فرضیه کورگان هند و اروپایی ها فرهنگ کورگان فرضیه کورگان

مدل موماریا گیمبوتاس

(Gimbutas نام خانوادگی شوهر است؛ صحیح - Maria Gimbutienė, lit. Marija Gimbutien, English Marija Gimbutas, nee Maria Birutė Alseikaitė, lit. Marija Birut Alseikaitė, 23 ژانویه 1921, ویلنیوس, لیتوانی - 2 فوریه, 1994 لوس آنجلس) باستان شناس و دانشمند فرهنگی آمریکایی با الاصل لیتوانیایی، یکی از بزرگترین و بحث برانگیزترین چهره های مطالعات هند و اروپایی، که نامش با ترویج "فرضیه کورگان" مبدأ هند و اروپایی ها همراه است. دکتر افتخاری دانشگاه ویتاوتاس مگنوس (1993).

بیوگرافی

او در خانواده یک پزشک، شخصیت عمومی، نویسنده کتاب‌هایی درباره تاریخ و پزشکی لیتوانی، دانیلیوس آلسیکا (1881-1936)، و یک چشم پزشک و چهره عمومی، ورونیکا آلسیکینه، به دنیا آمد.

در سال 1931 با والدینش به کاوناس نقل مکان کرد. پس از فارغ التحصیلی از دبیرستان (1938) در بخش علوم انسانی دانشگاه ویتاوتاس مگنوس تحصیل کرد و در سال 1942 از دانشگاه ویلنیوس فارغ التحصیل شد. او با معمار و چهره در مطبوعات لیتوانی، Jurgis Gimbutas ازدواج کرد. در سال 1944 او و همسرش به آلمان رفتند. در سال 1946 از دانشگاه توبینگن فارغ التحصیل شد. از سال 1949 او در ایالات متحده زندگی کرد، در هاروارد و دانشگاه کالیفرنیا کار کرد.

در سال 1960، گیمبوتاس از مسکو و ویلنیوس بازدید کرد و در آنجا با مادرش ملاقات کرد. در سال 1981 در ویلنیوس و مسکو سخنرانی کرد. در لس آنجلس درگذشت. در 8 می 1994، خاکستر در گورستان پتراشیون در کاوناس دفن شد.

گیمبوتاس نویسنده 23 تک نگاری است، از جمله مطالعات کلی مانند "Balts" (1963) و "Slavs" (1971). او یک مبتکر در باستان‌شناسی بود و تحقیقات باستان‌شناسی را با دانش عمیق زبان‌شناسی هندواروپایی ترکیب می‌کرد. او سهم قابل توجهی در مطالعه تاریخ باستانی مردمان هند و اروپایی و به ویژه اسلاوها داشت.

در سال 1956، ماریجا گیمبوتاس فرضیه کورگان را مطرح کرد که تحولی در مطالعات هند و اروپایی ایجاد کرد. او به دنبال وطن اجدادی هند و اروپایی ها در استپ های جنوب روسیه و منطقه استپی اوکراین (فرهنگ یامنایا) بود. تلاش برای شناسایی شواهد باستان شناسی از تهاجم مردم استپی هند و اروپایی به اروپای غربی ("kurganization"). جوزف کمبل اهمیت آثار اولیه او را برای مطالعات هند و اروپایی با اهمیت رمزگشایی سنگ روزتا برای مصرشناسی مقایسه کرد.

اروپای قدیمی

آثار بعدی گیمبوتاس، به ویژه سه گانه الهه ها و خدایان اروپای قدیم (1974)، زبان الهه (1989) و تمدن الهه (1991) باعث مخالفت در جامعه دانشگاهی شد. گیمبوتاس در آنها، به دنبال الهه سفید رابرت گریوز، تصویری ایده آل از جامعه مادرسالار پیش از هند و اروپایی اروپای قدیم - بر اساس صلح، برابری و تساهل برای همجنس گرایان (بخشی از این جامعه مینوی است) ترسیم کرد. تمدن). در نتیجه تهاجم هند و اروپایی ها، "عصر طلایی" با آندروکراسی جایگزین شد - قدرت مردان که بر اساس جنگ و خون ساخته شده بود. این قضاوت‌های گیمبوتاس باعث واکنش مثبت جنبش‌های فمینیستی و نئوپگان (مثلاً ویکا) شد، اما در جامعه علمی مورد حمایت قرار نگرفت.

واکنش بسیار بحث برانگیزی به دلیل تفسیر گیمبوتاس از کتیبه های ترتری در سال 1989 به عنوان قدیمی ترین نوشته در جهان ایجاد شد که ظاهراً در اروپای پیش از هند و اروپایی استفاده می شد.

حافظه

در ویلنیوس، در خانه ای در خیابان جوگایلوس (Jogailos g. 11)، که والدین در آن در سال های 1918-1931 و دخترشان ماریا گیمبوتاس در سال های 1921-1931 زندگی می کردند، یک پلاک یادبود نصب شد. در کاوناس، یک صفحه یادبود با نقش برجسته ماریا گیمبوتاس بر روی خانه ای در Mickeviiaus g نصب شده است، که او در سال های 1932-1940 در آن زندگی می کرد.

مقالات

• ماریا گیمبوتاس. Balts: مردم دریای کهربا. مسکو: Tsentrpoligraf، 2004
• ماریا گیمبوتاس. تمدن الهه بزرگ: دنیای اروپای باستان. Moscow, ROSSPEN, 2006. (Scientific editor. O. O. Chugai. Rec. Antonova E. M. Translated from English. Neklyudova M. S.) نسخه اصلی در سال 1991 در سانفرانسیسکو منتشر شد.
• ماریا گیمبوتاس. اسلاوها: پسران پرون. مسکو: Tsentrpoligraf، 2007.

این گروه های جداگانه با رسم ساخت تپه ها، اشکال جدید اقتصاد - اهمیت روزافزون دامداری - و گسترش اقلام برنزی با اشکال مشابه متحد شده اند. با این حال، به عنوان مثال، چیدمان تپه ها دارای ویژگی های محلی است و در برخی مناطق انتقال تدریجی از رسوب جسد به سوزاندن جسد وجود دارد.

ما فقط شواهد غیر مستقیمی داریم که در طول دوره گسترش کورگان فرهنگنقش دامپروری افزایش می یابد، زیرا سکونتگاه ها کمتر شناخته شده است و منبع اصلی دانش ما محل دفن است. با این حال، خود این واقعیت که سکونتگاه های آن زمان آثار کمی از خود به جای گذاشته اند، به ما این امکان را می دهد که به این نتیجه برسیم که به دلیل توسعه دامداری، جمعیت تحرک بیشتری داشته است. علاوه بر این، آثار فرهنگ کورگان در مکان های نامطلوب برای کشاورزی قرار دارد: در فلات ها، خاک های سنگی یا حتی مورن، نابارور، اما مناسب برای چوپانی. با این وجود، در برخی مناطق، قبایل فرهنگ تپه دفن نیز خاک حاصلخیز را اشغال می کنند (به عنوان مثال، در فلات بالایی یا دانوب میانی).

کورگانیمحل دفن معمولاً کوچک است - از چندین ده قبر، بیش از 50 در یک گروه. اما در جنگل نزدیک هاگناو در مساحت 80 متر مربع. کیلومتر شفر بیش از 500 تپه عصر برنز را کشف کرد که شامل چندین گروه بود. این تپه ها دارای سازه های سنگی هستند و گاهی اوقات یک سازه چوبی در داخل آن وجود دارد. در یک تپه بیش از یک تدفین وجود ندارد (به جز ورودی‌هایی که به زمان‌های بعدی بازمی‌گردد). دفن ها به شکل خمیده ناپدید می شوند. متوفی با تجهیزات همراه یا روی سطح زمین (در اصطلاح باستان شناسی - "در افق") یا در یک سوراخ قرار می گیرد. سوزاندن جسد نیز رخ می دهد. گاهی اوقات به تدفین های مکرر برمی خورید: پس از پوسیدگی قسمت های نرم بدن، بقایای بدن را به جای دیگری منتقل می کردند و دفن می کردند و تپه ای بر روی آنها می ساختند. تدفین مشترک مردان و زنان معمولاً با کشتن زنان بیوه همراه است.

5) E. Rademacher. Die niederrheinische Hugelgraberkultur. - مانوس، چهارم، 1925.

فرضیه کورگان. هند و اروپایی ها

فرضیه کورگان توسط ماریا گیمبوتاس در سال 1956 برای ترکیب داده‌های تحقیقات باستان‌شناسی و زبان‌شناختی برای یافتن سرزمین اجدادی مردمان پروتو-هند و اروپایی (PIE) مطرح شد. این فرضیه در مورد منشا PIE محبوب ترین است.

فرضیه های جایگزین آناتولی و بالکان V. A. Safronov عمدتاً در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق طرفدارانی دارند و با گاهشماری های باستان شناسی و زبان شناختی همبستگی ندارند. شریدر.

این فرضیه تأثیر بسزایی در مطالعه اقوام هند و اروپایی داشت. آن دسته از محققانی که از فرضیه گیمبوتاس پیروی می‌کنند، گوردخمه‌ها و فرهنگ یامنایا را با مردمان اولیه پروتو-هندواروپایی که از هزاره پنجم تا سوم پیش از میلاد در استپ‌های دریای سیاه و جنوب شرقی اروپا وجود داشتند، شناسایی می‌کنند. ه.

فرضیه کورگان در مورد خانه اجدادی پروتو-هند و اروپایی ها حاکی از گسترش تدریجی "فرهنگ کورگان" است که در نهایت تمام استپ های دریای سیاه را پوشش داد. گسترش بعدی به خارج از منطقه استپ منجر به ظهور فرهنگ‌های مختلط مانند فرهنگ آمفورای کروی در غرب، فرهنگ‌های هندوایرانی عشایری در شرق و مهاجرت یونانی‌های اولیه به بالکان در حدود 2500 سال قبل از میلاد شد. ه. اهلی شدن اسب و استفاده بعدی از گاری، فرهنگ کورگان را متحرک کرد و آن را در سراسر منطقه یامنایا گسترش داد. در فرضیه کورگان، اعتقاد بر این است که کل استپ های دریای سیاه، سرزمین اجدادی پروتو-هند-اروپایی ها بوده است و گویش های بعدی زبان پروتو-هند-اروپایی در سراسر منطقه صحبت می شود. منطقه روی ولگا که بر روی نقشه به عنوان Urheimat مشخص شده است، محل اولین آثار پرورش اسب را نشان می دهد (فرهنگ سامارا، اما فرهنگ سردنی استوگ را ببینید) و احتمالاً متعلق به هسته اولیه پروتو-هندو اروپایی ها یا پروتو-پرتو- است. هند و اروپایی ها در هزاره پنجم قبل از میلاد. ه.

نسخه گیمبوتاس

نقشه مهاجرت هند و اروپایی از حدود 4000 تا 1000 قبل از میلاد. ه. مطابق با مدل تپه مهاجرت آناتولی (که با خط شکسته مشخص می شود) ممکن است از طریق قفقاز یا بالکان صورت گرفته باشد. منطقه ارغوانی نشان دهنده خانه اجدادی فرضی است (فرهنگ سامارا، فرهنگ سردنستاگوسکایا). منطقه قرمز به معنای منطقه ای است که در 2500 سال قبل از میلاد توسط مردمان هندواروپایی سکونت داشتند. e.، و نارنجی - تا 1000 سال قبل از میلاد. ه.
فرض اولیه گیمبوتاس چهار مرحله در توسعه فرهنگ کورگان و سه موج گسترش را مشخص می کند.

کورگان اول، منطقه دنیپر/ولگا، نیمه اول هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. ظاهراً از فرهنگ‌های حوضه ولگا نشأت گرفته‌اند، زیرگروه‌هایی شامل فرهنگ سامارا و فرهنگ سروگلازوو هستند.
کورگان II-III، نیمه دوم هزاره چهارم قبل از میلاد. e.. شامل فرهنگ Sredny Stog در منطقه Azov و فرهنگ Maikop در قفقاز شمالی است. دایره های سنگی، گاری های دو چرخ اولیه، استیل های سنگی انسان نما یا بت ها.
فرهنگ کورگان چهارم یا یامنایا، نیمه اول هزاره سوم قبل از میلاد. e.، کل منطقه استپی از رودخانه اورال تا رومانی را پوشش می دهد.
موج اول، قبل از مرحله کورگان I، گسترش از ولگا به Dnieper، که منجر به همزیستی فرهنگ Kurgan I و فرهنگ Cucuteni (فرهنگ تریپیلی) شد. بازتاب این مهاجرت به بالکان و در امتداد رود دانوب به فرهنگ های Vinca و Lengyel مجارستان گسترش یافت.
موج دوم، اواسط هزاره چهارم قبل از میلاد. e.، که در فرهنگ مایکوپ آغاز شد و متعاقباً در حدود 3000 سال قبل از میلاد باعث پیدایش فرهنگ‌های مختلط کورگان شده در شمال اروپا شد. ه. (فرهنگ آمفورای کروی، فرهنگ بادن و البته فرهنگ Corded Ware). به گفته گیمبوتاس، این اولین ظهور زبان های هند و اروپایی در غرب و شمال اروپا بود.
موج سوم، 3000-2800 ق.م. پیش از میلاد، گسترش فرهنگ یامنایا فراتر از استپ، با ظهور گورهای مشخصه در قلمرو رومانی مدرن، بلغارستان و مجارستان شرقی.

نسخه کورتلند.
هم‌زبان‌های هندواروپایی: مناطق توزیع زبان‌های Centum (آبی) و Satem (قرمز)، انتهای *-tt-> -ss-، *-tt-> -st- و m-
فردریک کورتلند تجدید نظر در فرضیه کورگان را پیشنهاد کرد. او ایراد اصلی را که می توان علیه طرح گیمبوتاس مطرح کرد (مثلاً 1985: 198) مطرح کرد، یعنی اینکه این طرح از داده های باستان شناسی شروع می شود و به دنبال تفسیرهای زبانی نیست. بر اساس داده های زبانی و تلاش برای قرار دادن قطعات آنها در یک کل مشترک، او تصویر زیر را دریافت کرد: هندواروپایی هایی که پس از مهاجرت به غرب، شرق و جنوب (همانطور که جی. مالوری توصیف کرد) باقی ماندند، اجداد بالتو شدند. - اسلاوها، در حالی که گویشوران سایر زبانهای سامیزه شده را می توان با فرهنگ یامنایا و هندواروپایی های غربی را با فرهنگ ظروف طناب دار شناسایی کرد. مطالعات ژنتیکی مدرن با این ساخت کورتلند تناقض دارد، زیرا این نمایندگان گروه ساتم هستند که فرزندان فرهنگ Corded Ware هستند. با بازگشت به بالت ها و اسلاوها، اجداد آنها را می توان با فرهنگ دنیپر میانه شناسایی کرد. سپس با پیروی از مالوری (pp197f) و با اشاره به موطن این فرهنگ در جنوب، در فرهنگ سردنی استوگ، یمنایا و تریپیلی متاخر، مطابقت این رویدادها را با توسعه زبان گروه ساتم که به کره هجوم آوردند، پیشنهاد کرد. تأثیر هند و اروپایی های غربی
به گفته فردریک کورتلند، تمایل کلی برای تاریخ‌گذاری زبان‌های اولیه زودتر از زمانی که شواهد زبان‌شناختی آن را تأیید می‌کند، وجود دارد. با این حال، اگر بتوان هند و هیتی‌ها و هند و اروپایی‌ها را با آغاز و پایان فرهنگ سردنی استوگ مرتبط کرد، به عقیده او، داده‌های زبانی برای کل خانواده زبان‌های هندواروپایی ما را از مرزهای ثانویه فراتر نمی‌برد. خانه اجدادی (به گفته گیمبوتاس)، و فرهنگ هایی مانند خوالینسک ولگای میانی و مایکوپ در شمال قفقاز را نمی توان با هند و اروپایی ها شناسایی کرد. هر پیشنهادی که فراتر از فرهنگ سردنی استوگ باشد باید با شباهت احتمالی خانواده زبانی هندواروپایی به خانواده های زبانی دیگر آغاز شود. فردریک کورتلند با توجه به شباهت گونه‌شناختی زبان پروتو-هندواروپایی با زبان‌های شمال غربی قفقاز و با بیان اینکه این شباهت ممکن است ناشی از عوامل محلی باشد، خانواده هند و اروپایی را شاخه‌ای از اورال-آلتایی می‌داند که تغییر شکل یافته است. تحت تأثیر بستر قفقازی. این دیدگاه با شواهد باستان شناسی مطابقت دارد و اجداد اولیه سخنوران پروتو-هند و اروپایی را در شمال دریای خزر در هزاره هفتم قبل از میلاد قرار می دهد. ه. (ر.ک. Mallory 1989: 192f.) که با نظریه گیمبوتاس منافاتی ندارد.

ژنتیک
هاپلوگروپ R1a1 در آسیای مرکزی و غربی، هند و در جمعیت‌های اسلاو، بالتیک و استونیایی اروپای شرقی یافت می‌شود، اما عملاً در اکثر کشورهای اروپای غربی وجود ندارد. با این حال، 23.6٪ از نروژی ها، 18.4٪ از سوئدی ها، 16.5٪ از دانمارکی ها، 11٪ از سامی ها دارای این نشانگر ژنتیکی هستند.
مطالعات ژنتیکی 26 بقایای نمایندگان فرهنگ کورگان نشان داد که آنها دارای هاپلوگروه R1a1-M17 بودند و همچنین رنگ پوست و چشم روشن داشتند.

1. بررسی فرضیه کورگان.

2. توزیع گاری.

3. نقشه مهاجرت های هند و اروپایی از حدود 4000 تا 1000 قبل از میلاد. ه. مطابق با مدل تپه مهاجرت آناتولی (که با خط شکسته مشخص می شود) ممکن است از طریق قفقاز یا بالکان صورت گرفته باشد. منطقه ارغوانی نشان دهنده خانه اجدادی فرضی است (فرهنگ سامارا، فرهنگ سردنستاگوسکایا). منطقه قرمز به معنای منطقه ای است که در 2500 سال قبل از میلاد توسط مردمان هندواروپایی سکونت داشتند. e.، و نارنجی - تا 1000 سال قبل از میلاد. ه.

4. هم‌زبان‌های هندواروپایی: مناطق توزیع زبان‌های گروه Centum (آبی) و Satem (قرمز)، انتهای *-tt-> -ss-، *-tt-> -st- و m-

طرح:

مقدمه

• 1 بررسی
• 2 مراحل توزیع
• 3 گاه شماری
• 4 ژنتیک
• 5 انتقاد
یادداشت ها
ادبیات

مقدمه

بررسی فرضیه کورگان.

فرضیه کورگانتوسط Marija Gimbutas در سال 1956 برای ترکیب داده‌های تحقیقات باستان‌شناسی و زبان‌شناختی برای مکان‌یابی سرزمین‌های اجدادی مردمان پروتو-هندو اروپایی (PIE) پیشنهاد شد. این فرضیه در مورد منشا PIE محبوب ترین است. فرضیه جایگزین آناتولی در مقایسه با محبوبیت کمی پیدا کرده است. فرضیه بالکان V. A. Safronov طرفدارانی عمدتاً در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق دارد.

فرضیه کورگان بر اساس دیدگاه هایی است که در پایان قرن نوزدهم توسط ویکتور ژن و اتو شریدر بیان شد.

این فرضیه تأثیر بسزایی در مطالعه اقوام هند و اروپایی داشت. آن دسته از دانشمندانی که از فرضیه گیمبوتاس پیروی می کنند، تپه ها و فرهنگ گودالبا اقوام اولیه پروتو-هند و اروپایی که از هزاره پنجم تا سوم پیش از میلاد در استپ های دریای سیاه و جنوب شرقی اروپا وجود داشتند. ه.

1. مرور کنید

توزیع چرخ دستی.

فرضیه کورگانوطن اجدادی پروتو-هند و اروپایی ها حاکی از گسترش تدریجی "فرهنگ کورگان" است که در نهایت تمام استپ های دریای سیاه را پوشش داد. گسترش بعدی به خارج از منطقه استپ منجر به ظهور فرهنگ‌های مختلط، مانند فرهنگ آمفورای گلوبولار در غرب، فرهنگ‌های هندوایرانی عشایری در شرق، و مهاجرت یونانیان اولیه به بالکان در حدود 2500 سال قبل از میلاد شد. ه. اهلی شدن اسب و استفاده بعدی از گاری، فرهنگ کورگان را متحرک کرد و آن را در سراسر منطقه یامنایا گسترش داد. در فرضیه کورگان، اعتقاد بر این است که کل استپ های دریای سیاه، سرزمین اجدادی پروتو-هند-اروپایی ها بوده است و گویش های بعدی زبان پروتو-هند-اروپایی در سراسر منطقه صحبت می شود. منطقه روی ولگا بر روی نقشه به عنوان مشخص شده است ?اورهایماتمحل اولین آثار پرورش اسب را مشخص می کند (فرهنگ سامارا، اما فرهنگ سردنی استوگ را ببینید)، و احتمالاً به هسته اولیه پروتو-هند و اروپایی ها یا پروتو-هند و اروپایی های اولیه در هزاره پنجم قبل از میلاد اشاره دارد. اوه..

2. مراحل توزیع

نقشه مهاجرت هند و اروپایی از حدود 4000 تا 1000 قبل از میلاد. ه. مطابق با مدل تپه مهاجرت آناتولی (که با خط شکسته مشخص می شود) ممکن است از طریق قفقاز یا بالکان صورت گرفته باشد. ناحیه بنفش نشان دهنده خانه اجدادی فرضی است (فرهنگ سامارا، فرهنگ سردنستاگوفسایا). منطقه قرمز به معنای منطقه ای است که در 2500 سال قبل از میلاد توسط مردمان هند و اروپایی سکونت داشتند. e.، و نارنجی - تا 1000 سال قبل از میلاد. ه.

فرض اولیه گیمبوتاس چهار مرحله در توسعه فرهنگ کورگان و سه موج گسترش را مشخص می کند.

• کورگان I، منطقه دنیپر/ولگا، نیمه اول هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. ظاهراً از فرهنگ های حوضه ولگا نشات گرفته اند، زیرگروه هایی شامل فرهنگ سامارا و فرهنگ سروگلازوو هستند.
• کورگان II-III، نیمه دوم هزاره چهارم قبل از میلاد. e.. شامل فرهنگ Sredny Stog در منطقه Azov و فرهنگ مایکوپدر قفقاز شمالی دایره های سنگی، گاری های دو چرخ اولیه، استیل های سنگی انسان نما یا بت ها.
• کورگان چهارمیا فرهنگ یامنایا، نیمه اول هزاره سوم قبل از میلاد. e.، کل منطقه استپی از رودخانه اورال تا رومانی را پوشش می دهد.

• دست تکان می دهم، قبل از مرحله کورگان I، گسترش از ولگا به Dnieper که منجر به همزیستی فرهنگ شد کورگان Iو فرهنگ Cucuteni (فرهنگ تریپیلیان). بازتاب این مهاجرت به بالکان و در امتداد رود دانوب به فرهنگ های وینکا و لنگیل مجارستان گسترش یافت.
• موج دوم، اواسط هزاره چهارم قبل از میلاد. e.، که در فرهنگ مایکوپ آغاز شد و بعدها به وجود آمد تپه شدهفرهنگ های مخلوط در شمال اروپا در حدود 3000 سال قبل از میلاد. ه. (فرهنگ آمفورای کروی، فرهنگ بادن و البته فرهنگ Corded Ware). به گفته گیمبوتاس، این اولین ظهور زبان های هند و اروپایی در غرب و شمال اروپا بود.
• موج III 3000-2800 ق.م پیش از میلاد، گسترش فرهنگ یامنایا فراتر از استپ، با ظهور گورهای مشخصه در قلمرو رومانی مدرن، بلغارستان و مجارستان شرقی.

فردریک کورتلند تجدید نظر در فرضیه کورگان را پیشنهاد کرد. او ایراد اصلی را که می توان علیه طرح گیمبوتاس مطرح کرد (مثلاً 1985: 198) مطرح کرد، یعنی اینکه این طرح از داده های باستان شناسی شروع می شود و به دنبال تفسیرهای زبانی نیست. بر اساس داده های زبانی و تلاش برای قرار دادن قطعات آنها در یک کل مشترک، او تصویر زیر را دریافت کرد: هندواروپایی هایی که پس از مهاجرت به غرب، شرق و جنوب (همانطور که جی. مالوری توصیف کرد) باقی ماندند، اجداد بالتو شدند. - اسلاوها، در حالی که گویشوران سایر زبانهای سامیزه شده را می توان با آنها شناسایی کرد فرهنگ یامنایا، و هند و اروپاییان غربی با فرهنگ ظروف سیمی. با بازگشت به بالت ها و اسلاوها، اجداد آنها را می توان با آنها شناسایی کرد فرهنگ دنیپر میانه. سپس با پیروی از مالوری (pp197f) و دلالت بر موطن این فرهنگ در جنوب، در Sredny Stog، یامنیاو بعد فرهنگ تریپیلیاو مطابقت این رویدادها را با توسعه زبان گروه پیشنهاد کرد ساتم، که به حوزه نفوذ هندواروپایی های غربی هجوم آورد.

به گفته فردریک کورتلند، تمایل کلی برای تاریخ‌گذاری زبان‌های اولیه زودتر از زمانی که شواهد زبان‌شناختی آن را تأیید می‌کند، وجود دارد. با این حال، اگر بتوان هند و هیتی‌ها و هند و اروپایی‌ها را با آغاز و پایان فرهنگ سردنی استوگ مرتبط کرد، در این صورت، او استدلال می‌کند که داده‌های زبانی برای کل خانواده زبان‌های هند و اروپایی ما را فراتر نمی‌برد. خانه اجدادی ثانویه(به گفته گیمبوتاس)، و فرهنگ هایی مانند خوالینسکایادر ولگا وسط و مایکوپدر شمال قفقاز را نمی توان با هند و اروپایی ها یکی دانست. هر پیشنهادی که فراتر از فرهنگ سردنی استوگ باشد باید با شباهت احتمالی خانواده زبانی هندواروپایی به خانواده های زبانی دیگر آغاز شود. فردریک کورتلند با توجه به شباهت گونه‌شناختی زبان پروتو-هندواروپایی با زبان‌های شمال غربی قفقاز و با بیان اینکه این شباهت ممکن است ناشی از عوامل محلی باشد، خانواده هند و اروپایی را شاخه‌ای از اورال-آلتایی می‌داند که تغییر شکل یافته است. تحت تأثیر بستر قفقازی. این دیدگاه با شواهد باستان شناسی مطابقت دارد و اجداد اولیه سخنوران پروتو-هند و اروپایی را در شمال دریای خزر در هزاره هفتم قبل از میلاد قرار می دهد. ه. (ر.ک. Mallory 1989: 192f.) که با نظریه گیمبوتاس منافاتی ندارد.

3. گاه شماری

• 4500-4000: پای اولیه. فرهنگ سردنی استوگ، دنیپر-دونتس و سامارا، اهلی کردن اسب ( دست تکان می دهم).
• 4000-3500: فرهنگ Yamnaya، تپه های نمونه اولیه و فرهنگ Maikop در شمال قفقاز. مدل های هند و هیتی جدایی پروتو-آناتولی ها را قبل از این زمان فرض می کنند.
• 3500-3000: PIE متوسط. فرهنگ Yamnaya، به عنوان اوج خود، نمایانگر یک جامعه کلاسیک پروتو-هند و اروپایی است که بازسازی شده است، با بت های سنگی، گاری های اولیه دو چرخ، دامداری غالب، اما همچنین با سکونتگاه ها و سکونتگاه های دائمی در کنار رودخانه ها، که از طریق تولید محصول و ماهیگیری زندگی می کنند. تماس فرهنگ تدفین گودال با فرهنگ های اروپای اواخر دوران نوسنگی منجر به ظهور آمفورهای کروی "کورگانیزه" و فرهنگ های بادن شد. موج دوم). فرهنگ مایکوپ اولین مکان شناخته شده در آغاز عصر برنز است و سلاح ها و مصنوعات برنزی در قلمرو فرهنگ یامنایا ظاهر می شود. احتمالاً سامی‌سازی اولیه.
• 3000-2500: پای دیرهنگام. فرهنگ Yamnaya در سراسر استپ دریای سیاه گسترش یافته است ( موج III). فرهنگ Corded Ware از راین به ولگا گسترش می یابد، که مربوط به مرحله آخر جامعه هند و اروپایی است، که طی آن کل منطقه "کورگانیزه" به زبان ها و فرهنگ های مستقل تقسیم شد، اما با این حال، در تماس باقی ماندند. ، اطمینان از گسترش فناوری و وام های اولیه بین گروهی، به استثنای شاخه های آناتولی و توچاری که از این فرآیندها جدا شده بودند. احتمالاً پیدایش ایزوگلاس سنتوم ساتم آنها را قطع کرد، اما گرایش های آوایی ساتمی سازی فعال باقی ماندند.
• 2500-2000: تبدیل لهجه های محلی به زبان های اولیه تکمیل شد. در بالکان به زبان پیش یونانی صحبت می کردند، در فرهنگ آندرونوو در شمال دریای خزر به زبان پروتو-هندوایرانی صحبت می کردند. عصر برنز با فرهنگ بل بیکر که احتمالاً از گویش‌های مختلف سنتوم تشکیل شده بود، به اروپای مرکزی رسید. مومیایی تاریم ممکن است متعلق به فرهنگ پروتو-توچاری ها باشد.
• 2000-1500: فرهنگ کاتاکومب در شمال دریای سیاه. اختراع ارابه منجر به انشعاب و گسترش سریع ایرانیان و هندوآریایی ها از مجموعه باستان شناسی باختری-مرگی به آسیای مرکزی، شمال هند، ایران و شرق آناتولی شد. پروتو آناتولی ها به هیتی ها و لووها تقسیم شدند. پروتو-سلت های فرهنگ Unetic فلزکاری را توسعه داده بودند.
• 1500-1000: عصر مفرغ شمالی، پروتو-ژرمن ها، و (پرتو)-پیش-سلت ها را متمایز کرد. فرهنگ های Urn Field و Hallstatt در اروپای مرکزی ظهور کردند و عصر آهن را آغاز کردند. مهاجرت پروتو-ایتالیایی ها به شبه جزیره ایتالیا (Stela of Bagnolo). ترکیب سرودهای ریگ ودا و ظهور تمدن ودایی در منطقه پنجاب. تمدن Mycenaean - آغاز عصر تاریک یونان.
• 1000 قبل از میلاد قبل از میلاد -500 قبل از میلاد: زبان های سلتی در سراسر اروپای مرکزی و غربی گسترش یافته اند. پروتو-ژرمن ها. هومر و آغاز دوران باستان کلاسیک. تمدن ودایی باعث پیدایش ماهاجاناپاداس می شود. زرتشت گاتا، ظهور امپراتوری هخامنشی را ایجاد می کند و جایگزین ایلام و بابل می شود. تقسیم پروتو-ایتالیک به زبان‌های اسکو-آمبریایی و زبان‌های لاتین-فالیسکی. توسعه الفبای یونانی و ایتالیای باستان. در جنوب اروپا، زبان‌های مختلف پالئوبالکان، جایگزین زبان‌های مدیترانه‌ای خودگردان می‌شوند. زبان های آناتولی در حال نابودی هستند.

4. ژنتیک

توزیع R1a (بنفش) و R1b (قرمز)

توزیع فرکانس R1a1a، همچنین به عنوان R-M17 و R-M198 شناخته می شود، اقتباس شده از Underhill و همکاران (2009).

هاپلوگروپ خاص R1a1 توسط جهش M17 (نشانگر SNP) کروموزوم Y تعیین می شود (به نامگذاری مراجعه کنید) و با فرهنگ کورگان مرتبط است. هاپلوگروپ R1a1 در آسیای مرکزی و غربی، هند و جمعیت های اسلاوی اروپای شرقی یافت می شود، اما در برخی از کشورهای اروپای غربی (به عنوان مثال، فرانسه یا بخش هایی از بریتانیا) چندان رایج نیست (نگاه کنید به). با این حال، 23.6٪ از نروژی ها، 18.4٪ از سوئدی ها، 16.5٪ از دانمارکی ها، 11٪ از سامی ها دارای این نشانگر ژنتیکی هستند ().

Ornella Semino و همکاران (نگاه کنید به) هاپلوتیپ مرتبط اما متمایز R1b (Eu18 را در اصطلاحات خود مشاهده کنید) به عنوان منشأ آن از شبه جزیره ایبری پس از آخرین عصر یخبندان (20000 تا 13000 سال پیش) با R1a1 شناسایی کردند. او Eu19 دارد) که با گسترش کورگان مرتبط است. در اروپای غربی، R1b به ویژه در کشور باسک غالب است، در حالی که R1a1 در روسیه، اوکراین، لهستان، مجارستان غالب است و همچنین در پاکستان، هند و آسیای مرکزی مشاهده می شود.

یک مطالعه جایگزین وجود دارد که جمعیت هندی جریان ژن "محدود" را از خارج در طول هولوسن دریافت کردند و R1a1 از جنوب و غرب آسیا سرچشمه گرفت.

یکی دیگر از نشانگرهایی که با مهاجرت های "کورگان" مطابقت دارد، توزیع آلل گروه خونی B است که توسط Cavalli-Sforza نقشه برداری شده است. توزیع آلل گروه خونی B در اروپا با نقشه پیشنهادی فرهنگ کورگان و با توزیع هاپلوگروپ R1a1 (YDNA) همزمان است.

5. انتقاد

بر اساس این فرضیه، شواهد زبانی بازسازی شده تأیید می کند که هندواروپایی ها سوارانی بودند که از سلاح های سوراخ کننده استفاده می کردند، به راحتی می توانستند از فضاهای بزرگ عبور کنند و این کار را در اروپای مرکزی در هزاره پنجم تا چهارم قبل از میلاد انجام دادند. ه. در سطح تکنولوژی و فرهنگی، مردم کورگان در سطح چوپانی بودند. با بررسی این معادله، رنفرو دریافت که جنگجویان مجهز تنها در آغاز هزاره دوم و اول قبل از میلاد در اروپا ظاهر شدند. e.، که اگر فرضیه کورگان درست باشد و هندواروپایی ها 3000 سال قبل در آنجا ظاهر شوند، نمی تواند اتفاق بیفتد. بر اساس زبان شناختی، این فرضیه توسط کاترین کرل (1998) مورد حمله جدی قرار گرفت، که اختلاف زیادی بین اصطلاحات یافت شده در زبان هندواروپایی بازسازی شده و سطح فرهنگی ایجاد شده توسط کاوش‌های تپه‌ها یافت. به عنوان مثال، کرل ثابت کرد که هند و اروپایی ها کشاورزی داشتند، در حالی که مردم کورگان فقط چوپان بودند. افراد دیگری مانند مالوری و اشمیت نیز وجود داشتند که از فرضیه گیمبوتاس انتقاد کردند.

یادداشت ها

1. مالوری (1989:185). راه حل کورگان جذاب است و توسط بسیاری از باستان شناسان و زبان شناسان، به طور جزئی یا کلی پذیرفته شده است. این راه حلی است که فرد در آن با آن مواجه می شود دایره المعارف بریتانیکاو فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارف لاروس.»
2. استرازنی (2000:163). "محبوب ترین پیشنهاد گام های پونتیک است (به فرضیه کورگان مراجعه کنید)..."
3. دفترچه خاطرات GP - مالوری. پدیده هند و اروپایی قسمت 3 - gpr63.livejournal.com/406055.html
4. Frederik Kortlandt-گسترش هند و اروپایی ها، 2002 - www.kortlandt.nl/publications/art111e.pdf
5. جی پی مالوری، در جستجوی هند و اروپاییان: زبان، باستان شناسی و اسطوره. لندن: تیمز و هادسون، 1989.
6. میهن زبان ها و فرهنگ هندواروپایی - چند اندیشه] اثر پروفسور. B.B.Lal (مدیر کل (Retd.)، بررسی باستان شناسی هند، - www.geocities.com/ifihhome/articles/bbl001.html

ادبیات

• دکستر، A.R. and Jones-Bley, K. (eds). 1997. فرهنگ کورگان و هند و اروپایی شدن اروپا: مقالات برگزیده از 1952 تا 1993. موسسه مطالعات انسان. واشنگتن دی سی شابک 0-941694-56-9.
• گری، R.D. و اتکینسون، Q.D. 2003. زمان های واگرایی زبان-درخت از نظریه آناتولی منشأ هند و اروپایی پشتیبانی می کند. طبیعت. 426:435-439
• مالوری، جی.پی. و آدامز، دی.کیو. 1997 (ویرایش). 1997. دایره المعارف فرهنگ هند و اروپایی. بخش فیتزروی دیربورن از تیلور و فرانسیس، لندن. شابک 1-884964-98-2.
• مالوری، جی.پی. 1989. در جستجوی هند و اروپاییان: زبان، باستان شناسی و اسطوره. تیمز و هادسون، لندن. شابک 0-500-27616-1.
• دی جی زانوتی، شواهد موج کورگان یک با توزیع آویزهای طلای "اروپا قدیمی" منعکس شده است، JIES 10 (1982)، 223-234.