قهرمانان معروف حماسه. مقاله ای با موضوع "قهرمانان حماسه روسی - قهرمانان". نگرش مردم به قهرمان

متفرقه

قهرمانان حماسه روسی (PVD). بوگاتیرهای روسی "ناشناخته".

اگر از افراد معمولی در کشور ما بخواهید نام قهرمانان روسی را نام ببرند، تقریباً مطمئناً ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ را نام خواهند برد. اما پس از آن یک مشکل وجود دارد. به لطف فرهنگ عامه، فقط این سه به طور گسترده شناخته شده اند. در همین حال، قهرمانان بسیار بیشتری در روسیه وجود داشتند، اما همه آنها را نمی دانند. بیایید سعی کنیم وضعیت را اصلاح کنیم و در مورد قهرمانان "ناشناخته" روسی در این مجموعه بگوییم.

یکی از باستانی ترین قهرمانان حماسه حماسی روسیه. سویاتوگور قهرمان غول پیکری است که آنقدر بزرگ و قوی است که حتی زمین پنیر مادر نیز نتوانست در برابر او مقاومت کند. با این حال ، خود سویاتوگور ، طبق حماسه ، نتوانست بر "کشش زمینی" موجود در کیسه غلبه کند: در تلاش برای بلند کردن کیسه ، او با پاهای خود در زمین فرو رفت.

ولگا یکی از باستانی ترین قهرمانان حماسه روسی است. ویژگی های متمایز او توانایی تغییر شکل و توانایی درک زبان پرندگان و حیوانات بود. طبق افسانه ها، ولگا پسر یک مار و شاهزاده خانم مارفا وسلاویونا است که به طور معجزه آسایی با پا گذاشتن تصادفی روی یک مار او را باردار کرد. وقتی نور را دید، زمین لرزید و ترس وحشتناکی همه موجودات زنده را فرا گرفت. یک قسمت جالب از ملاقات ولگا و میکولا سلیانینویچ توسط حماسه ها توصیف شده است. ولگا هنگام جمع آوری مالیات از شهرهای گورچوتس و اورخووتس با میکولا سلیاننوویچ شخم زن ملاقات کرد. ولگا با دیدن یک قهرمان قدرتمند در میکول از او دعوت کرد تا برای جمع آوری مالیات به تیم خود بپیوندد. پس از راندن، میکولا به یاد آورد که گاوآهن را در زمین فراموش کرده است. دو بار ولگا جنگجویان خود را فرستاد تا آن گاوآهن را بیرون بکشند، اما بار سوم او و کل تیمش بر آن غلبه نکردند. میکولا آن گاوآهن را با یک دست بیرون کشید.

قهرمان چرخه حماسی کیف. طبق افسانه، سوخمان می رود تا یک قو سفید برای شاهزاده ولادیمیر بگیرد. در طول سفر، او می بیند که رودخانه نپرا در حال مبارزه با قدرت تاتار است که در حال ساختن پل های کالینوف برای رفتن به کیف است. سوخمان نیروهای تاتار را مورد ضرب و شتم قرار می دهد، اما در طول نبرد زخم هایی دریافت می کند که آنها را با برگ می پوشاند. سوخمان بدون قو به کیف بازمی گردد. شاهزاده ولادیمیر او را باور نمی کند و دستور می دهد که او را به دلیل رجز خوانی در زیرزمینی زندانی کنند و دوبرینیا نیکیتیچ را می فرستد تا دریابد سوخمان حقیقت را گفته است یا خیر و وقتی معلوم شد که او حقیقت را گفته است ، ولادیمیر می خواهد به سوخمان پاداش دهد. اما برگ ها را از زخم ها جدا می کند و خونریزی می کند. رود سوخمان از خون او جاری شد.

یکی از محبوب ترین تصاویر قهرمانانه در حماسه های روسی. برخلاف سه شخصیت اصلی حماسه (ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ)، دانوب ایوانوویچ یک شخصیت تراژیک است. طبق افسانه، در طول عروسی، دانوب و ناستاسیا کورولویچنا، که یک قهرمان نیز بود، شروع به لاف زدن می کنند، دانوب در مورد شجاعت او و ناستاسیا در مورد دقت او. آنها یک دوئل ترتیب می دهند و ناستاسیا سه بار به حلقه نقره ای که روی سر دانوب افتاده است شلیک می کند. دانوب که نمی تواند برتری همسرش را تشخیص دهد، به او دستور می دهد که آزمایش خطرناک را برعکس تکرار کند: حلقه اکنون روی سر ناستاسیا است و دانوب شلیک می کند. تیر دانوب به ناستاسیا می خورد. او می میرد و دانوب با "گسترش رحم" متوجه می شود که او یک نوزاد شگفت انگیز باردار است: "پاهای تا زانو نقره ای، بازوهای تا آرنج طلایی، قیطان های مکرر روی سر." دانوب خود را روی شمشیر می اندازد و در کنار همسرش می میرد.

یکی از قهرمانان کوچک. او را فقط در حماسه های شمال روسیه به عنوان مردی خوش تیپ و جنگجوی مار می شناسند. چندین افسانه در مورد او وجود دارد. به گفته یکی از آنها، میخائیلو در حین شکار با قو ملاقات کرد که به دختر تبدیل شد - آودوتیا سوان سفید. آنها ازدواج کردند و سوگند یاد کردند که اگر اول کسی بمیرد، بازمانده را با متوفی در همان قبر دفن کنند. هنگامی که آودوتیا درگذشت، پوتیکا همراه با جسدش با زره کامل سوار بر اسب در قبر فرود آمد. مارى در قبر ظاهر شد كه قهرمان آن را كشت و با خون او همسرش را زنده كرد. بر اساس حماسه های دیگر، همسر پوتیک را به مواد مخدر رساند و او را سنگ کرد و او با تزار کوشچی گریخت. رفقای قهرمان، ایلیا، آلیوشا و دیگران، پوتیک را نجات می دهند و با کشتن کوشچی و دور زدن قو سفید بی وفا، انتقام او را می گیرند.

قهرمانی در حماسه های روسی که در یک حماسه به عنوان خواستگار و داماد بازی می کند. داستان خوتن و عروسش عملا داستان باستانی رومئو و ژولیت است. بر اساس افسانه، مادر خوتن، یک بیوه، در یک جشن، پسرش را به نگهبان زیبای چین جلب کرد. اما مادر دختر با امتناع توهین آمیزی که توسط همه مهمانداران شنیده شد به او پاسخ داد. وقتی خوتن از این موضوع مطلع شد، نزد عروسش رفت و او با او موافقت کرد. اما مادر دختر به شدت مخالف بود. سپس خوتن خواستار دوئل شد و 9 برادر عروسش را کتک زد. مادر چین از شاهزاده ارتشی برای شکست دادن قهرمان می خواهد، اما خوتن او را نیز شکست می دهد. پس از این، خوتن با گرفتن یک جهیزیه غنی، با دختر ازدواج می کند.

به طور رسمی، او متعلق به قهرمانان نیست، اما او یک مبارز قهرمان مار است. طبق افسانه، دختر شاهزاده کیف توسط یک مار برده شد و توسط او اسیر شد. او و کبوتر که از خود مار آموخته است که فقط از یک نفر در جهان می ترسد - نیکیتا کوزهمیاک، نامه ای به پدرش می فرستند و از او می خواهند که این قهرمان را پیدا کند و او را تشویق به مبارزه با مار کند. هنگامی که فرستادگان شاهزاده وارد کلبه کوزهمیاکا شدند و مشغول کار معمولی خود بودند، او از پاره کردن 12 پوست متعجب شد. نیکیتا اولین درخواست شاهزاده برای مبارزه با مار را رد کرد. سپس شاهزاده بزرگان را نزد او می فرستد که آنها نیز نتوانستند نیکیتا را متقاعد کنند. برای سومین بار، شاهزاده بچه ها را نزد قهرمان می فرستد و گریه آنها بر نیکیتا تأثیر می گذارد، او موافقت می کند. قهرمان با پیچیدن خود در کنف و آغشتن به رزین برای آسیب ناپذیر شدن، با مار می جنگد و دختر شاهزاده را آزاد می کند. علاوه بر این، همانطور که افسانه می گوید، مار که توسط نیکیتا شکست خورده است، از او درخواست رحمت می کند و پیشنهاد می کند که زمین را به طور مساوی با او تقسیم کند. نیکیتا یک گاوآهن به وزن 300 پوند جعل می کند، مار را به آن مهار می کند و شیاری را از کیف به دریای سیاه می کشد. سپس، با شروع به تقسیم دریا، مار غرق می شود.

همچنین به طور رسمی یک قهرمان نیست، بلکه یک قهرمان بسیار قوی است که نشان دهنده آرمان شجاعت و شجاعت بی حد و حصر است. از کودکی ، واسیلی یک جسور بود ، هیچ محدودیتی نمی دانست و همه چیز را فقط همانطور که می خواست انجام می داد. در یکی از جشن ها، واسیلی شرط می بندد که در راس تیم خود در پل ولخوف با همه مردان نوگورود مبارزه کند. مبارزه شروع می شود و تهدید واسیلی برای شکست دادن آخرین حریفانش نزدیک به واقعیت است. فقط مداخله مادر واسیلی نوگورودی ها را نجات می دهد. در حماسه بعدی واسیلی با احساس سنگینی گناهان خود به اورشلیم می رود تا برای آنها دعا کند. اما زیارت اماکن مقدس شخصیت قهرمان را تغییر نمی دهد: او با سرکشی تمام ممنوعیت ها را زیر پا می گذارد و در راه بازگشت به مضحک ترین شکل می میرد و سعی در اثبات جوانی خود دارد.

یکی از اصلی ترین قهرمانان حماسه کیف. طبق افسانه، دوک از "هند غنی" به کیف می رسد، که ظاهراً نام سرزمین گالیسیا-ولین بوده است. پس از ورود، دوک شروع به لاف زدن در مورد تجملات شهرش، ثروت خود، لباس هایش که اسبش روزانه از هند می آورد، می شود و شراب و رول های شاهزاده کیف را بی مزه می یابد. ولادیمیر برای بررسی رجزخوانی دوک، سفارتی را نزد مادر دوک می فرستد. در نتیجه، سفارت اعتراف می کند که اگر کیف و چرنیگوف را بفروشید و برای فهرستی از ثروت دیوکوف کاغذ بخرید، کاغذ کافی نخواهد بود.

هر ملتی حماسه ها، داستان ها، اسطوره ها یا افسانه هایی دارد که به زمان های بسیار قدیم برمی گردد. و آنها همیشه قوی ترین قهرمان را دارند. ما همچنین یکی داریم - قهرمان Svyatogor. این یک قهرمان افسانه ای از همه اسلاوها است ، اما روسین ها خود را نوادگان مستقیم او می دانند و در ذهن آنها کوه های مقدس مرتفع ترین قله کارپات ها هستند. آنها معتقدند در آنجا یک غول افسانه ای هنوز در آنجا زندگی می کند و از نظم در سراسر جهان اسلاو محافظت می کند.

"سویاتوگور زمانی در میان جنگل ها و کوه های وحشی زندگی می کرد ..."

قهرمان سویاتوگور یکی از باستانی ترین قهرمانان حماسی است و داستان های مربوط به او به چرخه کیف و نوگورود تعلق ندارد، اگرچه مسیرهای او با ایلیا مورومتس و میکولا سلیانینویچ، قهرمان شخم زن، قهرمان افسانه های نوگورود تلاقی می کند. . داستان های زیادی در مورد غول قدرتمند افسانه ای وجود دارد که حداقل هفت داستان اصلی دارد. اطلاعات ارائه شده در آنها اغلب متفاوت است، اما اندازه قهرمان و قدرت فوق العاده او همیشه بدون تغییر باقی می ماند. داستان های اصلی مرتبط با سویاتوگور حادثه کیسه زین است که او نمی تواند حرکت کند و مرگ غم انگیز غول: طبق یک نسخه، او سعی می کند حداقل همان کوله پشتی را بلند کند، به زمین مرطوب می رود. به دیگری - خود را زنده در یک تابوت سنگی ناامید می کند. تقریباً در همه جا به این واقعیت اشاره می شود که به دلیل وزن بیش از حد او، "مادر زمین پنیر" نتوانست او را تحمل کند، بنابراین او کوه های مقدس را که در آن زندگی می کرد و به نام آن نامگذاری شد، ترک نکرد.

گزینه های زیادی

حماسه های دیگر دلیل دیگری را برای بی تحرکی او نشان می دهد - او بین یاو و نیروی دریایی نگهبانی می داد و نمی توانست پست خود را ترک کند. با این حال، یک روز Svyatogor قهرمان تصمیم گرفت مرز بین نور و تاریکی را که محافظت می کرد ترک کند. او مستقیماً به بهشت رفت و یک پلکان مستقیم به عرش الهی ساخت. این افسانه قدرت فوق العاده قهرمان را توضیح می دهد. خداوند متعال به دلیل وقاحت او از سویاتوگور عصبانی نشد، بلکه برعکس، او را دعوت کرد تا آرزویی را انتخاب کند که برآورده شود. غول قدرت و حکمت خواست و نمی دانست که خدایان هیچ کاری را بدون قصد انجام نمی دهند. قهرمان واقعاً قوی ترین شد ، اما نتوانست درب تابوت سنگی را که در آن زنده به گور شده بود بردارد. غالباً حماسه ها بر روی یکدیگر قرار می گیرند و نمی توان فهمید که مثلاً سویاتوگور چند همسر داشته است ، چرا او "الهی" است (هر چند پیش از مسیحیت). آیا به این دلیل است که او پسر خدایی است (در جایی پدر را راد و در جایی با وی نشان می دهد) یا به این دلیل که او در بهشت بوده است؟

قیاس از حماسه های مردمان دیگر

طبق یکی از افسانه ها، او در مقابل یک ستون نگهبان آسمان ایستاده بود، و در این مورد Svyatogor قهرمان شبیه اطلس یونانی است. به طور کلی باید توجه داشت که غول حماسی ما شبیه به برخی از قهرمانان ملی مانند یک برادر دوقلو است. او به ویژه با قهرمان فنلاندی به نام Kalevi-poega اشتراکات زیادی دارد. هر دو در کوه های صخره ای زندگی می کنند، هر دو دریاها را می پیمایند و جنگل ها برایشان مثل علف است. هر دو شمشیرهایی دارند که هیچ کس جز آنها نمی تواند از عهده آنها برآید. در تصاویری که حماسه‌ها را به تصویر می‌کشند، هم یکی و هم دیگری اغلب در حالت دراز کشیدن به تصویر کشیده می‌شوند: آنها واقعاً عاشق خواب بودند. هم سویاتوگور و هم کالوی پوگا، با داشتن قدرت غول پیکر، در لحظه ای خاص نمی توانند با کار آسانی کنار بیایند: اولی بلند کردن یک کیسه کوچک پرتاب شده توسط میکولا سلیاننوویچ از زمین، دوم باز کردن یک در چوبی در پادشاهی زیرزمینی است. . هر دوی آنها آهنگری در زندگی خود دارند و هر دو زیر دست سرنوشت هستند. سویاتوگور شباهت های زیادی با مرد قدرتمند غول پیکر افسانه ای سامسون دارد. در این مورد، نکته جالب این است که قهرمانان یهودی و اسلاو، همسرانی خیانتکار داشتند.

بدون مشخصات

همسر سویاتوگور زنی نادرست بود که ایلیا مورومتس را اغوا کرد و به همین دلیل توسط شوهرش کشته شد. بر اساس برخی از افسانه ها، کوه قهرمان آن را در تابوت کریستالی بر روی پشت خود حمل می کرد. طبق افسانه ای دیگر، همسر قهرمان غول پیکر زیبایی بود که الهه سرنوشت اسلاوی باستانی ماکوش به او اشاره کرد. سویاتوگور در ابتدای رابطه این زن را کشت. و در اینجا اطلاعات متفاوت است. طبق یک نسخه ، در آدرسی که الهه نشان داده است ، یک مار وحشتناک وجود دارد ، طبق دیگری - دختری که با زخم ها و دلمه های منزجر کننده پوشیده شده است. شما می توانید قهرمان را درک کنید. با شمشیر به سینه او می زند و می رود، در حالی که نامزدش زنده می شود و به زیبایی تبدیل می شود. بار دیگر، روایت‌ها از نحوه گردهمایی عاشقان متفاوت است.

پارامترهای به خوبی تعریف شده

هر لحظه از زندگی غول باستانی، حتی مرگ، متفاوت توصیف می شود. و چگونه اطلاعات مربوط به کوه های مقدس مطابقت ندارد! در بالا کارپات ها بودند. در کنار آنها، اورال، آلتای و حتی تپه های سویاتوگورسک ذکر شده است. دلیل افسانه ها به همین دلیل است، زیرا آنها حاوی اطلاعات دقیقی نیستند. بدون شک، همانطور که اشاره شد، فقط این غول بزرگ بود که طول تختش به 10 و عرض 6 می رسید که او یک شمشیر افسانه ای داشت و یک اسلاو بود. تمام اطلاعات در مورد قهرمان از حماسه ها گرفته شده است که به معنای کامل افسانه نیستند. داستان های حماسی وقایع ظاهرا واقعی را به شکلی بسیار اغراق آمیز بازگو می کنند. در واقع یک قبر غول پیکر در نزدیکی چرنیگوف وجود دارد که به گفته ساکنان محلی، قهرمان ما در آن دفن شده است.

کاملا حماسی نیست

"Svyatogor the Bogatyr" حماسه ای است که در مورد تنهایی یک غول می گوید ، در مورد اینکه چگونه او زیر بار قدرتش بود ، چگونه آرزو داشت حداقل بخشی از آن را به کسی منتقل کند. همچنین در مورد ملاقات با میکولا سلیاننوویچ ، در مورد کیسه سنگینی که تمام کشش زمین در آن وجود داشت ، در مورد پیشگویی آهنگر و در مورد ملاقات سویاتوگور با همسر آینده خود می گوید. این دقیقاً یک حماسه نیست، یک شعر افسانه ای است که توسط L.N. Tolstoy و بخشی از چرخه "افسانه ها برای کودکان" نوشته شده است. در آن، نویسنده درخشان داستان های اسلاو را در مورد یکی از اولین قهرمانان حماسی به شکلی قابل دسترس برای کودکان بازگو کرد. اگرچه دشوار است که او را قهرمان خطاب کنیم ، زیرا او شاهکارهایی را انجام نداده است ، به عنوان مثال ، ایلیا مورومتس. تصویر او از جهاتی بسیار غم انگیز است: سویاتوگور تنها است و تحت فشار قدرت بی ادعا است، او می خواست بهشت را با زمین عوض کند و در نتیجه لاف زدن بی دلیل کیفی غیرقابل تحمل دریافت کرد.

تاییدات واقعی

به گفته برخی از دانشمندان، قهرمان روسی سویاتوگور، در طول اولین حملات پچنگ، واقعاً در روسیه باستان زندگی می کرد و ایلیا مورومتس به دربار شاهزاده ولادیمیر کراسنو سولنیشکو رفت، شخصیتی هرچند حماسی که نمونه اولیه خاصی در تاریخ داشت. شخص شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاوویچ. یعنی این اواخر قرن 10 است. در تپه گولبیشچه، در نزدیکی چرنیگوف، یک شمشیر و رکاب پیدا شد، تقریبا یک و نیم برابر بزرگتر از حد معمول. قطر کاسه مید 40 سانتی متر است، در حالی که هنجار آن 15 است. از همه چیز مشخص است که "قهرمان سویاتوگور قوی و توانا است." این کلمات داستان عامیانه روسی "Svyatogor" را آغاز می کند که کاملاً افسانه را در آیات لو نیکولاویچ تکرار می کند. همان وقایع را توصیف می کنند.

تداوم نسل ها

تقریباً همه حماسه ها به این واقعیت اشاره می کنند که غول قبل از مرگ بخشی از قدرت عظیم خود را به ایلیا مورومتس منتقل کرد. سویاتوگور، قبل از بسته شدن درب تابوت، قدرت را از موروم به قهرمان دمید. و این بسیار نمادین است. خود سویاتوگور از مرزهای میهن در برابر دشمنان محافظت نکرد ، برای شکوه میهن خود شاهکارهایی انجام نداد ، اما بخشی از قدرت غول پیکر خود را به قهرمان مشهور عظمت روسیه - ایلیا مورومتس منتقل کرد و بدین ترتیب تبدیل شد همانطور که بود، نگهبان خانواده اسلاو. از بین قدرتمندان غول پیکر باستانی روسیه ، شاید محبوب ترین قهرمان سویاتوگور باشد. عکس های غول پیکر، یا بهتر بگوییم تصاویر هنری، که تعداد زیادی از آنها وجود دارد (تقریباً تمام لحظات کلیدی زندگی او بازتولید شده است - سویاتوگور با یک کیف، قهرمانی که یک مار وحشتناک را می کشد و غیره) پیوست شده است. او متعلق به قهرمانان ارشد است. و اگر حداقل چیزی در مورد Volga Svyatoslavovich شناخته شده است، پس فقط متخصصان در مورد سوخان، پولکان و کولیوان می دانند.

رواج حماسه های روسی

کمی بیشتر در مورد قهرمان شخم زن میکول سلیاننوویچ که کیسه زین را به سوی سویاتوگور پرتاب کرد، شناخته شده است. حماسه‌های روسی شکلی ملودیک داشتند، اما تقریباً هیچ یک از اینها در مورد غول ما باقی نمانده است. بنابراین، در پاسخ به این سؤال که شکل حماسه «سویاتوگور بوگاتیر» چگونه است، می‌توان گفت که این حماسه‌ای در نثر است که پدیده‌ای متأخر در افسانه‌های روسی است. قهرمانان حماسه های روسی به اندازه قهرمانان یونان باستان نیستند. تعداد بسیار کمی از آنها معروف هستند - سویاتوگور و میکولا سلیاننوویچ، دوبرینیا نیکیتیچ، ایلیا مورومتس و آلیوشا پوپوویچ. اکنون آنها به لطف مجموعه ای از فیلم های انیمیشن داخلی عالی محبوبیت خاصی پیدا کرده اند.

قهرمانان حماسه روسی (PVD). بوگاتیرهای روسی "ناشناخته".

قهرمان افسانه ای شخم زن، که نمی توانید با او مبارزه کنید، زیرا "کل خانواده میکولوف مادر را دوست دارند - زمین پنیر." طبق یکی از حماسه ها، این میکولا سلیانینویچ بود که از غول سویاتوگور خواست کیسه ای را که روی زمین افتاده بود بردارد. Svyatogor نمی توانست این کار را انجام دهد. سپس میکولا سلیاننوویچ کیسه را با یک دست بلند کرد و گفت که حاوی "همه بارهای زمین" است. فولکلور می گوید که میکولا سلیاننوویچ دو دختر داشت: واسیلیسا و ناستاسیا. و آنها به ترتیب همسر Stavr و Dobrynya Nikitich شدند.

ولگا یکی از باستانی ترین قهرمانان حماسه روسی است. ویژگی های متمایز او توانایی تغییر شکل و توانایی درک زبان پرندگان و حیوانات بود. طبق افسانه ها، ولگا پسر یک مار و شاهزاده خانم مارفا وسلاویونا است که به طور معجزه آسایی با پا گذاشتن تصادفی روی یک مار او را باردار کرد. وقتی نور را دید، زمین لرزید و ترس وحشتناکی همه موجودات زنده را فرا گرفت. یک قسمت جالب از ملاقات ولگا و میکولا سلیانینویچ توسط حماسه ها توصیف شده است. ولگا هنگام جمع آوری مالیات از شهرهای گورچوتس و اورخووتس با میکولا سلیاننوویچ شخم زن ملاقات کرد. ولگا با دیدن یک قهرمان قدرتمند در میکول از او دعوت کرد تا برای جمع آوری مالیات به تیم خود بپیوندد. پس از راندن، میکولا به یاد آورد که گاوآهن را در زمین فراموش کرده است. دو بار ولگا جنگجویان خود را فرستاد تا آن گاوآهن را بیرون بکشند، اما بار سوم او و کل تیمش بر آن غلبه نکردند. میکولا آن گاوآهن را با یک دست بیرون کشید.

قهرمان چرخه حماسی کیف. طبق افسانه، سوخمان می رود تا یک قو سفید برای شاهزاده ولادیمیر بگیرد. در طول سفر، او می بیند که رودخانه نپرا در حال مبارزه با قدرت تاتار است که در حال ساختن پل های کالینوف برای رفتن به کیف است. سوخمان نیروهای تاتار را مورد ضرب و شتم قرار می دهد، اما در طول نبرد زخم هایی دریافت می کند که آنها را با برگ می پوشاند. سوخمان بدون قو به کیف بازمی گردد. شاهزاده ولادیمیر او را باور نمی کند و دستور می دهد که او را به دلیل رجز خوانی در زیرزمینی زندانی کنند و دوبرینیا نیکیتیچ را می فرستد تا دریابد سوخمان حقیقت را گفته است یا خیر و وقتی معلوم شد که او حقیقت را گفته است ، ولادیمیر می خواهد به سوخمان پاداش دهد. اما برگ ها را از زخم ها جدا می کند و خونریزی می کند. رود سوخمان از خون او جاری شد.

یکی از محبوب ترین تصاویر قهرمانانه در حماسه های روسی. برخلاف سه شخصیت اصلی حماسه (ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ)، دانوب ایوانوویچ یک شخصیت تراژیک است. طبق افسانه، در طول عروسی، دانوب و ناستاسیا کورولویچنا، که یک قهرمان نیز بود، شروع به لاف زدن می کنند، دانوب در مورد شجاعت او و ناستاسیا در مورد دقت او. آنها یک دوئل ترتیب می دهند و ناستاسیا سه بار به حلقه نقره ای که روی سر دانوب افتاده است شلیک می کند. دانوب که نمی تواند برتری همسرش را تشخیص دهد، به او دستور می دهد که آزمایش خطرناک را برعکس تکرار کند: حلقه اکنون روی سر ناستاسیا است و دانوب شلیک می کند. تیر دانوب به ناستاسیا می خورد. او می میرد و دانوب با "گسترش رحم" متوجه می شود که او یک نوزاد شگفت انگیز باردار است: "پاهای تا زانو نقره ای، بازوهای تا آرنج طلایی، قیطان های مکرر روی سر." دانوب خود را روی شمشیر می اندازد و در کنار همسرش می میرد.

یکی از قهرمانان کوچک. او را فقط در حماسه های شمال روسیه به عنوان مردی خوش تیپ و جنگجوی مار می شناسند. چندین افسانه در مورد او وجود دارد. به گفته یکی از آنها، میخائیلو در حین شکار با قو ملاقات کرد که به دختر تبدیل شد - آودوتیا سوان سفید. آنها ازدواج کردند و سوگند یاد کردند که اگر اول کسی بمیرد، بازمانده را با متوفی در همان قبر دفن کنند. هنگامی که آودوتیا درگذشت، پوتیکا همراه با جسدش با زره کامل سوار بر اسب در قبر فرود آمد. مارى در قبر ظاهر شد كه قهرمان آن را كشت و با خون او همسرش را زنده كرد. بر اساس حماسه های دیگر، همسر پوتیک را به مواد مخدر رساند و او را سنگ کرد و او با تزار کوشچی گریخت. رفقای قهرمان، ایلیا، آلیوشا و دیگران، پوتیک را نجات می دهند و با کشتن کوشچی و دور زدن قو سفید بی وفا، انتقام او را می گیرند.

یکی از ویژگی های مهم و بارز چرخه کیف، تصاویر سه قهرمان است که اعمال و سرنوشت آنها ارتباط تنگاتنگی با هم دارند. تصاویر این قهرمانان مظهر ویژگی های اصلی قهرمانی است. اینها تصاویر ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ هستند. در تصور عامه، بزرگ ترین آنها، قدرتمندترین، قهرمان ایلیا است. پشت سر او دوبرینیا می آید که از نظر برخی ویژگی ها از ایلیا پایین تر است. آلیوشا، همچنین مدافع شجاع سرزمین روسیه، اما در تعدادی از ویژگی های پایین تر از دو قهرمان اول است. هر سه قهرمان مشترکات زیادی دارند، با این حال، هر یک از آنها شخصیت خاصی دارند و ویژگی های فردی خاصی دارند. در تصاویر این قهرمانان، فردی سازی به وضوح قابل مشاهده است، که قبلاً در حماسه ها توسعه می یابد و در ترانه های تاریخی تجلی قابل توجهی دریافت می کند، جایی که لازم بود نه تصاویر تعمیم یافته قهرمانان، بلکه شخصیت های تاریخی خاصی به تصویر کشیده شود.

در دوران غم انگیز تجزیه فئودالی، حماسه کیف به عنوان پرچم وحدتی بود که مردم آرزوی آن را داشتند. این امر بسیاری از ویژگی های حماسه را برای ما توضیح می دهد. روشن می شود که چرا قهرمانان مناطق مختلف به سمت کیف جذب می شوند، اگرچه هیچ یک از قهرمانان اصلی کیف در کیف متولد نشده اند. آنها نه در منشأ خود، بلکه در جهت گیری ایدئولوژیک خود کیف هستند، در نتیجه ماهیت حماسه را به طور دقیق منعکس می کنند، کیف در تمرکز آرزوهایش، در منشأ و محتوای آن همه روسی هستند. بنابراین، ایلیا مورومتس از شهر موروم یا روستای کاراچارووا می آید، دوبرینیا اهل ریازان است، وطن آلیوشا پوپوویچ روستوف است، دوک گالیچ است و غیره. اما همه آنها همیشه به کیف می آیند. فقط از این لحظه آنها به قهرمانان حماسه تبدیل می شوند و تنها از رفتن به کیف سفر قهرمان آغاز می شود. کیف آنها را به سمت خود جذب می کند. آنها به شاهزادگان محلی خود، که حماسه هرگز از آنها یاد نمی کند، خدمت نمی کنند.

ایلیا مورومتس

در تصویر ایلیا مورومتس، ایده اصلی حماسه ها به وضوح و به وضوح تجسم یافته است - ایده حفاظت از سرزمین بومی. این اوست که بیشتر از سایر قهرمانان به عنوان یک نگهبان شجاع و آگاه به وظیفه سرزمین روسیه عمل می کند. او بیشتر از دیگران در پاسگاه قهرمان می ایستد و بیشتر از دیگران وارد نبرد با دشمنان می شود و پیروز می شود.

ایلیا مورومتس تصویر ایده آل یک قهرمان، محبوب ترین قهرمان حماسه های روسی است. این یک قهرمان قدرت قدرتمند است که به او اعتماد به نفس و استقامت می دهد. او با احساس عزت نفس مشخص می شود که حتی قبل از شاهزاده نیز از آن سازش نمی کند. او مدافع سرزمین روسیه، مدافع بیوه ها و یتیمان است. او از "پسرهای شکم کج" متنفر است و حقیقت را به همه می گوید. او وقتی صحبت از بدبختی در سرزمین مادری اش می شود، توهین را فراموش می کند و از دیگر قهرمانان می خواهد که نه برای شاهزاده ولادیمیر یا شاهزاده اپراکسا، بلکه "به خاطر سرزمین مادر مقدس روسیه" بایستند.

بهترین گواه بر محبوبیت بسیار زیاد تصویر ایلیا مورومتس در بین مردم تعداد حماسه ها و داستان های حماسی درباره او است. این تصویری بود که قرار بود در حماسه روسی به عنوان محوری تبدیل شود، بهترین آرمان ها و آرزوهای مردم، مفاهیم خیر و شر آنها، از خودگذشتگی، وفاداری به سرزمین مادری خود، دلاوری و افتخار قهرمانانه را تجسم کند. هیچ یک از قهرمانان - نه دوبرینیا نیکیتیچ و نه به ویژه آلیوشا پوپوویچ - نمی توانند از این نظر با ایلیا مورومتس مقایسه شوند.

همه قهرمانان حماسه قهرمانانه، بدون استثنا، با باتیگ‌ها و باتی باتیویچ‌هایی که به پایتخت شهر کیف نزدیک شده‌اند یا آن‌ها را تصرف کرده‌اند، می‌جنگند. تمام حماسه های حماسه قهرمانانه با ایده میهن پرستانه حفاظت از سرزمین مادری آغشته شده است. و شخصیت اصلی آنها البته نه دوبرینیا نیکیتیچ، نه آلیوشا پوپوویچ، بلکه ایلیا مورومتس است. اگرچه دوبرینیا و آلیوشا نیز حضور دارند، اما به نظر می رسد که در نقش های "ثانویه" هستند. در پاسگاه قهرمانانه، دوبرینیا یک منشی است، آلیوشا یک داماد است، نه دوبرینیا و نه آلیوشا نمی توانند در نبرد با قهرمان پیروز شوند - سوکولنیک (یا ژیدوین) فاخر، فقط ایلیا مورومتس می تواند این کار را انجام دهد. از بسیاری از داستان های مربوط به ایلیا مورومتس، مشخص است که قدرت های بالاتر به او سرنوشت خاصی داده اند - مرگ در نبرد در قهرمان نوشته نشده است. و اگرچه این هیچ نقشی در عمل خود حماسه ها ندارد ، اما چنین سرنوشتی به منزله شناخت موقعیت ویژه ایلیا مورومتس در بین قهرمانان روسی به عنوان باشکوه ترین و ایده آل ترین مدافع میهن است و نشان دهنده سرنوشت ویژه او است.

ماهیت ایده آل قهرمان نه تنها در احساس اخلاقی که اعمال او را هدایت می کند، بلکه در ویژگی های ظاهر بیرونی او نیز آشکار می شود: ایلیا پیر و موی خاکستری است که نشانه ای از خرد و تجربه او است.

چرخه حماسه‌های مربوط به ایلیا مورومتس کمک زیادی به حماسه کرد و برخی از گرایش‌های آن را که در زمان قبلی بیان شد توسعه داد. حماسه های مربوط به قهرمان، که در اعماق روسیه عامیانه متولد شد و بلافاصله بالاتر از سایر قهرمانان تاریخ کیوان روس قرار گرفت، از افزایش آگاهی مردم صحبت کرد. توده ها خود را نیرویی می دانستند که بدون حمایت آن هیچ فعالیت موفقیت آمیزی به نفع روسیه امکان پذیر نیست.

در سال 1869، مطالعه بنیادی "ایلیا مورومتس و قهرمانی کیف" توسط اورست میلر منتشر شد. F.I در مورد ایلیا مورومتس نوشت. بوسلایف، A.N. وسلوفسکی، V.F. میلر، A.I. سوبولفسکی، A.V. مارکوف و بسیاری دیگر از محققین مهم حماسه روسی پیش از انقلاب. و از جمله آثار دوران شوروی باید از کتاب معروف وی.یا نام برد. پراپ "حماسه قهرمانی روسیه" (1958) که چندین فصل از آن به طور کامل به ایلیا مورومتس اختصاص دارد، مقاله و نظرات A.M Astakhova به انتشار "ایلیا مورومتس" در مجموعه "آثار ادبی" (1958).

داستانی جالب درباره شفای معجزه آسای ایلیا مورومتس است. در افسانه ها و افسانه های عامیانه رایج است که در فولکلور تقریباً همه کشورها و مردمان شناخته شده است.

یکی از تفاسیر این طرح حماسی متعلق به مورخ V.G. میرزوف. او متمایز می کند: «بعید است که این تصویر از یک قهرمان، که قدرت هایش محدود شده است، یک وسیله هنری تصادفی از یک حماسه باشد. احتمالاً فرض می‌شود که او به‌طور استعاری واقعیت تاریخی را منعکس می‌کند، به‌ویژه از آنجا که گونه‌سازی و تصویرسازی تصویر حماسه از زندگی هنوز توسط کسی مورد سؤال قرار نگرفته است. آیا مردم روسیه که توسط نیروی وحشتناک تاتار دست و پای زنجیر شده اند، در تصویر ایلیا مجسم شده اند؟ البته سی سال زمان حماسی است که واقعاً با زمان شناسی مطابقت ندارد. با این حال، ما باید برای زمانی اجازه دهیم که سرزمین روسیه، غرق در خون و ضعیف شده پس از حمله تاتار، باید دوره خاصی را پشت سر بگذارد تا پس از شکست وحشتناک به خود بیاید و شروع به جمع آوری نیرو برای مبارزه کند. این دوره بود - کاملاً قابل درک و طبیعی - که حماسه ها می توانستند در تصویر قهرمانی به تصویر بکشند که ویژگی های اصلی مردم روسیه را مجسم می کرد. اگر واقعاً چنین است، پس «شفای ایلیا مورومتس» یکی از برجسته‌ترین نمونه‌های دگرگونی واقعیت در حماسه را نشان می‌دهد، بازتابی حماسی از گذشته تاریخی، که گاه در شکلی پیچیده از شخصیت‌پردازی، ظاهراً دور جلوه می‌کند. از منبع تاریخی آن، اما با این وجود قابل توضیح است.

وی. میلر متوجه شد که ایلیا مورومتس با ترک روستای زادگاهش کاراچاروف و زادگاهش موروم، "یک مسیر انحرافی قابل توجهی انجام می دهد تا چرنیگوف را در راه به کیف آزاد کند." از این، محقق به این نتیجه رسید که ایلیا مورومتس قهرمانی از موروم نیست، بلکه از چرنیگوف است. او نوشت: "من فرض می کنم که ایلیا باستانی، قبل از اینکه به موروم متصل شود، به منطقه دیگری و به طور خاص به منطقه چرنیگوف متصل شده است. او می‌توانست با شهر چرنیگوف، مانند پایتختش، ارتباط برقرار کند، و بنابراین اولین شاهکار خود را برای آزادی آن به عنوان یک قهرمان شمالی انجام داد. این نگرش مهربان ساکنان چرنیگوف را نسبت به او توضیح می دهد و این واقعیت را توضیح می دهد که در بیشتر حماسه ها پاسگاه ها دقیقاً در مسیر چرنیگوف به کیف و نه از موروم به کیف قرار می گیرند و او از ساکنان چرنیگوف در مورد آنها یاد می کند. . ایلیا باستانی هنگام انجام اولین شاهکار خود در ترک خانه خود در نزدیکی چرنیگوف، احتمالاً از مکانی دوردست مانند سوزدال موروم، بلکه از جایی نزدیکتر به چرنیگوف خارج شده است. چنین مکانی می تواند شهر باستانی موروفسک (Moroviysk) باشد که متعلق به شهرهای شاهزاده چرنیگوف در قرن های 11 و 12 بود و اغلب در تواریخ در شرح وقایع نزدیک چرنیگوف یا در منطقه چرنیگوف ذکر شده است. . V. Muller دقیقاً همان قیاس صوتی را برای روستای Karacharova پیدا کرد. او ادعا می‌کند: «دهکده کاراچارووو یا کاراچارووو، در حماسه به عنوان جایگزینی برای شهر جنوبی‌تر کاراچف، شهر باستانی شاهزادگان چرنیگوف، که در وقایع نگاری از قرن دوازدهم ذکر شده است، ظاهر شد.»

بنابراین، نه ایلیا مورومتس از روستای موروم کاراچارووا، بلکه ایلیا (موروتس) از شهر موروفسک کاراچف. در عین حال، محقق به افسانه های کاملاً محلی کاراچف نیز اشاره می کند: «محل حماسه بلبل دزد در حومه شهر واقع شده است. در بیست و پنج مایلی کاراچف رودخانه اسمورودینایا جریان دارد و در ساحل آن روستای باستانی Devyatidubye قرار دارد. قدیمی‌های محلی به مکانی اشاره می‌کنند که ظاهراً لانه بلبل دزد در آنجا قرار داشته است. و اکنون در ساحل Smorodinnaya یک کنده بزرگ وجود دارد که طبق افسانه ها از 9 درخت بلوط حفظ شده است.

بسیاری از محققان حماسه تعجب کردند: نمونه اولیه قهرمان روسی چه کسی بود؟ جستجوی "نمونه های اولیه" تاریخی حماسه ایلیا مورومتس هیچ نتیجه ای نداشت. و تنها یک دلیل وجود دارد: در تواریخ و سایر منابع تاریخی هیچ نام مشابهی وجود ندارد ، حداقل از نظر همخوانی ، مانند ، مثلاً توگور خان - توگارین ، استاور گوردیاتینیچ - استاور گودینوویچ و غیره. بنابراین، در این مورد، محققان از فرصت مقایسه، مقایسه و فرضیه محروم شدند. تنها مشابه با رعد و برق ایلیا پیامبر توسط اسطوره شناسان در تفسیرهای خود از تصویر ایلیا مورومتس به عنوان "جایگزینی" مضاعف در آگاهی عمومی خدای بت پرست رعد پرون استفاده شد: پروون - ایلیا پیامبر - ایلیا مورومتس.

محققان هنوز حتی چنین مشابهاتی را در مطالب تاریخی پیدا نکرده اند. اگرچه این نام در منابع خارجی شناخته شده است. به عنوان مثال، در اشعار حماسی آلمانی که در قرن سیزدهم ضبط شده است، اما بر اساس داستان های حماسی حتی پیشین، از ایلیا روسی نام برده شده است. شعر "اورتنیت" در مورد پادشاه اورتنیت در گرد و در مورد عموی مادرش ایلیا روسی می گوید. اما همه اینها قرینه های دور و بسیار مشروط هستند. هیچ اطلاعاتی در مورد ایلیا مورومتس در وقایع نگاری و منابع ادبی روسی حفظ نشده است.

و با این وجود، ایلیا مورومتس تنها قهرمان حماسه روسی مقدس است (شاهزاده ولادیمیر سواتوسلاوویچ نیز مقدس شد، اما نه به عنوان یک قهرمان حماسی). در تقویم های ارتدکس تا به امروز، 19 دسامبر به عنوان "یاد و خاطره ایلیا ارجمند ما از مورومتس، که در قرن دوازدهم زندگی می کرد" جشن گرفته می شود. علاوه بر این، یکی از غیرقابل انکارترین شواهد واقعیت ایلیا مورومتس وجود دارد - مقبره او در غار معروف آنتونی صومعه کی یف-پچرسک، واقع در کنار مقبره های اولین وقایع نگار روسی نستور، اولین نقاش نمادهای روسی آلیمپی و بسیاری دیگر از شخصیت های تاریخی بسیار واقعی کیوان روس، زاهدان و شهدای بزرگ آن.

اکنون به سختی می توان مشخص کرد که چگونه تقدیس قهرمان حماسی انجام شد. این یکی دیگر از افسانه‌های «مادی‌شده» است که بسیاری از آن در همه زمان‌ها و در میان مردمان، تصادفی تصادفی نام‌ها برخاسته است، یا در کنار نستور و آلمپیوس، شهیدان مقدس تئودور و ریحان، ابراهیم سخت‌کوش و اونوفریوس ساکت، زرگر اوستاتیوس، افرایم بزرگ، که هیچ کس در وجود تاریخی او شک نخواهد کرد، آیا واقعاً قهرمان ایلیا مورومتس در قرن دوازدهم به خاک سپرده شد؟ در چنین فرضی هیچ چیز باورنکردنی و خیلی کمتر فراطبیعی وجود ندارد. بسیاری از کسانی که در کنار ایلیا مورومتس دفن شده بودند نیز در وقایع نگاری گنجانده نشدند. و این واقعیت که قهرمان ایلیا مورومتس خود را در کنار شهدای بزرگ و مردم صالح روسیه باستان یافت نیز الگوی خاص خود را دارد ، معنای عمیق نمادین آن ، صرف نظر از اینکه چه زمانی و چگونه اتفاق افتاده است ، خواه یک واقعیت تاریخی باشد یا یک افسانه. .

پاسخ این سؤالات را در اسناد تاریخی قرن یازدهم تا یازدهم نخواهیم یافت، اما خود فولکلور نیز سندی از تاریخ است، یکی از انکارناپذیرترین و معتبرترین وقایع نگاری های زندگی درونی مردم، آرمان ها و اندیشه های آنها. . و در این وقایع، ایلیا مورومتس نه تنها وجود دارد، بلکه شخصیت اصلی آن است.

ایلیا مورومتس از مرزهای حماسه عامیانه فراتر رفت، افسانه ها، تجربیات، هر دو بر اساس توطئه های حماسی و کاملاً مستقل - همه اینها همچنین ادامه "زندگی نامه" قهرمان حماسی او است. زندگی در زمان

دوبرینیا نیکیتیچ

Dobrynya Nikitich یک قهرمان حماسی است. او به همراه ایلیا مورومتس و آلیوشا پوپوویچ یکی از محبوب ترین قهرمانان در بین مردم است. حماسه ها تصویر یک شوهر تحصیلکرده را برای ما ترسیم می کنند که دارای استعدادهای مختلف است - دوبرینیا یک جنگجو، یک نوازنده مزار و یک دیپلمات است که قادر به جمع آوری ادای احترام و جلب یک عروس است. او قبل از هر چیز حامل فرهنگ مردمش است.

"بیوگرافی" حماسی دوبرینیا نیکیتیچ در حماسه عامیانه روسی با دقت کمتری نسبت به ایلیا مورومتس توسعه یافت. حماسه هایی درباره تولد و کودکی دوبرینیا، ازدواج او با پولنیکا قهرمان، آشنایی او با ایلیا مورومتس و درگیری با آلیوشا پوپوویچ وجود دارد. نام مادر دوبرینینا شناخته شده است - آملفا تیموفیونا، پدر - نیکیتا رومانوویچ؛ همسران - ناستاسیا میکولیچنا؛ عمه های صلیب - آودوتا ایوانونا.

تصویر Dobrynya Nikitich یکی از جذاب ترین و عمیق ترین در حماسه روسی است. این یک قهرمان واقعی است که همیشه برای قهرمانی آماده است. او جایی است که به کمک، نبوغ، هوش و درایت، مبارزه با بدعت و فریب، وفاداری و شجاعت نیاز دارید.

دوبرینیا در همه جا به شخصیت یکپارچه و مشخص خود وفادار است. این قهرمان که بی نهایت به روسیه اختصاص دارد، با حسادت از حیثیت خود به عنوان یک جنگجوی روسی محافظت می کند. ویژگی های انسانی دوبرینیا با خاصیتی تعیین می شود که در حماسه ها "دانش" نامیده می شود. Dobrynya در گفتار معقول، خوددار و با درایت است. دانش او «متولد» است، یعنی فطری است، نه اکتسابی بیرونی و بنابراین اغلب از دست می‌رود. دوبرینیا پسری دلسوز و شوهر دوست داشتنی است. حماسه گاه به اختصار و گاه با جزئیات از دوران کودکی قهرمان، رشد، بلوغ و تربیت او در خانه مادرش می گوید.

نسخه دیگری وجود دارد که بر اساس آن حماسه Dobrynya یک تصویر جمعی است که ویژگی های بسیاری از Dobrynyas روسیه باستان را جذب کرده است.

محقق Yu.I. Smirnov اشاره می کند که تواریخ حداقل هفت Dobrynya را به هم مرتبط می کند:

- در اطلاعات مربوط به قرن دهم، دوبرینیا، عموی ولادیمیر اول سواتوسلاوویچ، چندین بار ذکر شده است.
- تا قرن یازدهم - Dobrynya Raguilovich، فرماندار نووگورود؛
- تا قرن دوازدهم - شهردار نووگورود دوبرینیا، کی یف بویار دوبرینکا و سوزدال بویار دوبرینیا دولگی.
- به قرن دوازدهم Dobrynya Galician و Dobrynya Yadreikovich، اسقف نووگورود.

انتخاب بسیار بزرگ است - تقریباً چهار قرن، و از نظر تئوری نمی توان هر یک از این "نمونه های اولیه" را حذف کرد یا تمام دوبرینیا را به اولین آنها کاهش داد. درباره هر یک از این دوبرین های تاریخی وقایع نگاری و درباره برخی از آنها آثار ادبی حفظ شده است. یو.آی. اسمیرنوف در مورد دوران پیش از روسیه مغول صحبت می کند، اما حتی بعدها، در قرون 15 - 17، این نام در میان رایج ترین نام های باستانی روسی باقی ماند. باید در نظر گرفت که این نام یکی از نام‌های «غیر تقویمی» بود. این بدان معنی است که برای همه دوبرین های ذکر شده در بالا، یا یک نام دوم بود - یک نام بت پرست، که برای ویژگی های خاصی دریافت شد: مهربانی، زیبایی، عظمت. همه اینها روی نام روسی باستانی Dobrynya سرمایه گذاری شد. بنابراین در این مورد، واقعاً دشوار است که قضاوت کنیم که دقیقاً چه چیزی توجه دوبرینیای تاریخی را به خود جلب کرده است: آیا این شایستگی های او بود و آنها واقعاً قابل توجه بودند یا خود این نام زیبای Dobrynya ، به خصوص که نام اصلی او نیکیتین است. ، ترجمه از یونانی، - باشکوه، درخشان، برنده.

یک نسخه محبوب توسط V. Miller بیان شد که بر اساس آن نمونه اولیه قهرمان حماسی Dobrynya Nikitich عموی شاهزاده ولادیمیر، Dobrynya بود.

معروف ترین حماسه در مورد سوء استفاده های Dobrynya Nikitich "دوبرینیا و مار" است. در این کار، دو اصل متضاد با هم برخورد می کنند - یک تاریک، که در تصویر مار گورینیچ بیان شده است، و دیگری نور، که توسط قهرمان روسی دوبرینیا تجسم یافته است.

کشتن یک هیولا که مظهر هرج و مرج و عناصر اولیه بود یک شاهکار معمولی خدایان دمیورژ در اسطوره های مردمان مختلف است. همه این خدایان به نوعی با خورشید مرتبط بودند، پیروزی آنها بر مار را می توان پیروزی نمادین نور بر تاریکی، نظم بر هرج و مرج دانست. نقش اژدها کش نه تنها در خدایان، بلکه در قهرمانان (بلروفون، هرکول، سیگورد، سنت جورج و غیره) ذاتی است.

ما در "دوبرینیا و مار" بودیم - معروف ترین اثر از این نوع در فولکلور روسی.

طرح داستان «دوبرینیا و مار» در کامل‌ترین شکل آن (به طور کلی، همانطور که وی. پراپ اشاره می‌کند، بیش از 60 ضبط از این حماسه وجود دارد) به شرح زیر است:

دوبرینیا، با نقض ممنوعیت مادرش، در رودخانه پوچای حمام می کند. در این لحظه او مورد حمله مار قرار می گیرد. Dobrynya غیرمسلح هیولا را با "کلاه زمین" شکست می دهد ، اما نمی کشد ، اما "فرمان بزرگی صادر می کند" - توافقی که طبق آن مار دیگر سرزمین های روسیه را ویران نمی کند و قهرمان نخواهد رفت. "به میدان باز، به آن کوه Sorochinskaya." با این حال، مار فرمان را می شکند و Zabava Potyatichna، خواهرزاده شاهزاده ولادیمیر را می رباید. شاهزاده به دوبرینیا دستور می دهد که اسیر را نجات دهد، زیرا "او فرمانی با مار دارد." قهرمان بچه مارها را با اسبش زیر پا می گذارد، مار را شکست می دهد و زاباوا را آزاد می کند.

تعدادی از لحظات در حماسه وجود دارد که باید به ویژه برجسته شود. اول از همه، اینها قدیمی ترین عناصر باستانی هستند.

انگیزه حمام دوبرینیا تصادفی نیست. بیشتر قطعات مشابه شامل رودخانه، دریا و غیره است. به همین ترتیب، خون مار شکست خورده به مدت سه روز بدون توقف جاری می شود.

در این صورت مشخص است که چرا مار دقیقاً در حین استحمام به قهرمان حمله می کند. دوبرینیا نیکیتیچ بدون گوش دادن به توصیه مادرش (شنا نشو، دوبرینیا، در رودخانه پوچای، اما رودخانه پوچای بسیار خشن است، اما جریان وسط مثل آتش قطع می‌شود!)، دوبرینیا نیکیتیچ خود را به قدرت هیولا می‌سپارد. همچنین، رودخانه نمادی از مرز بین نور "این" و "آن"، جهان زندگان و جهان مردگان است (رود یونانی استیکس، روسی Smorodina).

لازم به ذکر است که در برخی نسخه ها رودخانه پوچای به صورت آتشین مانند کرانت به تصویر کشیده شده است:

به دلیل اولین قطره مانند آتش می شکند،

به دلیل قطره ای دیگر، جرقه ای می افتد،

به دلیل جریان سوم دود، ستونی از دود بیرون می ریزد،

دود در یک ستون و خود با شعله های آتش می ریزد.

وی. میلر در حین حمام کردن اشاره ای به غسل تعمید روس دید. در این مورد، به نظر می رسد که مار چیزی بیش از یک تعمیم نیست، نمادی از بت پرستی که توسط مسیحیت شکست خورده است، و هشداری که دوبرینیا از مادرش دریافت کرد، کنایه از ممنوعیت شنا کردن برهنه در اردن است (از آنجایی که مسیح در آنجا تعمید داده شده است). .

ریشه های نام "پوچای" خود را باید در زبان روسی جستجو کرد: "پومچا - گودال، باتلاق، بستر رودخانه قدیمی"، اولونتس." املای دیگر، رودخانه پوچای، ممکن است از اسم «پرتگاه» و فعل «متورم کردن»، متورم کردن، متورم کردن آمده باشد. یعنی رودخانه پوچای یک رودخانه خطرناک و طوفانی برای شنا است. اصلاً لازم نیست که رودخانه پوچای رودخانه پوچاینا باشد که در واقع در نزدیکی کیف جریان داشته است. علاوه بر این، مورخان هرگز در مورد محل دقیق غسل تعمید روس - در پوچاینا یا دنیپر - به توافق نرسیده اند.

جای تعجب نیست که قهرمان مار را با "کلاه زمین" شکست دهد:

اما دوبرینیوشکا اسب خوبی ندارد،

و دوبرینیا لباس های رنگی ندارد -

فقط یک کلاه پر وجود دارد،

بگذارید آن کلاه با خاک یونانی پر شود.

وزن آن کلاه به اندازه سه پوند است.

او چگونه سرپوش سرزمین یونان را خواهد گرفت،

او مار و نفرین شده را خواهد زد -

او دوازده مار و تمام خرطوم هایشان را از پا درآورد.

بنابراین، Dobrynya برای کمک به زمین (که در این مورد به عنوان مخالف عنصر آب عمل می کند) روی می آورد و این کمک را دریافت می کند. "کلاه زمین" دوبرینین ما را به یاد "کیسه زین با کشش زمینی" می‌اندازد، که قهرمان حماسی دیگر، سویاتوگور، نمی‌تواند آن را حرکت دهد. دریافت قدرت از زمین یک موتیف اساطیری معروف (Antaeus غول یونانی) است.

وی. پراپ، که در غیر این صورت رنگ‌های مسیحی حماسه را انکار می‌کرد، «کلاه سرزمین یونانی» را به عنوان «سرپوش رهبانی به شکل مقنعه یا زنگ» می‌داند که از بیزانس به روسیه آورده شده است. یعنی در کلاه قهرمان زمین (خاک) وجود ندارد و او نه با سلاح، بلکه با نماد مسیحیت مار را می زند. با این حال، متن به صراحت بیان می کند که "آن کلاه از خاک یونان پر شده است" (دقیقا ریخته شده است) و همچنین: "از نظر وزن آن کلاه به اندازه سه پوند است." در حماسه "دوبرینیا غسل کرد - مار برده شد" از مجموعه کیرشا دانیلوف ، "کلاه شنی ژلتوف" ظاهر می شود. V. Propp در این رابطه می نویسد: «آنچه فراموش می شود چیزی است که دیگر موضوعیت ندارد. روابط با بیزانس، به عنوان انتقال دهنده مسیحیت به ما، برای حماسه سازان فقط برای مدت بسیار کوتاهی مرتبط بود. این موضوع فراموشی «کلاه سرزمین یونان» و اهمیتی که زمانی به آن داده شده بود را توضیح می‌دهد.

طرح حماسه "دوبرینیا و مار" باستانی است و بنابراین، مدتها قبل از غسل تعمید روسیه و هرگونه روابط دیپلماتیک با بیزانس ساخته شده است. بدیهی است که کلاه دقیقاً در این دوره "یونانی" شد ، اما قبل از آن معنای کاملاً متفاوتی داشت که برای نمایندگان فرهنگ پیش از مسیحیت قابل درک بود.

در طول داستان، دوبرینیا نه یک بار، بلکه دو بار برای کمک به زمین روی می آورد.

وقتی «آن مار شروع به خونریزی کرد»، دوبرینیا سه روز ایستاد، اما نتوانست «منتظر خونریزی بماند».

قهرمان آماده عقب نشینی است، اما در آن لحظه نشانه ای برای او ظاهر می شود، صدایی آسمانی. دوبرینیا با اطاعت از صدا، نیزه را "روی زمین مرطوب" می زند:

راه را باز کن، مادر زمین نمناک،

راه را برای چهار نفر باز کنید و به یک چهارم رسیدید!

این خون و تمام خون مارها را می بلعید!»

مادر زمین این بار نیز به قهرمان کمک می کند. می توان فرض کرد که "صدای" مرموز متعلق به پرون، حامی جوخه شاهزاده و به طور کلی هنر جنگ است.

علاوه بر این، "صدا" به دوبرینیا توصیه می کند که "با نیزه و به زمین مرطوب" ضربه بزند، که در آن به راحتی می توان کنایه ای از نیزه پرون را مشاهده کرد - رعد و برق که به زمین برخورد می کند.

در پایان حماسه، قهرمان پس از دوشیزه به درون سوراخ فرو می‌رود که این هم یک نقش افسانه‌ای و افسانه‌ای رایج است. هر فرود (به اعماق کوه، چاه، غار و غیره) نماد سفر به پادشاهی مردگان است (مثلا سفر اورفئوس به پادشاهی هادس).

تمایل به یافتن نکاتی در مورد غسل تعمید روس در منابع فولکلور قابل درک است.

عجیب به نظر می رسد که مهم ترین عمل ولادیمیر که به تفصیل در داستان صومعه ای سال های گذشته شرح داده شده است، در حماسه عامیانه منعکس نشده است. این دلیلی شد برای تعدادی از تلاش‌ها برای "تعریف" طرح "دوبرینیا و مار" در وقایع وقایع.

می توان فرض کرد که نقوش مسیحی در حماسه "دوبرینیا و مار" پایه ای نیست که اثر بر آن و به خاطر آن ایجاد شده است، بلکه یک "روبنا" بعدی، یک لایه بندی است. ظاهراً این تغییرات عمدتاً بر اصطلاحات و نام‌ها تأثیر گذاشته است. ماهیت داستان همان بت پرستی اصلی باقی ماند.

آلیوشا پوپوویچ

اعتقاد بر این است که نمونه اولیه تاریخی آلیوشا پوپوویچ بویار روستوف الکساندر (اولشا) پوپوویچ بود. طبق تواریخ، او "شجاع" معروف (جنگجوی منتخب) بود که ابتدا به وسوولود لانه بزرگ خدمت کرد و سپس پسرش کنستانتین وسوولودویچ در برابر برادرش و مدعی تاج و تخت ولادیمیر یوری وسوولودویچ و الکساندر پوپوویچ چندین نفر را شکست دادند. بهترین جنگجویان یوری در دوئل. با مرگ کنستانتین و به قدرت رسیدن یوری (1218) او نزد دوک بزرگ کیف مستیسلاو پیر رفت و با او در نبرد کالکا در سال 1223 درگذشت.

پرسش از نمونه اولیه واقعی تاریخی قهرمان حماسی معروف آلیوشا پوپوویچ بارها توجه محققان را به خود جلب کرده است.

دامنه منابع در این مورد بسیار محدود است. در واقع، شما فقط می توانید از یک چرخه حماسه درباره آلیوشا پوپوویچ، تعدادی تواریخ و برخی داده های باستان شناسی استفاده کنید. علاوه بر این، اولین منابع مکتوب موجود به قرن پانزدهم باز می گردد. و از موضوع مطالعه بسیار دور هستند.

گزارش های کرونیکل در مورد الکساندر پوپوویچ بارها توسط محققان حماسه های روسی برای کار خود استفاده شده است. در واقع، هویت الکساندر پوپوویچ که در کرونیکل Tver ذکر شده است و حماسه آلیوشا پوپوویچ متعلق به L.N. مایکوف. همچنین توسط V.F. میلر، که می نویسد: "... در پشت افسانه در مورد الکساندر پوپوویچ، ما باید مبنای تاریخی را بشناسیم و فکر کنیم که افسانه های مربوط به او به طور تاریخی به وجود آمده اند و شخصیت او تاریخی است." دانشمندانی مانند کوستوماروف، خالانسکی، کواشنین-سامارین، خاتکویچ نیز وجود نمونه تاریخی آلیوشا پوپوویچ را ثابت شده دانستند.

اکثر دانشمندان اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. آنها با وقایع نگاری غیرانتقادی برخورد می کردند، و معتقد بودند که آنها کاملاً دقیق وقایع تاریخی واقعی گذشته را توصیف می کنند. در سال 1949، کار D.S منتشر شد. لیخاچف "اخبار کرونیکی در مورد الکساندر پوپوویچ"، که در آن نویسنده به این نتیجه رسید: "در مورد این سوال که کدام شخص تاریخی نمونه اولیه حماسه الکساندر پوپوویچ بود، تواریخ قدیمی تر هیچ مبنایی برای پاسخ به این سوال ارائه نمی دهد. وقایع نگاری های بعدی شامل داستان هایی در مورد الکساندر پوپوویچ است که از حماسه ها و نه از واقعیت استخراج شده است و فقط حقایق مهمی را برای ما در تاریخ طرح حماسه در مورد الکساندر پوپوویچ منعکس می کند.

مورخ شوروی B.A. ریباکوف که وجود همه قهرمانان حماسه را فرض می کرد، آلیوشا پوپوویچ را همزمان با دو قهرمان وقایع نگاری شناسایی کرد: اولبگ راتیبورویچ، جنگجوی ولادیمیر مونوماخ، که در قتل خان ایتلار پولوفتسی شرکت داشت، و الکساندر پوپوویچ شجاع روستوف. اتفاقاً اشاره می کند که "بدیهی است که ادغام دو قهرمان در یک حماسه تصویر آلیوشا پوپوویچ در واقع از طریق فولکلور در زمان های بعد بوجود آمد."

کامل ترین داستان در مورد الکساندر پوپوویچ در توور کرونیکل 1534 وجود دارد. در سایر تواریخ روسی - نووگورود IV، صوفیه اول و دوم، رستاخیز، آرشیو روستوف، آکادمیک سوزدال، ارمولینسک، تایپوگرافی، وقایع نگاری نیکون، روگوژ کرونیکل، گاه نگاری 1512 و دیگران - همچنین اشاراتی به الکساندر پوپوویچ شجاع روستوف وجود دارد. لازم به ذکر است که تمام تواریخ فوق متأخر است که در قرن 15-17 گردآوری شده است.

در وقایع نگاری های اولیه روسی که به دست ما رسیده است، اصلاً از الکساندر پوپوویچ یا آلیوشا پوپوویچ خبری نیست. با این حال، این واقعیت به خودی خود دلیلی برای تشخیص غیرقابل اعتماد بودن همه پیام های تواریخ بعدی نیست. اغلب در مجموعه های وقایع نگاری بعدی می توان اطلاعات کاملاً دقیقی را یافت که در وقایع نگاری اولیه وجود ندارد. به عنوان مثال، در تایپوگرافیک کرونیکل اواخر قرن پانزدهم. حاوی تعدادی گزارش بدون شک قابل اعتماد در مورد روستوف در قرن سیزدهم است که در کرونیکل لورنسی اوایل قرن چهاردهم وجود ندارد.

بنابراین، در Tver Chronicle: یکی از ساکنان روستوف به نام الکساندر به نام پوپوویچ بود و خدمتکارش توروپ نام داشت. اسکندر به دوک بزرگ وسوولود یوریویچ خدمت کرد و سپس شاهزاده بزرگ وسوولود شهر روستوف را به پسرش شاهزاده کوستانتین داد ، سپس اسکندر شروع به خدمت به کوستانتین کرد." همانطور که از این قطعه پیداست، الکساندر پوپوویچ در اواخر قرن دوازدهم - آغاز قرن سیزدهم زندگی می کرد. و به دوک بزرگ ولادیمیر وسوولود یوریویچ (لانه بزرگ) و سپس پسرش شاهزاده روستوف کنستانتین وسوولودویچ خدمت کرد. بیشتر متون حماسی در مورد آلیوشا پوپوویچ، همانطور که در بالا ذکر شد، منشأ روستوف او را نیز ذکر می کنند. او "پسر کشیش قدیمی کلیسای جامع" است، "کشیش لئونتی پسر روستوف است". با این حال، در حماسه ها در مسئله نام وکالت وحدت وجود ندارد. به عنوان مثال، رکوردهایی وجود دارد که در آنها او را "آلیوشا پوپوویچ پسر ایوانوویچ" و غیره می نامند.

نویسنده Tver Chronicle، که در توپوگرافی روستوف و اطراف آن به خوبی آگاه است (از آنجایی که خود را "دهقان روستوف" می نامد)، در ادامه متن همچنین در مورد "محل سکونت" قهرمان حماسی گزارش می دهد - این "شهری است که در زیر چاه Gremyachim در رودخانه Gde حفر شده است، حتی اکنون که آب آن خالی است."

A.E. لئونتیف تأیید باستان شناسی افسانه Tver Chronicle در مورد وجود "شهر" الکساندر پوپوویچ در نزدیکی روستوف را یافت.

"گدوی" نام پایین دست رودخانه ساری بود که به دریاچه نرو می ریزد. در آنجا، همانطور که کاوش ها نشان داده است، در محل استقرار باستانی مریان سارسکی، در قرن سیزدهم. واقعاً یک شهرک مستحکم روسیه وجود داشت. تعدادی از نشانه های دیگر وجود دارد که با آنها می توان استدلال کرد که مکان مورد اشاره در تواریخ در اینجا قرار داشته است. "جایی که - رودخانه آرام، مسطح است، از میان زمین های پست اطراف دریاچه می گذرد. نرون. در تمام طول آن یک شهرک واحد وجود ندارد، به جز سارسکی، همانطور که حتی یک "سوپ" مناسب برای محل یک شهرک مستحکم وجود ندارد. همچنین چشمه ای در نزدیکی شهرک سارسکی وجود دارد که نام "گرمیاچی" برای آن بسیار مناسب است: آب از آن با سروصدا از روی سنگ ها به رودخانه فرود می آید. در سمت چپ سمت چپ سارا بند واقع شده است.

سوء استفاده های نظامی الکساندر پوپوویچ با جنگ طولانی برای تاج و تخت ولادیمیر بین کنستانتین وسوولودویچ و برادر کوچکترش یوری وسوولودویچ مرتبط است که پس از مرگ وسوولود یوریویچ شعله ور شد: "کوستانتین از برادرش در مورد سلطنت و بزرگ عصبانی بود. شاهزاده یوری بسیار با کنستانتین جنگید ، اگرچه با روستوف او را دور کرد و خداوند او را ممنوع کرد. الکساندر پوپوویچ به شاهزاده خود وفادار ماند و طبق افسانه ها در این جنگ شرکت فعال داشت: "شاهزاده بزرگ یوری در نزدیکی روستوف در پوژبال مستقر بود و ارتشی که در دو مایلی روستوف در کنار رودخانه اشنا ایستاده بود به جای جنگید. قلعه ای بر روی رود اشنا . اسکندر، با بیرون رفتن، بسیاری از مردم دوک بزرگ یوری را مورد ضرب و شتم قرار داد، استخوان های آنها تا به امروز در گورهای بزرگ در رودخانه اشنا گذاشته شد، و دیگران در امتداد آن در کشور رودخانه اوسیا، بسیاری از مردم با شاهزاده بزرگ یوری بودند. ; و ضرب و شتم های دیگر از اسکندر در نزدیکی اوگودیچی، در اوزا، شما شجاعانه به هر کشوری پریدید و با دعای پاک ترین ها از شهر روستوف دفاع کردید.

واقعیت های قرن سیزدهم کاملاً ممکن بود که یک جنگجوی حرفه‌ای سوارکار با سلاح سنگین دوازده یا دو جنگجوی کمتر آموزش دیده و مسلح را از بین ببرد یا به پرواز درآورد، به عنوان مثال، شبه نظامیان یا جنگجویان جوان. همانطور که در اکثر کشورهای اروپایی، اصلی ترین نیروی حمله نیروهای امدادی روسیه سواره نظام زرهی سنگین بود. علیرغم برخی تفاوت های خارجی، جوخه به شدت مسلح از بسیاری جهات - وزن و شاخص های عملکردی حفاظتی سلاح ها، ترکیب اجتماعی و غیره - با شوالیه اروپای غربی مطابقت داشت.

بیوگرافی رزمی قهرمان روستوف چشمگیر است. جنگ در سال 1216 با نبرد معروف لیپیتسا به پایان رسید که در آن شاهزاده روستوف کنستانتین در اتحاد با مستیسلاو اوداتنی برادران خود یوری و یاروسلاو را شکست داد و طبق تواریخ بیش از 9000 نفر کشته شدند (یک رقم بسیار چشمگیر برای آن زمان ها). الکساندر پوپوویچ نیز در این نبرد شرکت کرد: "شاهزاده کوستانتین سپس دو مرد شجاع در هنگ خود داشت ، اولشکا پوپوویچ و مردش عجله و تیمونیا کمربند طلایی" و کرونیکل Tver مرگ بویار یوری وسوولودویچ - راتیبور - را با نام او

پس از پیروزی، کنستانتین وسوولودویچ شاهزاده ولادیمیر شد و با برادران خود صلح کرد. اما مدت زیادی حکومت نکرد و در سال 1218 درگذشت. پس از مرگ کنستانتین، یوری وسوولودویچ دوک بزرگ جدید شد و الکساندر پوپوویچ دلایل زیادی برای ترس از انتقام چه کسی داشت.

در نتیجه ، طبق تواریخ ، الکساندر پوپوویچ به همراه تعدادی از سربازان روستوف که ظاهراً خود را بیش از حد در درگیری های داخلی فوق الذکر متمایز کرده بودند ، روستوف را ترک کردند و به خدمت شاهزاده کیف درآمدند.

آخرین ذکر وقایع نگاری الکساندر پوپوویچ به وقایع سال 1223 - نبرد در رودخانه کالکا، اولین درگیری بزرگ بین روس ها و مغول ها اشاره دارد. قهرمان روستوف در این نبرد درگذشت: "... با کشتن الکساندر پوپوویچ و همراه با او هفتاد قهرمان و بسیاری از مردم."

بنابراین، با خلاصه کردن مختصر همه موارد فوق، می‌توان به این نتیجه رسید: در قرن سیزدهم. الکساندر پوپوویچ "شجاع" واقعاً در خاک روستوف زندگی می کرد که بعداً به یکی از نمونه های اولیه تاریخی قهرمان حماسی روسی آلیوشا پوپوویچ تبدیل شد.

آلیوشا پوپوویچ، جوانترین تثلیث قهرمانان مشهور، نه تنها دارای تمام مزایای یک قهرمان است، بلکه دارای برخی از معایب مشخصه جوانی است. اگر ایلیا مورومتس با آرامش و تجربه، خرد، استقامت، بی باک بودن و عزم یک فرد بالغ، دشمنان خود را شکست دهد، اگر دوبرینیا با فرهنگ و قدرت خود از دشمن وحشی پیشی بگیرد، پس آلیوشا با تیزبینی و تدبیر خود دشمنی دست و پا چلفتی و سنگین است. . او به عنوان دارای قدرت بدنی بزرگ به تصویر کشیده نمی شود، بلکه شخصیت قدرت روح و اراده است. بر خلاف ایلیا سختگیر و دوبرینیای خودسر، آلیوشا مستعد تمسخر و شوخی است که با نترسی و اراده و قدرت، شوخ طبعی و شادابی متمایز است. همه اینها باعث می شود که قهرمان یک نماینده واضح از شخصیت ملی روسیه باشد. ایلیا سختگیر و قدرتمند، دوبرینیای خودسر و فرهیخته و آلیوشا شاد و مدبر ویژگی های قهرمانانه مردم روسیه را نشان می دهد. این قهرمانان شجاع با همه تفاوت هایشان با یک احساس، یک آرزو متحد شده اند: آنها خدمتی بالاتر از خدمت به میهن خود نمی شناسند.

آنها به عنوان حماسه قهرمانانه مردم روسیه باستان ("حماسه" یونانی - داستان، روایت) طبقه بندی شدند. آنها از قهرمانان قدرتمند آن زمان می گویند. حماسه ها افراد قوی و باهوش را ستایش می کنند. بسیاری با آنها آشنا هستند: Dobrynya Nikitich، Ilya Muromets، بازرگان Sadko، Svyatogor و دیگران. این شخصیت ها ساخته نشده اند. آنها در قرون 9-12 در قلمرو روسیه باستانی کیوان زندگی می کردند. در آن زمان، دشمنان زیادی در سرزمین های همسایه بودند که به کیوان روس حمله کردند. قهرمانان خسته نشدند و سرزمین روسیه را از "ارواح شیطانی" پاک کردند.

حماسه های کوتاه درباره قهرمانان روسی

برای قرن ها، حماسه ها به صورت مکتوب نگهداری نمی شدند. آنها دهان به دهان منتقل شدند. تفاوت اصلی آنها با افسانه ها موتیف آهنگین است. چندین قرن بعد، حتی در ایالت روسیه، دهقانان، که کارهای معمولی انجام می دادند، داستان های زیادی در مورد سوء استفاده های قهرمانان سرودند. بچه ها کنار بزرگترها می نشستند و آواز یاد می گرفتند. افتخارات و شکوه قهرمانان روسیه باستان تا به امروز در حافظه مردم باقی مانده است.

حماسه های کوچک برای خواندن برای کودکان مناسب است. آنها به کودکان اجازه می دهند تا تاریخ مردم خود را در سنین بسیار پایین درک کنند. یک کودک سه ساله نمی تواند مطالب کتاب درسی تاریخ باستان را درک کند. حماسه های کوتاه تاریخ را در قالب افسانه ای قابل دسترس ارائه می کنند و کودک را مجذوب خود می کنند. او با لذت فراوان به داستان های قهرمانان روسی گوش می دهد: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، سویاتوگور و غیره.

در کلاس های ابتدایی، کودک برای خواندن یک حماسه کوچک بیش از 15 دقیقه و برای بازگویی آن کمتر از 3 دقیقه زمان نیاز دارد.

حماسه ای در مورد قهرمان روسی ایلیا مورومتس

لاورای کیف پچرسک در غارهای خود یادگارهای ایلیا مورومتس را که کلیسا او را در زمره مقدسین قرار داده است، نگهداری می کند. در سنین پیری راهب شد. معروف است که در جنگ دست او را نیزه سوراخ کردند و قامت عظیمی داشت. از افسانه هایی که تا به امروز باقی مانده است، مشخص شده است که سنت ایلیا مورومتس قهرمان روسیه باستان است.

داستان از روستای کاراچارووا در نزدیکی موروم باستانی آغاز شد. پسری به دنیا آمد، قد بلند و قوی. اسمش را ایلیا گذاشتند. او با خوشحالی والدین و روستاییانش بزرگ شد. با این حال، مشکل برای خانواده پیش آمد - پسر با بیماری ناشناخته ای بیمار شد و قادر به حرکت مستقل نبود. نه گیاهان دارویی و نه دعای طولانی مادر نتوانست به کودک کمک کند. سالها گذشت. ایلیا به جوانی خوش تیپ، اما بی حرکت تبدیل شد. درک وضعیت خود برای او سخت بود: او نمی توانست به والدین مسن خود کمک کند. ایلیا برای اینکه غمش بر او غلبه نکند شروع به دعا کردن با خدا کرد. در روز تغییر شکل، وقتی پدر و مادر به کلیسا رفتند، غریبه‌ها خانه ایلیا را زدند و خواستند اجازه ورود پیدا کنند. اما ایلیا پاسخ داد که او نمی تواند در را باز کند، زیرا او سال ها بی حرکت بوده است. اما سرگردان به خود اصرار کرد و مانند طلسم تکرار کرد: "بلند شو ایلیا." معلوم شد قدرت کلمات بسیار عالی است. ایلیا بلند شد و در را باز کرد. او متوجه شد که چه معجزه ای رخ داده است.

سرگردانان مقداری آب خواستند، اما ابتدا به مرد خوب پیشنهاد کردند که آن را بنوشد. ایلیا چندین جرعه نوشید و قدرت باورنکردنی را در خود احساس کرد. «خداوند به خاطر ایمان و صبر شما به شما شفا داد. مدافع روس و ایمان ارتدکس باشید و مرگ در جنگ شما را نخواهد گرفت.

ایلیا مورومتس کیست؟ مردم روسیه بیشترین تعداد حماسه را درباره او سروده اند. او قدرتمند و منصف بود، او بزرگ ترین در بین قهرمانان بود.

پیش از این، جنگل های غیر قابل نفوذ زیادی در قلمرو روسیه وجود داشت. برای رسیدن به کیف، مسیرهای انحرافی را دنبال کردیم: به سمت بالادست ولگا، و سپس به دنیپر، در امتداد رودخانه به پایتخت روسیه باستان رسیدیم. جاده مستقیم در جنگل‌های وحشی با صلیب‌های مرده‌ها پوشیده شده بود. روسیه در معرض ویرانی دشمنان داخلی و خارجی قرار گرفت. این تهدید نه تنها برای سرگردانان تنها، بلکه برای شاهزادگانی بود که نمی توانستند شر را شکست دهند. این ایلیا مورومتس بود که به پاکسازی مسیر کوتاه به کیفگراد کمک کرد و بسیاری از دشمنان روسیه را در آن زمان کشت.

حماسه درباره دوبرینیا نیکیتیچ

برادر در آغوش ایلیا مورومتس دوبرینیا نیکیتیچ بود. او قدرت عظیم و شجاعت نامحدودی دارد. یک قهرمان واقعی روسیه باستان باید بیش از یک قدرت داشته باشد. انسان باید احساس وظیفه و شرافت داشته باشد، دوست وفادار، میهن پرست برای وطن خود باشد و آماده باشد که جان خود را برای رفاه آن فدا کند.

دوبرینیا اسکنه بود. برخی حماسه ها از دوران کودکی او حکایت می کنند. از 7 سالگی به تحصیل سواد پرداخت و توانایی های زیادی در تحصیل علوم مختلف از خود نشان داد. او در 15 سالگی قدرت یک قهرمان را در درون خود احساس کرد. از اوایل کودکی جذب اسلحه شد. هیچ کس به او یاد نداد که چگونه آن را اداره کند، اما او این کار قهرمانانه را به تنهایی یاد گرفت. اولین ماجراجویی او در حین شکار اتفاق افتاد - او با یک مار ملاقات کرد. "دوبرینیوشکای جوان" شروع به زیر پا گذاشتن بچه مارها کرد. او از تولد یک قهرمان جدید روسی صحبت می کند که در خلوت بزرگ می شود، اما در سراسر روسیه مشهور می شود.

با این حال ، دوبرینیا نه تنها در اعمال قهرمانانه مشهور شد. او قادر است با یک شیرجه از رودخانه عبور کند، یک تیر را دقیق پرتاب کند، خوب آواز بخواند و متون کلیسا را می داند. این قهرمان حتی در نواختن چنگ در یک جشن شرکت کرد و بالاترین ستایش را دریافت کرد.

همراه با قدرت، آرامش، خلوص معنوی، سادگی و فروتنی را با هم ترکیب می کند. Dobrynya به خوبی تحصیل کرده و با استعداد است. حماسه ها غالباً بر اخلاق نیکو و تربیت او تأکید می کنند. یک قهرمان برای حل یک اختلاف ظریف یا تبدیل شدن به یک پیام رسان مهم فراخوانده می شود. او در مذاکرات با سفرای خارجی، جایی که او نماینده تمام روسیه کیوان است، ضروری است. Dobrynya Nikitich را به حق می توان شایسته ترین نماینده روسیه نامید.

دوبرینیا مانند برادران اسلحه خود، آلیوشا پوپوویچ و ایلیا مورومتس، شجاع، شجاع است و تنها معنای زندگی او محافظت از میهن است. شاهکار اصلی Dobrynya نجات خواهرزاده شاهزاده Zabava Putyachnaya از مار Gorynych در نظر گرفته می شود.

مورخان معتقدند که نمونه اولیه قهرمان دوبرینیا، عموی شاهزاده کیوان روس ولادیمیر سویاتوسلاویچ بود. تواریخ تاریخی اغلب از مشارکت او در بسیاری از رویدادهای مهم آن زمان یاد می کند.

حماسه در مورد ارائه قهرمانان روسی

بیلیناس ترانه های حماسی عامیانه هستند. حماسه بر اساس رویدادهای قهرمانانه است. شخصیت های اصلی قهرمان هستند. آنها معیار مردان آن زمان هستند که بر اساس اصول عدالت و میهن پرستی هدایت می شوند. بوگاتیرها به دو دسته تقسیم می شوند:

بزرگان با قدرت های عنصری (سویاتوگور، دانوب ایوان و غیره)؛

جوانترها افرادی فانی با حداقل ویژگی های اساطیری هستند (ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ و غیره).

قهرمانان قدیمی روسیه مفاهیم اخلاقی یک قهرمان واقعی را در مردم تجسم می بخشیدند.

علاوه بر قهرمانان، حماسه ها اغلب حاوی کالیکس هستند - سرگردان نابینا که دائماً ترانه های معنوی می خوانند. آن طور که شنونده مدرن حماسه ممکن است فکر کند کالیکا یک فرد معلول نبود. در قدیم این نام را به افرادی می‌گفتند که زیاد سفر می‌کردند و اماکن مقدس زیادی را زیارت می‌کردند.

حماسه ها عشق به وطن، شجاعت ایثارگرانه و شجاعانه، ایثار و وفاداری را تجلیل می کنند. سوء استفاده از قهرمانان روسی با هدف آزادسازی سرزمین های بومی خود از دست دشمنان بود. افراد قدرتمند با از بین بردن شر، عدالت را احیا کردند. قهرمانان روسیه باستان کارهای زیادی برای شکوفایی منطقه خود انجام دادند، بنابراین نام آنها را که طی ده ها قرن به ما رسیده است، برای همیشه به یاد خواهیم آورد.

فهرست:

ولگا وسلاویویچ

میکولا سلیانینوویچ

SVYATOGOR-BOGATYR

آلوشا پوپوویچ و توگارین زمیویچ

درباره دوبرینیا نیکیتیچ و مار گورینیچ

چگونه ایلیا از MUROM تبدیل به یک BOGATYR شد

اولین مبارزه ایلیا مورومتس

ایلیا مورومتس و بلبل دزد

ایلیا سوار بر تسارگراد از یک آیدل

در ZASTAVA BOGATYRSKAYA

سه سفر ایلیا مورومتس