. تولستوی در اثر خود جنگ و صلح به افکار عمومی علاقه مند بود، جایی که او نه تنها مردم و شیوه زندگی آنها را به تصویر می کشید، بلکه سرنوشت ملت را نیز نشان می داد. در عین حال، مردم برای تولستوی نه تنها دهقان، سرباز و دهقان هستند، بلکه نجیب‌زاده‌ها، افسران و ژنرال‌ها نیز هستند. در یک کلام، مردم همه مردمی هستند که در کنار هم جمع شده اند، همه بشریت، با یک هدف مشترک، یک علت، یک هدف هدایت می شوند.

نویسنده در اثر خود به یاد می آورد که تاریخ اغلب به عنوان تاریخ افراد نوشته می شود، اما تعداد کمی از مردم به نیروی محرکه تاریخ فکر می کنند که مردم، ملت، روحیه و اراده مردم با هم متحد می شوند.

در رمان جنگ و صلح، اندیشه عامه

برای هر قهرمان، جنگ با فرانسوی ها به یک آزمون تبدیل شد، جایی که بولکونسکی، پیر بزوخوف، ناتاشا، پتیا روستوف، دولوخوف، کوتوزوف، توشین و تیموکین همه نقش خود را به بهترین شکل ممکن ایفا کردند. و از همه مهمتر مردم عادی خود را نشان دادند که دسته های کوچک پارتیزانی جداگانه سازماندهی کردند و دشمن را درهم شکستند. مردمی که همه چیز را سوزاندند تا چیزی به دست دشمن نیفتد. مردمی که آخرین خود را به سربازان روسی دادند تا از آنها حمایت کنند.

هجوم ارتش ناپلئون بهترین ویژگی ها را در مردم به ارمغان آورد، جایی که مردان با فراموش کردن نارضایتی های خود، دوشادوش با اربابان خود جنگیدند و از میهن خود دفاع کردند. این اندیشه مردم در رمان جنگ و صلح بود که روح کار شد و دهقانان را با بهترین بخش اشراف با یک هدف متحد کرد - مبارزه برای آزادی میهن.

مردم میهن پرست، که در میان آنها دهقانان فقیر، اشراف و بازرگانان بودند - این مردم هستند. اراده آنها با اراده فرانسه در تضاد بود. او با قدرت واقعی روبرو شد و نشان داد، زیرا مردم برای سرزمین خود جنگیدند که نمی توانست به دشمن داده شود. مردم و گروه‌های پارتیزانی تشکیل‌شده به چماق جنگ مردمی تبدیل شدند که به ناپلئون و ارتشش شانسی برای پیروزی ندادند. تولستوی در این مورد در رمان درخشان خود جنگ و صلح نوشت که ایده اصلی آن ایده عامیانه بود.