مقدمه: اسطوره های قرون وسطی

درباره قرون وسطی اسطوره های تاریخی زیادی وجود دارد. دلیل این امر تا حدی در توسعه اومانیسم در همان آغاز دوران مدرن و همچنین ظهور رنسانس در هنر و معماری نهفته است. علاقه به دنیای دوران باستان کلاسیک توسعه یافت و دوران پس از آن وحشیانه و منحط تلقی شد. بنابراین، معماری گوتیک قرون وسطایی، که امروزه به‌عنوان فوق‌العاده زیبا و از نظر فنی انقلابی شناخته می‌شود، کم‌ارزش شد و به نفع سبک‌هایی که از معماری یونانی و رومی کپی می‌کردند، کنار گذاشته شد. خود اصطلاح «گوتیک» در اصل به زبان گوتیک در منظری تحقیرآمیز به کار می رفت و به عنوان اشاره ای به قبایل گوتیکی بود که رم را غارت کردند. معنای این کلمه "وحشیانه، بدوی" است.

یکی دیگر از دلایل بسیاری از افسانه های مرتبط با قرون وسطی ارتباط آن با کلیسای کاتولیک است (از این پس "کلیسا" نامیده می شود - تقریباً جدید). در دنیای انگلیسی زبان، این افسانه ها از اختلافات بین کاتولیک ها و پروتستان ها سرچشمه می گیرند. در سایر فرهنگ‌های اروپایی، مانند آلمان و فرانسه، اسطوره‌های مشابهی در موضع ضد روحانی متفکران تأثیرگذار روشنگری شکل گرفت. در زیر خلاصه ای از برخی از افسانه ها و باورهای غلط در مورد قرون وسطی که در نتیجه تعصبات مختلف به وجود آمده است، آورده شده است.

1. مردم معتقد بودند که زمین مسطح است و کلیسا این ایده را به عنوان آموزه ارائه کرد

در واقع، کلیسا هرگز تعلیم نداد که زمین در هیچ دوره ای از قرون وسطی صاف است. دانشمندان آن زمان درک خوبی از استدلال های علمی یونانی ها داشتند که ثابت می کردند زمین گرد است و می توانستند از ابزارهای علمی مانند اسطرلاب برای تعیین محیط کاملاً دقیق استفاده کنند. واقعیت شکل کروی زمین آنقدر شناخته شده، پذیرفته شده و غیرقابل توجه بود که وقتی توماس آکویناس کار بر روی رساله خود "Summa Theologica" را آغاز کرد و می خواست حقیقتی عینی و غیرقابل انکار را انتخاب کند، همین واقعیت را به عنوان مثال ذکر کرد.

زمینه

مثل خون آشام ها دفن شده اند

ABC.es 01/08/2017

قهرمان جدید قرقیزستان

اوراسیا نت 19/10/2016

مسئله روسیه یا نیروی تخریب

رادیو آزادی 1395/03/28

تاریکی قرون وسطی به عنوان اساس "ایده روسی"

آینه هفته 1395/02/08

و نه تنها افراد باسواد از شکل زمین آگاه بودند - بیشتر منابع نشان می دهد که همه این را درک می کردند. نماد قدرت زمینی پادشاهان، که در مراسم تاجگذاری استفاده می شد، گوی بود: یک کره طلایی در دست چپ پادشاه، که شخصیت زمین را نشان می داد. اگر کروی بودن زمین واضح نبود، این نمادگرایی معنا پیدا نمی کرد. مجموعه‌ای از موعظه‌های کشیشان آلمانی قرن سیزدهم نیز به طور خلاصه اشاره می‌کند که زمین «مثل یک سیب گرد» است، با این انتظار که دهقانانی که به این خطبه گوش می‌دهند، بفهمند درباره چیست. و کتاب انگلیسی «ماجراهای سر جان ماندویل» که در قرن چهاردهم پرطرفدار بود، درباره مردی می‌گوید که آنقدر به شرق رفت که از سمت غرب به وطن خود بازگشت. و کتاب به خواننده توضیح نمی دهد که چگونه کار می کند.

این تصور غلط رایج که کریستف کلمب شکل واقعی زمین را کشف کرد و کلیسا با سفر او مخالفت کرد چیزی بیش از یک افسانه مدرن نیست که در سال 1828 ایجاد شد. نویسنده واشنگتن ایروینگ مأمور شد تا زندگی نامه ای از کلمب بنویسد و دستورالعمل هایی برای معرفی کاشف به عنوان یک متفکر رادیکال که علیه تعصبات دنیای قدیم طغیان کرده بود، بنویسد. متأسفانه، ایروینگ متوجه شد که کلمب در واقع در مورد اندازه زمین به شدت اشتباه کرده و آمریکا را به طور کاملاً تصادفی کشف کرده است. داستان قهرمانانه با هم جمع نشد، بنابراین او به این ایده رسید که کلیسا در قرون وسطی فکر می کرد زمین مسطح است و او این اسطوره ماندگار را خلق کرد و کتابش پرفروش شد.

در میان مجموعه عبارات جالبی که در اینترنت یافت می شود، اغلب می توان بیانیه فرضی فردیناند ماژلان را دید: "کلیسا می گوید زمین صاف است، اما من می دانم که گرد است. چون سایه زمین را روی ماه دیدم و به سایه بیشتر از کلیسا اعتماد دارم. بنابراین، ماژلان هرگز این را نگفت، به ویژه به این دلیل که کلیسا هرگز ادعا نکرد که زمین صاف است. اولین استفاده از این "نقل قول" زودتر از سال 1873 رخ می دهد، زمانی که در مقاله ای توسط والتریان آمریکایی استفاده شد. (والتریان - فیلسوف آزاداندیش - تقریباً جدید)و رابرت گرین اینگرسول آگنوستیک. او هیچ منبعی را ذکر نکرده است و به احتمال بسیار زیاد این گفته را خودش گفته است. با وجود این، «کلمات» ماژلان هنوز در مجموعه‌های مختلف، روی تی‌شرت‌ها و پوسترهای سازمان‌های ملحد یافت می‌شود.

2. کلیسا علم و تفکر مترقی را سرکوب کرد، دانشمندان را به آتش کشید و در نتیجه ما را صدها سال عقب انداخت.

این افسانه که کلیسا علم را سرکوب کرد، فعالیت های دانشمندان را سوزاند یا سرکوب کرد، بخش اصلی آن چیزی است که مورخانی که در مورد علم می نویسند، «برخورد روش های تفکر» نامیده می شود. این مفهوم ماندگار به دوران روشنگری بازمی‌گردد، اما با کمک دو اثر معروف قرن نوزدهم در آگاهی عمومی تثبیت شد. «تاریخ روابط بین کاتولیک و علم» نوشته جان ویلیام دریپر (1874) و «جدال دین با علم» اثر اندرو دیکسون وایت (1896) کتاب‌های بسیار محبوب و تأثیرگذاری بودند که این باور را گسترش دادند که کلیسای قرون وسطایی به طور فعال علم را سرکوب می‌کند. در قرن بیستم، تاریخ‌نگاران علم فعالانه از «موقعیت وایت-دریپر» انتقاد کردند و خاطرنشان کردند که بیشتر شواهد ارائه‌شده به شدت سوء تعبیر شده و در برخی موارد کاملاً ابداع شده‌اند.

در اواخر دوران باستان، مسیحیت اولیه واقعاً از آنچه برخی روحانیون «دانش بت پرستان» نامیدند، یعنی کار علمی یونانیان و جانشینان رومی آنها، استقبال نکرد. برخی موعظه کرده اند که یک مسیحی باید از چنین کارهایی اجتناب کند زیرا حاوی دانش غیر کتاب مقدس است. در عبارت معروف خود، یکی از پدران کلیسا، ترتولیان، به طعنه فریاد می زند: "آتن چه ربطی به اورشلیم دارد؟" اما چنین افکاری از سوی دیگر متکلمان برجسته رد شد. به عنوان مثال، کلمنت اسکندریه استدلال کرد که اگر خداوند به یهودیان درک خاصی از معنویت بدهد، می تواند به یونانیان درک خاصی از چیزهای علمی بدهد. او پیشنهاد کرد که اگر یهودیان طلای مصریان را گرفته و برای اهداف خود استفاده کنند، مسیحیان می توانند و باید از خرد یونانیان بت پرست به عنوان هدیه ای از جانب خدا استفاده کنند. بعدها، استدلال کلمنت مورد حمایت اورلیوس آگوستین قرار گرفت و متفکران مسیحی بعدی این ایدئولوژی را پذیرفتند و متذکر شدند که اگر کیهان مخلوق خدای متفکر است، پس می‌توان و باید آن را به شیوه‌ای عقلانی درک کرد.

بنابراین، فلسفه طبیعی، که عمدتاً مبتنی بر کار متفکران یونانی و رومی مانند ارسطو، جالینوس، بطلمیوس و ارشمیدس بود، به بخش عمده ای از برنامه درسی دانشگاه های قرون وسطی تبدیل شد. در غرب، پس از فروپاشی امپراتوری روم، بسیاری از آثار باستانی از بین رفت، اما دانشمندان عرب موفق به حفظ آنها شدند. متعاقباً متفکران قرون وسطی نه تنها اضافات اعراب را مورد مطالعه قرار دادند، بلکه از آنها برای دستیابی به اکتشافات نیز استفاده کردند. دانشمندان قرون وسطی مجذوب علم نوری بودند و اختراع عینک تنها تا حدی نتیجه تحقیقات خودشان با استفاده از لنزها برای تعیین ماهیت نور و فیزیولوژی بینایی بود. در قرن چهاردهم، فیلسوف توماس بردواردین و گروهی از متفکرانی که خود را ماشین‌حساب آکسفورد می‌نامیدند، نه تنها قضیه سرعت متوسط ​​را برای اولین بار فرمول‌بندی و اثبات کردند، بلکه اولین کسانی بودند که مفاهیم کمی را در فیزیک به کار بردند، بنابراین پایه و اساس را پایه‌گذاری کردند. هر آنچه از آن زمان با این علم به دست آمده است.

چند رسانه ای

یادگاری موری

Medievalists.net 10/31/2014

همه دانشمندان قرون وسطی نه تنها مورد آزار و اذیت کلیسا نبودند، بلکه خود نیز به آن تعلق داشتند. ژان بوریدان، نیکلاس اورسمه، آلبرشت سوم (آلبرشت جسور)، آلبرتوس مگنوس، رابرت گروستسته، تئودوریک فرایبورگ، راجر بیکن، تیری شارتر، سیلوستر دوم (هربرت اوریلاک)، گیوم کونکسیوس، جان فیلوپونوس، جان پاکهام اسکاتوس، والتر برلی، ویلیام هیتسبری، ریچارد سوینزهد، جان دامبلتون، نیکلاس کوزا - آنها تحت تعقیب قرار نگرفتند، مهار نشدند یا در آتش سوزانده نشدند، بلکه به دلیل خرد و دانش خود شناخته شده و مورد احترام بودند.

برخلاف افسانه ها و تعصبات رایج، هیچ نمونه ای از سوزاندن کسی به خاطر چیزی که مربوط به علم در قرون وسطی است وجود ندارد و همچنین شواهدی مبنی بر آزار و شکنجه هر جنبش علمی توسط کلیسای قرون وسطی وجود ندارد. محاکمه گالیله خیلی دیرتر اتفاق افتاد (دانشمند معاصر دکارت بود) و بیشتر به سیاست ضد اصلاحات و افراد درگیر در آن مربوط بود تا نگرش کلیسا نسبت به علم.

3. در قرون وسطی، تفتیش عقاید میلیون ها زن را که آنها را جادوگر می دانست، سوزاند، و سوزاندن "جادوگران" خود در قرون وسطی امری عادی بود.

به طور دقیق، "شکار جادوگران" به هیچ وجه یک پدیده قرون وسطایی نبود. آزار و شکنجه در قرن 16 و 17 به اوج خود رسید و تقریباً به طور کامل به اوایل دوره مدرن تعلق داشت. همانطور که برای بیشتر قرون وسطی (یعنی قرن های V-XV)، کلیسا نه تنها علاقه ای به شکار به اصطلاح "جادوگران" نداشت، بلکه همچنین تعلیم داد که جادوگران اصولا وجود ندارند.

جایی قبل از قرن چهاردهم، کلیسا افرادی را که به جادوگران اعتقاد داشتند سرزنش می کرد و به طور کلی این را یک خرافات دهقانی احمقانه می نامید. تعدادی از قوانین قرون وسطایی، متعارف و سکولار، نه چندان جادوگری را به اندازه اعتقاد به وجود آن ممنوع می کردند. روزی آخوند با اهالی روستا وارد بحث شد که صمیمانه به سخنان زنی معتقد بودند که ادعا می کرد جادوگر است و از جمله می تواند تبدیل به دود شود و از طریق یک اتاق دربسته را ترک کند. سوراخ کلید کشیش برای اثبات حماقت این عقیده خود را در اتاقی با این زن حبس کرد و با ضربات چوب او را مجبور کرد از سوراخ کلید اتاق را ترک کند. "جادوگر" فرار نکرد و روستاییان درس خود را آموختند.

نگرش نسبت به جادوگران در قرن چهاردهم شروع به تغییر کرد، به ویژه در اوج اپیدمی طاعون در سال های 1347-1350، پس از آن، اروپایی ها به طور فزاینده ای از توطئه نیروهای شیطانی مضر، که بیشتر آنها خیالی بودند، ترسیدند. علاوه بر آزار و اذیت یهودیان و ارعاب گروه های بدعت گذار، کلیسا شروع به جدی تر گرفتن پیمان جادوگران کرد. بحران در سال 1484 زمانی رخ داد که پاپ اینوسنتس هشتم گاو نر Summis desiderantes affectibus را صادر کرد. ("با تمام قدرت روح" - تقریباً جدید)، که شکار جادوگران را آغاز کرد که در 200 سال آینده در سراسر اروپا بیداد می کرد.

کشورهای کاتولیک و پروتستان به طور مساوی در آزار و اذیت جادوگران درگیر بودند. جالب اینجاست که به نظر می رسد شکار جادوگران از خطوط جغرافیایی اصلاحات پیروی می کند: در کشورهای کاتولیک که به ویژه توسط پروتستانیسم تهدید نشده بودند، مانند ایتالیا و اسپانیا، تعداد "جادوگران" کم بود، اما در کشورهایی که در خط مقدم جبهه قرار داشتند. مبارزات مذهبی آن زمان کشورهایی مانند آلمان و فرانسه بار این پدیده را متحمل شده اند. یعنی دو کشوری که تفتیش عقاید در آن‌ها بیشتر فعال بود، اتفاقاً مکان‌هایی بودند که هیستری مربوط به جادوگران در آنها کمتر بود. بر خلاف افسانه ها، تفتیش عقاید بسیار بیشتر به بدعت گذاران و یهودیان مسیحی که به یهودیت گرویده بودند، توجه داشتند تا هر «جادوگر».

در کشورهای پروتستان، شکار جادوگران هنگامی که وضعیت موجود تهدید می شد (مانند شکار جادوگران در سالم، ماساچوست)، یا در زمان بی ثباتی اجتماعی یا مذهبی (مانند انگلستان ژاکوبین یا رژیم پیوریتن الیور کرامول) به جنون تبدیل شد. علیرغم ادعاهای مبالغه آمیز "میلیون ها زن" که به اتهام جادوگری اعدام شده اند، مورخان مدرن تعداد واقعی قربانیان را در طی چندین قرن تقریباً 60 تا 100 هزار تخمین می زنند و 20٪ از قربانیان مرد بودند.

هالیوود اسطوره شکار جادوگران «قرون وسطایی» را تداوم بخشیده است، و تعداد کمی از فیلم‌های هالیوودی که در آن دوره اتفاق می‌افتند می‌توانند در برابر وسوسه ذکر جادوگران یا هر کسی که توسط یک کشیش ترسناک برای جادوگری شکار می‌شوند مقاومت کنند. این در حالی است که تقریباً تمام دوره این هیستری به دنبال قرون وسطی بود و اعتقاد به جادوگران یک مزخرف خرافی تلقی می شد.

4. قرون وسطی دوره کثیفی و فقر بود، مردم به ندرت شسته می شدند، بوی نفرت انگیز می دادند و دندان های پوسیده داشتند.

در واقع، مردم قرون وسطی از همه طبقات روزانه خود را می شستند، حمام می کردند و به نظافت و بهداشت اهمیت می دادند. مانند هر نسلی قبل از سیستم مدرن آب گرم، آنها به اندازه من و شما تمیز نبودند، اما مانند پدربزرگ و مادربزرگ و پدربزرگ ما و والدینشان، می توانستند روزانه حمام کنند، خود را تمیز نگه دارند، برای آن ارزش قائل شوند و به افرادی که این کار را نمی کردند، دوست نداشتند. شستن یا بوی بدی داشت

© CC0/Public Domain, Jaimrsilva/wikipedia

حمام های عمومی در بیشتر شهرها وجود داشت و در کلان شهرها صدها حمام رونق داشتند. کرانه جنوبی تیمز محل صدها "خورش" بود. (از انگلیسی "خورش" - "خورش"، از این رو نام ظرف به همین نام در انگلیسی - تقریباً Newochem)که در آن لندنی‌های قرون وسطایی می‌توانستند در آب داغ بخار کنند، چت کنند، شطرنج بازی کنند و فاحشه‌ها را آزار دهند. حتی بیشتر از این حمام ها در پاریس وجود داشت و در ایتالیا تعداد آنها به قدری زیاد بود که برخی خود را به عنوان غذای انحصاری برای زنان یا اشراف تبلیغ می کردند تا نجیب زاده ها به طور تصادفی با کارگران یا دهقانان حمام مشترک نکنند.

این ایده که مردم قرون وسطی شستشو نمی‌دادند بر اساس تعدادی افسانه و باورهای غلط است. ابتدا قرن شانزدهم و سپس قرن هجدهم (یعنی پس از قرون وسطی) دوره هایی بود که پزشکان استدلال می کردند که حمام کردن مضر است و مردم سعی می کردند این کار را زیاد انجام ندهند. ساکنان، که "قرن وسطا" برای آنها "از قرن 19 و قبل از آن" آغاز می شود، این فرض را داشتند که حمام نامنظم پیش از این رایج بود. ثانیاً، اخلاق‌گرایان مسیحی و کشیش‌های قرون وسطی در مورد خطرات حمام کردن مکرر هشدار دادند. زیرا این اخلاق گرایان نسبت به افراط در همه چیز هشدار می دادند - غذا، رابطه جنسی، شکار، رقص و حتی در توبه و پیروی از دین. نتیجه گیری از این موضوع که هیچ کس شسته نشده است کاملاً بی معنی است.

سرانجام، حمام های عمومی ارتباط تنگاتنگی با فحشا داشت. شکی نیست که بسیاری از روسپی‌ها خدمات خود را در حمام‌های عمومی قرون وسطی ارائه می‌کردند و «خورش‌های» لندن و سایر شهرها در نزدیکی مناطقی قرار داشتند که بیشتر به خاطر فاحشه‌خانه‌ها و فاحشه‌خانه‌ها معروف بودند. به همین دلیل است که اخلاق گرایان حمام های عمومی را لعن و نفرین می کردند و آنها را لانه می دانستند. نتیجه گیری اینکه مردم به این دلیل از حمام عمومی استفاده نمی کردند به همان اندازه احمقانه است که نتیجه گیری کنیم که آنها از فاحشه خانه های مجاور بازدید نکرده اند.

حقایقی که ادبیات قرون وسطایی لذت حمام کردن را تمجید می کند، مراسم شوالیه قرون وسطی شامل حمامی معطر برای قدیم شروع کننده است، اینکه زاهدان زاهد به همان اندازه که از دیگر لذت های اجتماعی از حمام کردن خودداری می کردند، و صابون سازان و حمام. صاحبان نمایشگاه های تجاری پر سر و صدا را به راه انداختند، نشان می دهد که مردم دوست داشتند خود را تمیز نگه دارند. کاوش های باستان شناسی پوچ بودن این ایده را تایید می کند که آنها دندان های پوسیده داشتند. شکر یک کالای لوکس گران قیمت بود و رژیم غذایی افراد معمولی سرشار از سبزیجات، کلسیم و میوه های فصلی بود، بنابراین در واقع دندان های قرون وسطایی در وضعیت عالی قرار داشتند. شکر ارزان‌تر تنها در قرن 16 و 17 بازارهای اروپایی را فرا گرفت و باعث شیوع پوسیدگی دندان و بوی بد دهان شد.

یک ضرب المثل فرانسوی قرون وسطایی نشان می دهد که حمام کردن تا چه اندازه برای لذت های زندگی خوب نقش اساسی داشته است:

وناری، لودره، لاوری، بیبره! این زنده است!
(شکار، بازی، شنا، نوشیدن! اینگونه باید زندگی کرد!)

5. قرون وسطی - یک دوره تاریک در مورد پیشرفت تکنولوژی، که در آن تقریبا هیچ چیز تا رنسانس ایجاد نشد.

در واقع، در قرون وسطی، اکتشافات بسیاری انجام شد که گواه فرآیند تکنولوژیکی است، که برخی از آنها در کل تاریخ بشریت در رتبه های مهم قرار دارند. سقوط امپراتوری روم غربی در قرن پنجم تأثیر مخربی بر کل فرهنگ مادی و فناوری اروپا گذاشت. بدون حمایت امپراتوری، بسیاری از پروژه‌های مهندسی و زیربنایی بزرگ، و همچنین بسیاری از مهارت‌ها و تکنیک‌های مربوط به ساختمان‌های تاریخی، گم و فراموش شدند. قطع روابط تجاری به این معنی بود که مردم از نظر اقتصادی مستقل تر شدند و هر آنچه را که نیاز داشتند تولید کردند. اما این باعث معرفی و توسعه فناوری شد تا برعکس.

پیشرفت‌های فناوری به جوامع روستایی خودمختار کمک کرده است تا محبوبیت این اتحادیه‌ها را در سراسر اروپا افزایش دهند، که منجر به توسعه یوغ شده و امکان حمل و نقل و شخم زدن کارآمدتر را فراهم می‌کند. نعل اسب، یک گاوآهن قالبی نیز ظاهر شد، که به لطف آن، کشت خاک سنگین تر شمال اروپا امکان پذیر شد. آسیاب های آب و جزر و مد در همه جا شروع به استفاده کردند. در نتیجه این نوآوری ها، زمین های زیادی در سراسر اروپا که در طول فتوحات رومیان هرگز کشت نشده بودند، شروع به کشت کردند و اروپا را غنی تر و حاصلخیزتر از همیشه کرد.

© flickr.com، Jumilla

آسیاب های آبی در همه جا در مقیاسی غیرقابل مقایسه با دوران روم معرفی شدند. این نه تنها به استفاده گسترده از نیروگاه آبی، بلکه به افزایش مکانیزاسیون فعال منجر شد. آسیاب بادی نوآوری در اروپای قرون وسطی است که همراه با آسیاب آبی نه تنها برای آسیاب آرد، بلکه برای تولید پارچه، تولید کالاهای چرمی، و راندن دم‌های آهنگر و چکش‌های مکانیکی استفاده می‌شود. دو نوآوری اخیر منجر به تولید فولاد در مقیاس نیمه صنعتی شد و همراه با اختراع قرون وسطایی کوره بلند و چدن، فناوری پیشرفته قرون وسطایی برای تولید فلز بسیار فراتر از دوران فتح رومیان حرکت کرد.

در نیمه دوم قرون وسطی (1000-1500)، نیروی باد و آب انقلاب کشاورزی را به وجود آورد و اروپای مسیحی را به منطقه ای غنی، پرجمعیت و در حال گسترش تبدیل کرد. مردم قرون وسطی شروع به آزمایش با روش های مختلف مکانیزه کردند. هنگامی که آنها متوجه شدند که هوای گرم باعث کارکرد اجاق می شود (یکی دیگر از اختراعات قرون وسطی)، آشپزخانه های قرون وسطایی بزرگ یک پنکه روی اجاق ها نصب کردند تا به طور خودکار سینی سیستم چرخ دنده را بچرخاند. راهبان آن زمان خاطرنشان کردند که استفاده از سیستم چرخ دنده ای که با کاهش وزن هدایت می شود می تواند برای اندازه گیری مکانیکی ساعت زمان مفید باشد.

در قرن سیزدهم، ساعت های مکانیکی در سراسر اروپا ظاهر شدند - یک اختراع انقلابی قرون وسطایی که به مردم اجازه می داد زمان را پیگیری کنند. این نوآوری به سرعت گسترش یافت و ساعت های رومیزی مینیاتوری تنها چند دهه پس از اختراع این ساز ظاهر شدند. ساعت های قرون وسطایی را می توان با دستگاه های محاسباتی ترکیب کرد. مکانیسم بسیار پیچیده ساعت نجومی، طراحی شده توسط ریچارد والینگفورد، راهبایی سنت آلبانز، به قدری پیچیده بود که یادگیری چرخه کامل محاسبات آن هشت سال طول کشید و پیچیده ترین وسیله در نوع خود بود.

رشد دانشگاه ها در قرون وسطی نیز باعث ظهور چندین نوآوری فنی شد. دانشجویان نوری دانشمندان یونانی و عرب ماهیت نور را در لنزها آزمایش کردند و در این فرآیند عینک را اختراع کردند. دانشگاه‌ها همچنین بازار را با کتاب عرضه کردند و توسعه روش‌های ارزان‌تر چاپ را ترویج کردند. آزمایش‌هایی که با چاپ روی چوب انجام شد در نهایت به اختراع تایپ و نوآوری بزرگ دیگر قرون وسطایی، یعنی ماشین چاپ منجر شد.

وجود تکنولوژی کشتیرانی قرون وسطایی به این معنی بود که اروپایی ها برای اولین بار فرصت سفر به آمریکا را داشتند. سفرهای تجاری طولانی منجر به افزایش اندازه کشتی‌ها شد، اگرچه شکل‌های قدیمی سکان کشتی‌ها - آنها بزرگ، پارو شکل و در کنار کشتی نصب شده بودند - حداکثر اندازه کشتی را محدود می‌کرد. در پایان قرن دوازدهم، نجاران کشتی، سکانی را اختراع کردند که در قسمت عقب با استفاده از مکانیزم لولا نصب شده بود، که امکان ساخت کشتی‌های بسیار بزرگ‌تر و هدایت کارآمدتر آنها را فراهم می‌کرد.

به نظر می رسد که قرون وسطی، نه تنها دوره تاریکی در تاریخ تکنولوژی نبود، بلکه توانست اختراعات تکنولوژیکی بسیاری مانند عینک، ساعت های مکانیکی و ماشین چاپ - یکی از مهمترین اکتشافات تمام زمان

6. ارتش قرون وسطی گروهی از شوالیه های بی نظم بود که با زره های انبوه و انبوهی از دهقانان مسلح به چنگال ها به جنگ هدایت می شدند که بیشتر یادآور مسابقات خیابانی بود. به همین دلیل است که اروپایی ها در طول جنگ های صلیبی اغلب به دست مسلمانان برتر از نظر تاکتیکی جان خود را از دست دادند.

هالیوود تصویری از نبرد قرون وسطایی را به عنوان یک هرج و مرج خلق کرده است که در آن شوالیه های تشنه شکوه و نادان هنگ های دهقانان را کنترل می کنند. این ایده به لطف کتاب سر چارلز عمان به نام هنر مبارزه در قرون وسطی (1885) گسترش یافت. عمان زمانی که در آکسفورد دانشجو بود، مقاله‌ای نوشت که بعداً به یک اثر تمام عیار تبدیل شد و اولین کتاب منتشر شده نویسنده شد. این کتاب بعداً به پرخواننده ترین کتاب در زبان انگلیسی در مورد جنگ قرون وسطی تبدیل شد، عمدتاً به این دلیل که تا نیمه اول قرن بیستم تنها کتاب در نوع خود بود، زمانی که تحقیقات سیستماتیک تر در مورد این موضوع آغاز شد.

مطالعات عمان به دلیل عوامل نامطلوب زمانی که نویسنده در آن کار می کرد بسیار تضعیف شد: تعصب عمومی مبنی بر اینکه قرون وسطی دوره ای تاریک و توسعه نیافته در مقایسه با دوران باستان بود، فقدان منابع، که بسیاری از آنها هنوز منتشر نشده بودند، و تمایل به تایید نکردن اطلاعات دریافتی در نتیجه، عمان جنگ قرون وسطایی را به عنوان یک نبرد جاهلانه، بدون تاکتیک یا استراتژی، به منظور کسب افتخار در میان شوالیه ها و مردان نجیب به تصویر کشید. با این حال، در دهه 1960، روش‌های مدرن‌تر و طیف وسیع‌تری از منابع و تفاسیر توانستند قرون وسطی را روشن کنند، در ابتدا به لطف مورخان اروپایی در قالب فیلیپ کنتامین و جی.اف. تحقیقات جدید به معنای واقعی کلمه درک جنگ قرون وسطی را متحول کرد و به وضوح نشان داد که در حالی که بیشتر منابع بر اقدامات شخصی شوالیه ها و اشراف تمرکز داشتند، استفاده از منابع دیگر تصویری کاملاً متفاوت را ترسیم کرد.

© مبارزه با نمایشگاه RIA Novosti

در واقع، ظهور نخبگان شوالیه در قرن دهم به این معنی بود که اروپای قرون وسطایی دارای طبقه خاصی از جنگجویان آموزش دیده حرفه ای بود که آماده بودند زندگی خود را وقف هنر رزم کنند. در حالی که برخی به شهرت دست یافتند، برخی دیگر از کودکی آموزش دیدند و مطمئناً می دانستند که سازماندهی و تاکتیک برنده نبرد است. شوالیه ها برای خدمت به عنوان سربازان پیاده آموزش دیده بودند، و اشراف برای رهبری این نیروها (اغلب لنج ها) در میدان جنگ آموزش دیده بودند. کنترل با استفاده از سیگنال های ترومپت، یک پرچم و مجموعه ای از دستورات بصری و شفاهی انجام شد.

کلید تاکتیک های نبرد قرون وسطایی در ایجاد شکاف های کافی در قلب ارتش دشمن - پیاده نظام - نهفته است تا پیاده نظام سنگین بتواند ضربه ای قاطع به آن وارد کند. این مرحله باید با دقت کالیبره و انجام می شد و از محافظت از ارتش خود اطمینان حاصل می شد تا به دشمن فرصتی برای انجام همان ترفند داده نشود. برخلاف تصور عمومی، ارتش قرون وسطی عمدتاً از پیاده نظام و سواره نظام تشکیل می شد و سواره نظام سنگین نخبگان یک اقلیت را تشکیل می دادند.

تصور هالیوود از پیاده نظام قرون وسطایی به عنوان گروهی از دهقانان مسلح به وسایل کشاورزی نیز افسانه ای بیش نیست. نیروهای پیاده نظام از سربازان روستایی استخدام می شدند، اما مردانی که برای خدمت فراخوانده شده بودند یا آموزش ندیده بودند یا تجهیزات ضعیفی داشتند. در سرزمین هایی که سربازی اجباری عمومی اعلام شده بود، همیشه مردانی بودند که آماده بودند تا در مدت کوتاهی برای جنگ آماده شوند. کمانداران انگلیسی که در نبردهای کرسی، پواتیه و آگینکور پیروز شدند، سربازان دهقانی بودند، اما به خوبی آموزش دیده بودند و در فورس ماژور بسیار مؤثر بودند.

مقامات شهرهای ایتالیا یک روز در هفته را ترک می کردند تا شهروندان را برای اجرا به عنوان بخشی از پیاده نظام آماده کنند. از این گذشته، بسیاری هنر جنگ را به عنوان یک حرفه انتخاب کردند و اشراف اغلب از دست نشاندگان خود برای مالیات نظامی وجوه دریافت می کردند و از این پول برای پر کردن صفوف ارتش با سربازان مزدور و افراد ماهر در انواع خاصی از سلاح ها استفاده می کردند. تیراندازان یا صنعتگران).

نبردهای سرنوشت ساز اغلب خطر بزرگی بود و نمی توانست موفقیت آمیز باشد، حتی اگر تعداد ارتش شما از دشمن بیشتر باشد. در نتیجه، تمرین نبرد آزاد در قرون وسطی نادر بود و بیشتر جنگ ها شامل مانورهای استراتژیک و اغلب محاصره های طولانی بود. معماران قرون وسطی هنر قلعه سازی را به سطح جدیدی رساندند: قلعه های بزرگ جنگ های صلیبی، مانند کراک و کراک دس شوالیرز، یا زنجیره ای از ساختمان های عظیم ادوارد اول در ولز، شاهکارهای طراحی دفاعی هستند.

© ریانووستی، کنستانتین چالبوف

همراه با افسانه‌های ارتش قرون وسطی، جایی که اوباش تحت کنترل احمق‌های بی‌کفایت به جنگ می‌رفتند، این ایده وجود داشت که صلیبیون در نبردها در برابر مخالفان تاکتیکی آماده‌تر از خاورمیانه شکست می‌خوردند. تجزیه و تحلیل نبردهایی که توسط جنگجویان صلیبی انجام شد نشان می دهد که آنها در نبردها کمی بیشتر از شکست خود با استفاده از تاکتیک ها و سلاح های یکدیگر پیروز شدند و این یک مبارزه کاملاً برابر بود. در واقع، علت سقوط ایالت های صلیبی اوترمر کمبود منابع انسانی بود و نه مهارت های اولیه رزمی.

از این گذشته، افسانه هایی در مورد سلاح های قرون وسطایی وجود دارد. یک تصور غلط رایج این است که سلاح‌های قرون وسطایی به قدری سنگین بودند که شوالیه‌ها را باید با نوعی مکانیسم بلند کردن روی زین بلند می‌کردند و اینکه یک شوالیه، زمانی که از اسب پرتاب می‌شد، نمی‌توانست به تنهایی بایستد. البته فقط یک احمق به جنگ می رفت و جان خود را در زره به خطر می انداخت که حرکت را بسیار دشوار می کرد. در واقع زره های قرون وسطایی در مجموع حدود 20 کیلوگرم وزن داشتند که تقریباً نصف وزنی است که پیاده نظام مدرن با آن به جبهه اعزام می شود. بازیگران نبرد این روزها عاشق اجرای شاهکارهای آکروباتیک هستند تا نشان دهند که یک جنگجوی کاملاً مجهز چقدر می تواند چابک و سریع باشد. پیش از این، پست های زنجیره ای وزن بسیار بیشتری داشت، اما حتی در آن یک فرد آموزش دیده کاملاً متحرک بود.

مطالب InoSMI حاوی ارزیابی های منحصراً از رسانه های خارجی است و موضع تحریریه InoSMI را منعکس نمی کند.

چه تصویری بیشتر هنگام ذکر قرون وسطی به ذهن متبادر می شود؟ احتمالا چیزی شبیه به: یک شوالیه شجاع سوار بر اسب جنگی در میان نادانی، خاک و طاعون. و جای تعجب نیست - کتاب ها و فیلم ها دائماً شما را متقاعد می کنند که در قرون وسطی

به خصوص برای - سوتا گوگول

چه تصویری بیشتر هنگام ذکر قرون وسطی به ذهن متبادر می شود؟ احتمالا چیزی شبیه به: یک شوالیه شجاع سوار بر اسب جنگی در میان نادانی، خاک و طاعون. و جای تعجب نیست - کتاب ها و فیلم ها دائماً شما را متقاعد می کنند که در قرون وسطی ...

1. پیشرفت علمی مرده بود

افسانه:

آنها را بیهوده "زمان تاریک" نامیدند. کلیسای کاتولیک فعالانه هر کسی را که جرأت مطالعه جهان اطراف خود را داشت، دلسرد می کرد. همه دانش ها غیراخلاقی اعلام شد. جای تعجب نیست که زمین در ذهن آن مردم صاف بود.

واقعیت:

خب، اولاً، افرادی که سیاره ما را مسطح می دانستند از اکثریت دور بودند. ثانیاً، کلیسا مسئول زوال علم نیست - برعکس، برای شکوفایی آن کارهای زیادی انجام داده است.

پس از سقوط امپراتوری روم، کلیسای کاتولیک تنها جزیره باقی مانده از فرهنگ روم در اروپای غربی بود. صومعه ها در سراسر اروپا به وجود آمدند که به خاطر غنی ترین کتابخانه هایشان معروف بودند. رهبانیت تقریباً تنها طبقه تحصیل کرده در آن زمان بود و تقریباً تمام اسناد تاریخی که از قرون وسطی به ما رسیده است توسط آنها نوشته شده است.

در طول جنگ های صلیبی، اروپایی ها با ایده های پیشرفته جهان اسلام در زمینه های علم و فناوری آشنا شدند. برای مثال قطب نما و اسطرلاب از اسپانیای مسلمان به غرب آمده است. تاجران ایتالیایی نوآوری دیگری از شمال آفریقا آوردند: اعداد عربی.

به لطف دانشگاه ها، پزشکی نیز پیشرفت چشمگیری داشته است. در واقع، کلیسا مخالفت خاصی با تشریح اجساد نداشت، کاری که دانشجویان در زیرزمین‌های دانشگاه‌های قرون وسطی انجام می‌دادند. در قرن چهاردهم، بیمارستان‌ها از قبل کار می‌کردند، جایی که پزشکان اعضای بیمار را با قدرت و اصلی قطع می‌کردند.

2. بوی تعفن غیرقابل تصوری همه جا را گرفته بود

افسانه:

حتی کسانی که هرگز به تاریخ قرون وسطی علاقه نداشته اند می دانند که مردم در آن زمان شست و شو نمی دادند و تا گوش خود در گل زندگی می کردند. بیشترین چیزی که افراد پاکیزه به خود اجازه می دادند دو بار در سال وضو گرفتن سبک بود. و نه فقط برخی از دهقانان - بعید بود که آقایان مهم خیلی تمیزتر باشند.

واقعیت:

در واقع، در اکثر قرون وسطی، وضعیت تقریباً بحرانی نبود. بله، در آن زمان هیچ کس به طور خاص نگران بهداشت نبود، اما برخی از حمام های معروف رومی همچنان وجود داشتند. به عنوان مثال، در آلمان قرون وسطی، حمام های عمومی در بیشتر شهرها وجود داشت و حتی در روستاها نیز چندان غیر معمول نبودند. آنها نقش چیزی شبیه باشگاه های محلی را بازی می کردند، جایی که شما نه تنها می توانید خود را بشویید، بلکه در مورد اخبار فعلی با دوستان خود نیز صحبت کنید.

در قرون وسطی، معلوم می شود، آنها قبل از غذا نیز دست های خود را می شستند (نه همه و نه همیشه، اما هنوز). به علاوه رسم بر این بود که مهمانی را که وارد خانه می شد غسل می دادند.

تقاضا برای صابون (که از چربی حیوانی با افزودن روغن‌ها و نمک‌های معطر مختلف تهیه می‌شد) تا قرن سیزدهم به حدی افزایش یافت که تولید آن تقریباً به مقیاس صنعتی در بریتانیا، ایتالیا، اسپانیا و فرانسه رسید.

پس چرا قرون وسطی برای ما تا این حد کثیف به نظر می رسد؟ طاعون که "مرگ سیاه" نامیده می شود، که در اواسط قرن چهاردهم اروپا را درنوردید و فوراً تصور مردم از پاکیزگی را تغییر داد، مقصر است. پزشکان آن زمان استدلال می کردند که بدن شسته به معنای منافذ باز است و منافذ باز دعوت به ارواح شیطانی و به طور کلی انواع زشتی ها است. پس شستن شر است و همه مشکلات از نظافت است.

بنابراین شنا از مد افتاد.

3. شوالیه ها کاملاً نجیب بودند

افسانه:

شوالیه ها سواران شجاع و جنگجویان شجاعی بودند که فقط به دنبال فرصتی برای شکست دادن اژدها و نجات یک بانوی زیبا بودند.

واقعیت:

شوالیه ها جنگجویان حرفه ای بودند و در بین جنگ ها نیز باید تهاجم خود را به جایی هدایت می کردند. اکثر آنها کاملاً جوان بودند، خونشان می جوشید، بنابراین اطرافیان آن را از آنها گرفتند - سالم باشید. در قرن یازدهم، بسیاری از فئودال‌های محلی راهی برای هدایت انرژی شور شوالیه‌ها در جهت همیشگی خود پیدا کردند و جنگ‌های داخلی را آغاز کردند. اصلا شبیه صحنه های Braveheart نبود، خیلی بیشتر یادآور حمله راهزنان معمولی به دهکده ها، غارت و کشتن همه کسانی بود که سر راهشان قرار می گرفتند.

کلیسا سعی کرد این درگیری ها را مهار کند، زیرا صادقانه بگویم، این درگیری ها برای کسی خوب نبود. اما نصیحت ها فایده ای نداشت. و سپس پاپ اولین جنگ صلیبی را برکت داد و همه این برادران جنگجو را به خاورمیانه فرستاد و طبق رسم شوالیه در آنجا قتل عام کردند.

بعدها تلاش شد تا با کمک "رمز افتخار شوالیه" که در قرن سیزدهم معرفی شد، خوی خشن شوالیه ها را مهار کرد. قرار بود تصاویر لنسلوت و ادوارد "شاهزاده سیاه" به نمونه هایی تبدیل شوند که یک شوالیه چگونه باید در نبرد و در زندگی صلح آمیز رفتار کند. به عنوان مثال، شوالیه ها قرار بود "از ضعیفان محافظت کنند" - اما منظور آنها از "ضعیف" زنان نجیب و فرزندان آنها بود، نه دهقانان. بنابراین، ظلم افراد نجیب نسبت به یکدیگر با ارائه یک قانون ناموس ممکن است تعدیل شود، اما کشتن و تجاوز به دهقانان هنوز شرم آور نبود.

4. همه مغرور بودند

افسانه:

رابطه جنسی گاه به گاه یک اختراع مدرن است. در قرون تاریک، مردم آنقدر مذهبی بودند که حتی جرات نداشتند به رابطه جنسی خارج از ازدواج فکر کنند و هر فرد بالغ از نظر جنسی مجبور به زندگی می شد و دائماً نیازهای جنسی خود را سرکوب می کرد.

واقعیت:

آیا تا به حال با عکس هایی از چکمه هایی که مردان آن روزها می پوشیدند مواجه شده اید؟ آنهایی که بینی بلند دارند، مانند این:

بنابراین، این بینی‌های بلند «پولن» نامیده می‌شدند و به وضوح نشانه‌ای از اندازه مردانگی صاحبشان بودند. گاهی اوقات گلوله ها آنقدر بزرگ بود که بچه ها نمی توانستند از پله ها بالا بروند.

و زندگی جنسی در قرون وسطی به مد محدود نمی شد. فحشا رایج بود. البته، کلیسا این فعالیت را تأیید نکرد، اما از طرف دیگر، همه فهمیدند که بدون کشیش های عشق، مردان به سادگی به همه تجاوز می کنند، زیرا در آن زمان اخلاقیات هنوز خشن بود. تقریباً در تمام شهرهای قرون وسطی، روسپیگری به دلایل کاملاً قانونی وجود داشت، اگرچه به محله های خاصی محدود می شد.

با ازدواج، همه چیز به این سادگی هم نبود. در بالای جامعه، ازدواج ها تقریباً همیشه به دلایل سیاسی انجام می شد. بنابراین امور جانبی تنها و بسیار رایج راه برون رفت از این وضعیت بود.

5. زنان مطلقاً هیچ حقی نداشتند

افسانه:

در قرون وسطی با زنان به عنوان شهروندان درجه دوم رفتار می شد - آنها فقط می توانستند آشپزی کنند، بشویند و از کودکان پرستاری کنند.

واقعیت:

فقط 200 سال پیش، اروپا عمدتاً کشاورزی بود. و همه مجبور بودند در مزارع کار کنند - گرسنگی یک تهدید واقعی بود. و وقتی از صبح تا غروب کار می کنید، آیا این کار جنسیتی است؟ و وقتی نوبت به کار خانه می‌رسد، زنان و مردان به طور پیش‌فرض نیز آن‌ها را به طور مساوی تقسیم می‌کنند و همچنین کار در مزارع را انجام می‌دهند.

در شهرها وضعیت به ویژه متفاوت نبود. اگر پدر خانواده مغازه یا میخانه داشت، دخترش مطمئناً کمک می کرد. گاهی اوقات اگر پدر به دلایلی نتواند تجارت را مدیریت کند، می‌تواند به طور کامل توسط دختر تصاحب شود.

آن دسته از زنانی که در مزرعه کار نمی کردند و میخانه ها را مدیریت نمی کردند، می توانستند به صومعه بپیوندند. این ممکن است زیاد حسادت‌انگیز به نظر نرسد، اما راهبه‌ها فرصت‌هایی داشتند که در آن زمان حتی برای مردان نادر بود - آنها می‌توانستند خواندن و نوشتن بیاموزند. حتی به پادشاهان بزرگ همیشه خواندن و نوشتن آموزش داده نمی شد.

6. زندگی وحشتناک بود و همه جوان مردند

افسانه:

زندگی در قرون وسطی "دردناک، بی رحمانه و کوتاه" بود. غذا بی مزه است، خانه امکانات رفاهی ندارد، کار سخت است، در کل همه چیز وحشتناک است. خوب است که مجبور شدم برای مدت نسبتاً کوتاهی رنج بکشم - حدود 35 سال، نه بیشتر. در فیلمی درباره قرون وسطی، یک شخصیت بالای 60 سال لزوماً یک جادوگر است.

واقعیت:

در مورد میانگین امید به زندگی، در واقع تقریباً 35 سال بود. اما کلمه کلیدی در اینجا "متوسط" است. مرگ و میر کودکان بسیار بالا بود، زیرا واکسن های ضد بیماری های دوران کودکی هنوز اختراع نشده بود. این شرایط این نوار بسیار "متوسط" را بسیار پایین آورد. اما اگر پسری از قرن شانزدهم تا 21 سالگی زندگی کند، هیچ کس تعجب نخواهد کرد که 50 سال دیگر زندگی کند.

معمولاً زندگی یک فرد عادی قرون وسطایی برای ما مانند کار ناامیدکننده ای برای اربابی به نظر می رسد که فقط می داند چگونه به دهقانان فقیر سرکوب کند و تمام آب آنها را بیرون بکشد. با این حال، دهقانان معمولاً حدود هشت ساعت در روز، با استراحت های طولانی برای ناهار و چرت های ظهر کار می کردند.

در واقع، آنها حتی بیشتر از ما وقت آزاد داشتند. یکشنبه همیشه یک روز تعطیل است، به علاوه کریسمس، عید پاک، انقلاب تابستانی و روزهای یادآوری مقدسین بزرگ. اگر همه چیز را با هم بشمارید، معلوم می شود که دهقانان قرون وسطی یک سوم سال را استراحت می کردند.

و از آنجایی که بیشتر تعطیلات آخر هفته شامل تعطیلات بود، می توانید تصور کنید که در این مدت چند نوشیدنی قوی مصرف شده است.

بنابراین، شاید زندگی در قرون وسطی به راحتی امروز نبود، اما به دور از شادی بود.

قرون وسطی مشخصاً شهرت چندان خوبی ندارد و به اعدام های دسته جمعی، جهل، بیماری و جنگ معروف است. این تصویر توسط هالیوود ساخته شده است و امروزه مردم بسیاری از "حقایق" نادرست مربوط به قرون وسطی را باور می کنند.

1. بی سوادی

در واقع این درست نیست. در حالی که هالیوود مطمئناً سعی در ترویج این ایده در فیلم های خود داشت، بسیاری از تأثیرگذارترین دانشگاه های تاریخ (کمبریج، آکسفورد) و متفکران (ماکیاولی، دانته) در قرون وسطی ظهور کردند.

2. قرون تاریک

پس از سقوط روم، فرهنگ و اقتصاد اروپا به ورطه سقوط رفت و این امر تا رنسانس ایتالیا ادامه یافت. این را بسیاری باور دارند و به همین دلیل است که قرون وسطی را قرون تاریک نیز می نامند. اگرچه، در واقع، این اصطلاح در ابتدا توسط مورخانی استفاده می‌شد که به این نتیجه رسیدند که تقریباً هیچ چیز در مورد آن دوره نمی‌دانند، زیرا هیچ سوابق باقی‌مانده‌ای از آن دوران ندارند.

3. زمین صاف است

حتی در قرون وسطی، همه اینطور فکر نمی کردند. اگرچه بودجه علم و آموزش عمدتاً توسط کلیسا تأمین می شد، دانشمندانی نیز وجود داشتند که نظریه گرد بودن آن را مطرح کردند.

4. زمین مرکز کیهان است

اگرچه افرادی (عمدتاً اهل کلیسا) بودند که به این سخن ادامه دادند، اما افراد دیگری نیز بودند. به عنوان مثال، کوپرنیک این نظریه را مدت ها قبل از گالیله رد کرد.

5. حکومت خشونت

به طور طبیعی، قرون وسطی عاری از خشونت نبوده است، اما هیچ مدرکی وجود ندارد که این دوره زمانی خاص خشونت آمیزتر از سایر دوره های تاریخ بوده است.

6. کار طاقت فرسا دهقانان

بله، آن زمان دهقان بودن آسان نبود. اما بر خلاف تصور عموم، آنها برای اوقات فراغت نیز وقت داشتند. شطرنج و چکرز از آن دوره به وجود آمد.

7. سقف کاهگلی

این گفته به حقیقت نزدیک است. در واقع حتی قلعه ها نیز سقف های کاهگلی داشتند. اما این به هیچ وجه انبوهی از کاه که به طور تصادفی ریخته شده است نیست.

8. قحطی عمومی

البته قحطی، خشکسالی و غیره بود، اما باز هم امروز هم وجود دارد. در واقع، می توان ادعا کرد که امروزه افراد بیشتری نسبت به قرون وسطی از گرسنگی می میرند، صرفاً به این دلیل که امروزه تعداد افراد بیشتری زنده است.

9. مجازات اعدام

به نظر می رسد از آن زمان تا کنون تغییر چندانی نکرده است. مجازات اعدام هنوز در آمریکا، چین، کره شمالی، ایران و غیره وجود دارد. چیزی که تغییر کرده است صرفاً روش اعدام است که کمی انسانی تر شده است.

10. کلیسا دانش را نابود کرد

نه واقعا. تمام مؤسسات آموزش عالی که قبلاً در مورد آنها صحبت شد (همان آکسفورد و کمبریج) توسط کلیسا تأسیس شدند.

11. شوالیه ها نجیب و شجاع بودند

به طور طبیعی، فکر کردن به اینکه همه شوالیه ها یکسان هستند، احمقانه است. در واقع، اشراف حتی مجبور بودند در قرن سیزدهم یک "رمز جوانمردی" را به طور عملی اتخاذ کنند تا شوالیه هایی را که در جنگ نیستند مجبور کنند بیشتر از دانش آموزان مست رفتار کنند.

12. مردم در 35 سالگی مردند

البته درست است که میانگین امید به زندگی کمتر بود و در واقع 35 سال بود. اما این به دلیل سطح عظیم مرگ و میر نوزادان بود. هرکسی که تا 20 سالگی عمر کرده باشد، شانس خوبی برای زندگی تا 50 سالگی دارد.

13. وایکینگ ها کلاه ایمنی شاخدار می پوشیدند

طبیعتاً در آن زمان هواپیما وجود نداشت. اما هیچ کس پاها را لغو نکرد. فقط به جاده بدنام ابریشم نگاه کنید. مهاجرت و جابجایی بسیار رایج بود.

شایان ذکر است که بسیاری از سنت ها و آیین ها از قرون وسطی تا به امروز باقی مانده است. یکی از آنها است.

ادویه ها به عنوان ارز، کتاب های زنجیر، استانداردهای زیبایی جوندگان برهنه و خلاص شدن از شر سردرد از طریق ترپان. آنها در قرون وسطی چگونه زندگی می کردند و از همه مهمتر چگونه زنده ماندند؟

شما بلند می شوید اما دندان های خود را مسواک نمی زنید زیرا هرگز مسواک ندیده اید. نزدیک ظهر، سوپ لوبیا بخورید. اگر زن هستید، پیشانی خود را بتراشید و ابروهای خود را کاملاً بردارید. اگر مریض شدید، نزد دکتر بروید، که شما را با جیوه بپوشاند یا کرانیوتومی انجام دهد (او بهتر می داند). اگر خوش شانس باشید، زنده می مانید و حتی برای بار دوم غذا می خورید (روی صبحانه حساب نکنید، فقط ناهار و یک شام سبک).

داریم اغراق می کنیم البته، یک روز در قرون وسطی می تواند کاملاً متفاوت به نظر برسد (باز هم بسته به اینکه چه کسی). اما هنوز هم می توان نکات اصلی را دنبال کرد.

باب روزانه

به طور کلی، بیشتر شواهد نشان می دهد که غذاهای قرون وسطایی دارای محتوای نسبتاً بالایی چربی بودند

در آغاز هزاره دوم، در قلعه ها آشپزخانه ای وجود نداشت، چه رسد به خانه های ساده، بنابراین مستقیماً در هوای آزاد در دیگ های سفالی روی اجاق می پختند. یک اتاق جداگانه - خود آشپزخانه - فقط در اواخر قرون وسطی ظاهر شد. قبل از این در جایی که می خوابیدند غذا هم می پختند و می خوردند.

رژیم غذایی دهقانان بر پایه غلات و حبوبات بود، بنابراین در صورت شکست محصول، آنها محکوم به گرسنگی بودند (و شکست محصول در آن روزها بسیار رایج بود). تکه‌های نان سیاه در ته کاسه قرار می‌گرفتند (سفید برای اشراف بود) تا خورش غلیظ‌تر و رضایت‌بخش‌تر شود. به طور کلی خورش تقریبا تنها غذای سفره دهقانان است. فقط رنگش عوض شد در پایان پاییز و زمستان قهوه ای تیره (رنگ نخود و لوبیا) بود، با شروع بهار روشن تر می شد (پیاز، ابتدا گزنه و گاهی کمی شیر به آن اضافه می شد)، در تابستان سبز بود (پخته می شد). از سبزیجات).

سمت راست لاشه گوشت بالاتر از سمت چپ و قسمت جلو بالاتر از پشت ارزش گذاری شد. چه قسمتی از میهمان سر میز سرو می شد، وضعیت اجتماعی او را تعیین می کرد

ماهی در سفره های دهقانان نادر است. بسیار گران بود زیرا عمدتاً از برکه ها و دریاچه های متعلق به ثروتمندان صید می شد. مردم عادی اجازه ماهیگیری در آنجا را نداشتند. گوشت نیز تقریباً یک قطعه موزه روی میز فقرا بود، اگرچه بسیار ارزانتر از ماهی بود. ناگفته نماند که خوردن آن همیشه ممکن نبود تا یک سوم سال دوام بیاورد. همچنین ذخیره آن برای استفاده در آینده آسان نبود - یخچالی وجود نداشت و زمستان های اروپا گرم بود. گوشت شور ساده طعم خود را از دست داد و ادویه‌هایی که می‌توان با آن‌ها نگهداری کرد، هزینه‌های باورنکردنی داشت و نوعی ارز بود (از کشورهای دوردست شرقی و جنوبی تهیه می‌شد و سفر به مصرف‌کننده عموماً حدود دو سال طول می‌کشید). . به عنوان مثال، در فرانسه قرون وسطی، 454 گرم (1 پوند) جوز هندی را می‌توان با یک گاو یا چهار گوسفند مبادله کرد. از ادویه ها می توان برای پرداخت جریمه یا پرداخت هزینه خرید استفاده کرد.

تا قرن هجدهم، کتابخانه قرون وسطایی صرفاً یک اتاق مطالعه پر از قفسه بود. زنجیرهای بلند متعددی از قفسه ها پایین می آمدند که هر کتاب به آن زنجیر شده بود.

جالب توجه است، سمت راست لاشه گوشت بالاتر از سمت چپ، و جلو - بالاتر از پشت ارزش گذاری شد. چه سهمی برای مهمان سر میز سرو شد، وضعیت اجتماعی او را تعیین کرد.

دهقانان فقط دو بار در روز غذا می خوردند - صبح (زنان، افراد مسن، کارگران و بیماران) یا نزدیک به ظهر (مردان) و عصر. چنین معیارهایی توسط کلیسا تعیین شده است، که به دلایل نامعلومی صبحانه و میان وعده ها را در طول روز چیزی گناه یا ناپسند می دانست. ما زود شام خوردیم - حوالی پنج بعد از ظهر، چون به رختخواب رفتیم و زود بیدار شدیم.

کتاب های زنجیر

اختراع ماشین چاپ یک رویداد دوران ساز برای توسعه چاپ بود. قبل از این، مجلدات دست‌نویس بودند و قیمت آن‌ها فوق‌العاده بود، زیرا راهبان ساعت‌ها روی هر کتاب می‌پرداختند و گاهی اوقات فرآیند کپی کردن سال‌ها طول می‌کشید.

دهقانان، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت اروپای قرون وسطی، بی‌سواد بودند و زمانی برای خواندن نداشتند: آنها سخت کار می‌کردند تا خانواده‌هایشان را سیر کنند و به ارباب که اجازه می‌داد به زمین‌هایش بروند خراج می‌دادند و همچنین مالیات پرداخت می‌کردند. آنها باید 50 تا 60 روز در سال برای مالک کار می کردند. کتابخوانی برای مدتی مدید سهم روحانیون و شاید فقط افرادی از نظام آموزشی بود.

این امر وجود کتابخانه ها را لغو نکرد. درست است که در آن زمان جلدها عملاً منتشر نمی شد، بنابراین کتابخانه قرون وسطایی تا قرن هجدهم صرفاً یک اتاق مطالعه پر از قفسه بود. زنجیرهای بلند متعددی از قفسه ها پایین می آمدند که هر کتاب به آن زنجیر شده بود. هدف ساده است - نباید از بین برود.

عمل «زنجیری کردن» کتابها تا پایان دهه 1880 ادامه داشت تا اینکه کتابها به طور انبوه منتشر شدند و هزینه آنها کاهش یافت.

کتاب‌ها در آن روزگار تکه‌تکه و در نتیجه بسیار گران بودند. آنها با دست نوشته می شدند و در طراحی حروف بزرگ از طلا و نقره استفاده می شد. همچنین شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد آنها از جرم گوش استفاده می‌کردند که از آن رنگدانه استخراج و برای تصویرسازی استفاده می‌شد.

مرلین مونرو در قرون وسطی

این البته "مونالیزا" است - رنگ پریده، با شبح S شکل، نازک و انعطاف پذیر، و مهمتر از همه، با ابروهای کاملاً کنده و پیشانی تراشیده شده (هر چه پیشانی بالاتر، زیباتر، طبق استانداردهای قرون وسطی ). به دلیل این مد، زبان های شیطانی حتی قرون وسطی را "عصر موش های خال برهنه" نامیدند (یک جونده آفریقایی وجود دارد که اصلا مو ندارد، حتی می توانید در انتخاب شگفت انگیز Anti-mi ما به آن و موجودات مشابه نگاه کنید. -mi-mi).

طبق نظریات در مورد مایعات، زنان به عنوان سرد و مرطوب طبقه بندی می شدند که وظیفه آنها فقط یک بود - اغوا کردن یک مرد بی گناه و ساده لوح.

به اندازه کافی عجیب، سینه های کوچک و باسن های باریک افتخار بزرگی در قرون وسطی بود. کلمات یک آهنگ قرون وسطایی تا به امروز باقی مانده است: "دختران سینه های خود را محکم با باند قنداق می کنند، زیرا سینه های پر در چشم مردان زیبا نیست." توجه قابل توجهی نیز به مو می شود - مطلوب است که مو بور و مجعد باشد. راه رفتن در گام های کوچک است، چشم ها به طور متوسط ​​روی زمین ثابت می شوند.

تیر و مردگان

جیمز برتراند. آمبرویز پاره. معاینه بیمار. نیمه دوم قرن 19

مضمون پزشکی در قرون وسطی مانند آواز یک آکین پایانی ندارد. در اینجا طلسم ها، طلسم ها و آموزه چهار "آب میوه" بدن را خواهید یافت: گرم، خشک، مرطوب و سرد (این با استفاده نه از داروها، بلکه با استفاده از محصولات مربوطه همراه بود؛ در صورت تب، به عنوان مثال، برگ های کاهو غذاهای "سرد" هستند) - و خون ریزی که توسط پزشکان انجام نمی شود، بلکه توسط خدمه حمام و آرایشگران انجام می شود.

اما "رویه های" وحشتناک تری هم وجود داشت. اغلب اوقات، کرانیوتومی واقعی بر روی افراد زنده ای انجام می شد که از سردرد یا تشنج به "پزشک" شکایت داشتند. تاریخ در مورد شوک دردناکی که بیماران در طول چنین "درمانی" دریافت کردند، ساکت است، زیرا "عملیات" با استفاده از ابزارهایی مانند اسکنه و چکش انجام می شد. خطرناک ترین کار آسیب رساندن به مغز بود. اما آنچه شگفت‌انگیزتر است این است که تعداد زیادی از بیماران پس از این روش زنده ماندند و حتی از شر علائم خلاص شدند.

شاید یکی از قدیمی ترین شکل های مداخله پزشکی در بدن انسان ترپاناسیون باشد. در اصل، سوراخ هایی در جمجمه برای درمان مشکلاتی مانند تشنج، میگرن و اختلالات روانی ایجاد می شود.

درست است، اگر فردی پس از ترپن زنده ماند، آزمایشات دیگری می تواند در انتظار او باشد. به عنوان مثال، درمان با جیوه، که در قرون وسطی رایج بود (و چرا، پمادهای جیوه، همانطور که می دانید، حتی در قرن بیستم بسیار محبوب بودند). جیوه در درمان سیفلیس محبوبیت خاصی داشت. بدتر شدن وضعیت سلامتی بیمار فقط به پزشکان قرون وسطایی ثابت کرد که جیوه کار می کند.

یکی دیگر از داروهای محبوب، دارویی بود که از پودر مومیایی آسیاب شده تهیه می شد که به طور علنی معامله می شد. برای به دست آوردن قوت و سلامتی متوفی (مثلاً روی چوبه دار)، مردم بالا آمدند و بدون عذاب وجدان، جسد را تکه تکه کردند، خون آن را نوشیدند و از همه اینها تنتور و دارو درست کردند. بیشتر در مورد این در مطالب ما بخوانید.

در قرون وسطی دندانپزشکان آرایشگران معمولی بودند.

با وجود تمام ترفندها، آنها در آن روزها (به دلیل نبود داروی معمولی) زندگی بسیار کوتاهی داشتند. میانگین امید به زندگی مردان حدود 40-43 سال است، زنان - 30-32 سال (آنها، به عنوان یک قاعده، در هنگام زایمان می میرند).

طاقت ازدواج ندارم

عروسی جوانان تازه ازدواج کرده در قرون وسطی

چند سال قبل از نامزدی دختران در سن 12 سالگی ازدواج کردند. بنابراین احتمالاً در آنجا صحبتی از عشق خاصی نشده بود (البته نمونه های دیگری نیز وجود داشت). به لطف «اخلاق» کلیسا، نیمه زیبای بشریت چیزی گناهکار و ناپاک در نظر گرفته شد. بر اساس نظریات در مورد مایعات، زنان عنصری سرد و مرطوب به حساب می آمدند که تنها هدف آن اغوای مردی بی گناه و زودباور بود.

ازدواج زودهنگام مری آدلاید از ساووی (12 ساله) و لوئیس، دوک بورگوندی (15 سالگی). این عروسی در سال 1697 برگزار شد و یک اتحاد سیاسی ایجاد کرد

خشونت علیه زنان امری عادی بود. زن، در اصل، به عنوان یک کالا تلقی می شد. شرحی از "معاینه" همسر آینده تا به امروز باقی مانده است: "خانم موهای جذابی دارد - متوسط ​​بین آبی-سیاه و قهوه ای.<…>چشم ها قهوه ای تیره و عمیق هستند. بینی کاملاً صاف است و با وجود اینکه نوک آن پهن و کمی صاف است، به سمت بالا نیست. سوراخ های بینی پهن، دهان نسبتا بزرگ است. گردن، شانه ها، کل بدن و اندام های تحتانی او کاملاً خوب شکل گرفته اند. او خوش اندام است و هیچ آسیبی ندارد.<…>و در روز سنت جان این دختر نه ساله خواهد شد.»

از دعا تا کوکائین: چگونه افسردگی قبلاً درمان می شد

ملین ها، زالو، غوطه ور شدن در آب یخ، ضرب و شتم با گزنه و "ملودی" از فریاد یک گربه - در طول قرن ها، بشریت عجیب ترین راه ها را برای خلاص شدن از شر مالیخولیا اختراع کرده است.

«بیماری که علت آن

وقت آن رسیده که آن را خیلی وقت پیش پیدا کنید،

مشابه طحال انگلیسی،

به طور خلاصه: بلوز روسی

کم کم به آن مسلط شدم.

او به خود شلیک می کند، خدا را شکر،

من نمی خواستم تلاش کنم

اما من کاملاً علاقه به زندگی را از دست دادم.»

"یوجین اونگین"، فصل اول، بیت XXXVIII

ملین و فلسفه

کلمه "مالیخولیا" (اصطلاح "افسردگی" خیلی دیرتر مورد استفاده قرار گرفت) از یونانی به ما آمد و در لغت به معنای "صفرای سیاه" است. هم خود این اصطلاح و هم اولین تعریف آن متعلق به بقراط است: «اگر احساس ترس و بزدلی برای مدت طولانی ادامه پیدا کند، این نشان دهنده شروع مالیخولیا است... ترس و اندوه، اگر طولانی باشد و ناشی از آن نباشد. دلایل روزمره از صفرای سیاه ناشی می شود. او همچنین علائم همراه را بیان کرد: ناامیدی، بی خوابی، تحریک پذیری، اضطراب و گاهی اوقات بیزاری از غذا.

بقراط درمان بیماری را با یک رژیم غذایی خاص و دم کرده گیاهان پیشنهاد کرد که اثر ملین و قی آور می دهد و در نتیجه بدن را از صفرا سیاه رها می کند. «به چنین مریضی باید جهنم داده شود و سرش صاف شود و بعد دارویی که ته آن را پاک می کند به او بدهند، سپس شیر الاغ را به او تجویز کنند. بیمار باید غذای بسیار کمی بخورد مگر اینکه ضعیف باشد. غذا باید سرد، ملین باشد: هیچ چیز سوزاننده، شور، روغنی، شیرین. بیمار نباید شراب بنوشد، بلکه خود را به آب محدود کند. اگر نه، شراب باید با آب رقیق شود. اصلاً نیازی به ژیمناستیک یا پیاده روی نیست.»

به چنین مریضی جهنم داده شود و سرش پاک شود و دارویی که کف آن را پاک می کند به او بدهند سپس شیر الاغ را به او تجویز کنند.

مخالفان بقراط در این موضوع سقراط و بعداً افلاطون بودند. آنها رویکرد او را بیش از حد مکانیکی می‌دانستند و استدلال می‌کردند که مالیخولیا باید توسط فیلسوفان درمان شود (بقراط به نوبه خود سوگند یاد کرد که "هر آنچه توسط فیلسوفان در زمینه علوم طبیعی نوشته شده است به همان شکلی که در نقاشی انجام می‌شود در پزشکی نیز کاربرد دارد). امروزه، ظاهراً بقراط از داروهای ضد افسردگی و افلاطون و سقراط از روان درمانی حمایت می کنند.

کار و نماز

فیلسوفان قرون وسطی به مالیخولیا بسیار خشن تر از یونانیان خوش فکر می نگریستند: در آن روزها، ناامیدی رسماً به عنوان یک گناه مرگبار ثبت می شد. خداشناس اواگریوس پونتوسی در مورد آن چنین می نویسد: "دیو ناامیدی که "نیمروز" نیز نامیده می شود، از همه شیاطین شدیدتر است. حدود ساعت چهارم به راهب نزدیک می شود و تا ساعت هشتم او را محاصره می کند. اول از همه، این دیو باعث می شود راهب متوجه شود که خورشید بسیار آهسته حرکت می کند یا کاملاً بی حرکت می ماند و به نظر می رسد روز پنجاه ساعت است. این دیو در راهب نفرت از مکان و نوع زندگی و کار یدی و نیز این فکر را القا می کند که عشق خشکیده است و کسی نیست که بتواند او را تسلی دهد.

ناامیدی باعث می شود راهب متوجه شود که خورشید بسیار آهسته حرکت می کند یا کاملاً بی حرکت می ماند و به نظر می رسد روز پنجاه ساعت است.

هیلدگارد از بینگن - راهبه، صومعه، نویسنده کتابهای عرفانی و آثار پزشکی - مالیخولیا را حتی برای سقوط آدم مقصر می داند: «وقتی آتش در او خاموش شد، مالیخولیا در خونش حلقه زد و از این غم و ناامیدی در او پدید آمد. او و چون آدم افتاد، شیطان در او دمید که انسان را ولرم و بی خدا می کند.

اعتقاد بر این بود که ناامیدی از بیکاری بیش از حد ناشی می شود. این بدان معنی است که شما فقط باید بیمار را با کار بدنی و دعا بارگذاری کنید تا زمانی برای استدلال انتزاعی باقی نماند.

اعتدال در غذا و رابطه جنسی

در سال 1621، رابرت برتون، پیشوای انگلیسی، اثری 900 صفحه ای به نام «آناتومی مالیخولیا» منتشر کرد. نویسنده همچنین این بیماری را به عنوان "صفرای سیاه" توضیح می دهد (که هنوز هم علت اصلی افسردگی بود) و خاطرنشان می کند که "خلق و خو بر خطر ابتلا به این بیماری تأثیر نمی گذارد: فقط احمق ها و رواقیون مستعد مالیخولیا نیستند."

برتون علل مالیخولیا را به تفصیل طبقه بندی می کند و آنها را به ماوراء طبیعی (مداخله الهی یا شیطانی) و طبیعی تقسیم می کند. مادرزادی (مزاج، بیماری های ارثی و تصور "اشتباه" - به عنوان مثال، در حالت مستی یا با شکم پر) و اکتسابی؛ اجتناب ناپذیر و اجتناب ناپذیر نیست.

"فقط احمق ها و رواقیون در معرض مالیخولیا نیستند."

به عنوان یک درمان، برتون توصیه می‌کند مصرف گوشت و لبنیات را محدود کنید، از کلم، سبزیجات ریشه‌دار، حبوبات، میوه‌ها و ادویه‌ها، غذاهای تند و ترش، غذاهای بیش از حد شیرین و چرب و به طور کلی همه غذاهای «پیچیده و طعم‌دار» خودداری کنید. برتون همچنین خواستار تعادل در زندگی جنسی است: از این گذشته، "با پرهیز بیش از حد جنسی، مایع منی انباشته شده به صفرای سیاه تبدیل می شود و به سر ضربه می زند" اما "بی بند و باری جنسی بدن را خنک و خشک می کند. در این مورد، مرطوب کننده ها می توانند کمک کنند: یک مورد شناخته شده وجود دارد که یک تازه ازدواج کرده به این طریق درمان شده است، که در فصل گرما ازدواج کرده و پس از مدت کوتاهی مالیخولیا و حتی دیوانه شده است. منظور نویسنده از "مرطوب کننده ها" دقیقاً حدس هر کسی است.

تئاتر و آفتاب گرفتن

با گذشت زمان، مالیخولیا به عنوان یک بیماری "ممتاز" شناخته می شود که مشخصه اشراف و افراد کار ذهنی است. بنابراین، متفکر رنسانس، مارسیلیو فیچینو، مالیخولیا را مستقیماً با مصرف بیش از حد «روح لطیف» در نتیجه فعالیت‌های فکری شدید مرتبط می‌داند. پیشنهاد شد که "روح لطیف" را با شراب های معطر، آفتاب گرفتن، موسیقی خاص و اجراهای تئاتری دوباره پر کنید. متعاقباً، مالیخولیا کاملاً به مد می‌آید، که به راحتی می‌توان آن را در ادبیات جهان مشاهده کرد: هم نثر و هم شعر مملو از قهرمانان بی‌حال و خسته از زندگی خواهند بود.

سانتریفیوژ، گال و موسیقی گربه

در همین حال، در پزشکی "جدی" توضیح جدیدی برای مالیخولیا در حال ظهور است که بر اساس آن بلوز ناشی از اختلال در عملکرد رشته های عصبی است. این نظریه باعث ایجاد تعدادی تکنیک عجیب و غریب شد که برای هدایت "الکتریسیته" در بدن بیمار با استفاده از تحریک خارجی در جهت درست طراحی شده است. بیماران نگون بخت را در سانتریفیوژها می چرخانند، با گزنه شلاق می زدند، با ده ها سطل آب یخ پاشیده می شدند، یا با سرشان در یک حمام یخ غوطه ور می شدند «تا اولین نشانه های خفگی». ناامیدترین پزشکان، در تعقیب عوامل تحریک کننده خارجی، به طور خاص بیماران را با گال تلقیح می کردند یا به آنها شپش پاداش می دادند.

ناامیدترین پزشکان، در تعقیب عوامل تحریک کننده خارجی، به طور خاص بیماران را با گال تلقیح می کردند یا به آنها شپش پاداش می دادند.

قهرمان اگزوتیسم را می توان "گربه ارگ" نامید. الف n» یک داروی روان درمانی دوران باروک است که در کتاب «جوهر مالیخولیا» توسط دانشمند فرهنگی و روانپزشک ژان استاروبینسکی توضیح داده شده است: «گربه ها مطابق با محدوده انتخاب شدند و در یک ردیف و با دم عقب نشسته بودند. . چکش هایی با میخ های تیز به دم اصابت کرد و گربه ای که ضربه خورده بود، نت خود را تولید کرد. اگر با چنین ساز فوگ می نواختند، و به ویژه اگر بیمار به گونه ای می نشست که با تمام جزئیات صورت و ظلم های حیوانات را می دید، خود زن لوط گیجی را از خود دور می کرد و به عقل باز می گشت.

طب روسی از نظر روش های رادیکال عقب نمانده بود، به خصوص اگر افسردگی اشکال شدید داشت و بیمار به بیمارستان روانی می رفت. با توجه به خاطرات پزشک ارشد بیمارستان روانی مسکو، زینوی کیبالتیتسا، در نیمه اول قرن نوزدهم، درمان در مؤسسه او به شرح زیر بود: "در مورد دیوانه های جوان، در معرض ناامیدی روانی یا عذاب ترس، ناامیدی. و ... به نظر می رسد علت این بیماری ها در ناحیه شکم وجود دارد و بر توانایی های ذهنی تأثیر می گذارد، سپس برای استفاده از آنها از موارد زیر استفاده می شود: تارتار قی آور، سولفات پتاس، جیوه شیرین، ملین به روش کمپفیک، محلول کافور در تارتاریک. اسید حنایانی، مالیدن خارجی سر با کرم استفراغ تارتار، مالیدن زالو به مقعد، گچ تاول یا سایر داروهای طولانی‌کننده. حمام گرم در زمستان و حمام سرد در تابستان تجویز می شود. ما اغلب موکساس را به سر و هر دو شانه می زنیم و روی بازوها سوختگی ایجاد می کنیم. اگر بعد از این، بیماران مالیخولیا را درمان نمی کردند، حداقل دلایل خوبی برای این وضعیت وجود داشت...

کوکائین و کوکائین بیشتر

این روش "درمان" به ویژه توسط زیگموند فروید، که در اواسط دهه 80 قرن نوزدهم به طور فعال با کوکائین (عمدتاً روی خود) آزمایش کرد، مورد حمایت قرار گرفت. او تعدادی مقاله در مورد کوکائین در مجلات پزشکی منتشر کرد و در ابتدا آن را درمانی برای تقریباً همه بیماری ها - از مالیخولیا گرفته تا اعتیاد به الکل، اختلالات خوردن و مشکلات جنسی در نظر گرفت. او با اشتیاق در مقاله «درباره کوکاکولا» می نویسد: «مصرف آن باعث ایجاد هیجان خوشایند و سرخوشی طولانی مدت می شود که هیچ تفاوتی با سرخوشی عادی یک فرد سالم ندارد. - در عین حال، فرد افزایش خودکنترلی، افزایش عملکرد و افزایش انرژی را احساس می کند. به نظر می رسد که خلق و خوی تولید شده توسط کوکا کمتر به دلیل تحریک مستقیم است تا ناپدید شدن عوامل فیزیکی که باعث افسردگی می شوند. مردم فقط چند سال بعد شروع به صحبت در مورد مضرات کوکائین خواهند کرد، اما تا چند دهه دیگر از آن به عنوان دارو استفاده می شود.

جالب اینجاست که بسیاری از توصیه های پزشکان از گذشته با توصیه های همکاران امروزی آنها همخوانی دارد. بقراط به طور خاص به حقیقت نزدیک بود: امروزه برای کسانی که از افسردگی رنج می برند برای محدود کردن الکل، ورزش بیش از حد و غذای سنگین تجویز می شود. ذره ای از حقیقت نیز در رساله اواگریوس از پونتوس یافت می شود: تحقیقات مدرن نشان می دهد که افسردگی در واقع دارای نوسانات روزانه است و به ویژه در صبح به شدت احساس می شود. توصیه های مارسیلیو فیچینو در مورد آفتاب گرفتن در روانشناسی مدرن نیز تأیید شده است: ثابت شده است که حتی بهبود نور در اتاق می تواند تأثیر مثبتی بر وضعیت عاطفی ساکنان داشته باشد و نور درمانی به روشی نسبتاً محبوب برای درمان شرایط افسردگی تبدیل شده است. . با این حال، به طور کلی، امروزه درمان افسردگی بسیار کمتر آسیب زا شده است.

این یک مطالعه دقیق نیست، بلکه فقط مقاله ای است که سال گذشته نوشتم، زمانی که بحث در مورد "قرون وسطی کثیف" در دفتر خاطرات من شروع شده بود. سپس آنقدر از بحث ها خسته شدم که به سادگی آن را پست نکردم. حالا بحث ادامه پیدا کرد، خب نظر من این است، در این انشا آمده است. بنابراین مواردی که قبلاً گفتم در آنجا تکرار می شود.
اگر کسی به پیوند نیاز دارد، بنویسد، من بایگانی خود را جمع می کنم و سعی می کنم آنها را پیدا کنم. با این حال، من به شما هشدار می دهم - آنها بیشتر به زبان انگلیسی هستند.

هشت افسانه در مورد قرون وسطی.

قرون وسطی. بحث برانگیزترین و بحث برانگیزترین دوران تاریخ بشر. برخی آن را زمان بانوان زیبا و شوالیه های نجیب، خنیاگران و بوفون ها می دانند، زمانی که نیزه ها شکسته می شد، جشن ها پر سر و صدا بود، سرناها خوانده می شد و موعظه ها شنیده می شد. برای دیگران، قرون وسطی دوران متعصبان و جلادان، آتش‌های تفتیش عقاید، شهرهای متعفن، بیماری‌های همه‌گیر، آداب و رسوم ظالمانه، شرایط غیربهداشتی، تاریکی عمومی و وحشیگری بود.
علاوه بر این، طرفداران گزینه اول اغلب از تحسین خود برای قرون وسطی خجالت می کشند، آنها می گویند که آنها می دانند که همه چیز اشتباه بوده است - اما طرف خارجی فرهنگ شوالیه را دوست دارند. در حالی که طرفداران گزینه دوم صمیمانه مطمئن هستند که قرون وسطی بیهوده قرون تاریک نامیده نمی شد، این وحشتناک ترین زمان در تاریخ بشر بود.
مد سرزنش قرون وسطی در رنسانس ظاهر شد، زمانی که انکار شدید هر چیزی که مربوط به گذشته نزدیک بود (آنطور که ما می دانیم) وجود داشت، و سپس، با دست سبک مورخان قرن 19، آنها شروع به در نظر گرفتن این قرون وسطی بسیار کثیف، بی رحمانه و بی ادبانه کردند... دوران پس از سقوط دولت های باستانی و تا قرن 19، پیروزی عقل، فرهنگ و عدالت را اعلام کرد. سپس افسانه‌ها توسعه یافتند که اکنون مقاله‌ای به مقاله‌ای سرگردان می‌شوند و طرفداران جوانمردی، پادشاه خورشید، رمان‌های دزدان دریایی و به طور کلی همه رمانتیک‌های تاریخ را می‌ترسانند.

افسانه 1. همه شوالیه ها لوت های احمق، کثیف و بی سواد بودند
این احتمالا شیک ترین افسانه است. هر دومین مقاله در مورد وحشت اخلاق قرون وسطی با یک اخلاق محجوب به پایان می رسد - نگاه کنید، زنان عزیز، چقدر خوش شانس هستید، مهم نیست مردان مدرن چه هستند، آنها قطعا بهتر از شوالیه هایی هستند که رویای آنها را دارید.
ما کثیفی را برای بعد می گذاریم، بحث جداگانه ای در مورد این اسطوره وجود دارد. در مورد عدم آموزش و حماقت... اخیراً به این فکر کردم که چقدر خنده دار خواهد بود اگر زمان ما بر اساس فرهنگ "برادران" مطالعه شود. می توان تصور کرد که در آن زمان یک نماینده معمولی از مردان مدرن چگونه خواهد بود. و شما نمی توانید ثابت کنید که همه مردان متفاوت هستند، همیشه یک پاسخ جهانی برای این وجود دارد - "این یک استثنا است."
در قرون وسطی، مردان، به اندازه کافی عجیب، همگی متفاوت بودند. شارلمانی آهنگ‌های عامیانه را جمع‌آوری کرد، مدارس ساخت و خودش چندین زبان را می‌دانست. ریچارد شیردل که نماینده معمولی جوانمردی به حساب می آمد، به دو زبان شعر می سرود. کارل جسور، که ادبیات دوست دارد او را به‌عنوان نوعی ماچو بور معرفی کند، لاتین را به خوبی می‌دانست و عاشق خواندن نویسندگان باستانی بود. فرانسیس اول از بنونوتو سلینی و لئوناردو داوینچی حمایت کرد. هنری هشتم چند همسری به چهار زبان صحبت می کرد، عود می نواخت و عاشق تئاتر بود. و این لیست قابل ادامه است. اما نکته اصلی این است که همه آنها حاکم، الگوهایی برای رعایای خود و حتی برای حاکمان کوچکتر بودند. آنها توسط آنها هدایت می شدند، مورد تقلید قرار می گرفتند و مورد احترام کسانی بودند که مانند فرمانروای او می توانستند دشمنی را از روی اسبش بکوبند و قصیده ای برای بانوی زیبا بنویسند.
بله، آنها به من خواهند گفت - ما این خانم های زیبا را می شناسیم، آنها هیچ شباهتی با همسران خود نداشتند. پس بیایید به اسطوره بعدی برویم.

افسانه 2. "شوالیه های نجیب" با همسران خود به عنوان دارایی رفتار می کردند، آنها را کتک می زدند و برای یک پنی هم اهمیت نمی دادند.
برای شروع، آنچه را که قبلاً گفتم تکرار می کنم - مردان متفاوت بودند. و بی اساس نباشم، ارباب نجیب از قرن دوازدهم، اتین دوم دبلوا را به یاد خواهم آورد. این شوالیه با یکی از ادل نرماندی، دختر ویلیام فاتح و همسر محبوبش ماتیلدا ازدواج کرد. اتین، همانطور که شایسته یک مسیحی غیور است، به جنگ صلیبی رفت و همسرش در خانه منتظر او ماند و املاک را اداره می کرد. داستانی به ظاهر پیش پا افتاده. اما ویژگی آن این است که نامه های اتین به ادل به دست ما رسیده است. لطیف، پرشور، مشتاق. دقیق، هوشمند، تحلیلی. این نامه‌ها منبع ارزشمندی در مورد جنگ‌های صلیبی هستند، اما همچنین شاهدی هستند که نشان می‌دهد یک شوالیه قرون وسطایی چقدر می‌توانست نه بانوی افسانه‌ای، بلکه همسر خود را دوست داشته باشد.
شاید بتوان ادوارد اول را به یاد آورد که با مرگ همسر مورد ستایشش فلج شد و به قبرش آورده شد. نوه او ادوارد سوم بیش از چهل سال در عشق و هماهنگی با همسرش زندگی کرد. لویی دوازدهم، پس از ازدواج، از اولین آزادیخواه فرانسه به یک شوهر وفادار تبدیل شد. مهم نیست که شکاکان چه می گویند، عشق پدیده ای مستقل از دوران است. و همیشه و در همه حال سعی می کردند با زنانی که دوستشان داشتند ازدواج کنند.
حالا بیایید به سراغ اسطوره های کاربردی تر برویم که به طور فعال در فیلم ها تبلیغ می شوند و خلق و خوی عاشقانه عاشقان قرون وسطی را به شدت مختل می کنند.

افسانه 3. شهرها محل تخلیه فاضلاب بودند.
آه، چه چیزی در مورد شهرهای قرون وسطایی نمی نویسند. تا جایی که به این جمله برخورد کردم که باید دیوارهای پاریس تکمیل شود تا فاضلاب ریخته شده روی دیوار شهر برنگردد. موثر است، اینطور نیست؟ و در همان مقاله استدلال شد که از آنجایی که در لندن فضولات انسانی به رودخانه تیمز ریخته می‌شود، جریان پیوسته فاضلاب نیز بوده است. تخیل غنی من بلافاصله دچار هیستریک شد، زیرا نمی توانستم تصور کنم این همه فاضلاب از کجا می تواند در یک شهر قرون وسطایی بیاید. این یک کلان شهر مدرن چند میلیون دلاری نیست - 40-50 هزار نفر در لندن قرون وسطایی زندگی می کردند و نه بیشتر در پاریس. بیایید داستان کاملاً افسانه ای با دیوار را کنار بگذاریم و تیمز را تصور کنیم. این کوچکترین رودخانه نیست که 260 متر مکعب آب در ثانیه به دریا می پاشد. اگر این را در حمام اندازه گیری کنید، بیش از 370 حمام خواهید داشت. در یک ثانیه من فکر می کنم نظرات بیشتر غیر ضروری است.
با این حال، هیچ کس انکار نمی کند که شهرهای قرون وسطایی اصلاً معطر گل رز نبودند. و حالا فقط باید خیابان درخشان را خاموش کنید و به خیابان های کثیف و دروازه های تاریک نگاه کنید و می فهمید که شهر شسته و روشن شده با زیر کثیف و بدبوی آن بسیار متفاوت است.

افسانه 4. مردم سال هاست که شسته نشده اند
صحبت در مورد شستشو نیز بسیار شیک است. علاوه بر این، نمونه های بسیار واقعی در اینجا آورده شده است - راهبانی که به دلیل "قداست" بیش از حد، سالها شسته نشدند، یک نجیب که از دینداری نیز شسته نشد، تقریباً مرد و توسط خدمتکاران شسته شد. آنها همچنین دوست دارند شاهزاده ایزابلا کاستیل را به یاد بیاورند (بسیاری او را در فیلم اخیراً منتشر شده "عصر طلایی" دیدند) که قول داده بود تا زمانی که پیروزی به دست نیاید لباس زیر خود را عوض نکند. و ایزابلا بیچاره به مدت سه سال به قول خود عمل کرد.
اما باز هم نتایج عجیبی گرفته می شود - عدم رعایت بهداشت هنجار اعلام شده است. این که همه مصادیق در مورد افرادی است که نذر کرده اند که خود را نشوید، یعنی این را نوعی زهد می دیدند، اعتنا نمی شود. به هر حال ، عمل ایزابلا طنین زیادی در سراسر اروپا ایجاد کرد ، حتی به افتخار او رنگ جدیدی اختراع شد ، همه از عهد شاهزاده خانم شوکه شدند.
و اگر تاریخچه حمام ها را بخوانید یا حتی بهتر است به موزه مربوطه بروید، از تنوع شکل ها، اندازه ها، موادی که حمام ها از آن ساخته شده اند و همچنین روش های گرم کردن آب شگفت زده خواهید شد. در آغاز قرن هجدهم، که آنها همچنین دوست دارند آن را قرن خاک بنامند، یک کنت انگلیسی حتی یک وان حمام مرمری با شیرهای آب سرد و گرم در خانه خود داشت - حسادت تمام آشنایان او که به خانه او رفتند. اگر در یک سفر
ملکه الیزابت اول هفته‌ای یک بار حمام می‌کرد و همه درباریانش را مجبور می‌کرد که بیشتر حمام کنند. لویی سیزدهم معمولاً هر روز در حمام خیس می شد. و پسرش لوئی چهاردهم، که دوست دارند به عنوان یک پادشاه کثیف به عنوان مثال ذکر کنند، زیرا او فقط حمام را دوست نداشت، خود را با لوسیون های الکل پاک کرد و واقعا عاشق شنا در رودخانه بود (اما داستان جداگانه ای در مورد او وجود خواهد داشت. ).
اما برای درک ناهماهنگی این افسانه، خواندن آثار تاریخی ضروری نیست. فقط به نقاشی های دوره های مختلف نگاه کنید. حتی از قرون وسطی مقدس، بسیاری از حکاکی‌هایی که حمام کردن، شستشو در حمام و حمام را نشان می‌دهند، باقی مانده است. و در زمان های بعد آنها به خصوص دوست داشتند زیبایی های نیمه لباس را در حمام به تصویر بکشند.
خوب، مهمترین استدلال. بد نیست نگاهی به آمار تولید صابون در قرون وسطی بیندازیم تا بفهمیم هرچه درباره بی میلی عمومی به شستشو می گویند دروغ است. در غیر این صورت، چرا تولید این همه صابون ضروری است؟

افسانه 5. همه بوی وحشتناکی داشتند.
این افسانه مستقیماً از اسطوره قبلی پیروی می کند. و او همچنین مدرک واقعی دارد - سفرای روسیه در دادگاه فرانسه در نامه هایی شکایت کردند که فرانسوی ها "به طرز وحشتناکی بو می دهند". از آنجایی که به این نتیجه رسیدیم که فرانسوی ها شستشو نمی دهند، آنها بوی تعفن می گیرند و سعی می کنند بو را با عطر خفه کنند (در مورد عطر یک واقعیت شناخته شده است). این اسطوره حتی در رمان پیتر اول تولستوی ظاهر شد. توضیح برای او نمی تواند ساده تر باشد. در روسیه مرسوم نبود که خود را به شدت خفه کنند، در حالی که در فرانسه فرد به سادگی خود را با عطر خیس می کرد. و برای مردم روسیه، مرد فرانسوی که بوی عطر می‌داد، «مثل یک جانور وحشی متعفن بود». هر کسی که با وسایل نقلیه عمومی در کنار یک خانم بسیار خوشبو سفر کرده باشد، آنها را به خوبی درک خواهد کرد.
درست است، یک مدرک دیگر در مورد همان لویی چهاردهم رنج کشیده وجود دارد. مورد علاقه او، مادام مونتسپن، یک بار در یک نزاع، فریاد زد که پادشاه بوی بدی می دهد. پادشاه آزرده شد و اندکی بعد از آن به طور کامل از محبوب خود جدا شد. عجیب به نظر می رسد - اگر پادشاه از این که بوی بدی می دهد توهین شده است ، پس چرا خودش را نشویید؟ بله، چون بو از بدن نمی آید. لویی مشکلات جدی سلامتی داشت و با بزرگتر شدن نفسش بوی بدی می داد. هیچ کاری نمی‌توان کرد، و طبیعتاً پادشاه از این بابت بسیار نگران بود، بنابراین سخنان مونتسپن ضربه‌ای به نقطه‌ای دردناک برای او بود.
ضمناً نباید فراموش کرد که آن روزها تولید صنعتی وجود نداشت، هوا تمیز بود و ممکن است غذا خیلی سالم نباشد، اما حداقل فاقد مواد شیمیایی بود. و بنابراین، از یک طرف، مو و پوست چرب تر نشدند (هوای کلان شهرها را به یاد بیاورید، که به سرعت موهای شسته شده را کثیف می کند)، بنابراین مردم، در اصل، نیازی به شستشوی طولانی تری نداشتند. و با عرق انسان، آب و املاح آزاد شد، اما نه همه آن مواد شیمیایی که در بدن یک فرد مدرن به وفور یافت می شود.

افسانه 7. هیچ کس به بهداشت اهمیت نمی داد
شاید بتوان این اسطوره خاص را برای افرادی که در قرون وسطی زندگی می کردند توهین آمیزترین اسطوره دانست. آنها نه تنها به احمق، کثیف و بدبو بودن متهم می شوند، بلکه ادعا می کنند که همه از آن لذت برده اند.
چه اتفاقی باید برای بشریت در آغاز قرن نوزدهم بیفتد تا دوست داشته باشد همه چیز کثیف و کثیف باشد و سپس ناگهان از دوست داشتن آن دست بکشد؟
اگر به دستورالعمل های ساخت توالت های قلعه نگاه کنید، یادداشت های جالبی خواهید یافت که زهکشی باید طوری ساخته شود که همه چیز به رودخانه برود و در ساحل قرار نگیرد و هوا را خراب کند. ظاهراً مردم واقعاً بوی تعفن را دوست نداشتند.
بیایید ادامه دهیم. داستان معروفی در مورد اینکه چگونه یک زن نجیب انگلیسی به خاطر دست های کثیفش مورد سرزنش قرار گرفت وجود دارد. خانم پاسخ داد: «شما به این می گویید خاک؟ باید پاهای من را می دیدی." این نیز به عنوان نمونه ای از عدم رعایت بهداشت ذکر شده است. آیا کسی به آداب سختگیرانه انگلیسی فکر کرده است که طبق آن شما حتی نمی توانید به شخص بگویید که روی لباسش شراب ریخته است - این بی ادبانه است. و ناگهان به خانم می گویند که دست هایش کثیف است. دیگر مهمانان باید تا چه اندازه عصبانی می شدند تا قوانین خوش اخلاقی را زیر پا بگذارند و چنین اظهار نظری کنند.
و قوانینی که هر از گاهی توسط مقامات کشورهای مختلف صادر می شد - به عنوان مثال، ممنوعیت ریختن شیب به خیابان، یا مقررات ساخت توالت.
مشکل قرون وسطی اساساً این بود که در آن زمان شستشو واقعاً دشوار بود. تابستان چندان طول نمی کشد و در زمستان همه نمی توانند در یک سوراخ یخی شنا کنند. هیزم برای گرم کردن آب بسیار گران بود. و علاوه بر این ، همه نمی فهمیدند که بیماری ها ناشی از هیپوترمی یا کمبود آب تمیز است و تحت تأثیر متعصبان آنها را به شستشو نسبت می دهند.
و اکنون به تدریج به اسطوره بعدی نزدیک می شویم.

افسانه 8. پزشکی عملا وجود نداشت.
در مورد پزشکی قرون وسطی چیزهای زیادی می شنوید. و هیچ وسیله ای جز خون ریزی نبود. و همه آنها به تنهایی زایمان کردند و بدون پزشک حتی بهتر است. و تمام داروها فقط توسط کشیشان کنترل می شد که همه چیز را به خواست خدا واگذار کردند و فقط دعا کردند.
در واقع، در قرون اول مسیحیت، پزشکی و همچنین سایر علوم عمدتاً در صومعه ها انجام می شد. بیمارستان ها و ادبیات علمی آنجا بود. راهبان کمک اندکی به پزشکی کردند، اما از دستاوردهای پزشکان باستان به خوبی استفاده کردند. اما قبلاً در سال 1215 جراحی به عنوان یک امر غیر کلیسایی شناخته شد و به دست آرایشگران رسید. البته، کل تاریخ پزشکی اروپا به سادگی در محدوده مقاله نمی گنجد، بنابراین من روی فردی تمرکز می کنم که نام او برای همه خوانندگان دوما شناخته شده است. ما در مورد آمبرویز پاره، پزشک شخصی هنری دوم، فرانسیس دوم، چارلز نهم و هنری سوم صحبت می کنیم. برای درک سطح جراحی در اواسط قرن شانزدهم، فهرستی ساده از آنچه این جراح به پزشکی کمک کرد، کافی است.
Ambroise Paré روش جدیدی را برای درمان زخم های گلوله که در آن زمان جدید بود، معرفی کرد، اندام های مصنوعی را اختراع کرد، شروع به انجام عملیات اصلاح شکاف لب، بهبود ابزار پزشکی و نوشتن آثار پزشکی کرد، که سپس توسط جراحان در سراسر اروپا استفاده شد. و هنوز هم زایمان با روش او انجام می شود. اما نکته اصلی این است که پاره راهی برای قطع دست و پا اختراع کرد تا فرد بر اثر از دست دادن خون نمرد. و جراحان هنوز از این روش استفاده می کنند.
اما او حتی تحصیلات آکادمیک نداشت، او فقط شاگرد یک دکتر دیگر بود. برای اوقات "تاریک" بد نیست؟

نتیجه گیری
نیازی به گفتن نیست که قرون وسطی واقعی با دنیای افسانه ای عاشقانه های شوالیه ای بسیار متفاوت است. اما به داستان های کثیفی که هنوز مد هستند نزدیک نیست. حقیقت احتمالاً، مثل همیشه، جایی در وسط است. مردم متفاوت بودند، متفاوت زندگی می کردند. مفاهیم بهداشت در واقع از نظر مدرن کاملاً وحشی بودند، اما وجود داشتند، و مردم قرون وسطی تا آنجا که به درک خود مربوط می شد به پاکیزگی و سلامت اهمیت می دادند.
و همه این داستان ها... برخی از مردم می خواهند نشان دهند که مردم مدرن چقدر از مردم قرون وسطی "باحالتر" هستند، برخی به سادگی خودشان را مطرح می کنند و برخی اصلاً موضوع را نمی فهمند و حرف های دیگران را تکرار می کنند.
و سرانجام - در مورد خاطرات. هنگام صحبت از اخلاقیات وحشتناک، عاشقان "قرون وسطی کثیف" به خصوص دوست دارند به خاطرات مراجعه کنند. فقط به دلایلی نه در Commines یا La Rochefoucald، بلکه در مورد خاطره نویسانی مانند Brantome، که احتمالاً بزرگترین مجموعه شایعات تاریخ را منتشر کرد، چاشنی تخیل غنی خود.
به همین مناسبت، پیشنهاد می کنم یک حکایت پس از پرسترویکا را در مورد سفر یک کشاورز روسی (با یک جیپی که یک رادیو استاندارد داشت) برای دیدار یک انگلیسی به یاد بیاورم. او بید را به ایوان کشاورز نشان داد و گفت که مریم او خودش را آنجا می‌شوید. ایوان فکر کرد - ماشا او کجا را شستشو می دهد؟ اومدم خونه و پرسیدم او پاسخ می دهد:
- بله، در رودخانه.
- و در زمستان؟
- آن زمستان چقدر است؟
حال بیایید بر اساس این حکایت، ایده ای از بهداشت در روسیه داشته باشیم.
من فکر می کنم که اگر به چنین منابعی تکیه کنیم، جامعه ما پاکتر از جامعه قرون وسطایی نخواهد بود.
یا بیایید برنامه مهمانی بوهمای خود را به یاد بیاوریم. بیایید این را با برداشت‌ها، شایعات، فانتزی‌های خود تکمیل کنیم و می‌توانیم کتابی درباره زندگی جامعه در روسیه مدرن بنویسیم (ما بدتر از برانتوم هستیم - ما معاصر رویدادها نیز هستیم). و فرزندان بر اساس آنها اخلاقیات روسیه را در آغاز قرن بیست و یکم مطالعه خواهند کرد، وحشت زده می شوند و می گویند که آن دوران چه دوران وحشتناکی بود...