اداره آموزش و پرورش اداره شهر Makeevka
مدرسه متوسطه MakeevkaІ – ІІІ مراحل شماره 60
درس ادبیات پایه نهم
"نبوغ و شرارت دو چیز ناسازگار هستند"
(بر اساس تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری")
آماده شد
باکاوا گالینا نیکولایونا،
معلم ادبیات
Makeevka
سال تحصیلی 2015 – 2016
موضوع: "نبوغ و شرارت دو چیز ناسازگار هستند"
هدف درس:با فاجعه ع.س. پوشکین "موتسارت و سالیری"
وظایف:
ایجاد شرایط برای تجزیه و تحلیل مسئلهفاجعه A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری"، بهبود مهارت در کار با متن یک اثر هنری.
توسعه فعالیت ذهنی، مهارت ها و توانایی های تحلیلی؛
شکل گیری جهت گیری های اخلاقی مثبت
نوع درس: درس تسلط بر دانش جدید با عناصر تحلیل تطبیقی.
تجهیزات:
بازتولید پرتره ای از پوشکین
ارائه پاور پوینت
فرم های نظارت بر جذب دانش توسط دانش آموزان با سطح پاییندانش
قطعه ویدیویی از فیلم "آمادئوس" ساخته میلوش فورمن
کلیپ های ویدئویی از راک اپرای "موتسارت" توسط دوو عطیه و آلبرت بارون کوهن
ضبط صوتی از ساخته های موتزارت "رکوئیم" و "سونات شماره 6"
ضبط صوتی آهنگ سالیری "Armonia per in templo della notte"
پیشرفت درس
من. لحظه سازمانی:
1. سلام؛
2. توزیع فرم به دانش آموزانی که برای درس آماده نشده اند (پیوست 1) (فرم را در طول درس پر کنید).
II. اعلام موضوع و اهداف درس
منII. انگیزه فعالیت های آموزشی:
سخن معلم:
موتزارت و پوشکین – 2 نابغه: موتزارت یک نابغه است هنر موسیقی، و پوشکین - هنری.
بلینسکی درباره پوشکین نوشت: «خورشید شعر روسی». روبینشتاین موتزارت را «آفتاب ابدی» نامید.
منV. مرحله جذب دانش جدید:
1. از تاریخ ایجاد "تراژدی های کوچک"
(سخنرانی معلم با عناصر گفتگو همراه با ارائه است - پیوست 2)
پوشکین در سال 1830 در بولدینو چهار نمایشنامه نوشت: شوالیه خسیس"، "موتسارت و سالیری"، " مهمان سنگی"، "جشن در زمان طاعون"، که یک چرخه جداگانه "تراژدی های کوچک" را تشکیل داد.
درج در دفترچه یادداشت: چرخه یک شکل گیری ژانری است که از آثار متحد شده تشکیل شده است ویژگی های عمومی(بر اساس ترکیب، طرح، نظام تصاویر، ویژگی های ایدئولوژیک و موضوعی: هدف هر تراژدی از بین بردن برخی از ویژگی های منفی انسانی است).
"تراژدی های کوچک" توسط توسعه سریععمل، حاد درگیری چشمگیر، عمق نفوذ به روانشناسی شخصیت های تحت پوشش اشتیاق قوی، تصویری واقعی از شخصیت هایی که با تطبیق پذیری، ویژگی های فردی و معمولی آنها متمایز می شوند.
"تراژدی های کوچک" احساسات یا رذایل همه جانبه یک شخص را نشان می دهد:
غرور؛
طمع؛
حسادت
پرخوری;
عصبانیت
شوالیه خسیس بازتاب قرون وسطی است اروپای غربی، زندگی و آداب و رسوم قلعه یک شوالیه، قدرت طلا را بر روح انسان نشان می دهد.
در "مهمان سنگی"، افسانه قدیمی اسپانیایی در مورد دون خوان، که فقط برای خود زندگی می کند و معیارهای اخلاقی را نادیده می گیرد، به شیوه ای جدید توسعه یافته است. شجاعت، مهارت، شوخ طبعی - او تمام این ویژگی ها را برای ارضای خواسته های خود در جستجوی لذت هدایت کرد.
«عید در زمان طاعون» تأملی فلسفی درباره رفتار انسان در مواجهه با خطر مرگ است.
2. تعیین مضمون تراژدی «موتسارت و سالیری»
– چه مضمونی در تراژدی «موتسارت و سالیری» آشکار شده است؟ (قدرت مخرب حسادت در «موتسارت و سالیری» آشکار شد).
موضوع – خلاقیت هنریو حسادت به عنوان یک شوق همه جانبه روح یک شخص، او را به شرارت می کشاند. نام اصلی تراژدی "حسادت" حفظ شده است که تا حد زیادی موضوع آن را تعیین می کند.
3. تاریخ خلقت و اساس طرح فاجعه
این تراژدی در سال 1830 نوشته شد، اما ایده آن به سال 1826 برمی گردد. اولین بار در سال 1831 چاپ شد.
پوشکین این طرح را بر اساس شایعات شناخته شده در آن زمان مبنی بر اینکه سالیری معروف، موتزارت درخشان را از روی حسادت مسموم کرد، قرار داد.
مرگ موتزارت در هاله ای از ابهام قرار دارد. موتزارت در سال 1791 در سن سی و پنج سالگی درگذشت و بسیاری از معاصران مطمئن بودند که او مسموم شده است. سالیری تا سنین پیری زندگی کرد سال های اخیراز اختلالات روانی رنج می برد و بیش از یک بار از مسمومیت موتزارت پشیمان شده بود. علیرغم اینکه برخی از آشنایان هم آهنگسازان و هم زندگی نامه نویسان موتزارت احتمال وقوع این جنایت را انکار می کردند، این موضوع همچنان حل نشده باقی مانده است. گاوشکین واقعیت مسمومیت موتزارت را در نظر گرفت بهترین دوستسالیری تثبیت و از نظر روانی اثبات شد. آنتونیو سالیری زمانی آهنگساز مشهوری بود که آثار بسیار زیادی نوشت و شواهد تاریخی وجود دارد که نشان می‌دهد او کاملاً به موتزارت درخشان حسادت می‌کرد. اما ثابت نشده است که سالیری موتزارت را مسموم کرده است، یا حداقل اینکه او چنین قصدی داشته است. آنچه مسلم است این است که موتزارت بر اثر بیماری عجیبی درگذشت که باعث ایجاد عوارضی در مغز شد، قبل از مرگش بسیار دچار توهم بود و مدام "مرد سیاه" را تکرار می کرد (مردی که در خیابان به او نزدیک شد و دستور "مرثیه" را داد. ”). بحث اصلی اعتراف سالیری در پاییز 1823 است که موتزارت را مسموم کرده است، پس از آن سالیری سعی کرد گلوی خود را با تیغ ببرد. با این حال، اعترافات سالیری را می توان به عنوان شاهدی بر بی گناهی او نیز تعبیر کرد. به گفته بسیاری، سالیری بیمار روانی بود و اعترافات خود را در حالت هذیان گفت. اگر عقلش خوب بود چرا این اعتراف مرگبار را می کرد؟ عذاب وجدان؟ چرا سی سال بعد با او صحبت کرد؟ سال های اضافی? و خود اقدام به خودکشی گواه وضعیت تاریک ذهنی آهنگساز است. با این حال، برخی از محققان استدلال می کنند که ایده خودکشی برای مدت طولانی در او رشد کرده بود، و او، البته، همانطور که روزنامه ها سعی کردند به مردم اطمینان دهند، "کدری ذهن" نداشت.
سالیری به مراسم خاکسپاری موتزارت نرفت. و همسر موتزارت نیز آنجا نبود - در آن لحظه او بسیار بیمار بود و نمی توانست بلند شود. متهمان سالیری خاطرنشان کردند که موتزارت بر اساس «دسته سوم» به خاک سپرده شد - در قبر مشترکبا ولگردها و جنایتکاران؛ هیچ یک از بستگان و آشنایان آهنگساز در مراسم تشییع جنازه حضور نداشتند. ظاهراً این کار به این دلیل انجام شد که بعداً اگر کسی تصمیم به انجام نبش قبر کند، یافتن قبرهای موتزارت غیرممکن باشد. بر این ادله نیز ایراداتی وارد است. سم شناسی قانونی به عنوان یک علم در واقع فقط در این سال پدید آمد اواسط 19thقرن، و در زمان موتزارت، هرگز به ذهن مسموم‌کنندگان (اگر وجود داشت) نمی‌رسید که از نبش قبر بترسند. خوب، دلیل اینکه شرکت کنندگان در مراسم تشییع جنازه نیمه راه دور شدند، ممکن است این باشد که نمی خواستند در تشییع ننگین یک نابغه حضور داشته باشند. ضمناً توجه داشته باشیم که ساکنان وین فقط پس از تشییع جنازه از مرگ موتزارت مطلع شدند. اکنون محل قبر موتزارت مشخص نیست و راز مرگ او به احتمال زیاد هرگز فاش نخواهد شد.
4. بیان یک سوال مشکل ساز:
- چه چیزی باعث جنجال در مورد مرگ موتزارت شد؟
برای یافتن پاسخ این سوال، باید تصاویر آهنگسازان را تجزیه و تحلیل کنید و آنها را با نمونه های اولیه تاریخی مقایسه کنید.
5. پیام یک دانش آموز آموزش دیده در مورد ع.سالیری
سالیری شاگرد کیو وی بزرگ بود که حتی به او دستور داد تا اپرای «دانائیدها» (1784) را برای آکادمی پاریس بنویسد.
در مجموع، سالیری بیش از 40 اپرا خلق کرد، از جمله «تارار» به لیبرتوی پی. بومارشا، که در سال 1787 در پاریس روی صحنه رفت. شهرت سالیری به عنوان یک آهنگساز افزایش یافت و در سراسر اروپا گسترش یافت. لویی هجدهم به او نشان لژیون افتخار اعطا کرد. او علاوه بر اپرا، پنج ماسه، یک رکوئیم، یک سمفونی، یک کنسرتو ارگ و دو کنسرتو پیانو، و همچنین اوراتوریو، کانتات و موته نوشت.
علاوه بر این، سالیری به عنوان یک معلم درخشان به شهرت رسید. او بیش از 60 دانش آموز از جمله L. van Beethoven، F. Schubert، F. Liszt را تربیت کرد. در سال 1817، این نوازنده اولین مدیر کنسرواتوار وین شد. در 7 مه 1825 در وین درگذشت.
متاسفانه سهم سالیری در برای مدت طولانیبه دلیل افسانه مسمومیت وی موتزارت که توسط A.S. Pushkin در "تراژدی های کوچک" استفاده شده است، به طور غیر شایسته فراموش شده است.
6. پیشینه تاریخی:
1) پیر آگوستین کارون دو بومارشا - معروف نمایشنامه نویس فرانسویو تبلیغاتی
ماری-مادلین فرانکه، زیبایی 30 ساله، همسر یک حسابدار ضعیف در آشپزخانه پادشاه فرانسه، شیفته یک ساعت ساز جوان شد. در نتیجه، کنترل کننده موقعیت خود را به پیر کارون واگذار کرد. پیرمرد فرانکه می میرد و کارون جوان با بیوه اش ازدواج می کند. از این زمان به بعد، پسر ساعت ساز عنوان نجیب دریافت کرد و نام خانوادگی خود را با افزودنی که معروف کرد - Beaumarchais - افزایش داد. کمتر از یک سال پس از عروسی، در 29 سپتامبر 1757، همسر درگذشت. دشمنان ادعا می کنند که بومارشه او را مسموم کرده است. با این حال، بعید است که چنین باشد، زیرا تمام دارایی به اقوام می رسد و بومارشه دوباره تقریباً فقیر است.
2) میکل آنژ بووناروتی، نام کاملمیکل آنژ دی لودوویکو دی لئوناردو دی بووناروتی سیمونی - مجسمه ساز ایتالیایی، هنرمند، معمار، شاعر، متفکر. یکی از بزرگترین استادانرنسانس.
صحبت های سالیری در مورد میکل آنجلو بووناروتی ما را کاملاً به یاد می آورد افسانه معروفبر اساس آن میکل آنژ هنگام نقاشی یکی از کلیساهای واتیکان، نشسته را کشت تا عذاب مسیح در حال مرگ را به شکل باورپذیرتری به تصویر بکشد.
7. بررسی داده ها:طرح نقل قول-ویژگی تصویر سالیری
8. پیام یک دانش آموز آموزش دیده در مورد W.A. Mozart
قهرمانان تراژدی هستند افراد واقعی: آهنگساز اتریشیولفگانگ آمادئوس موتزارت (1756-1791) و آهنگساز ایتالیایی، رهبر ارکستر، معلم آنتونیو سالیری (1750-1825).
ولفگانگ آمادئوس موتزارت آهنگساز اتریشی است. موتزارت از پنج سالگی موسیقی می ساخت. در چهارده سالگی در سالزبورگ نوازنده دربار شد. سپس در وین زندگی و کار کرد. او از ایتالیا دیدن کرد و به عضویت آکادمی فیلارمونیک بولونیا انتخاب شد. در سال 1787 اولین اجرای اپرای او دون جیووانی در پراگ برگزار شد. در سال آیندهدر وین روی صحنه رفت، سالیری در اینجا حضور داشت.
هماهنگی بالا، لطف، اشراف، جهت گیری انسان گرایانهآثار موتزارت مورد توجه معاصرانش قرار گرفت. منتقدان نوشتند که موسیقی او «پر از نور، آرامش و وضوح معنوی است، گویی رنج های زمینی تنها یک جنبه الهی این مرد را بیدار کرده است، و اگر گاهی سایه غم چشمک بزند، در آن می توان دید. آرامش خاطر، ناشی از تسلیم کامل به پروویدنس است." موسیقی موتزارت متمایز و بدیع است. او 628 اثر از جمله 17 اپرا خلق کرد: «ازدواج فیگارو»، «دون جووانی»، «فلوت جادویی» و غیره.
9. بررسی داده ها:طرح نقل قول-ویژگی تصویر موتزارت
10. تالیف جدول مقایسه ای"موتسارت - سالیری"
11. مشاهده و تجزیه و تحلیل یک قطعه ویدیو:
- قطعه ای از فیلم "آمادئوس" ساخته میلوش فورمن کارگردان چک-آمریکایی را مورد توجه شما قرار می دهم. وظیفه شما پاسخ به این سوال است: "تفاوت اصلی قهرمانان فیلم و شخصیت های تراژدی چیست؟" (موتسارت، قهرمان فیلم، سالیری را به سخره می گیرد که در مورد شخصیت تراژدی نمی توان گفت).
بنابراین، A.S. پوشکین به قهرمانان خود احترام می گذارد، تمسخر و کنایه را حذف می کند، به این معنی که آنها بدون ابهام نیستند.
12. تکنیک بحث متقابل:
دانش آموزان به دو گروه تقسیم می شوند: 1 - مثبت می یابد و صفات منفیموتزارت، 2 – سالیری.
13. جمع بندی جمع فرعی:
- تفاوت بین استعداد و نبوغ چیست؟(استعداد- توانایی های برجسته؛ نابغه- بالاترین خلاقیت، الهام بخش)
- کدام تصویر تجسم استعداد و کدام نابغه است؟(سالیری استعداد است، موتزارت نابغه)
14. سوال مشکل ساز:
- چرا راه او به کمال اینقدر سخت است؟
15. گوش دادن و تجزیه و تحلیل ترکیبات:
1) گوش دادن به ضبط صوتی آهنگ سالیری "Armonia per in templo della notte"؛
2) نقاشی کلمه;
3) گوش دادن به صدای ضبط شده از آهنگسازی موتزارت "سونات شماره 6":
- مطالعات متعدد دانشمندان، پزشکان و روانشناسان در سراسر جهان ثابت کرده است که موسیقی موتزارت آهنگساز اتریشی تأثیر شفابخش قوی بر روی مردم دارد: افزایش می یابد. توانایی های ذهنی، تمرکز را افزایش می دهد، تأثیر مفیدی در درمان تعدادی از بیماری های جدی، حتی صرع دارد، به خلاص شدن از شر مشکلات روانی، گفتار و شنوایی را بهبود می بخشد. یک مورد شناخته شده وجود دارد که موسیقی به مارشال ریشلیو 78 ساله در حال مرگ، لوئیس فرانسوا دو وینرو، که پس از گوش دادن به کنسرت مورد علاقه خود در بستر مرگ، بهبود یافت و 14 سال دیگر زنده ماند، زندگی کرد.
4) نقاشی کلامی.
5) گفتگو ( تحلیل مقایسه ایترکیبات).
- چه چیزی حسادت را در روح سالیری کاشت؟
16. ترسیم طرح های تحلیلی:
1) «مسیر سالیری آهنگساز»؛
2) "مسیر موتزارت آهنگساز"؛
3) جمع بندی
(موتسارت از بدو تولد استعداد داشت، اما سالیری برای رسیدن به شهرت باید سخت تلاش می کرد)
17. مشاهده و تجزیه و تحلیل قطعه ویدئویی از راک اپرای "موتسارت":
1) سخن معلم:
این یک موزیکال فرانسوی است که توسط دوو عطیه و آلبرت بارون کوهن تهیه شده است. تقدیم به تاریخزندگی ولفگانگ آمادئوس موتزارت این یکی از تجاری ترین ها در نظر گرفته می شود پروژه های موفقاین اجرا نه تنها در فرانسه، بلکه در بلژیک، سوئیس، اوکراین، روسیه، ژاپن و کره نیز به نمایش درآمده است.
2) تحلیل تطبیقی شخصیت های تراژدی و راک اپرا:
- به گفته کارگردانان، آهنگسازان مدرن چگونه به نظر می رسند؟
- آیا این جوهر درگیری بین آنها را تغییر می دهد؟
3) سوال مشکل ساز:
- چرا تاریخچه رابطه موتسارت و سالیری هنوز مطرح است؟
V. جمع بندی درس:
1. کنترل پر کردن فرم ها.
2. پاسخ به مسئله مشکل سازدرس:
- "نبوغ و شرارت دو چیز ناسازگار هستند"؟
3. تکنیک "میکروفون":
- تراژدی A.S پوشکین امروز به ما چه آموخته است؟ (نیازی به حسادت نیست، نیازی به ترس از مشکلات نیست، نیازی به شجاعت نیست، مانند یک انسان رفتار کنید)
4. ارزیابی فعالیت های دانش آموزان;
5. D/z:مقاله ای بنویسید «مطالعه آثار کلاسیک چه درس های زندگی به ما می آموزد؟» (با استفاده از نمونه تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری").
6. سخن پایانی معلم:
- دوست دارم درسمان را به همان شکلی که A.S. پوشکین تراژدی خود را به پایان رساند: با آهنگسازی موتزارت "رکوئیم".
مرثیه - 1. مراسم تشییع جنازه برای کاتولیک ها. 2. چندصدایی قطعه موسیقیاز ماهیت سوگواری برای گروه کر و ارکستر برای چنین خدماتی.
(صداهای ضبط صدا).
«موتسارت و سالیری» نوعی مرثیه برای جامعه‌ای است که در حسادت، شایعات و میل به ثروت مادی غرق شده است.
"هیچ حقیقتی در زمین وجود ندارد ..." - حکم " سن وحشتناک"و "قلب های وحشتناک." حقیقت تنها زمانی خواهد آمد که بشریت این رذایل را در خود ریشه کن کند. بیایید برای ایده آل تلاش کنیم. با تشکر از کار!
اهداف:
- ایجاد شرایط برای تجزیه و تحلیل مشکل از تراژدی "موتسارت و سالیری"، بهبود مهارت در کار با متن یک اثر هنری. توسعه فعالیت ذهنی، مهارت ها و توانایی های تحلیلی؛ شکل گیری جهت گیری های اخلاقی مثبت
تکنیک های روشی:مینی سخنرانی، گفتگو، پیام های دانش آموز، کار با متن یک اثر هنری، مشاهده اسلاید با موضوع درس.
فرم های سازمانی:جلویی (سخنرانی معلم، مکالمه، مشاهده اسلایدها)، گروهی (تحلیل متن)، فردی (سؤال مسئله، تست).
مواد برای درس:متن تراژدی "موتسارت و سالیری" ارائه اسلاید در مورد موضوع درس، کارت کار درس ( پیوست 1، کارت های کار برای کار گروهی ( ضمیمه 2، تست هایی برای کنترل دانش در مورد موضوع درس ( پیوست 3).
پیشرفت درس
من سازمان لحظه
(Soundbite)
II. موضوع و هدف درس
- پیام موضوع درس؛ مسئله مشکل ساز؛ تعیین هدف (بحث در گروه، پر کردن کارت کار).
III. توضیح مطالب جدید
1. از تاریخ ایجاد "تراژدی های کوچک"
(سخنرانی معلم با عناصر گفتگو همراه با ارائه اسلاید است)
پوشکین در سال 1830 در بولدینو چهار نمایشنامه نوشت: "شوالیه خسیس"، "موتسارت و سالیری"، "مهمان سنگی"، "عید در طول طاعون".
پوشکین در این نامه گفت که او "چند صحنه دراماتیک یا تراژدی کوچک" آورده است.
نام این نمایشنامه ها "تراژدی های کوچک" آغاز شد. آنها واقعا حجم کمی دارند و تعداد صحنه و شخصیت کمی دارند. " صحنه های دراماتیک"، "مقالات دراماتیک"، "مطالعات دراماتیک" - اینها نام هایی بود که می خواستم برای نمایشنامه هایم بگذارم و بر تفاوت آنها با نمایش های سنتی تأکید کنم.
«تراژدی‌های کوچک» با توسعه سریع اکشن، درگیری حاد دراماتیک، عمق نفوذ به روانشناسی قهرمانانی که توسط شور و اشتیاق شدید گرفته شده‌اند، و تصویری واقعی از شخصیت‌هایی که با تطبیق‌پذیری، ویژگی‌های فردی و معمولی متمایز می‌شوند، مشخص می‌شود.
"تراژدی های کوچک" احساسات یا رذایل همه جانبه یک شخص را نشان می دهد:
- غروری که همه را تحقیر می کند. حرصی که به انسان اجازه نمی دهد حتی یک دقیقه به امور معنوی فکر کند. حسادت منجر به جنایت؛ پرخوري، ندانستن روزه، همراه با دلبستگي پرشور به سرگرمي هاي مختلف. خشم باعث اعمال مخرب وحشتناک می شود.
"شوالیه خسیس" قرون وسطی اروپای غربی، زندگی و آداب و رسوم قلعه یک شوالیه را منعکس می کند و قدرت طلا را بر روح انسان نشان می دهد.
در "مهمان سنگی"، افسانه قدیمی اسپانیایی در مورد دون خوان، که فقط برای خود زندگی می کند و معیارهای اخلاقی را نادیده می گیرد، به شیوه ای جدید توسعه یافته است. شجاعت، مهارت، شوخ طبعی - او تمام این ویژگی ها را برای ارضای خواسته های خود در جستجوی لذت هدایت کرد.
«عید در زمان طاعون» تأملی فلسفی درباره رفتار انسان در مواجهه با خطر مرگ است.
2. موضوع تراژدی "موتسارت و سالیری"
– چه مضمونی در تراژدی «موتسارت و سالیری» آشکار شده است؟ (در «موتسارت و سالیری» قدرت مخرب حسادت آشکار شد.)
مضمون خلاقیت هنری و حسادت به عنوان یک اشتیاق همه جانبه برای یک فرد است که او را به شرارت می کشاند. نام اصلی تراژدی "حسادت" حفظ شده است که تا حد زیادی موضوع آن را تعیین می کند.
3. افسانه و حقایق زندگی موتزارت و سالیری.
(پیام های دانشجویی)
قهرمانان این تراژدی افراد واقعی هستند: آهنگساز اتریشی ولفگانگ آمادئوس موتسارت (1756-1791) و آهنگساز ایتالیایی، رهبر ارکستر، معلم آنتونیو سالیری (1750-1825).
ولفگانگ آمادئوس موتزارت آهنگساز اتریشی است. موتزارت از پنج سالگی موسیقی می ساخت. در چهارده سالگی در سالزبورگ نوازنده دربار شد. سپس در وین زندگی و کار کرد. او از ایتالیا دیدن کرد و به عضویت آکادمی فیلارمونیک بولونیا انتخاب شد. در سال 1787 اولین اجرای اپرای او دون جیووانی در پراگ برگزار شد. سال بعد با حضور سالیری در وین روی صحنه رفت.
هماهنگی بالا، ظرافت، اشراف و جهت گیری انسان گرایانه آثار موتزارت مورد توجه معاصران او بود. منتقدان نوشتند که موسیقی او «پر از نور، آرامش و وضوح معنوی است، گویی رنج های زمینی تنها یک جنبه الهی این مرد را بیدار کرده است، و اگر سایه غم هر از گاهی چشمک بزند، می توان آرامش را در آن دید. ذهن ناشی از تسلیم کامل به مشیت.» موسیقی موتزارت متمایز و بدیع است. او 628 اثر از جمله 17 اپرا خلق کرد: «ازدواج فیگارو»، «دون جووانی»، «فلوت جادویی» و غیره.
"Requiem" - اثری که موتزارت قبل از مرگش روی آن کار می کرد، ناتمام ماند.
رکوئیم یک اثر موسیقایی آوازی یا آوازی- دستگاهی غم انگیز است. (Soundbite)
با نارس مرگ زودرسموتزارت با افسانه مسموم شدن او توسط سالیری که از سال 1766 در وین زندگی و کار می کرد و یک دربار بود مرتبط است. هادی محفظه ایو آهنگساز اپرای ایتالیایی در وین. سپس به پاریس رفت و در آنجا به آهنگساز گلوک نزدیک شد و شاگرد و مرید او شد. پس از بازگشت به وین، سمت رهبری دربار را بر عهده گرفت. شاگردان سالیری L. van Beethoven، F. Listt، F. Schubert بودند. سالیری 39 اپرا نوشت: «ترار»، «فالستاف» (اپرای طنز) و غیره.
نسخه ای که گفته می شود سالیری موتزارت را مسموم کرده است، تأیید دقیقی ندارد و یک افسانه باقی مانده است. این بر اساس بیانیه ای است که در مطبوعات آلمان منتشر شده است که سالیری در بستر مرگ به گناه قتل موتزارت اعتراف کرده است.
- چرا به افسانه مسمومیت موتزارت علاقه مند شدید؟ (افسانه مسمومیت موتزارت به پوشکین علاقه مند شد زیرا این امکان را به وجود آورد که دلایل روانشناختی تولد حسادت در روح یک فرد آشکار شود و او را به یک درگیری آشتی ناپذیر و جنایت سوق دهد. شخصیت های تاریخی, حقایق مستندیک تعمیم هنری از زندگی به دست آورد.)
4. قهرمانان تراژدی
(کار گروهی)
موتزارت آهنگسازی است که از شهرت و شکوه برخوردار است. او به عنوان یک شخص، نظم جهانی الهی را معقول و منصفانه می داند. او قبول می کند زندگی زمینیبا شادی ها و رنج هایش، آرمان های والای خداوند را درک می کند. موتزارت یک نابغه است، او توسط بهشت انتخاب شد تا در هماهنگی موسیقی خوبی و زیبایی را به عنوان ارزش های ماندگار و ابدی به مردم منتقل کند.
سالیری به نبوغ موتزارت پی می برد.
سالیری
چه عمقی!
چه شجاعت و چه هماهنگی!
تو، موتزارت، خدایی هستی و خودت نمی دانی.
من می دانم که هستم.
خود موتزارت می‌داند که خدمتکاران زیبایی روی زمین کم هستند، اگر به همه هدیه خلاقیت داده شود.
بعد من نتونستم
و جهان وجود داشته باشد. هیچ کس نمی خواهد
مراقبت از نیازهای زندگی کم;
همه به هنر آزاد می پردازند.
موتزارت با درک هدیه خود، احساس می کند که یک فانی معمولی است. به سالیری که او را خدا می‌خواند، به شوخی پاسخ می‌دهد:
باه! درست است؟ ممکن است ...
اما خدای من گرسنه شد.
موتزارت شاد، بی‌خیال از بی‌حد و استعدادش، عمیقاً انسان‌دوست، آثارش را به راحتی خلق می‌کند، گویی خود به خود برمی‌خیزند. این نتیجه کار سخت و دانش فنون فنی نیست، بلکه یک موهبت الهی است - نبوغ. در عین حال، او این واقعیت را پنهان نمی کند که آثارش ثمره "بی خوابی، الهامات سبک" است:
سالیری
چی برام آوردی؟
موتزارت
خیر - بله؛ ریزه کاری شب دیگر
بی خوابی عذابم می داد.
و دو سه فکر به ذهنم رسید.
امروز آنها را طراحی کردم. من می خواستم
باید نظر شما را بشنوم...
زندگی و هنر برای موتزارت یک کل واحد است. یک هنرمند واقعی، او نه برای منافع شخصی، «منافع نفرت انگیز»، بلکه به خاطر خود هنر خلق می کند. یک هنرمند واقعی بدون اینکه در ازای آن شهرت طلب کند، خود را به هنر می‌سپارد - این دیدگاه موتزارت است. موسیقی او پرطرفدار است، این را با اجرای آن توسط یک ویولونیست نابینا از یک میخانه مشخص می کند. در میخانه، نوازنده ویولن، آریای Cherubino از اپرای The Marriage of Figaro و در Salieri، آریائی از اپرای Don Giovanni را اجرا کرد. اجرای نادرست موتزارت را به خنده وا می دارد.
موتزارت نگران است دلهره، سیاه پوست او مظهر مرگ است. او اضطراب خود را با سالیری که او را دوست خود می داند وصل نمی کند یک آهنگساز درخشان. و این کاملاً قابل درک است: موتزارت حسادت نمی شناسد و قادر به شرارت نیست. او متقاعد شده است که "برگزیده بهشت - نابغه ای که در هنر خود نمونه هایی از کمال و آرمان های عالی را نشان می دهد - نمی تواند مرتکب جرم شود:
موتزارت
او یک نابغه است.
مثل من و تو. و نبوغ و شرور -
دو چیز با هم ناسازگارند. این درست نیست؟
نکته: موتزارت نه تنها عنوان نابغه ای را که دیگران به او پیشنهاد می کنند رد نمی کند، بلکه خود را نابغه می خواند و در عین حال سالیری را نابغه می خواند. این نشان دهنده طبیعت خوب و بی دقتی شگفت انگیز است: برای موتزارت کلمه "نابغه" مهم نیست. به او بگویید که او یک نابغه است، او با آن موافقت خواهد کرد. شروع کنید به او ثابت کنید که او اصلا نابغه نیست، او با این موافق خواهد بود، و در هر دو مورد به همان اندازه صمیمانه. پوشکین در شخص موتزارت نوعی نبوغ خودانگیخته را ارائه کرد که بدون تلاش، بدون حساب کردن موفقیت، بدون شک به عظمت خود ظاهر می شود. نمی توان گفت که همه نوابغ این گونه هستند; او در مقاله یازدهم "درباره کار پوشکین" نوشت، اما چنین افرادی به ویژه برای استعدادهایی مانند سالیری غیرقابل تحمل هستند.
سالیری هم به دنیای هنر تعلق دارد آهنگساز معروف. اما نگرش او به نظم جهانی الهی با نگرش موتزارت متفاوت است:
همه می گویند: هیچ حقیقتی در زمین وجود ندارد.
اما هیچ حقیقتی وجود ندارد - و فراتر از آن. برای من
بنابراین واضح است، مانند یک مقیاس ساده.
با این سخنان سالیری فاجعه آغاز می شود. آنها مخالفت او را با نظم جهانی الهی، تضاد او با زندگی بیان می کنند. سالیری در خدمت هنر، هدف خود را رسیدن به شهرت قرار داد، او هنر را دوست دارد و زندگی را دوست ندارد، او خود را از آن جدا کرد، شروع به مطالعه فقط موسیقی کرد:
سالیری
سرگرمی های بیهوده را زود رد کردم.
علوم بیگانه با موسیقی بودند
مرا ببخش؛ سرسخت و مغرور
از آنها دست کشیدم و تسلیم شدم
یک موسیقی.<...>
کاردستی
من اساس هنر را گذاشتم...
در موسیقی او، «هماهنگی» با «جبر» تأیید شد. به عبارت دیگر بر اساس مالکیت ایجاد شده است روش های فنی. سالیری متوجه نشد که چه چیزی واقعی است اثر هنریساختن آن صرفاً از نظر فنی غیرممکن است. او از پیروان گلوک و کار سختسرانجام به شهرت و شکوه دست یافت، از این رو خدمت به هنر را شاهکار خود می‌داند و با افراد ناآشنا با تحقیر رفتار می‌کند، از آنان بالاتر می‌رود و آنها را صنعتگر می‌داند.
چرا حسادت آشتی ناپذیری نسبت به موتزارت در روح سالیری متولد می شود، همانطور که خودش در این باره می گوید؟ سالیری متوجه شد که موتزارت از نعمت خدا برخوردار است و نمی‌توانست قبول کند که این هدیه داده شده باشد. به یک فرد معمولی"یک عیاشی بیکار" و نه او، یک کارگر خستگی ناپذیر. او به نبوغ دوستش حسادت می کند. برخی از محققان بر این باورند که سخنان او در مقایسه شخص حسود با مار نشان دهنده درک حسد به عنوان یک وسواس شیطانی است، زیرا مار یکی از اشکال شیطان است. اینگونه است که تضادهای آشتی ناپذیر سالیری با نظم جهانی و با موتزارت مرتبط می شود. سالیری حق تصحیح بی عدالتی بهشت را بر عهده می گیرد.
او متوجه می شود که موسیقی موتزارت جاودانه است و در تلاش برای یافتن بهانه ای برای جنایت خود، طبیعت شیطانی او به عنوان یک شخص و متوسط بودن او به عنوان آهنگساز را بیش از پیش آشکار می کند. او از شکوه "گنگ" خود می گوید، از این واقعیت که او متعلق به "فرزندان خاک" است. او سال‌ها زهر را که «هدیه‌ای از عشق» بود، حمل می‌کند و آن را به «جام دوستی» می‌فرستد.
سالیری که موتزارت را مسموم کرده بود به نواختن او گوش می دهد و گریه می کند. اما آن طور که موتزارت فکر می کند هارمونی موسیقی نیست که قاتل را لمس می کند: اکنون هیچ دوستی وجود نخواهد داشت و او احساس می کند که یک نابغه است. جنایت انجام شد، اما آرامشی در روح سالیری وجود ندارد:
خوابت میاد
زنده باد موتزارت! اما آیا او درست است؟
و من نابغه نیستم؟ نبوغ و شرور
دو چیز با هم ناسازگارند.
IV. خلاصه درس.
- پاسخ به یک سوال مشکل ساز (به صورت فردی)
موتزارت به این حقیقت ابدی و پایدار متقاعد شده بود که او یک نابغه است. سالیری که این قتل را مرتکب شد، یک شرور است. اینگونه خود را نشان می دهد معنای ایدئولوژیکتراژدی
- پر کردن کارت کار
V. تکالیف
1. چگونه می توانید با احساسی مانند حسادت مبارزه کنید؟ (دستور پخت خود را بنویسید)
2 . در موردپاسخ به این سوال که "مطالعه کلاسیک چه درس های زندگی به ما می دهد؟" (با استفاده از نمونه تراژدی "موتسارت و سالیری")
فهرست ادبیات و مواد مورد استفاده:
1. "موتسارت و سالیری"
2. پوشکین در مدرسه. کتابچه راهنمای معلمان، دانش آموزان و دانش آموزان دبیرستانی. Comp. . - M.: ROST، 1999
3. – بررسی تراژدی «موتسارت و سالیری». مواد برای درس. کلاس X // درس ادبیات، 1384. - شماره 6. – ص.7
اهداف:
- ایجاد شرایط برای تجزیه و تحلیل مشکل از تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری"، بهبود مهارت در کار با متن یک اثر هنری.
- توسعه فعالیت ذهنی، مهارت ها و توانایی های تحلیلی؛
- شکل گیری جهت گیری های اخلاقی مثبت
تکنیک های روشی:مینی سخنرانی، گفتگو، پیام های دانشجویی، کار با متن یک اثر هنری.
فرم های سازمانی:جلویی (سخنرانی معلم، مکالمه)، گروهی (تحلیل متن)، فردی (سوال مسئله، تست).
پیشرفت درس
منلحظه سازمانی
(ثبت کارت کار)
(Soundbite)
II. موضوع و هدف درس
- پیام موضوع درس؛
- مسئله مشکل ساز؛
- تعیین هدف (بحث در گروه، پر کردن کارت کار).
III. توضیح مطالب جدید
1. از تاریخ ایجاد "تراژدی های کوچک"
(سخنرانی معلم با عناصر گفتگو همراه با ارائه اسلاید است)
پوشکین در سال 1830 در بولدینو چهار نمایشنامه نوشت: "شوالیه خسیس"، "موتسارت و سالیری"، "مهمان سنگی"، "عید در طول طاعون".
در نامه ای به پ.ا. پوشکین به پلتنف گزارش داد که "چند صحنه دراماتیک یا تراژدی کوچک" آورده است.
نام این نمایشنامه ها "تراژدی های کوچک" آغاز شد. آنها واقعا حجم کمی دارند و تعداد صحنه و شخصیت کمی دارند. "صحنه های دراماتیک"، "مقالات دراماتیک"، "مطالعات دراماتیک" - اینها نام هایی هستند که A.S. پوشکین با تاکید بر تفاوت آنها با سنتی.
«تراژدی‌های کوچک» با توسعه سریع اکشن، درگیری حاد دراماتیک، عمق نفوذ به روانشناسی قهرمانانی که توسط شور و اشتیاق شدید گرفته شده‌اند، و تصویری واقعی از شخصیت‌هایی که با تطبیق‌پذیری، ویژگی‌های فردی و معمولی متمایز می‌شوند، مشخص می‌شود.
"تراژدی های کوچک" احساسات یا رذایل همه جانبه یک شخص را نشان می دهد:
- غروری که همه را تحقیر می کند.
- حرصی که به انسان اجازه نمی دهد حتی یک دقیقه به امور معنوی فکر کند.
- حسادت منجر به جنایت؛
- پرخوري، ندانستن روزه، همراه با دلبستگي پرشور به سرگرمي هاي مختلف.
- خشم باعث اعمال مخرب وحشتناک می شود.
"شوالیه خسیس" قرون وسطی اروپای غربی، زندگی و آداب و رسوم قلعه یک شوالیه را منعکس می کند و قدرت طلا را بر روح انسان نشان می دهد.
در "مهمان سنگی"، افسانه قدیمی اسپانیایی در مورد دون خوان، که فقط برای خود زندگی می کند و معیارهای اخلاقی را نادیده می گیرد، به شیوه ای جدید توسعه یافته است. شجاعت، مهارت، شوخ طبعی - او تمام این ویژگی ها را برای ارضای خواسته های خود در جستجوی لذت هدایت کرد.
«عید در زمان طاعون» تأملی فلسفی درباره رفتار انسان در مواجهه با خطر مرگ است.
2. موضوع تراژدی "موتسارت و سالیری"
– چه مضمونی در تراژدی «موتسارت و سالیری» آشکار شده است؟ (در «موتسارت و سالیری» قدرت مخرب حسادت آشکار شد.)
مضمون خلاقیت هنری و حسادت به عنوان یک اشتیاق همه جانبه برای یک فرد است که او را به شرارت می کشاند. نام اصلی تراژدی "حسادت" حفظ شده است که تا حد زیادی موضوع آن را تعیین می کند.
(Soundbite)
3. افسانه و حقایق زندگی موتزارت و سالیری.
(پیام های دانشجویی)
قهرمانان این تراژدی افراد واقعی هستند: آهنگساز اتریشی ولفگانگ آمادئوس موتسارت (1756-1791) و آهنگساز ایتالیایی، رهبر ارکستر، معلم آنتونیو سالیری (1750-1825).
ولفگانگ آمادئوس موتزارت آهنگساز اتریشی است. موتزارت از پنج سالگی موسیقی می ساخت. در چهارده سالگی در سالزبورگ نوازنده دربار شد. سپس در وین زندگی و کار کرد. او از ایتالیا دیدن کرد و به عضویت آکادمی فیلارمونیک بولونیا انتخاب شد. در سال 1787 اولین اجرای اپرای او دون جیووانی در پراگ برگزار شد. سال بعد با حضور سالیری در وین روی صحنه رفت.
هماهنگی بالا، ظرافت، اشراف و جهت گیری انسان گرایانه آثار موتزارت مورد توجه معاصران او بود. منتقدان نوشتند که موسیقی او «پر از نور، آرامش و وضوح معنوی است، گویی رنج های زمینی تنها یک جنبه الهی این مرد را بیدار کرده است، و اگر سایه غم هر از گاهی چشمک بزند، می توان آرامش را در آن دید. ذهن ناشی از تسلیم کامل به مشیت.» موسیقی موتزارت متمایز و بدیع است. او 628 اثر از جمله 17 اپرا خلق کرد: «ازدواج فیگارو»، «دون جووانی»، «فلوت جادویی» و غیره.
"Requiem" - اثری که موتزارت قبل از مرگش روی آن کار می کرد، ناتمام ماند.
رکوئیم یک اثر موسیقایی آوازی یا آوازی- دستگاهی غم انگیز است. (Soundbite)
افسانه مسموم شدن او توسط سالیری، که از سال 1766 در وین زندگی و کار می کرد، رهبر ارکستر اتاق دربار و آهنگساز اپرای ایتالیایی در وین بود، با مرگ زودرس و زودهنگام موتزارت مرتبط است. سپس به پاریس رفت و در آنجا به آهنگساز گلوک نزدیک شد و شاگرد و مرید او شد. پس از بازگشت به وین، سمت رهبری دربار را بر عهده گرفت. شاگردان سالیری L. van Beethoven، F. Listt، F. Schubert بودند. سالیری 39 اپرا نوشت: «ترار»، «فالستاف» (اپرای طنز) و غیره.
نسخه ای که گفته می شود سالیری موتزارت را مسموم کرده است، تأیید دقیقی ندارد و یک افسانه باقی مانده است. این بر اساس بیانیه ای است که در مطبوعات آلمان منتشر شده است که سالیری در بستر مرگ به گناه قتل موتزارت اعتراف کرده است.
– چرا A.S. آیا پوشکین به افسانه مسمومیت موتزارت علاقه مند بود؟ (افسانه مسمومیت موتزارت به پوشکین علاقه مند شد زیرا این امکان را به وجود آورد که دلایل روانشناختی تولد حسادت در روح یک فرد آشکار شود و او را به درگیری و جنایت آشتی ناپذیر سوق دهد. شخصیت های تاریخی و حقایق مستند از زندگی تعمیم هنری پیدا کردند.)
4. قهرمانان تراژدی
(کار گروهی)
موتزارت آهنگسازی است که از شهرت و شکوه برخوردار است. او به عنوان یک شخص، نظم جهانی الهی را معقول و منصفانه می داند. او زندگی زمینی را با شادی ها و رنج هایش می پذیرد، آرمان های والای خداوند را درک می کند. موتزارت یک نابغه است، او توسط بهشت انتخاب شد تا در هماهنگی موسیقی خوبی و زیبایی را به عنوان ارزش های ماندگار و ابدی به مردم منتقل کند.
سالیری به نبوغ موتزارت پی می برد.
سالیری
چه عمقی!
چه شجاعت و چه هماهنگی!
تو، موتزارت، خدایی هستی و خودت نمی دانی.
من می دانم که هستم.
خود موتزارت می‌داند که خدمتکاران زیبایی روی زمین کم هستند، اگر به همه هدیه خلاقیت داده شود.
بعد من نتونستم
و جهان وجود داشته باشد. هیچ کس نمی خواهد
مراقبت از نیازهای زندگی کم;
همه به هنر آزاد می پردازند.
موتزارت با درک هدیه خود، احساس می کند که یک فانی معمولی است. به سالیری که او را خدا می‌خواند، به شوخی پاسخ می‌دهد:
باه! درست است؟ ممکن است ...
اما خدای من گرسنه شد.
موتزارت شاد، بی‌خیال از بی‌حد و استعدادش، عمیقاً انسان‌دوست، آثارش را به راحتی خلق می‌کند، گویی خود به خود برمی‌خیزند. این نتیجه کار سخت و دانش فنون فنی نیست، بلکه یک موهبت الهی است - نبوغ. در عین حال، او این واقعیت را پنهان نمی کند که آثارش ثمره "بی خوابی، الهامات سبک" است:
سالیری
چی برام آوردی؟
موتزارت
خیر - بله؛ ریزه کاری شب دیگر
بی خوابی عذابم می داد.
و دو سه فکر به ذهنم رسید.
امروز آنها را طراحی کردم. من می خواستم
باید نظر شما را بشنوم...
زندگی و هنر برای موتزارت یک کل واحد است. یک هنرمند واقعی، او نه برای منافع شخصی، «منافع نفرت انگیز»، بلکه به خاطر خود هنر خلق می کند. یک هنرمند واقعی بدون اینکه در ازای آن شهرت طلب کند، خود را به هنر می‌سپارد - این دیدگاه موتزارت است. موسیقی او پرطرفدار است، این را با اجرای آن توسط یک ویولونیست نابینا از یک میخانه مشخص می کند. در میخانه، نوازنده ویولن، آریای Cherubino از اپرای The Marriage of Figaro و در Salieri، آریائی از اپرای Don Giovanni را اجرا کرد. اجرای نادرست موتزارت را به خنده وا می دارد.
موتزارت از یک پیش‌بینی غم‌انگیز نگران است. او اضطراب خود را با سالیری که او را دوست و آهنگساز زبردست خود می داند مرتبط نمی کند. و این کاملاً قابل درک است: موتزارت حسادت نمی شناسد و قادر به شرارت نیست. او متقاعد شده است که "برگزیده بهشت - نابغه ای که در هنر خود نمونه هایی از کمال و آرمان های عالی را نشان می دهد - نمی تواند مرتکب جرم شود:
موتزارت
او یک نابغه است.
مثل من و تو. و نبوغ و شرور -
دو چیز با هم ناسازگارند. این درست نیست؟
نکته: موتزارت نه تنها عنوان نابغه ای را که دیگران به او پیشنهاد می کنند رد نمی کند، بلکه خود را نابغه می خواند و در عین حال سالیری را نابغه می خواند. این نشان دهنده طبیعت خوب و بی دقتی شگفت انگیز است: برای موتزارت کلمه "نابغه" مهم نیست. به او بگویید که او یک نابغه است، او با آن موافقت خواهد کرد. شروع کنید به او ثابت کنید که او اصلا نابغه نیست، او با این موافق خواهد بود، و در هر دو مورد به همان اندازه صمیمانه. پوشکین در شخص موتزارت نوعی نبوغ خودانگیخته را ارائه کرد که بدون تلاش، بدون حساب کردن موفقیت، بدون شک به عظمت خود ظاهر می شود. نمی توان گفت که همه نوابغ این گونه هستند; اما چنین افرادی به ویژه برای استعدادهایی مانند سالیری غیرقابل تحمل هستند. بلینسکی در مقاله یازدهم "درباره کار پوشکین".
سالیری نیز به دنیای هنر تعلق دارد، او آهنگساز معروفی نیز هست. اما نگرش او به نظم جهانی الهی با نگرش موتزارت متفاوت است:
همه می گویند: هیچ حقیقتی در زمین وجود ندارد.
اما هیچ حقیقتی وجود ندارد - و فراتر از آن. برای من
بنابراین واضح است، مانند یک مقیاس ساده.
با این سخنان سالیری فاجعه آغاز می شود. آنها مخالفت او را با نظم جهانی الهی، تضاد او با زندگی بیان می کنند. سالیری در خدمت هنر، هدف خود را رسیدن به شهرت قرار داد، او هنر را دوست دارد و زندگی را دوست ندارد، او خود را از آن جدا کرد، شروع به مطالعه فقط موسیقی کرد:
سالیری
سرگرمی های بیهوده را زود رد کردم.
علوم بیگانه با موسیقی بودند
مرا ببخش؛ سرسخت و مغرور
از آنها دست کشیدم و تسلیم شدم
یک موسیقی.<...>
کاردستی
من اساس هنر را گذاشتم...
در موسیقی او، «هماهنگی» با «جبر» تأیید شد. به عبارت دیگر بر اساس تسلط بر تکنیک های فنی ایجاد شده است. سالیری نمی‌دانست که یک اثر هنری واقعی را نمی‌توان صرفاً از نظر فنی ساخت. او پیرو گلوک شد و با تلاش و کوشش سرانجام به شهرت و شکوه دست یافت، از این رو خدمت به هنر را شاهکار خود می‌دانست و با افراد ناآشنا با تحقیر رفتار می‌کند و از آنها بالاتر می‌رود و آنها را صنعتگر می‌داند.
چرا حسادت آشتی ناپذیر موتزارت در روح سالیری متولد می شود، همانطور که خود او در این باره می گوید؟ سالیری متوجه شد که موتزارت از موهبت خداوند برخوردار است و نمی‌توانست بپذیرد که این هدیه به یک فرد معمولی، یک "عذاب بیکار" داده شود و نه به او، یک کارگر خستگی ناپذیر. او به نبوغ دوستش حسادت می کند. برخی از محققان بر این باورند که سخنان او در مقایسه شخص حسود با مار نشان دهنده درک حسد به عنوان یک وسواس شیطانی است، زیرا مار یکی از اشکال شیطان است. اینگونه است که تضادهای آشتی ناپذیر سالیری با نظم جهانی و با موتزارت مرتبط می شود. سالیری حق تصحیح بی عدالتی بهشت را به عهده می گیرد.
او متوجه می شود که موسیقی موتزارت جاودانه است و در تلاش برای یافتن بهانه ای برای جنایت خود، طبیعت شیطانی او به عنوان یک شخص و متوسط بودن او به عنوان آهنگساز را بیش از پیش آشکار می کند. او از شکوه "گنگ" خود می گوید، از این واقعیت که او متعلق به "فرزندان خاک" است. او سال‌ها زهر را که «هدیه‌ای از عشق» بود، حمل می‌کند و آن را به «جام دوستی» می‌فرستد.
سالیری که موتزارت را مسموم کرده بود به نواختن او گوش می دهد و گریه می کند. اما آن طور که موتزارت فکر می کند هارمونی موسیقی نیست که قاتل را لمس می کند: اکنون هیچ دوستی وجود نخواهد داشت و او احساس می کند که یک نابغه است. جنایت انجام شد، اما آرامشی در روح سالیری وجود ندارد:
خوابت میاد
زنده باد موتزارت! اما آیا او درست است؟
و من نابغه نیستم؟ نبوغ و شرور
دو چیز با هم ناسازگارند.
IV. خلاصه درس.
- پاسخ به یک سوال مشکل ساز (به صورت فردی)
موتزارت به این حقیقت ابدی و پایدار متقاعد شده بود که او یک نابغه است. سالیری که این قتل را مرتکب شد، یک شرور است. معنای ایدئولوژیک تراژدی ع.س اینگونه آشکار می شود. پوشکین.
- تست کردن
- پر کردن کارت کار
V. تکالیف
ر:کار بر روی خطاها (بر اساس آزمایشات)
به:پاسخ به این سوال که "مطالعه کلاسیک چه درس های زندگی به ما می آموزد؟" (با استفاده از نمونه تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری")
پ:مقاله مینیاتوری «آیا تراژدی های کوچک معاصر هستند» نوشته A.S. پوشکین؟
فهرست ادبیات و مواد مورد استفاده:
- A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری"
- پوشکین در مدرسه کتابچه راهنمای معلمان، دانش آموزان و دانش آموزان دبیرستانی. Comp. V.Ya.Korovina. - M.: ROST، 1999
- کالگانوا T.A. - بررسی تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری". مواد برای درس. کلاس X // درس ادبیات، 1384. - شماره 6. – ص.7
موضوع: ادبیات روسی کلاس 6 7 درس: 19-20
موضوع: ع.س. پوشکین. "موتسارت و سالیری." ایده اخلاقیتراژدی
RR: تجزیه و تحلیل آثار نمایشی
اهداف:
ایجاد شرایط برای تجزیه و تحلیل مشکل از تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری"، بهبود مهارت در کار با متن یک اثر هنری.
توسعه فعالیت ذهنی، مهارت ها و توانایی های تحلیلی؛
شکل گیری جهت گیری های اخلاقی مثبت
تکنیک های روشی: مینی سخنرانی، گفتگو، پیام های دانش آموز، کار با متن یک اثر هنری، مشاهده اسلاید با موضوع درس.
فرم های سازمانی:جلویی (سخنرانی معلم، مکالمه، مشاهده اسلایدها)، گروهی (تحلیل متن)، فردی (سؤال مسئله، تست).
مواد برای درس:متن فاجعه توسط A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری" ، کارت کار درس ( ، کارت های کار برای کار گروهی ( ، تست هایی برای کنترل دانش در مورد موضوع درس ( ).
پیشرفت درس
من لحظه سازمانی
(Soundbite)
II. موضوع و هدف درس
پیام موضوع درس؛
مسئله مشکل ساز؛
تعیین هدف (بحث در گروه، پر کردن کارت کار).
III. توضیح مطالب جدید
1. از تاریخ ایجاد "تراژدی های کوچک"
(سخنرانی معلم با عناصر گفتگو همراه با ارائه اسلاید است)
پوشکین در سال 1830 در بولدینو چهار نمایشنامه نوشت: "شوالیه خسیس"، "موتسارت و سالیری"، "مهمان سنگی"، "عید در طول طاعون".
در نامه ای به پ.ا. پوشکین به پلتنف گزارش داد که "چند صحنه دراماتیک یا تراژدی کوچک" آورده است.
نام این نمایشنامه ها "تراژدی های کوچک" آغاز شد. آنها واقعا حجم کمی دارند و تعداد صحنه و شخصیت کمی دارند. "صحنه های دراماتیک"، "مقالات دراماتیک"، "مطالعات دراماتیک" - اینها نام هایی هستند که A.S. پوشکین با تاکید بر تفاوت آنها با سنتی.
«تراژدی‌های کوچک» با توسعه سریع اکشن، درگیری حاد دراماتیک، عمق نفوذ به روانشناسی قهرمانانی که توسط شور و اشتیاق شدید گرفته شده‌اند، و تصویری واقعی از شخصیت‌هایی که با تطبیق‌پذیری، ویژگی‌های فردی و معمولی متمایز می‌شوند، مشخص می‌شود.
"تراژدی های کوچک" احساسات یا رذایل همه جانبه یک شخص را نشان می دهد:
غروری که همه را تحقیر می کند.
حرصی که به انسان اجازه نمی دهد حتی یک دقیقه به امور معنوی فکر کند.
حسادت منجر به جنایت؛
پرخوري، ندانستن روزه، همراه با دلبستگي پرشور به سرگرمي هاي مختلف.
خشم باعث اعمال مخرب وحشتناک می شود.
"شوالیه خسیس" قرون وسطی اروپای غربی، زندگی و آداب و رسوم قلعه یک شوالیه را منعکس می کند و قدرت طلا را بر روح انسان نشان می دهد.
در "مهمان سنگی"، افسانه قدیمی اسپانیایی در مورد دون خوان، که فقط برای خود زندگی می کند و معیارهای اخلاقی را نادیده می گیرد، به شیوه ای جدید توسعه یافته است. شجاعت، مهارت، شوخ طبعی - او تمام این ویژگی ها را برای ارضای خواسته های خود در جستجوی لذت هدایت کرد.
«عید در زمان طاعون» تأملی فلسفی درباره رفتار انسان در مواجهه با خطر مرگ است.
2. موضوع تراژدی "موتسارت و سالیری"
– چه مضمونی در تراژدی «موتسارت و سالیری» آشکار شده است؟ (در «موتسارت و سالیری» قدرت مخرب حسادت آشکار شد.)
مضمون خلاقیت هنری و حسادت به عنوان یک اشتیاق همه جانبه برای یک فرد است که او را به شرارت می کشاند. نام اصلی تراژدی "حسادت" حفظ شده است که تا حد زیادی موضوع آن را تعیین می کند.
3. افسانه و حقایق زندگی موتزارت و سالیری.
(پیام های دانشجویی)
قهرمانان این تراژدی افراد واقعی هستند: آهنگساز اتریشی ولفگانگ آمادئوس موتسارت (1756-1791) و آهنگساز ایتالیایی، رهبر ارکستر، معلم آنتونیو سالیری (1750-1825).
ولفگانگ آمادئوس موتزارت آهنگساز اتریشی است. موتزارت از پنج سالگی موسیقی می ساخت. در چهارده سالگی در سالزبورگ نوازنده دربار شد. سپس در وین زندگی و کار کرد. او از ایتالیا دیدن کرد و به عضویت آکادمی فیلارمونیک بولونیا انتخاب شد. در سال 1787 اولین اجرای اپرای او دون جیووانی در پراگ برگزار شد. سال بعد با حضور سالیری در وین روی صحنه رفت.
هماهنگی بالا، ظرافت، اشراف و جهت گیری انسان گرایانه آثار موتزارت مورد توجه معاصران او بود. منتقدان نوشتند که موسیقی او «پر از نور، آرامش و وضوح معنوی است، گویی رنج های زمینی تنها یک جنبه الهی این مرد را بیدار کرده است، و اگر سایه غم هر از گاهی چشمک بزند، می توان آرامش را در آن دید. ذهن ناشی از تسلیم کامل به مشیت.» موسیقی موتزارت متمایز و بدیع است. او 628 اثر از جمله 17 اپرا خلق کرد: «ازدواج فیگارو»، «دون جووانی»، «فلوت جادویی» و غیره.
"Requiem" - اثری که موتزارت قبل از مرگش روی آن کار می کرد، ناتمام ماند.
رکوئیم یک اثر موسیقایی آوازی یا آوازی- دستگاهی غم انگیز است. (Soundbite)
افسانه مسموم شدن او توسط سالیری، که از سال 1766 در وین زندگی و کار می کرد، رهبر ارکستر اتاق دربار و آهنگساز اپرای ایتالیایی در وین بود، با مرگ زودرس و زودهنگام موتزارت مرتبط است. سپس به پاریس رفت و در آنجا به آهنگساز گلوک نزدیک شد و شاگرد و مرید او شد. پس از بازگشت به وین، سمت رهبری دربار را بر عهده گرفت. شاگردان سالیری L. van Beethoven، F. Listt، F. Schubert بودند. سالیری 39 اپرا نوشت: «ترار»، «فالستاف» (اپرای طنز) و غیره.
نسخه ای که گفته می شود سالیری موتزارت را مسموم کرده است، تأیید دقیقی ندارد و یک افسانه باقی مانده است. این بر اساس بیانیه ای است که در مطبوعات آلمان منتشر شده است که سالیری در بستر مرگ به گناه قتل موتزارت اعتراف کرده است.
– چرا A.S. آیا پوشکین به افسانه مسمومیت موتزارت علاقه داشت؟ (افسانه مسمومیت موتزارت به پوشکین علاقه مند شد زیرا این امکان را به وجود آورد که دلایل روانشناختی تولد حسادت در روح یک فرد آشکار شود و او را به درگیری و جنایت آشتی ناپذیر سوق دهد. شخصیت های تاریخی و حقایق مستند از زندگی تعمیم هنری پیدا کردند.)
4. قهرمانان تراژدی
(کار به صورت گروهی)
موتزارت آهنگساز مشهور و با شکوه است. او به عنوان یک شخص، نظم جهانی الهی را معقول و منصفانه می داند. او زندگی زمینی را با شادی ها و رنج هایش می پذیرد، آرمان های والای خداوند را درک می کند. موتزارت یک نابغه است، او توسط بهشت انتخاب شد تا در هماهنگی موسیقی خوبی و زیبایی را به عنوان ارزش های ماندگار و ابدی به مردم منتقل کند.
سالیری به نبوغ موتزارت پی می برد.
سالیری
چه عمقی!
چه شجاعت و چه هماهنگی!
تو، موتزارت، خدایی هستی و خودت نمی دانی.
من می دانم که هستم.
خود موتزارت می‌داند که خدمتکاران زیبایی روی زمین کم هستند، اگر به همه هدیه خلاقیت داده شود.
بعد من نتونستم
و جهان وجود داشته باشد. هیچ کس نمی خواهد
مراقبت از نیازهای زندگی کم;
همه به هنر آزاد می پردازند.
موتزارت با درک هدیه خود، احساس می کند که یک فانی معمولی است. به سالیری که او را خدا می‌خواند، به شوخی پاسخ می‌دهد:
باه! درست است؟ ممکن است ...
اما خدای من گرسنه شد.
موتزارت شاد، بی‌خیال از بی‌حد و استعدادش، عمیقاً انسان‌دوست، آثارش را به راحتی خلق می‌کند، گویی خود به خود برمی‌خیزند. این نتیجه کار سخت و دانش فنون فنی نیست، بلکه یک موهبت الهی است - نبوغ. در عین حال، او این واقعیت را پنهان نمی کند که آثارش ثمره "بی خوابی، الهامات سبک" است:
سالیری
چی برام آوردی؟
موتزارت
خیر - بله؛ ریزه کاری شب دیگر
بی خوابی عذابم می داد.
و دو سه فکر به ذهنم رسید.
امروز آنها را طراحی کردم. من می خواستم
باید نظر شما را بشنوم...
زندگی و هنر برای موتزارت یک کل واحد است. یک هنرمند واقعی، او نه برای منافع شخصی، «منافع نفرت انگیز»، بلکه به خاطر خود هنر خلق می کند. یک هنرمند واقعی بدون اینکه در ازای آن شهرت طلب کند، خود را به هنر می‌سپارد - این دیدگاه موتزارت است. موسیقی او پرطرفدار است، این را با اجرای آن توسط یک ویولونیست نابینا از یک میخانه مشخص می کند. در میخانه، نوازنده ویولن، آریای Cherubino از اپرای The Marriage of Figaro و در Salieri، آریائی از اپرای Don Giovanni را اجرا کرد. اجرای نادرست موتزارت را به خنده وا می دارد.
موتزارت از یک پیش‌بینی غم‌انگیز نگران است. او اضطراب خود را با سالیری که او را دوست و آهنگساز زبردست خود می داند مرتبط نمی کند. و این کاملاً قابل درک است: موتزارت حسادت نمی شناسد و قادر به شرارت نیست. او متقاعد شده است که "برگزیده بهشت - نابغه ای که در هنر خود نمونه هایی از کمال و آرمان های عالی را نشان می دهد - نمی تواند مرتکب جرم شود:
موتزارت
او یک نابغه است.
مثل من و تو. و نبوغ و شرور -
دو چیز با هم ناسازگارند. این درست نیست؟
نکته: موتزارت نه تنها عنوان نابغه ای را که دیگران به او پیشنهاد می کنند رد نمی کند، بلکه خود را نابغه می خواند و در عین حال سالیری را نابغه می خواند. این نشان دهنده طبیعت خوب و بی دقتی شگفت انگیز است: برای موتزارت کلمه "نابغه" مهم نیست. به او بگویید که او یک نابغه است، او با آن موافقت خواهد کرد. شروع کنید به او ثابت کنید که او اصلا نابغه نیست، او با این موافق خواهد بود، و در هر دو مورد به همان اندازه صمیمانه. پوشکین در شخص موتزارت نوعی نبوغ خودانگیخته را ارائه کرد که بدون تلاش، بدون حساب کردن موفقیت، بدون شک به عظمت خود ظاهر می شود. نمی توان گفت که همه نوابغ این گونه هستند; اما چنین افرادی به ویژه برای استعدادهایی مانند سالیری غیرقابل تحمل هستند. بلینسکی در مقاله یازدهم "درباره کار پوشکین".
سالیری نیز به دنیای هنر تعلق دارد، او آهنگساز معروفی نیز هست. اما نگرش او به نظم جهانی الهی با نگرش موتزارت متفاوت است:
همه می گویند: هیچ حقیقتی در زمین وجود ندارد.
اما هیچ حقیقتی وجود ندارد - و فراتر از آن. برای من
بنابراین واضح است، مانند یک مقیاس ساده.
با این سخنان سالیری فاجعه آغاز می شود. آنها مخالفت او را با نظم جهانی الهی، تضاد او با زندگی بیان می کنند. سالیری در خدمت هنر، هدف خود را رسیدن به شهرت قرار داد، او هنر را دوست دارد و زندگی را دوست ندارد، او خود را از آن جدا کرد، شروع به مطالعه فقط موسیقی کرد:
سالیری
سرگرمی های بیهوده را زود رد کردم.
علوم بیگانه با موسیقی بودند
مرا ببخش؛ سرسخت و مغرور
از آنها دست کشیدم و تسلیم شدم
یک موسیقی.<...>
کاردستی
من اساس هنر را گذاشتم...
در موسیقی او، «هماهنگی» با «جبر» تأیید شد. به عبارت دیگر بر اساس تسلط بر تکنیک های فنی ایجاد شده است. سالیری نمی‌دانست که یک اثر هنری واقعی را نمی‌توان صرفاً از نظر فنی ساخت. او پیرو گلوک شد و در نهایت با تلاش و کوشش به شهرت و شکوه دست یافت، از این رو خدمت به هنر را شاهکار خود می‌دانست و با افراد ناآشنا با تحقیر رفتار می‌کند و بالاتر از آنها بالا می‌رود و آنها را صنعتگر می‌داند.
چرا حسادت آشتی ناپذیر موتزارت در روح سالیری متولد می شود، همانطور که خود او در این باره می گوید؟ سالیری متوجه شد که موتزارت از موهبت خداوند برخوردار است و نمی‌توانست بپذیرد که این هدیه به یک فرد معمولی، یک "عذاب بیکار" داده شود و نه به او، یک کارگر خستگی ناپذیر. او به نبوغ دوستش حسادت می کند. برخی از محققان بر این باورند که سخنان او در مقایسه شخص حسود با مار نشان دهنده درک حسد به عنوان یک وسواس شیطانی است، زیرا مار یکی از اشکال شیطان است. اینگونه است که تضادهای آشتی ناپذیر سالیری با نظم جهانی و با موتزارت مرتبط می شود. سالیری حق تصحیح بی عدالتی بهشت را به عهده می گیرد.
او متوجه می شود که موسیقی موتزارت جاودانه است و در تلاش برای یافتن بهانه ای برای جنایت خود، طبیعت شیطانی او به عنوان یک شخص و متوسط بودن او به عنوان آهنگساز را بیش از پیش آشکار می کند. او از شکوه "گنگ" خود می گوید، از این واقعیت که او به "فرزندان خاک" تعلق دارد. او سال‌ها زهر را که «هدیه‌ای از عشق» بود، حمل می‌کند و آن را به «جام دوستی» می‌فرستد.
سالیری که موتزارت را مسموم کرده بود به نواختن او گوش می دهد و گریه می کند. اما آن طور که موتزارت فکر می کند هارمونی موسیقی نیست که قاتل را لمس می کند: اکنون هیچ دوستی وجود نخواهد داشت و او احساس می کند که یک نابغه است. جنایت انجام شد، اما آرامشی در روح سالیری وجود ندارد:
خوابت میاد
زنده باد موتزارت! اما آیا او درست است؟
و من نابغه نیستم؟ نبوغ و شرور
دو چیز با هم ناسازگارند.
IV. خلاصه درس.
پاسخ به یک سوال مشکل ساز (به صورت فردی)
موتزارت به این حقیقت ابدی و پایدار متقاعد شده بود که او یک نابغه است. سالیری که این قتل را مرتکب شد، یک شرور است. معنای ایدئولوژیک تراژدی ع.س اینگونه آشکار می شود. پوشکین.
پر کردن کارت کار
V. تکالیف
1. چگونه می توانید با احساسی مانند حسادت مبارزه کنید؟ (دستور پخت خود را بنویسید)
2 . در مورد پاسخ به این سوال که "مطالعه کلاسیک چه درس های زندگی به ما می دهد؟" (با استفاده از نمونه تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری")
فهرست ادبیات و مواد مورد استفاده:
A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری"
پوشکین در مدرسه کتابچه راهنمای معلمان، دانش آموزان و دانش آموزان دبیرستانی. Comp. V.Ya.Korovina. - M.: ROST، 1999
کالگانوا T.A. - بررسی تراژدی A.S. پوشکین "موتسارت و سالیری". مواد برای درس. کلاس X // درس ادبیات، 1384. - شماره 6. – ص.7
در حال بارگیری...
