افسانه ها و افسانه ها در مورد خدایان. برای مرجع. این بیشتر به این دلیل است که مردم به هیچ وجه نمی توانند توضیح دهند که چرا خورشید در ابتدای هر روز می آید، و در غروب ناپدید می شود. چرا رعد و برق در آسمان شروع به چشمک زدن می کند، چرا وقت آن رسیده است

اساطیر یونان عقاید مردم را در مورد منشأ جهان آشکار می کند و قیاسی با سایر ادیان باستانی وجود دارد.

مهمتر از همه، هرج و مرج بی پایان در جهان وجود داشت. این پوچی نبود - منشا همه چیزها، خدایان و مردم بود. یونانیان هرج و مرج را به شکل نوعی دهان باز تصور می کردند (این کلمه خود مربوط به خمیازه یونانی است) 4. ابتدا، از آشوب، زمین مادر - الهه گایا و آسمان - اورانوس به وجود آمد. از اتحاد آنها Cyclops - برونت، استروپ، ارگ ("رعد و برق"، "درخشش"، "رعد و برق") آمدند. در وسط پیشانی‌شان تنها چشمشان می‌درخشید و آتش زیرزمینی را به آتش بهشتی تبدیل می‌کرد. دوم، اورانوس و گایا غول‌های صد بازو و پنجاه سر - هکاتونشیر - کوتوس، بریاروس و گیس ("خشم"، "قدرت"، "زمین قابل کشت") را به دنیا آوردند. و سرانجام، یک قبیله بزرگ از تایتان ها متولد شد.

12 نفر از آنها بودند - شش پسر و دختر اورانوس و گایا. اقیانوس و تتیس همه رودها را به دنیا آوردند. Hyperion و Theia اجداد خورشید (Helios)، ماه (Selene) و طلوع فجر انگشت رز (Eos) شدند. از یاپتوس و آسیا، اطلس قدرتمندی که اکنون فلک را بر شانه های خود نگه می دارد، و همچنین پرومتئوس حیله گر، اپیمتئوس تنگ نظر و منوتیوس جسور به وجود آمد. دو جفت تایتان و تیتانید دیگر گورگون ها و دیگر موجودات شگفت انگیز را به دنیا آوردند. اما آینده متعلق به فرزندان ششمین زوج - کرون و رئا بود.

اورانوس فرزندانش را دوست نداشت و سیکلوپ ها و غول های صد دستی را به تارتاروس پرت کرد، پرتگاهی وحشتناک (که هم موجود زنده بود و هم گردن داشت). سپس گایا که از شوهرش خشمگین شده بود، تیتان ها را متقاعد کرد که علیه بهشت ​​شورش کنند. همه به اورانوس حمله کردند و قدرت را از او سلب کردند. از این پس کرون، حیله گرترین تایتان ها، فرمانروای جهان شد. اما او از ترس قدرت زندانیان قبلی را از تارتاروس آزاد نکرد.

یونانیان دوره سلطنت کرونوس را عصر طلایی می نامیدند. با این حال، این حاکم جدید جهان پیشگویی شده بود که او نیز به نوبه خود توسط پسرش سرنگون خواهد شد. بنابراین، کرون تصمیم وحشتناکی گرفت - او شروع به بلعیدن پسران و دختران خود کرد. او ابتدا هستیا، سپس دمتر و هرا، سپس هادس و پوزئیدون را بلعید. خود نام کرون به معنای "زمان" است و بیهوده نیست که مردم می گویند زمان پسرانش را می گیرد. آخرین فرزند، زئوس، توسط مادر بدبختش رئا با سنگ پیچیده شده در قنداق جایگزین شد. کرونوس سنگ را قورت داد و زئوس جوان در جزیره کرت پنهان شد، جایی که بز جادویی آمالتیا 5 با شیر خود به او غذا داد.

زمانی که زئوس بالغ شد، با حیله گری موفق شد برادران و خواهران خود را آزاد کند و آنها شروع به مبارزه با کرونوس و تایتان ها کردند. آنها ده سال جنگیدند، اما پیروزی نصیب هیچ یک از طرفین نشد. سپس زئوس، به توصیه گایا، مردان صد مسلح و سیکلوپ‌هایی را که در تارتاروس در حال فقدان بودند، آزاد کرد. از این به بعد، سیکلوپ ها شروع به ساختن رعد و برق های معروف زئوس کردند. صد دست ها تگرگ سنگ ها و سنگ ها را روی تایتان ها پرتاب کردند. زئوس و برادران و خواهرانش که به خدایان معروف شدند پیروز شدند. آنها به نوبه خود تیتان ها را به تارتاروس ("جایی که ریشه های دریا و زمین پنهان است") انداختند و غول های صد مسلح را برای محافظت از آنها گماشتند. خود خدایان شروع به حکومت بر جهان کردند.

ما مناسب می دانیم برخی از معروف ترین خدایان را توصیف کنیم.

زئوس انتقال به پدرسالاری را تجسم می کند زیرا او به عنوان خدای برتر، پدر خدایان و مردم، رئیس خانواده خدایان المپیا تلقی می شود. ظاهر او نمادی از انتقال به دوره المپیک است، زیرا زئوس برای تثبیت خود به عنوان خدای برتر، مجبور به مبارزه با هیولاها - تایفون و غول ها است. در عین حال، زئوس به مردم نزدیک است و همانطور که به نظر ما می رسد فقط به صورت اسمی قدرت جهانی دارد. او گاهی برای قدرت با خدایان دیگر (قهرمان، پوزیدون، آتنا) مبارزه می کند و به طور دوره ای از زنان فانی (مثلاً هرکول، پرسئوس، مینوس) فرزندانی دارد. برتری زئوس در تحمیل اصول اخلاقی و دولت‌داری او نیز آشکار می‌شود (این زئوس بود که شرم و وجدان را به عنوان منادی اخلاق در میان مردم قرار داد؛ اخلاق پیشرو قانون است و قانون همزمان با دولت به وجود می‌آید).

در ظاهر، ویژگی های فهرست شده و سایر ویژگی های مهم زئوس در این واقعیت آشکار می شود که او معمولاً به عنوان یک غول قدرتمند در اوج زندگی خود با موهای بلند و ریش (نماد خرد دنیوی) به تصویر کشیده می شود. صفات زئوس اغیس، عصا و گاهی چکش (نماد برتری قدرت) است.

تعطیلات فرقه به افتخار زئوس تعداد کمی است، زیرا تعدادی از وظایف او به خدایان دیگر (آپولو - نبوت، دمتر - باروری و غیره) اختصاص داده شده است. به افتخار زئوس، بازی های المپیک به عنوان نماد اتحاد و رضایت متقابل سیاست ها سازماندهی شد.

با این حال، برخی از عناصر در تصویر زئوس بقایای اسطوره‌های chthonic هستند. زئوس اغلب به شکل حیوانات ظاهر می شود (او اروپا را ربود و به شکل گاو نر درآمد)، یکی از تجسم های زئوس هیولا مینوتور است. زئوس در یک ازدواج چندهمسری زندگی می کند: او سه همسر دارد - متیس، تمیس و هرا (فقط با ظهور پدرسالاری مردم کمتر و کمتر از چندهمسری خدای عالی یاد می کنند).

پالاس آتنا - در اساطیر یونانی، الهه جنگ و پیروزی عادلانه، و همچنین خرد، دانش، هنر و صنایع دستی. جنگجو، حامی شهرها و ایالت ها، علوم و صنایع دستی، هوش، زبردستی، نبوغ، دختر هرا (یا متیس اقیانوسی) 7. دختر محبوب زئوس همسر اول زئوس بود. زئوس او را بلعید، زیرا طبق پیش بینی مویرا (یا به گفته خود متیس)، پس از آتنا قرار بود پسری به دنیا بیاورد که فرمانروای آسمان شود. اما پس از مدتی سردرد وحشتناکی احساس کرد و به هفایستوس دستور داد سر او را جدا کند. جنگجوی پالاس آتنا از جمجمه شکافته زئوس با زره کامل و کلاه ایمنی با نیزه و سپر بیرون آمد.

او یکی از مورد احترام ترین الهه های یونان بود که از نظر اهمیت با زئوس رقابت می کرد. او از نظر قدرت و خرد برابر او بود. او با استقلال خود متمایز بود و به این واقعیت افتخار می کرد که برای همیشه باکره ماند.

آتنا به عنوان پالاس(جنگجوی پیروز) یا پولیادها(حامی شهرها و ایالت ها). از نام پالاس کلمه پالادیوم (تصویر چوبی آتنا که اثرات معجزه آسایی داشت) گرفته شده است. شهری که صاحب پالادیوم بود تحت حمایت الهه در نظر گرفته شد. افسانه ای در مورد پالادیوم که در تروا نگهداری می شد وجود داشت که می گفت از آسمان سقوط کرده است. پس از جنگ تروا، آئنیوس آن را به روم آورد و از آن زمان پالادیوم در معبد وستا نگهداری می شود.

ویژگی ها - زیتون، جغد (نماد خرد) و مار (مبانی اساطیر chthonic، زمانی که همه موجودات زنده انسان را می ترساندند و به نظر او شخصیت قدرت می رسید). او حامی مارها بود (مار بزرگی در معبد آتن زندگی می کرد - نگهبان آکروپولیس).

لقب ثابت او - "چشم روشن" (به طور دقیق تر "چشم جغد") - نشان می دهد که در زمان های قدیم الهه به شکل جغد نمایش داده می شد که بعداً به حیوانی مقدس تبدیل شد (از این رو گفته می شود "حمل جغدها به آتن» یک کار غیر ضروری انجام می دهد). همچنین به دلیل زادگاهش در دریاچه تریتون در لیبی، القاب "Tritonida"، "مار متلّی"، "کارگر"، "شهر"، "مدافع شهر" را داشت.

آتنا حامی آتن است. در مناقشه برای تصاحب آتیکا و حق نامگذاری شهر (بعدا آتن)، پوزیدون شکست خورد. این اختلاف که در تپه آرس رخ داد، توسط دوازده خدا از جمله زئوس - که هدیه او به آتیکا ارزشمندتر بود - تصمیم گرفت. پوزئیدون چشمه‌ای نمکی را از صخره‌ای بی‌ثمر با سه‌جانبه زد (طبق افسانه‌ای دیگر اسبی خلق کرد) و آتنا نیزه‌ای را در عمق زمین فرو کرد و درخت زیتون مقدس رشد کرد.

آتنا را بنیانگذار ایالت، مخترع ارابه و کشتی، فلوت و شیپور، دیگ سرامیکی، چنگک، شخم، یوغ برای گاوها و افسار برای اسب ها می دانستند. او به ما بافندگی، ریسندگی و آشپزی یاد داد. علاوه بر این، آتنا قوانین و آرئوپاگوس، بالاترین دادگاه در آتن 8 را وضع کرد.

او به هرکول و پرومتئوس در سرقت آتش برای مردم کمک کرد و همچنین از آرگونوت ها، اودیسه، آشیل و پرسئوس حمایت کرد. هنگامی که پرسئوس گورگون مدوسا را ​​شکست داد، سر او را به آتنا داد و او سپر خود را با آن تزئین کرد - اگیس.

از قربانیان آتنا می توان به شاهزاده خانم آراخنه که توسط الهه تبدیل به عنکبوت شد و تیرسیاس که به طور تصادفی هنگام حمام او را دید و به خاطر این کار توسط الهه نابینا شد، اشاره کرد.

تعطیلات اولین جوانه زدن نان، آغاز برداشت محصول، دادن شبنم برای محصولات و دور شدن باران به آتنا اختصاص داشت.

آفرودیت الهه عشق و زیبایی، دختر زئوس و دیون است. با این حال، منشأ باستانی کهن الهه در اسطوره ای بیان شده است که بر اساس آن او از خون اورانوس اخته شده توسط کرونوس، که به دریا افتاد و کف تشکیل داد، آمده است. علاوه بر این، او الهه باروری است.

حمایت عشق در درجه اول در قالب الهه آشکار می شود. آفرودیت زیبایی شناخته شده ای است که خدایان زیادی به دنبال شناخت آن هستند. اما شوهر آفرودیت گویی برای تأیید اینکه عشق به ظاهر بستگی ندارد، زشت ترین خدای المپ است - هفائستوس لنگ.

اعمال آفرودیت نیز در درجه اول با حمایت در عشق همراه است. به عنوان مثال او قول عشق پاریس النا را می دهد و به این قول عمل می کند. آفرودیت با کمک به کسانی که عاشق هستند، کسانی را که عشق را رد می کنند مجازات می کند. او هیپولیتا و نارسیس را مجازات کرد.

بقایای فتیشیستی در تصویر آفرودیت کمربند اوست که برای اغوای زئوس به هرا داد. این کمربند حاوی عشق، آرزو، کلمات اغوا کننده است.

پناهگاه های الهه در مناطق مختلف یونان وجود داشت.

هرمس فرستاده خدایان، راهنمای ارواح مردگان، حامی مسافران، دزدان و بازرگانان است. او واسطه بین خدایان و مردم است و گاهی خواب های نبوی می فرستد. با توسعه دامپروری، هرمس به عنوان حامی چوپانان نیز تلقی می شود و فرزندان دام را تکثیر می کند. بعدها او را حامی تجارت نیز می دانستند.

حمایت هرمس در اعمال خدا آشکار می شود. او یک قوچ پشم طلایی به نفله، مادر گلا و فریکس، داد که بچه‌ها از دست نامادری خود فرار کردند. به پرسئوس شمشیری داده شد تا گورگون مدوسا را ​​بکشد. به اودیسه کمک شد تا از جادوگری کرک فرار کند.

مقدمه ای از اساطیر chthonic در تصویر هرمس، اول از همه، نام او است که می تواند به عنوان "توده سنگ" ترجمه شود - نوعی نماد جاودانگی. دیگر اصول فتیشیستی صندل های بالدار طلایی و یک عصای جادویی طلایی است که هرمس با کمک آنها رویاهایی را برای مردم می فرستد.

هرمس در anthesteria - جشنواره بیداری بهار و ادای احترام به مردگان مورد احترام بود.

هرا در اساطیر یونانی همسر و خواهر زئوس است. ازدواج هرا با برادرش بقایای یک خانواده فامیلی باستانی است. همانطور که قبلاً ذکر شد هرا یک خانواده تک همسری پایدار را نشان می دهد. این دقیقاً همان چیزی است که نفرت او را از فرزندان نامشروع زئوس - به ویژه هرکول - که هرا برای او انواع موانع ایجاد می کند - توضیح می دهد. هرا از طریق ازدواج تک همسری خود با زئوس، قدرت برتر را بر الهه های دیگر به دست می آورد. یکی دیگر از وظایف مهم هرا کمک به زنان در زایمان است. از ماموریت اصلی الهه - محافظت از استحکام پیوندهای ازدواج ناشی می شود. هرا مادر الهه زایمان، ایلیتیا، است که او را فرستاد تا تولد نیکیپا را تسریع بخشد و از این طریق الحاق اوریستئوس را به جای هرکول تسهیل کند.

در عین حال، تصویر هرا گواه سقوط مادرسالاری است. هنگامی که هرا برای انتقام از زئوس، هفایستوس را بدون شوهرش به دنیا می آورد، معلوم می شود که کودک زشت است و هرا از شدت عصبانیت او را از المپ پرت می کند و باعث می شود هفائستوس لنگ شود.

ماهیت باستانی هرا در این واقعیت آشکار می شود که پسرش یکی از خونین ترین خدایان دوره پیش از المپیک - خدای جنگ آرس - در نظر گرفته می شود. علاوه بر این، در طول دوره chthonic، Hera معمولا با چشمان یک گاو به تصویر کشیده می شد، که همچنین اثری از اساطیر باستان است.

دمتر - در اساطیر یونان باستان، الهه باروری، حامی کشاورزی؛ دختر کرونوس و رئا، خواهر زئوس.

اسطوره دمتر که در مرکز باستانی فرقه او - سکونتگاه آتیک الئوسیس - شکل گرفت، منعکس کننده ایده اولیه مرگ دوره ای و تولد دوباره جهان گیاه بود. پرسفونه (Kore) دختر دمتر توسط خدای عالم اموات ربوده شد و دمتر عصبانی زمین را از باروری محروم کرد. بنابراین، زئوس به پرسفونه دستور داد تا دو سوم سال را با مادرش روی زمین بگذراند و برای فاصله زمانی بین برداشت تابستانی محصولات زمستانی و ظهور اولین جوانه‌های محصول جدید در پاییز، پرسفونه مجبور شد به آنجا برگردد. پادشاهی مردگان

آیین دمتر، که در بسیاری از مناطق یونان رواج داشت، در روم باستان با کیش خدای گیاهی ایتالیایی سرس ادغام شد.

آپولون پسر زئوس و لتو است. در تصویر این خدا، ویژگی‌های باستانی و کتونیک با هم ادغام شدند، بنابراین خدا عملکردهای متناقضی را انجام می‌دهد - هم مخرب و هم مفید. با این حال ، اعتقاد بر این است که آپولو قبلاً در دوره المپیک ظاهر شده است ، زیرا او و آرتمیس در جزیره شناور آستریا به دنیا آمدند ، زیرا هرا لتو را برای خیانت به زئوس منع کرد که پا در زمین محکم بگذارد ، که نشان دهنده افزایش نقش است. خانواده 9. آپولو خدای نسبتاً بی رحمانه ای است: با تیرهای خود مرگ ناگهانی را برای افراد مسن می فرستد، در قتل پاتروکلوس توسط هکتور و آشیل توسط پاریس شرکت می کند، با هرکول می جنگد، فرزندان نیوبه را نابود می کند، ساتیر مارسیاس را به خاطر گستاخی دومی می زند. در عین حال، او پزشکی است که در جنگ پلوپونز جلوی طاعون را گرفت، محافظی از آسیب، فالگیر، بنیانگذار و سازنده شهرها و حامی خوانندگان و نوازندگان.

تصویر آپولو اصالت اساطیر یونان را در توسعه تاریخی آن منعکس می کند. آپولو باستانی با وجود عملکردهای گیاهی، نزدیکی او به کشاورزی و شبانی مشخص می شود. زئومورفیسم آپولو در ارتباط و حتی همذات پنداری او با کلاغ، قو، گرگ، موش، قوچ 10 آشکار می شود.

در دوره المپیک، آپولو به مردم کمک می کند، به آنها حکمت و هنر می آموزد، برای آنها شهرها می سازد و از آنها در برابر دشمنان محافظت می کند. تصویر خدا نیز دستخوش تغییراتی می شود: از این پس، آپولو به عنوان ایده آل زیبایی مردانه تلقی می شود.

دیونیزوس خدای نیروهای مثمر زمین، پوشش گیاهی، انگورسازی و شراب سازی است. آیین دیونیسوس در دوران المپیک در یونان ظاهر شد. این در افسانه هایی در مورد تولد نامشروع یک خدا و مبارزه او برای حق تبدیل شدن به یکی از خدایان المپیایی آشکار شد. دیونوسوس به مردم انگورسازی و شراب‌سازی را آموزش می‌دهد و تلاش می‌کند تا حداقل برای مدتی نگرانی‌ها را از آنها دور کند. این در ظاهر دیونوسوس همیشه جوان و خوش تیپ ظاهر می شود. در همان زمان، منشأ باستانی زئومورفیک دیونیزوس، به ویژه در اسطوره دزدان دریایی که می خواستند دیونیزوس را به بردگی بفروشند، منعکس شد، اما غل و زنجیر از دست خدا افتاد و بند ناف با انگورها در هم تنیده شد. . سارقان به درخواست دیونیسوس به دلفین تبدیل شدند.

بنابراین، می توان گفت که اندیشه های مذهبی و زندگی مذهبی یونانیان باستان با کل زندگی تاریخی آنها ارتباط تنگاتنگی داشته است. قبلاً در کهن‌ترین بناهای خلاقیت یونانی، ماهیت انسانی شرک یونانی به وضوح مشهود است که با ویژگی‌های ملی کل توسعه فرهنگی در این منطقه توضیح داده شده است. به طور کلی، بازنمایی‌های انضمامی بر بازنمایی‌های انتزاعی چیره می‌شوند، همان‌طور که از نظر کمی، خدایان و الهه‌های انسان‌نما، قهرمانان و قهرمانان بر خدایان معنای انتزاعی (که به نوبه خود ویژگی‌های انسان‌نما دریافت می‌کنند) غلبه دارند. در این یا آن فرقه، نویسندگان یا هنرمندان مختلف عقاید کلی یا اسطوره‌ای (و اسطوره‌ای) متفاوتی را با این یا آن خدا پیوند می‌دهند.

ما ترکیبات مختلف، سلسله مراتب شجره نامه موجودات الهی - "المپوس"، سیستم های مختلف "دوازده خدا" را می دانیم (به عنوان مثال، در آتن - زئوس، هرا، پوزیدون، هادس، دمتر، آپولون، آرتمیس، هفائستوس، آتنا، آرس. ، آفرودیت، هرمس). چنین پیوندهایی نه تنها از لحظه خلاقیت، بلکه از شرایط زندگی تاریخی یونانیان نیز توضیح داده شده است. در شرک یونانی می توان لایه های بعدی (عناصر شرقی؛ خدایی شدن - حتی در طول زندگی) را نیز ردیابی کرد. در آگاهی کلی دینی یونانیان، ظاهراً هیچ دگم پذیرفته شده خاصی وجود نداشت.

هیچ مردمی وجود ندارد که تصور خود را از جهان، خدایان حاکم بر زندگی و همچنین مبارزه آنها برای قدرت و نفوذ نداشته باشد. اسطوره های یونان باستان که خلاصه ای کوتاه از آنها را در مقاله خود بررسی خواهیم کرد نیز از این جهت خاص هستند که به مردم توجه زیادی می کنند. قهرمانان قدرتمند منشأ الهی دارند، اما انسان باقی می مانند - فانی و آسیب پذیر، نیازمند کمک. و هیچ چیز انسانی با آنها بیگانه نیست.

اسطوره چیست؟

قبل از مطالعه اسطوره های یونان باستان (خلاصه ای مختصر - به دلیل حجم مقاله بیشتر در دسترس ما نیست)، ارزش درک "افسانه" چیست. اساساً این داستانی است که عقاید مردم در مورد جهان و نظم در آن و همچنین نقش انسان در جهان را منعکس می کند. اگر به نویسندگان باستانی اعتقاد دارید، پس مردم شرکت کنندگان فعال بودند و نه فقط جمعیتی که انتظار رحمت از آسمانیان جاودانه داشتند. اما اول از همه.

یکی دیگر از ویژگی های اسطوره های یونانی نظم و فرهنگ بالای آنهاست. علاوه بر این، شخصیت آنها بسته به منطقه کشور تغییر کرد، زیرا هر پولیس خدایان و قهرمانان مورد احترام خود را داشت، که همانطور که یونانیان معتقد بودند، جمعیت از آنها منشا می گرفتند. البته با گذشت زمان افسانه ها تغییر کردند و معنای دیگری پیدا کردند. اما مهمترین چیز در مورد آنها محتوایی است که در مورد زندگی جامعه در دوران بدوی و نه تنها در یونان می گوید. محققان خاطرنشان می‌کنند که بسیاری از داستان‌ها بازتاب افسانه‌های سایر مردمانی است که در آن زمان زندگی می‌کردند، که ممکن است نشان دهد که آنها به صورت موازی خلق شده‌اند و ذره‌ای از حقیقت را در خود دارند. اسطوره‌های یونان باستان که خلاصه‌ای از آن‌ها را بررسی می‌کنیم، تلاشی است برای تبیین جهان پیرامون و رساندن دیدگاه‌های خود در مورد اخلاق و روابط در جامعه به فرزندانمان.

افسانه های یونان باستان در مورد چه چیزی می گویند؟

از آنجایی که بسیاری از اسطوره های باستانی یونان به ما رسیده است، به طور خلاصه در مورد ماهیت افسانه های باستانی صحبت خواهیم کرد. خلاصه ای از آنها می تواند یک کتاب کامل را پر کند. به عنوان مثال، نیکولای کان، محقق مشهور میراث باستانی، بیش از دویست افسانه را جمع آوری، سازماندهی و ترجمه کرد. بسیاری از آنها در قالب چرخه ارائه می شوند. ما سعی خواهیم کرد آنها را به چند گروه تقسیم کنیم. این:

• افسانه ها در مورد منشاء جهان و خدایان؛
• داستان هایی در مورد تایتان ها و نبرد خدایان با تایتان ها.
• افسانه ها در مورد خدایان ساکن المپ.
• کارهای هرکول؛
• داستان هایی در مورد مردم و قهرمانان (پرسئوس، تسئوس، جیسون)؛ چرخه ای در مورد جنگ تروا، علل، مسیر و پایان آن، و همچنین بازگشت قهرمانان نبرد به خانه (شخصیت های اصلی اسطوره ها پاریس، منلائوس، هلن، آشیل، ادیسه، هکتور، آگاممنون) هستند.
• افسانه ها در مورد اکتشاف و استعمار جهان (Argonauts).

اسطوره های یونان باستان (خلاصه). درباره زئوس تندرر

یونانیان به خدای اصلی المپ توجه زیادی داشتند. جای تعجب نیست، زیرا یک تندرر خشمگین می تواند با رعد و برق برای یک رفتار بی احترامی مجازات کند یا غم دیگری بفرستد، و حتی از یک شخص دور شود، که حتی بدتر بود. زئوس کوچکترین پسر تیتانهای کرونوس و رئا - زمان و الهه مادر در نظر گرفته می شد. Rhea او را از مصرف شدن نجات داد زیرا کرونوس همه فرزندانش را بلعید و از قدرتش می ترسید.

او پس از بلوغ، پدر ظالم خود را سرنگون می کند و همه برادران و خواهران خود را به زندگی باز می گرداند و همچنین قدرت را بین آنها تقسیم می کند. او خود مسئول باد، ابر، رعد و برق، طوفان و طوفان بود. زئوس می‌توانست عناصر را آرام کند یا آنها را بفرستد، به آسیب دیدگان کمک کرده و کسانی را که مستحق آن بودند مجازات کند. با این حال، او نتوانست سرنوشت را کنترل کند.

روابط عاشقانه زئوس در اسطوره های یونان باستان نیز شرح داده شده است که خلاصه ای از آن را بررسی می کنیم. خدا به دختران و الهه های زیبا علاقه داشت و آنها را به هر طریق ممکن اغوا می کرد. از آنها فرزندان زیادی داشت - خدایان و الهه ها، قهرمانان، پادشاهان. بسیاری از آنها مورد علاقه هرا، همسر قانونی تندرر نبودند و اغلب آنها را مورد آزار و اذیت قرار می دادند و به آنها آسیب می رساندند.

به جای پایان نامه

در پانتئون یونانیان باستان خدایان بسیاری وجود داشتند که مسئول تمام بخش های زندگی آنها بودند - کشاورزی، دریانوردی، تجارت، جنگ، صنایع دستی، جهان دیگر. با این حال، موجودات نیمه خدایی نیز بودند که از علم و هنر حمایت می کردند و عدالت و اخلاق را زیر نظر داشتند. یعنی توجه زیادی به این جنبه ها شد.

هر فرد فرهیخته باید بداند که اسطوره های باستانی هلاس در مورد چه چیزی به ما می گویند، بنابراین ارزش خواندن آنها را حداقل به طور خلاصه دارد. اما خواندن کامل آنها به شما این امکان را می دهد که در دنیایی شگفت انگیز، پر از چیزهای جالب و غیرعادی غوطه ور شوید.