رمان ایدئولوژیک جنایت و مجازات. قهرمان ایدئولوژیک رمان (بر اساس رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی). به نماز عصر سوگند

خودگردان شهرداری

مؤسسه آموزش عمومی

دبیرستان شماره 71 کراسنودار

ادبیات

کلاس دهم

زالیکاوا سوتلانا جورجیونا

F.M. داستایوفسکی «جنایت و مکافات» اولین رمان ایدئولوژیک است. اصالت ژانری اثر.

اهداف درس:

1. برای کمک به بهبود توانایی کار با متن، توجه به عمق، آگاهی و قدرت دانش.

با شناسایی روابط علت و معلولی، توانایی تفکر منطقی را توسعه دهید.

توانایی مقایسه، تعمیم، نظام مند کردن مطالب و اثبات دیدگاه خود را توسعه دهید. (مهارت های انعکاس، مقایسه، مقایسه، ترکیب در درک ایده کار را توسعه دهید).

وظایف:

- آموزشی مالکیت گفتار مونولوگ و دیالوگ؛ روش های مختلف کار با ادبیات آموزشی و اضافی ( برجسته کردن نکته اصلی در قالب یادداشت ها و الگوریتم ها ، پایان نامه ها ، یادداشت ها ، نمودارها)

- در حال توسعه فعالیت ذهنی (انجام عملیات تجزیه و تحلیل، سنتز، طبقه بندی، توانایی مشاهده، نتیجه گیری، شناسایی ویژگی های اساسی اشیاء، اهداف و روش های فعالیت)

- آموزشی ایده های اخلاقی و زیبایی شناختی، سیستمی از دیدگاه ها در مورد جهان؛ نیازهای شخصی، انگیزه های رفتار اجتماعی، فعالیت ها، ارزش ها و جهت گیری ارزشی، جهان بینی

نوع درس درسی در شکل گیری دانش جدید، تثبیت آنچه آموخته شده است

اشکال کار دانشجویی فردی، جلویی

تجهیزات فنی مورد نیاز چند رسانه ای، ارائه،فیلمی از پروژه تلویزیونی "نام روسیه"پرتره نویسنده، برگه های فردی با متن و تکالیف.

ساختار و جریان درس .

در حین آماده شدن برای درس، در روزنامه وا بانک پیامک جالبی دیدم. برای من جالب بود زیرا توسط یک دانش آموز کلاس دهم نوشته شده بود و اکنون آن را برای شما می خوانم.

«خب، چقدر می‌توانی مغزت را گول بزنی! بخوان، بخوان، بخوان... چه بخوانیم؟ کلاسیک یا چی؟ اکنون زمان قوی ها است. باید بچرخید. در حالی که شما عجله دارید، دیگران شما را زیر پا می گذارند! چه کسی به این روح افکنی ها نیاز دارد!»

آیا پرتاب روح لازم است؟ انسان همیشه چه چیزی را باید به خاطر بسپارد؟ گاهی اوقات پاسخ به این سوالات و بسیاری از سوالات دیگر بسیار دشوار است.

نویسندگان روسی به کمک می آیند و در میان آنها F.M. داستایوفسکی (روی اسلاید پرتره های نویسندگان روسی نیمه دوم قرن نوزدهم است).

نام او در میان نام های برجسته نه تنها روسی، بلکه در تمام ادبیات جهان قرار دارد. علاوه بر این، آثار او اثر عمیقی در رشد معنوی انسان به جا می گذارد. این نویسنده در تمام عمرش به دنبال پاسخی برای همه پرتاب های یک فرد بوده است. در نامه ای به برادرش ف.م. می گوید: «انسان یک راز است. باید حل شود، و اگر تمام زندگی خود را صرف حل آن می کنید، نگویید که وقت خود را تلف کرده اید. من درگیر این راز هستم زیرا می خواهم مرد باشم.» 1833

امروز به کار او می پردازیم: ما در مورد موضوع F.M. داستایوفسکی اسلاید (موضوع درس در اسلاید)«جنایت و مکافات» اولین رمان ایدئولوژیک است. اصالت ژانری اثر.

روی میزهای خود تکالیفی برای کارهای عملی دارید که در طول درس انجام خواهید داد. در یکی از برگه ها گفته ها، کلمات قصار و تکالیف مرتبط با آنها وجود دارد: (اسلاید با وظایف تعیین شده و آدرس های وب سایت) یک اثر یک و نیم صفحه ای بنویسید. معنای یکی از قضاوت های ارائه شده در زیر را چگونه درک می کنید؟ پاسخ خود را بر اساس دانش، مطالعه یا تجربه زندگی توجیه کنید.می توانید از سایت های اینترنتی (مدرسه - مجموعه . edu . ru , www . fcior . edu . ru , www . edu . ru و غیره)

(روی اسلاید پرتره ای از F.M. Dostoevsky است) آثار کلاسیک همیشه پاسخی به مسائل معاصر بوده است. شما قبلاً با زندگی نامه F.M داستایوفسکی آشنا شده اید ، پس بیایید به یاد بیاوریم که چه مسائلی باعث نگرانی جامعه و خود نویسنده شده است. (مسائل مدرن دهه 60، تخمیر ایده های مختلف: سوسیالیستی، نیهیلیستی؛ (در رمان چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" "افراد جدید" ظاهر می شوند)، اسلاووفیل ها و غربی ها.)

بچه های ما در حال آماده سازی یک تکلیف انفرادی با این سوال بودند که "واقعیت چگونه بر جهان بینی نویسنده در کارش تأثیر گذاشته است؟"

(پیام های بچه ها، پس از اظهارات آنها، بخشی از یک فیلم از پروژه تلویزیونی "نام روسیه" در مورد زمان و داستایوفسکی را نشان می دهد). (همراه با عکس جلد کتاب).

(در رمان "دیوها" - وقایع مرتبط با سوء قصد به تزار و انتقام از اعضای حلقه D. Karakozov، "نوجوان" - فروپاشی خانواده روسی را نشان می دهد که قادر به زندگی بر اساس آرمان های قدیمی در جهان نیستند. روسیه جدید).

نتیجه‌گیری: دورانی که داستایوفسکی در آن زندگی می‌کرد، دوران اصلاحات بزرگ بود، و بنابراین فردی در دنیایی که به سرعت در حال تغییر بود، به دستورالعمل‌های معنوی روشنی نیاز داشت. این امر به ویژه بر جوانان تحصیل کرده تأثیر می گذارد، زیرا ... آنها نمی خواستند به روش قدیمی زندگی کنند و سعی کردند راه خود را در زندگی معنوی بیابند.

حرف معلم. یکی از این جوانان آر.راسکولنیکوف در رمان جنایت و مکافات است. (اسلاید با پرتره R. Raskolnikov)

از تاریخچه خلق رمان «جنایت و مکافات» چه می دانید؟ (به عنوان یک داستان "مست" در نظر گرفته شده است)

می توانید چارچوب زمانی را نام ببرید؟ (در سال 1859 در کار سخت تصور شد، در سال 1865 در ویسبادن شروع به نوشتن کرد، در سال 1966 به پایان رسید)

قهرمانان زیادی در رمان وجود دارد، اما اصلی ترین آنها R. Raskolnikov است - پسر این دوران دشوار. او بود که ایده ها و دیدگاه های بسیاری از جوانان آن دوران را تجسم بخشید. راسکولنیکف وام دهنده پیر را به بی رحمانه ترین شکل می کشد، اما حتی به کیف پول او نگاه نمی کند!

پس چرا؟ (پاسخ یک ایده بود، به نام یک ایده)

بیایید به نامه داستایوفسکی به ناشر کاتکوف بپردازیم و پاسخ آن را پیدا کنیم.

راستی، یادتان هست اولین بار رمان «جنایت و مکافات» کجا منتشر شد؟ (مجله مسنجر روسیه) سردبیر آن چه کسی بود؟ (M.N. Katkov) (پرتره ای از M. Katkov روی اسلاید نمایش داده شده است)

(کار با نوشتن)

او (راسکولنیکوف) تصمیم گرفت یک پیرزن را بکشد، یکی از اعضای شورا که پول می داد. پیرزن احمق، ناشنوا، بیمار، حریص است، به یهودیان علاقه مند است، شرور است و جان دیگران را می خورد و خواهر کوچکترش را به عنوان کارگرش شکنجه می دهد. "او خوب نیست"، "او برای چه زندگی می کند؟"، "آیا او برای کسی مفید است؟" و غیره - این سوالات مرد جوان را گیج می کند.او تصمیم می‌گیرد او را بکشد، دزدی کند تا مادرش را که در منطقه زندگی می‌کند خوشحال کند و خواهرش را که به عنوان همدم با چند زمین‌دار زندگی می‌کند، از ادعاهای هوس‌بازانه سرپرست این خانواده زمین‌دار نجات دهد. .. برای تمام کردن دوره، رفتن به خارج از کشور و سپس در طول زندگی خود در انجام "وظیفه انسانی" خود در قبال بشریت صادق، محکم، سرسخت باشید - که البته "جنایت را جبران خواهد کرد" اگر فقط می توان این عمل را علیه پیرزنی ناشنوا، احمق، شرور و بیمار نامید که خودش نمی داند چرا در دنیا زندگی می کند و شاید در عرض یک ماه به خودی خود مرده باشد. جنایت

علیرغم این واقعیت که ارتکاب چنین جنایاتی به طرز وحشتناکی دشوار است، او به طور کاملاً تصادفی موفق می شود کار خود را هم به سرعت و هم با موفقیت به پایان برساند.

او تقریباً یک ماه پس از آن تا فاجعه نهایی سپری می کند، هیچ شبهه ای به او وجود ندارد و نمی تواند باشد. اینجاست که همه چیز آشکار می شود. سوالات غیر قابل حل قبل از قاتل مطرح می شود، احساسات غیرمنتظره و غیر منتظره قلب او را عذاب می دهد. حقیقت خدا، قانون زمینی تلفات خود را می گیرد و او در نهایت مجبور می شود خود را محکوم کند. مجبور به مرگ در کار سخت، اما برای پیوستن دوباره به مردم. احساس انزوا و قطع ارتباط از انسانیت که بلافاصله پس از ارتکاب جنایت احساس می کرد، او را عذاب می داد. قانون حقیقت و طبیعت بشری، حتی بدون مقاومت، عقاید خود را از بین بردند. خود جنایتکار تصمیم می گیرد که عذاب را بپذیرد تا کفاره عملش را بدهد...

در داستان من، علاوه بر این، اشاره ای به این ایده وجود دارد که مجازات قانونی اعمال شده برای یک جرم بسیار کمتر از آنچه قانونگذاران فکر می کنند، مجرم را می ترساند، تا حدی به این دلیل که خود او از نظر اخلاقی آن را مطالبه می کند.

من این را حتی در توسعه نیافته ترین افراد، در بدترین تصادفات دیده ام. من می خواستم این را به طور خاص در مورد یک فرد توسعه یافته، در یک نسل جدید بیان کنم، تا این فکر روشن تر و ملموس تر دیده شود. چندین اتفاق اخیر مرا متقاعد کرده است که طرح من اصلاً عجیب و غریب نیست. یعنی اینکه قاتل جوانی است با تمایلات توسعه یافته و حتی خوب... من متقاعد شده ام که نقشه من تا حدودی مدرنیته را توجیه می کند.»

نتیجه گیری: جنایتکار می گوید که پیرزن را نکشته، بلکه یک اصل است، او به نفع مردم کشته است، در آرزوی ساختن جامعه ای به هزینه گروگان، کمک به مردم.

راسکولنیکف صحت نظریه خود را آزمایش می کند. بنابراین، موضوع اصلی رمان استزندگی ایده راسکولنیکف، سرنوشت، تایید و رد آن.

این موضوع اصلی رمان است. منتقدان این رمان را ایدئولوژیک می نامند. لطفا به معنی این اصطلاح توجه کنید. (راسکولنیکوف یک قاتل ساده نیست، بلکه یک متفکر است که نظریه خود را در زندگی آزمایش می کند) (اسلاید به تدریج مفاهیم را یکی پس از دیگری برجسته می کند، همانطور که بحث پیش می رود: ایدئولوژیک، روانی، چندصدایی).

به ویژگی های رمان توجه کنید: آنچه را که برای یک رمان ایدئولوژیک معمولی است، روی برگه های جدول بنویسید.

بیایید به عنوان رمان نگاه کنیم. وقتی برای اولین بار کتاب را به دست گرفتید، چه فکری در مورد آن داشتید، درباره چه چیزی بود؟ (مهم در اینجا جرم و مجازات است؛ قطعاً برای جرم مجازات وجود خواهد داشت).

عنوان رمان شامل سه کلمه است. نظری در بین منتقدان وجود دارد که کلمه دوم (هم ربط "و") را نیز می توان به روشی خاص فهمید. چه چیزی بلافاصله به دنبال جنایت می آید؟

تأیید این اندیشه را در نامه داستایوفسکی به کاتکوف بیابید. آن ها راسکولنیکف پس از جنایت چگونه رفتار می کند؟ (بله. خطوط را بخوانید). هنوز مجازات نشده (سوالات غیر قابل حل قبل از قاتل مطرح می شود، احساسات غیرمنتظره و غیر منتظره قلب او را عذاب می دهد. حقیقت خدا، قانون زمینی تلفات خود را می گیرد و او در نهایت مجبور می شود خود را محکوم کند.)

پس چی؟ لحظه عجیبی است که جنایتی مرتکب شده، اما جنایتکار هنوز به هیچ وجه مجازات نشده است... از خدا دعوت به توبه، از انسان طرد جنون آمیز اوست»؟

آنچه داستایوفسکی درباره وضعیت روحی قهرمان داستان پس از جنایت ارتکابی می نویسد، به نامه داستایوفسکی بپردازیم. (ورق های زرد... تقریباً یک ماه بعد از آن می گذراند تا فاجعه نهایی، هیچ شبهه ای به او نیست و نمی تواند باشد. اینجاست که کلفرآیند روانی جرم .

نتیجه گیری: دیدیم که این رمان روانشناسانه هم هست.

در قسمت اول رمان جنایت وجود دارد و در بقیه قسمت ها مجازات وجود دارد.

کلام معلم: به گفته منتقدان، «کمال ترکیب جنایت و مکافات با F.M. داستایوفسکی."

این رمان از 6 قسمت و یک پایان تشکیل شده است و داستایوفسکی بیشتر در مورد مجازات می نویسد تا جنایت راسکولنیکف: از 6 قسمت فقط 1 قسمت به شرح جنایت اختصاص دارد و بقیه نوعی تحلیل است.وضعیت روانی فرد، زندگی ذهنی قهرمان، انگیزه های جنایت او.

خود نویسنده به این ویژگی رمان اشاره می کند و آن را «گزارش روانی» می نامد. نکته اصلی در مجازات یک پرونده دادگاه نیست، نه کار سخت، بلکه مستقیماً رنج اخلاقی، روانی، رنج و آسیب روانی است. نویسنده روانشناسی عمیق قهرمان را آشکار می کند، احساسات او را آشکار می کند و تضادهای غم انگیز جوهر درونی روح و قلب را بررسی می کند. وضعیت روحی شخصیت ها آشکار می شود.

آیا این فقط راسکولنیکف است که رنج می برد؟ (نمونه هایی بیاورید) مارملادوف، سویدریگایلوف،..

دلایلی را که به نفع این ادعاست که این یک رمان روانشناختی است، روی کاغذ بنویسید.

علاوه بر این، این نظر وجود دارد که این رمان نیز چند صدایی است. چگونه این اصطلاح را درک می کنید؟ (چند صدایی – چند صدایی، بسیاری از نظرات، ایده ها، نظریه ها)

بیایید به برگه های خود رجوع کنیم، سخنان م. باختین را بخوانید: "رمان "جنایت و مکافات" رمانی از ایده است که در آن اصل اساسی ساخت چند صدایی با یک یا چند قهرمان ایدئولوژیک اجرا می شود" (کلمات م. باختین برجسته می شوند).

آیا می توانید سایر حاملان ایده در رمان داستایوفسکی را نام ببرید؟

(پورفیری پتروویچ - محقق، سونیا مارملادوا، لوژین، سویدریگایلوف)

نتیجه گیری: بیش از 90 شخصیت در جنایت و مکافات وجود دارد که حدود 12 نفر از آنها محوری هستند و نقش مهمی در توسعه داستان دارند. آنها هر کدام به شیوه خود، درامی را که در آگاهی راسکولنیکوف بین افکار و روح او می گذرد، توضیح دادند.

از تعریف م. باختین کلماتی را بنویسید که ثابت می کند این یک رمان چندصدایی است.

بیایید خلاصه کنیم پس از گفتن همه چیز، بیایید یک نتیجه بگیریم: منحصر به فرد بودن ژانر رمان و مشکلات آن چیست؟ (مشکلات جرم و مجازات، ...،)

کلام معلم: رمان "جنایت و مکافات" بسیار چند وجهی است. داستایوفسکی مشکلات بسیار مهمی را مطرح می کند: به نظر شما این مشکلات چیست؟ (جنایت و مجازات، مشکل اخلاقی و غیراخلاقی، مشکل «مرد کوچک»...)

تعمیم: «جنایت و مکافات» رمانی درباره جنایت است، اما نمی توان آن را در ژانر جنایی و پلیسی طبقه بندی کرد، رمان اعترافی، رمان تراژدی، یکی از بزرگترین رمان های ایدئولوژیک و روانشناختی.

(اسلاید با کلمات اف. داستایوسکی)

خود نویسنده معتقد بود که خوانندگان جوان دقیقاً به چنین کتاب های دشواری نیاز دارند رمان "جنایت و مکافات". انسان زمانی زندگی می کند که برای خود اهدافی تعیین کند و به آنها برسد.

حالا بگو آیا خواندن کلاسیک ضروری است یا الان زمان قوی هاست؟ بیایید به نویسنده پیامک پاسخ دهیم. (البته لازم است، ادبیات به ما یاد می دهد که زندگی را درک کنیم، زیرا تجربه سال های گذشته می تواند برای ما مفید باشد. ما می توانیم پاسخ تمام سوالات را در ادبیات کلاسیک پیدا کنیم).

داستایوفسکی با پیروی از مسیر پردردسر معرفت شر، به پیروزی خیر باور دارد که با عشق در ذهن بیدار شده است تا انسان بماند.

این دقیقاً همان چیزی است که سخنان داستایوفسکی در مورد آن است که به عنوان یک کتیبه در نظر گرفته شده است.

(اسلاید با کلمات اف. داستایوسکی)

«انسان یک راز است. باید حل شود، و اگر تمام زندگی خود را صرف حل آن می کنید، نگویید که وقت خود را تلف کرده اید. من درگیر این راز هستم زیرا می خواهم مرد باشم.»

درک یک شخص بسیار دشوار است.

قدیمی ها می گفتند: روشن کردن یک شمع کوچک آسان تر از نفرین کردن تاریکی است. اکنون، بیش از هر زمان دیگری، چیزهای زیادی در جهان به دانه خوبی که ما هر روز به ارمغان می آوریم بستگی دارد. (اسلاید با کلمات)

خوبی را در دل خود نگه دارید! اجازه نده بدی خوبی را تسخیر کند، آن را خراب کند...» این دقیقاً همان چیزی است که داستایوفسکی آموخت.

خود را در میان جمعیت گیج کنترل کنید،

لعنت به شما برای سردرگمی همه،

با وجود کائنات به خودت ایمان داشته باش

و گناهان کم ایمانان را بیامرز.

حتی اگر ساعت نرسیده است، بدون اینکه خسته شوید صبر کنید،

بگذارید دروغگوها دروغ بگویند - آنها را تسلیم نکنید،

بدانید چگونه ببخشید و بخشنده به نظر نرسید،

سخاوتمندتر و عاقل تر از دیگران.

با تشکر از شما برای درس، من از همکاری با شما بسیار خوشحال شدم و خوشحال خواهم شد که به همه کارگران به صورت برگه های سپاسگزاری نمره بدهم. رنگ به شما می گوید که چه درجه ای است.

منابع اینترنتی مورد استفاده:

مجموعه یکپارچه منابع آموزشی دیجیتال، داستایوفسکی F.M. جنایت و مکافات، قطعه 4.

www . fcior . edu . ru 1C: کتاب های صوتی. سن پترزبورگ

school-collection.edu.ru EER در ادبیات؛ 1C: تورهای صوتی؛ سن پترزبورگ؛ داستایوفسکی F.M. جنایت و مکافات، قطعه 4.

جنایت و مکافات مشکلات اساسی اجتماعی و اخلاقی را مطرح می کند که داستایوفسکی را در طول زندگی او عذاب می دهد. اول از همه، این یک سوال در مورد راه های احتمالی رشد شخصیت انسان در شرایط زندگی روسیه در دهه 60 است. داستایوفسکی شورش یک شخصیت قوی را محکوم می کند که برای حرکت قدرت با این اصل "همه چیز مجاز است" عمل می کند. راسکولنیکوف نه تنها قوانین حقوقی جامعه، بلکه قانون اخلاقی "انسانی" را نیز نقض می کند. این گونه برداشت نویسنده از فردی از "نسل جدید" بود.
آزمون نظریه اشتباه راسکولنیکف به فاجعه ختم شد، توبه برای یک جنایت اخلاقی مرتکب. سونیا مهربان و بخشنده راه کفاره مسیحی را به قاتل نشان می دهد. داستایوفسکی در کنار مشکل تربیت مجدد اخلاقی انسان از طریق رنج و تواضع دینی، این پرسش را مطرح می‌کند که پولی که مردم را به فساد می‌کشد، فساد اخلاقی جوانان را که در برزخ زاغه‌های شهری شکوفا می‌شود و آنها را به جنایت سوق می‌دهد. .
داستایوفسکی با آشکار ساختن دنیای درونی قهرمانان خود با حقیقتی ظالمانه، تلاش های بی ثمر "مرد کوچک" را برای خارج شدن از چارچوب زندگی "تحقیر شده و توهین شده" نشان می دهد.
نویسنده با خلق شخصیت‌های «قدرت‌های این جهان»، سطح فرهنگی و اخلاقی تاجران حسابگر و فاسد را مورد انتقاد قرار می‌دهد.
داستایوفسکی با حل این سوال که فرآیند تاریخی شامل چه چیزی است و یک فرد متفکر در آن چه جایگاهی دارد، با دموکراسی انقلابی به بحث پرداخت.
نویسنده به شدت دنیای معنوی مردم عصر خود را مورد مطالعه قرار داد و سعی کرد فکر اصلی یک فرد، جامعه، بشریت را حدس بزند تا همانطور که خودش گفت در "نتایج آینده رویدادهای فعلی" نفوذ کند.

32. نظام شخصیت های رمان «جنایت و مکافات»، معنای درونی و رابطه آن با ایده محوری اثر.

در سال 1866 رمان "جنایت و مکافات" اثر فئودور میخایلوویچ داستایوفسکی منتشر شد. تفاوت اصلی آن با آثار قبلی، چند صدایی غنی تصاویر بود. در این رمان حدود نود شخصیت وجود دارد: پلیس، رهگذر، سرایدار، آسیاب اعضای بدن، مردم شهر و بسیاری دیگر. همه آنها زمینه خاصی را تشکیل می دهند که کنش رمان بر اساس آن شکل می گیرد. در میان انواع شخصیت ها، چندین مورد برجسته هستند که بیشترین تأثیر را در جریان فکری رودیون راسکولنیکوف، شخصیت اصلی اثر داشتند. هر یک از آنها به عنوان فردی با دیدگاه ها و باورهای تثبیت شده، حامل نظریه خاصی هستند. و البته، این قهرمانان تابع یک وظیفه اصلی هستند - افشای جامع و کامل تصویر رودیون راسکولنیکوف.
به طور متعارف، همه شخصیت های فرعی را می توان به دو گروه تقسیم کرد: "ضد پا" و "دوگانه" شخصیت اصلی که در ارتباط با آنها تأیید یا رد نظریه خود را می یابد.
بنابراین، در همان ابتدای رمان، راسکولنیکوف با سمیون زاخاریچ مارملادوف، یک مقام مست که ایده اصلی او مبارزه با شر در درون و اطراف خود نیست، بلکه تسلیم شدن به آن به عنوان چیزی اجتناب ناپذیر است، ملاقات می کند. تحقیر خود اصل اصلی مارملادوف است. این مست ضعیف الاراده چیزی جز بدبختی برای عزیزانش به ارمغان نمی آورد و به خوبی از این امر آگاه است، اما نمی تواند در مقابل ضعف خود مقاومت کند. ملاقات با مارملادوف نقش تعیین کننده ای در شکل گیری نظریه راسکولنیکوف داشت که نتوانست و نمی خواست فقر را تحمل کند و سرنوشت سمیون زاخاریچ را تکرار کند. پس از صحبت با او، شخصیت اصلی به صحت اعتقادات خود اطمینان بیشتری پیدا کرد.
این ایمان با ملاقات او با کاترینا ایوانونا تقویت شد که اعتراض او فقط در کلمات و در رویاهای بی حاصل و گاه دردناک بیان می شد. مسیری مشابه او را به از دست دادن عقل و مرگ در اثر مصرف سوق داد.
راسکولنیکف نیز یکی از افراد تحقیر شده و توهین شده است، اما او سرشار از تمایل است که زندگی خود را حتی از طریق جنایت تغییر دهد. گاهی اوقات شک می کند، می ترسد روح خود را خراب کند، اما نتیجه او را جذب می کند، ملموس تر از آنچه سونیا مارملادوا به دست آورد. سونیا، به گفته شخصیت اصلی، شاید جنایتی حتی وحشتناک تر از او مرتکب شود و نه کسی، بلکه خودش را می کشد. همانطور که فداکاری راسکولنیکف بعداً بیهوده بود. بنابراین ، در نگاه اول او سونیا را به عنوان یک فرد نزدیک می شناسد و او با تحمل رنج او ، همدم وفادار او می شود. تمام تلاش سونیا در جهت نابودی نظریه غیرانسانی راسکولنیکف است. به نظر او راه حل در فروتنی و پذیرش هنجارهای اساسی مسیحیت نهفته است.
اما داستایوفسکی قهرمانان دیگری هم دارد. اینها مادر و خواهر راسکولنیکوف و دوست دانشگاهی او رازومیخین هستند. ارتباط با آنها پس از جنایت برای شخصیت اصلی غیرقابل تحمل است. او می فهمد که روح آنها پاک است و با ارتکاب قتل برای همیشه خود را از آنها جدا کرده است. بیهوده نیست که آنها برای راسکولنیکوف "وجدان رد شده توسط او" را تجسم می کنند. هم برای او و هم برای رازومیخین، مسیر راسکولنیکف غیرقابل قبول است. آنها نماینده نسل جدیدی هستند که "انسان، انسان دوست و سخاوتمند" خواهند بود. آنها "ضد پا" راسکولنیکف هستند، آنها نظریه او را انکار می کنند.
اما شخصیتی در رمان وجود دارد که خود را «دوگانه» شخصیت اصلی می داند. این Svidrigailov است - یکی از پیچیده ترین تصاویر داستایوفسکی. او مانند راسکولنیکف اخلاق عمومی را رد کرد و تمام زندگی خود را صرف جستجوی لذت کرد.
محقق پورفیری پتروویچ یک روانشناس باهوش، بصیر و ظریف است. او بدون شواهد مستقیم از گناهکار بودن راسکولنیکف می فهمد که تنها راه افشای جنایتکار این است که وجدان او را مجبور به صحبت کند. از این گذشته، پورفیری پتروویچ به خوبی می بیند که در مقابل او یک قاتل معمولی نیست، بلکه قربانی یک نظریه نادرست است که تا حدی توسط نظم اجتماعی که او از آن دفاع می کند ایجاد شده است. در سراسر رمان، پورفیری پتروویچ به عنوان افشاگر دیدگاه های راسکولنیکوف، سختگیر و بی رحم عمل می کند.

راسکولنیکوف، یک مرد وظیفه شناس و نجیب، نمی تواند تنها خصومت را در خواننده برانگیزد، نگرش نسبت به او پیچیده است، اما حکم نویسنده بی رحم است: هیچ کس حق ندارد مرتکب جرم شود! رودیون راسکولنیکوف برای مدت طولانی و سخت به این نتیجه می رسد و داستایوفسکی او را رهبری می کند و او را با افراد و ایده های مختلف روبرو می کند. کل سیستم هماهنگ و منطقی تصاویر در رمان دقیقاً تابع این هدف است.

33. تصویر راسکولنیکوف در مفهوم ایدئولوژیک و هنری رمان "جنایت و مکافات". جوهر نظریه راسکولنیکف، مبنای فلسفی و ایدئولوژیک آن.

"جنایت و مکافات" یکی از بهترین آثار ف. ام. داستایوفسکی است. این رمانی است که نویسنده در آن به تصویر می‌کشد که چگونه روح انسان از طریق رنج به درک حقیقت می‌رسد. داستایوفسکی با باور به قدرت رستگاری رنج، آن را بارها و بارها در هر اثر همراه با قهرمانانش تجربه می کند و بدین وسیله به اصالت شگفت انگیزی در آشکار ساختن ماهیت روح انسان دست می یابد.
رودیون راسکولنیکوف مردی است، بر اساس مفاهیم مسیحی، عمیقا گناهکار. در این مورد، منظور ما نه تنها گناه قتل، بلکه گناه بیزاری از مردم و گناه غرور است، این اعتقاد که همه اطرافیان «مخلوقات لرزان» هستند و او «حق دارد»، یعنی: منتخب
نویسنده در سرتاسر رمان، نظریه راسکولنیکوف را که او را به بن بست در زندگی سوق داد، به تفصیل بررسی می کند. این نظریه به قدمت زمان است. رابطه بین یک هدف و وسایلی که از طریق آنها می توان به این هدف دست یافت، همیشه مورد بررسی قرار می گیرد. "هدف وسیله را توجیه می کند" یک شعار یسوعی است. این جوهر نظریه راسکولنیکف است. او با نداشتن توانایی های مادی لازم تصمیم می گیرد پیرزن را بکشد، از او غارت کند و وسایلی برای رسیدن به اهدافش به دست آورد. در عین حال آنچه او را بیش از همه نگران می کند این است که آیا او یک فرد عادی است و آیا حق دارد قوانین قانونی را زیر پا بگذارد؟ راسکولنیکف یک قاتل معمولی نیست؛ اقدامات او نه تنها بر اساس میل به اثبات صحت نتایج خود، بلکه بر روی میل به بالا رفتن از "تله مورچه" است.
داستایوفسکی با سوق دادن راسکولنیکف به سمت قتل، تلاش می کند تا دلایل ظهور چنین ایده ظالمانه ای را در ذهنش درک کند. شاید "محیط زیست او گیر کرده است." اما سونچکا مارملادوا و کاترینا ایوانونا و هزاران نفر دیگر در همین محیط هستند. چرا همه قاتل نمی شوند؟ واقعیت این است که ریشه های جنایت راسکولنیکف بسیار عمیق تر است. او نظریه "ابر مردم" را دارد، یعنی افرادی که باید بیشتر از مردم عادی اجازه داشته باشند، که در قرن نوزدهم بسیار محبوب بود. بر این اساس، داستایوفسکی خود جنایت را بسیار عمیق‌تر درک می‌کند. معنای آن فقط در گرفتن جان یک شخص نیست، بلکه در این واقعیت است که خود او به خود اجازه داده است که این قتل را انجام دهد، و خود را فردی تصور می کند که اجازه دارد زندگی افراد دیگر را کنترل کند، تصمیم بگیرد که چه کسی زندگی می کند و چه کسی. نمی کند.
داستایوفسکی البته با فلسفه راسکولنیکف موافق نیست و او را وادار می‌کند که خود را از آن منصرف کند. نویسنده از همان منطقی پیروی می کند که با آن راسکولنیکف را به قتل رساند. طرح دارای شخصیت یک تصویر آینه ای است. راسکولنیکف عذاب می‌کشد و از پشیمانی رنج می‌برد و قدرتی برای بخشیدن خود به خاطر کاری که انجام داده است، نمی‌یابد. نویسنده از طریق رنج، به راسکولنیکف این فرصت را می دهد که توبه کند و دوباره به زندگی جدیدی متولد شود. عذاب وجدان، دوری از مادر و خواهرش وحشتناک ترین مجازات برای راسکولنیکف است. او خود را به عنوان یک جنایتکار می شناسد ، فردی که حق زندگی عادی را ندارد ، اما این باعث جنایت جدیدی می شود - راسکولنیکف در واقع مادرش را می کشد. یک جرم هرگز فقط یک بار مرتکب نمی شود، بلکه همیشه منجر به جنایات جدید می شود. تصادفی نیست که با تصور یک قتل، راسکولنیکوف همزمان دو یا حتی سه قتل را مرتکب می شود: او "مجبور" می شود که لیزاوتای باردار را بکشد.
آیا مجرم می تواند به زندگی عادی بازگردد؟ بله، اگر او رنج های طولانی را پشت سر بگذارد، اگر بتواند آن نظریه های جنایتکارانه ای را که برای خودش ایجاد کرده است کنار بگذارد. این مسیر راسکولنیکف بود. انگیزه ها و دلایل جنایت راسکولنیکوف در هم تنیده است. "نکته این نیست که چگونه جرم را توجیه کنیم، بلکه توجیه آن به هیچ وجه غیرقابل قبول است" - این بیانیه باید اساس دیدگاه زندگی هر شخص را تشکیل دهد.

"جنایت و مکافات" اولین رمان ایدئولوژیک است. در تابستان 1866، داستایوفسکی که تمام پول خود را در یک کازینو از دست داده بود، نمی توانست بدهی خود را به طلبکاران بپردازد، و در تلاش برای کمک به خانواده برادرش میخائیل، که در اوایل سال 1864 درگذشت، قصد دارد رمانی با تصویر مرکزی خلق کند. از خانواده مارملادوف به نام "مست". موضوع قتل داستایوفسکی از نمونه پیر فرانسوا لاسیر الهام گرفته شده است. .این رمان به صورت قسمتی در ماه مارس-آوریل منتشر شده است. . داستایوفسکی تمام سال روی این رمان کار می‌کرد و عجله داشت که فصل‌های نوشته شده را به کتاب بعدی مجله اضافه کند. اندکی پس از انتشار این رمان در مجله، داستایوفسکی آن را در نسخه ای جداگانه منتشر کرد: «رمانی در شش قسمت با پایان نامه ای از F. M. Dostoevsky. نسخه تصحیح شده." داستان این رمان در تابستان در سن پترزبورگ می گذرد. آدرس خانه هایی که شخصیت های رمان ظاهراً در آنها زندگی می کردند مشخص است: "خانه راسکولنیکوف" - خیابان گراژدانسکایا، 19 (دیوار یادبودی روی خانه نصب شده است). "خانه سونیا مارملادوا" - کانال گریبایدوف، 73. "خانه وام دهنده قدیمی" - کانال گریبایدوف، 104 "فقط چند قدم تا آپارتمان او باقی مانده بود. طوری وارد اتاقش شد که انگار محکوم به مرگ شده بود.» (نویسنده در مورد راسکولنیکوف) طرح رمان «خط زندگی» رودیون راسکولنیکف است 2. جنایت 3. مجازات 4. رستاخیز پشیمان نشده 1. «هیچ جایی برای رفتن» طرح مشکلات مطرح شده در رمان: اجتماعی. فقر قهرمان موقعیت تحقیر شده اخلاقی. ایده راسکولنیکف واکنشی به ساختار غیراخلاقی جهان است. درک قهرمان که کشتن او را برگزیده نمی سازد. ایمان آوردن از طریق رنج اخلاقی ماهیت متناقض راسکولنیکف راسکولنیکف در خانواده ای ارتدوکس بزرگ شد، مهربانی و شفقت برای افراد تحقیر شده و توهین شده: 1. از یک دانش آموز بیمار و پدر پیرش حمایت کرد. 2. کودکان را در آتش نجات داد. 3. تقریباً آخرین پول خود را به مارملادوف ها داد. 4. برای دختری در بلوار ایستاد که توسط یک شیک پوش چاق «برای هدفی» تعقیب می شد (تئوری راسکولنیکف)، بشریت به «کسانی که حق دارند» و «موجودات لرزان» تقسیم می شود. کسانی که حق دارند (ناپلئون نمونه کلاسیک است) حق دارند یک قتل یا چندین قتل را به خاطر دستاوردهای بزرگ آینده مرتکب شوند. راسکولنیکوف مرتکب قتل عمدی یک گروفروش پیر (شپش بنا به تعریف او) و قتل اجباری خواهرش، یک شاهد، می‌شود. رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف، دانشجوی سابق، شخصیت اصلی داستان. او معتقد است که از حق اخلاقی برای ارتکاب جنایت برخوردار است و قتل تنها اولین قدم در جاده ای سازش ناپذیر است که او را به اوج می رساند. ناخودآگاه ضعیف‌ترین و بی‌دفاع‌ترین عضو جامعه را به عنوان قربانی انتخاب می‌کند، و این را با بی‌اهمیت بودن زندگی یک وام‌دهنده قدیمی توجیه می‌کند که پس از قتلش با شوک روانی شدیدی مواجه می‌شود: قتل باعث نمی‌شود که فرد « منتخب.» نامه مادرش او را عذاب داد... سوفیا سمیونونا مارملادوا، دختر سمیون زاخاروویچ مارملادوف از ازدواج اولش، دختری که ناامید از فروش خود است. با وجود این شغل، او حساس، ترسو و خجالتی است. او رنج رودیون را درک می کند، در زندگی او حمایت می کند و قدرتی می یابد که او را دوباره مرد کند. او را به سیبری دنبال می کند، دوست و حامی او می شود. - اوه بله سونیا! چه چاهی اما موفق شدند حفر کنند! و از آن لذت ببرید! به همین دلیل از آن استفاده می کنند! و ما به آن عادت کردیم. گریه کردیم و عادت کردیم. یک آدم رذل به همه چیز عادت می کند!» (راسکولنیکوف درباره اعترافات مارملادوف). "یک پیرزن کوچک و خشک، حدود شصت ساله." بر اثر ضربه تبر توسط راسکولنیکوف کشته شد. لیزاوتا ایوانونا، خواهر ناتنی آلنا ایوانونا، که تحت نفوذ او است و هر دستور او را انجام می دهد. سادگی و صداقت او باعث عشق جهانی او شد. شاهد تصادفی یک قتل؛ "اجباری" کشته شده (هک شده تا حد مرگ) توسط راسکولنیکف. مارملادوف سمیون زاخاروویچ، پدر سونیا مارملادوا، یک مقام بازنشسته بدبخت و مست، در لحظاتی که هوشیار می‌شود و به شدت وضعیت خود پی می‌برد، خود را نفرین می‌کند که خانواده‌اش را در وضعیت وحشتناکی فرو برده است، خود را به خاطر اتفاقی که برای سونچکا می‌افتد سرزنش می‌کند. با گفتن این که به هر چیزی که رذل به آن عادت می کند، زیر چرخ های کالسکه می افتد و می میرد. "- و اگر کسی برای رفتن وجود ندارد، اگر جایی برای رفتن وجود ندارد! به هر حال، لازم است که هر فردی حداقل جایی برای رفتن داشته باشد. چون مواقعی هست که حتما باید جایی بری!» .آودوتیا رومانونا راسکولنیکوا، خواهر رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف. دختری باهوش، زیبا، پاکدامن، فداکار برادرش تا سر حد ایثار. عادت دارد در لحظه های متفکر از گوشه به گوشه اتاق راه برود. در مبارزه برای خوشبختی او، او آماده بود تا با یک ازدواج راحت موافقت کند، اما نتوانست به خاطر نجات لوژین با او ارتباط برقرار کند. او با رازومیخین ازدواج می کند و در او فردی صمیمی و دوست داشتنی، رفیق واقعی برادرش پیدا می کند. رازومیخین دیمیتری پروکوفیویچ، دوست راسکولنیکوف، همچنین دانشجوی سابق. پاسخگو و باز، خوش اخلاق. از راسکولنیکف در طول بیماری مراقبت می کند. پس از آن - در مورد Pulcheria و Avdotya Raskolnikov، در طول اقامت آنها در سنت پترزبورگ. شوهر آینده دنیا در طول محاکمه رودیون راسکولنیکوف، او به دنبال حقایقی است که به او امکان می دهد مجازات را کاهش دهد. - بالاخره این جواز خون از روی وجدان است، این... این به نظر من از یک جواز رسمی برای ریختن خون، شرعی وحشتناکتر است... (رزومیخین در مورد نظریه) "دوبل" راسکولنیکف لوژین لوژین فردی کاسبکار، حسابگر، عملی، بیهوده است. او برابری را به روش خودش می‌دانست، می‌خواست با قوی‌تر برابر شود. مردمی را که در مسیر زندگی از آنها جلوتر بود تحقیر می کرد، می خواست بر آنها مسلط شود، می خواست شدت ضربات خود را به آنها نشان دهد. سویدریگایلوف سویدریگایلوف همه و همه چیز را تحقیر کرد. او معتقد بود که همه چیز مجاز است، وزن همه اعمال یکسان است، اعمال انسان مشمول طبقه بندی اخلاقی نیست. او تا حد زیادی بدبین است و کاملاً با نظریه ناامیدی آغشته است. در همان زمان، او بی معنی بودن وجود خود را در این جهان تشخیص می دهد. اما او این کار را به خاطر عزیزانش انجام داد و مرتکب جنایت علیه خود و وجدانش شد. راسکولنیکوف تصمیم گرفت که "همه چیز برای او مجاز است" و مرتکب جنایتی علیه گروفروش قدیمی و خواهرش لیزاوتا شد. راسکولنیکف عذاب وجدان را تجربه می کند نه به این دلیل که مردم بیگناه را کشت، بلکه به این دلیل که معلوم شد ضعیف است، "شپش"، "موجودی لرزان". پورفیری پتروویچ پورفیری پتروویچ، محقق، روانشناس باهوش و ظریف، نظریه راسکولنیکف در مورد شخصیت های قوی را رد می کند. و اگر "سونیا ابدی" قهرمان را به "تسلیم شدن" سوق داد، پورفیری پتروویچ رودیون را متقاعد کرد که "شما می توانید از قانون فرار کنید، اما نمی توانید از خود فرار کنید"، این عذاب اخلاقی قوی تر از جسمی است. . و اگر انسان مرتکب جرمی شده است باید از این عذاب بگذرد. عذاب وجدان. رویاهای راسکولنیکف رویای یک اسب طرح کلی یک درگیری معنوی را ترسیم می کند، که پس از آن رویدادهای بسیار واقعی حول آن ساخته می شود. آغاز رویا ما را به دوران کودکی رودیون می برد. سرنوشت حیوان نگون بخت از پیش تعیین شده است - تا حد مرگ کتک می خورد. ضرب و شتم یک موجود درمانده به معنای عصیان در برابر محدودیت های طبیعی است. بنابراین، تلویحاً چنین می شد که چنین اعتراضی علیه سرنوشت بشر به طور کلی صورت می گرفت. رویای یک پیرزن در این مورد، پیرزن وجدان را به تصویر می کشد، که رودیون راسکولنیکوف می خواهد از آن عبور کند. با این حال، ذات درونی او به هر طریق ممکن در برابر این امر مقاومت می کند. صحنه با ازدحام مردم در راهرو دقیقاً این مشکل را نشان می دهد. از این لحظه به بعد احساس گناه در رودیون به وجود می آید که در واقع افراد را معقول می کند. چشم انداز یک اپیدمی در سرتاسر جهان قطعه توصیف کننده این توهم، جنبه درونی هر آنچه برای راسکولنیکف رخ داده است را برای ما آشکار می کند. در این لحظه است که ما شروع به درک ماهیت زشت غرور گزاف انسانی می کنیم، که پیامد آن میل خاموش ناپذیری برای تسلیم کردن همه چیز در اطراف ما به اراده خود است. از این رو مبارزه برای قدرت، پرخاشگری، اکتساب، بی وجدان بودن در وسایل تصادفی نیست که در صبح رستاخیز راسکولنیکف موضوع خورشید به صدا در می آید - تصویر یک "استپ بی حد و حصر غرق در آفتاب" ظاهر می شود. از این گذشته ، در ابتدای رمان ، راسکولنیکف ، آماده "عبور از خط" ، فکر می کند: آیا واقعاً خورشید در آن زمان می درخشد؟ دنیای زمینی بدون خورشید هنوز برای او غیرقابل تصور است. اما پس از پایان قتل، خورشید، مهم نیست که چقدر گرم بود، به نظر می رسید که خاموش می شود، گویی هر آنچه که در آن زمان برای راسکولنیکف رخ داد در مه، در تاریکی مطلق رخ داده است. و پورفیری به رودیون می گوید: "خورشید شو، همه تو را خواهند دید. خورشید قبل از هر چیز باید خورشید باشد.» "اما در اینجا یک داستان جدید از قبل شروع می شود، داستان تجدید تدریجی انسان، داستان تولد دوباره تدریجی او، انتقال تدریجی از جهانی به جهان دیگر، آشنایی با واقعیتی جدید و کاملاً ناشناخته ..." - این عبارت پایانی پایان را باز می گذارد و فرصتی برای نجات روح راسکولنیکوف و دیگرانی مانند او می دهد.

ایده "جنایت و مکافات" از داستایوفسکی بر اساس درک عمیق از زنده ترین، موضوعی ترین پدیده های واقعیت روسیه در اواسط دهه 60 بوجود آمد. رشد فقر، مستی، جرایم جنایی، تغییر هنجارهای اخلاقی، «مفاهیم متزلزل»، خودخواهی، اراده آنارشیک جدیدترین بازرگانان و درماندگی شدید «تحقیرشدگان و توهین‌شدگان»، که فقط قادر به شورش خود به خود فردگرایانه بودند، همه اینها بود. موضوع مورد توجه دقیق نویسنده

تضادهایی که به شدت در واقعیت پس از اصلاحات پدیدار شد، مستقیماً در رمان منعکس شد - از نظر ساختار ایدئولوژیک، در محتوا اجتماعی - فلسفی، در افشای و تفسیر مشکلات مطرح شده در آن تراژیک.

داستایوفسکی هنگام خلق این رمان از سنت های ادبی موجود استفاده کرد. به ویژه، می توان متوجه شد که بین شخصیت اصلی اثر، راسکولنیکوف، و گالری کاملی از قهرمانان ادبیات روسیه و جهان، پیوندهای پی درپی وجود دارد: با سالیری پوشکین (موتسارت و سالیری) و هرمان (ملکه پیک ها)، لرمونتوف-کیمی آربنین («ماسکار») و پچورین («قهرمان زمان ما»)، کورسیر و مانفرد از بایرون، راستیگناک و واترین از بالزاک («پر گوریو»)، جولین سورل از استاندال («قرمز و» سیاه») و غیره

رمان بدبختان ویکتور هوگو برای نویسنده جنایت و مکافات بسیار عزیز بود. داستایوفسکی معتقد بود که "بیچارگان" اهمیت جهانی دارد، زیرا با نیرویی خارق العاده ایده اصلی هنر قرن نوزدهم - احیای انسان سقوط کرده را بیان می کند.

انجمن های ادبی زیادی در "جنایت و مکافات" وجود دارد، اما نویسنده اهمیت ویژه ای به بحث های خود با رمان چرنیشفسکی "چه باید کرد؟" که در "یادداشت هایی از زیرزمین" آغاز شد، قائل شد. چرنیشفسکی به تجدید حیات روسیه از طریق مبارزه انقلابی امیدوار بود. برعکس، داستایوفسکی حل تضادهای اجتماعی را بر مبنای منطقی و منطقی غیرممکن می‌دانست.

رازومیخین که در این موضوع به نظر ما به موضع نگارنده نزدیک است، به شدت به این شعار رایج اعتراض می کند: "جنایت اعتراضی است به نابهنجاری ساختار اجتماعی - و فقط..." او منکر مرگ است. ، تأثیر محیط بر شخص کشنده است، زیرا طبیعت انسان مورد توجه قرار نمی گیرد. "شما نمی توانید تنها با منطق از طبیعت عبور کنید!" - رازومیخین فریاد می زند. او امکان سازماندهی مجدد جامعه را بر مبنای منطقی تنها با استفاده از منطق به رسمیت نمی شناسد. ذهن فریبنده است. با کمک استدلال انتزاعی منطقی، به معنای واقعی کلمه هر چیزی را می توان توجیه کرد - حتی یک جرم. مطالب از سایت

رازومیخین تندخو از بازپرس پورفیری پتروویچ دعوت می کند تا برای شرط بندی ثابت کند که رنگ مژه های او مستقیماً به اندازه برج ناقوس ایوان بزرگ بستگی دارد: "خب، اگر می خواهید، اکنون به شما می گویم. من شما را بیرون می آورم- غرش کرد، - که مژه های سفید تو فقط به این دلیل است که ایوان کبیر قد سی و پنج فام دارد و من آن را واضح، دقیق، پیشرونده و حتی با رنگ لیبرالی بیرون خواهم آورد؟ من آن را می گیرم!..» اما، شاید، خروجی خواهد شد! در مورد راسکولنیکف چه می توانیم بگوییم که با کمک عقل نظریه خود را مانند تیغ تیز کرد - و می دانیم که در عمل به چه چیزی منجر شد. بنابراین، منطق یا طبیعت، "حساب" یا احساس، ذهن یا قلب، عصیان یا فروتنی - اینها مختصاتی هستند که جهت گیری ایدئولوژیک رمان داستایوفسکی را تعیین می کنند.

البته معنای "جنایت و مکافات" به هیچ وجه محدود به بحث با چرنیشفسکی نیست. نویسنده رمان وظیفه کلی تری را برای خود تعیین کرده است، حتی می توانیم بگوییم جهانی تر. ما در مورد جایگاه انسان در جهان صحبت می کنیم، درباره سرنوشت حتی یک نفر، بلکه انسانیت. به همین دلیل است که عبارت رایج "محیط گیر کرده است" برای داستایوفسکی کاملاً غیرقابل قبول بود. او از یک ایده کاملاً متفاوت - مسیحی مبنی بر مسئولیت اخلاقی هر فرد نه تنها در قبال اعمال خود، بلکه در قبال هر شری که در این جهان مرتکب می شود، اقتباس کرد.

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات زیر وجود دارد:

• جدل های رمان جنایت و مجازات داستایوفسکی
• اصطلاح جنایت و مجازات رمان ایدئولوژیک
• جدل های رمان جنایت و مجازات
• جدل های رمان جنایت و مجازات
• جدل های رمان جنایت و مجازات

داستایوفسکی با این افکار یکی از آثار کلیدی کار خود - رمان جنایت و مکافات - را آغاز کرد. این کتاب یکی از پیچیده ترین کتاب های تاریخ ادبیات جهان است. نویسنده در دوران سخت اواخر دهه 60، زمانی که روسیه وارد عصر انتقالی شد، روی آن کار کرد. جنبش اجتماعی دهه شصت شروع به افول کرد، موجی از ارتجاع دولت در کشور به وجود آمد: رهبران جنبش انقلابی دستگیر شدند، شورش های دهقانان سرکوب شدند و امیدهای انقلابیون دمکرات برای یک انقلاب دهقانی بی اساس بود.

به دنبال چه حقایقی باشیم که باید به آن پایبند باشیم؟ و با این حال جامعه بر اساس برخی اصول به زندگی و زندگی خود ادامه می دهد، همان اصولی که به آنها اعتقاد ندارد.» وضعیت با این واقعیت تشدید شد که تضادهای اجتماعی که روسیه قبل از اصلاحات را تا پایان دهه 60 از هم پاشید، نه تنها هموار نشد، بلکه حتی حادتر شد. اصلاحات نیمه کاره دهقانی کشور را در وضعیت دردناک یک بحران اجتماعی مضاعف فرو برد: زخم های رعیت التیام نیافته توسط زخم های جدید و بورژوازی پیچیده شد. زوال ارزش های معنوی دیرینه در حال افزایش بود، ایده ها در مورد خیر و شر مخلوط شدند، مالک بدبین به قهرمان زمان ما تبدیل شد.

در فضای بن‌بست ایدئولوژیک و بی‌ثباتی اجتماعی، اولین نشانه‌های یک بیماری اجتماعی که دردسرهای بیشماری را برای بشریت در قرن بیستم به همراه داشت، به‌طور تهدیدآمیز ظاهر شد. داستایوفسکی یکی از اولین کسانی بود که در ادبیات جهان تشخیص دقیق اجتماعی و حکم اخلاقی خشن را به او داد. در آستانه شفای معنوی او به یاد بیاوریم: «او در بیماری خود در خواب دید که تمام جهان محکوم به قربانی شدن یک بیماری وحشتناک، ناشنیده و بی‌سابقه است که از اعماق آسیا به اروپا می‌آید... تریکیناها ظاهر شدند، موجودات میکروسکوپی که در بدن مردم حرکت می کردند، اما این موجودات روحی بودند، با هوش و اراده افرادی که آنها را در خود می گرفتند، بلافاصله تسخیر شده و دیوانه می شدند... کل روستاها، کل شهرها و مردمان آلوده شدند. دیوانه.»

این چه نوع "آفت" است و ما در اینجا در مورد چه "تریکینا" صحبت می کنیم؟ داستایوفسکی دید که چگونه گسست پس از اصلاحات، که پایه های چند صد ساله جامعه را ویران کرد، فردیت انسان را از سنت های فرهنگی، افسانه ها و مقامات، از حافظه تاریخی رها کرد. فرد از سیستم "بوم شناختی" فرهنگ خارج شد، خودگرایی را از دست داد و در وابستگی کور به "آخرین" علم، به "آخرین کلمات" زندگی ایدئولوژیک جامعه افتاد. این امر به ویژه برای جوانان اقشار متوسط ​​و پایین جامعه خطرناک بود. مردی از یک «قبیله تصادفی»، یک جوان تنها و معمولی، که در گرداب احساسات اجتماعی پرتاب شده بود، به مبارزه ایدئولوژیک کشیده شده بود، وارد یک رابطه بسیار دردناک با جهان شد. او که ریشه در زندگی مردم نداشت و از یک پایه فرهنگی مستحکم محروم بود، خود را در برابر وسوسه قدرت ایده‌های «ناتمام»، نظریه‌های اجتماعی مشکوک که در جامعه «گاز» روسیه پس از اصلاحات شناور بود، بی دفاع دید. جوان به آسانی غلام و خدمتکار دیوانه آنها شد و اندیشه ها در روح شکننده او قدرت استبدادی یافت و زندگی و سرنوشت او را تصاحب کرد.

داستایوفسکی با رفع مظاهر غم انگیز یک بیماری اجتماعی جدید، یک بیماری خاص ایجاد کرد - ایدئولوژیک. به گفته محقق K.F. کوریاکین، داستایوفسکی «در این فکر که ایده‌ها نه در کتاب‌ها، بلکه در ذهن‌ها و قلب‌ها رشد می‌کنند، و همچنین نه بر روی کاغذ، بلکه در روح مردم کاشته می‌شوند... داستایوسکی فهمید که چه نوع جذابیت ظاهری، تأیید شده ریاضی ( * 45) و قیاس‌های کاملاً انکارناپذیر، گاهی اوقات باید با خون، خون فراوان و علاوه بر این، نه خود، بلکه با مال دیگری پرداخت.

در قلب تضاد دراماتیک در رمان‌های داستایوفسکی، مبارزه‌ی افراد وسواس فکری است. این تضاد شخصیت هایی است که اصول ایدئولوژیک متفاوتی را در بر می گیرد، این نیز مبارزه ای دردناک بین تئوری و زندگی در روح هر فرد وسواسی است. داستایوفسکی ترسیم فروپاشی اجتماعی مرتبط با توسعه روابط بورژوایی را با مطالعه دیدگاه های سیاسی متناقض و نظریه های فلسفی که این تحول را تعیین می کنند ترکیب می کند.

قهرمان داستایوفسکی نه تنها یک شرکت کننده مستقیم در رویدادها، بلکه فردی است که از نظر ایدئولوژیک آنچه را که اتفاق می افتد ارزیابی می کند. داستایوفسکی با انداختن عقاید در روح مردم، آنها را با انسانیتشان می آزماید. رمان‌ها نه تنها آن را منعکس می‌کنند، بلکه از واقعیت نیز جلوتر هستند: آنها در زندگی قهرمانان زنده بودن ایده‌هایی را آزمایش می‌کنند که هنوز وارد عمل نشده‌اند و به «نیروی مادی» تبدیل نشده‌اند. رمان‌نویس با ایده‌های «ناتمام»، «تجسم‌نشده» پیش می‌رود و درگیری‌هایی را پیش‌بینی می‌کند که بخشی از زندگی عمومی قرن بیستم خواهند شد. چیزی که برای معاصران نویسنده "فوق العاده" به نظر می رسید توسط سرنوشت بعدی بشر تأیید شد.

به همین دلیل است که داستایوفسکی تا به امروز از یک نویسنده مدرن چه در کشور ما و چه در خارج از کشور دست برنمی‌دارد.