عبارات بالدار که از افسانه لارچیک آمده است. اخلاقیات عبارت

پیش درآمد از اتفاقاتی می گوید که در خود شعر رخ می دهد. آن ها در مورد اینکه چگونه هفت دهقان از روستاهای Zaplatovo، Neurozhaiko، Dyryavino، Znobishino، Razutovo، Neelovo، Gorelovo با موضوع "چه کسی می تواند آزادانه در روسیه زندگی کند؟" بیخود نیست که نیکولای الکسیویچ این موضوع حاد اجتماعی را به طبقه بی سواد و نادانی که دهقانان به حساب می آمدند تسلیم می کند. اواخر نوزدهمقرن ها، این کاملا است قدم جسورانه- جستجوی عدالت و از نظر انسانی - خوشبختی را به افراد عادی بسپارید. از این گذشته ، هر یک از آنها به روش خود قضاوت می کنند "چه کسی راحت تر است" با مالک زمین ، مقام رسمی ، کشیش ، تاجر ، بویار نجیب ، وزیر حاکم یا تزار. شاعر چنین قراردادهای افسانه ای را در اثر گنجاند پرنده نبوی، سفره خود سرهم. و مردان پس از رها کردن امور، در راه دشوار جستجوی عدالت و سعادت گام برداشتند.

فصل اول پاپ.

در راه، دهقانان با سرگردانان مختلفی روبرو می شوند: صنعتگران، گداها، کارگر دهقانی مانند آنها، کالسکه سواران و سربازان. اما مردها در مورد شادی از آنها سوال نمی پرسند: "سربازها با خروار ریش می اندازند، سربازها خود را با دود گرم می کنند، چه نوع شادی وجود دارد؟" " نزدیک غروب، مردان با کشیش ملاقات کردند. از سخنان گلایه آمیز او معلوم می شود که "مالکین ورشکست شدند" و اشاره ای به الغای رعیت توسط اسکندر دوم آزادیبخش در سال 1861 داشت. ایده‌آل شادی کشیش «صلح، ثروت، افتخار» است. اما در زندگی واقعیبه دلیل فقیر شدن زمین داران و دهقانان و زندگی ثروتمند و تغذیه شده کشیش، این دیگر برای او ممکن نبود.

فصل دوم نمایشگاه کشور.

در این فصل، مردان به دهکده تجاری کوزمینسکویه می روند تا از مردم آنجا در مورد شادی بپرسند. آنها چیزهای مختلفی می شنوند: کسی چیزی می خرد، چیزی می فروشد و کسی که تمام پس انداز خود را هدر داده است، نمی تواند برای بستگان خود هدیه بخرد. مردم روسیه می دانند که چگونه استراحت کنند و به همین دلیل آنقدر راه می روند که گویی در آخرین روز زندگی خود هستند. مردها که به اندازه کافی دیده بودند، راهی جاده شدند.

فصل سوم. شب مست.

در این نمایشگاه، مردان با شخصیت جدیدی در شعر - پاولوشا ورتنیکوف آشنا شدند. این اوست که به "قهرمانان" ما در مورد ویژگی وحشتناک شخص روسی - مستی می گوید. یاکیم ناگوی به نوبه خود با این جمله مخالفت می کند که غم را باید در شراب غرق کرد. شاعر عموماً یاکیم ناگوگو را به عنوان تجسم یک کارگر شخم زن که قادر به تأمل است خلق کرد.

فصل چهارم. شاد.

در این فصل، تصویر قهرمان Ermila Girin با رنگ های جدید نقاشی شده است. تاکید اصلی بر روی صحنه با تاجر Altynnikov در مورد خرید آسیاب است. برای "پیروزی" بر تاجر، Girin در اسرع وقت به 1000 روبل نیاز دارد. ارمیلا تصمیم می گیرد برای قرض دادن این مبلغ از مردم کمک بخواهد. و در روز بازار، در میدان بازار، نقشه های خود را اجرا می کند. دهقانان، آغشته به وضعیت جیرین، «هرچه ثروتمند هستند را می دهند». این داستان دقیقاً مربوط به جستجوی خوشبختی انسان است. مسافران که با دقت به داستان گوش دادند، خواستند او را ملاقات کنند، اما این امر محقق نشد، زیرا ... ارمیلا در زندان نشسته است. و در بین مردم به عنوان مدافع منافع دهقانان شهرت خوبی دارد.

فصل پنجم. مالک زمین.

فصل پنجم شعر به داستان اوبولت اوبولدویف مالک زمین در مورد زندگی او اختصاص دارد. کلمات کلیدیتوضیحات زندگی گذشتهعبارتند از: «سینه صاحب زمین آزادانه و راحت نفس می‌کشید»: «هر که را بخواهم رحمت می‌کنم، هر که را بخواهم اعدام می‌کنم». قانون خواسته من است! مشت پلیس من است! " اکنون همه چیز تغییر کرده است، دهقانان دزدی را به عنوان یک کار ساده تر و آسان تر از کار ترجیح می دهند. در طول داستان، صاحب زمین متوجه می شود که زندگی او چقدر بی ارزش است: «... چه درس خواندم؟ من در اطراف چه دیدم؟ بهشت خدا را دود کردم، لباس سلطنتی پوشیدم، خزانه مردم را آشغال ریختم و به این فکر کردم که تا ابد اینطور زندگی کنم.» فصل با اشک های صاحب زمین و احساس او به عنوان یک فرد عمیقا ناراضی به پایان می رسد.

بخش دوم. آخرین

تقدیم به تاریخ شاهزاده اوتیاتین. او هنوز نمی تواند باور کند که اصلاحات برای آزادی دهقانان او را برای همیشه از امتیازات مالکیتش محروم کرده است. پسران شاهزاده از مردم دهقان می خواهند که حداقل از نظر ظاهری شکل های قبلی رابطه "مالک زمین- دهقان" را حفظ کنند. این در متن با این جمله منعکس شده است: "ساکت باش، تعظیم کن و با بیمار مخالفت نکن، ما به تو پاداش خواهیم داد." به نظر می رسد که دهقانان موافقت خود را ابراز می کنند: "ما شوخی می کردیم، گول می زدیم ...". در پایان بخش دوم، واقعیت ضعف خودآگاهی دهقانان روشن می شود.

بخش سوم. زن دهقان.

نویسنده بخش سوم شعر را از یک پیش درآمد و هشت فصل سروده است. این روایت از دیدگاه ماتریونا تیموفیونا می آید که همه اطرافیان او را خوش شانس می دانند، اگرچه خود ماتریونا چنین فکر نمی کند. او از زندگی خود به مردان می گوید. اعترافات او شامل داستان هایی است قهرمان مقدس روسیهساولیا که خودش می گوید. زندگی ماتریونا تیموفیونا پر از تراژدی است. داستان آن از گذشته های دور آغاز می شود، در زمانی که مردم فقط جرات داشتند در مورد لغو رعیت رویاپردازی کنند. با شناخت موقعیت هایی که ماتریونا تیموفیونا در آن قرار گرفت، باور وحشی گری انسانی که او مجبور بود از آن عبور کند دشوار است. ماتریونا فرزند اولش را نزد پدربزرگش ساولی گذاشت. او حواسش به بچه نبود و بچه را خوک ها خوردند.

پلیس با نادیده گرفتن غم و اندوه او، و این را بهانه ای ندانست، او را به توطئه با یک محکوم متهم کرد. دکتر در مقابل چشمان ماتریونا کالبد شکافی انجام می دهد بدن کوچکغم و اندوه مادر حد و مرزی ندارد و تمام وقتش را بر سر مزار پسرش می گذراند. پدربزرگ ساولی، با احساس گناه، به جنگل ها و سپس به "صومعه شن" می رود تا توبه کند. مشکلات او به همین جا ختم نشد: به زودی پدر و مادرش را دفن کرد. ماتریونا هر سال زایمان می کند. پدر و مادر شوهرش -پدرشوهر و مادرشوهرش- او را دوست ندارند و سعی دارند او را از دنیا دور کنند. شوهرم به مدت 25 سال خارج از نوبت به عنوان استخدام انتخاب شد. ماتریونا به تنهایی برای همه کار می کند. او که نمی تواند در برابر هجوم مقاومت کند، از همسر فرماندار کمک می خواهد. در حین انتظار، از هوش می رود و وقتی به هوش می آید، متوجه می شود که پسری به دنیا آورده است.

همسر فرماندار هر کاری که ممکن است برای ماتریونا انجام می دهد. شوهر به خانه برگردانده می شود. ماتریونا در نتیجه اعترافات خود به مردان می گوید: «این موضوع این نیست که در میان زنان به دنبال یک زن شاد باشید!» پیرزنی در همان روستا خیلی داد توضیحات دقیق سهم زنانه: «کلیدهای خوشبختی زنانه، از اختیار ما، رها شده، گمشده از خود خدا! »

بخش چهارم. جشنی برای کل جهان

نکراسوف یک مقدمه و پنج فصل را در بخش پایانی شعر خود گنجاند. طبق طرح، قسمت چهارم ادامه دوم را ادامه می دهد: مرگ شاهزاده اوتیاتین منجر به جشن مردم دهقان شد، بحث در مورد مسائل مربوط به چمنزارهایی که به پسران شاهزاده وعده داده شده بود. این در متن با این جمله منعکس شده است: "در روز مرگ شاهزاده پیر ، دهقانان پیش بینی نمی کردند که مراتع اجاره ای نباشد، بلکه دعوی قضایی باشد." مردان "ما" از هفت روستا به عنوان مهمان در جشن حضور دارند: آنها به آهنگ ها و داستان هایی در مورد کودیار، در مورد یاکوف، در مورد گلب بزرگ گوش می دهند. اما دیر یا زود همه چیز به پایان می رسد و "با به خواب رفتن ، سرگردان ما زیر بید ماندند." آهنگ های گریشا دوبروسکلونوف منعکس کننده افکار خود نیکلای الکسیویچ نکراسوف در مورد مردم است. شامل یک مقدمه و پنج فصل است.

از نظر توطئه، قسمت چهارم قسمت دوم را ادامه می دهد: شاهزاده اوتیاتین درگذشت و دهقانان برای کل جهان جشنی ترتیب دادند و در مورد موضوع علفزارهای وعده داده شده توسط پسران شاهزاده بحث کردند ("در روز مرگ پیران" شاهزاده // دهقانان پیش‌بینی نمی‌کردند، // که مزارع اجیر نبودند، // و وارد دعوا می‌شوند»). سرگردان ها به عنوان مهمان حضور دارند: آنها به آهنگ ها، داستان هایی در مورد یاکوف، در مورد کودیار، در مورد گلب بزرگ گوش می دهند. اما اکنون جشن بزرگ به پایان رسیده است. "پس از خوابیدن، سرگردان ما زیر بید ماندند." در همین حال، نویسنده در مورد گریشا دوبروسکلونوف صحبت می کند. گریشا دوبروسکلونوف ترانه هایی را می خواند که افکار خود نکراسوف را در مورد مردم منعکس می کند: "شما هر دو فقیر هستید، شما فراوان هستید، شما قدرتمند هستید، شما ناتوان هستید، مادر روس! ..” کار با سطرهایی به پایان می رسد که معنای عمیق کلی کل شعر را بیان می کند: "سرگردان ما اگر می توانستند بدانند چه بر سر گریشا آمده است، زیر سقف خودشان خواهند بود." نویسنده با این سطور به این سؤال پاسخ می دهد که عنوان اثر خود را با آن عنوان کرده است. باشه زندگی روسگریشا دوبروسکلونوف، روشنفکر دموکراتیک. چه کسی یک انقلابی دموکراتیک است که آماده مبارزه برای خوشبختی مردم است. احساسی که نکراسوف را وادار به نوشتن شعر کرد چیزی بیش از یک احساس واقعی نیست عشق خالصانهبه مردم روسیه این واقعیت ناتمام بودن شعر را مشخص می کند.

فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی در مقالات خود در مورد نکراسوف چنین می گوید: «... عشق نکراسوف به مردم، گویی، نتیجه اندوه خودش بود. او در خدمت با قلب و استعداد به خلق خود، تطهیر خود را مقدم بر خود یافت. مردم نیاز واقعی درونی او بودند، نه فقط شعر. او توجیه خود را در عشق به او یافت. او با احساسی که نسبت به مردم داشت، روحیه خود را ارتقا داد.< .. >در برابر حقیقت مردم تعظیم کرد...» این کلمات بیانگر نیاز نکراسوف به عشق مردم است که منبع الهام شعر او بود.

بازخوانی کوتاهی از "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" به اختصار توسط اولگ نیکوف برای دفتر خاطرات خواننده تهیه شد.

طرح بازگویی

1. اختلاف بین مردان در مورد "چه کسی در روسیه شاد و آزاد زندگی می کند".
2. ملاقات با کشیش.
3. یک شب مست بعد از نمایشگاه.
4. تاریخچه یاکیما ناگوگو.
5. جست و جوی فرد شاد در میان مردان. داستانی در مورد ارمیل جیرین.
6. مردها با اوبولت اوبولدویف صاحب زمین ملاقات می کنند.
7. جستجوی مردی شاد در میان زنان. داستان ماتریونا تیموفیونا.
8 ملاقات با یک مالک زمین عجیب و غریب.
9. مَثَل در مورد غلام نمونه - یعقوب امین.
10. داستانی در مورد دو گناهکار بزرگ - آتامان کودیار و پان گلوخوفسکی. داستان "گناه دهقان".
11. افکار گریشا دوبروسکلونوف.
12. گریشا دوبروسکلونوف - "مدافع مردم".

بازگویی

قسمت اول

پیش درآمد

شعر با این واقعیت آغاز می شود که هفت مرد در یک مسیر ستونی ملاقات کردند و در مورد "چه کسی با خوشحالی و آزادی در روسیه زندگی می کند" بحث کردند. رومن گفت: به صاحب زمین، دمیان گفت: به مقام، لوکا گفت: به کشیش. به تاجر شکم چاق! - برادران گوبین، ایوان و میترودور گفتند. پیرمرد پخم زور زد و با نگاهی به زمین گفت: به بویار نجیب، به وزیر حاکمیت. و پروف گفت: به پادشاه. آنها تمام روز با هم بحث کردند و حتی متوجه نشدند که چگونه شب شده است. مردها به اطراف نگاه کردند، متوجه شدند که از خانه دور شده اند و تصمیم گرفتند قبل از بازگشت استراحت کنند. به محض اینکه وقت داشتند زیر درختی مستقر شوند و مقداری ودکا بنوشند، شروع به بحث کردند قدرت جدید، حتی به دعوا هم رسید. اما بعد مردها دیدند که جوجه کوچکی به سمت آتش خزیده و از لانه افتاده است. پخم آن را گرفت، اما پس از آن چنگ زن ظاهر شد و از مردان خواست تا جوجه اش را رها کنند و به همین دلیل به آنها گفت که سفره خودسرانه کجا پنهان شده است. مردها سفره ای پیدا کردند، شام خوردند و تصمیم گرفتند تا زمانی که بفهمند "چه کسی در روسیه با خوشی و آرامش زندگی می کند" به خانه باز نخواهند گشت.

فصل اول. پاپ

روز بعد مردان راهی سفر شدند. در ابتدا آنها فقط دهقانان، گداها و سربازان را ملاقات کردند، اما مردان از آنها نپرسیدند "برای آنها چطور است - زندگی در روسیه آسان است یا دشوار". سرانجام در عصر با یک کشیش ملاقات کردند. مردان به او توضیح دادند که نگرانی دارند که «ما را از خانه‌هایمان دور می‌کند، ما را از کار بیگانه می‌کند، ما را از غذا دور می‌کند»: «آیا زندگی کشیش شیرین است؟ چگونه آزادانه و شاد زندگی می کنی، پدر صادق؟» و کشیش داستان خود را آغاز می کند.

معلوم می شود که در زندگی او نه آرامش، نه ثروت، نه افتخار وجود دارد. صلح وجود ندارد، زیرا در یک منطقه بزرگ "بیمار، مرد، کسی که در جهان متولد می شود، زمان را انتخاب نمی کند: برای درو و یونجه، در نیمه شب پاییز، در زمستان، در یخبندان شدید و در سیلاب های بهاری. " و کشیش باید همیشه برای انجام وظیفه خود برود. اما، کشیش اعتراف می کند که سخت ترین کار، تماشای مرگ یک نفر و چگونگی گریه بستگانش بر او است. هیچ کشیش و افتخاری وجود ندارد، زیرا مردم او را "نژاد کره اسب" می نامند. ملاقات با یک کشیش در جاده یک فال بد تلقی می شود. آنها درباره کشیش "قصه های شوخی، آهنگ های ناپسند و انواع توهین آمیز" می سازند و در مورد خانواده کشیش جوک های زیادی می سازند. و به سختی می توان پولدار شد. اگر در زمان‌های گذشته، قبل از الغای رعیت، املاک زمین‌داران زیادی در این منطقه وجود داشت که در آن جشن عروسی و تعمید دائما برگزار می‌شد، اکنون فقط دهقانان فقیر باقی مانده‌اند که نمی‌توانند سخاوتمندانه به کشیش برای کار خود بپردازند. خود کشیش می گوید که "روحش می چرخد" تا از فقرا پول بگیرد، اما پس از آن چیزی برای تغذیه خانواده خود نخواهد داشت. با این کلمات کشیش مردان را ترک می کند.

فصل 2. نمایشگاه روستایی

مردان به سفر خود ادامه دادند و به روستای Kuzminskoye در نمایشگاه رسیدند و تصمیم گرفتند در اینجا به دنبال شادی بگردند. "سرگردان ها به مغازه ها رفتند: آنها دستمال ها، پارچه های ایوانوو، مهارها را تحسین کردند. کفش نومحصول کیمریاک ها. در مغازه کفش آنها با پیرمرد واویلا ملاقات می کنند که کفش های بزی را تحسین می کند، اما آنها را نمی خرد: او به نوه کوچکش قول داد کفش بخرد و سایر اعضای خانواده - هدایای مختلف، اما تمام پول را نوشید. حالا از حضور در مقابل نوه اش خجالت می کشد. مردم جمع شده به او گوش می دهند، اما نمی توانند کمک کنند، زیرا هیچ کس پول اضافی ندارد. اما یک نفر به نام پاول ورتنیکوف بود که برای واویلا چکمه خرید. پیرمرد آنقدر احساساتی بود که فرار کرد و فراموش کرد حتی از ورتنیکوف تشکر کند، "اما سایر دهقانان آنقدر آرام و خوشحال بودند که گویی او به هر کدام یک روبل داده است." سرگردان ها به غرفه ای می روند که در آنجا یک کمدی با پتروشکا تماشا می کنند.

فصل 3. شب مستی

عصر فرا می رسد و مسافران "روستای آشفته" را ترک می کنند. آنها در طول جاده قدم می زنند و همه جا با مردم مستی روبرو می شوند که بعد از نمایشگاه در حال بازگشت به خانه هستند. سرگردانان از هر طرف می توانند گفتگوهای مست، آوازها، شکایت از زندگی سخت و فریاد مبارزان را بشنوند.

U قطب جادهمسافران با پاول ورتنیکوف ملاقات می کنند که دهقانان دور او جمع شده اند. ورتنیکوف در کتاب کوچک خود آهنگ ها و ضرب المثل هایی را که دهقانان برای او می خوانند یادداشت می کند. ورتنیکوف می‌گوید: «دهقانان روسی باهوش هستند، تنها چیزی که خوب نیست این است که می‌نوشند تا خفه شوند، در گودال‌ها و گودال‌ها می‌افتند - حیف است ببینیم!» پس از این سخنان، مردی به او نزدیک می شود و توضیح می دهد که دهقانان به دلیل زندگی سخت مشروب می نوشند: «هیچ اندازه ای برای رازک روسی وجود ندارد. اندوه ما را سنجیده ای؟ آیا کار محدودیتی دارد؟ شراب دهقان را پایین می آورد، اما اندوه پایین نمی آورد؟ آیا کار خوب پیش نمی رود؟ و دهقانان می نوشند تا خود را فراموش کنند، تا غم خود را در یک لیوان ودکا غرق کنند. اما بعد مرد اضافه می کند: برای خانواده ما یک خانواده غیر مشروب داریم! آنها مشروب نمی خورند، و همچنین مبارزه می کنند، اگر مشروب بخورند بهتر است، آنها احمق هستند، اما وجدان آنها این است. وقتی ورتنیکوف از او پرسید که نامش چیست، مرد پاسخ داد: "یاکیم ناگوی در روستای بوسوو زندگی می کند، تا زمانی که بمیرد کار می کند، تا نیمه مرگ مشروب می خورد!" و بقیه مردان شروع به گفتن ورتنیکوف کردند. داستان یاکیم ناگوی او زمانی در سن پترزبورگ زندگی می کرد، اما پس از اینکه تصمیم گرفت با یک تاجر رقابت کند به زندان فرستاده شد. او تا آخرین نخ برهنه شد و به وطن بازگشت و در آنجا شخم زد. از آن زمان، او سی سال است که «روی نوار زیر آفتاب کباب می‌کند». او برای پسرش عکس هایی خرید که آنها را در اطراف کلبه آویزان کرد و خودش دوست داشت به آنها نگاه کند. اما یک روز آتش سوزی شد. یاکیم به جای پس انداز پولی که در طول عمرش جمع کرده بود، تصاویر را ذخیره کرد و سپس در کلبه جدید آویزان کرد.

فصل 4. شاد

مردمی که خود را شاد می نامیدند زیر درخت نمدار جمع شدند. یک سکستون آمد که خوشبختی اش «نه در سمورها، نه در طلا»، بلکه «در رضایت» بود. پیرزنی ژولیده آمد. از اینکه شلغم بزرگی داشت خوشحال بود. سپس سرباز خوشحال آمد زیرا "او در بیست جنگ بود و کشته نشد." مزون شروع به گفتن کرد که خوشبختی او در چکشی است که با آن پول به دست می آورد. اما سپس مزون دیگری نزدیک شد. او توصیه کرد که به قدرت خود لاف نزنید، در غیر این صورت ممکن است غم و اندوه از آن خارج شود، همانطور که در جوانی برای او اتفاق افتاد: پیمانکار شروع به تمجید از او به خاطر قدرتش کرد، اما یک روز آنقدر آجر روی برانکارد خود گذاشت که مرد توانست. چنین باری را تحمل نکند و پس از آن کاملاً بیمار شد. خدمتکار، خدمتکار هم نزد مسافران آمد. وی اظهار داشت که خوشحالی او در این است که به بیماری مبتلا شده است که فقط افراد بزرگوار به آن مبتلا هستند. افراد مختلف دیگری آمدند تا به شادی خود ببالند و در آخر سرگردانان حکم خود را در مورد شادی دهقانی بیان کردند: «ای شادی دهقانی! نشتی، با وصله، قوزدار، با پینه، به خانه بروید!»

اما بعد مردی به آنها نزدیک شد و به آنها توصیه کرد که از ارمیلا گیرین در مورد خوشبختی بپرسند. وقتی مسافران پرسیدند این ارمیلا کیست، مرد به آنها گفت. ارمیلا در آسیابی کار می کرد که متعلق به کسی نبود، اما دادگاه تصمیم به فروش آن گرفت. حراجی برگزار شد که در آن ارمیلا شروع به رقابت با تاجر آلتینیکوف کرد. در نهایت ارمیلا برنده شد، فقط آنها بلافاصله از او برای آسیاب پول خواستند و ارمیلا چنین پولی همراه خود نداشت. او خواست تا نیم ساعت به او مهلت دهد، به میدان دوید و با درخواست کمک به مردم رو به رو کرد. ارمیلا مردی بود که مورد احترام مردم بود، بنابراین هر دهقانی تا جایی که می توانست به او پول می داد. یرمیلا آسیاب را خرید و یک هفته بعد دوباره به میدان آمد و تمام پولی را که قرض داده بود پس داد. و هر کس به اندازه ای که به او قرض داده بود پول گرفت، هیچ کس چیزی اضافی را تصاحب نکرد، حتی یک روبل بیشتر باقی مانده بود. کسانی که جمع شده بودند شروع به پرسیدن این سوال کردند که چرا ارمیلا گیرین اینقدر مورد احترام است. راوی گفت که ارمیلا در جوانی در سپاه ژاندارمری کارمند بود و به هر دهقانی که به او مراجعه می کرد با پند و اندرز کمک می کرد و برای آن یک ریال هم نمی گرفت. سپس، هنگامی که یک شاهزاده جدید وارد املاک شد و دفتر ژاندارمری را پراکنده کرد، دهقانان از او خواستند که ارمیلا را به عنوان شهردار ولوست انتخاب کند، زیرا آنها در همه چیز به او اعتماد داشتند.

اما سپس کشیش حرف راوی را قطع کرد و گفت که او تمام حقیقت را در مورد ارمیلا نمی گوید، او هم گناه دارد: به جای او برادر کوچکترارمیلا تنها پسر پیرزن را که نان آور خانه و پشتیبان او بود به خدمت گرفت. از آن زمان، وجدان او را آزار می داد و یک روز نزدیک بود خود را حلق آویز کند، اما در عوض خواستار محاکمه به عنوان جنایتکار در مقابل همه مردم شد. دهقانان شروع به درخواست از شاهزاده کردند تا پسر پیرزن را از سربازان استخدام کند ، در غیر این صورت یرمیلا خود را از وجدان حلق آویز می کرد. در نهایت پسرشان به پیرزن بازگردانده شد و برادر ارمیلا به عنوان سرباز فرستاده شد. اما وجدان ارمیلا همچنان او را عذاب می داد، بنابراین او موقعیت خود را رها کرد و شروع به کار در آسیاب کرد. در جریان شورش در املاک، یرمیلا به زندان ختم شد... سپس فریاد یک پادگان که به دلیل دزدی شلاق خورده بود شنیده شد و کشیش فرصت نکرد داستان را تا آخر بگوید.

فصل 5. مالک زمین

صبح روز بعد با مالک زمین اوبولت-اوبولدویف ملاقات کردیم و تصمیم گرفتیم از او بپرسیم که آیا او با خوشحالی زندگی می کند یا خیر. صاحب زمین شروع به گفتن کرد که او "از خانواده ای برجسته" است. این زمیندار در قدیم زندگی می کرد "مثل مسیح در آغوشش" ، او افتخار ، احترام ، زمین زیادی داشت ، چندین بار در ماه تعطیلاتی را ترتیب می داد که "هر فرانسوی" می توانست به آن حسادت کند و به شکار می رفت. صاحب زمین دهقانان را سخت گیری می کرد: «هر کس را بخواهم به او رحم می کنم و هر که را بخواهم اعدام می کنم. قانون خواسته من است! مشت پلیس من است! اما سپس اضافه کرد که "او با عشق مجازات کرد"، که دهقانان او را دوست داشتند، آنها عید پاک را با هم جشن گرفتند. اما مسافران از سخنان او فقط خندیدند: "با چوب آنها را زمین زد یا می روی در خانه مانور نماز بخوانی؟." سپس صاحب زمین شروع به آه کشیدن کرد که چنین زندگی بی دغدغه ای پس از لغو رعیت گذشته است. . اکنون دهقانان دیگر در زمین های زمین داران کار نمی کنند و مزارع از بین رفته است. در جنگل ها به جای بوق شکار، صدای تبر به گوش می رسد. جایی که قبلاً خانه های عمارت وجود داشت، اکنون آبخوری ها ساخته می شوند. پس از این سخنان، صاحب زمین شروع به گریه کرد. و مسافران فکر کردند: "زنجیره بزرگ پاره شد، پاره شد - سر بر آورد: یک سرش به ارباب می زند، سر دیگر به دهقان می زند!"

زن دهقان
پیش درآمد

مسافران تصمیم گرفتند در میان زنان به دنبال مردی شاد باشند. در یکی از روستاها به آنها توصیه شد که ماتریونا تیموفیونا را پیدا کنند و از او بپرسند. مردان به راه افتادند و به زودی به روستای کلین رسیدند که در آن «ماتریونا تیموفیونا»، زنی باوقار، پهن و متراکم، حدود سی و هشت ساله زندگی می کرد. زیبا: موهای خاکستری، چشمان درشت، خشن، مژه های پر رنگ، خشن و تیره. او یک پیراهن سفید، یک سارافون کوتاه و یک داس روی شانه‌اش پوشیده است.» مردها رو به او کردند: "به زبان الهی به من بگو: خوشبختی تو چیست؟" و ماتریونا تیموفیونا شروع به گفتن کرد.

فصل 1. قبل از ازدواج

به عنوان یک دختر، ماتریونا تیموفیونا با خوشحالی در آن زندگی می کرد خانواده بزرگجایی که همه او را دوست داشتند هیچ کس او را زود بیدار نکرد و اجازه ندادند بخوابد و قدرت پیدا کند. از پنج سالگی او را به مزارع بردند، به دنبال گاوها رفت، صبحانه را برای پدرش آورد، سپس برداشت یونجه را آموخت و بنابراین به کار عادت کرد. بعد از کار، او و دوستانش پشت چرخ چرخان نشستند، آهنگ خواندند و در تعطیلات به رقصیدن رفتند. ماتریونا از پسرها پنهان شده بود. اما با این حال او دامادی به نام فیلیپ را از سرزمین های دور پیدا کرد. شروع کرد به جلب کردن او. ماتریونا در ابتدا موافقت نکرد، اما از آن پسر خوشش آمد. ماتریونا تیموفیونا اعتراف کرد: "در حالی که ما در حال چانه زنی بودیم، بنابراین فکر می کنم، پس از آن خوشحالی وجود داشت. و دیگر بعید است!» او با فیلیپ ازدواج کرد.

فصل 2. آهنگ ها

ماتریونا تیموفیونا آهنگی می خواند در مورد اینکه چگونه اقوام داماد به عروس داماد هنگام ورود به خانه حمله می کنند. خانه جدید. هیچ کس او را دوست ندارد، همه او را مجبور به کار می کنند و اگر کار را دوست نداشته باشد، می توانند او را شکست دهند. همین اتفاق برای خانواده جدیدماتریونا تیموفیونا: "خانواده بزرگ و بداخلاق بود. من از وصیت نامه دخترم به جهنم رسیدم!» فقط در شوهرش می توانست حمایت پیدا کند و گاهی اتفاق می افتاد که او را کتک می زد. ماتریونا تیموفیونا شروع به خواندن در مورد شوهری کرد که همسرش را کتک می زند و بستگانش نمی خواهند از او دفاع کنند، بلکه فقط به آنها دستور می دهند که او را بیشتر کتک بزنند.

به زودی پسر ماتریونا دموشکا به دنیا آمد و اکنون تحمل سرزنش های پدرشوهر و مادرشوهر برای او آسان تر بود. اما مشکل دوباره برای او اتفاق افتاد. مدیر استاد شروع به آزار او کرد و او نمی دانست کجا از دست او فرار کند. فقط پدربزرگ ساولی به ماتریونا کمک کرد تا با تمام مشکلات خود کنار بیاید، فقط او او را در خانواده جدیدش دوست داشت.

فصل 3. Savely، قهرمان مقدس روسیه

پدربزرگ با یک یال خاکستری بزرگ، چای، بیست سال نتراشیده، با ریش بزرگ، شبیه یک خرس بود، «پدربزرگ پشتش کمانی داشت»، «طبق افسانه‌ها صد ساله بود». "پدربزرگ در یک اتاق خاص زندگی می کرد، او خانواده ها را دوست نداشت، آنها را به گوشه خود راه نمی داد. و او عصبانی بود، پارس می کرد، پسرش او را "معروف، یک محکوم" خطاب کرد. وقتی پدرشوهر شروع به عصبانیت شدید با ماتریونا کرد، او و پسرش به ساولی رفتند و در آنجا کار کردند و دموشکا با پدربزرگش بازی کرد.

یک روز ساولی داستان زندگی خود را برای او تعریف کرد. او با دهقانان دیگر در جنگل های باتلاقی غیرقابل نفوذ زندگی می کرد، جایی که نه صاحب زمین و نه پلیس نمی توانستند به آنجا برسند. اما یک روز صاحب زمین دستور داد که نزد او بیایند و پلیس را به دنبال آنها فرستاد. دهقانان باید اطاعت می کردند. صاحب زمین از آنها تقاضای ترک کرد و وقتی مردان شروع به گفتن کردند که چیزی ندارند، دستور داد تا آنها را شلاق بزنند. دوباره دهقانان مجبور به اطاعت شدند و پول خود را به صاحب زمین دادند. حالا هر سال صاحب زمین می آمد تا از آنها کرایه بگیرد. اما مالک زمین درگذشت و وارث او یک مدیر آلمانی را به ملک فرستاد. آلمانی در ابتدا آرام زندگی می کرد و با دهقانان دوست شد. سپس شروع به دستور دادن به آنها کرد. قبل از اینکه مردها به خود بیایند، جاده ای را از روستای خود به شهر بریده بودند. اکنون می توانید به راحتی از آنها بازدید کنید. آلمانی زن و فرزندان خود را به دهکده آورد و حتی بدتر از آنچه صاحب زمین قبلی دزدی کرده بود شروع به سرقت از دهقانان کرد. دهقانان هجده سال او را تحمل کردند. در این مدت، آلمانی موفق به ایجاد یک کارخانه شد. سپس دستور داد چاهی حفر کنند. او کار را دوست نداشت و شروع به سرزنش دهقانان کرد. و ساولی و رفقایش او را در چاهی که برای چاه کنده بودند دفن کردند. برای این کار او را به کارهای سخت فرستادند و در آنجا بیست سال گذراند. سپس به وطن بازگشت و خانه ای ساخت. مردان از ماتریونا تیموفیونا خواستند که به صحبت در مورد زندگی خود به عنوان یک زن ادامه دهد.

فصل 4. دموشکا

ماتریونا تیموفیونا پسرش را به محل کار برد. اما مادرشوهر به او گفت که این کار را به پدربزرگ ساولی بسپارد، زیرا با یک فرزند درآمد چندانی نخواهید داشت. و بنابراین او دموشکا را به پدربزرگش داد و او سر کار رفت. عصر که به خانه برگشتم، معلوم شد که ساولی زیر نور خورشید چرت می زند، مراقب بچه نیست و خوک ها او را زیر پا گذاشته اند. ماتریونا "مثل یک توپ چرخید"، "مثل کرم پیچید، صدا زد، دموشکا را بیدار کرد - اما برای تماس خیلی دیر شده بود." ژاندارم ها از راه رسیدند و شروع به بازجویی کردند: "آیا با توافق با دهقان ساولی کودک را نکشتی؟" سپس پزشک برای کالبد شکافی جسد کودک آمد. ماتریونا شروع به درخواست از او کرد که این کار را نکند ، به همه نفرین فرستاد و همه تصمیم گرفتند که او عقل خود را از دست داده است.

شب، ماتریونا به آرامگاه پسرش آمد و ساولی را در آنجا دید. ابتدا بر سر او فریاد زد و او را مقصر مرگ دماغ دانست، اما سپس آن دو شروع به دعا کردند.

فصل 5. زن گرگ

پس از مرگ دموشکا ، ماتریونا تیموفیونا با کسی صحبت نکرد ، نتوانست ساولیا را ببیند ، کار نکرد. و Savely به توبه در صومعه Sand رفت. سپس ماتریونا و شوهرش نزد پدر و مادرش رفتند و مشغول کار شدند. به زودی او صاحب فرزندان بیشتری شد. بنابراین چهار سال گذشت. پدر و مادر ماتریونا مردند و او رفت تا بر سر قبر پسرش گریه کند. او می بیند که قبر مرتب شده است، نمادی روی آن است و ساولی روی زمین دراز کشیده است. آنها صحبت کردند، ماتریونا پیرمرد را بخشید و غم خود را به او گفت. به زودی ساولی درگذشت و در کنار دما به خاک سپرده شد.

چهار سال دیگر گذشت. ماتریونا با زندگی خود کنار آمد، برای کل خانواده کار کرد، اما به فرزندانش آسیبی نرساند. یک آخوندک نمازگزار به روستای آنها آمد و شروع کرد به آموزش درست زندگی کردن به روش الهی. شیر دادن را در روزهای روزه نهی می کرد. اما ماتریونا به حرف او گوش نکرد، او تصمیم گرفت که بهتر است خدا او را مجازات کند تا اینکه بچه هایش را گرسنه بگذارد. پس اندوه به سراغش آمد. وقتی پسرش فدوت هشت ساله بود، پدرشوهرش او را به چوپانی سپرد. یک روز پسر از گوسفندها مراقبت نکرد و یکی از آنها توسط گرگ دزدیده شد. برای این کار بزرگ روستا می خواست شلاق بزند. اما ماتریونا خود را به پای صاحب زمین انداخت و او تصمیم گرفت مادرش را به جای پسرش مجازات کند. ماتریونا شلاق خورد. عصر آمد تا ببیند پسرش چگونه خوابیده است. و صبح روز بعد او خود را به بستگان شوهرش نشان نداد ، بلکه به رودخانه رفت ، جایی که شروع به گریه کرد و از والدینش محافظت کرد.

فصل 6. سال دشوار

دو مشکل جدید برای دهکده پیش آمد: اول یک سال لاغر و سپس یک کار استخدام. مادرشوهر شروع به سرزنش ماتریونا کرد که با پوشیدن یک پیراهن تمیز در کریسمس باعث ایجاد مشکل شده است. و بعد می خواستند شوهرش را به عنوان استخدام بفرستند. ماتریونا نمی دانست کجا برود. خودش غذا نمی‌خورد، همه چیز را به خانواده شوهرش می‌داد و آنها نیز او را سرزنش می‌کردند و با عصبانیت به فرزندانش نگاه می‌کردند، زیرا آنها دهان اضافی برای تغذیه داشتند. بنابراین ماتریونا مجبور شد "کودکان را به سراسر جهان بفرستد" تا آنها از غریبه ها درخواست پول کنند. سرانجام شوهرش را بردند و ماتریونای باردار تنها ماند.

فصل 7. همسر استاندار

شوهرش در زمان نامناسبی استخدام شد، اما هیچ کس نمی خواست به او کمک کند تا به خانه بازگردد. ماتریونا، که روزهای گذشتهدر حال حمل فرزندم بودم و رفتم تا از فرماندار کمک بگیرم. او شب بدون اینکه به کسی چیزی بگوید خانه را ترک کرد. صبح زود به شهر رسیدم. دربان کاخ فرمانداری به او گفت سعی کن دو ساعت دیگر بیای، شاید فرماندار او را پذیرایی کند. در میدان، ماتریونا بنای یادبود سوزانین را دید و او را به یاد ساولی انداخت. هنگامی که کالسکه به سمت قصر حرکت کرد و همسر فرماندار از آن خارج شد، ماتریونا با التماس برای شفاعت خود را به پاهای او انداخت. سپس او احساس بدی کرد. جاده طولانیو خستگی بر سلامتی او تأثیر گذاشت و پسری به دنیا آورد. همسر فرماندار به او کمک کرد، خود نوزاد را غسل تعمید داد و نامی برای او گذاشت. سپس او به نجات شوهر ماتریونا از استخدام کمک کرد. ماتریونا شوهرش را به خانه آورد و خانواده اش جلوی پای او تعظیم کردند و از او عذرخواهی کردند.

فصل 8. مَثَل زن

از آن زمان آنها ماتریونا تیموفیونا را فرماندار نامیدند. او شروع به زندگی مانند قبل کرد، کار کرد، بچه ها را بزرگ کرد. یکی از پسران او قبلاً استخدام شده است. ماتریونا تیموفیونا به مسافران گفت: "مسئله جستجوی یک زن شاد در میان زنان نیست": "کلیدهای خوشبختی زنان، از اراده آزاد ما، رها شده است، به خود خدا گم شده است!"

آخرین

مسافران به سواحل ولگا رفتند و دهقانانی را دیدند که در حال یونجه سازی بودند. "ما مدت زیادی است که کار نکرده ایم، بیایید چمن زنی کنیم!" - سرگردان از زنان محلی پرسیدند. بعد از کار کنار انبار کاه نشستند تا استراحت کنند. ناگهان می بینند: سه قایق در کنار رودخانه شناور هستند که در آنها موسیقی پخش می شود، خانم های زیبا، دو آقای سبیل، بچه ها و یک پیرمرد نشسته اند. به محض اینکه دهقانان آنها را دیدند، بلافاصله شروع به کار شدیدتر کردند.

زمیندار پیر به ساحل رفت و کل زمین یونجه را دور زد. "دهقانان خم شدند، شهردار در برابر صاحب زمین غوغا کرد، مانند دیو در برابر تشک." و صاحب زمین آنها را به خاطر کارشان سرزنش کرد و به آنها دستور داد یونجه های برداشت شده را که قبلاً خشک شده بود خشک کنند. مسافران تعجب کردند که چرا مالک قدیمی با دهقانان این گونه رفتار می کند، زیرا آنها اکنون هستند مردم آزادو تحت اختیار او نیستند. ولاس پیر شروع به گفتن آنها کرد.

"صاحب زمین ما خاص است، دارایی او گزاف است، درجه اش مهم است، خانواده اش نجیب هستند، او در تمام عمرش یک آدم عجیب و غریب و احمق بوده است." اما آنها آن را لغو کردند رعیت، اما او آن را باور نکرد ، تصمیم گرفت که فریب خورده است ، حتی فرماندار را در این مورد سرزنش کرد و تا عصر سکته کرد. پسرانش می‌ترسیدند که او آنها را از ارث محروم کند و با دهقانان توافق کردند که مانند قبل زندگی کنند، گویی مالک زمین هنوز صاحب آنهاست. برخی از دهقانان با خوشحالی موافقت کردند که به خدمت به صاحب زمین ادامه دهند، اما بسیاری از آنها نتوانستند موافقت کنند. به عنوان مثال، ولاس، که در آن زمان شهردار بود، نمی دانست چگونه باید "فرمان های احمقانه" پیرمرد را اجرا کند. سپس دهقان دیگری درخواست کرد که شهردار شود، و "نظم قدیمی از بین رفت." و دهقانان دور هم جمع شدند و به دستور احمقانه ارباب خندیدند. مثلاً دستور داد بیوه ای هفتاد ساله را با پسری شش ساله ازدواج کنند تا او از او حمایت کند و خانه جدیدی برایش بسازد. به گاوها دستور داد وقتی از خانه ارباب می گذرند غر نزنند، زیرا صاحب زمین را بیدار کردند.

اما پس از آن آگاپ دهقانی بود که نمی خواست از ارباب اطاعت کند و حتی سایر دهقانان را به خاطر اطاعت سرزنش می کرد. یک روز با یک کنده راه می رفت، آقایی با او برخورد کرد. صاحب زمین متوجه شد که کنده از جنگل اوست و شروع به سرزنش آگاپ به دلیل دزدی کرد. اما دهقان طاقت نیاورد و شروع به خندیدن به صاحب زمین کرد. پیرمرد دوباره ضربه خورد، آنها فکر کردند که او اکنون خواهد مرد، اما در عوض او حکمی صادر کرد که آگاپ را به دلیل نافرمانی مجازات کند. مالکان جوان، همسرانشان، شهردار جدید و ولاس تمام روز نزد آگاپ رفتند، آگاپ را متقاعد کردند که تظاهر کند و تمام شب به او شراب دادند تا بنوشد. صبح روز بعد او را در اصطبل حبس کردند و به او گفتند که طوری جیغ بزن که انگار کتک می خورد، اما در واقع نشسته بود و ودکا می خورد. صاحب زمین آن را باور کرد و حتی برای دهقان متاسف شد. فقط آگاپ، بعد از اینهمه ودکا، در غروب مرد.

سرگردان رفتند تا به صاحب زمین پیر نگاه کنند. و در محاصره پسران، عروس‌ها، دهقانان می‌نشیند و شام می‌خورد. شروع به پرسیدن کرد که آیا دهقانان به زودی یونجه ارباب را جمع می کنند؟ شهردار جدید شروع کرد به اطمینان دادن به او که دو روز دیگر یونجه را از بین می برند، سپس او اعلام کرد که مردان از دست ارباب فرار نمی کنند، او پدر و خدای آنهاست. صاحب زمین از این سخنرانی خوشش آمد، اما ناگهان شنید که یکی از دهقانان در میان جمعیت خندید و دستور داد مقصر را پیدا کرده و مجازات کنند. شهردار رفت و خودش فکر کرد که چه کار کند. او شروع به درخواست از سرگردان کرد تا یکی از آنها اعتراف کند: آنها اهل اینجا نیستند، ارباب نمی تواند با آنها کاری کند. اما مسافران موافقت نکردند. سپس پدرخوانده شهردار، زنی حیله گر، به پای استاد افتاد، شروع به ناله کردن کرد و گفت که این تنها پسر احمق اوست که خندید و از استاد التماس کرد که او را سرزنش نکند. استاد ترحم کرد. سپس به خواب رفت و در خواب مرد.

جشن برای تمام جهان

مقدمه

دهقانان تعطیلاتی ترتیب دادند که کل دارایی به آن رسید، آنها می خواستند آزادی تازه یافته خود را جشن بگیرند. دهقانان آهنگ می خواندند.

من زمان تلخ- آهنگ های تلخ

شاد. این آهنگ می گوید که ارباب گاو را از دهقان گرفت، دادگاه زمستوو جوجه ها را گرفت، تزار پسرانش را به عنوان سرباز گرفت و ارباب دخترانش را نزد خود برد. "زندگی در روسیه مقدس با شکوه است!"

کوروی. دهقان فقیر کالینوشکا از ضرب و شتم تمام پشتش زخم شده است، نه چیزی برای پوشیدن دارد و نه چیزی برای خوردن. هر چه به دست می آورد باید به استاد داده شود. تنها لذت زندگی رفتن به میخانه و مست شدن است.

پس از این آهنگ، دهقانان شروع به گفتن به یکدیگر کردند که چقدر سخت است. یکی به یاد آورد که چگونه معشوقه آنها گرترود الکساندرونا دستور داد آنها را بی رحمانه کتک بزنند. و ویکنتی دهقان مثل زیر را گفت.

درباره یک برده نمونه - یاکوف وفادار. روزی روزگاری در آنجا صاحب زمینی زندگی می کرد که بسیار خسیس بود و حتی دخترش را هنگام ازدواج بدرقه کرد. این ارباب یک خدمتکار وفادار به نام یاکوف داشت که او را بیشتر از جان خود دوست داشت و هر کاری برای رضایت ارباب انجام می داد. یاکوف هرگز از استادش چیزی نخواست، اما برادرزاده اش بزرگ شد و می خواست ازدواج کند. فقط ارباب عروس را دوست داشت ، بنابراین او اجازه ازدواج با برادرزاده یاکوف را نداد ، اما او را به عنوان یک استخدام پذیرفت. یاکوف تصمیم گرفت از اربابش انتقام بگیرد، فقط انتقام او به اندازه جانش خدمتگزار بود. پاهای استاد درد می کرد و نمی توانست راه برود. یاکوف او را به آنجا برد جنگل انبوهو خود را جلوی چشمانش حلق آویز کرد. استاد تمام شب را در دره گذراند و صبح روز بعد شکارچیان او را پیدا کردند. او از آنچه دید بهبود نیافت: "شما، ارباب، یک غلام نمونه خواهید بود، یاکوف وفادار، که تا روز قیامت به یاد می ماند!"

II. سرگردان و زائران

زائران در دنیا انواع مختلفی دارند. برخی از آنها فقط برای سود بردن به ضرر دیگران پشت نام خدا پنهان می شوند، زیرا رسم است در هر خانه ای از زائران پذیرایی می کنند و به آنها اطعام می کنند. بنابراین، آنها اغلب خانه های ثروتمندی را انتخاب می کنند که در آن می توانند خوب غذا بخورند و چیزی بدزدند. اما زائران واقعی هم هستند که کلام خدا را به خانه دهقانی می آورند. این گونه افراد به فقیرترین خانه می روند تا رحمت خدا نصیبشان شود. از جمله زائران می توان به یونوشکا، که داستان "درباره دو گناهکار بزرگ" را نوشت.

درباره دو گناهکار بزرگ آتامان کودیار یک دزد بود و در طول زندگی خود افراد زیادی را کشت و سرقت کرد. اما وجدانش او را عذاب می داد، به طوری که نه می توانست بخورد و نه بخوابد، بلکه فقط قربانیان خود را به یاد آورد. او تمام گروه را متلاشی کرد و برای نماز در مقبره مقدس رفت. سرگردان است، دعا می‌کند، توبه می‌کند، اما برایش آسان‌تر نمی‌شود. گناهکار به وطن خود بازگشت و زیر درخت بلوط صد ساله زندگی کرد. یک روز صدایی می شنود که به او می گوید با همان چاقویی که مردم را می کشت، درخت بلوط را قطع کن، آن وقت همه گناهانش بخشیده می شود. بزرگتر چندین سال کار کرد، اما نتوانست درخت بلوط را قطع کند. یک بار او پان گلوخوفسکی را ملاقات کرد که در مورد او گفتند که او ظالم است و مرد عصبانی. وقتی استاد پرسید که بزرگ چه کار می کند، گناهکار گفت که می خواهد گناهانش را جبران کند. پان شروع به خندیدن کرد و گفت که وجدانش اصلاً او را عذاب نمی دهد با اینکه زندگی های زیادی را تباه کرده است. "معجزه ای برای گوشه نشین اتفاق افتاد: او خشم شدیدی را احساس کرد، به سمت پان گلوخوفسکی شتافت و چاقویی را در قلب او فرو کرد! همین حالا آن جنتلمن خون آلود اول سر بر روی زین افتاد، درخت بزرگی فرو ریخت، پژواک تمام جنگل را تکان داد.» پس کودیار برای گناهانش دعا کرد.

III. هم قدیمی و هم جدید

دهقانان پس از داستان یونس شروع به گفتن کردند: "گناه بزرگ است." اما دهقان ایگناتیوس پروخوروف مخالفت کرد: "او بزرگ است، اما با گناه دهقان مخالف نخواهد بود." و داستان زیر را بیان کرد.

گناه دهقانی دریاسالار بیوه به خاطر شجاعت و شجاعت خود هشت هزار روح از امپراتور دریافت کرد. وقتی زمان مرگ دریاسالار فرا رسید، فرمانده را نزد خود خواند و تابوت حاوی غذای رایگان برای همه دهقانان به او داد. پس از مرگ او یکی از اقوام دور آمد و با وعده کوههای طلا و آزادی از او خواست تا آن تابوت را بگیرد. بنابراین هشت هزار دهقان در اسارت ارباب باقی ماندند و رئیس بزرگ ترین گناه را مرتکب شد: به رفقای خود خیانت کرد. «پس این گناه دهقان است! به راستی که گناهی وحشتناک! - مردها تصمیم گرفتند. سپس آهنگ "گرسنه" را خواندند و دوباره در مورد گناه زمینداران و دهقانان صحبت کردند. و بنابراین گریشا دوبروسکلونوف، پسر سکستون، گفت: "مار بچه مارها را به دنیا خواهد آورد، و قلعه گناهان صاحب زمین، گناه یاکوف بدبخت و گناه گلب را به دنیا خواهد آورد! هیچ حمایتی وجود ندارد - هیچ صاحب زمینی وجود ندارد که یک برده غیور را به طناب بیاورد، هیچ حمایتی وجود ندارد - هیچ خدمتکاری وجود ندارد که از شرور خود با خودکشی انتقام بگیرد، هیچ حمایتی وجود ندارد - گلب جدیدی در روسیه وجود نخواهد داشت. ! همه از سخنرانی پسر خوششان آمد ، آنها شروع کردند به آرزوی ثروت و همسری باهوش ، اما گریشا پاسخ داد که او به ثروت نیاز ندارد ، بلکه به این ترتیب که "هر دهقان بتواند آزادانه و با شادی در سراسر روسیه مقدس زندگی کند."

IV. وقت بخیر- آهنگ های خوب

صبح مسافران به خواب رفتند. گریشا و برادرش پدرشان را به خانه بردند و در طول مسیر آهنگ هایی خواندند. وقتی برادران پدر خود را در رختخواب گذاشتند، گریشا برای قدم زدن در روستا رفت. گریشا در حوزه علمیه تحصیل می کند، جایی که او تغذیه ضعیفی دارد، بنابراین لاغر است. اما او اصلاً به خودش فکر نمی کند. تمام افکار او فقط درگیر است روستای بومیو شادی دهقانی "سرنوشت مسیری باشکوه را برای او آماده می کرد، نامی بزرگ مدافع مردم، مصرف و سیبری." گریشا خوشحال است که می تواند شفیع باشد و مراقب مردم عادی و وطنش باشد. هفت مرد بالاخره یک نفر را خوشحال کردند، اما آنها حتی از این خوشحالی خبر نداشتند.

فصل بعدی نوشته نکراسوف است "زن دهقان"- همچنین به نظر می رسد انحراف آشکاری از طرحی است که در "پرولوگ" آمده است: سرگردان ها دوباره سعی می کنند در میان دهقانان شادی پیدا کنند. مانند سایر فصول، نقش مهمافتتاحیه بازی می کند مانند «آخرین»، به نقطه مقابل روایت بعدی تبدیل می‌شود و به فرد اجازه می‌دهد تضادهای جدیدی را در «روس اسرارآمیز» کشف کند. فصل با شرح خرابه ها آغاز می شود املاک مالک زمین: پس از اصلاح، مالکان ملک و خدمتگزاران را به رحمت سرنوشت رها کردند و بندگان ویران و ویران شدند. خانه زیبا، زمانی یک باغ و پارک خوب نگهداری شده بود. جنبه‌های خنده‌دار و غم‌انگیز زندگی یک خدمتکار رها شده در توصیف به شدت در هم تنیده شده است. حیاط - ویژه نوع دهقانی. آنها که از محیط آشنای خود خارج شده اند، مهارت های خود را از دست می دهند زندگی دهقانیو اصلی ترین آنها "عادت شریف کار" است. آنها که توسط صاحب زمین فراموش شده اند و نمی توانند با نیروی کار تغذیه خود را تامین کنند، با دزدی و فروش وسایل صاحب خانه، گرم کردن خانه با شکستن آلاچیق ها و پایه های بالکن تبدیل شده زندگی می کنند. اما در این توصیف لحظات واقعاً دراماتیکی نیز وجود دارد: به عنوان مثال، داستان یک خواننده با یک نادر با صدای زیبا. صاحبان زمین او را از روسیه کوچک بیرون آوردند، می خواستند او را به ایتالیا بفرستند، اما فراموش کردند و مشغول مشکلات خود بودند.

در پس‌زمینه جمعیت غم‌انگیز خادمان حیاط کهنه و گرسنه، «خادمان ناله‌زن»، «جمعیت سالم و آوازخوان درو و درو» که از میدان بازمی‌گردند، حتی «زیباتر» به نظر می‌رسد. اما حتی در میان این با شکوه و مردم زیبابرجسته می شود ماترنا تیموفیونا"تجلیل" توسط "والی" و "خوش شانس". داستان زندگی او، آن گونه که خودش روایت می کند، جایگاهی مرکزی در روایت دارد. به نظر می رسد نکراسوف با تقدیم این فصل به یک زن دهقانی، نه تنها می خواست روح و قلب یک زن روسی را به روی خواننده باز کند. دنیای یک زن یک خانواده است و ماتریونا تیموفیونا وقتی در مورد خودش صحبت می کند از آن طرف ها صحبت می کند. زندگی عامیانه، که تاکنون فقط به طور غیر مستقیم در شعر به آن پرداخته شده است. اما آنها هستند که خوشبختی و ناراحتی یک زن را تعیین می کنند: عشق، خانواده، زندگی روزمره.

ماتریونا تیموفیونا خود را شاد نمی شناسد، همانطور که هیچ یک از زنان را شاد نمی شناسد. اما او خوشبختی کوتاه مدت را در زندگی خود می دانست. خوشبختی ماتریونا تیموفیونا اراده یک دختر است، عشق والدینو مراقبت زندگی دخترانه او بی دغدغه و آسان نبود: از کودکی، از هفت سالگی، کارهای دهقانی انجام می داد:

من در دختران خوش شانس بودم:
حال خوبی داشتیم
خانواده غیر مشروب.
برای پدر، برای مادر،
مثل مسیح در آغوشش،
من زندگی کردم، آفرین.<...>
و در هفتم برای چغندر
من خودم به گله دویدم
پدرم را برای صبحانه بردم
داشت به جوجه اردک ها غذا می داد.
سپس قارچ و انواع توت ها،
سپس: «یک چنگک جمع کن
بله، یونجه را بالا ببرید!»
پس عادت کردم...
و یک کارگر خوب
و شکارچی آواز رقص
من جوان بودم.

او همچنین آخرین روزهای زندگی دخترش را "خوشبختی" می نامد، زمانی که سرنوشت او تعیین شد، زمانی که با شوهر آینده خود "چانه زنی کرد" - او با او بحث کرد، برای آزادی خود در زندگی زناشویی "چانه زنی" کرد:

- فقط همین جا بایست، هموطن خوب،
مستقیما علیه من<...>
فکر کن، جرات کن:
برای زندگی کردن با من - توبه نکردن
و من مجبور نیستم با تو گریه کنم...<...>
در حالی که داشتیم چانه می زدیم،
من فکر می کنم باید اینطور باشد
سپس شادی بود.
و تقریباً هرگز دوباره!

زندگی زناشویی او واقعاً تحقق یافته است حوادث غم انگیز: مرگ یک کودک، شلاق وحشیانه، مجازاتی که او داوطلبانه برای نجات پسرش پذیرفت، تهدیدی برای سرباز ماندن. در همان زمان ، نکراسوف نشان می دهد که منشأ بدبختی های ماتریونا تیموفیونا نه تنها "قلعه" ، موقعیت ناتوان یک زن رعیت است، بلکه موقعیت ناتوان جوانترین عروس در یک خانواده بزرگ دهقانی است. بی عدالتی به طور گسترده پیروز می شود خانواده های دهقانی، درک شخص در درجه اول به عنوان یک کارگر ، عدم شناخت خواسته های او ، "اراده" او - همه این مشکلات توسط داستان اعتراف ماتریونا تیموفیونا آشکار می شود. او که یک همسر و مادر دوست داشتنی است، محکوم به یک زندگی ناشاد و ناتوان است: رضایت خانواده شوهرش و سرزنش های ناعادلانه بزرگان خانواده. به همین دلیل است که حتی پس از رهایی از رعیت و آزاد شدن، از فقدان «اراده» و بنابراین شادی غمگین خواهد شد: «کلیدهای خوشبختی زنان، / از اختیار ما، / رها، گمشده / از خود خدا.» و او نه تنها در مورد خودش، بلکه در مورد همه زنان صحبت می کند.

این بی اعتقادی به امکان خوشبختی یک زن در میان نویسنده نیز سهیم است. تصادفی نیست که نکراسوف از متن پایانی فصل خطوطی را حذف می کند که چگونه موقعیت دشوار ماتریونا تیموفیونا در خانواده شوهرش پس از بازگشت از همسر فرماندار با خوشحالی تغییر کرد: در متن نیز داستانی وجود ندارد که او "بانوی بزرگ" شد. در خانه، یا اینکه او خانواده «بدخو، بدرفتار» شوهرش را «تسخیر» کرد. تنها چیزی که باقی می ماند خطوطی است که خانواده شوهر با درک مشارکت او در نجات فیلیپ از سربازی ، به او "تعظیم" کردند و از او "عذرخواهی کردند". اما این فصل با «مثل زن» به پایان می‌رسد که بر اجتناب‌ناپذیر بودن اسارت-بدبختی برای یک زن حتی پس از لغو رعیت تأکید می‌کند: «و به خواست زنان ما / هنوز هیچ کلیدی وجود ندارد!<...>/بله، بعید است پیدا شوند...»

محققان به طرح نکراسوف اشاره کردند: ایجاد تصویر ماتریونا تیموفیونا y، او گسترده ترین را هدف گرفت تعمیم: سرنوشت او به نمادی از سرنوشت هر زن روسی تبدیل می شود. نویسنده با دقت و متفکرانه قسمت هایی از زندگی خود را انتخاب می کند و قهرمان خود را در مسیری که هر زن روسی دنبال می کند "رهبری" می کند: کودکی کوتاه و بی دغدغه ، مهارت های کاری که از کودکی القا شده است ، اراده دختر و موقعیت طولانی مدت محروم از حق رای. زن متاهل، زنان کارگر در مزرعه و در خانه. ماترنا تیموفیونا تمام موقعیت های دراماتیک و غم انگیزی را که برای یک زن دهقان پیش می آید تجربه می کند: تحقیر در خانواده شوهرش، ضرب و شتم شوهرش، مرگ فرزند، آزار و اذیت یک مدیر، شلاق زدن، و حتی، هرچند کوتاه، سهم یک سرباز N.N می نویسد: "تصویر Matryona Timofeevna به این شکل ایجاد شد." اسکاتوف، "به نظر می رسید که او همه چیز را تجربه کرده و در تمام ایالت هایی بوده است که یک زن روسی می توانسته باشد." ترانه‌های عامیانه و نوحه‌های موجود در داستان ماتریونا تیموفیونا، که اغلب «جایگزین» کلمات خودش، داستان خودش است، روایت را بیشتر می‌کند و به ما امکان می‌دهد هم شادی و هم بدبختی یک زن دهقان را به عنوان داستانی درباره سرنوشت یک رعیت درک کنیم. زن

به طور کلی، داستان این زن زندگی را طبق قوانین خدا، "به روشی الهی" به تصویر می کشد، همانطور که قهرمانان نکراسوف می گویند:

<...>تحمل می کنم و شکایت نمی کنم!
تمام قدرتی که خدا داده،
من آن را به کار انداختم
تمام عشق به بچه ها!

و بدبختی ها و خواری هایی که بر او وارد شد، وحشتناک تر و ناعادلانه تر است. "<...>در من / استخوان ناشکسته نیست / رگ گشاد نیست / خون بکر نیست.<...>"- این یک شکایت نیست، بلکه نتیجه واقعی تجربه Matryona Timofeevna است. معنای عمیقاز این زندگی - عشق به کودکان - نکراسوف نیز با کمک تشابهات تأیید شده است دنیای طبیعی: داستان مرگ دیوموشکا با گریه ای در مورد بلبلی که جوجه هایش روی درختی که با رعد و برق روشن شده بود سوخته است. فصلی که درباره مجازاتی که برای نجات پسر دیگری به نام فیلیپ از شلاق گرفته شده است، «گرگ زن» نام دارد. و در اینجا گرگ گرسنه که آماده است جان خود را به خاطر توله های گرگ فدا کند، به عنوان موازی با سرنوشت زن دهقانی ظاهر می شود که زیر عصا دراز کشیده تا پسرش را از مجازات رهایی بخشد.

جایگاه اصلی در فصل "زن دهقان" را داستان از ساولیا، قهرمان مقدس روسیه. چرا داستان سرنوشت دهقان روسی، "قهرمان روسیه مقدس"، زندگی و مرگ او به ماتریونا تیموفیونا سپرده شده است؟ به نظر می رسد که این تا حد زیادی به این دلیل است که نکراسوف مهم است که "قهرمان" ساولی کورچاگین را نه تنها در رویارویی خود با شالاشنیکف و مدیر ووگل، بلکه در خانواده و در زندگی روزمره نشان دهد. خانواده پرجمعیت او به «پدربزرگ» ساولی، مردی پاک و مقدس نیاز داشتند، در حالی که او پول داشت: «تا پول بود، / پدربزرگم را دوست داشتند، مراقبش بودند، / حالا تف در چشمانش!» تنهایی درونی ساولی در خانواده، درام سرنوشت او را افزایش می‌دهد و در عین حال، مانند سرنوشت ماتریونا تیموفیونا، به خواننده این فرصت را می‌دهد تا در مورد او بیاموزد. زندگی روزمرهمردم

اما این مهم نیست که «داستان در داستان»، که دو سرنوشت را به هم پیوند می‌دهد، رابطه بین دو فرد خارق‌العاده را نشان می‌دهد که برای خود نویسنده تجسم ایده‌آل بودند. نوع عامیانه. این داستان ماتریونا تیموفیونا در مورد ساولیا است که به ما اجازه می دهد تا بر آنچه ما را به طور کلی گرد هم آورد تأکید کنیم. افراد مختلف: نه تنها موقعیت ناتوان در خانواده کورچاگین، بلکه اشتراک شخصیت ها. ماتریونا تیموفیونا، که تمام زندگی او فقط پر از عشق است، و ساولی کورچاگین، که زندگی سخت او را "سنگ"، "درنده از یک جانور" ساخته است، در اصل مشابه هستند: "قلب خشمگین" آنها، درک آنها از شادی یک "اراده" به عنوان استقلال معنوی.

تصادفی نیست که ماتریونا تیموفیونا ساولی را خوش شانس می داند. سخنان او در مورد "پدربزرگ": "او هم خوش شانس بود ..." طنز تلخی نیست، زیرا در زندگی ساولی، پر از رنجو محاکمه ها، چیزی وجود داشت که خود ماتریونا تیموفیونا بیش از همه برای آن ارزش قائل است - کرامت اخلاقی، آزادی معنوی. ساولی که طبق قانون "برده" صاحب زمین بود، بردگی روحانی را نمی دانست.

Savely، به گفته ماتریونا تیموفیونا، جوانی خود را "رفع" نامید، اگرچه او توهین، تحقیر و مجازات زیادی را تجربه کرد. چرا گذشته را «روزگار مبارک» می‌داند؟ بله، زیرا ساکنان کورژینا که توسط "باتلاق های مرداب" و "جنگل های انبوه" از صاحب زمین شان شالاشنیکف حصار شده بودند، احساس آزادی می کردند:

ما فقط نگران بودیم
خرس ها...بله با خرس ها
ما به راحتی آن را مدیریت کردیم.
با چاقو و نیزه
من خودم از گوزن ترسناک ترم
در امتداد مسیرهای محافظت شده
می روم: "جنگل من!" - جیغ میزنم

شلاق سالیانه ای که شالاشنیکف بر دهقانان خود وارد می کرد و با میله ها رانت را از بین می برد، "کامیابی" را تحت الشعاع قرار نداد. اما دهقانان "مردم مغرور" هستند، با تحمل شلاق و تظاهر به گدا، آنها می دانستند چگونه پول خود را نگه دارند و به نوبه خود، ارباب را که قادر به گرفتن پول نبود "سرگرم کردند".

افراد ضعیف تسلیم شدند
و قوی برای میراث
خوب ایستادند.
من هم تحمل کردم
ساکت ماند و فکر کرد:
مهم نیست که چگونه آن را می گیری، پسر سگ،
اما شما نمی توانید تمام روح خود را از بین ببرید،
چیزی بگذار"<...>
اما ما تاجر زندگی می کردیم...

«خوشبختی» که ساولی از آن صحبت می‌کند، که البته توهم‌آمیز است، سال زندگی آزاد و بدون صاحب زمین و توانایی «تحمل»، مقاومت در برابر شلاق و پس‌انداز پول است. اما نمی توان به دهقان "خوشبختی" دیگری داد. و با این حال، کوریوژینا به زودی حتی چنین "خوشبختی" را از دست داد: "کار سخت" برای مردان زمانی که وگل به عنوان مدیر منصوب شد آغاز شد: "او او را تا استخوان خراب کرد!" / و پاره کرد... مثل خود شالاشنیکف!/<...>/ آلمانی چنگال مرگ دارد: / تا او را بگذارد دور دنیا برود، / بدون رفتن، او را می مکد!

Savely صبر را به عنوان چنین تجلیل نمی کند. همه چیز را که یک دهقان می تواند و باید تحمل کند، نیست. Savely به وضوح بین توانایی "درک" و "تحمل کردن" تمایز قائل می شود. تحمل نکردن یعنی تسلیم شدن در برابر درد، تحمل نکردن درد و تسلیم اخلاقی در برابر صاحب زمین. تحمل یعنی از دست دادن حیثیت و موافقت با ذلت و بی عدالتی. هر دوی اینها انسان را «عبد» می سازد.

اما ساولی کورچاگین، مانند هیچ کس دیگری، کل تراژدی صبر ابدی را درک نمی کند. با او، یک فکر بسیار مهم وارد روایت می شود: در مورد نیروی تلف شده قهرمان دهقان. Savely نه تنها قهرمانی روسیه را تجلیل می کند، بلکه برای این قهرمان تحقیر شده و مثله شده نیز عزاداری می کند:

برای همین تحمل کردیم
که ما قهرمانیم
این قهرمانی روسیه است.
فکر می کنی ماتریونوشکا،
مرد قهرمان نیست؟
و زندگی او نظامی نیست،
و مرگ برای او نوشته نشده است
در نبرد - چه قهرمانی!

دهقانان در افکار او به عنوان یک قهرمان افسانه ای ظاهر می شوند، زنجیر شده و تحقیر شده. این قهرمان از بهشت ​​و زمین بزرگتر است. یک تصویر واقعاً کیهانی در کلمات او ظاهر می شود:

دستها در زنجیر پیچ خورده است،
پاهای ساخته شده با آهن،
پشت ... جنگل های انبوه
ما در امتداد آن قدم زدیم - شکستیم.
سینه ها چطور؟ الیاس نبی
جغجغه می کند و به اطراف می غلتد
روی ارابه آتشین...
قهرمان همه چیز را تحمل می کند!

قهرمان آسمان را بالا نگه می دارد، اما این کار برایش عذاب بزرگی تمام می کند: «در حالی که تحت فشار وحشتناکی بود / بلندش کرد / آری تا سینه به زمین رفت / با تلاش! هیچ اشکی روی صورتش جاری نیست - خون جاری است!» با این حال، آیا این صبر بزرگ هیچ فایده ای دارد؟ تصادفی نیست که Savely از فکر یک زندگی بیهوده و بیهوده هدر رفته قدرت آشفته است: «روی اجاق گاز دراز کشیده بودم. / آنجا دراز کشیدم و فکر می کردم: / کجا رفته ای قوت؟ / برای چه کاری مفید بودید؟ / - زیر میله، زیر چوب / او برای چیزهای کوچک رفت! و این سخنان تلخ نه تنها نتیجه زندگی خود فرد است، بلکه اندوهی است برای قوت مردم ویران.

اما وظیفه نویسنده فقط نشان دادن تراژدی قهرمان روسی نیست که قدرت و غرور او "به روش های کوچک از بین رفته است". تصادفی نیست که در پایان داستان در مورد ساولیا نام سوزانین، قهرمان دهقان ظاهر می شود: بنای یادبود سوزانین در مرکز کوستروما ماتریونا تیموفیونا را به یاد "پدربزرگ" می اندازد. توانایی ساولی در حفظ آزادی روح، استقلال معنوی حتی در بردگی و تسلیم نشدن روح خود نیز قهرمانی است. تاکید بر این ویژگی مقایسه مهم است. همانطور که توسط N.N. اسکاتوف، بنای یادبود سوزانین در داستان ماتریونا تیموفیونا شبیه واقعی نیست. «یک بنای تاریخی واقعی که توسط مجسمه‌ساز V.M. محقق می نویسد دموت-مالینوفسکی بیشتر از تزار یادگاری بود تا ایوان سوزانین که در نزدیکی ستون با نیم تنه تزار زانو زده بود. نکراسوف نه تنها در مورد این واقعیت که مرد روی زانو بود سکوت کرد. در مقایسه با شورشی ساولی، تصویر سوزانین دهقان کوستروما، برای اولین بار در هنر روسیه، تفسیری منحصر به فرد و اساساً ضد سلطنتی دریافت کرد. در همان زمان، مقایسه با قهرمان تاریخ روسیه ایوان سوزانین تحمیل شد لمس نهاییروی پیکره یادبود قهرمان کورژسکی، دهقان مقدس روسیه ساولی.

مطالب:

شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" در مورد سفر هفت دهقان در سراسر روسیه در جستجوی یک فرد خوشحال می گوید. این اثر در اواخر دهه 60 تا اواسط دهه 70 نوشته شد. قرن نوزدهم، پس از اصلاحات اسکندر دوم و لغو رعیت. درباره جامعه‌ای پس از اصلاحات می‌گوید که در آن نه تنها بسیاری از رذیلت‌های قدیمی از بین نرفته‌اند، بلکه بسیاری از رذایل جدید ظاهر شده‌اند. طبق نقشه نیکلای آلکسیویچ نکراسوف، سرگردانان قرار بود در پایان سفر به سن پترزبورگ برسند، اما به دلیل بیماری و مرگ قریب الوقوع نویسنده، شعر ناتمام ماند.
اثر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" در شعر خالی نوشته شده است و به عنوان داستان های عامیانه روسی تلطیف شده است.

شخصیت های اصلی

رومن، دمیان، لوکا، برادران گوبین ایوان و میترودور، پاخوم، پرو - هفت دهقان که به دنبال یک مرد شاد رفتند.

شخصیت های دیگر

یرمیل جیرین اولین "نامزد" برای عنوان مرد خوش شانس، شهردار صادق، بسیار مورد احترام دهقانان است.

Matryona Korchagina یک زن دهقانی است که در روستای خود به عنوان یک "زن خوش شانس" شناخته می شود.

Savely پدربزرگ شوهر Matryona Korchagina است. پیرمرد صد ساله

شاهزاده اوتیاتین یک زمیندار قدیمی است، یک ظالم، که خانواده او، با توافق با دهقانان، در مورد لغو رعیت صحبت نمی کنند.

ولاس یک دهقان، شهردار روستایی است که زمانی به اوتیاتین تعلق داشت.

گریشا دوبروسکلونوف یک روحانی، فرزند یک منشی است که رویای آزادی مردم روسیه را در سر می پروراند. نمونه اولیه دمکرات انقلابی N. Dobrolyubov بود.

قسمت 1

پیش درآمد

هفت مرد در "مسیر ستون" به هم می رسند: رومن، دمیان، لوکا، برادران گوبین، پیرمرد پاخوم و پرو. منطقه ای که آنها از آنجا آمده اند توسط نویسنده ترپیگورف نامیده می شود و "روستاهای مجاور" که مردان از آنجا آمده اند Zaplatovo، Dyryaevo، Razutovo، Znobishino، Gorelovo، Neelovo و Neurozhaiko نامیده می شوند، بنابراین شعر از ابزار هنری "سخن گفتن" استفاده می کند. ” اسامی

مردها دور هم جمع شدند و بحث کردند:
کی خوش میگذره؟
رایگان در روسیه؟

هرکدام بر روی خود اصرار دارند. یکی فریاد می‌زند که زندگی برای صاحب زمین آزادتر است، دیگری برای کارمند، سومی برای کشیش، «تاجر شکم‌چرخ»، «بویار نجیب، وزیر حاکمیت» یا تزار.
از بیرون به نظر می رسد که مردان گنجی را در جاده پیدا کرده اند و اکنون آن را بین خود تقسیم می کنند. مردها یادشان رفته برای چه کاری خانه را ترک کرده اند و تا شب می شود پیش خدا می داند کجا. فقط در اینجا مردان می ایستند و «مشکل را به گردن شیطان می اندازند» به استراحت می نشینند و به بحث ادامه می دهند. به زودی به دعوا می رسد.

رومن پاخوموشکا را هل می دهد،
دمیان لوکا را هل می دهد.

دعوا کل جنگل را نگران کرد، صدای پژواک از خواب بیدار شد، حیوانات و پرندگان نگران شدند، یک گاو غوغا کرد، یک فاخته قار کرد، جکداوها جیرجیر کردند، روباه که مردها را استراق سمع می کرد، تصمیم گرفت فرار کند.

و پس از آن، ژولا وجود دارد
جوجه ریز با ترس
از لانه افتاد.

وقتی دعوا تمام می شود، مردها به این جوجه توجه می کنند و او را می گیرند. پاخوم می گوید: برای یک پرنده آسان تر از یک مرد است. اگر او بال داشت، در سراسر روسیه پرواز می کرد تا بفهمد چه کسی در آن بهتر زندگی می کند. دیگران می‌افزایند: «ما حتی به بال هم نیاز نداریم»، آنها فقط مقداری نان و «یک سطل ودکا» و همچنین خیار، کواس و چای دارند. سپس تمام "مادر روسیه" را با پاهای خود اندازه می گرفتند.

در حالی که مردها دارند این را تعبیر می کنند، یک قلاب به سمت آنها پرواز می کند و از آنها می خواهد که جوجه اش را آزاد کنند. او برای او باج سلطنتی خواهد داد: هر چیزی که مردان می خواهند.

مردها موافقت می کنند و ژولا مکانی در جنگل را به آنها نشان می دهد که در آن جعبه ای با یک سفره خودسرانه دفن شده است. سپس لباس‌هایشان را طلسم می‌کند تا فرسوده نشوند، تا کفش‌های بستشان نشکند، روکش‌های پاهایشان پوسیده نشود و شپش‌ها روی بدن‌شان رشد نکند و «با جوجه‌اش» پرواز کند. در هنگام فراق، چیفچاف به دهقان هشدار می دهد: آنها می توانند از سفره ای که خود سر هم می کنند هر چقدر که بخواهند غذا بخواهند، اما شما نمی توانید بیش از یک سطل ودکا در روز بخواهید:

و یک بار و دو بار - محقق خواهد شد
به درخواست شما،
و بار سوم مشکلی پیش خواهد آمد!

دهقانان با عجله به داخل جنگل می‌روند، جایی که در واقع سفره‌ای را پیدا می‌کنند. آنها با خوشحالی جشن می گیرند و عهد می بندند: به خانه برنگردند تا اینکه مطمئن شوند "چه کسی در روسیه با خوشی و آرامش زندگی می کند؟"

سفر آنها اینگونه آغاز می شود.

فصل 1. پاپ

مسیر وسیعی با درختان توس دوردست کشیده شده است. بر روی آن، مردان عمدتاً با "افراد کوچک" روبرو می شوند - دهقانان، صنعتگران، گداها، سربازان. مسافران حتی از آنها چیزی نمی پرسند: چه نوع خوشبختی وجود دارد؟ نزدیک غروب، مردها با کشیش ملاقات می کنند. مردان راه او را می بندند و تعظیم می کنند. لوکا در پاسخ به سوال خاموش کشیش: آنها چه می خواهند؟

کشیش مدت زیادی فکر می کند و سپس پاسخ می دهد که چون غر زدن علیه خدا گناه است، او به سادگی زندگی خود را برای مردان تعریف می کند و آنها خودشان متوجه می شوند که آیا خوب است یا خیر.

به گفته کشیش، خوشبختی در سه چیز نهفته است: "آرامش، ثروت، شرافت". کشیش هیچ آرامشی نمی شناسد: درجات او با کار سخت به دست می آید، و سپس خدماتی به همان اندازه دشوار آغاز می شود که گریه های یتیمان، ناله های بیوه ها و ناله های افراد در حال مرگ کمک چندانی به آرامش روحی نمی کند.

وضعیت در مورد افتخار بهتر نیست: کشیش به عنوان یک شی برای شوخ طبعی عمل می کند مردم عادیدرباره او قصه ها، لطیفه ها و افسانه های ناپسندی می نویسند که نه تنها به خود، بلکه به همسر و فرزندانش رحم نمی کنند.

آخرین چیزی که باقی می ماند ثروت است، اما حتی اینجا هم همه چیز خیلی وقت پیش تغییر کرده است. بله، مواقعی بود که بزرگان به کشیش احترام می گذاشتند و می نواختند عروسی های مجللو آنها برای مردن به املاک خود آمدند - این کار کاهنان بود، اما اکنون "مالکین در سرتاسر سرزمین های دوردست خارجی پراکنده شده اند." بنابراین معلوم می شود که کشیش به نیکل های مس کمیاب راضی است:

خود دهقان نیاز دارد
و من خوشحال خواهم شد که آن را بدهم، اما چیزی وجود ندارد ...

پس از پایان سخنان خود، کشیش آنجا را ترک می کند و مشاجره کنندگان با سرزنش به لوک حمله می کنند. آنها به اتفاق آرا او را به حماقت متهم می کنند، به این دلیل که تنها در نگاه اول بود که خانه کشیش برای او راحت به نظر می رسید، اما او نمی توانست عمیق تر آن را بفهمد.

چی گرفتی؟ سر لجباز!

مردها احتمالاً لوکا را کتک می زدند، اما پس از آن، خوشبختانه برای او، در پیچ جاده، یک بار دیگر «چهره خشن کشیش» ظاهر می شود...

فصل 2. نمایشگاه روستایی

مردان به سفر خود ادامه می دهند و جاده آنها از روستاهای خالی می گذرد. سرانجام سوار را ملاقات می کنند و از او می پرسند که اهالی روستا کجا رفته اند.

ما به روستای Kuzminskoye رفتیم،
امروز یک نمایشگاه برگزار می شود ...

سپس سرگردان ها تصمیم می گیرند به نمایشگاه بروند - چه می شود اگر در آنجا کسی که "خوشبخت زندگی می کند" پنهان شود؟

Kuzminskoye یک روستای ثروتمند، هرچند کثیف است. دارای دو کلیسا، یک مدرسه، هتل کثیفو حتی یک امدادگر به همین دلیل است که نمایشگاه غنی است، و بیشتر از همه میخانه ها، "یازده میخانه" وجود دارد، و آنها وقت ندارند برای همه نوشیدنی بریزند:

ای تشنگی ارتدکس،
چقدر عالی هستی

افراد مست زیادی در اطراف هستند. مردی تبر شکسته را سرزنش می کند و پدربزرگ واویل که قول داده بود برای نوه اش کفش بیاورد، اما تمام پول را نوشید، در کنار او غمگین است. مردم برای او متاسفند، اما هیچ کس نمی تواند به او کمک کند - آنها خودشان پول ندارند. خوشبختانه، یک "استاد" اتفاق می افتد، پاولوشا ورتنیکوف، و او برای نوه واویلا کفش می خرد.

Ofeni نیز در این نمایشگاه فروخته می شود، اما بی کیفیت ترین کتاب ها و همچنین پرتره های ضخیم تر از ژنرال ها مورد تقاضا هستند. و هیچ کس نمی داند که آیا زمانی فرا می رسد که یک مرد:

بلینسکی و گوگول
آیا از بازار می آید؟

تا غروب همه آنقدر مست می شوند که به نظر می رسد حتی کلیسا با برج ناقوسش می لرزد و مردان روستا را ترک می کنند.

فصل 3. شب مستی

هزینه ها شب آرام. مردان در امتداد جاده «صد صدا» قدم می‌زنند و صدای مکالمات دیگران را می‌شنوند. آنها در مورد مقامات صحبت می کنند، از رشوه: "و ما پنجاه دلار به منشی می دهیم: ما درخواست کرده ایم"، آوازهای زنان شنیده می شود که از آنها می خواهند "عشق". یک مرد مست لباس هایش را در زمین دفن می کند و به همه اطمینان می دهد که «مادرش را دفن می کند». در تابلوی جاده، سرگردان ها دوباره با پاول ورتنیکوف ملاقات می کنند. او با دهقانان صحبت می کند، آهنگ ها و سخنان آنها را یادداشت می کند. ورتنیکوف با نوشتن به اندازه کافی، دهقانان را به خاطر نوشیدن زیاد سرزنش می کند - "شرم آور است که ببینم!" آنها به او اعتراض می کنند: دهقان عمدتاً از غم می نوشد و محکوم کردن یا حسادت او گناه است.

نام مخالف یاکیم گلی است. پاولوشا نیز داستان خود را در کتابی می نویسد. یاکیم حتی در جوانی پسرش را خرید چاپ های محبوبو خود او دوست داشت کمتر از کودک به آنها نگاه کند. وقتی در کلبه آتش گرفت، اولین کاری که کرد این بود که با عجله عکس ها را از دیوارها پاره کرد و به این ترتیب تمام پس اندازش، یعنی سی و پنج روبل، سوخت. اکنون او برای یک توده ذوب شده 11 روبل دریافت می کند.

با شنیدن داستان های کافی، سرگردان می نشینند تا خود را تازه کنند، سپس یکی از آنها، رومن، در سطل ودکا نگهبان می ماند، و بقیه دوباره در جستجوی شادی با جمعیت مخلوط می شوند.

فصل 4. شاد

سرگردان ها در میان جمعیت راه می روند و شادی را فرا می خوانند. اگر چنین کسی ظاهر شود و از خوشحالی خود به آنها بگوید، با ودکا پذیرایی می شود.

مردم هوشیار به چنین سخنرانی هایی می خندند، اما صف قابل توجهی از افراد مست تشکیل می شود. سکستون اول است. خوشبختی او، به قول او، "در رضایت" و در "کوسوشچکا" است که مردان بیرون می ریزند. سکستون رانده می‌شود و پیرزنی ظاهر می‌شود که روی یک یال کوچک «تا هزار شلغم به دنیا آمد». نفر بعدی که شانس خود را امتحان می کند یک سرباز با مدال است، "او به سختی زنده است، اما یک نوشیدنی می خواهد." خوشحالی او این است که هر چقدر در خدمت شکنجه شد، باز هم زنده بود. سنگبری با چکش بزرگ، دهقانی که در خدمت بیش از حد خود را تحت فشار قرار داد، اما به سختی زنده به خانه رسید، و مرد حیاطی مبتلا به بیماری "نجیب" - نقرس - نیز می آیند. دومی به خود می بالد که چهل سال بر سر سفره اعلیحضرت می ایستد و بشقاب ها را می لیسید و لیوان های شراب خارجی را تمام می کرد. مردها هم او را می‌رانند، چون شراب ساده دارند، "نه برای لب تو!"

صف مسافران کوچکتر نمی شود. دهقان بلاروسی خوشحال است که در اینجا نان چاودار خود را می خورد، زیرا در وطن او نان را فقط با کاه می پختند و این باعث گرفتگی های وحشتناکی در معده شد. مردی با استخوان گونه چین خورده، شکارچی، خوشحال است که از جنگ با خرس جان سالم به در برده، در حالی که بقیه همرزمانش توسط خرس ها کشته شده اند. حتی گداها هم می آیند: خوشحال می شوند که برای اطعام آنها صدقه ای است.

بالاخره سطل خالی است و سرگردان ها متوجه می شوند که از این راه خوشبختی نخواهند یافت.

هی، خوشبختی مرد!
نشتی، با وصله،
قوزدار با پینه،
برو خونه

در اینجا یکی از افرادی که به آنها مراجعه کرده است به آنها توصیه می کند که "از ارمیلا گیرین بپرسند" زیرا اگر او خوشحال نشد، چیزی برای جستجو وجود ندارد. ارمیلا مردی ساده است که محبت فراوان مردم را به دست آورده است. به سرگردانان این داستان گفته می شود: روزی روزگاری ارمیلا آسیاب داشت، اما برای بدهی...
تصمیم گرفتند آن را بفروشند. مناقصه شروع شد. یرمیلا توانست قیمت خود را شکست دهد، اما مشکل این بود که او پولی برای سپرده گذاری با خود نداشت. سپس یک ساعت تاخیر خواست و به میدان بازار دوید تا از مردم پول بخواهد.

و معجزه ای رخ داد: یرمیل پول را دریافت کرد. خیلی زود او هزار مورد نیاز برای خرید آسیاب را به دست آورد. و یک هفته بعد منظره شگفت انگیزتری در میدان مشاهده شد: یرمیل "مردم را محاسبه می کرد" ، او پول را بین همه و صادقانه تقسیم کرد. فقط یک روبل اضافی باقی مانده بود و یرمیل تا غروب آفتاب مدام می‌پرسید که کیست؟

سرگردانان متحیر می شوند: یرمیل با چه جادویی چنین اعتمادی را از مردم به دست آورد. به آنها گفته می شود که این جادوگری نیست، بلکه حقیقت است. گیرین به عنوان منشی در یک دفتر کار می کرد و هرگز از کسی یک پنی نمی گرفت، اما با مشاوره کمک می کرد. زود فوت کرد شاهزاده پیرو جدید به دهقانان دستور داد تا یک شهردار انتخاب کنند. یرمیلا به اتفاق آرا، "شش هزار روح، کل دارایی" فریاد زد - اگرچه جوان است، اما او حقیقت را دوست دارد!

تنها یک بار یرمیل "به روح خود خیانت کرد" زمانی که برادر کوچکترش میتری را به خدمت نگرفت و پسر ننیلا ولاسیونا را جایگزین او کرد. اما پس از این عمل، وجدان یرمیل آنقدر او را عذاب داد که به زودی سعی کرد خود را حلق آویز کند. میتری را به عنوان سرباز تحویل دادند و پسر ننیلا به او بازگردانده شد. یرمیل، برای مدت طولانی، خودش نبود، "او از سمت خود استعفا داد"، اما در عوض یک آسیاب اجاره کرد و "محبوب تر از قبل مورد علاقه مردم شد."

اما در اینجا کشیش در گفتگو دخالت می کند: همه اینها درست است، اما رفتن به یرمیل گیرین بی فایده است. او در زندان نشسته است. کشیش شروع به گفتن می کند که چگونه اتفاق افتاد - روستای استولبنیاکی شورش کرد و مقامات تصمیم گرفتند یرمیل را صدا کنند - مردم او گوش خواهند داد.

داستان با فریادها قطع می شود: دزد را گرفتند و شلاق زدند. معلوم می شود که دزد همان پادگان مبتلا به "بیماری نجیب" است و پس از شلاق به گونه ای فرار می کند که گویی بیماری خود را کاملاً فراموش کرده است.
در همین حین کشیش خداحافظی می کند و قول می دهد دفعه بعد که با هم ملاقات می کنند، داستان را تمام کند.

فصل 5. مالک زمین

به تنهایی مسیر بیشترمردها با مالک زمین گاوریلا آفاناسیچ اوبولت اوبولدوف ملاقات می کنند. صاحب زمین ابتدا می ترسد و به آنها مشکوک می شود که دزد هستند، اما پس از فهمیدن موضوع، می خندد و شروع به گفتن داستان خود می کند. او خانواده نجیب خود را به اوبولدوی تاتار برمی‌گرداند که توسط خرس برای سرگرمی ملکه پوست او را کنده بود. او برای این کار پارچه تاتار را داد. اجداد بزرگوار صاحب زمین چنین بودند...

قانون خواسته من است!
مشت پلیس من است!

با این حال، مالک زمین اعتراف نمی‌کند که «دل‌ها را بیشتر با محبت جذب می‌کرد». همه خادمان او را دوست داشتند، به او هدایایی می دادند و او برای آنها مانند یک پدر بود. اما همه چیز تغییر کرد: دهقانان و زمین از صاحب زمین گرفته شد. صدای تبر از جنگل ها به گوش می رسد، همه در حال ویران شدن هستند، آبخوری ها به جای املاک سر بر می آورند، زیرا اکنون دیگر هیچ کس به نامه نیاز ندارد. و آنها به صاحبان زمین فریاد می زنند:

بیدار شو، صاحب زمین خواب آلود!
برخیز! - درس بخون! کار!..

اما یک مالک زمین که از کودکی به چیزی کاملاً متفاوت عادت کرده است، چگونه می تواند کار کند؟ آنها چیزی یاد نگرفتند و "فکر می کردند تا ابد اینگونه زندگی کنند"، اما به شکل دیگری رقم خورد.
صاحب زمین شروع به گریه کرد و دهقانان خوش اخلاق تقریباً با او گریه کردند و فکر کردند:

زنجیر بزرگ شکسته است
پاره و پارگی:
یک راه برای استاد،
دیگران اهمیتی نمی دهند!..

قسمت 2

آخرین

روز بعد، مردان به سواحل ولگا، به یک علفزار عظیم می روند. آنها به سختی با مردم محلی صحبت کردند که موسیقی شروع شد و سه قایق به ساحل لنگر انداختند. در آنها خانواده اصیل: دو آقا با همسرانشان، بارچت کوچولو، خدمتکار و یک پیرمرد مو خاکستری. پیرمرد چمن زنی را بررسی می کند و همه تقریباً تا زمین به او تعظیم می کنند. در یک جا می ایستد و دستور می دهد کاه خشک را جارو کنند: یونجه هنوز مرطوب است. دستور پوچ بلافاصله اجرا می شود.

سرگردان تعجب می کنند:
پدربزرگ!
چه پیرمرد فوق العاده ای

معلوم می شود که پیرمرد - شاهزاده اوتیاتین - پس از اطلاع از لغو رعیت ، "فریب خورده" و با سکته مغزی درگذشت. به پسرانش اعلام شد که به آرمان‌های زمین‌داری خیانت کرده‌اند، نمی‌توانند از آن دفاع کنند و اگر چنین شود، بدون ارث خواهند ماند. پسران ترسیدند و دهقانان را متقاعد کردند که صاحب زمین را کمی گول بزنند، با این تصور که پس از مرگ او علفزارهای سیل به روستا خواهند داد. به پیرمرد گفتند که تزار دستور داد رعیت ها را به صاحبان زمین بازگردانند، شاهزاده خوشحال شد و برخاست. بنابراین این کمدی تا به امروز ادامه دارد. برخی از دهقانان حتی از این موضوع خوشحال هستند، به عنوان مثال، حیاط Ipat:

ایپات گفت: «خوش بگذران!
و من شاهزادگان اوتیاتین هستم
رعیت - و این تمام داستان است!»

اما آگاپ پتروف نمی تواند با این واقعیت کنار بیاید که حتی در آزادی کسی او را به اطراف هل می دهد. یک روز مستقیماً همه چیز را به استاد گفت و او سکته کرد. وقتی از خواب بیدار شد دستور داد تا آگاپ را شلاق بزنند و دهقانان برای اینکه فریب را فاش نکنند او را به اصطبل بردند و در آنجا بطری شراب جلویش گذاشتند: بنوش و بلندتر فریاد بزن! آگاپ همان شب درگذشت: تعظیم برایش سخت بود...
سرگردانان در جشن آخرالزمان شرکت می کنند و در آنجا درباره فواید رعیت سخنرانی می کند و سپس در قایق دراز می کشد و در حالی که آهنگ گوش می دهد در خوابی ابدی به خواب می رود. روستای واخلاکی با آسودگی صمیمانه آه می کشد، اما هیچ کس به آنها مراتع نمی دهد - محاکمه تا امروز ادامه دارد.

قسمت 3

زن دهقان

«همه چیز بین مردان نیست
خوشبخت را پیدا کن
بیایید زنان را احساس کنیم!»
با این حرف ها عجیب است

ایکی به کورچاژینا ماتریونا تیموفیونا، فرماندار، بروید، زن زیبا 38 ساله، که با این حال، قبلاً خود را یک پیرزن خطاب می کند. او از زندگی خود می گوید. سپس من فقط خوشحال بودم، همانطور که در آن بزرگ شدم خانه پدر و مادر. اما دوران دختری به سرعت از بین رفت و اکنون ماتریونا در حال جذب شدن است. نامزد او فیلیپ است، خوش تیپ، سرخدار و قوی. او همسرش را دوست دارد، اما به زودی سر کار می رود و او را با خانواده بزرگ، اما بیگانه ماتریونا، ترک می کند.

ماتریونا برای خواهر شوهر بزرگتر، مادرشوهر سختگیر و پدرشوهرش کار می کند. او تا زمانی که پسر بزرگش دموشکا به دنیا آمد هیچ لذتی در زندگی خود نداشت.

در کل خانواده، فقط پدربزرگ پیر ساولی، "قهرمان روس مقدس" که پس از بیست سال کار سخت زندگی خود را سپری می کند، برای ماتریونا متاسف است. او به دلیل قتل یک مدیر آلمانی که حتی یک دقیقه رایگان به آنها نداد، به کار سختی ختم شد. ساولی درباره زندگی خود، درباره "قهرمانی روسی" بسیار به ماتریونا گفت.

مادرشوهر ماتریونا را از بردن دموشکا به میدان منع می کند: او زیاد با او کار نمی کند. پدربزرگ از بچه مراقبت می کند، اما یک روز خوابش می برد و بچه را خوک ها می خورند. پس از مدتی، ماتریونا Savely را در قبر Demushka ملاقات می کند، که برای توبه به صومعه Sand رفته است. او را می بخشد و او را به خانه می برد، جایی که پیرمرد به زودی می میرد.

ماتریونا فرزندان دیگری داشت، اما نتوانست دموشکا را فراموش کند. یکی از آنها، چوپان فدوت، یک بار می خواست برای گوسفندی که توسط گرگ برده می شد شلاق بخورد، اما ماتریونا مجازات را بر عهده گرفت. وقتی لیودوروشکا را باردار بود، مجبور شد به شهر برود و از شوهرش که به ارتش برده شده بود، بخواهد. ماتریونا درست در اتاق انتظار زایمان کرد و همسر فرماندار، النا الکساندرونا، که اکنون تمام خانواده برای او دعا می کنند، به او کمک کرد. از آن زمان، ماتریونا "به عنوان یک زن خوش شانس تجلیل شد و به همسر فرماندار ملقب شد." اما این چه نوع خوشبختی است؟

این همان چیزی است که ماتریونوشکا به سرگردانان می گوید و می افزاید: آنها هرگز زن شادی را در میان زنان پیدا نخواهند کرد، کلیدهای شادی زنانه گم شده است و حتی خدا نمی داند آنها را کجا پیدا کند.

قسمت 4

جشن برای تمام جهان

در روستای واخلاچینا جشنی برپا می شود. همه اینجا جمع شدند: سرگردان، کلیم یاکولیچ و ولاس بزرگ. در میان مهمانی ها دو حوزوی به نام های ساووشکا و گریشا، بچه های خوب و ساده هستند. آنها به درخواست مردم یک آهنگ "خنده دار" می خوانند، سپس نوبت آنها برای داستان های مختلف است. داستانی در مورد یک "غلام نمونه - یاکوف وفادار" وجود دارد که تمام زندگی خود از ارباب پیروی کرد ، تمام هوس های او را برآورده کرد و حتی از ضرب و شتم ارباب خوشحال شد. تنها زمانی که استاد برادرزاده خود را به عنوان سرباز داد یاکوف شروع به نوشیدن کرد، اما به زودی نزد استاد بازگشت. اما یاکوف او را نبخشید و توانست از پولیوانف انتقام بگیرد: او را با پاهای متورم به جنگل برد و در آنجا خود را به درخت کاج بالای استاد حلق آویز کرد.

بحث بر سر این است که چه کسی گناهکارتر است. یونس سرگردان خدا داستان "دو گناهکار" را در مورد سارق کودیار می گوید. خداوند وجدان او را بیدار کرد و توبه ای را بر او تحمیل کرد: درخت بلوط بزرگی را در جنگل قطع کنید، سپس گناهان او بخشیده می شود. اما بلوط فقط زمانی سقوط کرد که کودیار آن را با خون پان گلوخوفسکی ظالم پاشید. ایگناتیوس پروخوروف به یونس اعتراض می کند: گناه دهقان همچنان بزرگتر است و داستانی در مورد رئیس می گوید. او آخرین وصیت ارباب خود را که تصمیم گرفت دهقانانش را قبل از مرگش آزاد کند پنهان کرد. اما رئیس، فریفته پول، آزادی او را پاره کرد.

جمعیت افسرده است. آهنگ ها خوانده می شود: "گرسنه"، "سرباز". اما زمان آهنگ های خوب در روسیه فرا خواهد رسید. این را دو برادر حوزوی به نام های ساوا و گریشا تایید می کنند. سمینار گریشا، پسر یک سکستون، از سن پانزده سالگی مطمئناً می دانست که می خواهد زندگی خود را وقف شادی مردم کند. عشق به مادرش در قلبش با عشق به همه وخلاچین در هم می آمیزد. گریشا در امتداد سرزمین خود قدم می زند و آهنگی در مورد روسیه می خواند:

تو هم بدبختی
شما نیز فراوان هستید
تو توانا هستی
شما هم ناتوان هستید
مادر روس!

و برنامه های او از بین نخواهند رفت: سرنوشت برای گریشا "مسیری باشکوه، نام بزرگی برای شفیع مردم، مصرف و سیبری" آماده می شود. در این بین، گریشا آواز می خواند و حیف است که سرگردان نمی توانند او را بشنوند، زیرا در این صورت می فهمند که قبلاً یک فرد خوشحال پیدا کرده اند و می توانند به خانه برگردند.

نتیجه گیری

این فصل های ناتمام شعر نکراسوف به پایان می رسد. با این حال، حتی از بخش‌های باقی‌مانده، تصویری در مقیاس بزرگ از روسیه پس از اصلاحات به خواننده ارائه می‌شود که با درد در حال یادگیری زندگی به روشی جدید است. دامنه مشکلات مطرح شده توسط نویسنده در شعر بسیار گسترده است: مشکلات مستی گسترده، مشکلات زنانی که مرد روسی را خراب می کنند، روانشناسی برده غیرقابل نابودی و مشکل اصلیشادی مردم متأسفانه اکثر این مشکلات تا حدودی امروز مطرح است و به همین دلیل است که این اثر بسیار محبوب است و تعدادی نقل قول از آن وارد گفتار روزمره شده است. تکنیک ترکیب بندیسرگردانی شخصیت های اصلی شعر را به یک رمان ماجرایی نزدیک می کند و خواندن آن را آسان و با علاقه زیاد می کند.

بازگویی کوتاه "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" فقط اساسی ترین محتوای شعر را منتقل می کند تا ایده ای دقیق تر از کار داشته باشید، توصیه می کنیم بخوانید نسخه کامل"کسی که در روسیه خوب زندگی می کند."

کار نیکلای الکسیویچ نکراسوف به مشکلات عمیق مردم روسیه اختصاص دارد. قهرمانان داستان او، دهقانان عادی، در جستجوی شخصی که زندگی برای او خوشبختی نمی آورد، به سفر می روند. پس چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟ خلاصه ای از فصل ها و حاشیه نویسی شعر به شما کمک می کند تا ایده اصلی کار را درک کنید.

ایده و تاریخچه خلق شعر

ایده اصلی نکراسوف خلق شعری برای مردم بود که در آن نه تنها خود را بشناسند ایده کلی، بلکه در چیزهای کوچک، زندگی روزمره، رفتار، برای دیدن نقاط قوت و ضعف خود، برای پیدا کردن جایگاه خود در زندگی.

نویسنده در ایده خود موفق شد. نکراسوف سال ها صرف جمع آوری مطالب لازم کرد و کار خود را با عنوان "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" برنامه ریزی کرد. بسیار حجیم تر از آن چیزی که در پایان منتشر شد. هشت فصل کامل برنامه ریزی شده بود که قرار بود هر کدام از این فصل ها باشد یک کار جداگانهبا ساختار و ایده کامل تنها چیز پیوند وحدت بخش- هفت دهقان معمولی روسی، مردانی که در جستجوی حقیقت در سراسر کشور سفر می کنند.

در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" چهار بخش که ترتیب و کامل بودن آنها محل بحث بسیاری از علما است. با این وجود، کار به نظر کل نگر می رسد و به یک پایان منطقی منتهی می شود - یکی از شخصیت ها دستور العمل شادی روسی را پیدا می کند. اعتقاد بر این است که نکراسوف پایان شعر را به پایان رساند و از مرگ قریب الوقوع خود اطلاع داشت. او که می خواست شعر را به پایان برساند، پایان قسمت دوم را به انتهای کار منتقل کرد.

اعتقاد بر این است که نویسنده شروع به نوشتن "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" حدود 1863 - اندکی بعد. دو سال بعد، نکراسوف قسمت اول را تکمیل کرد و نسخه خطی را با این تاریخ مشخص کرد. نمونه های بعدی به ترتیب در سال های 72، 73، 76 قرن 19 آماده شدند.

مهم!این اثر در سال 1866 منتشر شد. معلوم شد که این روند طولانی و دوام دارد چهار سال. پذیرفتن این شعر از سوی منتقدان دشوار بود، بالاترین مقامات آن زمان نقدهای زیادی بر آن وارد کردند، نویسنده همراه با کارش تحت تعقیب قرار گرفت. با وجود این، "چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" منتشر شد و مورد استقبال مردم عادی قرار گرفت.

حاشیه نویسی شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟": شامل بخش اول است که شامل یک پیش درآمد برای معرفی خواننده با شخصیت های اصلی، پنج فصل و گزیده ای از فصل دوم ("آخرین" از 3 فصل) است. و بخش سوم ("زن دهقان") "از 7 فصل). شعر با فصل «ضیافتی برای کل جهان» و یک پایان نامه به پایان می رسد.

پیش درآمد

"چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند؟" با یک پیش درآمد شروع می شود خلاصهکه عبارت است از: ملاقات هفت شخصیت اصلی- مردان معمولی روسی از مردمی که از منطقه ترپیگورف آمده بودند.

هر کدام از دهکده خود می آیند، نام آن، به عنوان مثال، Dyryaevo یا Neelovo بود. پس از ملاقات، مردان شروع به بحث و جدل فعالانه با یکدیگر در مورد اینکه چه کسی واقعاً در روسیه به خوبی زندگی خواهد کرد، می شود. این عبارت لایت موتیف اثر، طرح اصلی آن خواهد بود.

هر کدام یک نوع از کلاس را ارائه می دهند که اکنون در حال رشد است. اینها عبارت بودند از:

• باسن
• مالکان زمین؛
• مقامات؛
• بازرگانان؛
• پسران و وزیران؛
• تزار

بچه ها آنقدر بحث می کنند که از کنترل خارج می شود دعوا شروع می شود- دهقانان فراموش می کنند که قرار است چه کار کنند، پیش کسی نمی روند جهت شناخته شده. در پایان، آنها در بیابان پرسه می زنند، تصمیم می گیرند تا صبح به جای دیگری نروند و شب را در یک خلوت منتظر بمانند.

به دلیل سر و صدا، جوجه از لانه می افتد، یکی از سرگردان آن را می گیرد و در خواب می بیند که اگر بال داشته باشد، در سراسر روسیه پرواز می کند. دیگران اضافه می کنند که می توانید بدون بال کار کنید، اگر فقط چیزی برای نوشیدن و یک میان وعده خوب داشته باشید، می توانید تا زمانی که پیر شوید سفر کنید.

توجه! پرنده - مادر جوجه در ازای فرزندش به مردها می گوید که کجا ممکن است گنج را پیدا کن- یک رومیزی که خود مونتاژ شده است، اما هشدار می دهد که نمی توانید بیش از یک سطل الکل در روز درخواست کنید - در غیر این صورت مشکل ایجاد می شود. مردها در واقع گنج را پیدا می کنند و پس از آن به یکدیگر قول می دهند تا زمانی که پاسخ این سوال را پیدا کنند که چه کسی باید در این حالت خوب زندگی کند، از هم جدا نشوند.

قسمت اول. فصل 1

فصل اول درباره ملاقات مردان با کشیش می گوید. آنها برای مدت طولانی پیاده روی کردند و با مردم عادی - گداها، دهقانان، سربازان - ملاقات کردند. دعوایان حتی سعی نکردند با آنها صحبت کنند، زیرا از خود می دانستند که مردم عادی هیچ خوشبختی ندارند. پس از ملاقات با گاری کشیش، سرگردان راه را می بندند و در مورد اختلاف صحبت می کنند و سؤال اصلی را می پرسند، که در روسیه به خوبی زندگی می کند، می پرسد: آیا روحانیون خوشحال هستند؟.

پاپ چنین پاسخ می دهد:

1. انسان فقط در صورتی خوشبخت می شود که زندگی او سه ویژگی را در خود داشته باشد - آرامش، شرافت و ثروت.
2. او توضیح می‌دهد که کشیش‌ها هیچ آرامشی ندارند، از این که گرفتن رتبه برایشان مشکل‌ساز است شروع می‌شود و به این پایان می‌رسد که هر روز به فریاد ده‌ها نفر گوش می‌دهند، که آرامشی به زندگی نمی‌افزاید.
3. الان پول زیاد پول درآوردن برای کشیش ها سخت استاز آنجایی که اعیان که قبلاً در روستاهای بومی خود مراسم را انجام می دادند، اکنون این کار را در پایتخت انجام می دهند و روحانیون باید به تنهایی از طریق دهقانانی که درآمد ناچیزی از آنها وجود دارد زندگی کنند.
4. مردم کاهنان نیز با احترام به آنها اغراق نمی کنند، آنها را مسخره می کنند، از آنها دوری می کنند، هیچ راهی برای شنیدن یک کلمه خوب از کسی وجود ندارد.

پس از سخنرانی کشیش، مردان خجالتی چشمان خود را پنهان می کنند و می فهمند که زندگی کشیش ها در دنیا اصلا شیرین نیست. وقتی روحانی می رود، مناظره کنندگان به کسی حمله می کنند که پیشنهاد می کند کشیش ها زندگی خوبی داشته باشند. همه چیز به دعوا می رسید، اما کشیش دوباره در جاده ظاهر شد.

فصل 2

مردها برای مدت طولانی در جاده ها قدم می زنند و تقریباً هیچ کس را ملاقات نمی کنند که بتوانند از او بپرسند که بتواند در روسیه به خوبی زندگی کند. در پایان آنها متوجه می شوند که در روستای Kuzminskoye نمایشگاه غنیاز آنجایی که روستا فقیر نیست. دو کلیسا، یک مدرسه بسته و حتی یک هتل نه چندان تمیز وجود دارد که می توانید در آن اقامت کنید. شوخی نیست، در روستا یک امدادگر هست.

مهمترین چیز این است که در اینجا 11 میخانه وجود دارد که وقت نوشیدن نوشیدنی برای مردم شاد را ندارند. همه دهقانان زیاد می نوشند. پدربزرگ ناراحتی در مغازه کفش فروشی ایستاده است که قول داده بود برای نوه اش چکمه بیاورد، اما پول را نوشید. استاد پاولوشا ورتنیکوف ظاهر می شود و هزینه خرید را پرداخت می کند.

در این نمایشگاه کتاب نیز فروخته می شود، اما مردم بیشتر به آن علاقه دارند کتاب های متوسط، نه گوگول و نه بلینسکی مورد تقاضا نیستند و برای مردم عادی جالب نیستند، با وجود این واقعیت که این نویسندگان دفاع می کنند. منافع مردم عادی . در پایان، قهرمانان چنان مست می شوند که به زمین می افتند و کلیسا را ​​تماشا می کنند.

فصل 3

در این فصل، مناظره‌کنندگان دوباره پاول ورتنیکوف را پیدا می‌کنند که در واقع فولکلور، داستان‌ها و عبارات مردم روسیه را جمع‌آوری می‌کند. پاول به دهقانان اطرافش می گوید که آنها بیش از حد الکل می نوشند و برای آنها شب مست- برای خوشبختی

یاکیم گلی با این استدلال که ساده است دهقان زیاد می نوشدنه از میل خود، و چون سخت کار می کند، مدام غم و اندوه او را فرا می گیرد. یاکیم داستان خود را برای اطرافیانش تعریف می کند - یاکیم پس از خریدن عکس های پسرش، آنها را دوست نداشت، بنابراین وقتی آتش سوزی رخ داد، او اولین کسی بود که این عکس ها را از کلبه بیرون آورد. در نهایت، پولی که در طول عمرش پس انداز کرده بود، از بین رفت.

پس از شنیدن این سخن، مردها می نشینند تا غذا بخورند. پس از آن، یکی از آنها برای تماشای سطل ودکا باقی می ماند و بقیه دوباره به میان جمعیت می روند تا شخصی را پیدا کنند که خود را در این دنیا خوشحال می داند.

فصل 4

مردان در خیابان ها قدم می زنند و قول می دهند که با شادترین فرد در میان مردم با ودکا رفتار کنند تا بفهمند چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند، اما فقط مردم عمیقا ناراضیکه می خواهند برای دلداری از خود مشروب بخورند. کسانی که می خواهند درباره چیز خوب لاف بزنند، متوجه می شوند که شادی کوچک آنها به سؤال اصلی پاسخ نمی دهد. برای مثال، یک بلاروسی خوشحال است که در اینجا نان چاودار درست می کنند، که به او گرفتگی معده نمی دهد، بنابراین او خوشحال است.

در نتیجه سطل ودکا تمام می شود و مناظره کنندگان می فهمند که حقیقت را از این طریق پیدا نمی کنند، اما یکی از کسانی که آمده می گوید دنبال ارمیلا گیرین بگرد. ما به ارمیل خیلی احترام می گذاریمدر روستا، دهقانان می گویند که بسیار است مرد خوب. حتي اين داستان را مي گويند كه وقتي گيرين مي خواست يك آسياب بخرد، ولي پولي براي وديعه نبود، يك هزار وام كامل از مردم عادي جمع كرد و توانست پول را واريز كند.

یک هفته بعد، یرمیل همه چیزهایی را که قرض کرده بود داد و تا غروب از اطرافیانش خواست که نزدیک شوند و آخرین روبل باقی مانده را بدهند.

جیرین با این واقعیت چنین اعتمادی را به دست آورد که در حین خدمت به عنوان منشی برای شاهزاده ، از کسی پول نگرفت ، بلکه برعکس ، مردم عادیکمک کرد، بنابراین زمانی که آنها می‌خواستند مدیر دفتر را انتخاب کنند، او را انتخاب کردند، یرمیل این انتصاب را توجیه کرد. در همان زمان، کشیش می گوید که او ناراضی است، زیرا او در حال حاضر در زندان است، و او وقت ندارد دلیل آن را بگوید، زیرا یک دزد در شرکت کشف شده است.

فصل 5

در ادامه، مسافران با یک مالک زمین ملاقات می کنند، که در پاسخ به این سوال که چه کسی می تواند در روسیه به خوبی زندگی کند، از زندگی خود به آنها می گوید. ریشه های نجیب- بنیانگذار خانواده او ، تاتار اوبولدوی ، توسط خرس برای خنده ملکه پوست کنده شد ، که در ازای آن هدایای گران قیمت زیادی ارائه کرد.

صاحب زمین شکایت می کندکه دهقانان را بردند، پس نه بیشتر از قانوندر زمین‌های آن، جنگل‌ها قطع می‌شوند، مؤسسات نوشیدنی در حال افزایش هستند - مردم آنچه را که می‌خواهند انجام می‌دهند و در نتیجه فقیر می‌شوند. او ادامه می دهد که از بچگی عادت به کار نداشتم، اما اینجا مجبور است این کار را بکند چون رعیت ها را بردند.

با تأسف، صاحب زمین می رود و مردان برای او متاسف می شوند و فکر می کنند که از یک سو پس از لغو رعیت، دهقانان متضرر شده اند و از سوی دیگر، زمین داران، که این تازیانه به همه طبقات ضربه زده است.

قسمت 2. آخرین - خلاصه

این قسمت از شعر در مورد اسراف صحبت می کند شاهزاده اوتیاتیناو که با اطلاع از برچیده شدن رعیت، دچار حمله قلبی شد و قول داد که پسرانش را از ارث محروم کند. آنها که از چنین سرنوشتی وحشت داشتند، مردان را متقاعد کردند که با پدر پیر بازی کنند و به آنها قول دادند که چمنزارها را به روستا اهدا کنند.

مهم! ویژگی های شاهزاده اوتیاتین: فردی خودخواه که دوست دارد احساس قدرت کند، بنابراین آماده است دیگران را مجبور به انجام کارهای کاملاً بی معنی کند. او احساس معافیت کامل می کند و فکر می کند که آینده روسیه در اینجاست.

برخی از دهقانان با کمال میل با درخواست ارباب بازی کردند، در حالی که برخی دیگر، برای مثال آگاپ پتروف، نتوانستند با این واقعیت کنار بیایند که باید در برابر کسی در طبیعت تعظیم کنند. قرار گرفتن در موقعیتی که در آن دستیابی به حقیقت غیرممکن است، آگاپ پتروف می میرداز عذاب وجدان و ناراحتی روحی.

در پایان فصل، شاهزاده اوتیاتین از بازگشت رعیت خوشحال می شود، در جشن خود که با حضور هفت مسافر برگزار می شود از درستی آن صحبت می کند و در پایان با آرامش در قایق می میرد. در عین حال، هیچ کس مراتع را به دهقانان نمی دهد و محاکمه در مورد این موضوع همانطور که مردان متوجه شدند تا به امروز تمام نشده است.

بخش 3. زن دهقان

این قسمت از شعر به جست و جوی شادی زنانه اختصاص دارد، اما به این پایان می رسد که شادی وجود ندارد و چنین شادی هرگز یافت نمی شود. سرگردان با زن دهقانی ماتریونا ملاقات می کنند - زنی زیبا و باشکوه 38 ساله. در عین حال ماتریونا عمیقاً ناراضی است، خود را پیرزن می داند. او سرنوشت سختی دارد که فقط در کودکی شادی داشت. پس از ازدواج دختر، شوهرش به کار رفت و همسر باردارش را در خانواده بزرگ شوهرش گذاشت.

زن دهقان مجبور شد به پدر و مادر شوهرش غذا بدهد که فقط او را مسخره می کردند و به او کمک نمی کردند. حتی بعد از زایمان هم اجازه نداشتند بچه را با خود ببرند، زیرا زن به اندازه کافی با او کار نمی کرد. کودک توسط یک پدربزرگ مسن نگهداری می شد، تنها کسی که به طور معمول با ماتریونا رفتار می کرد، اما به دلیل سنش، او را خوک ها خوردند.

ماتریونا نیز پس از آن فرزندانی به دنیا آورد، اما نتوانست اولین پسرش را فراموش کند. زن دهقان پیرمردی را که از شدت اندوه به صومعه رفته بود بخشید و او را به خانه برد و به زودی در آنجا مرد. او خودش که باردار بود نزد همسر فرماندار آمد. خواستم شوهرم را برگردانمبه دلیل شرایط سخت از آنجایی که ماتریونا درست در اتاق انتظار زایمان کرد، همسر فرماندار به زن کمک کرد، به همین دلیل است که مردم شروع به خوشحالی خواندن او کردند، که در واقع دور از واقعیت بود.

در پایان، سرگردانان، چون خوشبختی زنانه را پیدا نکردند و پاسخی به سؤال خود دریافت نکردند - چه کسی می تواند به خوبی در روسیه زندگی کند، به راه افتادند.

قسمت 4. جشنی برای تمام جهان - پایان شعر

در همان روستا اتفاق می افتد. شخصیت‌های اصلی در یک جشن دور هم جمع شده‌اند و سرگرم می‌شوند و داستان‌های مختلفی تعریف می‌کنند تا بفهمند کدام یک از مردم روسیه به خوبی زندگی خواهند کرد. مکالمه به یاکوف تبدیل شد، دهقانی که ارباب را بسیار محترم می شمرد، اما وقتی برادرزاده اش را به عنوان سرباز داد، او را نبخشید. در نتیجه، یاکوف صاحبش را به جنگل برد و خود را حلق آویز کرد، اما به دلیل کار نکردن پاهایش نتوانست بیرون بیاید. آنچه در ادامه می آید یک بحث طولانی در مورد آن است چه کسی گناهکارتر استدر این شرایط

مردان داستان های مختلفی در مورد گناهان دهقانان و زمین داران به اشتراک می گذارند و تصمیم می گیرند که چه کسی صادق تر و عادل تر است. جمعیت به طور کلی کاملاً ناراضی هستند، از جمله مردان - شخصیت های اصلی، فقط گریشا حوزوی جوان می خواهد خود را وقف خدمت به مردم و رفاه آنها کند. او مادرش را بسیار دوست دارد و حاضر است آن را در روستا بریزد.

گریشا راه می رود و می خواند که مسیری باشکوه در انتظار است، نامی پرطرفدار در تاریخ، او از این الهام می گیرد و حتی از نتیجه مورد انتظار - سیبری و مرگ ناشی از مصرف نمی ترسد. مناظره کنندگان متوجه گریشا نمی شوند، اما بیهوده، زیرا این تنها مرد شاد در شعر، با درک این موضوع، آنها می توانند پاسخ سوال خود را پیدا کنند - چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند.

نویسنده هنگام پایان شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" می خواست کار خود را متفاوت به پایان برساند، اما نزدیک شدن به مرگ مجبور شد خوش بینی و امید را اضافه کنیددر پایان شعر، برای دادن "نور در انتهای جاده" به مردم روسیه.

N.A. Nekrasov، "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" - خلاصه