"مصیبت با مرگ". بیماری و مرگ بازاروف. تجزیه و تحلیل قسمت مرگ دور دوم محاکمه های زندگی بازاروف ملاقات با اودینتسووا

محاکمه با مرگبازاروف نیز باید این آخرین آزمون را به موازات آنتاگونیست خود پشت سر بگذارد. با وجود نتیجه موفقیت آمیز دوئل ، پاول پتروویچ مدت ها پیش از نظر روحی درگذشت. جدایی با فنچکا آخرین رشته ای را که او را به زندگی گره می زد قطع کرد: "سر زیبا و نحیف او که در نور روز روشن شده بود، روی بالشی سفید قرار داشت، مانند سر یک مرده... بله، او مرده ای بود." حریفش هم از دنیا می رود.

به‌طور شگفت‌انگیزی در رمان ارجاعات مداومی به بیماری همه‌گیری وجود دارد که از هیچ‌کس دریغ نمی‌کند و هیچ راه گریزی از آن نیست. ما متوجه شدیم که مادر فنچکا، آرینا، "بر اثر وبا درگذشت." بلافاصله پس از ورود آرکادی و بازاروف به املاک کیرسانوف، "بهترین روزهای سال رسید"، "هوا زیبا بود." نویسنده با معنی می گوید: «درست است، وبا دوباره از دور تهدید می شود، اما ساکنان این استان توانستند به بازدیدهای آن عادت کنند.» این بار وبا دو دهقان را از مارینو "بیرون کشید". خود مالک زمین در خطر بود - "پاول پتروویچ دچار تشنج نسبتاً شدید شد." و باز هم اخبار شگفت زده نمی شود، نمی ترساند، بازاروف را نگران نمی کند. تنها چیزی که او را به عنوان یک پزشک آزار می دهد، امتناع از کمک است: "چرا او را نفرستاد؟" حتی زمانی که پدرش می‌خواهد «یک قسمت عجیب از طاعون در بسارابیا» را تعریف کند، بازاروف قاطعانه صحبت پیرمرد را قطع می‌کند. قهرمان طوری رفتار می کند که گویی وبا به تنهایی برای او خطری ندارد. در این میان، اپیدمی ها همیشه نه تنها بزرگترین بدبختی های زمینی، بلکه بیانگر اراده خداوند تلقی شده اند. افسانه مورد علاقه افسانه نویس مورد علاقه تورگنف کریلوف با این کلمات آغاز می شود: "وحشی ترین بلای بهشت، وحشت طبیعت - طاعون در جنگل ها خشمگین است." اما بازاروف متقاعد شده است که سرنوشت خود را می سازد.

«هر آدمی سرنوشت خودش را دارد! - نویسنده فکر کرد. - همانطور که ابرها ابتدا از بخارات زمین تشکیل می شوند، از اعماق آن بلند می شوند، سپس جدا می شوند، از آن بیگانه می شوند و در نهایت برای آن فیض یا مرگ می آورند، در اطراف هر یک از ما نیز ابری تشکیل می شود.<…>نوعی عنصر که سپس تأثیر مخرب یا مفیدی بر ما می گذارد<…>. به بیان ساده: هر کس سرنوشت خود را می سازد و همه را می سازد...» بازاروف فهمید که او برای زندگی «تلخ، تلخ، گاوی» یک شخصیت عمومی، شاید یک آژیتاتور انقلابی خلق شده است. او این را به عنوان دعوت خود پذیرفت: "من می خواهم با مردم سر و کله بزنم، حتی آنها را سرزنش کنم، و با آنها سر و صدا کنم،" "دیگران را به ما بدهید!" ما باید دیگران را بشکنیم!» اما اکنون که ایده های قبلی به درستی زیر سؤال رفته اند و علم به همه سؤالات پاسخ نداده است، چه باید کرد؟ چه چیزی را آموزش دهیم، کجا تماس بگیریم؟

در "رودین"، لژنف با بصیرت متوجه شد که کدام بت به احتمال زیاد "روی جوانان عمل می کند": "به آنها نتیجه گیری، نتایج، حتی اگر نادرست باشند، اما نتیجه بدهید!<…>سعی کنید به جوانان بگویید که نمی توانید حقیقت کامل را به آنها بدهید زیرا خودتان آن را ندارید.<…>، جوانان حتی به شما گوش نمی دهند...>. لازم است که خودتان<…>باور کرد که تو حقیقت را داری...» و بازاروف دیگر باور نمی کند. او در گفتگو با مرد سعی کرد حقیقت را بیابد، اما هیچ اتفاقی نیفتاد. نیهیلیست بیش از حد متواضعانه، اربابانانه و متکبرانه به مردم رو می‌کند تا «دیدگاه‌هایشان را درباره زندگی توضیح دهد». و مرد با ارباب بازی می کند و به نظر می رسد یک احمق تسلیم شده باشد. معلوم می شود که ارزش این را ندارد که زندگی خود را فدا کنید. تنها در گفتگو با یک دوست، دهقان روح خود را تسکین می دهد و در مورد "دلقک یک نخود" بحث می کند: "معلوم است، استاد. آیا او واقعا می فهمد؟

آنچه باقی می ماند کار است. کمک به پدرم با یک ملک کوچک متشکل از چند روح دهقان. می توان تصور کرد که همه اینها چقدر باید برای او کوچک و ناچیز به نظر برسد. Bazarov مرتکب اشتباهی می شود، همچنین کوچک و ناچیز - او فراموش می کند که بریدگی انگشت خود را سوزانده شود. زخمی که از تشریح جسد در حال تجزیه یک مرد به دست آمده است. بازاروف با شجاعت و با اعتماد به نفس در زندگی مردم مداخله کرد: "تا هسته یک دموکرات".<…>، که علیه خود "شفا دهنده" قرار گرفت. پس آیا می توانیم بگوییم که مرگ بازاروف تصادفی بوده است؟

دی.آی خاطرنشان کرد: «مردن به روشی که بازاروف مرد، همان انجام یک شاهکار بزرگ است. پیساروف. نمی توان با این مشاهدات موافق نبود. مرگ اوگنی بازاروف، در رختخواب خود، در محاصره بستگانش، کمتر از مرگ رودین بر روی سنگر با شکوه و نمادین نیست. قهرمان با خونسردی کامل انسانی، به اختصار به عنوان یک پزشک، بیان می کند: «... مورد من افتضاح است. من آلوده شده ام و چند روز دیگر مرا دفن می کنی...» باید به آسیب پذیری انسانی خود متقاعد می شدم: «بله، برو و سعی کن مرگ را انکار کنی. او شما را انکار می کند و تمام!» بازاروف می گوید: "همه یکسان است: من دم خود را تکان نمی دهم." اگرچه "هیچ کس به این اهمیت نمی دهد" ، قهرمان نمی تواند غرق شود - در حالی که "او هنوز حافظه خود را از دست نداده است"<…>; او هنوز در حال مبارزه بود.»

نزدیکی مرگ برای او به معنای کنار گذاشتن عقاید گرامی اش نیست. مانند رد الحادی وجود خدا. هنگامی که واسیلی ایوانوویچ مذهبی "به زانو در آمده" از پسرش التماس می کند که اعتراف کند و از گناه پاک شود، او با بی خیالی پاسخ می دهد: "هنوز نیازی به عجله نیست..." او می ترسد پدرش را با صدایی آزار دهد. امتناع مستقیم می کند و فقط درخواست می کند که مراسم را به تعویق بیندازد: "بالاخره، حتی به ناخودآگاه هم ارتباط داده می شود ... من صبر می کنم." تورگنیف می‌گوید: «زمانی که او را ترک کردند، وقتی مر مقدس به سینه‌اش برخورد کرد، یکی از چشمانش باز شد و به نظر می‌رسید که با دیدن کشیش.<…>، سنبله ، شمع<…>چیزی شبیه به لرزه وحشت فوراً روی چهره مرده منعکس شد.»

به نظر یک پارادوکس است، اما مرگ از بسیاری جهات بازاروف را آزاد می کند و او را تشویق می کند که دیگر احساسات واقعی خود را پنهان نکند. حالا می تواند به سادگی و با آرامش عشق خود را به پدر و مادرش ابراز کند: «کی آنجا گریه می کند؟ ... مادر؟ آیا او اکنون با گل گاوزبان شگفت انگیزش به کسی غذا می دهد؟...» او با تمسخر محبت آمیز از واسیلی ایوانوویچ غمزده می خواهد که حتی در این شرایط فیلسوف شود. اکنون نمی توانید عشق خود را به آنا سرگیونا پنهان کنید، از او بخواهید که بیاید و آخرین نفس خود را بکشد. معلوم می شود که می توانید احساسات ساده انسانی را وارد زندگی خود کنید، اما در عین حال "از هم نپاشد"، بلکه از نظر روحی قوی تر شوید.

بازاروف در حال مرگ کلمات عاشقانه ای را به زبان می آورد که با آنها احساسات واقعی را بیان می کند: "به چراغ در حال مرگ ضربه بزنید و بگذارید خاموش شود ..." برای قهرمان این بیان تنها تجربیات عشقی است. اما نویسنده در این کلمات بیشتر می بیند. لازم به یادآوری است که چنین مقایسه ای بر لبان رودین در آستانه مرگ آمده است: «... همه چیز تمام شد و روغنی در چراغ نیست و خود چراغ شکسته است و فتیله در آستانه دود شدن است. ...» در تورگنیف، زندگی کوتاه تراژیک به یک چراغ تشبیه شده است، مانند شعر قدیمی:

مثل چراغ نیمه شب در مقابل حرم خیر سوخته.

بازاروف که زندگی خود را ترک می کند، از فکر بی فایده بودن، بی فایده بودن خود آسیب دیده است: "فکر کردم: هر چه باشد نمی میرم! تکلیف هست، چون من غول هستم!»، «روسیه به من نیاز دارد... نه، ظاهراً ندارم!.. کفاش لازم است، خیاط، قصاب...» تشبیه او به رودین تورگنیف "جد ادبی" مشترک آنها، همان دن کیشوت سرگردان فداکار را به یاد می آورد. نویسنده در سخنرانی خود "هملت و دن کیشوت" (1860)، "ویژگی های عمومی" دن کیشوت را فهرست می کند: "دن کیشوت یک مشتاق، خدمتگزار ایده است، و بنابراین توسط درخشش آن احاطه شده است"، "او زندگی می کند." کاملاً خارج از خود، برای برادرانش، برای از بین بردن شر، برای مقابله با نیروهای دشمن بشریت. به راحتی می توان فهمید که این ویژگی ها اساس شخصیت بازاروف را تشکیل می دهند. طبق بزرگترین روایت "کیشوت"، زندگی او بیهوده نبود. بگذارید دن کیشوت ها خنده دار به نظر برسند. به گفته نویسنده، دقیقاً این نوع مردم هستند که بشریت را به جلو می برند: "اگر آنها رفتند، بگذارید کتاب تاریخ برای همیشه بسته شود: چیزی برای خواندن در آن نخواهد بود."

رمان پدران و پسران اثر I.S. تورگنیف با مرگ شخصیت اصلی به پایان می رسد. درک دلایلی که نویسنده کار خود را به این شکل کامل می کند از طریق تجزیه و تحلیل اپیزود "مرگ بازاروف" امکان پذیر است. «پدران و پسران» رمانی است که مرگ شخصیت اصلی آن قطعا تصادفی نیست. شاید چنین پایانی حاکی از ناسازگاری باورهای این شخصیت باشد. بنابراین، بیایید سعی کنیم آن را کشف کنیم.

بازاروف کیست؟

تجزیه و تحلیل اپیزود مرگ Bazarov بدون درک این که این شخصیت چگونه است غیرممکن است. به لطف آنچه در رمان درباره یوجین گفته می شود، ما مرد جوانی باهوش، با اعتماد به نفس و بدبین را تصور می کنیم که اصول و آرمان های اخلاقی پذیرفته شده را انکار می کند. او عشق را "فیزیولوژی" می داند، از نظر او، انسان نباید به کسی وابسته باشد.

اما متعاقباً، تورگنیف در قهرمان خود ویژگی هایی مانند حساسیت، مهربانی و توانایی داشتن احساسات عمیق را برای ما آشکار می کند.

بازاروف یک نیهیلیست است، یعنی فردی که تمام ارزش های پذیرفته شده را انکار می کند، از جمله اینکه در شور و شوق آماتورها شریک نیست، به نظر او، تنها چیزی است که سود عملی به همراه دارد. او همه چیز را زیبا بی معنا می داند. معنای اصلی اوگنی "کار به نفع جامعه" است. وظیفه او «زندگی برای هدف بزرگ نوسازی جهان» است.

نگرش نسبت به دیگران

تجزیه و تحلیل اپیزود مرگ بازاروف در رمان "پدران و پسران" تورگنیف را نمی توان بدون درک چگونگی ایجاد روابط شخصیت اصلی با افرادی که حلقه اجتماعی او را تشکیل می دادند انجام داد. لازم به ذکر است که بازاروف با دیگران با تحقیر رفتار می کرد. این به عنوان مثال در چیزهایی که به آرکادی درباره خود و بستگانش گفت آشکار شد. محبت، همدردی، حساسیت - اوگنی همه این احساسات را غیرقابل قبول می داند.

لیوبوف بازارووا

تحلیل اپیزود مرگ بازاروف مستلزم ذکر این نکته است که با وجود تمام بیزاری از احساسات والا، او از قضا عاشق می شود. عشق او به طور غیرمعمول عمیق است، همانطور که توضیح او با آنا سرگیونا اودینتسووا نشان می دهد. با درک اینکه او قادر به چنین احساسی است ، بازاروف از درمان آن به عنوان فیزیولوژی خودداری می کند. او شروع می کند که وجود عشق را ممکن می داند. چنین تغییر دیدگاهی برای یوجین، که با ایده های نیهیلیسم زندگی می کرد، نمی توانست بدون ردی بگذرد. زندگی قدیمی او نابود شده است.

اعلان عشق بازاروف فقط کلمات نیست، اعتراف به شکست خودش است. نظریه های نیهیلیستی یوجین درهم شکسته است.

تورگنیف پایان دادن به رمان را با تغییر در دیدگاه های شخصیت اصلی نامناسب می داند، اما تصمیم می گیرد با مرگ او کار را به پایان برساند.

آیا مرگ بازاروف یک تصادف است؟

بنابراین، در پایان رمان، رویداد اصلی مرگ بازاروف است. تحلیل اپیزود مستلزم یادآوری دلیل مرگ شخصیت اصلی بر اساس متن اثر است.

زندگی او به دلیل یک حادثه ناگوار غیرممکن می شود - بریدگی کوچکی که بازاروف در هنگام کالبد شکافی جسد دهقانی که بر اثر تیفوس درگذشت دریافت کرد. از قضا، او، پزشکی که کار مفیدی انجام می دهد، نمی تواند کاری برای نجات جان خود انجام دهد. دانستن اینکه او خواهد مرد به قهرمان داستان فرصت داد تا دستاوردهای خود را ارزیابی کند. بازاروف که از اجتناب ناپذیر بودن مرگ خود آگاه است ، آرام و قوی است ، اگرچه ، البته به دلیل داشتن یک مرد جوان و پرانرژی ، از اینکه زمان کمی برای زندگی دارد پشیمان است.

نگرش بازاروف به مرگ و خودش

تجزیه و تحلیل اپیزود مرگ بازاروف بدون درک عمیق تر از چگونگی ارتباط قهرمان با نزدیکی پایان خود و مرگ به طور کلی غیرممکن است.

هیچ کس نمی تواند با آرامش متوجه شود که پایان زندگی اش نزدیک است. اوگنی، فردی که مطمئناً قوی و با اعتماد به نفس است، از این قاعده مستثنی نیست. او از این که وظیفه اصلی خود را انجام نداده پشیمان است. او قدرت مرگ را درک می کند و از نزدیک شدن به دقایق پایانی با کنایه ای تلخ می گوید: «بله، برو، سعی کن مرگ را انکار کنی، و بس!»

بنابراین، مرگ بازاروف نزدیک است. تحلیل اپیزود که یکی از کلیدی ترین قسمت های رمان است، نیازمند درک چگونگی تغییر شخصیت شخصیت اصلی است. اوگنی مهربان تر و احساساتی تر می شود. او می خواهد با محبوب خود ملاقات کند، یک بار دیگر در مورد احساسات خود بگوید. بازاروف با والدینش با ملایمت تر از قبل رفتار می کند و اکنون اهمیت آنها را درک می کند.

تحلیل اپیزود مرگ بازاروف نشان می دهد که شخصیت اصلی اثر چقدر تنهاست. او فرد نزدیکی ندارد که بتواند باورهای خود را به او منتقل کند، بنابراین دیدگاه های او آینده ای ندارد.

درک ارزشهای واقعی

در مواجهه با مرگ تغییر می کنند. درکی از آنچه واقعاً در زندگی مهم است وجود دارد.

تجزیه و تحلیل اپیزود "مرگ بازاروف" بر اساس رمان I. S. Turgenev مستلزم درک این است که شخصیت اصلی اکنون چه ارزش هایی را واقعی می داند.

اکنون مهمترین چیز برای او والدینش، عشق آنها به او و همچنین احساسات او نسبت به اودینتسووا است. او می خواهد با او خداحافظی کند و آنا بدون ترس از آلوده شدن به اوجنی می آید. بازاروف عمیق ترین افکار خود را با او در میان می گذارد. او به این درک می رسد که روسیه اصلاً به او نیاز ندارد، او به کسانی نیاز دارد که هر روز کار معمولی انجام می دهند.

کنار آمدن با مرگ او برای بازاروف سخت تر از هر فرد دیگری است، زیرا او یک آتئیست است و به زندگی پس از مرگ اعتقادی ندارد.

تورگنیف رمان خود را با مرگ بازاروف به پایان می رساند. اصولی که قهرمان بر اساس آن زندگی می کرد از بین می رود. بازاروف ایده آل های قوی تر و جدیدتری نداشت. تورگنیف خاطرنشان می کند که این تعهد عمیق به نیهیلیسم بود که شخصیت اصلی را خراب کرد و او را مجبور کرد ارزش های جهانی را که به او اجازه می دهد در این جهان زندگی کند کنار بگذارد.

به نظر می رسید بیماری و مرگ بازاروف ناشی از یک تصادف پوچ باشد - عفونت کشنده ای که به طور تصادفی وارد خون شد. اما در آثار تورگنیف این نمی تواند تصادفی باشد.

زخم به خودی خود یک تصادف است ، اما الگوی خاصی نیز در آن وجود دارد ، زیرا در این دوره بازروف تعادل خود را در زندگی از دست داد و در کار خود کمتر توجه و غیبت کرد.

همچنین الگویی در موضع نویسنده وجود دارد، زیرا بازاروف، که همیشه طبیعت را به طور کلی و طبیعت انسانی (عشق) را به طور خاص به چالش می کشید، طبق گفته تورگنیف، باید از طبیعت انتقام می گرفت. قانون اینجا سخت است. بنابراین، او می میرد، آلوده به باکتری - موجودات طبیعی. به بیان ساده، او از طبیعت می میرد.

علاوه بر این، بر خلاف آرکادی، بازاروف برای "لانه سازی برای خود" مناسب نبود. او در اعتقاداتش تنهاست و از توان خانوادگی محروم است. و این یک بن بست برای تورگنیف است.

و یک مورد دیگر. تورگنیف می‌توانست زودرس و بی‌فایده بودن بازاروف‌ها را برای روسیه معاصر خود احساس کند. اگر بازاروف در صفحات آخر رمان ناراضی به نظر می رسید ، مطمئناً خواننده برای او متاسف می شد ، اما او سزاوار ترحم نیست، بلکه احترام است. و در مرگ او بود که بهترین ویژگی های انسانی خود را با آخرین عبارت در مورد "چراغ در حال مرگ" نشان داد و سرانجام تصویر خود را نه تنها با شجاعت، بلکه با عاشقانه روشنی که همانطور که معلوم شد در روح یک نیهیلیست به ظاهر بدبین. این در نهایت تمام هدف رمان است.

ضمناً، اگر قهرمانی بمیرد، اصلاً لازم نیست نویسنده چیزی را از او انکار کند، او را به خاطر چیزی مجازات کند یا انتقام بگیرد. بهترین قهرمانان تورگنیف همیشه می میرند و به همین دلیل آثار او با تراژدی روشن و خوش بینانه رنگ آمیزی می شوند.

پایان رمان.

پایانی را می توان آخرین فصل رمان نامید که به شکل فشرده در مورد سرنوشت قهرمانان پس از مرگ بازاروف می گوید.

آینده Kirsanovs کاملاً قابل انتظار بود. نویسنده به ویژه با دلسوزی در مورد تنهایی پاول پتروویچ می نویسد ، گویی از دست دادن رقیبش بازاروف سرانجام او را از معنای زندگی محروم کرده است ، از فرصت استفاده از سرزندگی خود در چیزی.

خطوط در مورد Odintsova قابل توجه است. تورگنیف با یک عبارت: "من نه از روی عشق، بلکه از روی اعتقاد ازدواج کردم" - قهرمان را کاملاً از بین می برد. و ویژگی آخرین نویسنده به سادگی مخرب به نظر می رسد: "... آنها شاید برای خوشبختی زندگی کنند ... شاید برای عشق." کافی است که تورگنیف را حداقل کمی درک کنیم تا حدس بزنیم که عشق و خوشبختی "بر اساس آن" زندگی نمی کنند.

تورگنیف ترین پاراگراف آخر رمان است - شرح گورستانی که بازاروف در آن دفن شده است. خواننده هیچ شکی ندارد که او بهترین رمان است. نویسنده برای اثبات این موضوع، قهرمان درگذشته را با طبیعت در یک کل هماهنگ واحد ادغام کرد، او را با زندگی، با والدینش، با مرگ آشتی داد و همچنان موفق شد در مورد "آرامش بزرگ طبیعت بی تفاوت ..." صحبت کند.

رمان "پدران و پسران" در نقد روسی.

مطابق با بردارهای مبارزه جنبش های اجتماعی و دیدگاه های ادبی در دهه 60، دیدگاه هایی در مورد رمان تورگنیف نیز ساخته شد.

مثبت ترین ارزیابی ها از رمان و شخصیت اصلی توسط D.I Pisarev ارائه شد که قبلاً Sovremennik را ترک کرده بود. اما انتقاد منفی از عمق خود Sovremennik بود. در اینجا مقاله ای از ام. آنتونوویچ "آسمودئوس زمان ما" منتشر شد که اهمیت اجتماعی و ارزش هنری رمان را انکار می کرد و بازاروف که به عنوان یک پرگو، بدبین و پرخور نامیده می شد به عنوان یک تهمت رقت انگیز به جوان تر تعبیر شد. نسل دموکرات ها N.A. Dobrolyubov قبلاً در این زمان مرده بود و N.G Chernyshevsky دستگیر شد و آنتونوویچ که اصول "نقد واقعی" را نسبتاً بدوی پذیرفته بود ، نقشه نویسنده اصلی را برای نتیجه نهایی هنری پذیرفت.

به اندازه کافی عجیب، بخش لیبرال و محافظه کار جامعه رمان را عمیق تر و منصفانه تر درک کردند. اگرچه در اینجا نیز قضاوت های افراطی وجود داشت.

M. Katkov در Russky Vestnik نوشت که "پدران و پسران" یک رمان ضد پوچ گرایی است، که مطالعه "افراد جدید" در علوم طبیعی موضوعی بیهوده و بیهوده است، که نیهیلیسم یک بیماری اجتماعی است که نیاز به درمان دارد. تقویت اصول محافظه کارانه محافظه کارانه

از نظر هنری کافی و عمیق ترین تفسیر رمان متعلق به F.M Dostoevsky و N. Strakhov - مجله "Time" است. داستایفسکی بازاروف را به عنوان یک "نظریه پرداز" تعبیر کرد که با زندگی در تضاد بود، قربانی نظریه خشک و انتزاعی خود بود که با زندگی برخورد کرد و رنج و عذاب آورد (تقریباً مانند راسکولنیکف از رمان "جنایت و مکافات").

N. Strakhov خاطرنشان کرد که I.S. Turgenev "رمانی نوشت که نه مترقی است و نه واپسگرا، بلکه به اصطلاح ابدی است." منتقد دید که نویسنده "از اصول ابدی زندگی انسانی دفاع می کند" و بازاروف که "از زندگی دوری می کند" در عین حال "عمیق و قوی زندگی می کند".

دیدگاه داستایوفسکی و استراخوف کاملاً با قضاوت های خود تورگنیف در مقاله "درباره "پدران و پسران" مطابقت دارد ، جایی که بازازوف را یک شخص تراژیک می نامند.

سوال

صفحات آخر رمان را چگونه دیدید؟ مرگ بازاروف چه احساسی در شما ایجاد کرد؟

پاسخ دهید

احساس اصلی که صفحات آخر رمان در خوانندگان برمی انگیزد، احساس ترحم عمیق انسانی است که چنین شخصی در حال مرگ است. تاثیر احساسی این صحنه ها بسیار زیاد است. A.P. چخوف نوشت: "خدای من! "پدران و پسران" چه تجملی است! فقط فریاد بزن نگهبان بیماری بازاروف به حدی شدید بود که من ضعیف شدم و احساس کردم که از او آلوده شده ام. و پایان Bazarov؟.. این شیطان می داند که چگونه انجام شد. به سادگی درخشان."

سوال

بازاروف چگونه درگذشت؟ (فصل XXVII)

"بازاروف هر ساعت بدتر می شد. این بیماری سیر سریعی را طی کرد که معمولاً با مسمومیت جراحی اتفاق می افتد. او هنوز حافظه خود را از دست نداده بود و آنچه را که به او می گویند، فهمید. او هنوز در حال مبارزه بود.

او در حالی که مشت هایش را گره می کرد زمزمه کرد: «من نمی خواهم توهم داشته باشم، چه مزخرفی!» و بعد گفت: خوب ده را از هشت کم کن، چقدر بیرون می آید؟ واسیلی ایوانوویچ مانند یک دیوانه راه می رفت، ابتدا یک راه حل ارائه کرد، سپس راه دیگری را ارائه داد و کاری جز پوشاندن پاهای پسرش نکرد. او با تنش گفت: "در ملحفه های سرد بپیچید... استفراغ... گچ خردل به معده... خونریزی." دکتر که از او التماس می کرد بماند، با او موافقت کرد، به بیمار لیموناد داد و برای خودش یک نی یا یک "تقویت کننده-گرم کننده" یعنی ودکا خواست. آرینا ولاسیونا روی یک نیمکت پایین نزدیک در می نشست و فقط گهگاه برای دعا بیرون می رفت. چند روز پیش آینه پانسمان از دستانش لیز خورد و شکست و او همیشه این را فال بد می دانست. خود آنفیسوشکا نمی دانست چگونه چیزی به او بگوید. تیموفیچ به اودینتسووا رفت.

«شب برای بازاروف خوب نبود... تب شدید او را عذاب می داد. تا صبح حالش بهتر شد. او از آرینا ولاسیونا خواست موهایش را شانه کند، دست او را بوسید و دو جرعه چای نوشید.

«تغییر برای بهتر شدن زیاد دوام نیاورد. حملات این بیماری از سر گرفته شده است.»

"من تمام شده ام. زیر چرخ شد و معلوم شد که چیزی برای فکر کردن به آینده وجود ندارد. چیز قدیمی مرگ است، اما برای همه چیز جدیدی است. من هنوز نمی ترسم ... و بعد بیهوشی می آید و لعنت به! (دستش را ضعیف تکان داد.)"

"بازاروف دیگر قرار نبود بیدار شود. تا غروب او کاملاً بیهوش شد و روز بعد درگذشت.

سوال

چرا D.I. پیساروف گفت: "مردن به روشی که بازاروف مرد، همان انجام یک شاهکار بزرگ است..."؟

پاسخ دهید

بیماری کشنده بازاروف آخرین آزمایش اوست. در برابر نیروی اجتناب ناپذیر طبیعت، شجاعت، قدرت، اراده، اشراف و انسانیت کاملاً متجلی می شود. این مرگ یک قهرمان است و یک مرگ قهرمانانه.

بازاروف که نمی خواهد بمیرد، با بیماری، بی هوشی و درد مبارزه می کند. تا آخرین لحظه او وضوح ذهن خود را از دست نمی دهد. او اراده و شجاعت را نشان می دهد. خودش تشخیص دقیق داد و تقریبا هر ساعت سیر بیماری را محاسبه کرد. او با احساس اجتناب ناپذیری پایان، جوجه نکشید، سعی نکرد خود را فریب دهد و مهمتر از همه، به خود و اعتقاداتش وفادار ماند.

«...اکنون، واقعاً سنگ جهنم مورد نیاز نیست. اگر آلوده شدم، الان خیلی دیر است.»

بازاروف با صدایی خشن و آهسته شروع کرد: "پیرمرد، تجارت من خراب است. من مبتلا شده ام و چند روز دیگر مرا دفن خواهید کرد.»

«انتظار نداشتم به این زودی بمیرم. راستش این یک تصادف است، یک حادثه بسیار ناخوشایند.»

او گفت: «قدرت، نیرو، همه هنوز اینجاست، اما ما باید بمیریم!.. پیرمرد، حداقل توانست خود را از زندگی جدا کند، و من... بله، برو و سعی کن انکار کنی. مرگ او شما را انکار می کند و تمام!»

سوال

بر اساس عقاید مؤمنان، کسانی که عشاء می‌شوند، تمام گناهانشان آمرزیده می‌شود و آن‌هایی که عشاق نمی‌گیرند، در عذاب ابدی در جهنم می‌افتند. آیا بازاروف موافق است یا خیر که قبل از مرگش عشاداری کند؟

پاسخ دهید

برای اینکه پدرش را آزار ندهد ، بازاروف "در نهایت گفت": "اگر می تواند شما را تسلی دهد من رد نمی کنم." و سپس می افزاید: «... اما به نظر من هنوز نیازی به عجله نیست. خودت می گویی که من بهترم.» این عبارت چیزی نیست جز امتناع مودبانه از اعتراف ، زیرا اگر شخصی احساس بهتری داشته باشد ، دیگر نیازی به فرستادن کشیش نیست.

سوال

آیا خود بازاروف معتقد است که او بهتر است؟

پاسخ دهید

می دانیم که خود بازاروف به طور دقیق دوره بیماری را محاسبه کرده است. روز قبل به پدرش می گوید که «فردا یا پس فردا مغزش استعفا می دهد». "فردا" از قبل رسیده است، حداکثر یک روز دیگر باقی مانده است، و اگر بیشتر صبر کنید، کشیش وقت نخواهد داشت (بازاروف دقیق است: آن روز "تا غروب او به بیهوشی کامل افتاد و روز بعد او درگذشت»). این را نمی توان به عنوان یک امتناع هوشمندانه و ظریف درک کرد. و وقتی پدر اصرار دارد که «وظیفه یک مسیحی را انجام دهد»، خشن می شود:
بازاروف حرفش را قطع کرد: "نه، منتظر می مانم." - من با شما موافقم که یک بحران فرا رسیده است. و اگر من و شما اشتباه می کردیم، خب! به هر حال، حتی به ناخودآگاه هم ارتباط داده می شود.
- رحم کن، اوگنی...
- صبر میکنم و الان میخوام بخوابم اذیتم نکن."

و در مواجهه با مرگ، بازاروف اعتقادات مذهبی را رد می کند. برای یک فرد ضعیف، راحت است که آنها را بپذیرد، باور کند که پس از مرگ او می تواند به "بهشت" برود. و اگر او را به اشتراک بگذارد، همانطور که او پیش بینی کرده بود، ناخودآگاه خواهد بود. در اینجا اراده ای وجود ندارد: این عمل والدینی است که در این کار آرامش می یابند.

در پاسخ به این سوال که چرا باید مرگ بازاروف را قهرمانانه تلقی کرد، D.I. پیساروف نوشت: "اما به مرگ در چشمان نگاه کردن، پیش بینی نزدیک شدن آن، بدون تلاش برای فریب دادن خود، وفادار ماندن به خود تا آخرین لحظه، نه ضعیف شدن یا ترسیدن - این یک شخصیت قوی است ... چنین فردی کسی که می داند چگونه با آرامش و استوار بمیرد، در برابر مانع عقب نشینی نمی کند و در برابر خطر خم نمی شود..

سوال

آیا بازاروف قبل از مرگش تغییر کرد؟ چرا قبل از مرگش به ما نزدیکتر شد؟

پاسخ دهید

بازاروف در حال مرگ ساده و انسانی است: دیگر نیازی به پنهان کردن "رمانتیسم" او نیست. او نه به خودش، بلکه به والدینش فکر می کند و آنها را برای یک پایان وحشتناک آماده می کند. قهرمان تقریباً مانند پوشکین با معشوق خداحافظی می کند و از زبان شاعر می گوید: "چراغ در حال مرگ را باد کن و بگذار خاموش شود."

بالاخره «کلمات دیگری» را که قبلاً از آن می ترسید به زبان آورد: «... دوستت داشتم!.. خداحافظ... گوش کن... چون آن موقع تو را نبوسیدم...» «و مادرت را نوازش کن. . به هر حال، افرادی مانند آنها را نمی توان در دنیای بزرگ شما در طول روز پیدا کرد…” عشق به یک زن، عشق فرزندی به پدر و مادرش در آگاهی بازاروف در حال مرگ با عشق به میهن خود، به روسیه اسرارآمیز، که برای بازاروف یک معمای ناقص حل شده باقی می ماند، ادغام می شود: "اینجا یک جنگل وجود دارد."

بازاروف قبل از مرگش بهتر، انسانی تر، نرم تر شد.

سوال

در زندگی، بازاروف بر اثر بریدگی تصادفی انگشت خود می میرد، اما آیا مرگ قهرمان در ترکیب رمان تصادفی است؟

چرا تورگنیف با وجود برتری اش نسبت به دیگر شخصیت ها، رمان خود را با صحنه مرگ شخصیت اصلی پایان می دهد؟

پاسخ دهید

بازاروف در مورد رفتنش می گوید: «روسیه به من نیاز دارد... نه، ظاهراً به من نیازی نیست. و چه کسی مورد نیاز است؟

هر طرح و ابزار ترکیبی، نیت ایدئولوژیک نویسنده را آشکار می کند. مرگ بازاروف از نظر نویسنده در رمان طبیعی است. تورگنیف بازاروف را به عنوان یک شخصیت غم انگیز، "محکوم به نابودی" تعریف کرد.

دو دلیل برای مرگ قهرمان وجود دارد - تنهایی و درگیری درونی او. هر دوی این دلایل مرتبط با هم بخشی از قصد نویسنده بود.

سوال

تورگنیف چگونه تنهایی قهرمان را نشان می دهد؟

پاسخ دهید

تورگنیف به طور مداوم در تمام ملاقات های بازاروف با مردم، عدم امکان اتکا به آنها را نشان می دهد. کیرسانوف ها اولین کسانی هستند که از بین می روند، سپس اودینتسووا، سپس والدین، سپس Fenichka، او دانش آموز واقعی ندارد، آرکادی نیز او را ترک می کند، و در نهایت، آخرین و مهمترین درگیری با Bazarov قبل از مرگ او رخ می دهد - درگیری با مردم

"گاهی اوقات بازاروف به دهکده می رفت و طبق معمول با طعنه زدن با یک دهقان وارد گفتگو می شد.
-در مورد چی صحبت می کردی؟
- معلوم است استاد; آیا او واقعا می فهمد؟
- از کجا بفهمیم! - مرد دیگر پاسخ داد، و با تکان دادن کلاه و پایین کشیدن ارسی، هر دو شروع کردند به صحبت در مورد امور و نیازهای خود. افسوس! با تحقیر شانه هایش را بالا انداخته بود، می دانست که چگونه با دهقانان صحبت کند، بازاروف (همانطور که در اختلاف با پاول پتروویچ به خود می بالید)، این بازاروف با اعتماد به نفس حتی شک نمی کرد که از نظر آنها او هنوز یک احمق است ...

افراد جدید در مقایسه با اکثریت قریب به اتفاق بقیه افراد جامعه تنها به نظر می رسند. البته تعداد کمی از آنها وجود دارد، به خصوص که اینها اولین افراد جدید هستند. تورگنیف در نشان دادن تنهایی آنها در اشراف محلی و شهری درست است که نشان می دهد در اینجا یاری نخواهند یافت.

دلیل اصلی مرگ قهرمان تورگنیف را می توان اجتماعی-تاریخی نامید. شرایط زندگی روسیه در دهه 60 هنوز فرصتی برای تغییرات دموکراتیک رادیکال برای اجرای برنامه های بازاروف و دیگران مانند او فراهم نکرده است.

"پدران و پسران" در طول تاریخ ادبیات روسیه در قرن نوزدهم جنجال های شدیدی ایجاد کرد. و خود نویسنده با سرگشتگی و تلخی در برابر هرج و مرج داوری های متناقض توقف می کند: سلام دشمنان و سیلی دوستان.

تورگنیف معتقد بود که رمان او در خدمت متحد کردن نیروهای اجتماعی روسیه است و جامعه روسیه به هشدارهای او توجه خواهد کرد. اما رویاهای او محقق نشد.

"من رویای چهره ای غم انگیز، وحشی، بزرگ، نیمه روییده از خاک، قوی، شیطانی، باستانی، اما هنوز محکوم به مرگ را دیدم، زیرا هنوز در آستانه آینده ایستاده است." I.S. تورگنیف

ورزش کنید

1. احساسات خود را در مورد رمان به اشتراک بگذارید.
2. قهرمان همدردی یا ضدیت شما را برانگیخت؟
3. آیا ارزیابی ها و تعاریف زیر از او در تصور شما از او وجود دارد: باهوش، بدبین، انقلابی، نیهیلیست، قربانی شرایط، «نابغه»؟
4. چرا تورگنیف بازاروف را به سمت مرگ سوق می دهد؟
5. مقالات مینیاتوری خود را بخوانید.

بیماری و مرگ بازاروف. تورگنیف یک بار دیگر قهرمان را در همان دایره ای که یک بار در آن سفر زندگی خود را طی کرده بود هدایت می کند. اما اکنون، نه در مارینو و نه در نیکولسکویه، ما بازاروف سابق را می شناسیم: اختلافات درخشان او در حال محو شدن است، عشق ناخوشایند او در حال سوختن است. و تنها در پایان، در صحنه مرگ اوگنی بازاروف، قدرتمند در قدرت شاعرانه خود، روح مضطرب اما دوستدار زندگی او برای آخرین بار با شعله ای درخشان شعله ور می شود، تا برای همیشه محو شود.

دومین دایره سرگردانی زندگی بازاروف با آخرین وقفه ها همراه است: با خانواده کرسانوف، با فنچکا، با آرکادی و کاتیا، با اودینتسووا و در نهایت، شکست مرگبار با دهقان برای بازاروف. بیایید صحنه ملاقات بازاروف با تیموفیچ را به یاد بیاوریم. تیموفیچ با لبخندی شاد، با چین و چروک های درخشان، دلسوز، ناتوان از دروغ گفتن و تظاهر، آن جنبه شاعرانه زندگی مردم را به تصویر می کشد، که بازاروف با تحقیر از آن دور می شود. در ظاهر تیموفیچ، "چیزی صد ساله، مسیحی، می درخشد و مخفیانه می درخشد: "اشک های کوچک در چشمان جمع شده" به عنوان نمادی از سرنوشت مردم، سخنان عامیانه تیموفیچ آهنگین و معنوی است شاعرانه - توهین به بازاروف خشن: "آه، اوگنی واسیلیویچ چگونه نمی توانی صبر کنی، آقا!

باور کن یا نه، وقتی تماشا می‌کردی، دلت برای پدر و مادرت می‌درد." تیموفیچ پیر نیز یکی از آن "پدرهایی" است که دموکراسی جوان چندان به فرهنگش احترام نمی‌گذارد. بازاروف بی‌ادبانه حرفش را قطع می‌کند: "خب، دروغ نگو." "خب، باشه، باشه! او اعترافات عاطفی تیموفیچ را قطع می کند و در جواب آهی سرزنش آمیز می شنود، پیرمرد نگون بخت را ترک می کند، این بی اعتنایی به جوهر شاعرانه زندگی مردم است. *123) جدی بودن زندگی دهقانی به طور کلی برای بازاروف هزینه زیادی دارد.

"خب ، نظرت را در مورد زندگی به من بگو برادر ، زیرا آنها می گویند که در تو ، تمام قدرت و آینده روسیه ، یک دوره جدید در تاریخ از تو آغاز خواهد شد ..." قهرمان حتی در چشمانش مشکوک نیست از دهقان او اکنون نه تنها یک جنتلمن است، بلکه چیزی شبیه به "دلقک احمق" است. ضربه‌ای اجتناب‌ناپذیر از سرنوشت را می‌توان در اپیزود پایانی رمان خواند: بدون شک، چیزی نمادین و کشنده در این واقعیت وجود دارد که یک «آناتومیست» و «فیزیولوژیست» شجاع هنگام تشریح جسد مردی خود را می‌کشد. همچنین یک توضیح روانشناختی برای ژست نادرست بازاروف پزشک وجود دارد. در پایان رمان، مردی گیج را می بینیم که آرامش خود را از دست داده است. خستگی عجیبی در تمام حرکاتش مشهود بود.

جوهر تضاد غم انگیز رمان به طرز شگفت انگیزی توسط N. N. Strakhov، کارمند مجله داستایوفسکی "Time" به دقت فرموله شد: "با نگاه کردن به تصویر رمان آرام تر و در فاصله کمی، به راحتی متوجه خواهیم شد که اگرچه بازاروف سر است. قد بلندتر از همه افراد دیگر، اگرچه او با شکوه در سراسر صحنه قدم می زند، پیروز می شود، مورد احترام است، مورد علاقه و سوگواری قرار می گیرد، با این حال، چیزی وجود دارد که به طور کلی بالاتر از بازاروف قرار دارد، متوجه می شویم که این چیست؟ بالاتر است - نه هر شخص، بلکه آن زندگی که بالاتر از بازاروف به آنها الهام می‌دهد، ترس، عشق و اشک است.

بالای بازاروف مرحله ای است که او از آن عبور می کند. جذابیت طبیعت، جذابیت هنر، عشق زنان، عشق خانوادگی، عشق والدین، حتی مذهب، همه اینها - زنده، کامل، قدرتمند - زمینه ای را تشکیل می دهند که بازاروف در برابر آن ترسیم می شود... هر چه در رمان جلوتر می رویم. .. تیره تر و شکل بازاروف شدیدتر می شود، اما در عین حال پس زمینه تصویر روشن تر و روشن تر می شود." اما در مواجهه با مرگ، تکیه گاه هایی که زمانی از اعتماد به نفس بازاروف حمایت می کردند ضعیف بودند: پزشکی. و علوم طبیعی، با کشف ناتوانی خود، عقب نشینی کردند، و سپس نیروهایی که زمانی از او محروم بودند، اما در ته روح او ذخیره شده بودند، به کمک قهرمان آمدند قهرمان برای مبارزه با مرگ بسیج می شود و آنها در آخرین آزمون یکپارچگی و استحکام روح او را باز می گرداند.

بازاروف در حال مرگ ساده و انسانی است: دیگر نیازی به پنهان کردن "رمانتیسم" خود نیست و اکنون روح قهرمان از سدها رها شده است و مانند رودخانه ای عمیق می جوشد و کف می کند. بازاروف (*124) به طرز شگفت انگیزی می میرد، درست همانطور که مردم روسیه تورگنیف در «یادداشت های یک شکارچی» مردند. او نه به خودش، بلکه به والدینش فکر می کند و آنها را برای یک پایان وحشتناک آماده می کند. قهرمان تقریباً مانند پوشکین با معشوق خداحافظی می کند و از زبان شاعر می گوید: "چراغ در حال مرگ را باد کن و بگذار خاموش شود." عشق به یک زن، عشق فرزندی به پدر و مادرش در آگاهی بازاروف در حال مرگ با عشق به میهن خود، به روسیه مرموز، که برای بازاروف کاملاً درک نشده است، ادغام می شود: "اینجا یک جنگل وجود دارد."

با رفتن بازاروف، تنش شاعرانه رمان فروکش می‌کند، «گرمای نیمروز» با «زمستان سفید» «با سکوت بی‌رحمانه یخبندان‌های بدون ابر» جایگزین می‌شود. زندگی به زندگی روزمره باز می گردد ، دو عروسی در خانه کیرسانوف برگزار می شود ، آنا سرگیو اودینتسوا "نه از روی عشق، بلکه از روی اعتقاد" ازدواج می کند. اما گوشه ای از مرگ غم انگیز بازاروف در صفحات آخر نهفته است.

با مرگ او، زندگی او یتیم شد: نیمه خوشبختی و نیمه شادی. او یتیم است و کسی را ندارد که با او بحث کند و چیزی برای زندگی کردن ندارد: «ارزش را دارد که در کلیسای روسیه به او نگاه کنید، وقتی که به دیوار تکیه داده، فکر می کند و برای مدت طولانی تکان نمی خورد و به تلخی لب هایش را می فشرد. ، سپس ناگهان به خود می آید و تقریباً به طور نامحسوس شروع به عبور از خود می کند. این‌گونه است که مضمون غم‌انگیز یتیمی در پایان رمان رشد می‌کند و در لبخندهای رنگ پریده زندگی می‌توان اشک‌هایی را که هنوز ریخته نشده، حس کرد. تشدید، تنش به اوج خود می رسد و با سطرهای آخرین مرثیه زیبایی شگفت انگیز و قدرت معنوی حل می شود. خطوط او با انکار عشق و شعر، با دیدگاه‌های ماتریالیستی مبتذل در مورد جوهر زندگی و مرگ، با آن افراط‌های دیدگاه‌های بازاروف که او با سرنوشت غم‌انگیز خود رهایی بخشید، به جدل ادامه می‌دهد. از این گذشته، از دیدگاه بازاروف طبیعت‌گرا، مرگ امری طبیعی و ساده است: فقط تجزیه برخی از اشکال ماده و تبدیل آن به اشکال دیگر، و بنابراین ظاهراً انکار مرگ بی‌معنی است.

با این حال، منطق طبیعت گرا چندان راحت نیست - در غیر این صورت چرا بازاروف به عشق دعوت می کند و چرا به زبان شاعر صحبت می کند؟ «آیا می‌توانیم از روند تبدیل اجساد خود به پوشش گیاهی باشکوه و گل‌های وحشی به اندام فکری خشمگین شویم؟» وابستگی به هر چیزی که وجود دارد، نمی تواند ناخوشایند باشد. تورگنیف با چنین دیدگاهی از زندگی انسان استدلال می کند که شبیه "آرامش بزرگ طبیعت بی تفاوت است". یک موجود شاعرانه و دوست داشتنی، انسان نمی تواند با نگرشی بی فکر نسبت به مرگ یک شخصیت انسانی بی نظیر و بی بدیل کنار بیاید. و گلهای روی قبر بازاروف ما را به "آشتی ابدی و زندگی بی پایان" ، به ایمان به قدرت مطلق عشق مقدس و فداکار فرا می خوانند.

بازاروف با رستگاری با مرگ از یک طرفه بودن برنامه زندگی خود، چیزی مثبت، خلاقانه و ارزشمند از نظر تاریخی را هم در نفی های آن و هم در آنچه در پشت آنها پنهان شده بود، از دنیا می گذارد. آیا به همین دلیل است که در پایان رمان مضمون عامیانه و دهقانی روسیه احیا می شود و شروع را تکرار می کند. شباهت این دو نقاشی آشکار است، اگرچه یک تفاوت نیز وجود دارد: در میان ویرانی روسی، در میان صلیب های شل و گورهای ویران، یکی ظاهر می شود، "که توسط حیوانات پایمال نمی شود: فقط پرندگان روی آن می نشینند و در سپیده دم آواز می خوانند." این قهرمان توسط روسیه مردمی پذیرفته می شود که او را به یاد می آورد. دو عشق بزرگ قبر بازاروف را تقدیس می‌کنند - والدینی و ملی... نتیجه رمان تورگنیف شباهتی به عفت سنتی ندارد، جایی که بدکاران مجازات می‌شوند و نیکوکاران پاداش می‌گیرند. در رابطه با «پدران و پسران»، این سؤال ناپدید می‌شود که همدردی‌های بی‌قید و شرط نویسنده یا ضدیت‌های بی‌قید و شرط نویسنده در طرف چه کسی است: در اینجا وضعیت تراژیک جهان به تصویر کشیده می‌شود که در رابطه با آن هرگونه سؤال طبقه‌بندی بدون ابهام معنای خود را از دست می‌دهد.