میشل دو مونتن - نویسنده و فیلسوف فرانسوی - نقل قول ها و کلمات قصار. بیوگرافی مختصر میشل مونتین نقل قول ها و کلمات قصار

fr. میشل ایکوم دو مونتین

نویسنده و فیلسوف مشهور فرانسوی دوره رنسانس، نویسنده کتاب "تجارب"

میشل دو مونتن

بیوگرافی مختصر

میشل دو مونتن(نام کامل - Michel Ekem de Montaigne) - نویسنده فرانسوی، متفکر رنسانس، فیلسوف، نویسنده کتاب "تجارب". او در 28 فوریه 1533 در جنوب غربی فرانسه، در شهر سن میشل دومونتن در نزدیکی بوردو، در قلعه خانوادگی متولد شد. او جانشین خانواده ای از بازرگانان ثروتمند گاسکونی بود که عنوان اشرافیت آنها تنها در پایان قرن پانزدهم ظاهر شد. پدرش برای بزرگ کردن میشل از روش آموزشی لیبرال خود استفاده کرد. ارتباط پسر با معلم فقط به زبان لاتین بود. میشل در سن 6 سالگی به مدرسه فرستاده شد و در 21 سالگی پس از تحصیل در رشته حقوق و فلسفه در دانشگاه تولوز منصب قضایی داشت.

میشل مونتن در جوانی به شدت به فعالیت های سیاسی علاقه مند بود و امیدهای بلندپروازانه ای به آن بسته بود. پدرش در دهه 80 برای او سمت مشاور پارلمان بوردو را به دست آورد. او دو بار به عنوان شهردار بوردو انتخاب شد. مونتنی اتفاقاً در دوران جنگ‌های مذهبی زندگی می‌کرد و موقعیت او در آن زمان به سمت سازش گرایش داشت، اگرچه او در کنار کاتولیک‌ها بود. در حلقه نزدیک او تعداد زیادی هوگنوت وجود داشت. متعاقباً، او بر این عقیده بود که با توجه به یکپارچگی آموزه های کلیسا، نمی توان بخش های جداگانه دکترین کاتولیک را کنار گذاشت. مونتن به عنوان یک مرد تحصیل کرده و دانشمند شهرت داشت. دانش عالی او از نویسندگان باستانی در توشه فکری او با آگاهی از کتاب ها، ایده ها و گرایش های جدید ترکیب شد.

در سال 1565 میشل مونتین مرد خانواده شد. مهریه زیاد همسرش وضعیت مالی او را تقویت کرد. هنگامی که پدرش در سال 1568 درگذشت، میشل وارث املاک خانواده شد. او سمت قضایی خود را فروخت، بازنشسته شد و در سال 1571 در آنجا ساکن شد. در سال 1572، مونتن 38 ساله کار بر روی اثر اصلی زندگینامه خلاق خود - "مقالات" فلسفی و ادبی را آغاز کرد، که در آن او افکار خود را در مورد وقایع تاریخی گذشته و حال بیان کرد، و مشاهدات مختلف را به اشتراک گذاشت. مردم برای قرن‌های متمادی، این کتاب یکی از محبوب‌ترین مخاطبان کتابخوان خواهد بود که از جهت‌گیری انسانی، صداقت، طنز ظریف فرانسوی و مزایای دیگر آن قدردانی می‌کردند.

پیش از این، میشل قبلاً یک تمرین ادبی کوچک داشت که با ترجمه یک رساله لاتین شروع شد و به درخواست پدرش تکمیل شد. از سال 1572 او شروع به نوشتن مقاله کرد. اولین آنها پاسخ به کتاب های خوانده شده است. مونتن بیشترین علاقه را به حکومت، رفتار انسانی، جنگ و سفر نشان داد. در سال 1580، دو کتاب اول مقالات در بوردو منتشر شد که در آنها به مسائل اجتماعی و ادبی بیشتر از مسائل خصوصی توجه شده بود.

پس از این رویداد، حرفه ادبی و فعالیت های اجتماعی مونتن دوباره شدت گرفت: او برای دومین بار به عنوان شهردار بوردو انتخاب شد. در این دوره هانری ناوار به منطقه آنها آمد. وارث تاج و تخت به Montaigne لطف کرد ، اما او دیگر نگران تحقق جاه طلبی های سیاسی نبود ، تمام افکارش به "آزمایش ها" اختصاص داشت ، او سعی کرد تا حد امکان زمان خود را در تنهایی بگذراند. اضافات بعدی به کتاب های اول و کتاب سوم آزمایش ها عمدتاً ماهیت زندگی نامه ای داشتند.

در سال 1588 مونتن با دختر جوانی ملاقات کرد، ماری دو گورنی، که از تحسین‌کنندگان پرشور ایده‌های او بود، تنهایی او را روشن کرد و برای او چیزی شبیه به یک دختر خوانده شد. پس از مرگ بت خود، او نسخه ای پس از مرگ "آزمایش ها" را منتشر کرد که او تا آخرین نفس بر روی آن کار کرد.

میشل مونتن نمی توانست به سلامت آهن ببالد. او احساس می کرد پیرمردی است که هنوز به 60 سالگی اش نرسیده است. او سعی کرد با داشتن یک سبک زندگی فعال در برابر بیماری های متعدد مقاومت کند، اما نتوانست وضعیت خود را به طور قابل توجهی بهبود بخشد. در سال 1590، میشل مونتن دعوت هنری چهارم را رد کرد و در سال 1592، در 11 سپتامبر، زمانی که در قلعه خود بود، درگذشت.

بیوگرافی از ویکی پدیا

میشل دو مونتن(فرانسوی Michel de Montaigne؛ نام کامل - Michel Eyquem de Montaigne، فرانسوی Michel Eyquem de Montaigne؛ 28 فوریه 1533، قلعه Montaigne در سن میشل دو Montaigne - 13 سپتامبر 1592، بوردو) - نویسنده و فیلسوف فرانسوی رنسانس، نویسنده کتاب "آزمایشات".

Montaigne در قلعه خانوادگی در شهر Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) در نزدیکی Perigueux و Bordeaux متولد شد. پدرش، یکی از شرکت‌کنندگان در جنگ‌های ایتالیا، پیر ایکوم (که لقب اشرافی «د مونتین» را دریافت کرد) زمانی شهردار بوردو بود. در سال 1568 درگذشت. مادر - آنتوانت دو لوپز، از خانواده ای از یهودیان ثروتمند آراگون. در اوایل کودکی، میشل بر اساس روش‌های آموزشی لیبرال-انسان‌گرایانه پدرش بزرگ شد - معلم او آلمانی، اصلاً فرانسوی صحبت نمی‌کرد و با میشل منحصراً به زبان لاتین صحبت می‌کرد. او تحصیلات عالی را در خانه گذراند، سپس از کالج فارغ التحصیل شد و وکیل شد.

در سال 1565 مونتن با دریافت جهیزیه قابل توجهی ازدواج کرد. پس از مرگ پدرش در سال 1568، او ملک خانوادگی Montaigne را به ارث برد و در سال 1571 در آنجا ساکن شد و موقعیت قضایی خود را فروخت و بازنشسته شد. در سال 1572، در سن 38 سالگی، مونتن شروع به نوشتن مقالات خود کرد (دو کتاب اول در سال 1580 منتشر شد). دوست صمیمی او فیلسوف اتین دو لا بوزی، نویسنده کتاب گفتارهایی در مورد برده داری داوطلبانه بود که مونتن بخش هایی از آن را در مقالات خود گنجانده بود. برداشت های حاصل از این سفر در یک دفتر خاطرات منتشر شده تنها در سال 1774 منعکس شده است. در "آزمایش ها" (کتاب سوم، فصل X - "در مورد نیاز به کنترل اراده شما") مونتن در مورد خود گزارش می دهد که او دو بار شهردار بوردو بوده است. ظاهراً این پس از سفر 1580-1581 بود ( "شهردار بوردو زمانی که من از فرانسه دور بودم و حتی دورتر از آن فکر می کردم، من را به شهردار شهر خود انتخاب کردند.").

مونتن و جنگ های مذهبی

در جریان جنگهای مذهبی (هوگنوت) موضعی معتدل اتخاذ کرد و در صدد آشتی دادن طرفین متخاصم بود; در 10 ژوئیه 1588 توسط طرفداران اتحادیه کاتولیک دستگیر شد و یک روز را در باستیل گذراند. به لطف مداخله کاترین دی مدیچی آزاد شد. در سال 1590، او پیشنهاد هنری چهارم (که قبلاً با او مکاتبه کرده بود) برای تبدیل شدن به مشاور او را رد کرد.

نویسنده در 13 سپتامبر 1592 در قلعه Montaigne در حین عزاداری درگذشت. در 11 مارس 1886، بقایای مونتن در ساختمان دانشگاه بوردو دفن شد.

"آزمایش ها"

تاریخچه انتشار

کار بر روی این کتاب در سال 1570 آغاز شد. چاپ اول در سال 1580 در بوردو (در دو جلد) منتشر شد. دوم - در سال 1582 (با تنظیمات نویسنده). برای اولین بار در 1954-1960 منتشر شد، ترجمه روسی "آزمایش ها" (که متعاقباً چندین بار تجدید چاپ شد) بر اساس نسخه A. Armengo (1924-1927) ساخته شد و به اصطلاح " نسخه بوردو» از «آزمایش‌ها» (نسخه 1588 - چهارمین نسخه به حساب - با تصحیحات دست‌نویس نویسنده). در همین حال، در فرانسه، در کنار این سنت انتشار، دیگری نیز وجود دارد (نسخه ای از متن که پس از مرگ نویسنده در سال 1595 توسط ماری دو گورن تهیه شد). این دومی بود که به عنوان پایه ای برای انتشار "آزمایش ها" که توسط تیم تحقیقاتی به رهبری ژان بالسامو تهیه شد و در مجموعه "Pleiades" در سال 2007 منتشر شد، استفاده شد.

ژانر

کتاب مونتن، که گویی «به خاطر کسالت» نوشته شده است، با ساختار عجیب و غریب خود متمایز است. هیچ طرح روشنی وجود ندارد، ارائه در معرض پیچش های عجیب و غریب فکری است، نقل قول های متعدد متناوب و در هم تنیده با مشاهدات روزمره است. فصل های بسیار کوتاه متناوب با فصل های طولانی. بزرگترین فصل مقالات، عذرخواهی الهیدان اسپانیایی ریموند سابوندایی است که ارزش کاملاً مستقلی دارد. در ابتدا، این کتاب شبیه مجموعه‌ای از پژوهش‌های باستانی مانند «شب‌های زیر شیروانی» اثر Aulus Gellius بود، اما سپس چهره منحصر به فرد خود را به دست آورد. مونتنی بنیانگذار ژانر مقاله است که سرنوشت آن آینده ادبی بزرگی بود. خود کلمه "مقاله" (از مقاله فرانسوی - "آزمایش ها، تلاش ها") به معنای امروزی آن منشأ خود را مدیون Montaigne است.

فلسفه مونتن

"آزمایش ها"مونتن مجموعه ای از خودشناسی است که عمدتاً از مشاهدات خود به همراه تأملاتی در مورد ماهیت روح انسان به طور کلی ناشی می شود. به گفته نویسنده، هر فردی انسانیت را در خود منعکس می کند. او خود را به عنوان یکی از نمایندگان طایفه انتخاب کرد و تمام حرکات ذهنی خود را با دقت بیشتر مطالعه کرد. موضع فلسفی او را می توان به عنوان شکاکیت، اما شکاکیت ماهیت بسیار ویژه ای توصیف کرد.

شک مونتن تلاقی بین شک زندگی است که حاصل تجربه تلخ روزمره و ناامیدی در افراد است و شک فلسفی که مبتنی بر اعتقاد عمیق به غیرقابل اعتماد بودن دانش بشری است. تطبیق پذیری، آرامش خاطر و عقل سلیم او را از افراط در هر دو جهت نجات می دهد. مونتنی که خودخواهی را دلیل اصلی اعمال انسان می داند، از این امر خشمگین نیست، بلکه آن را کاملاً طبیعی و حتی برای سعادت انسان ضروری می داند، زیرا اگر شخصی منافع دیگران را به اندازه منافع خود به قلب خود نزدیک کند، شادی آرامش خاطر برای او غیر قابل دسترس خواهد بود. او غرور انسانی را مورد انتقاد قرار می‌دهد و استدلال می‌کند که انسان نمی‌تواند حقیقت مطلق را بشناسد، و همه حقایقی را که ما مطلق می‌دانیم چیزی بیش از نسبی نیستند.

ویژگی اصلی اخلاقیات مونتنی جستجوی خوشبختی بود. در اینجا او بسیار تحت تأثیر اپیکور و به ویژه سنکا و پلوتارک قرار گرفت.

آموزه های رواقیون به او کمک کرد تا تعادل اخلاقی، آن وضوح فلسفی روح را که رواقیون شرط اصلی سعادت انسان می دانستند، ایجاد کند. به عقیده مونتن، انسان برای ایجاد آرمان های اخلاقی برای خود و تلاش برای نزدیک شدن به آنها نیست، بلکه برای شاد بودن وجود دارد.

«از یکی از فیلسوفانی که گرفتار عشق شده بود، پرسیدند که چه می‌کند؟ او خیلی آرام و بدون سرخ شدن پاسخ داد: «من مردی به دنیا می‌آورم، انگار در حال کاشت سیر گیر افتاده است». عذرخواهی ریموند سابوندا»)

او نیز مانند اپیکور، رسیدن به سعادت را هدف طبیعی زندگی انسان می دانست، برای خود وظیفه و فضیلت اخلاقی تا آنجا ارزش قائل بود که با این هدف منافاتی نداشتند. هر گونه خشونت علیه طبیعت خود به نام ایده انتزاعی وظیفه برای او بی نتیجه به نظر می رسید. "من روز به روز زندگی می کنم و با وجدان کامل صحبت می کنم، فقط برای خودم زندگی می کنم." بر اساس این دیدگاه، مونتنی مهمترین وظایف انسان را وظایف در قبال خود می داند; آنها از سخنان افلاطون که توسط مونتن نقل شده است خسته شده اند: "کار خود را انجام دهید و خود را بشناسید."

آخرین وظیفه، به گفته مونتین، مهمترین وظیفه است، زیرا برای انجام موفقیت آمیز کار خود، باید شخصیت، تمایلات، میزان قدرت و توانایی های خود، قدرت اراده و در یک کلام خود را مطالعه کنید. فرد باید خود را برای خوشبختی آموزش دهد و سعی کند حالتی از ذهن ایجاد کند که در آن شادی قوی تر و ناراحتی ضعیف تر احساس شود. مونتنی با در نظر گرفتن بدبختی های اجتناب ناپذیر و عینی (بدشکلی بدنی، نابینایی، مرگ عزیزان و غیره) و بدبختی های ذهنی (غرور آهسته، تشنگی برای شهرت، افتخارات و غیره)، استدلال می کند که وظیفه یک فرد در قبال خودش این است که برای فرصت ها بجنگد. در برابر هر دو

عاقلانه تر است که بدبختی های اجتناب ناپذیر را با فروتنی درمان کنیم، سعی کنیم در اسرع وقت به آنها عادت کنیم (عملکرد یک اندام را با افزایش فعالیت اندام دیگر جایگزین کنید و غیره). در مورد بدبختی های ذهنی، تا حد زیادی به ما بستگی دارد که با نگاهی فلسفی به شهرت، شرافت، ثروت و غیره از شدت آنها بکاهیم. وظایف فرد در قبال خود، وظایفی در قبال سایر افراد و جامعه به دنبال دارد.

اصلي كه اين روابط بايد بر اساس آن تنظيم شود، اصل عدالت است. به هر فردی باید آنچه را که لیاقتش را دارد داده شود، زیرا در نهایت عدالت به خود او نشان داده می شود. عدالت نسبت به همسرت این است که اگر نه با محبت، حداقل با احترام با او رفتار کنی. به کودکان - مراقبت از سلامت و آموزش آنها؛ به دوستان - پاسخ دوستی به دوستی آنها. اولین وظیفه انسان در قبال دولت احترام به نظم موجود است. این به معنای آشتی با همه کاستی هایش نیست، اما دولت موجود همیشه بر تغییر حکومت ارجحیت دارد، زیرا نمی توان تضمین کرد که رژیم جدید شادی بیشتری به ارمغان خواهد آورد یا حتی بدتر از آن خواهد شد.

سیاست و آموزش

همانطور که مونتن هیچ ایده آلی را در حوزه اخلاقی مطرح نمی کند، قطعاً آنها را در حوزه سیاسی نیز نمی بیند. بنا به گفته مونتن، بخواهیم نظم موجود را به دلیل بدی هایی که در خود دارد - و اغلب اجتناب ناپذیر - تغییر دهیم، به معنای درمان بیماری با مرگ است. مونتن که دشمن همه نوآوری‌ها است، چون نظم اجتماعی را متزلزل می‌سازد، جریان آرام زندگی را مختل می‌کند و مانع لذت بردن فرد از آن می‌شود، مونتن - هم طبیعتاً و هم از نظر اعتقادی فردی بسیار بردبار - به شدت از هوگنوت‌ها متنفر بود و آن‌ها را چنین می‌دید. محرکان جنگ داخلی و بی نظمی اجتماعی.

اگر مونتن گاه در باورهای سیاسی خود بیش از حد محافظه کار است، پس در نظریه آموزشی خود مبتکر جسوری است. او اصل توسعه هر چه بیشتر چند جانبه را در رأس آن قرار می دهد. به عقیده مونتن، هدف آموزش این است که کودک را نه کشیش، وکیل یا پزشک متخصص، بلکه قبل از هر چیز فردی با ذهن توسعه یافته، اراده قوی و شخصیت نجیب بسازد. کسی که بتواند از زندگی لذت ببرد و مصیبت هایی را که برایش پیش می آید استوارانه تحمل کند. این بخش از مقالات مونتن بر بسیاری از آموزش های بعدی تأثیر گذاشت. پژواک ایده‌های او را می‌توان در رساله‌های آموزشی جان آموس کومنیوس و جان لاک، در «امیل» نوشته روسو، و همچنین در مقاله «پرسش‌های زندگی» نیکولای پیروگوف یافت.

آموزش رشدی

مونتن با زیر سوال بردن آداب و رسوم و دیدگاه های مختلف جامعه معاصر خود، علیه نظم و انضباط خشن مدارس قرون وسطایی و برای نگرش توجه به کودکان سخن گفت. از نظر مونتن، آموزش و پرورش باید به رشد همه جنبه های شخصیت کودک کمک کند.

بسیاری از افکار مونتن توسط مربیان در قرن 17 و 18 پذیرفته شد. از این رو، ایده اولویت تربیت اخلاقی بر تعلیم و تربیت به تفصیل توسط لاک مطرح شد و ارزیابی بالای تأثیر آموزشی محیط روستایی و نفی اجبار در آموزش، به نوعی مبنای نظریه طبیعی روسو بود. آموزش و پرورش ایده اصلی در نظریه تربیت رشدی از نظر مونتن این است که آموزش رشدی بدون برقراری روابط انسانی با کودکان غیرقابل تصور است. برای این منظور، آموزش باید بدون مجازات، بدون اجبار و خشونت انجام شود. او معتقد است که یادگیری رشدی تنها با فردی شدن یادگیری امکان پذیر است. مونتنی در کتاب «مقالات» خود در فصل «درباره تربیت کودکان» می‌نویسد: «از همان ابتدا دوست دارم معلم، مطابق با تمایلات روحی کودکی که به او سپرده شده است، به او کمک کند. فرصتی برای ابراز آزادانه این تمایلات، دعوت از او به تجربه طعم چیزهای مختلف، انتخاب بین آنها و تمایز بین آنها به طور مستقل، گاهی به او راه را نشان می دهد، گاهی برعکس، به او اجازه می دهد خودش راه را بیابد. من نمی‌خواهم مربی به تنهایی و فقط برای صحبت درباره همه چیز تصمیم بگیرد. می‌خواهم او هم به حرف‌های حیوان خانگی‌اش گوش دهد.» در اینجا مونتن دنبال می کند

«توانایی نشان دادن شایسته خود در ذات طبیعی خود نشانه کمال و ویژگی تقریباً الهی است. ما تلاش می کنیم چیز دیگری باشیم، نمی خواهیم در وجود خود غوطه ور شویم، و از مرزهای طبیعی خود فراتر می رویم، بدون اینکه بدانیم واقعاً چه توانایی هایی داریم. نیازی به ایستادن روی پایه نیست، زیرا حتی روی رکاب نیز باید با کمک پاها حرکت کنیم.»

میشل دو مونتین - نویسنده و فیلسوف فرانسوی دوره رنسانس، نویسنده کتاب "تجارب" در 28 فوریه 1533 در قلعه خانوادگی در شهر سن میشل دو مونتن (دوردون) در نزدیکی پریگو و بوردو به دنیا آمد. پدرش، یکی از شرکت‌کنندگان در جنگ‌های ایتالیا، پیر ایکوم (که لقب اشرافی «د مونتین» را دریافت کرد) زمانی شهردار بوردو بود. در سال 1568 درگذشت. مادر - آنتوانت دو لوپز، از خانواده ای از یهودیان ثروتمند آراگون.

در اوایل کودکی، میشل طبق روش‌های آموزشی لیبرال-انسان‌گرایانه پدرش بزرگ شد - معلم او آلمانی، اصلاً فرانسوی صحبت نمی‌کرد و با میشل منحصراً به زبان لاتین صحبت می‌کرد. او تحصیلات عالی را در خانه گذراند، سپس از کالج فارغ التحصیل شد و وکیل شد.

میشل مونتن در جوانی به شدت به فعالیت های سیاسی علاقه مند بود و امیدهای بلندپروازانه ای به آن بسته بود. پدرش برای او سمت مشاور پارلمان بوردو را در دهه 80 به دست آورد و دو بار به عنوان شهردار بوردو انتخاب شد. مونتنی اتفاقاً در دوران جنگ‌های مذهبی زندگی می‌کرد و موقعیت او در آن زمان به سمت سازش گرایش داشت، اگرچه او در کنار کاتولیک‌ها بود. در حلقه نزدیک او تعداد زیادی هوگنوت وجود داشت. متعاقباً، او بر این عقیده بود که با توجه به یکپارچگی آموزه های کلیسا، نمی توان بخش های جداگانه دکترین کاتولیک را کنار گذاشت.

مونتن به عنوان یک مرد تحصیل کرده و دانشمند شهرت داشت. دانش عالی او از نویسندگان باستانی در توشه فکری او با آگاهی از کتاب ها، ایده ها و گرایش های جدید ترکیب شد.

هیچ کس داوطلبانه اموال خود را نمی بخشد، اما همه بدون تردید وقت خود را با همسایه خود تقسیم می کنند. ما هیچ چیز را با کمال میل به اندازه زمان خود دور نمی اندازیم، اگرچه صرفه جویی فقط در رابطه با زمان دوم مفید و شایسته ستایش است.

در سال 1565 میشل مونتین مرد خانواده شد. مهریه زیاد همسرش وضعیت مالی او را تقویت کرد. هنگامی که پدرش در سال 1568 درگذشت، میشل وارث املاک خانواده شد. او سمت قضایی خود را فروخت، بازنشسته شد و در سال 1571 در آنجا ساکن شد. در سال 1572، مونتن 38 ساله کار بر روی اثر اصلی زندگینامه خلاق خود - "تجارب" فلسفی و ادبی را آغاز کرد، که در آن او افکار خود را در مورد رویدادهای تاریخی گذشته و حال بیان کرد و مشاهدات مختلفی از انواع مختلف را به اشتراک گذاشت. مردم برای قرن‌های متمادی، این کتاب یکی از محبوب‌ترین مخاطبان کتابخوان خواهد بود که از جهت‌گیری انسانی، صداقت، طنز ظریف فرانسوی و مزایای دیگر آن قدردانی می‌کردند.

در طول جنگ های هوگنو مونتناو اغلب به‌عنوان میانجی بین طرف‌های متخاصم عمل می‌کرد، به همان اندازه مورد احترام پادشاه کاتولیک هنری سوم و هنری پروتستان ناوار بود.

در 1580-1581 نویسنده از طریق سوئیس، آلمان، اتریش و ایتالیا سفر کرد. برداشت های حاصل از این سفر در دفتر خاطراتی که تنها در سال 1774 منتشر شد منعکس شده است.

اثر سه جلدی نویسنده برجسته فرانسوی و فیلسوف اومانیست قرن شانزدهم، میشل ایکوم دو مونتن، تحت عنوان کلی «آزمایش ها»، شامل آثاری با عناوین گویا و گویا: «درباره اندوه»، «درباره دوستی»، در تنهایی.» کار بر روی این چرخه بیش از دوازده سال به طول انجامید و نتیجه آن اعترافات اولیه نویسنده بود که از مشاهدات و تأملات در مورد ماهیت روح انسانی ناشی می شد.

کلمه "تجربه" در فرانسه"مقاله" فرانسوی منشأ خود را مدیون مونتن است.

مونتنی تا آخرین روزهای زندگی خود به کار بر روی مقالات ادامه داد و اضافات و اصلاحاتی در نسخه چاپ 1588 ایجاد کرد.

نویسنده در 13 سپتامبر 1592 در قلعه Montaigne در حین عزاداری درگذشت.

قلعه میشل مونتن

پس از مرگ مونتن، «دختر نام‌گذاری شده» او، ماریا دو گورنای، به سرزمین مادری نویسنده آمد و مسئولیت انتشار آثار پس از مرگ او را بر عهده گرفت. به کوشش مادموازل دو گورن و دیگر دوستان مونتنی، این نسخه که تغییراتی را که نویسنده در سال های اخیر ایجاد کرده در نظر گرفته بود، در سال 1595 منتشر شد.

بیشتر:

1533-1592) وکیل، سیاستمدار و فیلسوف فرانسوی که با مسائل اخلاقی سر و کار داشت، نویسنده و مقاله نویسی زبردست و در جهان بینی خود یک شکاک آشکار. او در اثر اصلی خود، «تجارب» (1580-1588) با مکتب گرایی و جزم گرایی مخالف است و انسان را بزرگ ترین ارزش می داند. میشل مونتین در 28 فوریه 1533 در Chateau de Montaigne، در Périgord، منطقه ای در جنوب غربی فرانسه به دنیا آمد. از طرف پدرش، مونتن از خانواده بازرگان ثروتمند ایکم بود که در پایان قرن پانزدهم اشراف یافتند و نام خانوادگی Montaigne را پس از نام مالکیت زمین که پدربزرگشان (در سال 1477) به دست آورد، به نام خانوادگی خود اضافه کردند. ). پدر مونتن، پیر ایکوم، مردی خارق‌العاده بود. او عاشق کتاب بود، زیاد می خواند، شعر و نثر به لاتین می نوشت. طبق رسم پذیرفته شده در خانواده های ثروتمند فرانسوی، مادر مونتن خودش به او غذا نمی داد. پیر ایکوم تصمیم گرفت او را نزد یک خانواده دهقانی فقیر بفرستد (در روستای پادسوس، در نزدیکی قلعه مونتن) تا همانطور که مونتن بعداً نوشت، او را به "ساده ترین و فقیرترین شیوه زندگی" عادت دهد. هنگامی که کودک حدود دو ساله بود، پیر ایکوم او را به خانه برد و از آنجا که می خواست زبان لاتین را به او بیاموزد، او را تحت مراقبت یک معلم آلمانی قرار داد که یک کلمه فرانسوی نمی دانست، اما به زبان لاتین مسلط بود. قانون شکست ناپذیری در خانه مشاهده شد که بر اساس آن همه - پدر، مادر و خدمتکارانی که در برخی از عبارات لاتین آموزش دیده بودند - کودک را فقط به زبان لاتین خطاب می کردند. به لطف این، مونتن کوچک لاتین را به عنوان زبان مادری خود آموخت. میشل با استفاده از بازی ها و تمرینات یونانی را به روشی متفاوت آموزش داد، اما این روش موفقیت چندانی به همراه نداشت. مونتن همیشه هلنیستی نسبتاً ضعیفی بود و ترجیح می داد از کلاسیک های یونانی در ترجمه های لاتین یا فرانسوی استفاده کند. میشل در شش سالگی به کالج در بوردو فرستاده شد. اما این مکتب، اگرچه تعدادی از اومانیست‌های برجسته در آنجا تدریس می‌کردند و در فرانسه بهترین به شمار می‌رفتند، اما چیزی به مونتن نداد. مونتاین به لطف دانش عالی خود به زبان لاتین، توانست زودتر از همیشه تحصیلات خود را به پایان برساند. مونتن می گوید: «در سیزده سالگی مدرسه را ترک کردم و به این ترتیب دوره علوم را به پایان رساندم (که در زبان آنها گفته می شود)، راستش را بگویم، چیزی را از آنجا کم نکردم که اکنون برای من هر یا قیمتی را نشان می دهد." اطلاعات کمی در مورد چند سال بعدی زندگی مونتین حفظ شده است. هنگامی که مونتن بیست و یک ساله بود، پیر ایکوم یکی از مناصب ایجاد شده توسط هانری دوم (در جستجوی منابع جدید درآمد) را خرید - سمت مشاور دیوان محاسبات در پریگو، اما پس از آن، به عنوان شهردار انتخاب شد. شهر بوردو، او موقعیت به دست آمده را به نفع پسرش رها کرد. در سال 1557، دیوان محاسبات در پریگو منحل شد و کارکنان آن بخشی از پارلمان بوردو شدند. مونتن به عنوان عضوی از دادگاه، وظایف خود را با وجدان انجام می داد. گاهی اوقات مأموریت های مهمی به او محول می شد که طی آن مونتن مجبور بود چندین بار در دوران سلطنت هنری دوم، فرانسیس دوم و چارلز نهم از دربار سلطنتی بازدید کند. با این حال، محیط قضایی که مونتن در آن قرار گرفت، از همان اوایل شروع به سنگینی بر روی او کرد، همانطور که خود خدمات معمولی که مطابق با تمایلات او نبود. مونتن از همان ابتدا تحت تأثیر فراوانی و عدم هماهنگی قوانین فرانسه قرار گرفت. او بعداً در «تجارب» نوشت: «ما در فرانسه قوانین بیشتری نسبت به بقیه دنیا داریم. مناسب ترین ها برای ما - و کمیاب ترین - ساده ترین و عمومی ترین هستند. و حتی پس از آن، من معتقدم که بهتر است اصلاً بدون قوانین کار کنیم تا اینکه آنها را به وفور مانند ما داشته باشیم.» اما مونتن به طور غیرقابل مقایسه ای بیشتر تحت تأثیر فساد، روحیه کاست و خودسری حاکم بر تجزیه و تحلیل مواردی بود که همکارانش در آن دست داشتند. مونتن به شدت با روشهای «عدالت» مانند شکنجه مقدماتی در حین بازجویی و شکنجه به عنوان مجازات اضافی پس از صدور حکم محکوم شد. او همچنین مخالف بلای آن زمان - محاکمه جادوگران بود و وجود جادوگری را به طور کلی انکار می کرد. جنگ های داخلی که در دهه 1960 در فرانسه شروع شد، خدمت مونتن را دردناک تر کرد. و در سال 1570، دو سال پس از مرگ پدرش، مونتن سمت مشاور پارلمان بوردو را رها کرد. اما در عین حال، سال ها کار او در پارلمان بوردو تجربه روزمره او را به طور قابل توجهی گسترش داد و به او این فرصت را داد که با افراد زیادی با شرایط اجتماعی متفاوت و عقاید متفاوت روبرو شود. اقامت او در پارلمان بوردو برای مونتن با رویداد مهمی در زندگی اش مانند ملاقات با اتین لا بوزی، روزنامه نگار با استعداد اومانیست، مشخص شد. ظاهراً در سال 1558، مونتن با لا بوزی، که مشاور پارلمان بوردو نیز بود، ملاقات کرد. آشنایی آنها خیلی زود به دوستی نزدیک تبدیل شد. Montaigne و La Boesie شروع به برادر خواندن یکدیگر کردند. در یکی از فصول "مقالات" خود - "درباره دوستی" - مونتن چندین سال بعد بنای یادبودی را برای این دوستی برپا کرد که به گفته او فقط یک بار در سه قرن اتفاق می افتد. La Boesie اشعار لاتین و فرانسوی نوشت و برخی از آنها را به مونتن تقدیم کرد. اما آفرینش اصلی لا بوزی، که نام او را برای آیندگان ماندگار کرد، رساله معروف «گفتمان برده‌داری داوطلبانه» بود که محکومیت خشمگینانه‌ای از تمام خودکامگی‌ها و آغشته به دفاع پرشور از حقوق مردمان برده‌دار است. دوستی با La Boesie تأثیر بسیار زیادی بر رشد معنوی مونتن داشت، اما قرار نبود مدت زیادی طول بکشد. در سال 1563، La Boesie به شدت بیمار شد و چند روز بعد در سن 33 سالگی درگذشت. در طول بیماری لابوزی، مونتن پیوسته با او بود و در نامه ای به پدرش آخرین روزهای دوستش، شجاعت رواقی را که با آن در انتظار پایان بود و گفتگوهای عالی خود با عزیزانش را توصیف کرد. La Boesie با ارزش ترین دارایی مونتن را ترک کرد - همه کتاب ها و دست نوشته هایش. در طی سالهای 1570 و 1571، مونتین اشعار لاتین و فرانسوی دوستش و همچنین ترجمه لابوزی از برخی از آثار نویسندگان باستانی را منتشر کرد. پس از ترک خدمت، مونتن در قلعه ای که از پدرش به ارث برده بود ساکن شد. مونتن در کتیبه‌ای لاتینی که بر روی طاق‌های کتابخانه‌اش حک شده بود، توضیح زیر را برای خروج خود از امور عمومی ارائه کرد: «در سال R. X. 1571، در سی و هشتمین سال زندگی‌اش، در روز تولدش، در آستانه کالندهای مارس [در آخرین روز فوریه]، میشل مونتن، که مدتها از اقامت خدمتکارانه خود در دربار و وظایف عمومی خسته شده بود و در اوج زندگی خود بود، تصمیم گرفت در آغوش الهه ها، حامی خرد پنهان شود. او در اینجا در آرامش و امنیت تصمیم گرفت بقیه عمرش را که بیشتر آن گذشته بود بگذراند - و اگر سرنوشت بخواهد بنای این خانه و این پناهگاه عزیز اجدادش را که وقفش کرده است را به پایان خواهد رساند. آزادی، آرامش و فراغت.» بنابراین، مونتن تصمیم گرفت، به قول او، بقیه عمر خود را وقف "خدمت به موزه ها" کند. ثمره این وزارتخانه، ثمره تأملات عمیق او در خلوت روستایی، تأملاتی که با خواندن شدید بسیاری از کتاب‌های مختلف پشتیبانی می‌شد، به دو کتاب اول مقالات تبدیل شد که در سال 1580 در بوردو منتشر شد. همچنین در سال 1580، مونتین سفری طولانی را در سراسر اروپا انجام داد و از آلمان، سوئیس و ایتالیا، به ویژه رم بازدید کرد و چندین ماه را در آنجا گذراند. زمانی که مونتن در رم بود، مقالات او توسط کوریای روم سانسور شد، اما موضوع برای مونتنی به خوبی خاتمه یافت، زیرا سانسور کننده پاپ، که درک کمی از مقالات داشت، خود را به پیشنهاد حذف برخی از بخش‌های مذموم از نسخه بعدی محدود کرد. مثلاً استفاده از کلمه سرنوشت به جای مشیت، ذکر نویسندگان بدعت گذار، ادعای ظلم بودن هر مجازاتی غیر از اعدام، اظهارات شبهه آمیز در مورد معجزه. در سال 1582، مونتن ویرایش دوم مقالات را منتشر کرد، که در آن اعلامیه ای مبنی بر تسلیم فرضی خود به خواسته های سانسورچیان رومی ارائه کرد، اما در واقع چیزی را در اصل کتاب خود تغییر نداد. یادداشت‌های سفر مونتن که بخشی به دست منشی او و بخشی به دست خود نویسنده به زبان فرانسوی یا ایتالیایی نوشته شده بود، دفتر خاطرات ویژه‌ای را تشکیل می‌داد که تنها در سال 1774 منتشر شد. مونتن همه چیزهایی را که باید در یک سرزمین بیگانه ببیند و مشاهده کند، یادداشت هایی در مورد اخلاق، آداب و رسوم، شیوه زندگی و موسسات کشورهایی که از آنها بازدید کرده بود، وارد کرد. در طول سفرهای خود، در سال 1581، مونتن از انتخاب خود به عنوان شهردار بوردو خبر سلطنتی دریافت کرد و دستور داد تا فوراً وظایف جدید خود را انجام دهد. مونتن پس از قطع سفر به وطن خود بازگشت. از این رو، ده سال پس از آنکه مونتن نقشه ای را برای خود ترسیم کرد تا به دور از امور عملی به زندگی خود پایان دهد، شرایط دوباره او را مجبور به ورود به عرصه فعالیت عمومی کرد. مونتن مطمئن بود که انتخاب خود را تا حد زیادی مدیون یاد و خاطره پدرش است که زمانی در این پست انرژی و توانایی زیادی از خود نشان داده بود و امتناع را ممکن نمی دانست. پست شهردار که هیچ پاداشی برای آن تعلق نمی گرفت، افتخارآمیز، اما بسیار دردسرساز بود، زیرا در فضای متشنج جنگ داخلی، وظایفی مانند حفظ شهر در اطاعت از پادشاه، نظارت برای جلوگیری از هر گونه واحد نظامی متخاصم را شامل می شد. به هانری سوم، به منظور جلوگیری از مخالفت هوگنوت ها با مقامات قانونی. مونتنی که مجبور به اقدام در میان طرف های متخاصم شده بود، همیشه از قانون محافظت می کرد، اما سعی کرد از نفوذ خود برای تحریک خصومت بین طرف های متخاصم استفاده نکند، بلکه از هر راه ممکن آن را ملایم کند. تحمل مونتن بیش از یک بار او را در موقعیت بسیار دشواری قرار داد. موضوع به دلیل این واقعیت پیچیده تر شد که مونتن روابط دوستانه ای با هانری بوربن، رهبر هوگنوها داشت، که برای او ارزش زیادی قائل بود و در زمستان 1584 با همراهانش در قلعه خود پذیرایی کرد. هانری ناوار بیش از یک بار تلاش کرد تا مونتن را به سمت خود جذب کند. اما موقعیت مونتن هیچ یک از طرفین را راضی نکرد: هم هوگنوت ها و هم کاتولیک ها او را با سوء ظن می نگریستند. با این وجود، پس از اولین تصدی دو ساله مونتن به عنوان شهردار، که مصادف با آتش بس دو ساله در جنگ داخلی بود و بدون اتفاق خاصی سپری شد، مونتن برای دومین دوره انتخاب شد که بیانگر اعتماد زیادی بود. دومین دوره تصدی دو ساله مونتن به عنوان شهردار در محیطی پرتلاطم و هشداردهنده تر از دوره اول پیش رفت. پیروان لیگ تلاش کردند قلعه شهر را تصرف کنند و آن را به گیز بسپارند. Montaigne با نشان دادن تدبیر و شجاعت موفق شد اقدامات آنها را به موقع متوقف کند. و در شرایط سخت و خطرناک دیگر، مونتن بیش از یک بار همان ویژگی های ارزشمند را نشان داد. شش هفته قبل از پایان دوره دوم ریاست جمهوری مونتن، اپیدمی طاعون در بوردو و اطراف آن آغاز شد. تقریباً تمام نمایندگان مجلس و اکثر مردم شهر شهر را ترک کردند. مونتین که در آن زمان در خارج از بوردو بود، جرات بازگشت به شهر طاعون زده را نداشت و از طریق نامه با مقامات شهر ارتباط برقرار می کرد. مونتن پس از انتظار تا پایان دوره مسئولیت خود، از عنوان شهردار استعفا داد و توانست با خیال آسوده بگوید که هیچ گلایه یا نفرتی از خود به جا نگذاشته است. به زودی طاعون به قلعه Montaigne رسید و ساکنان آن مجبور شدند به مدت شش ماه سرگردان شوند و از مکانی به مکان دیگر در جستجوی پناهگاهی باشند که تحت تأثیر همه‌گیری قرار نگرفته باشد. هنگامی که مونتن پس از این همه سرگردانی سرانجام به خانه بازگشت، با تصویری از ویرانی و ویرانی ناشی از جنگ داخلی روبرو شد. مونتن پس از استقرار در قلعه خود، دوباره خود را وقف کار ادبی کرد. در طی سالهای 1586-1587، او به بخش‌های منتشر شده قبلی مقالات افزوده شد و کتاب سومی نوشت. مونتن برای نظارت بر انتشار این نسخه جدید، اصلاح شده و بسیار توسعه یافته مقالات خود، به پاریس سفر کرد. این سفر و اقامت در پاریس با اتفاقاتی غیرعادی برای مونتن همراه بود. در راه پاریس، در نزدیکی اورلئان، مونتن توسط گروهی از لیگیست ها مورد سرقت قرار گرفت. مونتنی در خود پاریس همان آشفتگی را پیدا کرد که در استان ها حاکم بود. "روز سنگرها"، 12 مه 1588، با فرار دربار سلطنتی، به رهبری هنری سوم، از پایتخت به پایان رسید. سه هفته پس از این رویدادها، مقالات مونتن منتشر شد. این چهارمین چاپ در هشت سال گذشته بود، موفقیتی بی‌تردید برای اثری از این دست، و مونتن این حق را داشت که در پیش‌گفتار به «استقبال مطلوب مردم» از کتابش اشاره کند. خود مونتنی، پس از «روز سنگرها»، مدت کوتاهی از دربار سلطنتی به شارتر و روئن رفت و پس از بازگشت به پاریس، توسط لیگیست‌ها دستگیر و در باستیل زندانی شد. به درخواست ملکه مادر کاترین دو مدیچی، که در پاریس و در حال مذاکره با لیگیست ها بود، مونتن تقریباً بلافاصله در 10 ژوئیه 1588 از زندان آزاد شد. مونتنی تاریخ به یاد ماندنی آزادی خود از باستیل را در تقویم خود مشخص کرد. در همان اقامت در پاریس، مونتن ابتدا با تحسین‌کننده‌ی مشتاق آثارش، مادموازل ماری دو گورنی، که قرار بود «دختر روحانی» او شود، و بعداً ناشر «مقالات» ملاقات کرد. از پاریس (اولین بار از پیکاردی دیدن کرد)، مونتن به بلوآ رفت تا در مجمع عمومی املاک که در سال 1588 در آنجا تشکیل شده بود شرکت کند. در ایالت های بلوا، مونتن با هم عصران مشهور خود، مورخ آینده دو تو و وکیل و نویسنده برجسته، اتین پاکیه (خاطرات آنها حاوی اطلاعات ارزشمندی درباره مونتنی است) در مورد سرنوشت سیاسی فرانسه گفت و گوهای طولانی داشت. در اینجا، در بلوآ، به دستور هنری سوم، هر دو برادر گیز کشته شدند و اندکی بعد، قتل خود هنری سوم توسط ژاک کلمنت رخ داد. مونتن قبلاً به خانه خود بازگشته بود و از اینجا از هانری ناوارا به عنوان تنها مدعی قانونی تاج و تخت فرانسه استقبال کرد. ظاهراً هانری ناوار ایده جذب مونتین را که بسیار برای او ارزش قائل بود به حلقه درونی خود رها نکرد و به او پاداش سخاوتمندانه ای ارائه داد. در این راستا، دو نامه از مونتن جالب توجه است. در یکی از آنها به تاریخ 18 ژانویه 1590، مونتن، با استقبال از موفقیت های هانری ناوار، به او توصیه کرد، به ویژه در هنگام ورود به پایتخت، سعی کند افراد سرکش را به طرف خود جلب کند، و با ملایمت تر از حامیان خود با آنها رفتار کند. نشان دادن مراقبت واقعی پدرانه هانری ناوارا پس از به تخت نشستن، در تلاش برای جلب رضایت رعایای خود، بدون شک توصیه مونتن را مورد توجه قرار داد. در نامه دیگری به تاریخ 2 سپتامبر 1590، مونتین بی خودی خود را آشکار کرد، او با وقار پیشنهاد پاداش سخاوتمندانه ای را که هانری ناوار به او داده بود، رد کرد و توضیح داد که به دلیل بیماری نمی تواند به مکان مشخص شده بیاید و خواهد آمد. در پاریس به محض اینکه هانری ناوار آنجا بود. در خاتمه، مونتن نوشت: «آقا، از شما التماس می‌کنم که فکر نکنید در جایی که حاضرم جانم را بدهم، پول دریغ نمی‌کنم. من هرگز از سخاوت پادشاهان بهره نبرده ام، هرگز آن را نخواسته ام و سزاوار آن نبوده ام، در برابر هر قدمی که در خدمت شاهی برداشته ام، هیچ اجرتی دریافت نکرده ام، چنانکه شما اعلیحضرت تا حدودی از آن آگاه هستید. کاری را که برای پیشینیان شما انجام دادم، با کمال میل برای شما انجام خواهم داد. من، آقا، هر چقدر که بخواهم ثروتمند هستم. و هنگامی که منابعم را در نزدیکی شما در پاریس به پایان برسانم، جرأت می‌کنم این موضوع را به شما بگویم، و اگر لازم می‌دانید که من را بیشتر در حلقه خود نگه دارید، هزینه‌ای کمتر از کمترین خادمانتان برای شما خواهم داشت.» اما مونتن نتوانست خواسته خود را برآورده کند و برای به قدرت رسیدن هانری چهارم به پاریس بیاید. سلامتی مونتن که از چهل سالگی از بیماری سنگ رنج می برد، پیوسته رو به وخامت بود. با این حال، او همچنان به تصحیح و تکمیل "آزمایش ها" - کتاب اصلی و در اصل تنها او، به جز "دفتر خاطرات سفر به ایتالیا"، برای نسخه جدیدی که قرار نبود آن را ببیند، ادامه داد. در 13 سپتامبر 1592، مونتن قبل از رسیدن به شصت سالگی درگذشت. مونتن در جوانی، همانطور که اعتراف می کرد، ترس از مرگ را در بر می گرفت و فکر مرگ همیشه او را به خود مشغول می کرد. اما مونتن مرگ قریب الوقوع خود را با شجاعت دوستش لا بوزی پذیرفت. مونتنی تا آخرین روزهای زندگی خود به کار بر روی مقالات ادامه داد و اضافات و اصلاحاتی را در نسخه 1588 نسخه انجام داد. پس از مرگ مونتن، «دختر نام‌گذاری شده» او، ماریا دو گورنای، به سرزمین مادری نویسنده آمد و مسئولیت انتشار آثار پس از مرگ او را بر عهده گرفت. به کوشش مادموازل دو گورن و دیگر دوستان مونتنی، این نسخه که تغییراتی را که نویسنده در سال های اخیر ایجاد کرده در نظر گرفته بود، در سال 1595 منتشر شد.

Michel de Montaigne (فرانسوی Michel de Montaigne؛ نام کامل - Michel Eyquem de Montaigne، فرانسوی Michel Eyquem de Montaigne؛ 28 فوریه 1533، قلعه Montaigne در سن میشل دو Montaigne - 13 سپتامبر 1592، Bordeaux) - نویسنده فرانسوی و رنوفنا ، نویسنده کتاب تجارب.

Montaigne در قلعه خانوادگی در شهر Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne) در نزدیکی Perigueux و Bordeaux متولد شد. پدرش، یکی از شرکت‌کنندگان در جنگ‌های ایتالیا، پیر ایکوم (که عنوان اشرافی «د مونتین» را دریافت کرد)، زمانی شهردار بوردو بود. در سال 1568 درگذشت. مادر - آنتوانت دو لوپز، از خانواده ای از یهودیان ثروتمند آراگون. در اوایل کودکی، میشل طبق روش‌های آموزشی لیبرال-انسان‌گرایانه پدرش بزرگ شد - معلم او آلمانی، اصلاً فرانسوی صحبت نمی‌کرد و با میشل منحصراً به زبان لاتین صحبت می‌کرد. او تحصیلات عالی را در خانه گذراند، سپس از کالج فارغ التحصیل شد و وکیل شد.

در سال 1565 مونتن با دریافت جهیزیه قابل توجهی ازدواج کرد. پس از مرگ پدرش در سال 1568، او ملک خانوادگی Montaigne را به ارث برد و در سال 1571 در آنجا ساکن شد و موقعیت قضایی خود را فروخت و بازنشسته شد. در سال 1572، در سن 38 سالگی، مونتن شروع به نوشتن مقالات خود کرد (دو کتاب اول در سال 1580 منتشر شد). دوست صمیمی او فیلسوف اتین دو لا بوزی، نویسنده گفتارهایی در مورد برده داری داوطلبانه بود که مونتنی بخش هایی از آن را در مقالات خود آورده است. در 1580-1581 نویسنده از طریق سوئیس، آلمان، اتریش و ایتالیا سفر کرد. برداشت های حاصل از این سفر در یک دفتر خاطرات منتشر شده تنها در سال 1774 منعکس شده است. در "آزمایش ها" (کتاب سوم، فصل X - "در مورد نیاز به کنترل اراده شما") مونتن در مورد خود گزارش می دهد که او دو بار شهردار بوردو بوده است. ظاهراً این پس از سفر 1580-1581 بود («شهردار بوردو من را شهردار شهر خود انتخاب کردند، زمانی که من از فرانسه دور بودم و حتی از فکر آن دورتر بودم»).

کتاب (4)

آزمایش ها کتاب 1

کتاب اول. مقالات مونتین (1533-1592) اثری است که فرم آن ترکیبی آزاد از یادداشت‌ها، تأملات، مشاهدات، مثال‌ها و توصیف‌ها، حکایات و نقل قول‌ها است که در فصل‌هایی ترکیب شده‌اند. عناوین فصول به خوبی بیانگر محتوای آنهاست: «در غم»، «در دوستی»، «در تنهایی» و غیره.

آزمایش ها کتاب 2

کتاب دوم. «مقالات» نوشته مونتین (1533-1592) اثری است به شکلی که ترکیبی آزاد از یادداشت‌ها، تأملات، مشاهدات، مثال‌ها و توصیف‌ها، حکایت‌ها و نقل‌قول‌ها را به‌صورت فصلی نشان می‌دهد. عناوین فصول به خوبی بیانگر محتوای آنهاست: «در غم»، «در دوستی»، «در تنهایی» و غیره.

«آزمایش‌ها» یکی از آثار برجسته‌ای است که در آن آرمان‌های انسان‌گرا و اندیشه‌های آزادی‌خواهانه فرهنگ پیشرفته رنسانس فرانسه به وضوح منعکس شده است.

آزمایش ها کتاب 3

کتاب سوم. «مقالات» نوشته مونتین (1533-1592) اثری است به شکلی که ترکیبی آزاد از یادداشت‌ها، تأملات، مشاهدات، مثال‌ها و توصیف‌ها، حکایت‌ها و نقل‌قول‌ها را به‌صورت فصلی نشان می‌دهد. عناوین فصول به خوبی بیانگر محتوای آنهاست: «در غم»، «در دوستی»، «در تنهایی» و غیره.

درباره هنر زندگی با عزت. مقالات فلسفی

کتاب از دو بخش تشکیل شده است.

بخش اول داستانی است درباره فیلسوف و مربی فرانسوی قرن شانزدهم، میشل مونتن، زمان و دیدگاه های او. بخش دوم شامل گزیده هایی از مقالات مونتن است.

میشل مونتن نویسنده و فیلسوف بزرگ فرانسوی - اومانیست اواخر رنسانس است که تأثیر زیادی بر ادبیات جهان داشت. «آزمایش‌ها» اثر اصلی نویسنده است که از زمان خود گذشته است و امروز هم همچنان علاقه را برانگیخته است. اینها همان سؤالات هستی است که هر نسلی به آن فکر می کند.

نظرات خواننده

دال/ 1396/05/18 پیرمرد دانا مونتن... متشکرم!

یو.آر./ 1394/11/19 اگر کتاب می خوانید این یکی را بخوانید; اگر آن را نخوانده اید، حداقل این یکی را بخوانید.

والر/ 14/05/2013 در اواخر دهه 80، مقداری کتاب خریدم، مونتن به بار نشسته بود، من هنوز خشمگین بودم به مدت ده سال، هر سه جلد در قفسه ایستاده بودند، یک روز از سر کسالت و مدتی شروع به خواندن کردم. ده سال خوب است که این کتاب مرجع من بوده است، واقعاً مثل این است که به او گوش می‌دهی، نتیجه‌گیری می‌کنی، یاد می‌گیری که ببینی، به زندگی و آنچه در زندگی می‌افتد توجه کنی. اکنون دخترم به تنهایی شروع به خواندن کرده است، او یک کتاب و یک دفترچه برای یادداشت ها به همراه دارد، من بسیار خوشحالم، بگذارید برای همه کسانی که با میشل ارتباط برقرار می کنند مفید باشد.

مهمان/ 2012/05/21 بسیار متشکرم!
موفق باشید و سعادت!

نیکو/ 03/31/2012 نکته اصلی این است که شما آنچه را که 500 سال پیش نوشته شده است احساس نمی کنید. پیش از این، قبل از خواندن آن، مشکوک بودم که دیدگاه هایی ناسازگار با جمعی به عنوان یک نقص دارم. حق با میشل است - همیشه زباله های بیشتری وجود دارد!

اولگ/ 1390/07/15 من 3 جلد از یک کتاب فروشی دست دوم به قیمت 3 دلار خریدم =_). جالب است که می توانید آن را از هر کجا بخوانید. برای من، مطالعه دیدگاه متفاوتی نسبت به خود و آنچه در اطراف اتفاق می افتد ایجاد می کند.

در حال عبور/ 03/04/2011 کتاب فوق العاده ای به نظر می رسد که او (نویسنده) شخصاً با شما صحبت می کند!

الکساندرا/ 12/7/2010 مردی بزرگ، ذهنی بزرگ که وسعت بی پایان روح خود را به روی ما می گشاید و افکار خود را به شکلی نسبتاً ساده ارائه می دهد. بخوانید.!!! لطفا بخوانید!

مهمان/ 12.12.2009 کتاب خوب. من فقط نیمی از کتاب اول را خواندم و علاقه مند شدم، شروع به نگاه متفاوت به خیلی چیزها کردم.

میشل دو مونتین (به فرانسوی: Michel de Montaigne); نام کامل - Michel Eyquem de Montaigne (به فرانسوی: Michel Eyquem de Montaigne). در 28 فوریه 1533 در قلعه Montaigne در سن میشل دو مونتن متولد شد - در 13 سپتامبر 1592 در بوردو درگذشت. نویسنده و فیلسوف فرانسوی دوره رنسانس، نویسنده کتاب «تجارب».

در طول جنگ های هوگنو، مونتن اغلب به عنوان میانجی بین طرف های درگیر عمل می کرد.

در سال 1565 مونتن با دریافت جهیزیه قابل توجهی ازدواج کرد. پس از مرگ پدرش در سال 1568، او املاک خانواده مونتن را به ارث برد، یک موقعیت قضایی و بازنشسته شد. در سال 1572، در سن 38 سالگی، مونتن شروع به نوشتن مقالات خود کرد (دو کتاب اول در سال 1580 منتشر شد). کلمه "تجربه" در فرانسوی "مقاله" منشأ خود را مدیون مونتن است. دوست صمیمی او فیلسوف، نویسنده گفتارهایی در مورد برده داری داوطلبانه بود که مونتنی بخش هایی از آن را در مقالات خود آورده است. در 1580-1581 نویسنده از طریق سوئیس، آلمان، اتریش و ایتالیا سفر کرد. برداشت های حاصل از این سفر در یک دفتر خاطرات منتشر شده تنها در سال 1774 منعکس شده است. در "آزمایش ها" (کتاب سوم، فصل X - "در مورد نیاز به کنترل اراده شما") مونتن در مورد خود گزارش می دهد که او دو بار شهردار بوردو بوده است. ظاهراً این پس از سفر 1580-1581 بود («شهردار بوردو من را شهردار شهر خود انتخاب کردند، زمانی که من از فرانسه دور بودم و حتی از فکر آن دورتر بودم»).

در کتاب‌های «تجربه‌ها» که در ژانر ادبی و فلسفی نوشته شده است، نویسنده افکار خود را در مورد حقایق مختلف تاریخی از گذشته و حال، مشاهداتی در مورد زندگی و آداب و رسوم افراد در سنین و شرایط مختلف، سطح فرهنگ و موقعیت به اشتراک می‌گذارد. در جامعه

«آزمایش‌ها» با اخلاقیات انسانی واقعاً متمایز بودند و علیه خرافات و مکتب‌گرایی، تعصب و ظلم مقامات سکولار و روحانی بودند. او با مقایسه تمدن معاصر با زندگی مردمان بدوی، اولویت آشکاری را بر دومی قائل است. احتیاط آمیخته با شک و تردید، طنز لطیف فرانسوی، صداقت و صداقت، مقالات مونتن را به یکی از کتاب های مورد علاقه مردم در قرن های متمادی تبدیل کرد.

«تجربه‌های» مونتنی مجموعه‌ای از خودشناسی است که عمدتاً از مشاهدات خود به همراه تأملاتی در مورد ماهیت روح انسان به طور کلی ناشی می‌شود. به گفته نویسنده، هر فردی انسانیت را در خود منعکس می کند. او خود را به عنوان یکی از نمایندگان طایفه انتخاب کرد و تمام حرکات ذهنی خود را با دقت بیشتر مطالعه کرد. موضع فلسفی او را می توان به عنوان شکاکیت، اما شکاکیت ماهیت بسیار ویژه ای توصیف کرد.

او نیز مانند اپیکور، رسیدن به سعادت را هدف طبیعی زندگی انسان می دانست، برای خود وظیفه و فضیلت اخلاقی تا آنجا ارزش قائل بود که با این هدف منافاتی نداشتند. هر گونه خشونت علیه طبیعت خود به نام ایده انتزاعی وظیفه برای او بی نتیجه به نظر می رسید. "من روز به روز زندگی می کنم و با وجدان کامل صحبت می کنم، فقط برای خودم زندگی می کنم." بر اساس این دیدگاه، مونتنی مهمترین وظایف انسان را وظایف در قبال خود می داند; آنها از کلماتی که مونتن نقل می کند خسته شده اند: "کار خود را انجام دهید و خودتان را بشناسید."

محبوب

Twilight Reimagined را به صورت آنلاین بخوانید

« استفنی مایر زندگی و مرگ: گرگ و میش. بازاندیشی به پسرانم گیب، ست و الی - برای کمک به آنها در ارتباط با تجربه زندگی... »

چرا رویای پول کاغذی را می بینید؟

« پول یکی از ویژگی های ضروری زندگی روزمره ما است. به همین دلیل است که رویای پول ممکن است اصلاً معنایی نداشته باشد، فقط ... »

تولد در آبان: متولدین آبان ماه از نظر فال، خصوصیات افراد، نام های مردانه و زنانه متولدین آبان ماه از نظر فال

« عقرب و قوس از علائم زودیاک نوامبر هستند که به متولدین این ماه شخصیت خودخواه و میل به ثروت مادی می بخشند. »