بارون های کولی چگونه زندگی می کنند؟ کولی های مدرن چگونه زندگی می کنند: سه داستان. کولی ها منحصراً با گیاهان و طلسم ها درمان می شوند

اصل برگرفته از پلاتین در چگونه کولی های مدرن زندگی می کنند

قاعدتا همه ملیت های دنیا کولی دیده اند. این ملت کوچ نشین تقریباً در همه جا سکنی گزیده است و از کسانی که در کنار هم با آنها همسایه هستند، پیوسته و پذیرفته شده است. در طول جنگ جهانی دوم، نسل‌کشی کولی‌ها به همان اندازه وحشتناک بود که «راه‌حل مسئله یهود» بود، اما هنوز اطلاعات موثقی وجود ندارد، زیرا کوم‌ها پاسپورت یا هیچ مدرک شناسایی دیگری نداشتند.

مورخان فقط ارقام تقریبی در منطقه 200 هزار نفری را ارائه می دهند. اکنون کولی ها، به لطف باروری عظیم خود، جمعیت جهانی خود را احیا کرده اند و سال به سال بر آن افزوده می شوند. آنها بارون های توسعه یافته و روشن فکر خود را داشتند، آنها تسلط داشتند آخرین دستاوردهاتکنسین ها، با این حال، اکثریت به فرهنگ قرون وسطایی خود وفادار ماندند.

بنابراین، ما در مورد کولی های مدرن چه می دانیم؟

زبان

بیشتر مردم کولی مدتهاست که خود را از دست داده اند زبان مادریتنها 20 درصد از کولی ها در سراسر جهان به گویش بومی خود وفادار ماندند، در حالی که بقیه زبان های کشوری را که در آن اقامت داشتند پذیرفتند. فقط در روسیه کولی ها به زبان رومی صحبت می کنند و در اینجا تعداد سخنوران به همان زبان به طور غیرعادی زیاد است. روماها نیز الفبای ندارند، اما در سراسر جهان بسته به محل تولدشان با حروف روسی، رومانیایی یا مجارستانی می نویسند. همچنین، این سه کشور ذکر شده در بالا توسط کولی ها چیزی شبیه به "وطن" در نظر گرفته می شوند.

گمرک

اگرچه کولی ها دزدی اسب در مقیاس صنعتی را متوقف کرده اند، نعل اسب است نماد اصلیموفق باشید. پیدا کردن نعل اسبی در جاده که با پیشرفت بسیار دشوار شده است، رویداد اصلی زندگی یک کولی است، اما اگر آن را با انتهایش رو به روی خود بیابد، خراب تلقی می شود - شادی از آن بیرون می ریزد. . اگر نعل اسب با طرف محدبش رو به کولی باشد، به این معنی است که باید سریع آن را برداشت و آنگاه شانس هرگز کولی را رها نمی کند.

هر کولی دو یا سه نام دارد. یکی برای پاسپورت، دومی کوتاه، برای استفاده روزمره در کمپ. نام سوم خوش شانس است، صدایی شبیه به جواهرات یا گل دارد: لیلی، رز، یاقوت، ارز.

عروسی یک رویداد آیینی کمتر مهم نیست

معمولاً در سن 16-18 سالگی ازدواج می کنند، البته زودتر با رضایت والدین امکان پذیر است. ابتدا خواستگاری صورت می گیرد، سپس والدین عروس خوب بودن یا نبودن داماد را ارزیابی می کنند، اگر همه چیز خوب پیش برود، آن را ترتیب می دهند. عروسی باشکوه، که به طور فزاینده ای در یک کافه یا رستوران اتفاق می افتد. دعوت از دی جی ها، توست مسترها و دیگر شخصیت های عروسی شکل بدی در نظر گرفته می شود.

بزرگ‌ترین یا با نفوذترین خویشاوند، وظایف مدیریتی را بر عهده می‌گیرد و اعلام می‌کند که فلان خانواده در حال رقصیدن هستند و همه از کوچک و بزرگ موظف به رقصیدن هستند. صبح، عروس و داماد را به اتاق خواب می فرستند و اقوام از در نگهبانی می کنند و ملزم به نشان دادن برگه ای هستند که نشان می دهد عروسی "صادقانه" بوده است.

عروسی همیشه به صورت ویدئویی ضبط می شود و این ویدئوی ویدئویی ثروت و نوعی ارز برای کولی ها است. اردوهای دور به طور خاص برای «خرید فیلم عروسی» می آیند، و گردهمایی هایی برای تماشا و بررسی «عروسی آنها، عروسی دیگران، و عروسی اقوام» جایگزین سریال های تلویزیونی معمول ما و رفتن به سینما می شوند.

ظاهر

زنان کولی در دامن های پهن رنگارنگ نه تنها ادای احترام به گذشته هستند، بلکه ادای احترام به مد کولی ها هستند، که از قرن به قرن دیگر بدون تغییر باقی می ماند - هر چه دامن پهن تر، براق تر و غنی تر به نظر برسد، بیشتر کولی زیباتر. شما نمی توانید شلوار بپوشید، زیرا شلوار بیش از حد تمام چیزهای "نجس" را که زیر کمر است برجسته می کند. به همین دلیل زن کولیشما باید بتوانید به طرز ماهرانه ای دامن پهن خود را کنترل کنید، او نباید با آن مردان را لمس کند - این یک توهین است.

کولی های مدرن به سادگی پوشیدن مقدار زیادی طلا را توضیح می دهند

اولاً ، اینها جواهرات خانوادگی ، خاطره والدین هستند. ثانیاً با حفظ مداوم زندگی عشایریگرفتن و حمل و نقل اموال به دست آمده دشوار است، اما اگر همه چیز به جواهرات طلا تبدیل شود، کار آسان تر می شود. برای هر کودک از بدو تولد دستبند، زنجیر و گوشواره خریداری می شود. عروس باید جهیزیه طلای قابل توجهی داشته باشد و بارون های کولیآنها اغلب یک صلیب طلایی بزرگ را به عنوان نماد مقام بلند خود می پوشند.

درآمد

کولی ها دوست ندارند کار کنند - این یک واقعیت پذیرفته شده است. با این حال، مردانی که عمدتاً وقت خود را با ورق بازی و گردهمایی های دوستانه می گذرانند، گرسنه هستند، بنابراین کولی ها از راه های زیر درآمد کسب می کنند. کوچکترین آنها زیر نظر یک یا دو "مادر" به گدایی می روند ، جوانهای بزرگتر به حال خود رها می شوند - آهن قراضه ، بطری جمع می کنند ، اما به هر طریقی باید پول نیز تهیه کنند.

بزرگان معمولاً به تجارت مشغول هستند. کولی ها عمدتاً لباس یا اقلام تجارت می کنند وسایل منزل(فرش، کاپشن، دمپایی) یا با تسلیم شدن به روند روزگار، موبایل و تبلت چینی را مجددا می فروشند. در این صورت مردان امنیت و نظارت را تامین می کنند.

دزدی یا فروش مواد مخدر، بر خلاف تصور عمومی، در میان روماها نادر است. در کمپ متوسط، یکی از اقوام گرفتار در چنین شرایطی از جامعه اخراج می شود، دیگر به فرد کمک نمی شود یا برای ملاقات دعوت نمی شود. نقل مکان به شهر دیگر هیچ کاری نمی کند - اداره پست کولی مانند ساعت کار می کند و اخبار "عاشقانه بد" بسیار دور پخش می شود.

بخش بسیار محدودی، همان خانواده‌های کولی روشن‌فکر و فرهیخته، مشغول املاک و مستغلات هستند - آنها محل را اجاره می‌دهند یا کافه‌ها و رستوران‌های خود را اداره می‌کنند. به آنها بارون می گویند و آنها هستند که عمارت های بزرگی ساخته اند که در کنار آنها SUV های جدیدترین مدل ها وجود دارد.

آموزش و پزشکی

اینجاست که کولی ها ناامیدانه عقب مانده اند و اصلا مشتاق کم کردن فاصله نیستند. آنها تمایلی به فرستادن فرزندان خود به مدرسه ندارند، زیرا تحصیل در کسب درآمد اختلال ایجاد می کند. حتی کولی که وارد آنجا می شود بعید است که بتواند آن را به طور کامل تکمیل کند، زیرا کولی ها با دریافت هرگونه مدرک، گواهی، گذرنامه و غیره با خصومت رفتار می کنند.

شناسنامه- حتی این مدرک در بین کولی ها کاملا اختیاری تلقی می شود و نبود آن اولین مانع برای ورود به مدرسه است. تنها با شروع پیشرفت غیرقابل اجتناب، زمانی که گذرنامه برای مزایای اجتماعی، اقامت و عبور از مرزها اجباری شد، روماها شروع به دریافت گذرنامه کردند و اغلب اولین شهری را که با آن برخورد کردند در ستون "ثبت نام" قرار دادند.

کولی ها منحصراً با گیاهان و طلسم ها درمان می شوند

در داروخانه ها، به نظر آنها، چیزی جز شیمی، و تنتور گیاهان، انواع توت ها و یک توطئه مخفی اثبات شده وجود ندارد - بهترین درماناز بیماری اگر کولی هنوز بمیرد، به این معنی است که او تازه آمده است مسیر زندگیتا آخر باید حتما همه چیزهای او را به جز طلا دور بریزید و در صورت امکان خانه او را خراب کنید.

در طول قرن ها، نگرش ها نسبت به مردم کولی بسیار متناقض بوده است و شیوه زندگی آنها همیشه حداقل باعث سردرگمی و سوء تفاهم در بین همه شده است. در حالی که بیشتر مردم کولی ها را با دزد و گدا مرتبط می دانند، نخبگان کولی به معنای واقعی کلمه در طلا و ثروت غرق می شوند. امروزه برخی از کولی‌ها به سبک زندگی عشایری ادامه می‌دهند و دائماً در راه هستند و برخی زندگی آرام و باثباتی را انتخاب کرده‌اند که اتفاقاً به هیچ وجه مانع از آن نمی‌شود که دائماً گروهی جداگانه باقی بمانند و به هیچ وجه با آنها هماهنگ نشوند. بقیه جامعه ما عکس هایی را منتشر می کنیم که به طور کامل ویژگی های زندگی، زندگی روزمره و فرهنگ را نشان می دهد مردم کولی. محله کولی روبنده شهر
خانه های کولی
اقامتگاه یک بارون کولی در مولداوی. مردم محلیآنها حتی در سراسر جهان کپی می سازند بناهای تاریخی معروفمعماری
دکوراسیون داخلی منازل
مسکن. اما چنین مسکنی را به سختی می توان خانه نامید.
BMW طلایی
وسیله نقلیه
بارون کولی. طلای حاصل از جواهرات کولی می تواند صدها کولی معمولی را تغذیه کند برای مدت طولانی. کولی "پادشاه" رومانی. تاثیرگذارترین و محترم ترین بارون.
جوانان "طلایی".
رم. خانواده ای از کولی ها خاک اره را بیل می کنند و از آن برای گرم کردن خانه خود استفاده می کنند.
والدین و فرزندان
بارونس نماینده معمولی "نخبگان" کولی عروسی کولی ها. عروسی کولی یک مراسم بسته است. افراد خارجی به تعطیلات دعوت نمی شوند.
عروسی همجنس گرایان کولی. این سرگرمی به خاطر یک مهمان مست که می خواست بداند زیر دامن عروس چیست، به نزاع دسته جمعی ختم شد. لباس عروس. لباس شیک چون مقدار زیادیطلا بیش از ده کیلوگرم وزن دارد.

کولی ها سیصد سال پیش در روسیه ظاهر شدند. اولین اردوگاه ها از لهستان آمدند و تقریباً بلافاصله تابعیت روسیه را دریافت کردند. با فرمان سنا در سال 1733، آنها مجاز به "زندگی و تجارت اسب" بودند و همچنین اجازه داشتند به هر طبقه ای منصوب شوند. بنابراین، علاوه بر دهقانان کولی، کولی ها و بازرگانان ظاهر شدند و قرن نوزدهم با ازدواج های متعدد بین اشراف روسی و تکنوازان گروه های کر کولی مشخص شد.

وضعیت کولی ها در امپراتوری روسیهحتی می توان آن را ممتاز نامید. به عنوان مثال، هر "ولگرد وصله نشده" تحت قانون ولگردی به صحنه فرستاده می شد - نه کولی ها. قانون البته بازنویسی نشد، آنها به سادگی تصمیم گرفتند که در مورد اردوهای آزاد نوشته نشده باشد.

تا قبل از انقلاب، شغل اصلی کولی های روسی مبادله کالا و فروش مجدد اسب بود، اما دولت جدید، که تجارت را یک فعالیت بسیار مشکوک می دانست. با این حال، فعالان روما تز «مردمی ژنده پوش» را مطرح کردند. این امر موقتاً قلب بلشویک ها را نرم کرد و در آن زمان بود که تئاتر رومی بر روی موجی از احساسات سازماندهی شد. اما این بت دیری نپایید. به زودی اعدام ها، یورش ها و تبعیدهای دسته جمعی به سیبری آغاز شد.

با وجود تمام رنج ها در دوران بزرگ جنگ میهنیکولی ها داوطلبانه رفتند دسته های پارتیزانیو در صفوف ارتش سرخ از جمله در توپخانه، تانک و نیروهای پرنده جنگید. به بسیاری از آنها جوایز نظامی اعطا شد. بنابراین سرباز خط مقدم بودولایی از فیلم معروف الکساندر بلنک نمونه های اولیه واقعی زیادی دارد.

حدود یک چهارم کومای شوروی در جریان نسل کشی جان باختند. اگر کمک جمعیت اسلاو نبود، تلفات بیشتر می شد. به کولی ها در مورد ظهور نیروهای مجازات هشدار داده شد و در معرض خطر جان خود پنهان شدند. این از جمله با این واقعیت توضیح داده شد که کولی ها مزایای ملموسی را برای دهقانان محلی به ارمغان می آوردند: برخی از آنها محصولات صنایع دستی ارزان قیمت را به دهقانان عرضه می کردند، برخی دیگر قرارداد حفر باغات سبزیجات، حمل هیزم و ذغال سنگ نارس را می بستند.

پس از جنگ تلاش برای تحمیل به کولی ها تصویر بی تحرکزندگی تا سال 1956، زمانی که فرمانی مبنی بر ممنوعیت ولگردی صادر شد، آغاز نشد.

در اوایل دهه 1990، زندگی روماها دوباره تغییر کرد. آنها اولین "شاتل ها" در دوران پرسترویکا شدند. افسوس که امروزه بسیاری از خانواده ها در تجارت جنایی - قاچاق مواد مخدر - گرفتار شده اند. اما هنوز روشنفکران، هنرمندان و موسیقیدانان کولی وجود دارند. بسیاری از روماها در تولید و ساخت و ساز کار می کنند.

طبق داده های رسمی، تعداد کولی های روسی- 183 هزار نفر. اما کلمه "کولی" به موارد مختلفی اشاره دارد گروه های قومی، که بیش از بیست نفر در روسیه نمایندگی دارند. برخی از آنها را شرح داده ایم.

روسکا روما

فعالیت ها: اسب فروشی، فال، موسیقی.
تاریخچه: در روسیه به روسیه آمد اوایل XVIIقرن اول قبلاً در قرن نوزدهم، کولی های روسی نه تنها عشایر، بلکه هنرمندان، بازرگانان و دهقانان نیز بودند. امروزه اکثریت دارند آموزش خوبو دارای حرفه های مختلف است: بزرگترین گروه. گویش روسی - کولی زبان ارتباطات بین گروهی است. بسیار مهمان نواز؛ آنها به راحتی با نمایندگان سایر ملیت ها ارتباط برقرار می کنند.

فعالیت ها: تبادل اسب، آهنگری، فال، موسیقی (آهنگ های کولی های روسی اجرا می شود).
تاریخچه: کولی های اوکراینی. از سرزمین های رومانیایی آمده، در اوکراین زندگی می کنند اوایل XVIIقرن، تعداد قابل توجهی از آنها در روسیه (روستوف، ورونژ، سامارا) ساکن شدند.
ویژگی ها: یکی از تحصیلکرده ترین اقوام. بسیاری از هنرمندان مشهور کولی روسیه (سلیچنکو، سلسله اردنکو) خدمتکار هستند.

فعالیت: موسیقی و صنایع دستی (آجرسازی، سبد بافی).
تاریخچه: آنها چندین قرن بی تحرک زندگی کردند و تحت یکسان سازی شدید قرار گرفتند. آنها در اواسط قرن بیستم پس از الحاق Transcarpathia در مرزهای اتحاد جماهیر شوروی ظاهر شدند. در سال های شورویدر کارخانه ها کار می کرد و کشاورزی. پس از سال 1990، بسیاری شغل خود را از دست دادند و به روسیه رفتند.
ویژگی ها: به زبان مجارستانی صحبت کنید. با مذهب، کاتولیک ها و پروتستان ها.

مشاغل: تجارت، آهنگری، پیشگویی.
تاریخچه: پس از مهاجرت به شبه جزیره کریمه، به اسلام گرویدند، وام های زیادی از این زبان در گویش ظاهر شد. تاتارهای کریمه. قحطی دهه 1930 بخشی از کریمه ها را مجبور کرد به ماوراء قفقاز، اوکراین و روسیه نقل مکان کنند.
ویژگی ها: بهترین رقصنده ها محسوب می شوند. محافظه کار سایر کولی ها ترجیح می دهند با آنها درگیری نداشته باشند.

ساکنان کیشینو

مشاغل: تجارت، فال.
تاریخچه: پس از لغو رعیت، آنها از مولداوی به اوکراین و روسیه مهاجرت کردند. قبل از انقلاب، روند شکل گیری طبقه بازرگان اتفاق افتاد. آنها قبل از فرمان 1956 درآمد مجرمانه داشتند، اما با گذار به زندگی مستقر، به تجارت قانونی روی آوردند.
ویژگی ها: آنها لهجه خود را حفظ می کنند، که حاوی بسیاری از کلمات مولداوی است، آنها را گرامی می دارند آداب و رسوم باستانی. آنها مرفه هستند، جادار می سازند خانه های زیبا- نمونه هایی از "طعم کولی".

مشاغل: اسب فروشی، فال.
تاریخچه: اولین اردوگاه ها در دهه 70 از مجارستان به روسیه منتقل شدند سال نوزدهمقرن آنها نمی توانستند رقابت با کولی های روسی را تحمل کنند - تاجران اسب که بازار را بهتر می دانستند و برای مدت طولانی با درآمد زنان فالگیر زندگی می کردند.
ویژگی ها: اکنون انتقال از کاتولیک به ارتدکس در حال تکمیل است. در میان کولی ها آنها به عنوان افراد ثروتمند و تا حدودی متکبر شهرت دارند.

لینگورری

فعالیت: ساخت قاشق چوبی، آغشته و سایر ظروف.
تاریخچه: برخی از لینگوارها در اواسط قرن بیستم از کشورهای بالکان به مولداوی مهاجرت کردند.
ویژگی ها: مسیحیان ارتدکس. زبان کولی توسط لینگوارها گم شده است - آنها به زبان مولداوی صحبت می کنند. در معرض جذب. هنوز هم می توانید زنانی را پیدا کنید که قاشق می فروشند، از جمله در خارج از مولداوی.

کوتلیاری (کلدراری)

مشاغل: ظروف حلبی، دیگ درست کردن، فال گیری، فروش مجدد فلزات.
داستان: اصالت رومانیایی، ارتدکس. به روسیه نقل مکان کرد اواخر نوزدهم- اوایل قرن بیستم، در جوامع بسته بزرگ زندگی کنید.
ویژگی ها: آنها دارای فرهنگ عامه غنی هستند، مجموعه ای دقیق از استانداردهای اخلاقی را بر اساس مفهوم "آلودگی" - pekelimos رعایت می کنند. زنان به فال گرفتن ادامه می دهند.

شغل: آهنگری و پیشگویی.
تاریخچه: اجداد در قرن هفدهم در پادشاهی دانوب والاچیا زندگی می کردند. آنها بیشتر در اوکراین و مناطق جنوبی روسیه هستند.
ویژگی ها: زنان هنوز می پوشند لباس های ملی. لهجه آنها را حفظ کنید زبان کولی. اکثریت آنها در تجارت کوچک و نیروی کار کم مهارت مشغول هستند. بیل، نعل اسب، زنجیر و غیره امروزه نیز ساخته می شود.

لیولی (موگات)

فعالیت ها: صنایع دستی، داد و ستد دام، موسیقی، فال.
تاریخچه: نوادگان مستقیم مهاجران از هند ساکن شدند آسیای مرکزیبدون رسیدن به بیزانس. بخش زیادی از آداب و رسوم و لباس از جمعیت بومی قرض گرفته شد (اگرچه، برای مثال، کولی های آسیای مرکزی هرگز برقع نمی پوشیدند).
ویژگی ها: مسلمانان. زبان های بومی تاجیکی و ازبکی هستند. پس از سال 1992 آنها مجبور شدند برای کار به روسیه و اوکراین بروند. مردان برای کارهای کشاورزی و ساخت و ساز استخدام می شدند، اما اغلب تنها منبع درآمد جمع آوری صدقه بود.

فعالیت ها: در گذشته - اجرا با خرس های آموزش دیده.
تاریخچه: کولی های مولداوی، ارتدکس. در قرن نوزدهم، آهنگری به صنعت اصلی مردان تبدیل شد. زنان در دوران شورویبرای کارهای کشاورزی در مزارع جمعی و دولتی استخدام شدند.
ویژگی ها: ادامه زندگی و کار در مولداوی، به ندرت به خارج از مرزهای آن سفر می کند. چندین خانواده هنوز با خرس اجرا می کنند.

بر اساس نتایج سرشماری جمعیت، 204958 کولی در روسیه زندگی می کنند. این مردم باستانمتعلق به شاخه شرقی قوم کولی است و در زمانی که شاخه غربی آن در حال از دست دادن زبان ها و آداب و رسوم است، کولی های شرقی سعی در حفظ آنها دارند.
مهاجرت کولی ها از هند حدود هزار سال پیش، زمانی که چندین گروه قومی آریایی به شمال رفتند، رخ داد.

کارشناسان سه موج مهاجرت کولی ها را می دانند - ابتدا از هند به آسیا، سپس در قرن چهاردهم به اروپا و در پایان قرن نوزدهم به آمریکا. زبان همه کولی ها از سانسکریت می آید، اما هر قومی گویش مخصوص به خود را دارد. قوم شناسان کولی ها را به سه دسته تقسیم می کنند گروه های بزرگ- اینها دوماری (کولی های ساکن در خاورمیانه)، لوماری های ساکن اروپا و رومی های ساکن هستند. اروپای شرقیو روسیه.
محقق کولی، نیکولای بسونوف، در مقاله "گروه های قومی کولی در فضای پس از شوروی" (مجله نشنال جئوگرافی)، معتقد است که گروه های قومی کولی در روسیه متمایز هستند، اما در زبان، آداب و رسوم، ایمان و مشاغل متفاوت هستند.

کولی های روسی

بزرگترین گروه قومی کولی روم های روسی هستند. اجداد گروه های قومی در قرن هجدهم از لهستان بیرون آمدند. روماها به تجارت اسب، موسیقی و فال مشغول بودند. در قرن نوزدهم آنها هنرمند، موسیقیدان، بازرگان و برخی دهقان بودند. دین اصلی ارتدکس بود و زبان به گویش روسی-کولی تبدیل شد.
دولت روسیه با کولی ها رفتار مساعدی داشت، به آنها حق واگذاری به املاک داده شد و اشراف روسی با خواننده های کولی ازدواج کردند. پس از انقلاب، بازارهای اسب ناپدید شدند، بازرگانان کولی نابود شدند، اما اشغال نازی ها ضربه بزرگتری به کولی ها وارد کرد - نازی ها اردوگاه های کولی ها را به گلوله بستند.
در روسیه مدرنآنها 100٪ کولی های روسی سبک زندگی کم تحرکی دارند خانه های خوب، اغلب آموزش عالیبسیاری به تجارت و کشاورزی مشغولند و نوازنده و هنرمند می شوند.

کولی های اوکراینی

Servas از رومانی آمده است، مذهب اصلی ارتدکس است. در روسیه آنها در روستوف، سامارا و ورونژ زندگی می کنند. قبل از انقلاب آهنگرهای خوبی در میان سرووها وجود داشت. بعد از انقلاب، خدمتگزاران در شهرها و روستاها مستقر شدند، بچه ها برای تحصیل رفتند. در طول جنگ، مردان آنها افسران ارتش سرخ شدند و علیه نازی ها جنگیدند. اکنون این افراد تحصیلات عالی دارند. در میان آنها دانشمندان، بازرگانان و نوازندگان زیادی وجود دارد. زبان شناسان خاطرنشان می کنند که سرورها زبان خود را از دست می دهند و جذب می شوند.
در میان کولی های اوکراینی، ولاها - مهاجران والاچیا وجود دارند. اینها مسیحیان ارتدوکس هستند که به آهنگری خود نیز معروف هستند که امروزه نیز این کار را انجام می دهند. در روسیه، ولاچ ها در جنوب زندگی می کنند، اکثریت آنها به تجارت کوچک و کار نیمه وقت مشغول هستند، اما ولاچ ها فرهنگ و شیوه زندگی خود را حفظ کرده اند.
کولی های کریمه از نسل کولی های مولداویایی بودند که به کریمه آمدند و تحت تأثیر تاتارهای کریمه مسلمان شدند. کریمه در دهه 1930 به روسیه آمد. اکنون مردم به تجارت مشغول هستند، بسیاری در مسکو زندگی می کنند، اما هنوز مسلمان هستند - آنها بهای عروس را برای همسر خود می پردازند و به مسجد می روند. این خیلی افراد موزیکال، ورزشکاران خوب زیادی در بین پایین ترین ها وجود دارد.

کولی های لهستانی

روم‌های لهستانی در منطقه اسمولنسک زندگی می‌کنند و از نظر زبان و سنت به کولی‌های روسی نزدیک هستند. آنها حتی در زمستان از سرگردانی دست برنداشتند، واگن ها را با سورتمه عوض کردند و از آنها خواستند که شب را در خانه های روسی در روستاها بگذرانند. اگر آنها را رد می کردند، در نزدیکترین جنگل کمپ می زدند و آتشی عظیم روشن می کردند. شاهدان عینی به یاد آوردند که زنان این ملیت در عمیق ترین یخبندان پابرهنه ماندند. تا اواسط قرن بیستم، این قوم به اسب و فالگیری مشغول بودند. اکنون آنها در خانه زندگی می کنند و حرفه های معتبری دارند.

کولی های رومانیایی

به آنها کلدرار یا کوتلیار می گویند. مسیحیان ارتدکس، آنها "لذت" خود را دارند: لباس های آنها نمونه ای برای مد کولی ها شده است. قبل از انقلاب، مردان دیگ بخار می‌ساختند و لحیم می‌کردند و همسرانشان تعجب می‌کردند که اکنون دیگ‌ها با فروش مجدد یا واگذاری فلز زندگی می‌کنند. این کوتلیارکی و ولاشکی هستند که در خیابان های شهرهای روسیه فال می گیرند. مردم در جوامع زندگی می کنند و آداب و رسوم را رعایت می کنند: آنها زبان و فولکلور را حفظ می کنند که برای قوم شناسان کمتر شناخته شده است. طبق آداب و رسوم قدیمی کوتلیارها برای دختری باج می دهند.

کولی های مجارستانی

لوواری ها از بستگان کوتلیارها هستند، در گذشته آنها با اسب کار می کردند، اغلب با فالگیرهای زن زندگی می کردند، در اتحاد جماهیر شوروی به هنرمندان پاپ تبدیل شدند و اکنون در این تجارت تسلط یافته اند. در میان کولی ها آنها افراد ثروتمند اما متکبر به حساب می آیند. آنها از سنت ها پیروی می کنند، اما لباس های مدرن می پوشند.
مجاری ها - این کولی ها همیشه به موسیقی مشغول بودند، سبد می بافتند و از خشت آجر می ساختند. زنان مجاری هرگز فال نگفتند. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، مجاری ها در حومه شهر و در شرکت ها کار می کردند، اما پس از فروپاشی کشور، بسیاری از آنها تصمیم به ترک این کشور گرفتند. کولی های روسی مجاری ها را کولی نمی دانند که بسیار توهین آمیز است.

کولی های کارپات

این ملت کوچک را پلاسچون ها می نامند. قبل از انقلاب همسران پلشون ها دزد بودند و الان در بین آنها افراد باسواد کم هستند. با وجود فقرشان، کفن ها به سنت ها پایبند هستند و عجله ای برای جذب ندارند.
علاوه بر این گروه‌های قومی، خانواده‌های جداگانه‌ای از کولی‌های مولداوی در روسیه زندگی می‌کنند: کیشینف، اورسار، چوکناری، لینگوار. همچنین لوتواها در این کشور وجود دارد - کولی های لتونی.

کولی های آسیای مرکزی

این کولی ها موگات نامیده می شوند، آنها مسلمان هستند و لباس ها و سنت های مردمان آسیای مرکزی را پذیرفته اند. اگر زنی را با فرزندی در خیابان های مسکو ببینید که صدقه می خواهد، به احتمال زیاد او یک موگات است، زیرا گدایی سنتی است که موگات قرن ها برای کسب درآمد از آن استفاده می کرده است. گفتن و جادوگری در اتحاد جماهیر شوروی آنها در کشاورزی کار می کردند و سپس بدون کار ماندند. کولی های روسی کولی های موگات را در نظر نمی گیرند.

"بازی نکن، وگرنه آن را به کولی می دهم!" - من بیش از یک بار شنیده ام که چگونه مادران فرزندان خود را اینگونه می ترسانند. اما کولی ها چه کسانی هستند و چرا همه از آنها می ترسند؟ آیا آنها واقعاً مردم را هیپنوتیزم می کنند و از آنها پول کلاهبرداری می کنند؟ بارون کیست و چگونه زندگی می کند؟ برای پاسخ به این سوالات به اردوگاه کولی ها رفتم.

یک روز در حال رانندگی خارج از شهر بودم و متوجه چیزهای عجیبی در کنار جاده شدم. خانه های مقوایی. با نگاهی به خانه روی نقشه، دیدم روستای کولی است. من بسیار شگفت زده شدم - هرگز فکر نمی کردم که این واقعاً در چلیابینسک اتفاق افتاده است. از آن به بعد، فکر بازدید از آنجا مرا رها نکرد. و اکنون، به طور تصادفی، ما در حال حاضر در راه هستیم.

هر دو کمپ در خروجی های شهر، در طرفین مخالف واقع شده اند. ما یکی را انتخاب می کنیم که در آن، همانطور که معلوم است، راننده ما یک آشنا دارد. در راه، همه شوخی می کنند، به یاد نقل قول هایی از فیلم " جکپات بزرگمنتظریم تا سعی کنند به ما یک ون و یک سگ را در بار بفروشند...

و ما اینجا هستیم. خانه های یک طبقه از تخته سه لا در مقابلم می بینم. خانه ها خاکستری و کثیف هستند، تنها حدود 25 تا 30 مورد از آنها وجود دارد. اولین موردی که می بینیم یک زن کولی است که غازها را داخل قلم می اندازد، من عجله دارم دوربینم را بیاورم، اما وقت ندارم.

ماشین ما می ایستد و ناگهان بچه ها از همه شکاف ها ظاهر می شوند و دور ماشین می چسبند. ناآرام می شود.

پسری با یک تی شرت قرمز به تازگی از پریورا خارج شده و کلید و یک تلفن همراه در دست دارد.

کولی ها مهارت غیرمعمولی دارند - آنها به طور ناگهانی از ناکجاآباد ظاهر می شوند و به همان اندازه غیرمنتظره ناپدید می شوند. مردی به سمت ما می آید و می پرسد چرا جلوی ما ایستادیم. با توضیح اینکه می خواهیم از زندگی روزمره عکاسی کنیم، به ما اجازه می دهند. جالب اینجاست که این موضوع اهمیت خاصی ندارد، زیرا همانطور که مشخص شد، هر کدام از آنها بدون درخواست از دیگران اجازه خود را می دهند و ممکن است دیگران مخالف باشند.

شروع به عکس گرفتن می کنم و انبوهی از بچه ها دور من هستند. همه فریاد می زنند عمو از من عکس بگیر! و به داخل قاب صعود کنید. فقط نوعی وحشت شروع می شود... همه دنبال من می دوند، دستانم را لمس می کنند، سعی می کنند عینکم را بردارند. دختر کنارش در گودال آب می نشیند و شروع به رفتن به توالت می کند...

راننده ما سریوگا چندین بار اینجا بوده و می گوید که بهتر است از آنها عکس بگیرید یا وانمود کنید که به هر حال شما را رها نمی کنند. شروع به عکاسی از بچه ها می کنم و با هر فریم آن ها آرام نمی شوند، بلکه برعکس بلندتر جیغ می زنند و درخواست می کنند که از آنها بیشتر عکس بگیرند. در عین حال، همه آنها ابتدا فشار می آورند و وارد قاب می شوند.

این روستا از چندین خیابان بداهه تشکیل شده است. حدود 30 خانواده در اینجا زندگی می کنند.

به زودی پسر یکی از مردان معتبر اردوگاه به نام والرا (با تی شرت آبی سمت چپ) ظاهر می شود و به ما می گوید که در اردوگاه عزاداری است و فعلاً بهتر است اینجا عکس نگیریم. ، اما یک هفته دیگر می آیند. قابل درک است که دوربین ها را به گردن خود آویزان می کنیم.

اما در عین حال خودش از بچه هایی که آرام نمی گیرند می خواهد عکس بگیرد... کاملا گیج شده ام و به عکس گرفتن ادامه می دهم.



مردان بالغ کم کم به خیابان می آیند. در ابتدا همه خشن به نظر می رسند و هدف از بازدید ما را می پرسند و به نظر می رسد ما را از فیلمبرداری منع می کنند، اما بعد خودشان ژست می گیرند و سعی می کنند وارد کادر شوند.

و حتی یک کولی به زیبایی نشست و درخواست کرد که از او عکس بگیرند.

و فعال ترین پسری که Priora را ترک کرد

من به تدریج به سمت ماشین حرکت می کنم، از ترس جیب هایم. فقط وقتی روی صندلی عقب پشت شیشه های رنگی نشستم و در را با دکمه بستم کمی آرام شدم. حالا بچه‌ها سوار ماشین می‌شوند و اجازه نمی‌دهند در بسته شود و فریاد می‌زنند: «عمو، یک پنی به من بده!»

با تقلا در ماشین را می بندیم و حرکت می کنیم. دعا می کنم ماشین خراب نشود و سریع برویم. چند کولی هنوز دنبال ما می دوند...

طبیعتا از این نتیجه راضی نیستیم و تصمیم می گیریم به کمپ دوم که در آن طرف شهر قرار دارد برویم. با رسیدن به محل، دقیقاً همان خانه ها را می بینیم. اما اگر در اردوی اول حداقل آشنایی داشتیم، اینجا اصلاً کسی را نمی شناسیم. بنابراین، پس از رسیدن، چند دقیقه دیگر در ماشین می نشینیم و پیش بینی می کنیم که چه چیزی قرار است شروع شود...

اما در اینجا همه چیز در سناریوی کمی متفاوت شروع به توسعه می کند. زن اول متوجه ما می شود و در عرض 30 ثانیه با بچه ها از یک به چند تبدیل می شود. بچه ها وقتی دوربین را می بینند، بلافاصله درخواست می کنند که از آنها عکس بگیرند، اما نه با گستاخی در اردوی اول، بلکه به شیوه ای بسیار متمدنانه تر. زن فرزندش را دور می‌کشد و نمی‌خواهد او در قاب باشد.

اما این واقعاً او (یا او) را آزار نمی دهد. همه از قبل می خندند، از جمله مادر.

در این اردو همه چیز بسیار آرامتر اتفاق می افتد. زنان کولی به ما می گویند که می خواهند روستایشان را بگیرند و همه نام داویدوف را می گویند. آنها می گویند که افراد دوربین دار قبلاً به آنها مراجعه کرده اند و از چیزی فیلمبرداری کرده اند. آنها آرام و مؤدبانه ارتباط برقرار می کنند، حتی برای مدتی صحبت با آنها جالب و خوشایند می شود. تفاوت با روستای اول چشمگیر است.

ما را برای اجازه فیلمبرداری نزد بارون می فرستند و شروع به جستجوی خانه او می کنیم. در طول مسیر از همه جا ما را زیر نظر دارند و با علاقه بررسی می کنیم. اما بچه ها نجیبانه رفتار می کنند، جیغ نمی زنند و در جمع نمی دوند.

خانه بارون بلافاصله پیدا نشد، سعی کنید این خانه ها را تشخیص دهید...

و در حال حاضر در نزدیکی خانه با چندین بزرگسال روبرو می شویم و مردان قویو همانطور که می گویند شروع به پرسیدن "سوالات ناراحت کننده" کنید. اینجا دیگر ناخوشایند شده است. کلیشه ها در مورد کولی ها، مغز را از درک کافی واقعیت باز می دارد.

وقتی به آنها توضیح دادیم که چرا آمده ایم، ماشینی را می بینیم که به خانه نزدیک می شود. "و اینجا بارون از فروشگاه آمده است!"
من بلافاصله تصور می کنم که یک مرد سیاه مو سالم با زنجیر طلایی و کت پوستی که بدن برهنه اش را پوشانده است، در شرف بیرون آمدن است، اما مردی بسیار مهربان و صمیمی به نام یورا به سراغ ما می آید. حداقل خودش را اینگونه به ما معرفی کرد. من در مورد فیلمبرداری خودمان صحبت می کنم.

او ما را به خانه دعوت می کند. من احساس وحشت می کنم، حدود ده مرد از پشت می آیند و همه با اصرار پیشنهاد می کنند وارد خانه شوند و «چای بنوشند». بالاخره موافقت می کنیم و به داخل می رویم. وحشتناک ترین عکس ها در سرم می چرخند.

با عبور از راهروی کوچک، بلافاصله خود را در آشپزخانه می یابیم. ما پشت میز می نشینیم و مردان کنار دیوار می ایستند، بارون با ما سر میز می نشیند. همه ایستاده اند. با نگاهی به همه اینها، یک تداعی قوی با صحنه ای از فیلم "قطع" ایجاد می شود. یکی از بارون ها به همین شکل با ما صحبت می کند، اما بقیه مردان پاسخ های او را تکمیل می کنند.

زنی در اطراف اجاق گاز غوغا می کند - همسر بارون. و به زودی سه لیوان روی نعلبکی روی میز ظاهر می شود که هر کدام حاوی یک آلو است. من و همکارانم مات و مبهوت به هم نگاه می کنیم. اما به زودی معلوم می شود که این تهیه سنتی چای است. یک چای کیسه ای معمولی را در همان لیوان گذاشته و روی آن آب جوشیده می ریزند.

در قسمت سمت چپ بالای قاب، همان کولی ها را می بینید که کنار دیوارها ایستاده اند.

گفتگویی را با یوری شروع می کنیم و من توضیح می دهم که هدفم نشان دادن کولی ها در گزارشم است مردم عادی. برای نشان دادن اینکه کولی ها هم مثل بقیه مردم هستند و انسانیت با آنها بیگانه نیست. بنا به دلایلی اولین سوالی که می پرسیم مربوط به عروسی است.

عروسی سنتی، چگونه است؟
- ما در 12 سالگی با بچه ها ازدواج می کنیم ...

ابتدا فکر می کنیم که این یک شوخی است، اما یورا لبخند می زند و شروع به توضیح می کند.

وقتی پسری در حال حاضر 12 سال دارد، زمان ازدواج او فرا رسیده است. پدرش با پدر دختری صحبت می کند و آنها راضی به ازدواج می شوند.

هیچ کس از پسر نمی پرسد چه برسد به دختر. همه چیز برای آنها از قبل تعیین شده است.

چرا بچه ها زود ازدواج می کنند؟ این امر ضروری است تا پسر به عنوان یک مرد آینده از کودکی به مسئولیت پذیری عادت کند و بفهمد که خانواده ای دارد که باید تغذیه و محافظت شود. عروسی سه روز طول می کشد و تفاوت چندانی با عروسی سنتی ما ندارد.

در حالی که این گفتگو ادامه دارد، مقداری غذا روی میز ظاهر می شود. من در حال حاضر کاملاً جرأت کرده ام و فراموش کرده ام که "آنها می خواهند مرا مسموم کنند" و یک ساندویچ را می بلعم. و مردها، انگار کاملاً ریلکس هستند، دنبال کار خود می روند و یکی با ما سر میز می نشیند.

درست در روز ورود ما یک کولی از سامارا در کمپ اقامت داشت که چند روزی بود برای ملاقات آمده بود. او همچنین کاملاً دوستانه و اجتماعی به نظر می رسید. پسری بدون شلوار در خانه قدم می زند و چیزی می جود و در کنار او یک سگ است.

لحظه‌ای را انتخاب می‌کنم و سؤالی را می‌پرسم که بیشتر نگرانم می‌کند: «چرا در آپارتمان زندگی نمی‌کنی، بلکه خانه‌های خودت را می‌سازی» و وقتی پاسخ را دریافت می‌کنم، شوکه می‌شوم.

زنان نباید بالاتر از مردان باشند. این اشتباه و غیر قابل قبول است.

معلوم می شود که در میان کولی ها اگر زنی در طبقه دوم، بالای سر مرد باشد، جرم وحشتناکی است.

یورا با دستش به ما نشان می دهد: "او باید جای خود را بداند و همیشه پایین تر باشد."

ما به موضوع سلسله مراتب می پردازیم و معلوم می شود که این در مورد غذا نیز صدق می کند. زنان نمی توانند در یک میز با مردان غذا بخورند - آنها بعد از آن غذا می خورند. اما اگر زنی قبلاً پیر و عاقل است ، گاهی اوقات به او اجازه داده می شود که سر میز بنشیند و احترام بگذارد. علاوه بر این، قسمت پایین بدن زن ذاتاً آلوده تلقی می شود. و لباس هایی که یک زن زیر کمر می پوشد. یک مرد هرگز او را لمس نمی کند.

به طور سنتی، یک زن باید دامن بلندی داشته باشد که به زمین برسد. در مردان لباس سنتی- پاپاخا با گفتن این موضوع، یوری به داخل اتاق می دود تا در کمد به دنبال کلاهی بگردد. او را برای عکس لباس می پوشاند.

- از پدربزرگم به من سپرده شد. برای یک مرد شرم آور است که چنین روسری نداشته باشد، به خصوص اگر شما یک بارون باشید.» اما امروزه سنت ها حذف شده اند، زیرا ما در آن زندگی می کنیم دنیای مدرن، و کلاه فقط در روزهای تعطیل استفاده می شود.

بارون، اتفاقا، توسط کل اردوگاه انتخاب می شود. وظایف او شامل نظارت بر نظم در اردوگاه، حل و فصل اختلافات، کنترل پول و غیره است. بارون یک "رئیس جمهور" محلی و 100٪ محترم است. نظم در اردو بسیار مهم است. اولاً برای اینکه کولی های دیگر شهرهای دیگر هرگز نتوانند بگویند در اردوگاه ما چیز بدی وجود دارد.

هر روز عصر، کولی ها برای یک "جلسه پنج دقیقه ای" جمع می شوند. در اینجا کمپ بحث می کند که همه چگونه کار می کنند، چه کسی چه کاری انجام داده است، کارها چگونه هستند و غیره. به هر حال، کولی های چلیابینسک با فلز کار می کنند. آنها حتی خود را "فلزخراش" می نامند. به همین دلیل است که مردان جوان رومی عکس نمی گیرند - آنها می ترسند.

اما آیا شما با روس ها دوست هستید؟ آیا این اتفاق می افتد که به اردوگاه بیایند؟ - می پرسم و می فهمم چه می پرسم سوال احمقانه. من خودم نشسته ام، چای لذیذ می نوشم و خودم را با یک غذای ساده پذیرایی می کنم.
- البته دوستان روسی اغلب به ما سر می زنند و ما با روستای همسایه ارتباط داریم.
- آیا ازدواج بین روس ها و کولی ها وجود دارد؟
- نه، تحت هیچ شرایطی! این غیر قابل قبول است!

ارتباط با یوری بسیار جالب است. او از مشکلات به ما می گوید.

مدیریت شهری نمی‌خواهد اسنادی مبنی بر تایید مالکیت زمین ارائه کند، بنابراین ما نمی‌توانیم خانه‌های معمولی و خوب بسازیم. اگر ما را بیرون کنند چه؟ اکنون در حال مذاکره با داویدوف هستم و امیدوارم به زودی همه چیز برای ما درست شود و بتوانیم به طور قانونی در زمین خود زندگی کنیم.

معلوم می شود کولی هایی که در خیابان ها با نوزادان می نشینند همان قدر مورد نفرت کولی های واقعی هستند که من و شما از آنها متنفریم. آنها "لیولی" نامیده می شوند. لیولی مایه ننگ خانواده کولی است. به هر حال، آنها ارتدکس هستند. اما مسلمانانی هم هستند که به آنها «خاروهانه» می گویند. یورا همچنین نگرش منفی نسبت به کولی هایی دارد که لباس مردم را در ایستگاه برهنه می کنند. یوری می گوید: "این فقط دزدی است!"

از چایی خونه خفه و داغ میشه و میریم بیرون.

یک گربه با بچه گربه ها در راهرو وجود دارد.

و از سوی دیگر - یک سگ.

در خیابان زنان آب را می جوشانند. بچه های اینجا، اتفاقا، همه کثیف و کثیف هستند. اما حتی خنده دار به نظر می رسد. اما همه پر و خوشحالند.

در حالی که در حال قدم زدن و عکاسی هستیم، یک تاکسی به کمپ می رسد. اول فکر کردم توهم دارم و بعد دیدم کولی ها هستند که به خانه رسیده اند.

یک خانه در اینجا به طور کلی مناسب به نظر می رسد، و حتی یک بشقاب ماهواره ای دارد، که واقعاً با هرج و مرج عمومی روستا سازگار نیست. ضمناً این کمپ نیز حدود 30 خانه و 30 تا 40 خانوار دارد.

و خانه های دیگر، به عنوان مثال، شبیه به این هستند:

ما داریم با یوری صحبت می کنیم و از کنار ما می گذریم زنی در حال راه رفتن است. "برگرد!" او فریاد می زند مات و مبهوت به یورا نگاه می کنیم و او لبخند می زند و به ما می گوید.