برندگان جایزه ادبی پدرسالار. جایزه ادبی پدرسالار مرکز ثقل ادبیات بزرگ است. "هدیه یک پورسانت است"

در 11 مه 2017، در تالار شوراهای کلیسای کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو، قدیس کشیش کریل مسکو و تمام روسیه هفتمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین برابر را رهبری کرد. -به حواریون سیریل و متدیوس.

این مراسم با حضور نمایندگان روسیه برگزار شد کلیسای ارتدکس: مدیر امور پاتریارک مسکو؛ رئیس کلیسای ارتدکس روسیه؛ اولین جانشین پاتریارک مسکو و تمام روسیه برای مسکو؛ ; نایب السلطنه رئیس شورای انتشارات؛ ; نایب رئیس پدرسالار مسکو؛ سردبیر; معاون اداره پاتریارک مسکو؛ کارمندان شورای انتشارات، انتشارات پاتریارک مسکو و سایر موسسات کلیسایی، روحانیون و رهبانان.

در این مراسم همچنین اعضای خانه معتمد جایزه ادبی پدرسالار، پژوهشگران ادبی روسیه، روزنامه نگاران، نمایندگان دولت و سازمان های عمومی، فرهنگیان

درخواست های جایزه ادبی پدرسالار در تاریخ 14 سپتامبر 2016 پذیرفته می شود. در طول هفتمین دوره جوایز، 50 درخواست دریافت شد مناطق مختلفروسیه و همچنین از آذربایجان، ازبکستان و لتونی. 28 مارس امسال در جلسه اتاق معتمدین جایزه ادبی ایلخانی لیست کوتاهنامزدهای سال 2017 که شامل:

• ایرینا آناتولیونا بوگدانوا؛
• دیمیتری میخائیلوویچ ولودیخین؛
• واسیلی ولادیمیرویچ دورتسوف؛
• ویکتور ایوانوویچ لیخونوسوف؛
• بوریس فدوروویچ اسپوروف؛
• الکساندر بوریسوویچ تاچنکو؛
• کشیش یاروسلاو شیپوف.

• اسقف مولودچنو و استولتسوفسکی پاول، رئیس شورای انتشارات اگزارش بلاروس؛
• یو.م. لوشیتز، نویسنده، روزنامه‌نگار و منتقد ادبی، برنده جایزه ادبی پدرسالار؛
• K.P. کووالف-اسلوچفسکی، استاد مؤسسه روزنامه نگاری و خلاقیت ادبی، نویسنده

سپس انتخاب برندگان جایزه ادبی پدرسالار انجام شد: اعضای خانه امنا برگه های رای گیری را پر کردند. آرا به کمیسیون شمارش آرا منتقل شد. اعضای کمیسیون شمارش آرا را شمارش کردند، پروتکل را پر کردند و به حضرت عالی تحویل دادند.

معظم له دیپلم و نشان های جایزه ادبی ایلخانی را به برندگان اهدا کردند.

همه نامزدهای جایزه 2017 نیز به صحنه دعوت شدند - I.A. بوگدانوا، دی.ام. ولودیخین، V.V. دورتسوف، A.B. تکاچنکو، که رئیس کلیسای ارتدکس روسیه به وی دیپلم افتخار اهدا کرد.

در همراهی موسیقیاین مراسم با حضور گروه کر برگزار شد یتیم خانه"اوترادا" در صومعه نیکولسکی چرنوستوفسکی در شهر مالویاروسلاوتس، منطقه کالوگا.

در پایان شب کنسرت برگزار شد.

پدرسالارانه جایزه ادبیدر 25 دسامبر 2009 () با هدف تشویق نویسندگانی که سهم قابل توجهی در ایجاد آثار معنوی و معنوی داشته اند تأسیس شد. ارزش های اخلاقیدر زندگی انسان مدرن، خانواده ها و جوامعی که آثار بسیار هنری خلق کردند که ادبیات روسیه را غنی کرد. این جایزه در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساهای ارتدکس محلی مشابهی ندارد.

اولین برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2011 نویسنده ولادیمیر کروپین بود. در فصل دوم جایزه (2012) برندگان اولسیا نیکولایوا و ویکتور نیکولایف بودند. در سال 2013، الکسی وارلاموف، یوری لوشچیتس و استانیسلاو کونیایف جوایزی دریافت کردند. در فصل جوایز چهارم (2014) برندگان

در سپتامبر، شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه هفتمین فصل جایزه ادبی پدرسالار را افتتاح می کند. درخواست های متقاضیان این جایزه تا فوریه 2017 پذیرفته می شود. در مورد اینکه چگونه ادبیات مدرن وضعیت معنوی یک فرد را منعکس می کند، در مورد ارتباط دوران های مختلفمنعکس کننده کلیمنت متروپولیتن کالوگا و بوروفسک، رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه است. مقاله او به کار برندگان جایزه ادبی پدرسالار امسال - کشیش نیکولای بلوخین، نثرنویس بوریس اکیموف، منتقد ادبی بوریس تاراسف اختصاص دارد.

در تاریخ برجسته می کنند دوره های مختلف. یکی طلا و دیگری مثلاً نقره یا برنز نام دارد. فرهنگ سکولار روسیه دو دوره خاص از دوران شکوفایی خود را به نام های طلایی و عصر نقره ای. بدیهی است که هر دو دوره با تمایل جامعه برای درک واقعیت پیرامون و تجربه غم انگیز آن (خواه جنگ با ناپلئون یا انقلاب های روسیه در اوایل قرن بیستم) همراه است. پتانسیل معنویاز مردم روسیه، به آن مهم ترین ارزش هایی که زمانی اساس بودند و هنوز هم منحصر به فرد توسعه تمدن روسیه را تعیین می کنند. این امر هم در توسعه تفکر فلسفی و هم در آن منعکس شد انواع مختلفهنر، به ویژه در ادبیات داخلی.

در عصر کنونی پس از شوروی، نیاز به خودشناسی نیز به شدت احساس می شود، که به ویژه در جستجوی ایده ملی، وحدت آغاز برای مدرن جامعه روسیه. کلیسای ارتدکس روسیه، که قرن ها حفظ شده است مهم ترین ارزش هاتمدن روسیه از ادبیات مدرن روسی پشتیبانی می کند که به یافتن پاسخ برای این سؤالات فوری کمک می کند. در این راستا، بیایید سعی کنیم در مورد آنچه متفاوت است فکر کنیم دوره مدرنتاریخ ادبیات روسیه، با توجه به آثار آخرین نامزدهای جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس.

نثرنویسان امسال برندگان جدید آن شدند بوریس نیکولاویچ تاراسوف، بوریس پتروویچ اکیموفو کشیش نیکولای بلوخین. اینها مردم هستند سرنوشت های مختلف، اما یک جزء مشترک قابل لمس در کار آنها وجود دارد. با موضوعات و ژانرهای متنوع آثار، هر سه نویسنده پخش می کنند به خواننده مدرنهنجارهای ابدی اخلاق مسیحی، به عنوان بخشی فعال و عملی از جهان بینی که مردم ما از زمان غسل تعمید روسیه توسط شاهزاده ولادیمیر مقدس برابر با رسولان پذیرفته اند. و اصل وحدت‌بخش دیگر این واقعیت است که همه آنها تجربه کردند دوران شورویهنگام ارائه مستقیم و صریح دیدگاه های مذهبیو حتی کلمه مهربانعلیه کلیسا توسط دولت ملحد مورد آزار و اذیت قرار گرفت.

کشیش نیکولای بلوخین V سال های شورویدر حالی که هنوز کشیش نبود، دستگیر شد و چندین سال را در زندان ها و اردوگاه ها به دلیل انتشار و توزیع غیرقانونی به سر برد. ادبیات ارتدکس. پس از آن در زندان بود که اولین داستان خود را به نام «شیشه مادربزرگ» نوشت. او حتی به شوخی می گوید که زندان او را نویسنده کرده است. امروز او نویسنده بسیاری از کتابها است که برای خوانندگان ارتدکس شناخته شده است: "میر عمیق"، "برادر خود را رها کن"، "برگزیده"، "پل"، "مرز"، "داستان کریسمس"، "ولادیمیرسایا". ”

درک هر غم و اندوه به عنوان منبع تولد دوباره انسان، به عنوان یک اصل محرک برای تغییر درونی او، در کل اثر نویسنده جریان دارد. کشیش نیکولای بلوخین شخصاً از این لایت موتیف رنج می برد تجربه زندگی. تصادفی نیست که او دقیقاً این را در پاسخ خود در مراسم اهدای جایزه ادبی پدرسالار گفته است.

موضوع ایمان مسیحی، کسب آن، غسل تعمید به عنوان بزرگترین راز و رویداد اصلی در زندگی یک فرد، انتخاب بین ایمان و انکار آن، بین تسلیم شدن در برابر گناه و مبارزه با آن را اشغال می کند. مکان مرکزیدر آثار کشیش نیکولای بلوخین. این هسته اصلی است که سایر مضامین، ایده ها و شخصیت ها در اطراف آن قرار دارند. همه چیز در روایت به او وابسته است. به عنوان مثال، در داستان‌های «عینک مادربزرگ» و «برگزیده»، نویسنده به تصویر می‌کشد که مردم، از جمله کوچک‌ترین و بسیار بچه‌ها، چقدر عمیقاً تغییر کرده‌اند، زمانی که آنها ایمان آوردند و غسل تعمید را دریافت کردند، چقدر متفاوت به دنیا نگاه کردند. خودشان، در اطرافیانشان خواننده این تصور را پیدا می‌کند که شخصیت‌های بزرگسال اساساً بر اساس ایمان یا عدم ایمان تقسیم می‌شوند، که این دقیقاً ویژگی تعیین‌کننده آنهاست. به همین دلیل است که ایمان آوردن شخصیت های بزرگسال را نیز به شدت تغییر می دهد.

من شنیده ام که قهرمانان بلوخین فاقد روانشناسی هستند، به همین دلیل است که تا حدودی شماتیک و حتی غیرقابل اعتماد هستند. اما، به نظر من، بیشتر آنها خالی از چیز اصلی نیستند - در نتیجه تغییر داخلی انتخاب معنوی. فقدان ظرافت های تجربیات عاطفی در روایت را می توان با این واقعیت توضیح داد که نویسنده هنگام خلق شخصیت های خود سعی کرد توجه خواننده را بر روی چیز اصلی متمرکز کند - نشان دادن مسئولیت خود شخص برای انتخاب خود.

این انتخاب همیشه جایگزین است: یا پذیرش منجی، میل به پیروی از مسیح، خواندن انجیل، زندگی مقدسین، تلاش برای پیروی از آنها، یا بی ایمانی، یا حتی تمایل به برقراری ارتباط با نیروهای تاریک... به نظر نویسنده، این انتخاب است زیرا تمرکز زندگی معنوی هر فرد در هر سنی در مرکز داستان قرار دارد. او اصلی ترین چیزی است که نویسنده می خواهد در مورد آن به خواننده بگوید، و هر چیز دیگری فرعی است، کمتر اهمیت دارد. به همین دلیل است که برخی از "طرحواره گرایی" و فقدان "روانشناسی" در تصاویر فردی در اینجا امکان پذیر است.

در کتاب های کشیش نیکولای بلوخین عنصری از فانتزی وجود دارد. با واقعیت آمیخته است و در تار و پود زنده آثار او قابل تفکیک نیست.

اغلب، تنها کودکان، با خودانگیختگی خود، بهتر از هر کس دیگری، جوهر آنچه را که اتفاق می افتد درک می کنند و می توانند آن را بیان کنند. به نظر من بارزترین نمونه آن آلیوشا از داستان «برادرت را پس بده». کودک که نمی‌داند بزرگسالان چه می‌خواهند انجام دهند، اصلاً نمی‌دانند که آنچه بزرگ‌سالان قصد دارند (قطع بارداری) ممکن است، به طور شهودی دردسر را احساس می‌کند. با ترس از اینکه چیزی برادر آینده اش را تهدید می کند، به بزرگسالان (والدین و پزشکان بیمارستان) مراجعه می کند و مهمترین درخواست را از او می کند: "برادرت را به من بده!" و این سخنان کودک دکتر سالخورده را "بیدار کرد" که فکر می کرد در طول سالها کار در چنین بیمارستانی به همه چیز عادت کرده است. سپس او اعتراف می کند که "او از زمان جنگ اینطور دویده است"، وقتی آلیوشا را پیدا کرد و با او تماس گرفت تا به او بگوید که برادرش زنده است و او کشته نشده است...

موضوع رنج برای ایمان و آمادگی برای این رنج، عزم برای تحمل آن با یاری خدا، اما عقب نشینی نکردن، جایگاه قابل توجهی در کار کشیش نیکولای بلوخین دارد. در اینجا می توانید معلم جولیا، زویا و سوا-سواستیان را از داستان "برگزیده" به یاد بیاورید.

از میان آثار کشیش نیکولای بلوخین، قدرتمندترین در هنرمندانهبه نظر من داستان «میر عمیق» است که از وقایع روزگار می گوید جنگ داخلی. واقعیت در آن با عناصر فانتزی درهم آمیخته است، هر شخصیت داستان خاص خود را دارد و برای خواننده بلافاصله و همیشه روشن نیست که چرا ناگهان این قهرمان خاص صومعه ای اسرارآمیز را می بیند، مکانی برای رستگاری بسیاری، در حالی که افراد دیگر چنین می کنند. آن را نبینم یکی از مهم ترین افکار در این داستان، امید به امکان توبه است که حتی زمانی که آشکار است جنایات وحشتناکی مرتکب شده است در ذهن انسان باقی می ماند و با معیارهای زمینی نمی توان آن را بخشید. در این زمینه اولین چیزی که به ذهن می رسد فرمانده ارتش سرخ وزووف است که او نیز ناگهان آن صومعه را دید و حتی خود را در آن یافت.

نویسنده ایده اهمیت حفظ ارتدکس توسط هر نسل زنده را با وجود موانع ذاتی در زمان خود به خواننده منتقل می کند. این نه تنها برای ما که امروز زندگی می کنیم، بلکه برای فرزندان ما نیز بسیار مهم است. جانشینی معنوی جوهره تاریخ مردم ما به عنوان یک کل و خانواده های فردی است که آن را تشکیل می دهند که مانند یک باتوم از خود می گذرد. ایمان ارتدکسو زندگی با فضیلت از نسلی به نسل دیگر.

برنده جایزه امسال جایزه پدرسالارنویسنده بوریس پتروویچ اکیموف- یکی از بهترین نثر نویسان نه تنها در زمان ما، بلکه، به نظر من، در تمام ادبیات روسیه. آثار او در بالاترین نوشته شده است سطح هنری. این نثر نمونه (به اصطلاح) است که در بهترین سنت ها ایجاد شده است ادبیات روسی. یادم می آید چند سال پیش برای اولین بار داستان های بوریس پتروویچ را خواندم و آنها تأثیر بسیار ویژه و فراموش نشدنی بر من گذاشتند.

هر دوره از تاریخ این کشور به شیوه خاص خود در آن منعکس شده است فرهنگ سکولار. کارهای مختلفهنر: نقاشی، موسیقی و آثار ادبیو امثال آن - با ارزش ترین و مفصل ترین شواهد عصری است که در آن خلق شده اند. تا حد زیادی، از آنهاست که نوادگان می توانند دوره را به عنوان یک کل، توسعه فرهنگ و جامعه و آنچه مردمی را که در آن زمان زندگی می کردند نگران کرده قضاوت کنند. روزی فرزندان ما بر اساس زمان ما قضاوت خواهند کرد میراث فرهنگیدوران ما، از جمله آثار ادبینویسندگان معاصر من فکر می کنم که در میان بهترین ها، شایسته است آثار منثورکتاب های بوریس پتروویچ اکیموف در تاریخ باقی خواهند ماند.

بیشتر آثار او در این زمینه را می توان به آن نسبت داد نثر روستایی . اما همه آنها نه تنها در مورد روستاییان، بلکه درباره همه مردم هستند. عشق برای وطن کوچک، زیبایی طبیعت بومی، عادت و ولع به کار روستایی، برای زمین، شادی ها، غم ها، نگرانی ها، روابط بین اقوام و هموطنان - همه اینها در آثار B.P. اکیمووا یکی از مجموعه‌های او («بازگشت») با عنوان فرعی «داستان‌هایی درباره زندگی» است. این بیشترین است تعریف دقیقجوهر تمام نثر نویسنده

مضامین بسیاری در آثار او وجود دارد، آنها با یکدیگر در یک کل پیچیده هنری در هم تنیده شده اند، نمی توان آنها را به اجزا تقسیم کرد یا از یکدیگر جدا کرد. وقتی از او می‌پرسند که مثلاً یکی از بهترین داستان‌های کل ادبیات روسیه، «ستاره چوپان» درباره چیست، نمی‌توان پاسخی تک هجا داد. بهتر است به شما توصیه کنیم آن را بخوانید.

رمان‌ها و داستان‌های بوریس اکیموف با روح مسیحیت نفوذ کرده است، از جمله آن‌هایی که در آن‌ها هیچ اشاره مستقیمی به واقعیت‌های مسیحی نشده است. اجازه دهید دوباره «ستاره چوپان» و شخصیت اصلی آن تیموفی را به یاد بیاورم که اصل اخلاقی «نباید دزدی» برایشان آنقدر طبیعی است که حتی به ذهنش خطور نمی کند که بتواند گوسفندان دیگران را تصاحب کند. در ابتدا او حتی نمی تواند فکر کند که این دقیقاً همان چیزی است که مالکی که او را به عنوان چوپان استخدام کرده است. تیموفی خودش چیزی را که متعلق به دیگران است نمی گیرد.

"من حتی به شخص دیگری نیاز ندارم"او پول را برداشت. - مهم نیست چند بار گذشتم، خدا را شکر که چاپلوسی نشدم. اما چه ... مردم جایی گریه می کنند و ما از خوشحالی زوزه می کشیم ، -ضعیف گفت، اما همچنان امیدوار بود متقاعد شود . "شما نمی توانید با اشک های دیگران رشد کنید."

تمام تصویر ساده روستایی، که در آن عظمت روح روسی متمرکز شده است، به همان شکلی پر جنب و جوش، غیرقابل تدبیر، در برابر خواننده ظاهر می شود. تیموفی واقعاً مسئول کار خود است ، توصیه چوپان پیر را به یاد می آورد ، که خود زمانی از او آموخت. او زندگی می کند نیروی کاملفقط در وطن کوچکش، نزدیک مزرعه زادگاهش، جایی که طبیعتی نزدیک به قلبش، بسیار آشنا و در عین حال زیباترین، احاطه شده است.

اما تیموتائوس با همه سادگی‌اش، حکمت دارد. او از پسر نوجوان مالک که در ابتدا تا حدودی متکبرانه رفتار می کند، دلخور نیست. با گذشت زمان، تیموفی به یک فرد واقعاً نزدیک به این پسر تبدیل می شود. او بدون مزاحمت، نوجوان را متقاعد می کند که فاسد کردن نان در حال رشد غیرممکن است. شما نمی توانید اجازه دهید گله ای وارد مزرعه شود، زیرا حتی اگر مقامات حاضر باشند چشم خود را بر این امر ببندند، انسان نباید خلاف وجدان خود عمل کند:

«نان خود را هدر ندهید. مسموم کردن نان گناه بزرگی است.»

داستان "معشوقه" به وضوح نشان می دهد که چگونه تسلیم شدن در برابر یک گناه منجر به زنجیره کاملی از گناهان بعدی می شود. شخصیت اصلیاولگا بیوه شده است و می خواهد خوشبختی خود را با میخائیل، دوست دوران کودکی خود که مدت هاست همسر و فرزندانی دارد، بیابد. رویای نابود کردن خانواده دیگران و زندگی مشترکاولگا با شوهر شخص دیگری بیشتر و بیشتر در مسیر نادرست پیش می رود و قلب او را سخت می کند. او مادر شوهر متوفی خود را از خانه ای که تمام عمر در آن زندگی می کرد بیرون می کند، با وجود اینکه مادرشوهرش همیشه در تربیت دخترانش به او کمک می کرد و سخت ترین کارها را بر عهده می گرفت. اولگا او را مجبور می کند که برای زندگی با دخترش به روستای دیگری برود، جایی که او چندان مورد استقبال قرار نمی گیرد و سپس از پس گرفتن او امتناع می کند. چه زمانی پیرزنبا اشک از او می خواهد که اجازه دهد او آخرین زندگی خود را بگذراند سال های زمینیدر این خانه، اولگا تأکید می کند که اکنون آنها غریبه هستند. تمام بی عدالتی و بی رحمی آرزوی مداوم اولگا برای ماندن تنها معشوقه خانه از رابطه او با دختر خودش رزا آشکار می شود که اصرار دارد مادربزرگ آکولینا ("بابا کولیا") با آنها زندگی کند. از این گذشته ، برای او "بابانچکا" عزیزترین و محبوب ترین فرد است.

داستان "صحبت کن مامان حرف بزن..." در مورد درک کامل متقابل و عشق واقعیبین خیلی وقت پیش دختر بالغو مادر هر دو می توانند از راه دور آنچه را که اهمیت ویژه ای دارد احساس کنند به یک عزیزو دقیقا همین را به او بدهید. هر دو می دانند، به یاد می آورند و از آنچه که محبوبشان دوست دارد و برایشان ارزش قائل هستند، مراقبت می کنند.

اگرچه این آثار مستقیماً در مورد مسیحیت صحبت نمی کنند، چنین دوره ای بود، اما ارزش های اخلاقی در همه جای آنها بیان شده است.

برندگان جایزه پدرسالار 2016 شامل بوریس نیکولاویچ تاراسف- نویسنده، فیلسوف، منتقد ادبی، دکترای فیلولوژی، استاد مؤسسه ادبی ام. گورکی، که سالها ریاست آن را به عنوان رئیس، دانشمند ارجمند فدراسیون روسیه بر عهده داشت.

در سریال زندگی مردم فوق العادهبوریس نیکولاویچ تاراسف دو کتاب منتشر کرد. این بیوگرافی های تخیلیمتفکران مسیحی پاسکال و چاادایف. من معتقدم که اکثر خوانندگان از این احتمالاً قدیمی ترین مجموعه کتاب که به سال 1890 برمی گردد، قدردانی می کنند. از این زمان بود که انتشارات F.F. پاولنکوف شروع به انتشار کتاب های زندگی نامه ای و هنری-بیوگرافیک تحت عنوان کلی کرد. بعدها، در دهه 30 قرن بیستم، سریال توسط ماکسیم گورکی از سر گرفته شد.

هر دو کتاب بوریس تاراسف مورد تقاضای خوانندگان هستند و چندین بار تجدید چاپ شده اند. خوانندگان گسترده، به نظر من، هر دو متفکر را تا حدودی «یک طرفه» می‌شناسند: یکی دانشمند، دیگری به‌عنوان هم‌عصر پوشکین، مخاطب خطوط او، مردی که دولت او را برای نوشته‌هایش دیوانه اعلام کرد. جنبه‌های دیگر فعالیت‌های آن‌ها گویی در سایه باقی می‌ماند. در این میان چاادایف خود را متفکر مسیحی می دانست. در کتاب های B.N. تاراسووا بی پاسکال و پی.یا. Chaadaevs به عنوان شخصیت های همه کاره و عمیق ظاهر می شوند. انجام شده توسط بوریس نیکولایویچ کار عالی. او منابع زیادی را مطالعه و تجزیه و تحلیل کرد و در نتیجه کتاب هایش بسیار آموزنده و سرگرم کننده بود.

علاوه بر موارد ذکر شده آثار بیوگرافیبوریس تاراسف منتشر شد یک سری کاملکتاب های آموزشی ("در جهان انسان"، "جایی که تاریخ در حال حرکت است"، "تاریخ شناسی F.I. Tyutchev در زمینه مدرن"، "انسان و تاریخ به زبان روسی" فلسفه دینیو ادبیات کلاسیک"، "راز انسان" و راز تاریخ (چادایف خوانده نشده، داستایوفسکی ناشنیده، تیوتچف ناشناخته)"، "داستایفسکی و دنیای مدرنوی همچنین کتاب دو جلدی «نیکلاس اول و زمانش» و کتاب تک جلدی «شوالیه خودکامگی» را تهیه کرد که عناوین آنها حاکی از علاقه همیشگی نویسنده به تاریخ ادبیات روسیه و ارتباط آن با فلسفه دینی

من می خواهم به طور خاص روی کتاب B.N. تاراسف "تاریخ به کجا می رود (دگردیسی مردم و ایده ها در نور سنت مسیحی)". در آن، نویسنده به طور مداوم یک ایده مرتبط را دنبال می کند: هنگامی که آنها سعی می کنند ارزش های مسیحی را با برخی ارزش های دیگر جایگزین کنند، حتی به ظاهر خوب ترین، انسانی ترین، انسانی ترین آنها، هیچ چیز واقعاً خوب و درخشانی در نتیجه ظاهر نمی شود. تمام تلاش‌ها برای جایگزینی ارزش‌های مسیحی، هنجارهای مسیحی، دیدگاه‌های مسیحی با سایرین، که ظاهراً به نفع افراد و تمام بشریت است، که بیش از یک بار در تاریخ انجام شده و در زمان ما انجام می‌شود، به هیچ چیز خوبی منجر نمی‌شود. . اگر پایه و اساس مبتنی بر سلسله مراتب ارزش های مسیحی نباشد، اگر این ارزش ها تحریف شوند، هر کاری که بر روی چنین پایه ای انجام می شود اغلب برای انسان و جهان اطراف او بد است، اگرچه، همانطور که به نظر می رسید، آن ها که سعی کردند بر روی چنین پایه ای بنا کنند، اهداف خوبی را دنبال می کردند.

در کتاب B.N. تاراسف "جایی که تاریخ در حال حرکت است" در مورد معروف است نویسندگان داخلی، فیلسوفان و سیاسی چهره های قرن نوزدهمقرن (امپراتوران الکساندر اول و نیکلاس اول، غربی ها، اسلاووفیل ها، خاک گرایان، F.I. Tyutchev، A.S. Pushkin، P.Ya. Chaadaev، K.N. Leontyev، L.N. Tolstoy) و درباره معاصران خود. نویسنده با کاوش در میراث آنها در جنبه های مختلف: فرهنگی، ادبی، فلسفی، اجتماعی، مشکلاتی را که آنها با آن مواجه بودند و راه های حل آنها را در زمینه پیچیده تاریخ روسیه و جهان تجزیه و تحلیل می کند.

در نگاه اول ممکن است چنین به نظر برسد قرن نوزدهمنسبتاً خوب مطالعه شده و برای اکثر مردم تا حد زیادی شناخته شده است. داخلی و تاریخ جهاندر این قرن، و همچنین کلاسیک ادبیات روسی در کشور ما در یک میز مدرسه مطالعه می شود. این دوره از تاریخ به طور گسترده در تحقیقات، علوم عامه و داستان. اما باید توجه داشت که تصورات در مورد آن در جامعه ما قاعدتاً سطحی، ناکافی و مهمتر از همه حاوی است. مقدار قابل توجهیتمبرها

ارزش ویژه آثار B.N. تاراسف این است که او به طور مداوم، به شدت مبنای علمیبسیاری از الگوها را می شکند یکی از بیشترین نمونه های روشن- نگرش به امپراتور نیکلاس اول، ارزیابی شخصیت و دوره سلطنت او. از یک دوره آموزشی تاریخ مدرسه، اکثر دانش آموزان می آموزند که این دوران واکنش، رکود در همه زمینه های زندگی بود و خود امپراتور توسط آنها به عنوان یک خفه کننده تمام آزادی ها، یک "متخلف" تلقی می شود. بهترین شاعران، نویسندگان و به طور کلی افراد متفکر- به عنوان "نیکولای پالکین". در مخالفت با این کلیشه، بوریس نیکولاویچ تاراسف به طور قانع کننده ای نشان می دهد که چهره امپراتور چندان غم انگیز نبود و سال های سلطنت او را نمی توان تنها به عنوان زمان تاریکی کامل در همه حوزه های زندگی توصیف کرد. محقق نمونه های زیادی از زندگی و فعالیت های امپراتور می آورد که خواننده را متقاعد می کند که نیکلاس اول چیزهای زیادی داشته است. ویژگی های مثبتبرای اداره کشور مهم و ضروری است و اقدامات او به نفع کشور متعدد و به ناحق فراموش شده است.

بسیار ارزشمند می دانم که B.N. تاراسف با حفظ یک ارزیابی انتقادی به افراط دیگر نمی رود شخصیت های تاریخی. این اتفاق می افتد که نویسندگانی که در مورد کسی می نویسند که به طور غیرمستقیم فراموش شده است یا "هاله تاریک" نامحسوسی در تاریخ دریافت کرده است، بیش از حد غرق در عذرخواهی می شوند و در آثار خود تصویری غیرواقعی مثبت و تا حدی "بی جان" ایجاد می کنند. در مطالعات B.N. تاراسف، حقیقت تاریخی حفظ می شود، قهرمانان باقی می مانند افراد واقعیدارای مزایا و معایب نویسنده اقدامات قهرمانان کتاب های خود را ایده آل نمی کند، آنها را در نور "مطلوب" ارائه نمی دهد و برای هیچ یک از اقدامات آنها توجیهی انتخاب نمی کند. او همه افکار و اعمال کسانی را که در مورد آنها می نویسد را درست تشخیص نمی دهد.

با تشکر از آثار B.N. تاراسوف قرن 19 بسیار واقعی تر و همه کاره تر را با تمام تناقضاتش با بسیاری از موارد جالب و جذاب به خواننده ارائه می کند. افراد مهمکه در آن زمان زندگی می کرد. نویسنده نه تنها حقایق را فهرست می کند و درباره امپراطوران، نویسندگان، فیلسوفان می نویسد، بلکه به خواننده این فرصت را می دهد تا الگوهای تاریخی و فرهنگی و اهمیت ارزش ها، هنجارها و سنت های مسیحی را در تاریخ درک کند.

در خاتمه، لازم به ذکر است که برندگان جایزه ادبی پدرسالار امسال به شیوه خود منعکس کننده تنوع هستند. ادبیات مدرن، ریشه در جهان بینی ارتدکس دارد. سالها سانسور آتئیستی در فرهنگ ملیضعیف نشده اند خلاقیتنویسندگانی که اصول و اعتقادات اخلاقی ارتدکس را منتقل می کنند. و امروز ما به چنین نویسندگان بیشتری نیاز داریم. نمی دانم دوره معاصر ادبیات روسیه چه نام خواهد داشت. اما ویژگی بارز آن، به نظر من، علاقه بسیاری از نویسندگان با استعداد به قوانین معنوی هستی و تجلی آنها در واقعیت های زمانه ماست.

در 18 مه 2016، در تالار شوراهای کلیسای کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو، اعلیحضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه ششمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین برابر را رهبری کرد. Patriarchia.ru گزارش می دهد -به رسولان سیریل و متدیوس.

این مراسم با حضور نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه برگزار شد: رئیس شورای انتشارات، متروپولیتن کالوگا و بوروفسک کلیمنت، اولین جانشین پدرسالار مسکو و تمام روسیه برای مسکو، متروپولیتن ایسترا آرسنی، متروپولیتن تامبوف و راسکازوفسکی تئودوسیوس ، راهب صومعه استاوروپژیک سنت اندرو، اسقف دمیتروف تئوفیلاکت، رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدوکس بلاروس، اسقف پاول مولودچنو و استولتسوفسکی، دبیر اجرایی شورای ایلخانی برای فرهنگ، راهبایی Sretensky Monastery, Bishopegic تیخون یگوریفسک، کارمندان شورای انتشارات و سایر مؤسسات صنفی، روحانیون و رهبانان.

در این مراسم معاون رئیس جمهور نیز حضور داشت دومای دولتی RF FS S.V. ژلزنیاک، معاون اول رئیس فراکسیون " روسیه متحد"، هماهنگ کننده گروه معاون بین جناحی دومای ایالتی مجلس فدرال فدراسیون روسیه در دفاع از ارزش های مسیحی S.A. پوپوف، رئیس اتحادیه نویسندگان روسیه V.N. گانیچف، رئیس جمهور صندوق بین المللیاتحاد مردم ارتدکس V.A. آلکسیف، اعضای خانه معتمدین جایزه ادبی پدرسالار، دانشمندان ادبی روسیه، روزنامه نگاران، رهبران و نمایندگان سازمان های عمومی، شخصیت های فرهنگی.

قبل از شروع مراسم جلسات خلاقبرخی از برندگان جایزه ادبی ایلخانی سال های گذشته با مهمانان این رویداد.

بین تمامی حاضرین توزیع شد موضوع ویژهمجله شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه "بررسی کتاب ارتدکس" که به جایزه ادبی پدرسالار و نامزدهای 2016 اختصاص دارد. شماره شامل عکس است، اطلاعات بیوگرافی، گزیده ای از آثار و مصاحبه ها و کتابشناسی منتخب از برگزیدگان.

شبکه تلویزیونی سایوز به صورت زنده از تالار شوراهای کلیسا پخش می کرد.

یک گروه کر در همراهی موسیقایی این مراسم شرکت کردند. صومعه والام، که با اجرای تروپاریون رستاخیز رب النوع عصر را افتتاح کرد.

این مراسم با نمایش فیلم آغاز شد تقدیم به تاریخجایزه ادبی پدرسالار به نام قدیسین سیریل و متدیوس.

50 نامزد برای عنوان برنده این جایزه در سال 2016 معرفی شدند.

3 مارس امسال در نشست خانه معتمدین جایزه ادبی ایلخانی، فهرست گسترده ای از نامزدهای جایزه 2016 مشخص شد.

شرکت کنندگان در جلسه اتاق معتمدین جایزه که در 21 فروردین ماه به ریاست اعلیحضرت پدرسالارکریل، فهرست کوتاه نامزدهای جایزه 2016 را تأیید کرد که شامل موارد زیر بود:

• کشیش نیکولای بلوخین؛
• گروموف الکساندر ویتالیویچ؛
• اکیموف بوریس پتروویچ؛
• کارپوف الکسی یوریویچ؛
• راهبه ایوفمیا (پشچنکو)؛
• سرگیف والری نیکولاویچ؛
• تاراسوف بوریس نیکولایویچ؛
• کشیش آندری تکاچف.

رئیس کلیسای ارتدکس روسیه شرکت کنندگان در مراسم را با سخنان نخستی خطاب کرد.

سپس انتخاب برندگان جایزه پدرسالار انجام شد که با رای مخفی اعضای خانه معتمدین جایزه تعیین شد. شمارش آرا توسط کمیسیون شمارش که شامل: الف.ن. وارلاموف، نویسنده، فیلولوژیست، پژوهشگر تاریخ ادبیات روسیه قرن بیستم، برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2013. V.A. وروپاف، منتقد ادبی، استاد دانشگاه دولتی مسکو. M.V. لومونوسوف V.N. نیکولایف، نویسنده، برنده جایزه بزرگ ادبی روسیه، برنده جایزه ادبی پدرسالار 2012.

عالیجناب پدرسالار به هر یک از برگزیدگان یک دیپلم و نشان های جایزه ادبی پدرسالار اهدا کرد.

برندگان جایزه 2016 از معظم له، اعضای هیأت امنای جایزه و کلیه شرکت کنندگان سخنان سپاسگزاری کردند. مراسم رسمی.

سپس نامزدهای جایزه به روی صحنه دعوت شدند و رئیس کلیسای ارتدکس روسیه گواهینامه ها و هدایایی به یاد ماندنی را به آنها اهدا کرد.

معظم له بار دیگر خطاب به حاضران فرمودند:

«برندگان عزیز! نامزدهای عزیز! شرکت کنندگان محترم مراسم!

من این رویداد درخشان، مهربان و به نظر من بسیار ضروری برای مردم ما را به همه ما تبریک می گویم.

متذکر شدیم مسیر خلاقانهنویسندگان فوق العاده از طریق این جایزه، امیدوارم بسیاری از افراد نام آنها را بشناسند. بنابراین من کلمه خاصقدردانی از شرکت کنندگان جایزه - هم برندگان و هم نامزدها.

من می خواهم برای شما آرزو کنم نویسندگان عزیز، خدایا در کار دشوارت یاری کن تا همیشه این قدرت را داشته باشی که دل مردم را با فعل بسوزی تا همیشه شهامت دیدن حقیقت را داشته باشی و در صورت لزوم در راه حق بجنگی. به طوری که با وجود سن و شرایط بیرونی زندگی همیشه از سلامت کافی برخوردار باشید تا توانایی های خود را به نفع کلیسا و میهن کاملاً آشکار کنید.

مسیح برخاست!

در پایان شب وجود داشت کنسرت جشن، که با حضور برنده برگزار شد رقابت تمام روسیه"صدا" هیرومونک فوتیوس (موچالوف)، گروه کر صومعه والام ( مدیر هنری A. Zhukov)، تکنوازان تئاترهای موزیکال، برندگان جایزه مسابقات بین المللیخواننده ها و مجریان موسیقی دستگاهی.

جایزه ادبی پدرسالار در جلسه ای در تاریخ 25 دسامبر 2009 (مجله شماره 115) توسط شورای مقدس با هدف تشویق نویسندگانی که سهم بسزایی در ایجاد ارزش های معنوی و اخلاقی در زندگی داشته اند تأسیس شد. انسان مدرن، خانواده و جامعه، که آثار بسیار هنری خلق کرده اند که ادبیات روسیه را غنی کرده است. این جایزه در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساهای ارتدکس محلی مشابهی ندارد.

اولین برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2011 نویسنده ولادیمیر کروپین بود. در فصل دوم جایزه (2012) برندگان اولسیا نیکولایوا و ویکتور نیکولایف بودند. در سال 2013، این جوایز به الکسی وارلاموف، یوری لوشچیتس و استانیسلاو کونیایف اهدا شد. در فصل چهارم جوایز (2014)، برندگان روحانی، نیکولای آگافونوف، والنتین کورباتوف و والری گانیچف بودند. در سال 2015 این جایزه به یوری بوندارف، یوری کوبلانوفسکی و الکساندر سیگن اهدا شد.

در مسکو، اعلیحضرت کریل اسقف مسکو و تمام روسیه هشتمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار را به نام مقدسین برابر با حواریون سیریل و متدیوس رهبری کرد.

در این مراسم حضور داشتند: رئیس; رئیس کلیسای ارتدکس روسیه، اولین نائب پدرسالار مسکو و تمام روسیه برای مسکو، سردبیر، رئیس شورای انتشارات، کارمندان شورای انتشارات، خانه انتشارات پاتریارک مسکو و سایر مؤسسات صنفی ، روحانیون و راهبان.

در این مراسم اعضای هیئت امنای جایزه ادبی ایلخانی، پژوهشگران ادبی روسیه، روزنامه‌نگاران، نمایندگان سازمان‌های دولتی و عمومی و شخصیت‌های فرهنگی نیز حضور داشتند.

این مراسم به میزبانی منتقد ادبی، کارمند دولت موزه ادبی، مجلات " دنیای جدیدو «توماس» توسط پی.ام. کریوچکوف

این مراسم با نمایش فیلمی که به تاریخچه جایزه ادبی پدرسالار اختصاص داشت آغاز شد.

سپس اعلیحضرت کریل به جمع حاضران سخنرانی کرد.

درخواست های جایزه ادبی پدرسالار در تاریخ 14 سپتامبر 2017 پذیرفته می شود. در هشتمین فصل جوایز، بیش از 50 درخواست از مناطق مختلف روسیه و کشورهای خارجی- بلاروس، استونی، لتونی، آرژانتین. در 5 مارس 2018، اتاق معتمدین جایزه ادبی پدرسالار تشکیل شد. لیست طولانینامزدها در نهم اسفند ماه، شورای خبرگان فهرست کوتاه اولیه اسامی نامزدها را ارائه کرد که در 12 اردیبهشت در جلسه نهایی مجلس نمایندگان به تصویب رسید. فهرست کوتاه نامزدهای هشتمین دوره جایزه ادبی پدرسالار شامل موارد زیر است:

• ماریا نیکولایونا آواکوموا،
• لئونید اوگنیویچ بژین،
• الکساندر ویتالیویچ گروموف،
• سوتلانا واسیلیونا ککووا،
• کنستانتین پتروویچ کووالف-اسلوچفسکی،
• ولادیمیر آندریویچ کوستروف،
• آلبرت آناتولیویچ لیخانوف،
• ویکتور فدوروویچ پوتانین،
• کنستانتین واسیلیویچ اسکورتسف،
• میخائیل الکساندرویچ تارکوفسکی.

اسامی برندگان با رای مخفی مشخص می شود. برای شمارش آرا، کمیسیون شمارش از بین اعضای خانه امنا با ترکیب زیر تشکیل شد: برنده جایزه ادبی پدرسالار V.N. نیکولایف، رئیس مدرسه مسکو هنرستان دولتیبه نام P.I. چایکوفسکی A.S. سوکولوف، معاون اول رئیس.

سپس انتخاب برندگان جایزه ادبی پدرسالار انجام شد: اعضای خانه امنا برگه های رای گیری را با اسامی نامزدها پر کردند. هر رای دهنده می تواند نام سه نامزد شایسته دریافت جایزه افتخاری را مشخص کند.

آرا به کمیسیون شمارش آرا منتقل شد. اعضای کمیسیون شمارش آرا را شمارش کردند، پروتکل را پر کردند و به حضرت عالی تحویل دادند.

معظم له به برگزیدگان دیپلم و نشان های جایزه ادبی ایلخانی اهدا کردند.

همه نامزدهای جایزه 2018 نیز به روی صحنه دعوت شدند و رهبر کلیسای ارتدکس روسیه دیپلم افتخار را به آنها اهدا کرد.

در پایان شب جشن، کنسرتی برگزار شد که در آن هنرمند ارجمند روسیه لیدیا موزالوا و گروه Rossiya به نام آن نامگذاری شد. لیودمیلا زیکینا.

جایزه ادبی پدرسالار توسط شورای مقدس در 25 دسامبر 2009 () با هدف تشویق نویسندگانی که سهم بسزایی در ایجاد ارزش های معنوی و اخلاقی در زندگی انسان مدرن، خانواده و جامعه داشته اند، تأسیس شد. که آثار بسیار هنری خلق کرده اند که ادبیات روسیه را غنا بخشیده است. این جایزه در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساهای ارتدکس محلی مشابهی ندارد.

رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن کلمنت، رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه، تعداد درخواست های نامزدهای جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با حواریون به بزرگترین در تاریخ این جایزه تبدیل شده است. به گزارش ریانووستی، کالوگا و بوروفسک در یک کنفرانس مطبوعاتی گفتند. امسال جایزه ادبی پدرسالار برای ششمین بار اهدا می شود. در میان نامزدها افراد شناخته شده در جامعه ادبی نیز حضور دارند.

از 56 درخواست ارسال شده، هشت مورد نامزد شده بودند. اینها کشیش نیکولای بلوخین، گروموف الکساندر ویتالیویچ، اکیموف بوریس پتروویچ، کارپوف الکسی یوریویچ، راهبه یوفیمیا (پاشچنکو)، سرگیف والری نیکولاویچ، تاراسوف بوریس نیکولاویچ، کشیش آندری تکاچف هستند. همانطور که الکسی وارلاموف، برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2013، خاطرنشان کرد: «این جایزه برای کار جداگانه، اما برای سهم کامل نویسنده در ادبیات روسیه،" بر اساس وب سایت پدرسالار مسکو.

یکی دیگر از نامزدهای این جایزه، نویسنده Ksenia Krivosheina، درخواست خود را بدون توضیح پس گرفت.

برندگان امسال توسط اعضای مجلس معتمدین در مراسمی در تالار شوراهای کلیسای کلیسای جامع مسیح منجی در 18 مه تعیین خواهند شد. الکساندر سیگن، نویسنده، برنده جایزه ادبی پدرسالار 2015، درباره نامزدهای امسال گفت: «کشیش نیکولای بلوخین یک زاهد روحانی است که برای ایمانش در سال های شوروی رنج می برد. الکساندر گروموف زمانی که در افغانستان خدمت می کرد به ایمان آمد و در کتاب های خود در مورد آن صحبت می کند. بوریس اکیموف - نمایانگر صورت فلکی نویسندگان کشور است. الکسی کارپوف به عنوان نویسنده کتاب هایی در مورد شاهزاده ولادیمیر، یاروسلاو حکیم، الکساندر نوسکی و بسیاری دیگر از قهرمانان سری ZhZL شناخته می شود. راهبه ایفمیا آثار بسیار سبکی از جمله برای کودکان می نویسد. والری سرگیف، در سالهای شوروی، کتابی در مورد آندری روبلف نوشت که در سری "ZhZL" منتشر شد. بوریس تاراسف به عنوان نویسنده بیوگرافی پاسکال و چاادایف برای خوانندگان آشنا است. و کشیش آندری تکاچف یک واعظ و نویسنده مشهور است.

جایزه ادبی سالانه پدرسالار روسیه، که با تصمیم شورای مقدس کلیسای روسیه به ابتکار مقدس پدرسالار کریل در 25 دسامبر 2009 تأسیس شد، از سال 2011 اعطا می شود. برای تشویق نویسندگانی که سهم قابل توجهی در استقرار ارزش‌های معنوی و اخلاقی در زندگی انسان مدرن، خانواده و جامعه داشته‌اند، که آثار بسیار هنری خلق کرده‌اند که ادبیات روسی را غنی کرده‌اند، تأسیس شده است. این جایزه نه تنها در تاریخ کلیسای روسیه، بلکه در عملکرد سایر کلیساهای ارتدکس محلی مشابهی ندارد.

تعداد برندگان طبق مقررات این جایزه نمی تواند از سه نفر بیشتر شود. در عین حال یکی از ابداعات امسال این بود که هر یک از اعضای هیأت امناء می توانند مانند گذشته نه یک رأی، بلکه سه رأی بیاورند.

اولین برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2011 نویسنده ولادیمیر کروپین بود. در فصل دوم جایزه (2012) برندگان اولسیا نیکولایوا و ویکتور نیکولایف بودند. در فصل سوم جوایز (2013) جوایز به الکسی وارلاموف، یوری لوشچیتس و استانیسلاو کونیایف اهدا شد. در فصل چهارم جوایز (2014)، برندگان عبارت بودند از: Fr. نیکولای آگافونوف، والنتین کورباتوف و والری گانیچف. در فصل پنجم جایزه (2015) برندگان: یوری بوندارف، الکساندر سیگن و یوری کوبلانوفسکی بودند.