صفحه اصلی
ظاهر اصلی همیشه جلب توجه می کند و جلب توجه می کند. هر چه شخص غیرعادی تر به نظر برسد، علاقه بیشتری در شخص او ایجاد می شود. غالباً خود افراد ظاهر خود را تغییر می دهند تا از سایرین متمایز شوند. اما مردمانی هستند که نیازی به انجام هیچ کاری ندارند.
مثلا ایرلندی ها که قطعا می توان ظاهرشان را خاطره انگیز و غیراستاندارد نامید. البته، ما در مورد همه نمایندگان ایرلند صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد حاملان معمولی ظاهر ایرلندی صحبت می کنیم.
بیایید به ریشه ها برگردیم
مردم ایرلند (یا سلت ها) این تصور را به وجود می آورند که ساده لوح های با روحیه، هموطنان شاد و عاشق شرکت های پر سر و صدا و نوشیدنی های همراه با جشن هستند.
ایرلندی ها به دلیل فرهنگ خود در سراسر جهان جالب و مشهور هستند. این به تنهایی ارزشش را دارد. این جشن توسط ساکنان کشورهای مختلف با شادی برگزار می شود. و آهنگ های ایرلندی مورد علاقه بسیاری از طرفداران است. برخی از آنها حتی به طور جدی به فرهنگ ایرلند علاقه دارند و خود را کلتومانیا می نامند.
ایرلندی ها که کاملاً مطابق با سبک زندگی و عادات خود هستند، یکی از مثبت ترین افراد در جهان هستند.
مردان ایرلندی در اصل چه شکلی بودند؟
همین امر در مورد ریش نیز صدق می کند، برخی آن را رها کرده اند، در حالی که برخی دیگر آن را کاملاً تراشیده اند. ویژگی اشراف با گونه ها و چانه های تراشیده شده و وجود سبیل در بالای لب بالا بود.
ایرلندی ها که ظاهرشان به طور کلی و رنگ مو به طور خاص متغیر بود، بسته به جایی که زندگی می کردند، به ویژگی های خود افتخار می کردند. رنگ موهای آنها از سایه های بسیار روشن تا قرمز آتشین متغیر بود. در همان زمان، کسانی که موهای روشن داشتند با استفاده از وسایل طبیعی موهای خود را بیشتر روشن می کردند. و ایرلندی های مو قرمز به سادگی باید از تفاوت های خود لذت می بردند.
ایرلندی‌ها قد بلند، شانه‌هایشان پهن، و بدنه‌های ورزشی داشتند. سلت ها به بدن خود بسیار حساس بودند و سعی می کردند دائماً آن را نجیب کنند.
با گذشت زمان، همانطور که سلت ها در مناطق مختلف ساکن شدند، ویژگی های معمولی و به وضوح بیان شده می تواند تا حدودی به دلیل ایجاد خانواده های بین قومی پاک شود.
مردان ایرلندی مدرن
با گذشت زمان، ایرلندی ها، که ظاهر آنها در ابتدا بسیار برجسته بود، تا حدی تغییر کرد.
موهای بلوند و قرمز معمولی اکنون یک کلیشه است. البته، آنها وجود دارند، اما به معنای واقعی کلمه فقط تعداد کمی هستند. اکثر سلت های مدرن موهای تیره دارند و چشم های روشن و کک و مک بسیار رایج تر است. چهره ها از نظر نوع باریک هستند، شاید بتوان گفت فرورفته. ورزشکاران قهرمان با ایرلندی های جوان با اندام لاغر و قد متوسط جایگزین شدند.
در حال حاضر مردم ایرلندی متفاوتی در نحوه لباس پوشیدن و ارائه خود وجود دارند. ظاهر (عکسی از یک مرد ایرلندی در مقاله ارائه شده است) را می توان کاملاً واضح تصور کرد، به خصوص اگر شخصاً با آنها صحبت کنید. به طور دقیق تر، سه نوع قابل تشخیص است:
- بچه های خیابانی که زیاد جلوی خود را نمی گیرند. آنها اغلب سیگار می کشند و می نوشند. و آنها به راحتی می توانند یک رهگذر را با سؤالات احمقانه یا تمسخر آزار دهند.
- "بچه های خوش تیپ." ایرلندی ها که ریشه هایشان به وضوح صحبت می کند، از خود مراقبت می کنند، اندام زیبا، لباس های شیک و ظاهری آراسته دارند.
- بچه های معمولی چنین افرادی را می توان در هر کشوری یافت - افراد کاملاً غیرقابل توجه از نظر ظاهری ، بدون نوع خاص یا ویژگی های متمایز.
زنان ایرلندی در اصل چه شکلی بودند؟
اگر به دوران باستان کاوش کنید، نیمه زیبای جامعه ایرلندی به شرح زیر توصیف شده است - زنان مو بلند، و موها اغلب بسیار پایین تر از کمر بودند، یک رنگ قرمز باورنکردنی و کور. موها بسیار ضخیم هستند، به طوری که پوشیدن آن و کنار آمدن با چنین ثروتی برای صاحبان آنها بسیار دشوار بود. اما در همان زمان، خود زنان بسیار چشمگیر به نظر می رسیدند - قد بلند و از نظر هیکل بزرگ. جدای از بلندی و زیبایی باورنکردنی موهایشان، زنان سلتیک بسیار شبیه مردان بودند. و این فقط یک ظاهر نبود، بلکه یک قدرت واقعی بود. توضیحاتی با محتوای زیر یافت شد: "زنان قادر به رقابت با مردان در قدرت هستند و هر یک به راحتی می توانند حتی با گروهی از رقبای تهاجمی مبارزه کنند." نویسندگان زنان ایرلندی را مردانه، نمایندگان عظیم بشریت، با ویژگی های چهره وحشتناک و صداهای رعد و برق تعریف کردند. اما، با وجود چنین بررسی های نامطلوب، خانواده ایرلندی ادامه دادند.
زنان ایرلندی مدرن
این فقط مردان ایرلندی نیستند که در طول قرن ها تغییر کرده اند. ظاهر زن نیز به طرز محسوسی تغییر کرد.
دو نوع اصلی از زنان سلتیک وجود دارد:
- صورت صاف و پهن با بینی صاف. چشمان تیره (اغلب آبی (کمتر سبز).
- صورت کشیده با بینی کشیده، گونه های فرورفته. موهای بلوند و چشمان روشن در سایه های مختلف.
وقتی به یک زن مدرن ایرلندی نگاه می کنید، این احساس را ندارید که او زیباست. با وجود اینکه دختر از خودش مراقبت می کند و شیک پوشیده است، به نظر می رسد که "چیزی کم است." جذابیت، جذابیت، کاریزما - این عمدتا مربوط به زنان ایرلندی نیست. در اینجا ذکر این نکته ضروری است که ما در مورد دختران معمولی و معمولی صحبت می کنیم که به کمک جراحان پلاستیک و کمک های سخت افزاری متخصصان زیبایی متوسل نشدند.
در میان زنان ایرلندی عملاً افراد لاغر وجود ندارند. زنان مدرن از مادربزرگ‌های بزرگ، بزرگ، بزرگ و غیره خود، چهره‌های خمیده را به ارث برده‌اند.
و من می خواهم به موهایم توجه ویژه ای داشته باشم. معاصران سلتیک مطلقاً نگران ظاهر سر خود نیستند و "برآمدگی های" هنری رایج ترین گزینه برای مدل موی روزمره است.
لباس ملی ایرلندی ها
ایرلندی ها که ظاهرشان بسیار عجیب است، به طور سنتی لباس های ملی پوشیده اند که غیرعادی و بسیار جالب است.
کت ایرلندی شامل یک دامن بلند در سایه های قرمز یا نارنجی (در برخی موارد، دامن ها می تواند آبی تیره یا سبز باشد) و یک پیراهن روشن بلند. نزدیک به کمر می‌شد، آستین‌ها تا مچ‌ها می‌رسید و یقه‌ها اغلب به‌صورت گرد و با فرهای دور آن ساخته می‌شد. روی پیراهن یک کراس و یک شال حاشیه دار روی شانه ها انداختند. و یک پیش بند بزرگ و اغلب شطرنجی برای دامن مورد نیاز بود. این نوعی لباس چند لایه، اما مطمئناً زیبا و اصلی است که سلت ها در قرون اولیه می پوشیدند.
دامن مردانه (کیلت) بسیار کوتاهتر از دامن زنان بود که عمدتاً زرد مایل به قهوه ای بود. در بالا یک جلیقه کشیده و یک پیراهن سبک است. و کلاه پارچه ای واجب بود.
در حال حاضر، لباس ایرلندی ها فقط به طور مبهم شبیه لباس های اجدادشان است. ایرلندی ها فقط در تعطیلات خانوادگی یا برای اجراهای موضوعی لباس ملی می پوشند. و اساساً اکنون آنها مانند اکثریت جمعیت جهان لباس می پوشند. آنها همچنین مد را دنبال می کنند و سعی می کنند چیزهای باکیفیت و شیک را انتخاب کنند.
تصویر مرد ایرلندی در سینما و ادبیات
از سلت ها (ایرلندی) اغلب در سینما و آثار ادبی نام برده می شود. ظاهر، موهای قرمز، مشخصه ملیت، خاص - این تفاوت های ظریف است که توسط بیننده و خواننده به خاطر سپرده می شود و توسط نویسندگان استفاده می شود. می توان بارزترین نمونه های استفاده از تصویر مرد ایرلندی در سینما و ادبیات را بیان کرد:
- جان (ران) از حماسه هری پاتر. احتمالاً مشهورترین شخصیت ایرلندی. یک پسر معمولی، همانطور که اکثر مردم جهان یک کودک ایرلندی را تصور می کنند، دارای موهای قرمز، کک و مک، ظاهری خوش اخلاق و باز است.
- Leprechaun معروف از فیلمی به همین نام.
- دزدان دریایی ریش قرمز. آنها اغلب در آثار ادبی و سینمایی یافت می شوند.
- و حتی پرنسس فیونا از "شرک" فقط یک زن استاندارد ایرلندی در شکل انسانی خود است.
ایرلندی روشن و غیر معمول (ظاهر، عکس هایی که در این مطالب توضیح داده شده و ارائه شده است) محبوب و جالب هستند و قطعاً شخصی را که برای اولین بار با یک سلت ارتباط برقرار می کند بی تفاوت نخواهد گذاشت. و حتی بدون ارتباط شخصی، مردان و زنان ایرلندی می توانند شما را مورد توجه قرار دهند، فقط به عکس های آنها یا یک فیلم جالب با تصاویر ایرلندی نگاه کنید.
هر یک از مردم جهان ویژگی های خاص خود را دارند که برای آنها کاملاً عادی و عادی است، اما اگر فردی از ملیت دیگری در میان آنها بیفتد، ممکن است از عادات و سنت های ساکنان این کشور بسیار شگفت زده شود، زیرا آنها با ایده های خود در مورد زندگی منطبق نخواهد شد. ما از شما دعوت می کنیم 10 عادت و ویژگی ملی ایرلندی ها را که ممکن است برای مردم روسیه تعجب آور و کمی عجیب به نظر برسد، بیابید.
آنها یک ارث غیر معمول دریافت می کنند
معمولاً وراث منتظر ملک زمین یا حداقل یک صندوق کوچک با ارثیه خانوادگی هستند. ساکنان ایرلند بارانی با این سنت نوعی جناس درست کردند: ارزش اصلی که از پدر به پسر منتقل می شود کلاه در نظر گرفته می شود - یک چیز غیر قابل تعویض در چنین هوای هولناک.
بیرون غذا نمی خورند
ایرلندی ها یک ویژگی عجیب دارند: آنها هنگام بازدید بسیار ناراحت هستند، بنابراین اغلب جلسات به میخانه های عزیزشان منتقل می شود. اگر توانستید یک همسایه سرسخت را به شام بکشید، برای این واقعیت آماده باشید که او ممکن است با صورت مستقیم از پختن شما امتناع کند. یا یک ایرلندی غذای خانگی می خورد یا به فست فود بسنده می کند. اینها اصول سلیقه است.
آنها نمی توانند بدون طنز سیاه کار کنند
گفتگو یکی از سرگرمی های مورد علاقه ایرلندی ها است. با این حال، انتظار مکالمه خاموش در کنار شومینه را نداشته باشید: حتی دوستان صمیمی هم نمی توانند بدون طنز سیاه در اینجا کار کنند. و اگر به اندازه کافی خوش شانس باشید که تعریفی خطاب به شما بشنوید، عبارت بعدی مطمئناً شما را به زمین باز می گرداند. کنایه در جزیره مورد احترام است، بنابراین ساکنان حتی فکر نمی کنند که از یکدیگر رنجیده شوند.
آنها عاشق بحث کردن هستند
اختلاف نقطه ضعف ملی ایرلندی هاست. تشویق می‌شوید در مورد موضع کسی صحبت کنید و اگر مخالفت شدید، خودتان را سرزنش کنید. بحث چند ساعت طول خواهد کشید: پریدن از موضوعی به موضوع دیگر، ایرلندی ها ماهرانه سایه گفتگو را تغییر می دهند و جدی ترین بحث می تواند به یک شوخی تبدیل شود.
درست در شهر به کبک شلیک می کنند
ایرلندی ها فعالانه از نزدیکی سکونتگاه های خود به طبیعت استفاده می کنند. به عنوان مثال، در دوبلین غیرعادی نیست که در وسط هفته کاری از تجارت جدا شوید و با سگ به شکار بروید و در عصر همان روز صندوق پستی را چک کنید و دوباره در کارهای روزمره غوطه ور شوید. و ساکنان سکونتگاه های کوچکتر با آرامش به کبک ها شلیک می کنند و درست در داخل شهر به ماهیگیری می روند: هر شانسی برای صید یک قزل آلای خوب برای شام وجود دارد.
آنها دیوانه اسب هستند
قلب هر ایرلندی به طور سنتی مملو از عشق به اسب است. در واقع، اسبی که در طبیعت می‌چرخد، منظره‌ای است که ارزش دیدن حداقل یک بار در زندگی را دارد. ساکنان شهرهای کوچک ایرلند به خصوص دیوانه اسب هستند: اغلب مسابقات اسب دوانی تنها چیزی است که علاقه آنها را برمی انگیزد. در اینجا، اسبی اصیل که در امتداد بزرگراه راه می‌رود، تحسین بیشتری نسبت به یک رولزرویس جدید ایجاد می‌کند. و اگر اسبی در شهر برای مسابقه آماده شود، به یک شهرت محلی تبدیل می شود.
آنها متخصص مزخرفات هستند
روحیه شاد ایرلندی ها در انواع گفته ها آشکار می شود: خوشحال کردن مشاهدات خود با یک عبارت عجیب و غریب بسیار لذت بخش است! ممکن است چیزی شبیه این بشنوید: "اینجا آنقدر سرد است که حتی یک اردک وحشی هم به روماتیسم مبتلا می شود!" یا "ما آنقدر آب سرد در خانه داریم که حتی برای تعمید یک جادوگر هم کافی نیست." تخیل وحشی ساکنان همچنین مناظر طبیعی منحصر به فرد را با بسیاری از اتفاقات فوق العاده خنده دار که ظاهراً در اینجا رخ داده است پیوند می دهد و پوچ ترین حادثه با نگاهی بسیار جدی برای شما تعریف می شود.
آنقدر می نوشند تا بیفتند
فرهنگ نوشیدن نوشیدنی های آبجو در ایرلند یک پایه افتخاری را اشغال می کند - اگر در میخانه توقف نکنید، شب را نمی توان موفق نامید. اما بازگشت به خانه با یک راه رفتن پرواز بسیار دشوار خواهد بود، زیرا اغلب ایرلندی ها طبق سیستم "دایره" می نوشند. این نشان می‌دهد که در شرکت‌ها همه به نوبت برای همه آبجو می‌خرند و ترک جلسه قبل از پایان حلقه بی‌احترامی تلقی می‌شود. بنابراین، در گروه های بیش از سه نفر، با توجه به قدرت معروف ایرلندی تنومند، شانس ایستادن شما بسیار کم است.
دولت برای مستی آنها پول می دهد
در ادامه موضوع عشق سنتی بی حد و حصر ایرلندی ها به نوشیدنی های آبجو، نمی توان از دولت دلسوز آنها نام برد. اگر یک شهروند چندین سال است که از اعتیاد به الکل رنج می برد، می تواند از یک کمیسیون پزشکی ویژه کمک بگیرد. پس از بررسی، فرد به عنوان وابسته شناخته می شود و دولت متعهد می شود که روزانه 12 پوند به او پرداخت کند تا بیمار بتواند برای خود نوشیدنی بخرد و از خانواده خود دزدی یا پول نگیرد.
آنها رتروگرادهای اصلاح ناپذیری هستند
شاید بتوان گفت ایرلندی ها نسبت به انقلاب صنعتی و مکانیزاسیون کاملاً بی تفاوت بودند. در صورت امکان، آنها ترجیح می دهند به سراغ چیزی سنتی تر بروند. بنابراین، امروزه در راه آهن ایرلند می توانید لوکوموتیوهایی از اوایل قرن بیستم (البته بازسازی شده و در شرایط خوب) پیدا کنید. از برتری بی قید و شرط اسب بر ماشین چه بگوییم!
ایرلندی
| ایرلندی | |
                 Brigid of Ireland Aidan of Lindisfarne برایان بورو دانیل O"Connell Parnell، چارلز استوارت لیدی مورگان هیز، کاترین آگوستا، لیدی گریگوری شاو، جورج برنارد وایلد، اسکار بویل، رابرت سویفت، جاناتان جویس، جیمز کین، رابی گلدوف، باب ریس مایرز، جاناتان برازنان، پیرز انیا مک کارتنی، پل |
|
| نام خود | |
|---|---|
| دین | |
| افراد مرتبط | |
ایرلندی، مردم ایرلند (ایر. Muintir na hÉireann, na hÉireannaigh, na Gaeil/Gaeilgi) - مردم سلتیک، جمعیت بومی ایرلند (3.6 میلیون نفر)، در جمهوری ایرلند و ایرلند شمالی زندگی می کنند. آنها همچنین در بریتانیا (1.8 میلیون نفر)، ایالات متحده آمریکا (تقریباً 36 میلیون نفر)، کانادا (4.3 میلیون نفر)، استرالیا (1.9 میلیون نفر) و سایر کشورها زندگی می کنند.
داستان
آغاز استقرار جزیره
تحقیقات مورخان ادعا می کند که اولین مردم در حدود 9000 سال پیش در جزیره ایرلند ساکن شدند. اولین مهاجران تقریبا ناشناخته هستند. آنها چندین ساختار مگالیتیک منحصر به فرد را پشت سر گذاشتند. جمعیت پیش از هند و اروپایی طولانی ترین در جنوب غربی جزیره باقی مانده است. نام ایرلندی استان مونستر - موما - از زبان سلتیک توضیح داده نشده است و اعتقاد بر این است که نام قومی ساکنان اولیه جزیره را حفظ کرده است.
نویسندگان باستان اطلاعات دقیقی در مورد جزیره زمرد باقی نگذاشتند. تنها مشخص است که در آغاز قرن. ه. این جزیره به طور کامل توسط سلت ها سکونت داشت. برعکس، ادبیات قرون وسطایی ایرلندی حاوی حجم عظیمی از اطلاعات اساطیری و افسانه ای در مورد امواج مختلف مهاجران است: فوموریان ها، صیربولگ ها، قبایل دانو و غیره. طبق اساطیر، آخرین موج تازه واردان - میلزی ها، تحت رهبری وارد شد. میل از شبه جزیره ایبری. این به طور غیرمستقیم توسط پروژه های ژنوگرافیک مدرن تأیید شده است، در واقع ایرلندی ها و باسک ها بیشترین تعداد نمایندگان هاپلوگروپ R1b را دارند.
تاریخ اولیه
در دوره اولیه تاریخ، کل قلمرو ایرلند به توات های مستقل تقسیم شد، مناطقی که یک قبیله در آن ساکن بودند. توات تقریباً با یک بارونی مدرن مطابقت دارد (در ایرلند چنین تقسیم اداری غیر رسمی وجود دارد، یک بارون بخشی از یک شهرستان است که چندین محله را متحد می کند. به طور معمول، هر شهرستان شامل 10-15 بارون است). رهبران قبیله توسط یک سیستم پیچیده از روابط رعیت به یکدیگر متصل بودند. در اوایل قرون وسطی، توات های ایرلند در پنج پیاتین به رهبری پادشاه عالی «آردیاگ» متحد شدند: لاگین (لینستر مدرن با سلسله سلطنتی مک مارو/ مورفی)، مومان (مونستر مدرن با سلسله سلطنتی اوبراین). اولاد (الستر مدرن با سلسله سلطنتی اوبرایان)، اولاد (الستر مدرن با سلسله سلطنتی مک مارو / مورفی)، سلسله سلطنتی اونیلز)، میث (شهرستان‌های مدرن میث و وست‌میت با قلمروهای اطراف، سلسله سلطنتی مک لافلین ها) و کانات (سلسله سلطنتی اوکانرها).
در قرن 4-5 پس از میلاد. ه. اجداد ایرلندی ها حملات دزدان دریایی فعالی را انجام دادند. ولز به شدت از آنها رنج می برد. در طول گسترش پادشاهی ایرلندی دالریادا، بریتانیایی‌های پیکت و استراثکلاید فتح شدند که آغازی برای اسکان مجدد قبیله اسکاتلندی ایرلندی به اسکاتلند بود و نقطه شروعی برای تشکیل ملت اسکاتلند شد. در نتیجه یکی از حملات دزدان دریایی، سنت پاتریک به ایرلند رسید.
در قرن پنجم، ایرلند مسیحیت را پذیرفت. این روند کاملاً مسالمت آمیز پیش رفت، ظاهراً به دلیل این واقعیت است که طبقه کشیش درویدها پس از شکست های متعدد سلت ها از رومیان در قاره و بریتانیا، تا حد زیادی اقتدار خود را از دست داده بودند. در نتیجه این روند غیر خشونت آمیز پذیرش مسیحیت، ایرلند یکی از معدود فرهنگ هایی بود که میراث بت پرستی در آن رد نشد، بلکه با دقت در صومعه های مسیحی جمع آوری شد. به لطف این است که اسطوره ها و حماسه های باستانی سلت ها به ما رسیده است. ایرلند خود برای چندین قرن به مرکز آموزش تبدیل شد.
عصر طلایی زندگی فرهنگی و اقتصادی ایرلند با تهاجمات گسترده وایکینگ ها در قرن 9 تا 11 قطع شد. وایکینگ ها شهرهای ساحلی را تصرف کردند. حکومت وایکینگ ها پس از نبرد کلونتارف در سال 1014 سرنگون شد. این پیروزی توسط شاه عالی برایان بورو، جد O'Briens، که در این نبرد مهم سقوط کرد، به دست آمد.
در سال 1169 فتح ایرلند توسط نورمن ها آغاز شد. اکسپدیشن ارل ریچارد استرانگبو، که به درخواست پادشاه درموت مک مورو از لینستر، که توسط پادشاه بزرگ روری اوکانر تبعید شده بود، در نزدیکی وکسفورد فرود آمد. در طی چند قرن بعد، نورمن ها بیشتر از خود ایرلندی ها ایرلندی شدند. آنها فرهنگ ایرلندی را پذیرفتند و به طور کامل با جمعیت بومی جزیره ادغام شدند.
اگرچه ایرلند از زمان هنری دوم به طور رسمی بخشی از پادشاهی انگلستان بوده است، استعمار فعال سرزمین های ایرلند پس از فتح ایرلند توسط الیور کرامول در سال 1649 آغاز شد. در طول استعمار انگلیس، مالکان انگلیسی (که به طور معمول حتی در ایرلند زندگی نمی کردند) صاحب تقریباً تمام زمین های جزیره شدند و ایرلندی های کاتولیک به مستاجران ناتوان تبدیل شدند. زبان ایرلندی مورد آزار و اذیت قرار گرفت و فرهنگ سلتیک از بین رفت. میراث فرهنگی غنی مردم عمدتاً توسط شاعران سرگردان حفظ شد.
"گرسنگی بزرگ"
قحطی بزرگ در سرنوشت تاریخی مردم ایرلند تعیین کننده بود. شکست در برداشت سیب زمینی، که غذای اصلی ایرلندی های فقیر شد، منجر به مرگ حدود 1 میلیون نفر شد. مردم از گرسنگی می مردند و غذا همچنان از املاک متعلق به انگلیسی ها صادر می شد: گوشت، غلات، محصولات لبنی.
توده ای از مردم فقیر ایرلندی به ایالات متحده و مستعمرات برون مرزی بریتانیا سرازیر شدند. یکی از مهاجران که به نوعی در مکانی جدید مستقر شده بود، تمام خانواده را با خود همراه کرد. از زمان قحطی بزرگ، جمعیت ایرلند به طور مداوم در حال کاهش بوده است، این روند تا دهه 70 قرن بیستم با شدت های متفاوت ادامه یافت. مناطق گالیک زبان ساکن فقیران ایرلندی بیشترین آسیب را از قحطی متحمل شدند. در نتیجه افزایش مرگ و میر و مهاجرت گسترده ایرلندی ها، دامنه استفاده از زبان گالیک به طور قابل توجهی محدود شد و تعداد زیادی از گویشوران فعال این زبان به خارج از کشور نقل مکان کردند.
در همان زمان، یک دیاسپورای بزرگ ایرلندی در سواحل شرقی ایالات متحده توسعه یافت. برای مثال، تعداد فرزندان مهاجران ایرلندی در نیویورک بیشتر از تعداد ایرلندی‌های ایرلند است.
وضعیت فعلی
در قرن بیستم، قلمرو محل اقامت اصلی گروه قومی ایرلندی از نظر سیاسی تقسیم شد، بیشتر جزیره بخشی از جمهوری ایرلند شد و بخشی از اولستر (به استثنای شهرستان‌های دونگال، فرماناگ و موناگان) به عنوان بخشی از بریتانیا باقی مانده است. در این بخش از اولستر، استعمار انگلیسی به طور متفاوتی انجام شد، قطعات زمین به کشاورزان کوچک انگلیسی و اسکاتلندی تقسیم شد، که منجر به این واقعیت شد که از نظر درصد، تعداد استعمارگران پروتستان از تعداد کاتولیک های ایرلندی فراتر رفت. ایرلندی‌های اولستر مبارزات آزادی‌بخش طولانی‌مدتی را علیه دولت انگلیس به راه انداختند و از روش‌های تروریستی اجتناب نکردند. شدت رویارویی در اولستر فقط در اواخر قرن بیستم شروع به فروکش کرد.
فرهنگ ایرلندی تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ عمومی جهانی دارد. این امر به‌ویژه توسط سینمای آمریکا تسهیل می‌شود، که با کمال میل به موضوعات مرتبط با ایرلند می‌پردازد. بسیاری از کشورها روز سنت پاتریک را جشن می گیرند، ژانر فانتزی لایه های زیادی از اساطیر ایرلندی را جذب کرده است و فرهنگ رقص و موسیقی ایرلندی ها به طور گسترده ای شناخته شده است. در میان افرادی که به طور جدی به فرهنگ ایرلندی علاقه مند هستند، حتی اصطلاح "Celtomania" ظاهر شده است.
در مورد زبان ایرلندی، تنها حدود 20 درصد از جمعیت ایرلندی آن را روان صحبت می کنند. گفتار انگلیسی غالب است. فقط تعداد کمی از بومیان گالتاچت (مناطق گائلی زبان در حومه غربی کشور) به عنوان زبان مادری خود به زبان ایرلندی صحبت می کنند. بیشتر ایرلندی زبانان ساکنان شهر هستند که آن را آگاهانه در بزرگسالی به دست آورده اند. Gaeltachts یک بدن واحد را نشان نمی دهند و هر یک از آنها از لهجه های بسیار متفاوت از یکدیگر استفاده می کنند. حدود 40 درصد از ایرلندی‌هایی که زبان مادری گالوی دارند در شهرستان گالوی، 25 درصد در شهرستان دونگال، 15 درصد در شهرستان مایو، 10 درصد در شهرستان کری زندگی می‌کنند.
یک زبان ادبی استاندارد به نام کایدون وجود دارد. واژگان آن عمدتاً بر اساس گویش های کانات شکل گرفته است. با این حال، Kaydon یک ویژگی جالب دارد: این زبان شکل استاندارد تلفظ ندارد. بنابراین، گویشوران یک زبان استاندارد ممکن است تلفظ Munster، Connaught یا Ulster داشته باشند، بسته به اینکه بر اساس آن تلفظ یک زبان مادری خاص بر اساس آن است، متن نوشته شده یکسان متفاوت تلفظ می شود.
مذهب کاتولیک برای ایرلندی ها اساسی است. برای مدت طولانی تعلق به کلیسای کاتولیک یکی از اشکال مقاومت منفعلانه در برابر مهاجمان انگلیسی بود. بنابراین، حتی امروز، یک ایرلندی که مذهب متفاوتی دارد، عجیب به نظر می رسد.
ایرلندی ها در نیمه دوم قرن بیستم بالاترین افزایش طبیعی را در میان کشورهای بومی اروپای غربی داشتند که عمدتاً با مهاجرت بی وقفه جبران شد.
فرهنگ
لباس ملی
لباس محلی ایرلندی - یک کت نارنجی تا روی زانو، یک ژاکت بلند، یک پیراهن بدون یقه و یک کلاه سر. لباس تقریبا گم شده است. فقط نوازندگان آن را می پوشند.
آشپزخانه
نام خانوادگی ایرلندی
سیستم خانواده ایرلندی پیچیده است و حاوی رگه هایی از رویدادهای تاریخی آشفته است. اکثریت قریب به اتفاق مردم ایرلند نام های خانوادگی باستانی را به عنوان نام خانوادگی دارند که از نام های قبیله های گیلیک گرفته شده است. این واقعیت را توضیح می دهد که ده ها و حتی صدها هزار نفر تحت یک نام خانوادگی متحد شده اند، فرزندان یک قبیله که در مراحل اولیه تاریخ در یک قلمرو قبیله ای جداگانه - Tuat - ساکن بودند.
به طور سنتی، نام‌های خانوادگی ایرلندی آنهایی هستند که با «O» شروع می‌شوند و «O» از گالیک Ó «نوه، نواده» می‌آید و مک به‌عنوان «پسر» ترجمه می‌شود. هنگام نوشتن به زبان انگلیسی، پیشوندهای گالیک اغلب حذف می شوند. به عنوان مثال، نام‌های خانوادگی رایج مانند مورفی، رایان، گالاگر تقریباً هرگز به شکل‌های O'Murphy، O'Ryan یا O'Gallagher یافت نمی‌شوند. برعکس، نام‌های خانوادگی با منزلت سلطنتی تقریباً همیشه به شکل اصلی و کامل خود استفاده می‌شوند: O'Brien، O'Connor، O'Neill. سایر نام‌های خانوادگی کمتر متمایز به طور همزمان در سوابق مختلف وجود دارند: O'Sullivan - Sullivan، O'Reilly - Reilly، O'Farrell - Farrell. از دست دادن پیشوند مک بسیار کمتر رایج است. این نوع نام خانوادگی منحصراً متعلق به ایرلندی ها نیست و همچنین مشخصه Highlanders اسکاتلند است. نام‌های خانوادگی مک در اولستر غالب هستند و در مانستر به‌طور متوسط نشان داده می‌شوند (اگرچه رایج‌ترین نام خانوادگی مک ایرلندی مک‌کارتی از کورک و کری است). بر این اساس، نام‌های خانوادگی بیشتری با O در قسمت جنوب غربی جزیره وجود دارد.
تعداد زیادی از قبیله ها در اطراف فرزندان فاتحان نورمن تشکیل شده اند: باتلرها، بورک ها، پاورها، فیتزجرالدها و غیره. پیشوند پدری فیتز نشانه نام خانوادگی نورمنی در نظر گرفته می شود، اما فیتز پاتریک ها، پادشاهان باستانی اوسوری، سلت ها هستند که نام اصلی مک گیلپاتریک بود. موارد مخالفی نیز وجود داشت که قبایل نورمن نام‌های کاملاً سلتیکی را انتخاب کردند. نمونه ای از این خانواده Costello (Mac Oisdealbhaigh) است (از گالیک os - "گوزن جوان" و "دالبا" - "مجسمه" این گونه است که نام نورمن جوسلین د آنگولو دوباره تفسیر شد. نورمن ها که در اصل به زبان فرانسوی باستان صحبت می کردند، نام های خانوادگی بسیار فرانسوی را به ایرلند آوردند: Lacy، Devereux، Laffan (از واژه فرانسوی l'enfant "child"). از آنجایی که اولین فاتحان نورمن از ولز به ایرلند آمدند، رایج ترین نام خانوادگی با منشاء نورمن والش (ولش) است.
در اوایل قرون وسطی، تمام مراکز شهری ساحلی ایرلند تحت حکومت وایکینگ ها بودند. بسیاری از قبیله های ایرلندی خون شمالی دارند: مک سوئینی ها (پسر اسون)، مک آلیف ها (پسر اولاف)، دویل ها (از نوادگان یک دانمارکی)، اوهیگینز (از نوادگان یک وایکینگ).
اولستر که زمانی خصمانه‌ترین و سرسخت‌ترین مقاومت در برابر انگلیسی‌ها بود، در معرض اخراج دسته جمعی قرار گرفت و انگلستان مهاجران پروتستان بسیاری را به اینجا فرستاد که عمدتاً از جنوب غربی اسکاتلند بودند. از این رو در میان ایرلندی ها نام های خانوادگی ویلسون، کمپبل، جانستون و غیره وجود دارد.
و سرانجام، بسیاری از نام‌های خانوادگی ایرلندی در معرض انگلیفیکیشن داوطلبانه یا اجباری قرار گرفتند: اسمیت (به‌جای مک‌گوان)، هیوز (به‌جای مک‌هو) یا فاکس (به شکل اصلی O Sionnach - "نوادگان روباه" به طور کامل ناپدید شد).
دیاسپورای ایرلندی
امروزه بین 70 تا 80 میلیون نفر با ریشه های ایرلندی در جهان زندگی می کنند. اکثر نوادگان مهاجران ایرلند در کشورهای انگلیسی زبان زندگی می کنند: ایالات متحده آمریکا، استرالیا و بریتانیا. ایرلندی ها تا حدودی سهم کمتری در شکل دادن به جمعیت کانادا و نیوزلند داشتند.
در ایالات متحده آمریکا و استرالیا، ایرلندی ها دومین جزء مهم قومی هستند، در ایالات متحده آمریکا پس از مهاجران آلمانی، در استرالیا پس از آنگلوساکسون ها. اجداد جان فیتزجرالد کندی رئیس جمهور آمریکا اهل کانتی واترفورد هستند و رابین هود استرالیایی
ریشه های ایرلندی
نام خانوادگی کندی در ایالات متحده بسیار رایج است. نه به اندازه اسمیت ها (به دلایلی حرفه آهنگر است اسمیت -این آهنگر است - به ویژه در نام خانوادگی ثبت شده است)، اما اغلب اتفاق می افتد. این احتمالاً به دلیل این واقعیت است که سه شاخه بزرگ از این جنس وجود دارد که از نظر منشأ و توسعه آنها به طور قابل توجهی متفاوت است - انگلیسی، اسکاتلندی و ایرلندی.
شاخه ایرلندی (معنای اصلی کلمه سریع، پر جنب و جوش، گرم است) گسترده ترین و موفق ترین بود، علیرغم این واقعیت که نمایندگان آن اکثرا به مذهب کاتولیک پایبند بودند، که تا دوم در کشور استفاده نمی شد. نیمی از قرن بیستم (به ویژه در ایالات مرکزی و غرب) با افتخار خاص. کار به جایی رسید که کاتولیک ها وطن پرست تلقی نمی شدند. این هیستری شبه میهن پرستانه ضد ایرلندی در سال 1928، زمانی که فرماندار ایالت نیویورک، آل اسمیت ایرلندی و کاتولیک، نامزد ریاست جمهوری شد، که متهم به خدمت نه به کشور خود، بلکه به «دجال» بود، به شدت رسید. در رم.»
در همان زمان، در حالی که در مخالفت با تبعیض آشکار، آمریکایی های ایرلندی با ویژگی های خاصی که به بقا، پیشرفت و فعالیت تجاری آنها کمک می کرد، متمایز بودند. جان کندی، سی و پنجمین رئیس جمهور آینده ایالات متحده، در حالی که یک سناتور بود، با این حال، گذشته «مردم کوچک» خود را در وطن خود به یاد می آورد، اما به وضوح به بستگان خود در آمریکا اشاره می کرد، در سال 1957 گفت: «همه ما منشاء ایرلندی، با زنجیره ای که به تجربه گذشته منتهی می شود به هم متصل شده است. تجربه ای که فقط در حافظه و افسانه وجود دارد، اما برای کسانی که آن را دارند واقعی است. ویژگی‌های خاص ایرلندی‌ها نخ زمردی است که در تار و پود گذشته‌شان بافته شده است، این استقامت، استقامت، ایمان آنهاست که در طول قرن‌ها ستم خارجی انجام شده است... قرن‌هایی که در طی آن فقر، بیماری و گرسنگی را تجربه کردند. (21) شاعر معروف آمریکایی رابرت فراست با تکرار جان، کتابی از اشعار خود را به عنوان هدیه در روز تحلیف ریاست جمهوری به کندی تقدیم کرد، روی آن نوشت: «ایرلندی تر از هاروارد باش» (22).
این تعهد مضاعف - سرسختانه و غیرقابل عبور، با وجود همه دشواری ها و موانع - پیوند ملی و مذهبی - اساس اتحاد در خود خانواده کندی، حمایت متقابل، آمادگی برای کمک به یکدیگر، فداکاری آنها بود. جاه طلبی های شخصی و گاهی اوقات حتی منافع مادی که در این خانواده بسیار مورد احترام است - این امکان را فراهم می کند که با اعضای خانواده که بیش از یک بار قبیله خود را قبیله نامیده اند کاملاً موافق باشید. از این گذشته، یک طایفه (کلمه ای که ایرلندی های باستان و همچنین اسکاتلندی ها و والون ها از اسلاف گیلیک دور خود به عاریت گرفته اند) «گروهی از خانواده هاست که رؤسای آنها از یک اجداد مشترک می آیند» (23). به بیان دقیق، محدودیتی در ادبیات انسان شناسی وجود دارد. طایفه طایفه‌ای است که نسب خود را از یک نیای افسانه‌ای یا افسانه‌ای می‌گیرد، که اعضای قبیله زنجیره شجره‌شناسی دقیقی را دنبال نمی‌کنند (24). اما در زندگی روزمره معمولاً این محدودیت نادیده گرفته می شود.
بیایید به شجره نامه قبیله کندی بپردازیم. انجام این کار دشوار نخواهد بود، زیرا برخلاف بسیاری از دیگر آمریکایی های برجسته، برادران کندی (رئیس جمهور و سناتورها) تنها سه نسل از اجداد خود را می شناختند. به عبارت دقیق تر ، آنها فقط چیزی در مورد آنها شنیدند ، اما مورخان و روزنامه نگاران توانستند سرنوشت خود را با جزئیات بیشتر و حتی پس از آن با کلی ترین عبارات (به استثنای پدر) از قبل در زمانی که خانواده مشهور شده بودند بازسازی کنند. .
پدربزرگ جوزف کندی که به یک میلیونر تبدیل شد و یک شخصیت سیاسی بسیار تأثیرگذار شد که پدر یک رئیس جمهور و دو سناتور بود، پاتریک کندی بود. او مستاجر یک قطعه زمین کوچک در شهر دانگانستون (کانتی وکسفورد) در بخش جنوب شرقی ایرلند بود. پاتریک پس از ترک زودهنگام والدین خود، زندگی بدی را مانند همسایگان خود و در واقع اکثریت جمعیت جزیره گرین داشت.
نویسنده زندگی نامه جوزف کندی، روزنامه نگار ریچارد ولین، معتقد است که ایرلندی ها فقیرترین و عقب مانده ترین مردم اروپا بودند (25). او البته اغراق می کند، اما از حقیقت دور نمی شود. ایرلندی ها در واقع، در اکثریت قریب به اتفاق خود، مردمی فقیر اما مغرور بودند، و افتخار خود را با افسانه ها و اسطوره های مربوط به دوران باستان تغذیه می کردند، زمانی که شجاعانه با انگلیسی ها و دیگر غریبه ها جنگیدند و آنها را در نبردهای دشوار شکست دادند، یا شجاعانه در نبردی نابرابر جان باختند. در میدان جنگ
مذهب کاتولیک به ایرلندی ها کمک کرد تا شجاعت و عشق به زندگی را حفظ کنند. کلیسا که از واتیکان دور توسط پاپ به عنوان نیمه خدا رهبری می شد، تنها نهاد ملی بود که پس از تبدیل شدن جزیره سبز به مستعمره بریتانیا در اواسط قرن هفدهم، زنده ماند.
به طور طبیعی، پاتریک یک کاتولیک وفادار و یک کلیسای وفادار کلیسای محلی بود که کشیش با کمال میل او را از گناهان اندکش تبرئه کرد. کلیسا به نجات در جهان دیگر امید داد، زیرا چشم انداز بهبود وجود خود در جهان زمینی اصلاً دلگرم کننده نبود.
برداشت سیب زمینی پاتریک کندی به سختی به اندازه کافی برای سیر کردن او و فروش باقیمانده آن در بازاری نزدیک بود. درآمد حاصله برای پرداخت اجاره به صاحبخانه و به روز رسانی جزئی موجودی مصرف شد. حتی فکر کردن به بهبود کیفیت زندگی غیرممکن بود. پدر و مادر پاتریک به او یاد دادند که اینگونه زندگی کند و او زندگی خود را کاملا طبیعی می دانست. کاملاً طبیعی به نظر می رسید که او روی زمین خاکی مرطوب می خوابید، از صبح زود تا دیروقت کار می کرد و نه تنها مقدار کمی سکه باقی مانده را می شمرد، بلکه سیب زمینی هایی را که باید تا برداشت بعدی ذخیره می شد، شمرد و قسمت لازم را باقی گذاشت. به عنوان ماده کاشت
اما در سال 1845 فاجعه ای رخ داد. ناشناخته است که بیماری سیب زمینی از کجا آمده است (آنها گفتند که از خارج از کشور آورده شده است - ظاهراً اروپایی های بدشانس یاد گرفتند که در آن روزها آمریکایی های مرفه را برای مشکلات خود سرزنش کنند) منجر به این واقعیت شد که تقریباً کل محصول اصلی غذا و فروش برای دهقانان ایرلندی روی تاک پوسیده شد. به دنبال شکست برداشت، قحطی به معنای کامل کلمه و پس از آن، همانطور که معمولا اتفاق می افتد، اپیدمی حصبه و وبا بود. با این وجود، مالکان خواستار پرداخت کامل اجاره بها شدند.
در سالهای 1846-1849، حداقل یک میلیون ایرلندی از گرسنگی و بیماری جان خود را از دست دادند، و حدود یک میلیون نفر دیگر، ناامید از حفظ موجودیت قابل تحمل در سرزمین خود، به همان کشور پر برکت و نفرین شده ماوراء بحری مهاجرت کردند که شایعه شد بدبختی از آن نازل شده است. ایرلند (26).
منطقه پاتریک کمی کمتر از غرب ایرلند تحت تأثیر قرار گرفت. با این حال، او فهمید که هنوز مشکلات جدیدی در راه است، و تصمیم به مهاجرت گرفت، به خصوص که صاحبخانه قبلاً قیمت زمین خود را افزایش داده بود. خوشبختانه مرد جوان هنوز بار خانواده ای نداشت.
پس از دریافت برکت کشیش محلی به عنوان یک کاتولیک مؤمن، در اکتبر 1848 دارایی رقت انگیز خود را بر روی یک گاری بار کرد و در امتداد جاده خاکی شسته شده به سمت بندر بزرگ نیو راس - واقع در نزدیکی بندر نیو راس - که خوشبختانه تنها در شش مایل قرار دارد، حرکت کرد. از زادگاهش
از اینجا پاتریک به لیورپول رفت، نزدیکترین بندر بریتانیا که از آنجا می توانست از اقیانوس عبور کند. کشتی بخار ماوراء اقیانوس اطلس بعدی، واشنگتن ایروینگ، عازم بوستون بود. صندلی هایی در کشتی در پایین ترین کلاس وجود داشت. سفری دردناک به خارج از کشور در شرایط تقریباً سخت کار آغاز شد که بیش از شش هفته به طول انجامید: انبارهایی که مسافرانی که بلیط ارزان خریداری کرده بودند در آن اسکان داده شده بودند، بیش از حد شلوغ بود و تقریباً هیچ فردی اجازه نداشت روی عرشه. بوی تعفن جهنمی می آمد، چون سرویس بهداشتی و توالت وجود نداشت. طبق قوانین، مسافران باید غذا می‌خوردند، اما جیره‌های ناچیز که اغلب اصلاً صادر نمی‌شد، برای سرکوب گرسنگی حتی به مقدار کم، کاملاً ناکافی بود.
به گفته معاصران، حدود یک سوم از مهاجران ایرلندی که به آمریکا می رفتند در کشتی ها یا تقریباً بلافاصله پس از رسیدن به مقصد جان خود را از دست دادند. این بیماری کشنده تب گرسنگی یا تیفوس گرسنگی نام داشت. تصادفی نیست که چنین کشتی هایی را تابوت های شناور می نامیدند (27).
پاتریک آنقدر قوی بود که بتواند این سفر وحشتناک را تحمل کند. او با ورود به بوستون در 22 آوریل 1849، طبیعتاً ارزان ترین منطقه شهر را برای زندگی انتخاب کرد. به سادگی هیچ قدرتی برای حرکت بیشتر وجود نداشت، و سایر ایرلندی ها ترجیح دادند در ساحل بمانند، به خصوص که در اینجا می توانستند در اسکله های کشتی سازی کار پیدا کنند. ایرلندی ها جرات نداشتند در جستجوی زندگی بهتر به غرب بروند، مانند "پیشگامان" انگلیس، همچنین به این دلیل که می خواستند در جوامع زندگی کنند، از یکدیگر حمایت کنند و در صورت لزوم به نجات بیایند. احساس فردگرایی آنها بعدها ظاهر شد و تشدید شد، زیرا نسل‌های جدید با واقعیت‌های آمریکایی سازگار شدند.
ساخت کشتی های تجاری با سرعت زیادی انجام می شد و نیاز به نیروی کار ارزان بسیار زیاد بود. در اواخر نیمه اول قرن نوزدهم در ارتباط با ساخت کارخانه قند و یک شرکت متالورژی کوچک در بوستون، این امر حتی بیشتر قابل توجه شد.
بوستون پایتخت و بزرگترین شهر ماساچوست، مهم‌ترین مرکز منطقه به نام نیوانگلند است. این شهر در سال 1630 توسط استعمارگران پیوریتن تأسیس شد. ترکیب قومی آن با آغاز مهاجرت دسته جمعی از اروپا تغییر کرد. مهاجران ایرلندی و ایتالیایی مذهب کاتولیک را به ارمغان آوردند و جامعه مذهبی کاتولیک به زودی به بزرگترین جامعه در شهر تبدیل شد.
در همان زمان، ایرلندی ها به گسترش عادت خود در بوستون کمک کردند - بعد از کار، آنها به خانه نرفتند، بلکه به یک میخانه رفتند، جایی که چندین ساعت را صرف نوشیدن شراب و گفتگوی خوب کردند. در همان زمان، اختلافات و نزاع ها اغلب به وجود می آمد که به دعوا تبدیل می شد، گاهی اوقات به چاقوکشی. کاریکاتورهایی اغلب در روزنامه‌های بوستون منتشر می‌شود که مهاجران ایرلندی را به‌عنوان افراد مست، هولیگان و عموماً غیرانسان نشان می‌دهد. اغلب سازمان محلی حزب دموکرات در تلاش برای جذب رأی دهندگان جدید به دفاع از آنها می آمد. به تدریج، یک سنت به وجود آمد - ایرلندی های سابق دمکرات شدند و فعال ترین آنها به دنبال ایجاد یک پرونده سیاسی برای خود در این حزب خاص بودند.
بلوک به بلوک تحت تأثیر این فعالان قرار گرفت، که با یانکی های محترم که معمولاً در اطراف سازمان های حزب جمهوری خواه تجمع می کردند، مخالف بودند. سلول‌های اولیه دموکرات‌های ایرلندی میخانه‌ها و میخانه‌ها بودند که به باشگاه‌های سیاسی تبدیل شدند که اعضای آن در کنار یکدیگر ایستادند و به تدریج نفوذ خود را گسترش دادند.
در جزیره نودل در سمت شرقی بوستون، پاتریک توانست یک "گوشه" کوچک را در یک آپارتمان شلوغ اجاره کند. گزارش کمیته بهداشت که محله ایرلندی بوستون را در سال 1849 بررسی کرد، ایده ای از شرایطی که مهاجران در اینجا زندگی می کردند ارائه شده است. در این گزارش آمده است: «کل منطقه یک کندوی واقعی است، مملو از انسان، بدون هیچ گونه امکانات رفاهی و به طور کلی بدون معمولی ترین شرایط [زندگی]. در بسیاری از موارد [مردم] که دور هم جمع می شوند، بدون توجه به جنسیت، سن و یا احساس کرامت، مانند حیوانات هستند. مردان و زنان بالغ با هم در یک خانه می خوابند و گاه... در یک تخت» (28).
پاتریک برای اینکه به نوعی خود را سیر کند، از صبح تا غروب در کارخانه کشتی سازی در پست ترین مشاغل (معمولاً روز کاری 14 ساعت طول می کشید) کار می کرد و هفته ای یک دلار دریافت می کرد. با این حال، چند سال بعد، او توانست حداقل کمی به صفوف راه پیدا کند - او یک کوپر شد - یک متخصص ماهر در تولید بشکه، که کمی بالاتر از تعداد زیادی از مهاجران فقیر ایرلندی بود.
بیش از یک قرن بعد، در سال 1963، جان کندی، رئیس جمهور ایالات متحده، از ایرلند بازدید کرد، جایی که به طور رسمی از او پذیرایی شد: مجلس با خوشحالی به سخنرانی او گوش داد، دو دانشگاه مدرک افتخاری اعطا کردند. با این حال جان وقت پیدا کرد تا از همان جایی که جدش به آمریکا رفته بود دیدن کند. او گفت: «خوشحالم که اینجا هستم. ۱۱۵ سال و شش هزار مایل و سه نسل طول کشید تا این سفر انجام شود. وقتی پدربزرگ من اینجا را ترک کرد تا در بوستون شرقی کوپر شود، چیزی جز احساس مذهبی عمیق و میل سوزان به آزادی نداشت. اگر او آن زمان ترک نمی کرد، من اکنون در کارخانه شرکت آلباتروس، آن طرف جاده، کار می کردم» (29).
در سال 1850، ایرلندی ها، که اکثریت قریب به اتفاق آنها به پایین ترین قشر از جمعیت تعلق داشتند، بخش قابل توجهی از جمعیت بوستون را تشکیل می دادند: از کل جمعیت 187 هزار نفری، 35 هزار نفر (30)، یعنی حدود یک پنجم اکثریت ساکنان شهر - عمدتاً پروتستان‌های ثروتمند و نمایندگان طبقه متوسط که به همان مذهب پایبند بودند، و همچنین کارگران و خدمتکارانی که از آنها پیروی می‌کردند - با ایرلندی‌ها با خصومت پنهانی رفتار می‌کردند. فقر آنها با تنبلی توضیح داده می شد و عدم تحمل مذهبی نسبت به کاتولیک ها با این امر آمیخته می شد. حکایات وارداتی از انگلستان شروع به گسترش و سپس مد شد که در آن ایرلندی ها احمق، بی سواد، بی فرهنگ، بی سواد، کثیف و مستعد سوء مصرف الکل به تصویر کشیده می شدند.
به نوبه خود، کشیشان کاتولیک، که مهاجران ایرلندی به سوی آنها کشیده می شدند، بیگانگی را تشویق می کردند و کلیسای پروتستان را به خاطر همه مشکلات و به ویژه برای بی اخلاقی که در همه جا حاکم بود، سرزنش می کردند. روزنامه محلی پیلوت ("لیدر") نوشت: "همکاری بین کاتولیک ها و پروتستان های واقعی برای مدت طولانی غیرممکن است" (31).
حتی قبل از عزیمت به آمریکا، پاتریک با بریجت مورفی، دختر ایرلندی دو سال بزرگتر از او آشنا شد. جوانان همدیگر را دوست داشتند، با هم مهاجرت کردند و اندکی پس از ورود به بوستون ازدواج کردند، اگرچه هنوز چیزی جز جوانی و احساس متقابل لطیف در روحشان وجود نداشت. طی چند سال بعد، سه دختر - مری، جوانا و مارگارت - و یک پسر به نام جان (او فقط یک سال و نیم زندگی کرد) به دنیا آمدند. سرانجام در 14 ژانویه 1858 پسر دوم پاتریک جوزف به دنیا آمد که قرار بود پدر اولین شخصیت اصلی ما شود. کمتر از یک سال گذشت و سرپرست خانواده بر اثر بیماری وبا درگذشت.
| |
ایرلندی (اسامی خود - na hEireann، na hEireannaigh)، مردم، جمعیت اصلی ایرلند. جمعیت بیش از 3.7 میلیون نفر است، از جمله متولدین ایرلند - 3.5 میلیون نفر، در ایرلند شمالی - 47 هزار نفر، در انگلستان - 109 هزار نفر، در اسکاتلند - 5.6 هزار نفر (2006، سرشماری). آنها همچنین در بریتانیا، ایالات متحده آمریکا (36 میلیون نفر ادعا می کنند که اجداد ایرلندی دارند، برخی از آنها در واقع اجداد ایرلندی ندارند؛ 2006، برآورد اداره سرشماری ایالات متحده)، کانادا (3.8 میلیون نفر از اجداد ایرلندی، تقریبا نیمی از آنها در استان انتاریو؛ 2001، سرشماری)، استرالیا (1.9 میلیون نفر، دومین گروه بزرگ انگلیسی-استرالیایی؛ 2001، سرشماری)، و غیره دولت مهاجران تا نسل سوم را به عنوان ایرلندی به رسمیت می شناسد. آنها انگلیسی و ایرلندی (گالیک) صحبت می کنند. مؤمنان کاتولیک هستند.
قبایل سلتیک (گالیک) احتمالاً در نیمه دوم هزاره اول قبل از میلاد در جزیره ایرلند ساکن شدند. از قرن دوازدهم، انگلیسی‌ها ابتدا با ایرلندی‌ها ازدواج کردند و نام، آداب و رسوم و غیره آنها را برگزیدند، اما از اواسط قرن چهاردهم (مقررات کیلکنی 1366)، روابط با ایرلندی‌ها در انگلستان به عنوان خیانت بزرگ تلقی شد. . سرکوب ایرلندی ها توسط انگلیسی ها، مصادره زمین ها، اصلاحات مذهبی و آزار و اذیت کاتولیک ها، سرکوب وحشیانه قیام ها (به ویژه پس از لشکرکشی O. Cromwell در 1649)، ممنوعیت فرهنگ عامیانه (زبان، آهنگ ها، لباس ها و غیره)، انقلاب ارضی قرن 19 (انتقال اجباری از کشاورزی غلات به دامداری و پرورش سیب زمینی، همراه با ویرانی عظیم دهقانان)، "قحطی بزرگ" 1845-49 باعث مهاجرت گسترده ایرلندی ها به ویژه به آمریکای شمالی شد. در اواسط قرن 19، ایرلندی ها حدود نیمی از مهاجران به کانادا و ایالات متحده را تشکیل می دادند. مهاجرت با مرگ و میر بالایی همراه بود (کشتی های حامل ایرلندی ها به آمریکا "کشتی های تابوت" نامیده می شدند). ایرلندی ها به یکی از شهرنشین ترین گروه ها در ایالات متحده تبدیل شدند (شهرهای نیویورک، بوستون، شیکاگو، سانفرانسیسکو) و سهم قابل توجهی در بین کارگران ساختمانی و حمل و نقل، پلیس و غیره داشتند. با گذشت زمان، علی رغم تبعیض، نوادگان مهاجران ایرلندی وارد نخبگان اقتصادی، سیاسی و فرهنگی بسیاری از کشورها شدند. دیاسپورای ایرلندی سازمان های آموزشی، فرهنگی، خیریه و سیاسی ایجاد کرد، با جنبش شورشی در سرزمین خود ارتباط نزدیک داشت و در عملیات نظامی علیه نیروهای استعماری بریتانیا در آمریکا شرکت کرد (به عنوان مثال، "تهاجمات ایرلندی به کانادا" 1866-1871) . تنش بین ایرلندی‌ها و انگلیسی‌ها که به شکل درگیری مذهبی (بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها) در ایرلند شمالی ادامه دارد.
ایرلندی ها یکی از کشاورزی ترین مردم اروپا بودند. آنها به پرورش گاو تجاری در مقیاس بزرگ (عمدتا در شرق و شمال شرق) و پرورش گوسفند، از جمله ترانس هومنس (عمدتاً در غرب) مشغول بودند. محصولات اصلی سیب زمینی، جو و جو و در جنوب شرقی نیز گندم است. تا اواسط قرن نوزدهم، در غرب با یک گاوآهن چوبی سبک (ارد)، در ایرلند مرکزی و شرقی - با یک گاوآهن سنگین آنگلو نورمن، در یک تیم 4-6 اسبی شخم زدند. در کوهستان، زمین را با یک بیل با تیغه منحنی باریک (در بعضی جاها یک تیغه دوتایی) و یک زیرپایی در پایین دسته کار می کردند. تا قرن بیستم، درگ ها، گاری های دو چرخ باقی ماندند. آنها همچنین سوار بر الاغ ها و اسب های نژاد خاصی (بزرگ، با موهای بلند) می شدند. روستاهای ایرلندی دارای طرح کومولوس هستند، در غرب - یک طرح ردیف. تا قرن 19 تا 50-60 خانوار و سپس 10-20 خانوار وجود داشت. تا قرن هفدهم، سکونتگاه ها در جزایر مصنوعی روی دریاچه ها (کرانوگ)، استحکامات حلقه ای (راث) باقی ماندند. پس از انقلاب ارضی مزرعه به نوع اصلی سکونتگاه روستایی تبدیل شد. حیاط معمولاً مستطیل شکل، بدون محصور، با دروازه های عظیم در شمال و غرب - یک یا دو ردیف در کوه ها و مناطق باتلاقی است. خانه سنتی از خشت ساخته شده است، در کوه - سنگ، سفید، از قرن 19th. در شرق، تحت تأثیر انگلیسی، تکنیک قاب نیمه چوبی گسترده است، و در ایرلند شمالی - آجر. سقف های کاهگلی معمولی هستند. خانه معمولا دارای ورودی هایی در 2 ضلع طولی، پنجره های کوچک در یکی از دیوارهای طولی رو به حیاط است. در جنوب غربی، خانه‌ها با محل مرکزی اجاق، گاهی بیضی شکل با سقف باسن، با اتاق خواب و اتاقی برای احشام (بعداً یک اتاق اضافی) که در انتهای آن حصار کشیده شده بودند، رایج بودند. در شمال و غرب، خانه هایی با شومینه در نزدیکی دیوار انتهایی رو به خیابان غالب بود. گاهی اوقات یک اتاق جلویی یا اتاق خواب پشت شومینه در انتهای آن ساخته می شد. تا قرن نوزدهم، شومینه‌هایی با رویه‌های حصیری پوشیده شده با خاک رس و تخت‌هایی در طاقچه‌های دیوار رایج بود. اغلب میز نبود، خانواده دور آتش جمع می‌شدند تا غذا بخورند، غذا را روی سینی حصیری روی دامن می‌گذاشتند که سپس به دیوار آویزان می‌شد. بعداً میزهای تاشو دیواری ظاهر شدند. غذای سنتی شیر (ایرلندی ها از نظر مصرف شیر رتبه اول را در جهان دارند)، بیکن، بلغور جو دوسر، بلغور جو دوسر و کیک جو با سودا، پخته شده روی منقل سه پایه (نان مخمر ناشناخته بود). از قرن نوزدهم، سیب زمینی به غذای اصلی تبدیل شده است. در غرب، جلبک دریایی و صدف های جمع آوری شده در ساحل در هنگام جزر و مد می خوردند. نوشیدنی اصلی چای شیرین قوی است، گاهی اوقات با شیر. نوشیدنی های الکلی شامل آبجو و ویسکی است. لباس‌های سنتی عمدتاً از پشم تهیه می‌شوند. لباس بیرونی مشخصه زنانه شنل پهن با کلاه است. لباس زنان در میان ایرلندی های جزایر آران دامن قرمز تیره با راه راه های مشکی در امتداد سجاف، بلوز و شال است. مردان ژاکت های بافتنی با الگوی مشخصه هر روستا می پوشیدند (جسد ماهیگیران غرق شده توسط آن شناسایی می شد). در قرن‌های 18 و 19، ایرلندی‌ها به اشتباه لباس‌های گالیک، لباس‌های سبز زنانه و غیره را به‌عنوان اشکال ملی پوشاک در نظر گرفتند. توری بافی و غیره به اصطلاح زیور سلتیک محبوب است.
تا قرن نوزدهم، بقایای سیستم قبیله ای (آثار آن - نام خانوادگی که با مک شروع می شود - "پسر" یا O' - "نوه"، در گذشته نشان دهنده تعلق به یک یا آن طایفه بود) تا نیمه دوم 20 باقی ماند. قرن در مناطق روستایی - کمک متقابل همسایه، خانواده پدرسالار. به دلیل کمبود زمین، اولی زادگی و ازدواج های دیرهنگام رایج بود. در قرن نوزدهم، بیرون کردن مهاجران با مشارکت همسایگان به یک رسم تبدیل شد (بیداری آمریکایی). تا قرن نوزدهم، مراسم عروسی و تشییع جنازه سنتی وجود داشت. آیین منابع آب حفظ شده است (مثلاً به اصطلاح منبع فراموشی در جزایر آران که قبل از عزیمت به آمریکا به آنجا رفتند). یک رسم معمولی این است که افراد مسن در عصرهای زمستان در مزرعه شخصی دور شومینه جمع می شوند. مردان از میخانه ها بازدید می کنند. ورزش های سنتی - هاکی روی چمن (پرتاب)، گلف. تعطیلات مهم شامل روز سنت پاتریک (17 مارس) است. محبوبیت، به ویژه در آمریکا، تعطیلات یادبود پاییز هالووین است. به ابتکار سازمان های فرهنگی ملی (لیگ گائل، گائل لین و غیره)، جشنواره های سالانه (فش، جمع فشانا) برگزار می شود.
خلاقیت شفاهیمهم ترین ساز موسیقی در سنت ایرلندی، چنگ کلارینت است (به چنگ سلتیک مراجعه کنید؛ قدیمی ترین نمونه های باقی مانده مربوط به قرن چهاردهم است). یکی از قدیمی ترین سازها لیر است (به کروتا مراجعه کنید). در طول چند قرن گذشته، آئروفون سنتی بونی با فلوت های طولی (با و بدون دستگاه سوت) جایگزین شده است. ایلیان پیپ های ایرلندی (از نظر اندازه کوچکتر از کوله پشتی اسکاتلندی، دم با آرنج هدایت می شود) می تواند آواز باله را همراهی کند. کمانچه از قرن هجدهم در موسیقی سنتی ایرلندی و از قرن بیستم تنبور بودران استفاده شده است. معمولاً هنگام نواختن در یک گروه، سازها به صورت هماهنگ به صدا در می آیند. آواز خواندن بدون همراهی قدیمی ترین شکل موسیقی تلقی می شود و شان نوس ("سبک قدیمی") نامیده می شود. بیشتر موسیقی سنتی باقی مانده، آهنگ های رقص در متر زوج است: قرقره، گیگا و هورنپایپ. قدیمی ترین ملودی ها بر اساس مقیاس پنتاتونیک هستند. ژانرهای گالیک (افسانه ها، داستان های حماسی و غیره) و طرح ها حفظ می شوند. یک ژانر کاملاً انگلیسی زبان لیمریک است. موسیقی سنتی گیلکی و فرهنگ رقص تا حدود زیادی در قرن 18 و 19 از بین رفت. بارزترین ژانر موسیقایی و شعری فولکلور متأخر تصنیف است (قطعه هایی درباره جنگ ها، قیام ها، مرگ قهرمانان و غیره). در محیط شهری به اصطلاح تصنیف خیابانی وجود داشت. آهنگ های تاریخی معمولی هستند (به عنوان مثال، "پسران از وکسفورد"، "شجاع رابرت امت"، "لباس سبز" - در مورد قیام های 1798 و 1803)، از جمله آهنگ های اصلی، به عنوان مثال، شاعر قرن 19 T. Davis. ترانه های غنایی نیز دارای رنگ وطنی است. در میان قهرمانان افسانه ها می توان به شخصیت کمیک دارک پاتریک، نوازنده و داستان سرگردان سرگردان رافتری و غیره اشاره کرد. یک چنگ باستانی بر روی نشان ایرلند به تصویر کشیده شده است. موسیقی به اصطلاح ایرلندی ("سلتیک فولکروک")، که در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم در ایرلند و فراتر از آن گسترش یافت، تنها تا حدی به فولکلور بعدی مرتبط است.
موضوع: Flood W. N. G. تاریخ موسیقی ایرلندی. دوبلین، 1905. ویرایش سوم. شانون، 1970; Grozdova I. N.، Kozlov V. I. ایرلندی // مردمان اروپای خارجی. M., 1965. T. 2; O'Neill T. زندگی و سنت در روستایی ایرلند. L., 1977; چارلز-ادواردز T. M. خویشاوندی اولیه ایرلندی و ولزی. Oxf. N.Y., 1993; Patterson N. T. Cattle-Lords and Clansmen: خویشاوندی و رتبه در ایرلند اولیه. ویرایش دوم N.Y., 1994; همراه موسیقی سنتی ایرلندی / اد. دره اف. N.Y.، 1999.
T. A. Mikhailova; جی گارزونیو (خلاقیت شفاهی).
در حال بارگیری...
