طراحی لباس ملی مردمان منطقه آلتای. نمایشگاه "منشا: لباس مردمی". خان کیچکیل - ارباب پلنگ ها

منطقه آلتای 2,419,755 نفر جمعیت دارد. اکثریت قریب به اتفاق این تعداد را روس ها تشکیل می دهند. دومین جمعیت بزرگ در این منطقه، آلمانی ها هستند. اوکراینی‌های زیادی در این منطقه زندگی می‌کنند، در مجموع 32226 نفر یا 1.33 درصد از جمعیت. 7979 قزاق در اینجا زندگی می کنند که 0.33 درصد جمعیت است. 1763 آلتایایی بومی در اینجا زندگی می کنند که 0.07 درصد جمعیت است.

امروزه 217007 نفر در شهر زندگی می کنند که بیش از نیمی از آن ها 114802 نفر یا 55.68 درصد آنها روسی هستند. بومیان آلتایایی با تعداد 72841 نفر یا 35.33 درصد جمعیت در اینجا زندگی می کنند. آلتای ها شامل تلنگیت ها - 3648 نفر یا 1.77 درصد، توبالارها - 1891 نفر یا 0.92 درصد، چلکان ها - 1113 نفر یا 0.54 درصد هستند. تعداد زیادی قزاق در این جمهوری زندگی می کنند - 12524 نفر یا 6.07٪ از جمعیت. کوماندین ها در اینجا زندگی می کنند - 1062 نفر یا 0.52٪ از جمعیت.

آلتایی ها

مردم کوچک بومی آلتای آلتای ها هستند که در دامنه کوه ها و کوه های بلند این کشور زیبای کوهستانی ساکن هستند. در اواسط قرن نوزدهم، آلتای ها، نوادگان زونگارهای باستان، به تدریج از زندگی شبانی عشایری به زندگی بی تحرک رفتند و برای مدت طولانی به قبایل و گروه های سرزمینی قبیله تقسیم شدند. امروزه آنها به چند ملیت تقسیم می شوند: آلتایی ها، شورها، چلکان ها، تلهوت ها (تله ها)، کوماندین ها، توبالارها، اوریانخای ها، تلنگیت ها.

منشأ آلتای ها به بهترین وجه با زبان آنها روشن می شود. زبان آلتای برای گروه‌های متعددی از زبان‌ها، زبان‌های تونگوس-مانچویی، ژاپنی-کره‌ای، ترکی-مغولی اساسی است و کل خانواده زبان‌های آلتای را تشکیل می‌دهد.

خانه سنتی آلتای به ائل تبدیل شد، یک خانه گرد ملی که منشأ خود را از یوزهای عشایر آسیای مرکزی گرفته بود. Altai ail مسلماً شش ضلعی است. این خانه از تیرهای چوبی ساخته شده، سقف آن نوک تیز است و در وسط آن سوراخ کوچکی برای خروج دود وجود دارد.

امروزه در اکثر روستاهای قومی آلتای می توان همسایگی یک خانه سنتی روسی را در کنار روستای آلتای مشاهده کرد. امروزه زنان خانه دار از ایل به عنوان آشپزخانه تابستانی استفاده می کنند و خانواده در خانه زندگی می کنند. غذای این قوم عمدتاً شامل گوشت، گوشت اسب، گوشت گاو، بره، شیر و فراورده های تخمیری شیر، دوغ شیرین و شور است.

مهمترین رویدادهای اجتماعی مشرکان آلتای "tyazhyl-dyr" است که به اصطلاح "جشن برگ های سبز" نامیده می شود. در آغاز تابستان در ماه جدید اتفاق می افتد و معنای آن شبیه به ترینیتی روسی است. در پاییز، جشن «ساریل‌دیر» یا «جشن برگ‌های زرد» که به آغاز فصل زمستان اختصاص دارد، در مقیاس بزرگ برگزار می‌شود.

هر دو سال یک بار این جمهوری میزبان جشن ملی "ال اوین" است. هیئت هایی از تمام مناطق جمهوری، نمایندگان قزاقستان و مغولستان به این تعطیلات می آیند. بخش روز تعطیلات مانند بازی‌های ورزشی باستانی آلتای زایسان، با اجرای گروه‌های فولکلور و مسابقات آواز با لباس‌های ملی و گلو برگزار می‌شود. بخش عصر تعطیلات به شیوه ای مدرن با اجرای هنرمندان دعوت شده، نمایش های لیزری و پیروتکنیک برگزار می شود.

کوماندین ها

گروه قومی ترکی شمالی آلتائی ها کوماندین نامیده می شوند. آنها خود را Kumandy-Kizhi، Tadarlar، Tadar-Kizhi و به سادگی Altai-Kizhi می نامند. امروزه آنها به طور فشرده در قلمروها و مناطق قلمرو آلتای، در گورنو-آلتایسک و ناحیه توروچاکسکی در بخش بالایی و میانی بیا زندگی می کنند. این سرزمین وطن اصلی این قوم است.

زبان کوماندین بخشی از گروه زبان های اویغوری است که به سه گویش جداگانه تقسیم می شود: باردین قدیم، سولتون و توروچاک. کوماندین ها در آغاز قرن بیستم نوشتار داشتند، اما امروزه این زبان فقط به صورت شفاهی و گفتاری وجود دارد.

کوماندین‌های آلتای شمالی در طول تعامل تاریخی طولانی قبایل ساموید اوگریک با برخی از گروه‌های قومی ترک ظاهر شدند. برای مدت طولانی قبل از ورود به روسیه، کوماندین ها "دوودان" بودند و به خزانه داری روسیه و زونگارها خراج می دادند.

شغل سنتی مردم کوماندین از دیرباز دامداری، بیل زدن، ماهیگیری، شکار تایگا، زنبورداری، ماهیگیری آجیل کاج، گیاهان دارویی و ریشه، انواع توت ها و قارچ بوده است. بسیاری از مردم کومندی در کارخانه الوار کار می کردند. بسیاری از کوماندین ها در سال های شوروی در مزارع جمعی و دولتی کار می کردند. برای حل مسائل متعدد خودسازماندهی، مردم کوماندین در «انجمن مردم کوماندین» متحد شدند.

غذای اصلی کوماندین ها همیشه گوشت حیوانات اهلی و بازی تایگا، ماهی و محصولات لبنی، غلات و گیاهان خوراکی مختلف - سیر وحشی و گلپر، سارانکا و پیاز مزرعه، توت ها بوده است. کندیک و سارانکا در زمستان با خشک کردن پیازها تهیه می شد.

بر اساس مفاهیم دینی و ایدئولوژیک کوماندین ها، جهان اطراف مردم توسط ارواح خوب و بد ساکن است. ارواح خوب، به رهبری بای-اولگن، از قبیله های کوماندین (سئوک ها) حمایت می کنند، آنها کسانی هستند که به مردم با هدیه شمنیسم پاداش می دهند. بای اولگن خوب با ارلیک شرور، ارباب دنیای زیرین مخالفت می کند.

فرهنگ عامه کوماندین ها به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است. جايگاه ويژه اي در توسعه فرهنگي و افتخار در ميان خويشاوندان آنان همواره به استادان حماسه و افسانه ها - کايچي و نوازندگان آواز تا ساز شور - شورچي تعلق داشته است.

Telengits

یک گروه قومی کوچک در آلتای که برای مدت طولانی در قسمت جنوبی منطقه هم مرز با مغولستان و چین زندگی می کنند. آنها اغلب تله نامیده می شوند. قبیله "تله" یا دولگان در تواریخ چینی قرن 5-6 ظاهر شد. n ه.

در میان تلنگیت ها و همچنین در بین تمام جوامع کوچک قومی آلتای، نهاد قبیله (سئوک) نقش بسیار زیادی ایفا می کند. در پرتو روابط خانوادگی، ازدواج های جدید تعیین می شود و روابط خانوادگی توسعه می یابد. امروزه در بین تلنگیت ها 18 قبیله سئوک وجود دارد که پرتعدادترین آنها کوبوک، ایرکیت، تلس، کیپچاک، ساگال، مول هستند.

شمنیسم سنتی در دین تلنگیت به شدت در هم تنیده شده است. از بودایی ها، تلس ها تقویم حیوانات را با چرخه دوازده ساله گرفتند.

فرقه های اصلی شمنی، آیین طبیعت یا پرستش ارواح (ایزی) بود. آنها به گردنه های بلند کوهستانی احترام می گذاشتند و پس از غلبه بر آنها ، همیشه هدایایی برای روح کوه می گذاشتند ، سنگ ها را روی هم می گذاشتند ، شاخه ها را در آنها می چسباندند و روبان هایی با رنگ روشن روی آنها می بستند.

تلنگیت ها همیشه به آب انبارها، چشمه های مقدس، رودخانه ها و دریاچه های کوهستانی احترام گذاشته اند. آنها بر این باور بودند که هر آب و چشمه‌های شفابخش، معشوقه خود را به شکل دختری جوان، زن بالغ یا پیرزنی تصور می‌کردند. هرچه حجم آب بزرگتر باشد صاحب آن قدرتمندتر و موذی تر است.

اجساد توتم و حیوانات مقدس مورد احترام بود، فرقه سگ، مشابه تووان ها، یاکوت ها و بوریات ها، در آیین های شامانی اهمیت زیادی داشت. با سگ است که بدن ها تولید مثل و کل چرخه زندگی مردم را به هم متصل می کنند. مانند همه عشایر، تله ها با آتش با احترام رفتار می کنند، آن را موجودی زنده می دانند، همیشه به هر نحو ممکن از آن محافظت کرده و از بیرون بردن آن از خانه های خود منع کرده اند.

لوله ها

یکی از حماسه‌های کوچک آلتای که به طور فشرده در و در کنار سواحل بیا، بولشایا و مالایا ایشا، پیژ، اویمن، ساری کوکشا و کارا کوکشا زندگی می‌کند. خود نمایندگان مردم خود را «توبا کیژی»، «ییش کیژی» یا «توبالار» می نامند.

مبلغان ارتدکس در زمان خود در میان توبالارها کارهای خوبی انجام دادند و در میان این مردم اکثریت ایمانداران مسیحیان ارتدکس هستند. در روستاهای دورافتاده، ساکنان محلی به عقاید شمن ها پایبند هستند و مراسم بت پرستی را انجام می دهند.

لوله ها مدت هاست که به شکار دسته جمعی تایگا مشغول بوده اند. به همین دلیل است که آنها همیشه به روح حامی و دستیار شکار شانیر احترام می گذارند. به دلیل بی توجهی به خود، می توانست شکارچی را با ارسال بیماری به او و محافظت از حیوانات در برابر او مجازات کند.

خانه توبالارها یک میله چوبی مربع، شش ضلعی و هشت ضلعی است که از کنده های ضخیم ساخته شده است. سقفی مخروطی دارد که از تیرک های کلبه تشکیل شده است. این روستا اغلب با پوست درخت غان، پوست درخت و چمن پوشیده شده بود. سکونتگاه های سنتی از نظر تاریخی و امروزه از 3-5 روستا تشکیل شده است.

برای مدت طولانی، توبالارها به کشاورزی بیل مشغول بوده اند، و عمدتاً جو را از زمان های قدیم پرورش می دادند، روش اصلی آنها برای خرمن کوبی جو، سوزاندن خوشه های غلات روی آتش بود. گاوها و اسب ها از دیرباز برای تهیه کشک دودی شده روی آتش و ودکای شیر کم الکل (آراکو) پرورش می یابند.

توبالارها ماهرانه ماهیگیری می کنند، به صید سرو، زنبورداری، جمع آوری گیاهان و ریشه ها، توت ها و کنف وحشی برای ساختن بوم، استخراج سنگ معدن و ذوب آهن، جعل آن می پردازند. از قدیم الایام، توبالارها، مانند همه عشایر، در دباغی چرم، ساخت ظروف و ظروف خانگی از چوب و پوست درخت غان و بافتن بوم مهارت دارند.

مهمترین نهاد اجتماعی که نحوه زندگی توبالارها را تعیین می کند، طایفه پدری (سئوکی) است، همه مسائل مهم و قابل توجه سازماندهی زندگی در درون طایفه حل و فصل می شد. ازدواج های درون قبیله ای در میان طوبالارها ممنوع است و زنا با محارم در جامعه کوچک قومی جایز نیست.

لباس و کفش. لباس نمایندگان قبایل آلتای بسته به موقعیت اجتماعی و مناطق متفاوت بود.

لباس مردانه شامل یک پیراهن بلند (ساخته شده از دابا یا کالیکو) با آستین‌های بلند، یقه‌ای مایل باز مجهز به یک دکمه و گشاد، کمی بلندتر از زانو، شلواری از دابا (بوم ضخیم، پوست گوزن) بود. روی پیراهن عبایی (چکمن) با آستین‌های گشاد، یقه‌ای مستطیلی رو به پایین که با ارسی از دابا بسته شده بود، می‌پوشیدند. این روپوش اغلب از پارچه‌های خانگی روسی ساخته می‌شد. یقه ها از جنس بند ناف یا پارچه رنگی به رنگی متفاوت با عبا بود.

لباس بیرونی کت‌های پوست گوسفند بلند و تن به تن بود (خز سفید ترجیح داده می‌شد). کت خز صاف بود و به سمت پایین گشاد می شد. سجاف سمت چپ روی سمت راست جمع شده بود و یک یقه پلکانی یا نیم دایره ای منظم روی سینه ایجاد می شد. آستین ها در قسمت شانه ها بسیار گشاد بود و به شدت به سمت پایین خم می شد. تزئینات در امتداد زمین سمت چپ و سجاف و همچنین سرآستین‌ها از جنس مخمل مشکی و پوست کره اسب بود. افراد ثروتمند کت های خز خود را با ابریشم چینی (تن تورکو) می پوشاندند و یقه های روکش مستقیم از خزهای گران قیمت درست می کردند.

در شمال آلتای لباس شکار نیز وجود داشت که شامل ژاکت و کلاه پنبه‌ای بود که با بوم خاکستری درشت و شلوار خز، اغلب از پوست گوساله ساخته می‌شد.

لباس زنان در میان آلتائی ها عمدتاً ردایی بود که با پارچه های رنگی یا گلدوزی روی یقه، لبه ها و آستین ها تزئین می شد که بسته به منطقه می توانست کمی از نظر برش متفاوت باشد. لباس مخصوص زنان متاهل چگدک بود، جلیقه‌ای بلند بدون آستین با سوراخ‌های بازو که روی هر لباسی می‌پوشیدند. آن را از دو قسمت می دوختند: نیم تنه و دامنی که به آن دوخته شده بود، به صورت مجالس جمع شده بود که بر روی آن شکافی در پشت از سجاف به بالا وجود داشت. چگدک از مواد تیره (ابریشم و مخمل برای ثروتمندان) ساخته می‌شد و دور بازوهای آستین و یقه را در امتداد پشت و سجاف با قیطان بافته یا مواد قرمز یا زرد می‌تراشیدند. معمولاً دکمه نداشت، اما همیشه دو دکمه بزرگ در حاشیه سمت چپ دوخته می شد. در تمام طول سال آن را می پوشیدند. زنان در کمربند خود لوله و کیسه نگه می داشتند.

بیوه ها لباس تیره، چوبه یا ترلک می پوشیدند. از دو قسمت تشکیل شده بود: یک ژاکت بیرونی آستردار و یک دامن جمع شده که بدون آستر به آن دوخته شده بود. طبقه چپ با یک برآمدگی چهار گوش بریده شده و به سمت راست تا می شود. آستین ها گشاد و کوتاه، یقه گرد. تزئینات نوارهای پارچه ای بود که در امتداد کف، سجاف و کمر دوخته شده بودند.

در زمستان، زنان کت پوست گوسفندی می پوشیدند که یا از ناحیه کمر بریده می شد و پایین آن چین دار بود یا صاف. سجاف سمت چپ کت خز زنانه به صورت برآمدگی چهار گوش بریده شده بود که با گلدوزی تزئین شده بود. آستین های کت خز را با یک گوه نیم دایره ای که روی دست پایین می رفت، بریده شده بود.

در آغاز قرن بیستم، سرپوش های آلتایایی های شمالی عمدتاً منشأ روسی داشتند. اما در کنار این، کلاه های برزنتی نیز وجود داشت که از کندیر ساخته شده بودند. روسری زنان فقط یک روسری بود.

سرپوش باستانی آلتای‌های جنوبی کلاه بود که در ابتدا به عنوان سرپوش زنانه و مردانه استفاده می‌شد، سپس تنها به عنوان لوازم جانبی برای لباس‌های زنانه و بعداً به عنوان روسری عروسی تبدیل شد. کلاه ها از پوست بره سیاه و رویه آن از مواد زرد، سیاه، قرمز یا نارنجی ساخته شده بود. نوار بلندی داشت (ساخته شده از خس خس، و برای ثروتمندان - از سمور یا روباه) که به تدریج در پشت باریک می شد. در پشت دو نوار معمولاً قرمز وجود داشت که در صورت لزوم می توان از آنها برای بستن نوار استفاده کرد و آن را روی گوش پایین آورد.

در آغاز قرن بیستم، مردان و زنان آلتای جنوبی کلاهی گرد با منگوله ای از نخ های رنگی در بالای سر می گذاشتند. آنها از پارچه، روی خز بره ساخته شده بودند و دارای نوار گرد بودند - تزئینی از خز و گالن. ثروتمندان چنین کلاه هایی را از خز سمور، سمور و روباه درست می کردند.

کفش ها چکمه های چرمی با کفی نرم بودند. آنها با انگشتان نوک تیز، بدون پاشنه دوخته شده بودند. آنها جوراب نمدی (UK) می پوشیدند که 3-5 سانتی متر از چکمه بیرون زده بود. لبه بالایی جوراب با پارچه (برای مخمل پررنگ و رنگی) کوتاه شده و با نخ دوخته شده است. گاهی در زمستان چکمه‌های خز می‌پوشیدند که از پنجه‌های یک آهو با خز رو به بیرون دوخته می‌شد. بیچاره ها قسمت بالایی چکمه هایشان را از بوم می ساختند و به جای جوراب های نمدی زیر زانو می بستند و پاهایشان را در علف های خشک می پیچیدند. شلوارها را همیشه داخل چکمه می‌کردند. مردان پشت چکمه سمت چپ، بین چکمه و جوراب، لوله ای با ساقه بلند و کیف چرمی بلند می پوشیدند.

در آغاز قرن بیستم، لباس های معمولی روستایی روسی در آلتای رواج داشت.

در میان تزیینات، انگشترها و گوشواره های گرد مسی، نقره ای و طلایی از مس یا سیم نقره، آویزهای پلاک و دکمه رایج بود. زنان در هر دو گوش گوشواره می بستند، دختران معمولاً در یک گوش. تزئینات ساخته شده از مهره ها، پلاک ها و صدف های کاوری به قیطان ها بسته می شد.

زنان دو قیطان می‌پوشیدند که هنگام خوشامدگویی به میهمانان روی سینه‌شان انداخته می‌شد. دخترها چندین قیطون می پوشیدند. مردان (آلتای‌های جنوبی) یک قیطان (kedege) بافته شده روی تاج سر تراشیده خود می‌پوشیدند. در میان آلتایایی های شمالی، مردان موهای بلندی که به صورت دایره ای بریده می شدند، می پوشیدند.

آیا مقاله را دوست داشتید؟در صفحه خود به دوستان خود اطلاع دهید.

آلتای ها یک گروه قومی هستند که شامل ملیت های زیر است: تلهوت ها، تلنگیت ها یا تله ها، کوماندین ها، توبالارها. مردم آلتای به دو گروه جنوبی و شمالی تقسیم می شوند. جنوب آلتایایی ها به زبانی به همین نام صحبت می کنند که تا سال 1948 اویرات نام داشت. این زبان متعلق به گروه زبان‌های ترکی قرقیزی-قیپسی است. نمایندگان آلتای های جنوبی ساکنان منطقه کمروو - تلهوت ها و افرادی که در نزدیکی دریاچه تلتسکویه - تلس زندگی می کنند در نظر گرفته می شوند.

مردم آلتای شمالی به زبان آلتای شمالی صحبت می کنند. نمایندگان این گروه ساکنان کومندین هستند - مردمی که در ناحیه میانی رود بیا زندگی می کنند، چلکان ها در نزدیکی حوضه رودخانه سوان قرار دارند و توبالارها جمعیت بومی ساکن در ساحل چپ بیا هستند. رودخانه و در ساحل شمال غربی دریاچه Teletskoye.

فرهنگ و زندگی مردم آلتای

همانطور که در بالا ذکر شد، مردم آلتای به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم می شوند. اقتصاد آلتاییان جنوبی به ثروت طبیعی قلمرو آنها بستگی داشت. آنها در مناطق کوهستانی استپی زندگی می کردند، بنابراین بیشتر ساکنان اینجا به دامداری مشغول بودند. اما آلتای های شمالی که در کوه ها و تایگا زندگی می کردند، شکارچیان عالی بودند. کشاورزی یک عامل متحد کننده برای آلتای های جنوبی و شمالی بود. این فعالیت برای هر دو گروه نقش مهمی داشت.

اگر در مورد نحوه زندگی مردم آلتای در آن روزها صحبت کنیم، هیچ چیز خاصی را متوجه نخواهید شد. آنها در سکونتگاه های پراکنده در سراسر منطقه زندگی می کردند. تنها چند ساختمان در این قلمرو وجود داشت.

خود خانه بسته به منطقه و موقعیت اجتماعی خانواده ساخته شده است. آلتای های جنوبی اغلب یورت و آلکانچیک مشبک نمدی می ساختند. سایر نمایندگان مردم آلتای در یک خانه چوبی مربعی زندگی می کردند که دیوارهای آن به سمت داخل هدایت می شد و به آن آیلو می گفتند. و با آغاز قرن بیستم، ساختمان های مردم آلتای بیشتر و بیشتر شبیه کلبه های سنتی روسیه شدند.

لباس ملی شمالی ها و جنوبی ها هم متفاوت بود. آلتای‌های جنوبی ترجیح می‌دادند پیراهن‌های بلند با آستین‌های گشاد، شلوارهای بلند و همچنین گشاد، و کت‌های خزدار تا کف زمین بپوشند که داخل آن با خز پوشیده شده بود. رسم بر این بود که یک کت خز را با یک تکه پارچه می بستند و در تمام طول سال می پوشیدند. اگر تابستان بسیار گرم بود، کت خز را با روپوش های پارچه ای با یقه رنگی جایگزین می کردند. علاوه بر این، زنان یک جلیقه بدون آستین در بالا می پوشیدند. چکمه های بلند به عنوان کفش ملی در نظر گرفته می شوند. و سرپوش ملی را کلاه های گرد رنگی با پوست قوچ تراشیده می دانند.

لباس ملی شمالی ها باید از مواد مرغوب تهیه شود. آنها اغلب نخ ها را می بافتند، پارچه را می ساختند و لباس های خود را می دوختند. اینها پیراهن های بوم و شلوارهای گشاد بودند. روی آن پیراهنی پوشیده بود که بیشتر شبیه یک عبا بود. یقه و آستین کت و شلوار با طرح های رنگی گلدوزی شده بود. سر زنان با روسری پوشانده شده بود.

سنت ها و آداب و رسوم مردم آلتای

آلتای ها مردمانی بسیار معنوی هستند، آنها معتقدند که هر چیزی روح دارد: سنگ، آب، چوب و سایر اشیاء بی جان. آلتایی ها از شومینه برای گرما و غذاهای خوشمزه ای که در اختیار شما قرار می دهد تشکر می کنند. زنان اغلب با دادن مواد پخته شده و گوشت از آتش تشکر می کنند. آنها با احتیاط و احترام با آتش رفتار می کنند، بنابراین هرگز زباله را در آن نمی سوزانند، تف نمی کنند و روی آن پا نمی گذارند.

آب برای ساکنان آلتای منبع قدرت و شفابخش است. مردم بر این باورند که در اعماق آب روحی وجود دارد که می تواند هر بیماری را درمان کند و جاودانگی عطا کند. ارژن ها - چشمه های کوهستانی - مکان های مقدسی محسوب می شوند و تنها زمانی می توان به آنها نزدیک شد که با یک درمانگر همراه باشد.

مراسم عروسی هم جالب است. جوان ها باید در اجاق یوز چربی بریزند، چای بریزند و مقداری اراکی، مشروب الکلی، بیرون بریزند. سپس ازدواج آنها توسط نیروهای طبیعی برکت خواهد یافت.

هر قبیله آلتای کوه مقدس خود را دارد. محافظان روحانی، اجداد خانواده آنها، در آنجا زندگی می کنند. برای زنان زیارت این کوه اکیداً ممنوع است. در عین حال ، نگرش نسبت به زن آلتای بسیار محترمانه و محتاطانه است ، زیرا او ظرف ، منبع زندگی است که مرد باید از آن محافظت کند.

ارسال کار خوب خود به پایگاه دانش آسان است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

1. ملیت "آلتایی ها"

ملی شمنیسم آلتائی

آلتای ها مردم سیبری جنوبی در فدراسیون روسیه، جمعیت بومی جمهوری آلتای هستند. اجداد قبایل ترک زبان تله و تیوکیو هستند. در قرن XIII، XV-XVIII. قبایل مغول زبان در قوم زایی آلتای شرکت کردند، نوادگان برخی به عنوان قبیله بخشی از آلتای شدند.

آلتای های امروزی به گویش های مختلف زبان آلتای صحبت می کنند که به شاخه شرقی زبان های ترکی تعلق دارد. در اواسط قرن نوزدهم، رئیس هیئت معنوی آلتای، M. Glukharev، سیستم نوشتاری را بر اساس الفبای روسی و بر اساس گویش تلهوت ایجاد کرد. از سال 1922، گویش آلتای-کیژی به عنوان پایه زبان ادبی آلتای استفاده شده است.

بر اساس سرشماری جمعیت سراسر روسیه در سال 2010، 74238 آلتایایی در روسیه زندگی می کنند.

آلتایایی های شمالی و جنوبی

از نظر اگنوگرافی، آلتای ها به 2 گروه شمالی و جنوبی تقسیم می شوند.

آلتاییان شمالی متعلق به نژاد تماس اورال هستند.

اساس زندگی مردم آلتای شکار، ماهیگیری، کشاورزی با بیل و جمع آوری بود. آنها در سکونتگاه های دائمی زندگی می کردند. لباس هایی از بوم می پوشیدند.

آلتای های جنوبی متعلق به مغولوئیدترین نوع آسیای مرکزی هستند.

به دامداری عشایری و نیمه عشایری اشتغال داشتند. فعالیت های جانبی: شکار، کشاورزی، سیستم ساده آبیاری و قنوات وجود داشت. نوع اصلی سکونت یوز نمدی قابل حمل و ایل مخروطی شکل است، نوع سنتی لباس کت پوست گوسفند است. ذوب آهن و آهنگری در میان همه اقوام نقش مهمی داشت.

ایمان آلتائیان

مذهب سنتی مردم آلتای، شمنیسم، پرستش ارواح متعدد ساکن بهشت، زمین و جهان زیرین بود. در قرن XVIII-XIX. بودیسم تأثیر قابل توجهی داشت (در پایان قرن نوزدهم جنبش مذهبی-ملی بورخانیسم در آلتای شکل گرفت) و در اواسط قرن نوزدهم - مسیحیت. یک تقویم قمری وجود داشت که در آن ماه ها بر اساس ویژگی های فنولوژیکی یا اقتصادی نامگذاری می شدند: "ماه فاخته" ، "ماه گرمای شدید" ، "ماه شخم زدن" ، "ماه کندیک" و غیره. آلتاییان جنوبی یک تقویم 12 ساله مشترک با مغول ها داشتند.

آداب و رسوم مردم آلتای جالب است. دختری نمی تواند با پسری ازدواج کند که از همان رشته ای باشد که عروس به آن تعلق دارد. طبق افسانه ها، آنها زمانی یک اجداد مشترک داشتند که پایه و اساس وجود قبیله را پایه گذاری کرد. مرد جوان در سئوکی دیگر به دنبال عروس می گشت و با کمک اقوام، دوستان یا آشنایان دختر را دزدید. معمولا تعقیب و گریز برای آدم ربا انجام می شد. اگر از جوانان سبقت گرفته می شد، مرد جوان به دختر تجاوز می کرد و ماجرا با یک اسباب بازی (عروسی) خاتمه می یافت. طبق آداب و رسوم مردم آلتای با پرداخت بهای عروس می شد دختری را خرید. داماد می تواند دو یا سه ساله باشد. زن شوهرش را بزرگ کرد و بزرگ کرد. در بزرگسالی می توانست دختر دیگری را که دوست داشت بدزدد.

زندگی مردم آلتای با سبک زندگی و عادات آنها تعیین می شد. هر مرد یک لوله با ساقه چوبی داشت. آنها از طول های مختلف، از چوب یا فلز ساخته می شدند. قسمت چوبی لوله با حلقه های مسی عرضی تزئین شده بود. اگر پیپ داشت، آن مرد کیسه تنباکو داشت. این می تواند چرم یا پارچه باشد، با گلدوزی سنتی آلتای تزئین شده و با بند ناف بسته شود. لوله و کیسه در بالای کفش پوشیده شده بود. هنگام آماده شدن برای شکار، مردان یک زنجیر شکار را روی شانه های خود قرار می دهند - یک بند نازک که کیسه های چرمی برای باروت، گلوله و سایر چیزهای ضروری برای شکار به آن وصل می شد. سنگ چخماق و چوب آتش سوزی در کیف پول چرمی و چاقو در غلاف چرمی یا چوبی نگهداری می شد. از زمان های قدیم آلتای ها به هنرهای تزئینی و کاربردی - کنده کاری روی چوب مشغول بوده اند. از آن تزئینات کمان، زین و پلاک لگام کنده شده بود. وسایل خانه تزئین شده. علاوه بر این، آنها استادان بسیار خوبی در منبت کاری چرم بودند. محصول سنتی آنها ظرفی برای نگهداری اراکی تاشور است. آلتائی ها بسیاری از وسایل خانه را خودشان می ساختند.

لباس ملی آلتای

لباس آلتای بسیار کاربردی است. بخشی از آلتائیان که در نواحی شمالی زندگی می‌کردند، عمدتاً لباس‌های صنایع دستی از بوم می‌پوشیدند، در حالی که بخش‌های جنوبی لباس‌های چرمی می‌پوشیدند. پیراهن بوم یقه نداشت، اما با طرح‌های رنگارنگ تزئین شده بود. روی آن ردای کرباسی یا کتانی کوتاه از پارچه با یقه شال می پوشیدند. به دلیل زمستان های سرد در آلتای، کت های پوست گوسفند اضافی، مناسب برای سوارکاری دوخته شد. کفش‌ها اغلب خز و کمتر چرمی بودند، اما همیشه با کفی نرم و پنجه‌های برجسته. شکارچیان یک ژاکت نمدی و شلوار خز پوشیده بودند.

لباس‌های آلتای‌های جنوبی شامل یک کت خز، شلوار جیر، چکمه‌هایی از پوست مرال با پشم رو به بیرون و کلاه بود. کلاه ها از پوست سنجاب، سیاهگوش، روباه، مخمل، مخمل، پارچه یا پارچه های دیگر ساخته می شدند. گرد و بلند بودند. داخل آن با پوست بره پوشیده شده بود. دو نوار ابریشمی یا یک منگوله از نخ رنگی تا شانه به پشت کلاه دوخته می شد.

با گذشت زمان، لباس ملی مردم آلتای تغییر کرد. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. در تابستان، جمعیت مردان با ردای پارچه ای (چکپن)، کلاه نمدی مانند کلاه با لبه های خمیده و چکمه های چرمی با جوراب نمدی پوشیده می شدند. شلوار از جیر و پیراهن (چمچه) از پارچه بود. در زمستان، کلاه نمدی جای خود را به کلاه خز می داد که از پنجه حیوانات ساخته شده بود. از پوست بره برای دوخت کت پوست گوسفند و از پوست حیوانات کشته شده برای ساخت ایچیگ (کفش ملی) استفاده می شد. زنان متاهل روسری می‌پوشیدند و روی لباس‌هایشان چگدک می‌پوشیدند - جلیقه‌ای بلند و بدون آستین گرم که از مخمل، ابریشم یا پارچه ساخته می‌شد و معمولاً با پارچه‌های روشن یا قیطان می‌تراشیدند. در سمت راست، پلاک های فلزی با شکافی روی آن آویزان شده بود که یک روسری، کلید و یک دسته بند ناف کودکان که در کیف های چرمی دوخته شده بود، به آن بسته شده بود که همیشه می شد به شماره و جنسیت آنها پی برد.

در آغاز قرن بیستم، مردان و زنان آلتای جنوبی کلاهی گرد با منگوله ای از نخ های رنگی در بالای سر می گذاشتند. آنها از پارچه، روی خز بره ساخته شده بودند و دارای نوار گرد بودند - تزئینی از خز و گالن. ثروتمندان چنین کلاه هایی را از خز سمور، سمور و روباه درست می کردند. کلاه مردانه و زنانه به طور کلی یکسان بود

در لباس زنان آلتای، دکمه ها نه تنها نقش عملکردی داشتند، بلکه به عنوان تزئین نیز عمل می کردند. مدل موی زنانه با مدل موی دخترانه متفاوت بود. دختران آلتای جنوبی چتری های کوچکی روی پیشانی خود گذاشتند و بافته های زیادی را در پشت بافته کردند و آنها را با روبان های روشن تزئین کردند. پس از رسیدن به سن ازدواج، آنها شروع به پوشیدن بافته های بلند کردند که به دو قیطان وسط بافته می شد و تا کمر می افتاد. زنان از جواهرات اصلی مانند انگشتر و گوشواره بزرگ استفاده می کردند. در حال حاضر لباس های سنتی در اعیاد ملی و برای مراسم آیینی پوشیده می شود. البته، لباس مردم آلتای دستخوش تغییراتی شده است، اما سنت‌های چند صد ساله و ایده‌های زیبایی‌شناختی که به دوران باستان بازمی‌گردد، حتی امروزه نیز حفظ شده است، که به طرز پیچیده‌ای با ایده‌های مدرن ترکیب شده است.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

ویژگی های اقلیت های قومی اصلی ساکن در قلمرو روسیه مدرن. آلتای ها به عنوان یک قوم ترک، ویژگی های متمایز آنها. ساختار و شرح گروه های قبیله ای اصلی آلتاییان شمالی: توبالارها، کوماندی ها، لبدینیان.

چکیده، اضافه شده در 1390/03/15


مشخصات کلی سیبری: موقعیت جغرافیایی، آب و هوا و جانوران آن. جمعیت بومی سیبری، تعداد آن، اشیاء تجاری و تنوع انواع اقتصادی و فرهنگی، مشاغل: شکار، گله گوزن شمالی، ماهیگیری.

چکیده، اضافه شده در 2009/05/07


خانه ها و دکوراسیون آنها. مفهوم لباس ملی غذاهای سنتی آلتای کیژی. فرهنگ معنوی، اعتقادات و آیین های سنتی. انواع صنایع دستی و هنرهای تزئینی. تزیین لباس زنانه، تسمه اسب، ابزار کار و شکار.

کار دوره، اضافه شده در 2013/11/18


آشنایی با تاریخچه توسعه لباس های باستانی روسی دوره پیش از مغول و روسیه مسکو. توجه به ویژگی های برش لباس های روزمره و جشن های مردانه و زنانه قرن 18-19. بررسی ویژگی های بارز لباس ملی روسیه.

دوره سخنرانی ها، اضافه شده در 2010/08/14


ویژگی های نمایندگان مردم ترک و آلتای روسیه، تاریخچه توسعه آنها، شرح سنت های روزمره و فرهنگی جمعیت، ویژگی های روانی ملی. فرهنگ و جهان بینی مردم ساکن در قلمرو آلتای.

چکیده، اضافه شده در 2015/04/28


بررسی ویژگی های شکل گیری فرهنگ کوبان به عنوان همزیستی سنت های روسی و اوکراینی. تاریخچه توسعه کت و شلوار مردانه در کوبان، پیراهن مردانه اواخر قرن 18 - اوایل قرن 20. ساخت پیراهن با طرح های هندسی و گل.

پایان نامه، اضافه شده 10/09/2015


شکل گیری قوم کاراچای در قرون XIII-XIV. و الحاق آن به امپراتوری روسیه. منش ملی، زبان و مذهب مردم، سنت خانه سازی. ساختار اقتصادی، تغذیه خاص و ویژگی های لباس های محلی زنان و مردان.

ارائه، اضافه شده در 2011/02/08


تجزیه و تحلیل جمهوری آلتای به عنوان موضوع فدراسیون روسیه: طرح کلی تاریخی، مفهوم فدرالیسم و ​​ویژگی های توسعه آن، وضعیت سیاسی. ویژگی های ترکیب قومی جمعیت، اندازه و توسعه جمعیتی گروه قومی عنوان.

پایان نامه، اضافه شده در 2010/02/15


ویژگی های تلهوت ها - ساکنان سرزمین کوزنتسک. لباس های سنتی مردانه و زنانه مردم آلتای. ایجاد مجموعه های لباس محلی بر اساس ترکیبی از لباس های سنتی مختلف. توضیحات کلاه و کفش و جواهرات و لباس عروس.

کار دوره، اضافه شده در 2014/01/17


قزاق ها، کومیکس ها، کراچایی ها، تاتارها، باشقیرها، قرقیزها و آلتائی ها کیپچاک ها را اجداد خود می دانند. خاستگاه و هویت نژادی کیپچاک ها، سکونتگاه، اقتصاد، اعتقادات و آداب و رسوم. کدکس کومانیکوس. شخصیت تاریخی: سلطان بایبارس.

"لباس اسلاوها" - اسلاوها با وحشت خاصی با لباس رفتار می کردند. لباس ملی اسلاو به طور مستقیم با زندگی دهقانان مرتبط بود. از این الگوها برای قضاوت در مورد اینکه کدام زن صنعتگر و سوزن دوز است استفاده می شد. در میان برخی از اقوام اسلاو، زنان به جای سارافون، دامن می پوشیدند. یکی از ویژگی های متمایز لباس ملی اسلاو، روسری بود.

"آموزش جمهوری آلتای" - اهداف پروژه: روش مدیریت تیم. شرایط سازمانی و فنی اجرای موثر طرح: دستورالعمل هزینه یارانه. وزارت آموزش، علم و سیاست جوانان جمهوری آلتای. یک رویکرد یکپارچه و بین بخشی. الگوریتم برای آوردن وجوه به سیستم عامل.

"کوه های آلتای" - در بهار و اوایل تابستان، استپ ها با انواع گل های علف بلند پوشیده می شوند. آلتای شرقی 212 گونه بومی شناخته شده وجود دارد که 11.5 درصد را شامل می شود. امداد. آلتای. - طلا جانوران آلتای نیز متنوع است. شبکه رودخانه در آلتای به خوبی توسعه یافته است. همه رودها معمولاً کوهستانی هستند و جریان نسبتاً سریعی دارند.

"Shukshin Altai" - جشن اختصاص داده شده به 80 سالگی V. M. Shukshin "Viburnum قرمز در مورد شوکشین غمگین است." مرکز منطقه ای آلتای برای گردشگری کودکان و جوانان و تاریخ محلی. فرماندار منطقه آلتای A. B. Karlin در دفتر موزه V. M. Shukshin. میلووا رایسا واسیلیونا همسایه پوپوف است. نمای اولیه قبر پوپوف P.S.

"قلمرو آلتای" - پیشنهادهای سرمایه گذاری منطقه آلتای. این منطقه دارای یک سیستم ارتباطی توسعه یافته است. ظرفیت شبکه تلفن منطقه بیش از 600 هزار شماره است. کارت های اعتباری در لیست محدودی از موسسات پذیرفته می شوند. بسیاری از حامل های مسافربری جاده ای. زمستان ها یخبندان است. محبوب ترین ارز دلار آمریکا است.