آیا زیبایی جهان را نجات خواهد داد؟

1. "زیبایی جهان را نجات خواهد داد"

این نقل قول از The Idiot است. در زمینه رمان، ما به طور خاص در مورد قدرت صحبت می کنیم زیبایی درونی. در پیش نویس های رمان این یادداشت وجود دارد: "جهان با زیبایی نجات خواهد یافت. دو نمونه از زیبایی." ناستاسیا فیلیپوونا نمونه ای از بیرونی است و میشکین نمونه ای از درونی.

اما در طرح "احمق"، رد این نقل قول را می‌یابیم: زیبایی ناستاسیا فیلیپوونا، مانند خلوص شاهزاده میشکین، زندگی شخصیت‌های دیگر را بهتر نمی‌کند و از تراژدی جلوگیری نمی‌کند.

2. "آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم"

این عبارت راسکولنیکف است. او کلید درک این است که چرا او بعد از همه این‌ها از گروبان قدیمی شکست خورد. مهم نیست که چگونه خود را با انگیزه های نجیب و شرایط دشوار توجیه می کند، به سونچکا مارملادوا اعتراف می کند که برای خودش کشته است. بررسی کنید که آیا او به دسته «ناپلئون ها» و «محمدها» تعلق دارد یا به دسته ای پایین تر.

3. "آیا نور باید از کار بیفتد، یا نباید چای بنوشم؟"

این بخشی از مونولوگ قهرمان بی نام یادداشت های زیرزمینی است که او در مقابل فاحشه ای که به طور غیرمنتظره ای به خانه اش آمده است، تلفظ می کند. عبارت در مورد چای مانند شواهدی از بی اهمیتی و خودخواهی به نظر می رسد مرد زیرزمینی.

چای در روسیه تزاریواقعا محصول گران قیمتی بود در سال 1845، در فروشگاه چای چینی تاجر Piskarev، قیمت هر پوند (0.45 کیلوگرم) از 5 تا 6.5 روبل متغیر بود. یک پوند گوشت گاو درجه یک سپس 6-7 روبل قیمت دارد.

4. «اگر خدا نباشد، همه چیز حلال است».

فانتزی داستایوفسکی در مورد اینکه بشریت بدون خدا چه خواهد کرد هیچ چیز خوبی را نشان نمی دهد. ایوان کارامازوف قوانین اخلاقی را به خطر می اندازد و اجازه می دهد پدرش کشته شود. او که نمی تواند عواقب آن را تحمل کند، دیوانه می شود. ایوان که همه چیز را به خود اجازه داده است ، از اعتقاد به خدا دست بر نمی دارد - نظریه او کار نمی کند ، او حتی نتوانست آن را به خودش ثابت کند.

به هر حال، هیچ کس این عبارت را در برادران کارامازوف به زبان نمی آورد. بعداً از کپی های مختلف ساخته خواهد شد منتقدان ادبیو خوانندگان

5. «ماشا روی میز دراز کشیده است. آیا ماشا را خواهم دید؟

این نقل قولی از دفتر خاطرات نویسنده است که پس از خبر مرگ همسر اولش ماریا ساخته شده است. آنها در آن زمان در شهرهای مختلفو کم ارتباط برقرار کرد. مرگ ماریا دمیتریونا او را تحت تأثیر قرار داد. او بلافاصله افکار خود را در مورد عشق و ازدواج در دفتر خاطرات خود یادداشت کرد.

جوهر آنها در این واقعیت خلاصه می شود که یک فرد بیش از حد خودخواه است و نمی تواند همسایه خود را مانند خودش دوست داشته باشد. بنابراین، همه ازدواج ها محکوم به شکست هستند. تنها ایده آل مسیح بود (او توسط داستایوفسکی در قهرمان میشکین به تصویر کشیده شد) و فرد معمولی- راسکولنیکف بیشتر فردگرا و خودخواه است.

فئودور داستایوفسکی. حکاکی توسط ولادیمیر فاورسکی. 1929ایالت گالری ترتیاکوف/DIOMEDIA

"زیبایی جهان را نجات خواهد داد"

«آیا درست است، شاهزاده [میشکین]، که زمانی گفتی که جهان با «زیبایی» نجات خواهد یافت؟ او [هیپولیتوس] با صدای بلند برای همه فریاد زد: «آقایان، شاهزاده ادعا می کند که جهان با زیبایی نجات خواهد یافت!» و من ادعا می کنم که دلیل چنین افکار بازیگوشی او این است که او اکنون عاشق است. آقایان، شاهزاده عاشق است. همین الان به محض ورودش به این موضوع متقاعد شدم. سرخ نشو، شاهزاده، من برایت متاسفم. چه زیبایی جهان را نجات خواهد داد؟ کولیا دوباره این را به من گفت ... آیا شما یک مسیحی غیرت هستید؟ کولیا میگه تو خودت رو مسیحی میگی.
شاهزاده با دقت به او نگاه کرد و جوابی به او نداد.

"احمق" (1868)

عبارت در مورد زیبایی که جهان را نجات خواهد داد توسط تلفظ می شود شخصیت فرعی- مرد جوان مصرف کننده هیپولیت. او می پرسد که آیا شاهزاده میشکین واقعاً این را گفته است یا نه، و چون پاسخی دریافت نکرد، شروع به توسعه این تز می کند. اما شخصیت اصلیرمان در چنین فرمول بندی هایی از زیبایی صحبت نمی کند و فقط یک بار از ناستاسیا فیلیپوونا می پرسد که آیا او مهربان است: "اوه، اگر مهربان بود! همه چیز نجات خواهد یافت!»

در زمینه "احمق" مرسوم است که در درجه اول در مورد قدرت زیبایی درونی صحبت شود - این دقیقاً همانگونه است که خود نویسنده تفسیر این عبارت را پیشنهاد کرده است. در حین کار بر روی رمان، او به شاعر و سانسور کننده آپولو مایکوف نوشت که هدفش خلق کردن است. تصویر کامل"کاملا انسان فوق العادهبا اشاره به شاهزاده میشکین. در همان زمان، در پیش نویس های رمان این مدخل وجود دارد: «جهان با زیبایی نجات خواهد یافت. دو نمونه از زیبایی»، پس از آن نویسنده در مورد زیبایی ناستاسیا فیلیپوونا صحبت می کند. بنابراین، برای داستایوفسکی، ارزیابی قدرت نجات دهنده زیبایی درونی و معنوی یک فرد و ظاهر او مهم است. اما در طرح "احمق" پاسخی منفی می‌یابیم: زیبایی ناستاسیا فیلیپوونا، مانند خلوص شاهزاده میشکین، زندگی شخصیت‌های دیگر را بهتر نمی‌کند و از تراژدی جلوگیری نمی‌کند.

بعدها، در رمان برادران کارامازوف، شخصیت ها دوباره در مورد قدرت زیبایی صحبت می کنند. برادر میتیا دیگر در قدرت نجات آن تردید ندارد: او می داند و احساس می کند که زیبایی می تواند جهان را به مکانی بهتر تبدیل کند. اما در درک او، او نیز دارد نیروی مخرب. و قهرمان رنج خواهد برد زیرا نمی داند مرز بین خیر و شر دقیقا کجاست.

"آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم"

"و سونیا، وقتی کشتم، مهمترین چیز، پول نبود. آنقدر پول لازم نبود، بلکه چیز دیگری بود... من همه اینها را اکنون می دانم... مرا درک کن: شاید، با رفتن در همان جاده، دیگر هرگز قتل را تکرار نکنم. من نیاز داشتم چیز دیگری بدانم، چیز دیگری مرا زیر بغلم فشار می داد: آن موقع باید بفهمم و سریع بفهمم که آیا من هم مثل بقیه شپش هستم یا یک انسان؟ آیا می توانم عبور کنم یا نه! جرات دارم خم شوم و بگیرمش یا نه؟ آیا من موجودی لرزان هستم یا درست استمن دارم..."

"جنایت و مکافات" (1866)

راسکولنیکوف ابتدا پس از ملاقات با تاجری که او را "قاتل" می نامد، درباره "موجود لرزان" صحبت می کند. قهرمان می ترسد و در مورد چگونگی واکنش برخی از "ناپلئون" به جای او - نماینده بالاترین "طبقه" انسانی که می تواند با آرامش به خاطر هدف یا هوس خود مرتکب جنایت شود غوطه ور می شود: "درسته، درست است". طرفدار راک، زمانی که یک باتری با اندازه خوب را در جایی آن طرف خیابان قرار می دهد و به سمت راست و نادرست می زند، بدون اینکه حتی خود را توضیح دهد! اطاعت کن، موجودی لرزان، و آرزو نکن، زیرا به تو ربطی ندارد!...» به احتمال زیاد راسکولنیکوف این تصویر را از شعر پوشکین «تقلید از قرآن» وام گرفته است، جایی که سوره 93 آزادانه بیان شده است:

شجاعت بگیر، فریب را تحقیر کن،
راه حق را با نشاط دنبال کن،
یتیمان و قرآنم را دوست بدار
موعظه به موجودی لرزان.

در متن اصلیدر سوره ها خطبه گیرندگان نباید «مخلوقات» باشند، بلکه افرادی هستند که باید از فوایدی که خداوند می تواند به آنها اطلاع داده شود.  «پس بر یتیم ستم مکن! و درخواست کننده را از خود دور نکن! و رحمت پروردگارت را بشارت ده» (قرآن 93:9-11).. راسکولنیکوف عمداً تصویری از "تقلید از قرآن" و قسمت هایی از زندگی نامه ناپلئون را مخلوط می کند. البته این محمد پیامبر نبود، بلکه فرمانده فرانسوی بود که «یک باتری خوب را در آن سوی خیابان قرار داد». اینگونه بود که او قیام سلطنت طلبان را در سال 1795 سرکوب کرد. از نظر راسکولنیکوف، آنها هر دو انسان های بزرگی هستند و هر یک از آنها به نظر او حق داشتند به هر وسیله ای به اهداف خود برسند. هر کاری که ناپلئون انجام داد می‌توانست توسط محمد و هر نماینده‌ای از بالاترین رتبه اجرا شود.

آخرین اشاره به "موجود لرزان" در "جنایت و مکافات" همان سوال لعنتی راسکولنیکوف است "آیا من موجودی لرزان هستم یا حق دارم...". او این عبارت را در پایان یک توضیح طولانی با سونیا مارملادوا به زبان می‌آورد و در نهایت خود را با انگیزه‌های نجیب و شرایط دشوار توجیه نمی‌کند، بلکه مستقیماً اعلام می‌کند که برای خودش کشته است تا بفهمد متعلق به چه «رده‌ای» است. بدین ترتیب آخرین مونولوگ او به پایان می رسد. بعد از صدها و هزاران کلمه، بالاخره به اصل مطلب رسید. اهمیت این عبارت نه تنها با فرمول گزنده، بلکه با آنچه در کنار قهرمان اتفاق می افتد نیز مشخص می شود. پس از این، راسکولنیکف دیگر سخنرانی طولانی نمی کند: داستایوفسکی فقط اظهارات کوتاهی را برای او باقی می گذارد. خوانندگان در مورد تجربیات درونی راسکولنیکوف، که در نهایت او را با اعتراف به میدان سنایا و ایستگاه پلیس، از توضیحات نویسنده می‌کشند، آشنا می‌شوند. خود قهرمان چیزی بیشتر به شما نخواهد گفت - از این گذشته ، او قبلاً سؤال اصلی را پرسیده است.

آیا دنیا باید شکست بخورد یا من نباید چای بنوشم؟

«... در واقع، من نیاز دارم، شما می دانید چه چیزی: برای شکست شما، همین است! من نیاز به آرامش دارم بله، من طرفدار این هستم که اذیت نشم، همین الان تمام دنیا را به یک پنی می فروشم. آیا نور باید خاموش شود یا چای ننوشم؟ می گویم دنیا رفته، اما من همیشه چای می نوشم. اینو میدونستی یا نه؟ خوب، من می دانم که من یک رذل، یک آدم بدجنس، یک آدم خودخواه، یک آدم تنبل هستم.»

"یادداشت هایی از زیرزمین" (1864)

این بخشی از مونولوگ قهرمان بی نام یادداشت های زیرزمینی است که او در مقابل فاحشه ای که به طور غیرمنتظره ای به خانه اش آمده است، تلفظ می کند. عبارت در مورد چای به نظر دلیلی بر بی اهمیتی و خودخواهی مرد زیرزمینی است. این سخنان زمینه تاریخی جالبی دارد. چای به عنوان معیاری برای سنجش ثروت اولین بار در «مردم فقیر» داستایوفسکی ظاهر شد. او اینگونه در مورد خود صحبت می کند وضعیت مالیقهرمان رمان ماکار دووشکین:

و آپارتمان من برای من هفت روبل اسکناس و یک میز پنج روبلی قیمت دارد: این بیست و چهار و نیم است، و قبل از اینکه دقیقاً سی پول پرداخت کنم، اما من خیلی خودم را انکار کردم. من همیشه چای نمی‌نوشیدم، اما اکنون در پول چای و شکر صرفه‌جویی کرده‌ام. می دانی، عزیزم، به نوعی شرم آور است که چای ننوشی. مردم اینجا همگی از وضع مالی خوبی برخوردارند، این مایه شرمساری است.»

خود داستایوفسکی در جوانی تجربه های مشابهی را تجربه کرد. او در سال 1839 از سن پترزبورگ به پدرش در روستا نوشت:

«خب؛ بدون نوشیدن چای از گرسنگی نمیری! یه جورایی زندگی میکنم!<…> زندگی اردوییهر دانش آموز موسسات آموزشی نظامی حداقل 40 روبل نیاز دارد. پول<…>در این مقدار الزاماتی مانند: نوشیدن چای، شکر و غیره را در نظر نمی‌گیرم. این از قبل لازم است و نه تنها از روی نجابت، بلکه از روی ناچاری لازم است. وقتی در هوای مرطوب زیر باران در چادر برزنتی خیس می شوید، یا در چنین هوایی، خسته، سرد و بدون چای از تمرین به خانه می آیید، ممکن است بیمار شوید. اتفاقی که پارسال در پیاده روی برای من افتاد اما با این حال، با احترام به نیاز شما، چای نمی‌نوشم.»

چای در روسیه تزاری یک محصول واقعاً گران بود. مستقیماً از چین در تنها مسیر زمینی حمل شد و این سفر حدود یک سال طول کشید. به دلیل هزینه های حمل و نقل و همچنین وظایف سنگین، چای در روسیه مرکزی چندین برابر گرانتر از اروپا بود. بر اساس روزنامه پلیس شهر سن پترزبورگ، در سال 1845، در فروشگاه چای چینی تاجر Piskarev، قیمت هر پوند (0.45 کیلوگرم) محصول بین 5 تا 6.5 روبل در اسکناس و هزینه سبز بود. چای به 50 روبل رسید. در همان زمان، می توانید یک پوند گوشت گاو درجه یک را به قیمت 6-7 روبل خریداری کنید. در سال 1850 " یادداشت های داخلی"نوشت که مصرف سالانه چای در روسیه 8 میلیون پوند است - با این حال، محاسبه این مقدار برای هر نفر غیرممکن است، زیرا این محصول عمدتا در شهرها و در بین افراد طبقه بالا محبوب بود.

«اگر خدا نباشد، همه چیز حلال است»

«... او با این جمله پایان داد که برای هر شخص خصوصی، مثلاً مثل ما الان که نه به خدا و نه به جاودانگی خودش اعتقاد ندارد، قانون اخلاقی طبیعت باید فوراً در تضاد کامل با قانون قبلی دینی تغییر کند. یکی، و اینکه خودخواهی حتی شیطانی است --- اعمال را نه تنها باید به شخص اجازه داد، بلکه حتی آن را ضروری دانست که معقول ترین و تقریباً شریف ترین نتیجه در موقعیت اوست.

"برادران کارامازوف" (1880)

بیشترین کلمات مهمحرف های داستایوفسکی معمولاً توسط شخصیت های اصلی بیان نمی شود. بنابراین، پورفیری پتروویچ اولین کسی است که در "جنایت و مکافات" در مورد نظریه تقسیم بشریت به دو دسته صحبت می کند و تنها پس از آن راسکول نیکوف. پرسش از قدرت نجات زیبایی در «احمق» توسط هیپولیتوس مطرح شده است، و پیوتر الکساندرویچ میوسوف، خویشاوند کارامازوف خاطرنشان می کند که خدا و نجاتی که او وعده داده تنها ضامن رعایت قوانین اخلاقی توسط مردم است. در همان زمان، میوسوف به برادرش ایوان اشاره می کند و تنها پس از آن شخصیت های دیگر درباره این نظریه تحریک آمیز بحث می کنند و در مورد اینکه آیا کارامازوف می توانست آن را اختراع کند، بحث می کند. برادر میتیا فکر می‌کند او جالب است، راکیتین حوزوی فکر می‌کند او بدجنس است، و آلیوشا مهربان فکر می‌کند که او دروغگو است. اما هیچ کس در رمان عبارت "اگر خدا نیست، پس همه چیز مجاز است" را به زبان نمی آورد. این «نقل» بعداً از اظهارات مختلف منتقدان ادبی و خوانندگان ساخته خواهد شد.

پنج سال قبل از انتشار برادران کارامازوف، داستایوفسکی قبلاً سعی می کرد در مورد اینکه بشریت بدون خدا چه می کند، خیال پردازی کند. قهرمان رمان "نوجوان" (1875)، آندری پتروویچ ورسیلف، استدلال می کند که شواهد روشنی از غیبت قدرت بالاترو غیرممکن بودن جاودانگی، برعکس، باعث می شود که مردم یکدیگر را بیشتر دوست بدارند و قدر یکدیگر را بدانند، زیرا هیچ کس دیگری برای دوست داشتن وجود ندارد. این اظهار نظر بدون توجه به آن وارد شد رمان بعدیبه یک نظریه تبدیل می شود و این به نوبه خود به یک آزمون در عمل تبدیل می شود. برادر ایوان که از ایده های خدا ستیز رنج می برد، قوانین اخلاقی را به خطر می اندازد و اجازه قتل پدرش را می دهد. او که نمی تواند عواقب آن را تحمل کند، عملاً دیوانه می شود. ایوان که همه چیز را به خود اجازه داده است ، از اعتقاد به خدا دست بر نمی دارد - نظریه او کار نمی کند ، زیرا او حتی نتوانست آن را به خودش ثابت کند.

ماشا روی میز دراز کشیده است. آیا ماشا را خواهم دید؟

من عاشق کتک زدن یک نفر هستم مثل خودتطبق دستور مسیح غیرممکن است. قانون شخصیت روی زمین مقید است. منمانع می شود. مسیح به تنهایی می‌توانست، اما مسیح هر از گاهی یک ایده‌آل ابدی بود که انسان برای رسیدن به آن تلاش می‌کند و طبق قانون طبیعت باید تلاش کند.»

از یک دفترچه یادداشت (1864)

ماشا، یا ماریا دمیتریونا، که نام دخترش کنستانت بود، و توسط همسر اولش ایزایف، اولین همسر داستایوفسکی بود. آنها در سال 1857 ازدواج کردند شهر سیبریکوزنتسک، و سپس به روسیه مرکزی. در 15 آوریل 1864، ماریا دیمیتریونا در اثر مصرف درگذشت. در سال های اخیرهمسران جدا زندگی می کردند و ارتباط کمی داشتند. ماریا دیمیتریونا در ولادیمیر و فئودور میخائیلوویچ در سن پترزبورگ هستند. او در انتشار مجلات جذب شد، جایی که، از جمله، متون معشوقه خود، نویسنده مشتاق آپولیناریا سوسلوا را منتشر کرد. بیماری و مرگ همسرش ضربه سختی به او وارد کرد. داستایوفسکی چند ساعت پس از مرگ او ضبط کرد دفترچه یادداشتافکار شما در مورد عشق، ازدواج و اهداف توسعه انسانی. به طور خلاصه، ماهیت آنها به شرح زیر است. ایده آل برای تلاش مسیح است، تنها کسی که توانست خود را به خاطر دیگران قربانی کند. انسان خودخواه است و نمی تواند همسایه خود را مانند خودش دوست داشته باشد. و با این حال، بهشت ​​روی زمین ممکن است: با کار معنوی مناسب، هر نسل جدید بهتر از نسل قبلی خواهد بود. رسیدن به بالاترین سطحتوسعه، مردم از ازدواج امتناع می کنند، زیرا آنها با ایده آل مسیح در تضاد هستند. اتحاد خانوادگی انزوای خودخواهانه یک زوج است و در دنیایی که افراد حاضرند به خاطر دیگران از منافع شخصی خود دست بکشند، این امر غیر ضروری و غیر ممکن است. و علاوه بر این، از آنجایی که وضعیت ایده آل بشریت تنها در آخرین مرحله توسعه حاصل می شود، امکان توقف تولید مثل وجود خواهد داشت.

"ماشا روی میز دراز کشیده است ..." - صمیمی ثبت خاطراتمانیفست یک نویسنده متفکر نیست. اما در این متن است که ایده هایی که داستایوفسکی بعداً در رمان هایش مطرح می کند، طرح می شود. دلبستگی خودخواهانه یک فرد به "من" خود در نظریه فردگرایانه راسکولنیکف منعکس خواهد شد و دست نیافتنی بودن ایده آل در شاهزاده میشکین که در پیش نویس ها "شاهزاده مسیح" نامیده می شد به عنوان نمونه ای از ایثار و فروتنی منعکس خواهد شد. .

"قسطنطنیه - دیر یا زود، باید مال ما شود"

«روسیه قبل از پترین فعال و قوی بود، اگرچه به آرامی از نظر سیاسی شکل می گرفت. برای خود وحدت ایجاد کرده بود و در حال آماده شدن برای تحکیم حومه خود بود. او در درون خود فهمید که گنجی را در خود حمل می کند که در هیچ جای دیگر وجود ندارد - ارتدکس، که او حافظ حقیقت مسیح است، اما از قبل حقیقت واقعی، تصویر واقعی مسیح، در همه ادیان دیگر و در سایر ادیان پنهان شده است. مردم<…>و این وحدت نه برای دستگیری، نه برای خشونت، نه برای نابودی افراد اسلاو در مقابل غول روسیه، بلکه برای بازآفرینی آنها و قرار دادن آنها در رابطه مناسب با اروپا و بشریت، تا در نهایت به آنها داده شود. فرصتی برای آرام شدن و استراحت - پس از قرن ها رنج بی شمارشان...<…>البته، و برای همان هدف، قسطنطنیه - دیر یا زود، باید مال ما شود ... "

"خاطرات یک نویسنده" (ژوئن 1876)

در سال‌های 1875-1876، مطبوعات روسیه و خارجی مملو از ایده‌هایی در مورد تصرف قسطنطنیه بودند. در این زمان، در قلمرو پورتا  پورت عثمانی یا پورتا- نام دیگری برای امپراتوری عثمانی.قیام ها یکی پس از دیگری آغاز شد مردم اسلاوکه مقامات ترکیه وحشیانه آن را سرکوب کردند. همه چیز به سمت جنگ پیش می رفت. همه انتظار داشتند که روسیه به دفاع از کشورهای بالکان برود: آنها پیروزی برای او و فروپاشی امپراتوری عثمانی را پیش بینی می کردند. و البته همه نگران این سوال بودند که در این مورد پایتخت باستانی بیزانس به دست چه کسی می رسد. بحث شد گزینه های مختلف: قسطنطنیه چه خواهد شد شهر بین المللیکه توسط یونانیان اشغال خواهد شد یا بخشی از آن خواهد بود امپراتوری روسیه. گزینه دوم به هیچ وجه مناسب اروپا نبود، اما در میان محافظه کاران روسی که این را در درجه اول به عنوان یک منفعت سیاسی می دیدند، بسیار محبوب بود.

داستایوفسکی نیز نگران این سؤالات بود. او با وارد شدن به بحث، بلافاصله همه شرکت کنندگان در مناقشه را به اشتباه متهم کرد. در «خاطرات یک نویسنده» از تابستان 1876 تا بهار 1877، او پیوسته به سوال شرقی. بر خلاف محافظه کاران، او معتقد بود که روسیه صادقانه می خواهد از هموطنان خود محافظت کند، آنها را از ظلم و ستم مسلمانان رها کند، و بنابراین، به عنوان یک قدرت ارتدکس، حق انحصاری قسطنطنیه را دارد. داستایوفسکی در «دفترچه خاطرات» خود برای مارس 1877 می نویسد: «ما، روسیه، واقعاً برای تمام مسیحیت شرقی، و برای کل سرنوشت ارتدکس آینده روی زمین، برای وحدت آن ضروری و اجتناب ناپذیر هستیم». نویسنده به مأموریت ویژه مسیحی روسیه متقاعد شده بود. حتی قبل از آن، او این ایده را در "تصرف کنندگان" توسعه داد. یکی از قهرمانان این رمان، شاتوف، متقاعد شده بود که مردم روسیه مردمی خدادار هستند. کتاب معروفی که در سال 1880 در "دفتر خاطرات یک نویسنده" منتشر شد، به همین ایده اختصاص خواهد داشت.

"زیبایی جهان را نجات خواهد داد" (به گفته F. Dostoevsky)

بسیاری از بزرگان ادعا کردند که زیبایی جهان را نجات خواهد داد. فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی نیز از این موضوع مطمئن بود. زیبایی اول از همه به دو معنا بیان می شود: زیبایی صورت انسانو یک دنیای درونی شگفت انگیز این عبارت عالیامروزه اغلب استفاده می شود و حتی شعار یک مسابقه زیبایی است. اما من مطمئن هستم که فئودور میخایلوویچ معنای کاملاً متفاوتی را در آن قرار داده است.

امروزه زیبایی نقش بسزایی در زندگی بسیاری از افراد دارد. در اخیرا، مردم کاملاً به دنیای درون بی علاقه هستند. هنگام ملاقات با یک شخص، همه فقط به ظاهر توجه می کنند، اما همانطور که می دانیم ظاهر اغلب می تواند فریبنده باشد. داستایوفسکی ما را ترغیب کرد که وقف کنیم توجه ویژهبه عمق روح انسان. این در بسیاری از آثار او نشان داده شده است. یک مثال قابل توجهرمان جنایت و مکافات است، جایی که یکی از قهرمانان با او عمیق است دنیای درونیشخصیت اصلی را به طور کامل تغییر می دهد. Sonechka Marmeladova نام همین دختری است که روح بی احساس راسکولنیکف، شخصیت اصلی را تغییر می دهد. سونیا مارملادوا، دختری که به خاطر جان عزیزانش از خود رد می شود. قهرمان مجبور شد به روشی ناکارآمد درآمد کسب کند. او سعی کرد تا ثروت خانواده خود را تغییر دهد، در حالی که عملا یک پنی برای خود باقی نمی گذاشت. رودیون راسکولنیکوف سونیا را به عنوان یک عزیز می بیند و یکی از عزیزان. برای اوست که به ارتکاب قتل اعتراف می کند. رودیون از اولین دقایق آشنایی آنها به او اعتماد می کند و همه اینها به این دلیل است که سونیا نیز از جامعه طرد شده است. سونیا مارملادوا جهان بینی رودیون راسکولنیکوف را تغییر می دهد. او با او به کار سخت رفت و فقط برای حمایت از رودیون در مواقع سخت. راسکولنیکوا برای بهتر شدن به نگاهش نیاز داشت. با گوش دادن به داستان های سونچکا، رودیون شروع به تغییر می کند. او انجیل را می گیرد و شروع به باور به وجود خدا می کند. روح او از همه اعمال پاک می شود، او شروع به نگاه متفاوت به جهان می کند. رودیون واقعاً خوشحال می شود.

داستایوفسکی در اثر "احمق" می خواست "شخصی زیبا" را به تصویر بکشد، به همین دلیل او تصویر میشکین را خلق کرد و او را "شاهزاده مسیح" نامید. میشکین به عنوان «شاهزاده مسیح» عمل می کند زیرا او کاملاً و به طور کامل برای افراد دیگر زندگی می کند. شعار او:"همسایه خود را دوست بدار!"، همین عبارت، فرمان اصلی عیسی مسیح بود. خود شاهزاده میشکین غرق در اشتیاق به همدردی مردم، برای حمایت از یک فرد افسرده است. در رمان "احمق" هیچ کس میشکین را درک نکرد. همه او را «خارج از این دنیا» می دانستند. و تقصیر مهربانی و سادگی او بود. مشکلات عشقی رنج زیادی را برای میشکین به ارمغان می آورد، اما او رنج می برد نه به این دلیل که خواسته هایش برآورده نمی شود، بلکه به این دلیل که عامل ناراحتی زنان مورد علاقه اش می شود. من معتقدم که داستایوفسکی همان تصویر یک «شخص زیبا» را خلق کرده است. به نظر من شاهزاده میشکین چنین است. روحش واقعاً زیباست، او قادر به انجام دادن است اعمال انسان، با وجود پایان دشوار این کار ، جایی که زیبایی معنوی میشکین از بین می رود ، زیرا او با عشق خود ناستاسیا فیلیپوونا را نابود کرد. اما این دقیقاً همان چیزی است که کل نقشه داستایوفسکی را در مردم به وجود می آورد دنیای خشن. قهرمان زیبایی داستایوفسکی

زیبایی یک شخص در اعماق روح او بیان می شود ، فئودور میخائیلوویچ می خواست این را در خود منتقل کند. آثار معروف. او گفت که زیبایی جهان را نجات خواهد داد. من کاملاً با او موافقم، زیرا فقط عمیقاً افراد مخلصمی تواند دنیای ما را برای بهتر شدن تغییر دهد.

«...دست برنزی ایوان سوسنین را اره کردند و به میخانه بردند. اما آنها مرا در میخانه پذیرفتند!»
F.M. داستایوفسکی. دفتر خاطرات نویسنده. 1873

داستایوفسکی به طرز شگفت انگیزی مدرن است! گویی بیش از صد سال از انتشار رمان های بزرگ او نگذشته است! یا او خیلی مدرن است یا ما خیلی کم تغییر کرده ایم. در هر صورت، بسیاری از ایده هایی که بر ذهن ما تسلط دارند مدت هاست در آثار فئودور میخایلوویچ منعکس شده است. به راستی که «آنچه انجام شده، انجام خواهد شد»! حدود ده سال پیش جامعه ما رویای آمریکا را در سر می پروراند - بخوانید " نوجوان"داستایفسکی. اکنون ما در حال مبارزه با تروریسم هستیم، ما در حال بررسی ریشه های اخلاقی این پدیده هستیم." بسوف". درباره جایگاه روسیه در جهان و ورود به اروپا می خوانیم" دفتر خاطرات نویسنده". روسی برای شما ایده ملی? باز کردن " برادران کارامازوف"آنها می گویند افرادی هستند که داستایوفسکی را نمی خوانند. شگفت انگیز است! من آنها را به قیمت 20 کوپک در موزه نشان می دهم.

خوب، اوه خوب. آه، اکنون در واقع "زیبایی" در مقابل "زیبایی". در دسامبر 2005، جمع بندی سنتی مسابقه سال نو، ما:

"روشن مراسم رسمیبرنده مسابقه سال گذشته، فلان ریابینین حضور داشت. سال گذشته این او بود که به سردبیر اطلاع داد نسخه اصلیعبارات " زیبایی جهان را نجات خواهد داد"از رمان فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی" برادران کارامازوف". یعنی "زیبایی [چهره مسیح] جهان را نجات خواهد داد، والرا لوکیانچیکوف توضیح مهمی در مورد این سوال ارائه داد. به نظر می رسد که عبارت رایج "زیبایی جهان را نجات خواهد داد." رمان عالی تا حدودی متفاوت به نظر می رسد - " جهان با زیبایی نجات خواهد یافت"فقط در نگاه اول، این عبارات معادل هستند. با دقت بیشتر بخوانید و تمام ظرافت و رسا بودن زبان روسی را احساس کنید! والرا اعتراف کرد که از کمک همسرش، یک فیلولوژیست با آموزش استفاده کرده است. با این حال، جایزه تشویقی - یک شکلات است. نوار - قهرمان خود را پیدا کرد."

بنابراین، معلوم می شود که عبارت مورد نظر در رمان F.M. داستایوفسکی" احمقو دقیقاً به شکلی که ما به آن عادت کرده‌ایم، «زیبایی جهان را نجات خواهد داد، اگرچه در اینجا انگار در پس‌زمینه به نظر می‌رسد و مانند «برادران کارامازوف» اهمیت زیادی ندارد.

خوب، به عنوان پاداش برای توجه صبورانه شما به روسی ادبیات کلاسیکبگذارید نمونه ای از طنز ناب را از رمان «احمق» داستایوفسکی بیاورم که (طنز ناب) اغلب در رمان های بزرگ نویسنده یافت نمی شود:

کولیا آمد و جوجه تیغی را آورد. همه آنها شروع به نگاه کردن به جوجه تیغی کردند؛ کولیا در پاسخ به سؤالات آنها توضیح داد که جوجه تیغی مال او نیست، اما او اکنون با یکی از دوستانش، دانش آموز مدرسه دیگری به نام کوستیا لبدف، راه می رود. در خیابان ماند و خجالت کشید که وارد شود، زیرا تبر را از مردی که ملاقات کردند، خریدند و آن مرد، جوجه تیغی را می‌فروخت و برای آن پنجاه کوپک گرفتند و خودشان او را متقاعد کردند که آن را بفروشد. چون اتفاقاً تبر بسیار خوبی است، ناگهان معلوم شد که جوجه تیغی اصلاً مال آنها نیست، بلکه متعلق به پسر سومی به نام پتروف است که به هر دوی آنها پول داده است تا او را از پسر چهارم بخرند. شلوسر، که او به پول نیاز داشت، با سود آن را فروخت. اکنون آنها را به جای تاریخ شلوسر می گیرند.

الهام بخش

جمعه 1393/05/12 جمعه 1393/05/12

چه زیبایی جهان را نجات خواهد داد؟

F. M. Dostoevsky یکی از شخصیت های مذهبی ادبیات روسیه است. اما شاید نام کلاسیک معروف نشده باشد. در سال 1849 او محکوم شد مجازات اعدامبه عنوان یک شرکت کننده در جنبش انقلابی. زندانیان از قبل در میدان ایستاده بودند و انتظار داشتند تیراندازی شوند، اما آخرین لحظهکار سخت جایگزین اعدام شد. داستایوفسکی به سیبری فرستاده شد. نویسنده جان سالم به در برد. او فقط باید «جنایت و مکافات»، «شیاطین»، «احمق»، «برادران کارامازوف» را بنویسد.

زندگی داستایوفسکی را نمی توان آسان نامید. اعتیاد به قمار، کار سخت، مشکلات ابدیبا پول، هزینه های اندک: به ازای هر برگه چاپی 150 روبل پرداخت می شد، در حالی که تورگنیف، تولستوی، گونچاروف هر کدام 500 روبل دریافت کردند. مرگ برادر، همسر اول، دو فرزند، رابطه با دختران جوان و ملاقات با زنان تن فروش. تورگنیف (که اتفاقاً از داستایوفسکی متنفر بود) او را "مارکی دو ساد روسی" نامید. حملات عذاب آور صرع، که در طی آن او نه تنها بینش های خلاقانه، بلکه توهمات مختلفی را نیز تجربه کرد. اختلالات عصبی، شخصیت انفجاری، که تنها آنا اسنیتکینا، همسر دوم او، که 25 سال از او کوچکتر بود، می توانست با آن کنار بیاید.

جلسه. ایلیا گلازونوف، 1970

با این حال، مشکلات نتوانست قدرت خلاقیت داستایوفسکی را محدود کند. میراث او بسیار زیاد است و اشغال می کند مهم ترین مکاننه تنها در تاریخ ادبیات، بلکه در تاریخ روحیه، آداب و اخلاق. نیچه داستایوفسکی را «تنها روان‌شناس» نامید که می‌توان از او «چیزی یاد گرفت».

سؤالاتی در مورد خوبی، حقیقت و زیبایی نویسنده را در تمام زندگی نگران می کرد. او زیبایی و حقیقت را دو بت نامید که مردم برای همیشه آنها را خواهند پرستید. فیلسوف V.S. Solovyov در مورد داستایوفسکی گفت:

اول از همه، او روح انسان زنده را در همه چیز و همه جا دوست داشت و معتقد بود که ما همه از نژاد خدا هستیم، او به قدرت بیکران روح انسان ایمان داشت که بر همه خشونت های بیرونی و بر همه شکست های درونی پیروز می شود.

F. M. داستایوفسکی. شب ایلیا گلازونوف، 1986

عبارت معروف "زیبایی جهان را نجات خواهد داد" متعلق به شاهزاده میشکین از رمان "احمق" داستایوفسکی است (که اتفاقاً فقط در 21 روز نوشته شد). میشکین حامل ایده های اساسی نویسنده در مورد خیر و ابدی، تجسم فضیلت مسیحی، آرمان انسانیت شد. آرزوی اصلی شاهزاده «ترمیم و احیای انسان» بود.

اما موضوع زیبایی نویسنده را حتی قبل از انتشار رمان نگران کرده بود. تامل در مورد یک موضوع پیچیده در صفحات مجله "تایم"، مجله ادبی و سیاسی M. M. Dostoevsky، برادر کلاسیک روسی، جایی پیدا کرد.

ناستنکا. تصویرسازی برای داستان "شب های سفید". ایلیا گلازونوف، 1970

در شماره فوریه 1861، در مقاله «G. — bovو مسئله هنر" داستایوفسکی در مورد نقش و جوهر هنر صحبت کرد و از زیبایی نامی نبرد.

آرمان زیبایی و عادی بودن در یک جامعه سالم نمی تواند از بین برود. و بنابراین هنر را در مسیر خود رها کنید و اعتماد کنید که از آن دور نخواهد شد. اگر به بیراهه رفت، فوراً برمی گردد و به اولین نیاز انسان پاسخ می دهد. زیبایی ذاتی هر چیز سالمی است، یعنی زنده ترین، و نیاز ضروری بدن انسان است. زیبایی مفید است زیرا زیبایی است، زیرا در بشریت نیاز همیشگی به زیبایی و عالی ترین آرمان آن وجود دارد. اگر آرمان زیبایی و نیاز به آن در بین مردم حفظ شود، به این معناست که نیاز به سلامت، هنجارها و در نتیجه تضمین وجود دارد. توسعه بالاتراز این مردم

داستایوفسکی زیبایی را نه تنها یک نیاز، بلکه منبع می دانست قدرت ذهنی، مهد هماهنگی که مردم را جذب می کند. به عبارت دیگر، یک قدرت صرفه جویی قادر به بسیاری است.

گروشنکا تصویرسازی برای رمان "برادران کارامازوف". ایلیا گلازونوف، 1983

او در همان مقاله نوشت که بالاترین نیاز به زیبایی زمانی پدید می آید که انسان در تقابل با واقعیت باشد، در یک مبارزه. یعنی در زنده ترین لحظات، از آنجایی که انسان بیشتر در زمانی زندگی می کند که به دنبال چیزی و رسیدن به آن است. سپس میل طبیعی به هر چیزی آرام و طبیعی در او ظاهر می شود. همه اینها را می توان در زیبایی یافت.

ما در مورد نیاز به زیبایی صحبت کردیم و در مورد این واقعیت که بشریت تا حدی آرمان های ابدی خود را تعیین کرده است. انسان در جستجوی زیبایی زندگی کرد و رنج کشید. اگر آرمان گذشته او را درک کنیم و این آرمان چه قیمتی برای او به همراه داشته باشد، اولاً به همه بشریت احترام می گذاریم، خود را با همدردی با او شرافت بخشیم، خواهیم فهمید که این همدردی و درک گذشته برای ما تضمین می کند. وجود انسانیت، نشاط و ظرفیت پیشرفت و توسعه.

آگلایا. تصویرسازی برای رمان "احمق". ایلیا گلازونوف، 1982

به گفته داستایوفسکی، زیبایی خاصیت الهام بخش و شفابخش طبیعت است که انسان می تواند آن را در چیزی خالص، سالم و زنده متوجه شود، زیرا دائماً به آن نیاز دارد. و اگر آن را پیدا کند می تواند با خودش و دنیای اطرافش هماهنگی پیدا کند. با اتخاذ بهترین ها از طبیعت، انسان می تواند بهتر و زیباتر شود.

ناستاسیا فیلیپوونا. تصویرسازی برای رمان "احمق". ایلیا گلازونوف، 1956

در مفهوم داستایوفسکی، مفهوم زیبایی از مفهوم خوبی جدایی ناپذیر است. برگردیم به رمان "احمق":

برای مدتی ، همسر ژنرال ، در سکوت و با سایه خاصی از تحقیر ، پرتره ناستاسیا فیلیپوونا را که در مقابل خود در دست دراز کرده بود ، بررسی کرد و به شدت و به طور مؤثر از چشمانش دور شد.

بله، او خوب است، او در نهایت گفت: "خیلی زیاد." دوبار دیدمش، فقط از دور. پس آیا قدر زیبایی فلان را می دانید؟ - ناگهان به سمت شاهزاده برگشت.