قوم زایی چرکس ها. قبایل هوت، کاسکی و سیندو-مئوتی اجداد باستانی چرکس ها هستند. منشاء نام قومی "چرکس" چرکس های باستان

رژیم های غذایی

اعلامیه استقلال،

خطاب توسط کنفدراسیون

شاهزادگان چرکس

به حاکمان مستقل

اروپا و آسیا (ادامه. از ستون سمت چپ شروع می شود.)

از آن زمان، چرکس ها بارها نمایندگانی نزد سلطان فرستادند تا بر وفاداری خود گواهی دهند و وعده کمک بگیرند. با این حال، هر بار این گروه ها در آنجا با استقبال نسبتا سردی روبرو شدند. چرکس‌ها نیز به همان اندازه ناموفق به ایران و در نهایت به محمت علی روی آوردند، که اگرچه از آنها تشکر کامل داشت، اما از کمک واقعی دور بود.

در تمام این موارد، به نمایندگان چرکس دستور داده شد که با کسانی صحبت کنند که از دور بودن، تصور چندانی از ظلم و ستم روسیه غیرقابل تحمل و دشمنی با آداب و رسوم، ایمان و شادی آنها نداشتند. و رفاه (در غیر این صورت چرا چرکس ها برای مدت طولانی علیه او می جنگیدند؟)، ژنرال های روسی چقدر خائنانه عمل کردند، سربازان روسی چقدر ظالم بودند. نتیجه گیری واضح است - هیچ کس علاقه ای به نابودی چرکس ها ندارد. با این حال، به نظر می رسد هیچ کس علاقه ای به ارائه کمک واقعی به چرکس ها ندارد.

کوه‌های ما تبدیل به سنگرهای حفاظتی برای ایران و ترکیه شده‌اند، اما اگر از ما حمایت نشود، همین کوه‌ها دروازه ورود به این کشورها می‌شوند - کوه‌ها اکنون تنها پوشش آنها هستند. اینها درهای خانه هستند که با بستن آنها می توانید گرمای داخل خانه را حفظ کنید. با این حال، از جمله، خون ما - خون چرکس - در رگهای خود سلطان جاری است. مادرش، زنان حرمسرای او چرکس، وزیران و ژنرال هایش چرکسی هستند. او سنگر ایمان و ملت ماست، او صاحب قلب ماست و ما با او بیعت می کنیم.

به نام همه چیزهایی که ما را مقید می کند، از سلطان می خواهیم که با ما همدردی و حمایت کند. اگر او نمی‌خواهد یا نمی‌تواند از فرزندان خود، رعایای خود محافظت کند، او را به یاد خان‌های کریمه بیاورید که نوادگانشان در میان ما هستند.

این دقیقاً همان چیزی بود که به نمایندگان ما دستور دادند که در مورد اینکه کجا می روند صحبت کنند، اما هیچکس آنها را جدی نگرفت. با این حال، اگر سلطان به خوبی می دانست که به محض اینکه از دوستی با مسکو منصرف شود، چه تعداد قلب و شمشیر وفادار می تواند تحت فرمان او قرار گیرد، این افراد این گونه رفتار نمی کردند.

ما درک می کنیم که روسیه تنها قدرت در جهان نیست. ما می‌دانیم که قدرت‌های قوی‌تر از روسیه وجود دارند که اگرچه قدرتمند هستند، اما ملایم‌تر هستند. به نادانان دستور می دهند، از ضعیفان محافظت می کنند. آنها با روسیه دوست نیستند، اما دشمن آن هستند: آنها با سلطان دشمنی ندارند، بلکه برعکس، با او روابط دوستانه دارند. ما می دانیم که انگلیس و فرانسه بزرگترین کشورهای روی زمین بودند، آنها مهم ترین و قدرتمندترین آنها بودند وقتی روس ها با قایق های شکننده به اینجا رفتند و از ما اجازه خواستند در دریای آزوف ماهیگیری کنند.

ما تصور می‌کردیم که انگلستان و فرانسه به مردم ساده و فقیری مانند ما علاقه‌ای نشان نخواهند داد، اما هرگز شک نکردیم که این ملل روشن‌فکر ما را در زمره روس‌ها قرار نداده‌اند. و با وجود اینکه ما ناآگاه هستیم، توپخانه، ژنرال، کشتی یا گنج نداریم، اما امیدوار بودیم که مردمی صادق به حساب بیاییم، زمانی که به ما دست نزنند کاملا صلح آمیز باشیم، و امیدوار بودیم که این ملت ها بدانند که ما چگونه از روس ها متنفریم. ، پس از آن هر دلیلی وجود دارد که ما وجود دارد تقریباً همیشه آنها را در نبرد شکست می داد .

بنابراین، به ویژه برای ما توهین آمیز بود که بدانیم در تمام نقشه های جغرافیایی صادر شده در اروپا، سرزمین ما به عنوان بخشی از روسیه تعیین شده است. قراردادهایی که برای ما کاملاً ناشناخته است بین روسیه و ترکیه به امضا رسیده است که بر اساس آن روسیه ظاهراً سربازانی را که باعث لرزیدن آن شده اند و این کوه هایی که هیچ روسی در آن قدم نگذاشته است، با خیال راحت در مالکیت خود می پذیرد. که نمایندگان روسیه به اروپا می گویند که چرکس ها یا برده های آنها هستند یا صرفاً رذل و راهزنانی هستند که با مهربانی نرم نمی شوند و نمی خواهند از هیچ قانونی پیروی کنند.

ما بهشت ​​را به شهادت می خوانیم و با عصبانیت نسبت به این گونه دروغ ها و گمانه زنی های بیهوده، شبیه به شایعات زنان اعتراض می کنیم. ما به مدت چهل سال در برابر بردگی به زور اسلحه به شدت مقاومت کردیم. این جوهر هم مثل خونی که ریخته ایم گواه استقلال ماست. این سخنان شهادت مردمی است که هرگز حاکمان بر خود را نشناخته و تحمل نمی کنند و مصمم به دفاع از سرزمین خود هستند. افرادی که در پیچیدگی های دیپلماسی آگاه نیستند، اما به خوبی می دانند که چگونه در زمان نزدیک شدن روس ها از سلاح استفاده کنند.

چه کسی آزاد است ما را به کسی بسپارد؟ ما به سلطان پیشنهاد تابعیت و بیعت خود را دادیم، اما اگر با روسیه دوست باشد، نمی تواند این پیشنهاد را بپذیرد. پیشنهاد ما بیان آزادانه اراده مردم است: این محصولی نیست که کسی آن را نخریده بفروشد.

پس اجازه دهید چنین قدرت بزرگی مانند انگلستان که صورت و دست های دراز ما به سوی آن معطوف شده است، اصلاً در سرنوشت ما شرکت نکند، اگر این فقط منجر به بی عدالتی در حق ما می شود. پس اجازه دهید انگلستان با خیال راحت متوجه ترفندهای روسیه نشود، زیرا گوش های خود را می بندد تا درخواست های مردم قفقاز را نشنود. بگذارید تهمت‌زنان را باور کند و در مورد افرادی که وحشی و وحشی خوانده می‌شوند قضاوت کند.

(به ستون سمت راست ختم می شود.)

100000 (تخمین زده شده)
4000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)

فرهنگ باستان شناسی زبان دین نوع نژادی افراد مرتبط مبدا

آدیگ ها(یا چرکس هاگوش کنید)) - نام عمومی یک قوم مجرد در روسیه و خارج از کشور که به کاباردین ها ، چرکس ها ، اوبیخ ها ، آدیگی ها و شاپسوگ ها تقسیم می شود.

نام خود - آدیگه.

اعداد و دیاسپورا

تعداد کل چرکس ها در فدراسیون روسیه طبق سرشماری سال 2002 712 هزار نفر است، آنها در قلمرو شش موضوع زندگی می کنند: آدیگه، کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکس، قلمرو کراسنودار، اوستیای شمالی، قلمرو استاوروپل. در سه مورد از آنها، مردم آدیگه یکی از ملت های "عنوان" هستند، چرکس ها در کاراچای-چرکس، مردم آدیگه در آدیگه، کاباردی ها در کاباردینو-بالکاریا.

در خارج از کشور، بزرگترین دیاسپورای چرکس ها در ترکیه است. دیاسپورای چرکس اسرائیلی 4 هزار نفر است. دیاسپورای سوریه، دیاسپورای لیبی، دیاسپورای مصری، دیاسپورای اردنی آدیغه، همچنین در اروپا، ایالات متحده آمریکا و برخی کشورهای دیگر در خاورمیانه زندگی می کنند، اما آمار اکثر این کشورها اطلاعات دقیقی در مورد تعداد این کشورها ارائه نمی دهد. دیاسپورای آدیغه تعداد تخمینی چرکس ها (چرکس ها) در سوریه 80 هزار نفر است.

برخی از آنها در سایر کشورهای مستقل مشترک المنافع، به ویژه در قزاقستان وجود دارد.

زبان های مدرن آدیگه

در حال حاضر، زبان آدیگه دو گویش ادبی به نام‌های آدیگه و کاباردینو-چرکسی را حفظ کرده است که بخشی از گروه زبان‌های آبخاز-آدیگه از خانواده زبان‌های قفقاز شمالی هستند.

از قرن سیزدهم، همه این نام ها با یک نام خارجی - چرکس ها جایگزین شده اند.

قومیت شناسی مدرن

در حال حاضر، علاوه بر نام عمومی، در رابطه با گروه‌های فرعی آدیگه از نام‌های زیر استفاده می‌شود:

• Adygeis، که شامل زیرنام های زیر است: Abadzekhs، Adamians، Besleneevtsy، Bzhedugs، Yegerukaevtsy، Mamkhegs، Makhoshevtsy، Temirgoyevtsy (KIemguy)، Natukhaytsy، Shapsugs (از جمله Khakuchi)، Khatukaytsy، Khatukaytsy، Khegayepsyaks. ، آدل.

قوم زایی

Zikhi - در زبانها: یونانی و لاتین رایج نامیده می شود، در حالی که چرکس ها تاتار و ترک نامیده می شوند، خود را - " آدیگا».

داستان

مقاله اصلی: تاریخچه چرکس ها

مبارزه با خانات کریمه

ارتباطات منظم مسکو-آدیگه در دوره تجارت جنوا در منطقه دریای سیاه شمالی ایجاد شد که در شهرهای ماترگا (اکنون تامان)، کوپا (اکنون اسلاویانسک-آن-کوبان) و کافا (فئودوسیا مدرن) انجام شد. و غیره که بخش قابل توجهی از جمعیت آن را چرکس ها تشکیل می دادند. در پایان قرن پانزدهم، کاروان‌های بازرگانان روسی دائماً در امتداد جاده دون به این شهرهای جنوا می‌آمدند، جایی که بازرگانان روسی نه تنها با جنوایان، بلکه با کوه‌نوردان قفقاز شمالی که در این شهرها زندگی می‌کردند، معاملات تجاری انجام دادند.

گسترش مسکو به جنوب من نتوانستمبدون حمایت گروه‌های قومی که حوضه دریاهای سیاه و آزوف را اقوام خود می‌دانستند، توسعه می‌یابند. اینها در درجه اول قزاق ها، دان و زاپوروژیه بودند که سنت مذهبی و فرهنگی آنها - ارتدکس - آنها را به روس ها نزدیک کرد. این نزدیکی زمانی انجام شد که برای قزاق ها سودمند بود، به ویژه از آنجایی که چشم انداز غارت اموال کریمه و عثمانی به عنوان متحدان مسکو با اهداف قوم گرایانه آنها سازگار بود. برخی از نوگائی ها که با دولت مسکو سوگند وفاداری می دادند می توانستند طرف روس ها را بگیرند. اما، البته، اول از همه، روس ها علاقه مند به حمایت از قدرتمندترین و قدرتمندترین گروه قومی قفقاز غربی، چرکس ها بودند.

در زمان تشکیل شاهزاده مسکو، خانات کریمه همان مشکلات را برای روس ها و چرکس ها ایجاد کرد. به عنوان مثال، لشکرکشی کریمه علیه مسکو (1521) وجود داشت که در نتیجه آن سربازان خان مسکو را سوزاندند و بیش از 100 هزار روس را اسیر کردند تا به بردگی فروخته شوند. نیروهای خان تنها زمانی مسکو را ترک کردند که تزار واسیلی رسماً تأیید کرد که خراجگزار خان است و به پرداخت خراج ادامه خواهد داد.

روابط روسیه و آدیغه قطع نشد. علاوه بر این، آنها اشکال همکاری نظامی مشترک را اتخاذ کردند. بنابراین ، در سال 1552 ، چرکس ها به همراه روس ها ، قزاق ها ، موردوی ها و دیگران در تصرف کازان شرکت کردند. مشارکت چرکس ها در این عملیات کاملاً طبیعی است، با توجه به تمایلاتی که در اواسط قرن شانزدهم در میان برخی از چرکس ها به سمت نزدیکی با قومیت جوان روسی که به طور فعال در حال گسترش قومیت خود بود، پدیدار شد.

بنابراین، ورود اولین سفارت از برخی آدیگه ها به مسکو در نوامبر 1552 گروه های زیر قومیبرای ایوان مخوف، که نقشه هایش در جهت پیشروی روس ها در امتداد ولگا تا دهانه آن، به سمت دریای خزر، مناسب تر از این نمی توانست باشد. اتحاد با قدرتمندترین گروه قومی N.-W. مسکو در مبارزه با خانات کریمه به K. نیاز داشت.

در مجموع، در دهه 1550، سه سفارت از شمال غرب از مسکو بازدید کردند. ک.، در 1552، 1555 و 1557. آنها متشکل از نمایندگان چرکس های غربی (ژانیوتسف، بسلنیوتسی و غیره)، چرکس های شرقی (کاباردی ها) و آبازینیان بودند که با درخواست حمایت به ایوان چهارم روی آوردند. آنها در درجه اول برای مبارزه با خانات کریمه نیاز به حمایت داشتند. هیئت های شمال غرب ک با استقبال مطلوبی روبرو شد و حمایت تزار روسیه را تضمین کرد. از این پس آنها می توانستند روی کمک نظامی و دیپلماتیک مسکو حساب کنند و خود موظف بودند در خدمت دوک بزرگ - تزار ظاهر شوند.

همچنین، در زمان ایوان مخوف، وی دومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو داشت (1571) که در نتیجه آن سربازان خان سربازان روسی را شکست دادند و دوباره مسکو را سوزاندند و بیش از 60 هزار روس را اسیر کردند (برای فروش به بردگی).

مقاله اصلی: لشکرکشی کریمه به مسکو (1572)

سومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو در سال 1572 با حمایت مالی و نظامی امپراتوری عثمانی و مشترک المنافع لهستان و لیتوانی در نتیجه نبرد مولودین، با انهدام کامل فیزیکی ارتش تاتار-ترک و شکست پایان یافت. خانات کریمه http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molody

در دهه 70، با وجود لشکرکشی ناموفق آستاراخان، کریمه ها و عثمانی ها توانستند نفوذ خود را در منطقه بازگردانند. روس ها مجبور شدند بیرون بیاینداز آن برای بیش از 100 سال. درست است، آنها همچنان کوه‌نوردان قفقاز غربی، چرکس‌ها و آبازین‌ها را رعایای خود می‌دانستند، اما این اصل موضوع را تغییر نداد. کوهنوردان هیچ اطلاعی از این موضوع نداشتند، همانطور که زمانی عشایر آسیایی شک نداشتند که چین آنها را تابع خود می داند.

روس ها قفقاز شمالی را ترک کردند، اما جای پایی در منطقه ولگا به دست آوردند.

جنگ قفقاز

جنگ میهنی

فهرست چرکس ها (چرکس ها) - قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی

مسئله نسل کشی چرکس ها

زمان جدید

ثبت رسمی اکثر روستاهای مدرن آدیگه به ​​نیمه دوم قرن نوزدهم یعنی پس از پایان جنگ قفقاز برمی گردد. برای بهبود کنترل قلمروها ، مقامات جدید مجبور شدند چرکس ها را که 12 آول را در مکان های جدید تأسیس کردند و در دهه 20 قرن بیستم - 5 - اسکان دهند.

ادیان چرکس ها

فرهنگ

دختر آدیغه

فرهنگ آدیگه پدیده‌ای است که کمتر مورد مطالعه قرار گرفته است، نتیجه یک دوره زمانی طولانی در زندگی مردم است که طی آن فرهنگ تأثیرات داخلی و خارجی مختلفی از جمله تماس طولانی مدت با یونانی‌ها، جنواها و سایر مردمان را تجربه کرده است. -دعواهای فئودالی، جنگ‌ها، مخاجرات، شوک‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی. فرهنگ، در حالی که در حال تغییر است، هنوز اساساً حفظ می شود، و همچنان گشودگی خود را برای تجدید و توسعه نشان می دهد. دکترای فلسفه S.A. Razdolsky آن را به عنوان "تجربه هزار ساله ایدئولوژیک اجتماعی مهم از قوم آدیگه" تعریف می کند که دانش تجربی خود را در مورد جهان اطراف ما دارد و این دانش را در سطح ارتباطات بین فردی در قالب مهم ترین ارزش ها

کد اخلاقی نامیده می شود آدیگاگبه عنوان هسته فرهنگی یا ارزش اصلی فرهنگ آدیغه عمل می کند. این شامل انسانیت، احترام، عقل، شجاعت و شرافت است.

آداب آدیگهبه عنوان سیستمی از ارتباطات (یا کانال جریان اطلاعات) که به شکل نمادین تجسم یافته است، جایگاه ویژه ای در فرهنگ دارد که از طریق آن چرکس ها با یکدیگر روابط برقرار می کنند، تجربه فرهنگ خود را ذخیره و انتقال می دهند. علاوه بر این، چرکس ها اشکال رفتاری را ایجاد کردند که به آنها کمک کرد در مناظر کوهستانی و کوهپایه ای وجود داشته باشند.

احترام گذاشتنارزشی جداگانه دارد، ارزش مرزی خودآگاهی اخلاقی است و به این ترتیب خود را به عنوان جوهره خود ارزشمندی واقعی نشان می دهد.

فولکلور

برای 85 سال‌ها قبل، در سال 1711، ابری دو لا موتر (عامل فرانسوی چارلز دوازدهم، پادشاه سوئد) از قفقاز، آسیا و آفریقا بازدید کرد.

بر اساس ارتباطات رسمی (گزارش‌های) او، مدت‌ها قبل از سفر، یعنی قبل از سال 1711، چرکس مهارت تلقیح دسته جمعی آبله را داشت.

ابری دو لا موتریشرح مفصلی از روش واکسیناسیون آبله در میان چرکس‌های روستای دگلیاد ارائه کرد:

این دختر به پسر کوچک سه ساله ای مراجعه کرده بود که به این بیماری مبتلا بود و جوش های سرش شروع به چروک شدن کرد. پیرزن این عمل را انجام داد، زیرا کهنسال‌ترین افراد این جنس به باهوش‌ترین و آگاه‌ترین افراد شهرت دارند و مانند مسن‌ترین جنس‌های دیگر کشیشی را انجام می‌دهند. این زن سه سوزن را که به هم گره خورده بود برداشت که اولاً دختر کوچک را در معده، دوم در سینه چپ به قلب، سوم در ناف، چهارم، در کف دست راست، پنجم به مچ پا تزریق کرد. از پای چپ تا زمانی که خون شروع به جریان یافتن کرد، که با آن چرک خارج شده از پوکه های بیمار را مخلوط کرد. سپس برگ های خشک گاو را به محل های خاردار و خونریزی می زد و دو پوست بره تازه متولد شده را با مته می بست و بعد مادر او را در یکی از پتوهای چرمی که همانطور که در بالا گفتم تخت چرکس را تشکیل می دهد پیچیده بود. و به این ترتیب او را به پیش خود برد. به من گفتند که باید او را گرم نگه دارند، فقط فرنی تهیه شده از آرد زیره، با دو سوم آب و یک سوم شیر گوسفند تغذیه کنند، به جز یک خنک کننده از زبان گاو (گیاه)، کمی شیرین بیان و گاوخانه (گیاه)، سه چیز کاملاً رایج در کشور است.

جراحی سنتی و مراقبت های کایروپراکتیک

در مورد جراحان و کایروپراکتیک های قفقازی N.I.Pirogov در سال 1849 نوشت:

پزشکان آسیایی در قفقاز چنین صدمات خارجی (عمدتاً عواقب ناشی از شلیک گلوله) را درمان کردند که به نظر پزشکان ما مستلزم حذف اعضا بود (قطع عضو)، این واقعیتی است که مشاهدات بسیاری تأیید می کند. همچنین در سرتاسر قفقاز شناخته شده است که خارج کردن اعضا و بریدن استخوان های خرد شده هرگز توسط پزشکان آسیایی انجام نمی شود. از عملیات خونینی که برای درمان جراحات خارجی انجام می‌دهند، فقط قطع کردن گلوله مشخص است.»

صنایع دستی چرکس

آهنگری در میان چرکس ها

پروفسور، دکترای علوم تاریخی، Gadlo A.V.، درباره تاریخ چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد. ه. نوشت -

آهنگران آدیگه در اوایل قرون وسطی، ظاهراً هنوز ارتباط خود را با جامعه قطع نکرده بودند و از آن جدا نشده بودند، اما در درون جامعه قبلاً یک گروه حرفه ای جداگانه تشکیل می دادند ... تولید آهنگر در این دوره عمدتاً بر روی متمرکز بود. تامین نیازهای اقتصادی جامعه (گاوآهن، داس، داس، تبر، چاقو، زنجیر، سیخ، قیچی گوسفند و غیره) و سازمان نظامی آن (تجهیزات اسب - لقمه، رکاب، نعل اسب، سگک کمری، سلاح تهاجمی - نیزه، تبرهای جنگی، شمشیرها، خنجرها، سلاح های محافظ - کلاه ایمنی، پست های زنجیره ای، قطعات سپر و غیره. هنوز تعیین پایه مواد اولیه این تولید دشوار است، اما، بدون اینکه ذوب فلز خودمان از سنگ معدن محلی را مستثنی کنیم، به دو منطقه سنگ آهن اشاره می کنیم که مواد خام متالورژی (محصولات نیمه تمام - kritsy) را می توان به آهنگران آدیگه نیز عرضه کرد. اینها اولاً شبه جزیره کرچ و ثانیاً بخش بالایی کوبان، زلنچوک و اوروپ هستند که در آنجا کشف شدند.آثار باستانی آشکار

ذوب آهن پنیرسازی

جواهرسازی در میان چرکس ها

جواهرسازان آدیگه مهارت ریخته‌گری فلزات غیرآهنی، لحیم کاری، مهر زنی، سیم‌سازی، حکاکی و غیره را داشتند. بر خلاف آهنگری، تولید آنها نیازی به تجهیزات حجیم و منابع بزرگ و حمل و نقل مواد خام نداشت. همانطور که با دفن یک جواهرساز در گورستانی روی رودخانه نشان داده شده است. درسو، متالوژیست ها و جواهرسازان می توانستند نه تنها از شمش های به دست آمده از سنگ معدن، بلکه از ضایعات فلزی نیز به عنوان مواد خام استفاده کنند. آنها همراه با ابزار و مواد اولیه خود، آزادانه از روستایی به روستای دیگر رفت و آمد می کردند و به طور فزاینده ای از جامعه خود جدا می شدند و به صنعتگران اتوخودنیک تبدیل می شدند.

آهنگرها در کشور بسیار زیاد هستند. آنها تقریباً در همه جا اسلحه ساز و نقره ساز هستند و در حرفه خود بسیار ماهر هستند.

تقریباً غیرقابل درک است که چگونه آنها با ابزار کم و ناکافی خود می توانند سلاح های عالی بسازند.

زیورآلات طلا و نقره که مورد تحسین دوستداران اسلحه اروپایی قرار می گیرد با حوصله و زحمت فراوان و با ابزار ناچیز ساخته می شود. اسلحه سازان بسیار مورد احترام هستند و دستمزد خوبی دریافت می کنند، البته به ندرت به صورت نقدی، اما تقریباً همیشه در نوع خود.تعداد زیادی از خانواده ها منحصراً به تولید باروت می پردازند و از آن سود قابل توجهی دریافت می کنند. باروت گران ترین و ضروری ترین کالاست که بدون آن هیچ کس در اینجا نمی تواند انجام دهد. باروت به خصوص خوب نیست و حتی از پودر توپ معمولی نیز پایین تر است. به صورت خام و بدوی ساخته شده و به همین دلیل کیفیت پایینی دارد. از آنجایی که گیاهان نمکدان به مقدار زیادی در کشور رشد می کنند، کمبود نمک وجود ندارد. در مقابل، گوگرد کمی وجود دارد که بیشتر از خارج (از ترکیه) به دست می آید.

کشاورزی در میان چرکس ها، در هزاره اول پس از میلاد

بی شک دامداری نیز در اقتصاد آدیغه نقش برجسته ای داشت. آدیگ ها گاو، گوسفند، بز و خوک پرورش می دادند. تدفین اسب‌های جنگی یا قطعاتی از وسایل اسب که بارها در گورستان‌های این دوره یافت می‌شود، نشان می‌دهد که پرورش اسب مهم‌ترین شاخه اقتصاد آنها بوده است.

مبارزه برای گله‌های گاو، گله‌های اسب و مراتع غنی زمین‌های پست، نقش ثابتی از اعمال قهرمانانه در فولکلور آدیگه است.

دامپروری در قرن نوزدهم

تئوفیلوس لاپینسکی، که در سال 1857 از سرزمین های چرکس بازدید کرد، در اثر خود "بلندیان قفقاز و مبارزه رهایی بخش آنها علیه روس ها" چنین نوشت:

بزها از نظر عددی رایج ترین حیوان اهلی در کشور هستند. شیر و گوشت بز به دلیل مراتع عالی بسیار خوب است. گوشت بز که در برخی کشورها تقریبا غیرقابل خوردن در نظر گرفته می شود، در اینجا از گوشت بره خوشمزه تر است.

آدیگ ها گله های متعددی از بزها را نگهداری می کنند، بسیاری از خانواده ها چندین هزار از آنها را دارند و می توان حدس زد که بیش از یک و نیم میلیون از این حیوانات مفید در کشور وجود دارد.

بز فقط در زمستان زیر سقف است، اما حتی پس از آن در طول روز به جنگل رانده می شود و در برف برای خود غذا پیدا می کند. گاومیش ها و گاوها در دشت های شرقی کشور به وفور یافت می شوند.آنها قبلاً خوک های زیادی نگهداری می کردند، اما از زمان معرفی اسلام، خوک به عنوان یک حیوان اهلی ناپدید شد.

در میان پرندگانی که آنها نگهداری می کنند می توان به جوجه ها، اردک ها و غازها اشاره کرد، بوقلمون ها به طور گسترده ای پرورش داده می شوند، اما آدیگ به ندرت برای مراقبت از طیور که به طور تصادفی تغذیه و تولید مثل می کنند، زحمت می کشد.

پیش از این، گله های زیادی از اسب ها در اختیار ساکنان ثروتمند در لابا و مالایا کوبان بود، اما اکنون تعداد کمی از خانواده ها هستند که بیش از 12 تا 15 اسب داشته باشند. اما تعداد کمی هم هستند که اصلاً اسب ندارند. به طور کلی می توان فرض کرد که به طور متوسط ​​4 اسب در هر یارد وجود دارد که برای کل کشور حدود 200000 اسب خواهد بود.

در دشت ها تعداد اسب ها دو برابر کوه هاست.

خانه ها و سکونتگاه های چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد

استقرار فشرده قلمرو بومی آدیگه در سراسر نیمه دوم هزاره 1 توسط سکونتگاه ها، سکونتگاه ها و دفینه های متعددی که هم در ساحل و هم در بخش دشت-پایه کوهستانی منطقه Trans-Kuban کشف شده است، نشان داده شده است.

آدیگ هایی که در ساحل زندگی می کردند ، به طور معمول در روستاهای غیر مستحکم واقع در فلات های مرتفع و دامنه های کوه دور از ساحل در قسمت بالایی رودخانه ها و نهرهای جاری به دریا مستقر شدند.

شغل اولیه آدیگه ها کشاورزی است که برای او و خانواده اش وسایل زندگی فراهم می کند. ادوات کشاورزی هنوز در حالت ابتدایی هستند و از آنجایی که آهن کمیاب است، بسیار گران هستند. گاوآهن سنگین و دست و پا چلفتی است، اما این تنها ویژگی قفقاز نیست. به یاد دارم که در سیلزیا که به کنفدراسیون آلمان تعلق دارد، وسایل کشاورزی به همان اندازه ناشیانه دیدم. شش تا هشت گاو را به گاوآهن می زنند. هارو با چندین دسته خوشه قوی جایگزین می شود که به نوعی همان هدف را دنبال می کنند. تبرها و کلنگ هاشون خیلی خوبه.

در دشت ها و کوه های پایین تر از گاری های بزرگ دو چرخ برای حمل یونجه و غلات استفاده می شود. در چنین گاری میخ یا تکه ای آهن پیدا نمی کنید، اما با این وجود آنها مدت زیادی دوام می آورند و می توانند از هشت تا ده سنتر حمل کنند.

در دشت برای هر دو خانواده یک گاری وجود دارد، در قسمت کوهستانی - برای هر پنج خانواده. دیگر در کوه های بلند یافت نمی شود. همه تیم ها فقط از گاو استفاده می کنند نه از اسب.

• ادبیات، زبان ها و نوشتار آدیگه زبان مدرن آدیگه متعلق به زبان های قفقازی گروه غربی زیرگروه آبخاز-آدیگه، روسی - به زبان های هند و اروپایی از گروه اسلاوی زیر گروه شرقی است. با وجود سیستم های مختلف زبانی، تأثیر زبان روسی بر آدیگه در مقدار نسبتاً زیادی واژگان وام گرفته شده آشکار می شود. 1855 - آموزگار، زبان شناس، دانشمند، نویسنده، شاعر - افسانه نویس، برسی عمر خفالوویچ آدیگه (آبادزخ) - سهم بسزایی در شکل گیری ادبیات و نویسندگی آدیگه ایفا کرد و اولین کتاب را گردآوری و منتشر کرد.

• آغازگر زبان چرکسی
• (به خط عربی)، این روز به عنوان "تولد ادیگه نویسی مدرن" در نظر گرفته می شود و به عنوان انگیزه ای برای روشنگری آدیغه عمل می کند.
• 1918 سال ایجاد خط آدیگه بر اساس گرافیک عربی است.

مقاله اصلی: 1927 - نوشته آدیگه به ​​لاتین ترجمه شد.

1938 - نوشته آدیگه به ​​سیریلیک ترجمه شد.

نوشتن کاباردینو-چرکسی

پیوندها

1. همچنین ببینید
2. یادداشت ها ماکسیدوف A. A. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (ترکی)
3. ملیت
4. (6 ژوئن 2008). بازبینی شده در 7 ژوئن 2008.
5. ترکیب ملی جمعیت // سرشماری جمعیت روسیه 2002
6. وب سایت اسرائیلی IzRus
7. مطالعات مستقل انگلیسی
8. قفقاز روسیه. کتاب برای سیاستمداران / اد. V. A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotekh"، 2007. ص. 241
9. Skilacus of the Habited sea ترجمه و نظرات F.V. Shelova-Kovedyaeva // بولتن تاریخ باستان 1988. شماره 1. ص 262. شماره 2. صص 260-261)
10. جی اینتریانو زندگی و کشور زیک ها به نام چرکس. داستان سرایی قابل توجه
11. کی. یو.
12. ولادیمیر گوداکوف. مسیر روسیه به جنوب (افسانه ها و واقعیت
13. Chrono.ru
14. تصمیم شورای عالی KBSSR مورخ 02/07/1992 N 977-XII-B "در مورد محکومیت نسل کشی عادیج ها (چرکاسی ها) در طول سال های جنگ روسیه و قفقاز (روسیه) ، RUSOUTH.info.
15. دیانا کومرسانت-داداشوا. آدیگ ها به دنبال به رسمیت شناختن نسل کشی خود هستند (روسی) روزنامه "کومرسانت" (13.10.2006).

مردمانی هستند که تاریخشان مانند یک رمان هیجان‌انگیز می‌خواند - چرخش‌های سرگیجه‌آور، قسمت‌های روشن و رویدادهای شگفت‌انگیز بسیاری وجود دارد. یکی از این مردمان، چرکس ها، جمعیت بومی جمهوری کاراچایی-چرکس هستند. این مردم نه تنها دارای فرهنگ منحصر به فردی هستند، بلکه توانسته اند به بخشی از تاریخ کشورهای بسیار دور از آن تبدیل شوند. با وجود صفحات غم انگیز تاریخ، این ملت به طور کامل فردیت متمایز خود را حفظ کرده است.

تاریخچه پیدایش چرکس ها

هیچ کس دقیقاً نمی داند چه زمانی اجداد چرکس های مدرن در قفقاز شمالی ظاهر شدند. می توان گفت که آنها از دوران پارینه سنگی در آنجا زندگی می کردند. باستانی ترین آثار مرتبط با آنها شامل بناهای یادبود فرهنگ Dolmen و Maykop است که در هزاره سوم قبل از میلاد به اوج خود رسید. دانشمندان مناطق این فرهنگ ها را موطن تاریخی خود می دانند. در مورد قوم زایی، به گفته تعدادی از محققین، آنها منشأ خود را هم مدیون قبایل باستانی آدیگه و هم سکاها هستند.

نویسندگان باستانی که این افراد را "کرکت" و "زیخ" می نامیدند، خاطرنشان کردند که آنها در قلمرو وسیعی زندگی می کردند - از ساحل دریای سیاه در منطقه آناپای امروزی تا. خود ساکنان این سرزمین ها خود را «آدیگه» می نامیدند و می نامند. خطی از "سرود چرکس ها" که در زمان ما توسط M. Dzybov نوشته شده است، این را به ما یادآوری می کند: "نام خود - آدیگه، نام دیگر - چرکس!"

در حدود قرن های 5-6، قبایل متعدد آدیگه (چرکس باستان) در یک دولت واحد متحد شدند که مورخان آن را "زیخیا" می نامند. ویژگی های بارز آن جنگ طلبی، گسترش مستمر زمین و سطح بالای سازمان اجتماعی بود.

در همان زمان، آن ویژگی ذهنیت مردم شکل گرفت که همواره تحسین معاصران و مورخان را برانگیخت: بی میلی قاطع برای اطاعت از هر نیروی خارجی. در طول تاریخ خود، Zikhia (از قرن 13th نام جدیدی دریافت کرد - Circasia) به کسی ادای احترام نکرد.

در اواخر قرون وسطی، چرکس به بزرگترین ایالت تبدیل شده بود. از نظر شکل حکومت، سلطنت نظامی بود که در آن اشراف آدیغه به رهبری شاهزادگان (پشچی) نقش مهمی داشتند.

جنگ‌های مداوم مردم چرکس را به ملتی از شوالیه‌ها تبدیل کرد که همواره با ویژگی‌های نظامی خود ناظران را شگفت‌زده و خوشحال می‌کردند. بنابراین، بازرگانان جنوایی جنگجویان چرکس را برای محافظت از شهرهای استعماری خود استخدام کردند.

شهرت آنها به مصر رسید که سلاطین آن با کمال میل بومیان قفقاز دوردست را برای خدمت در دسته های ممالیک دعوت کردند. یکی از این جنگجویان به نام بارقوق که در نوجوانی بر خلاف میل خود به مصر رفت، در سال 1381 سلطان شد و سلسله جدیدی را تأسیس کرد که تا سال 1517 حکومت کرد.

یکی از دشمنان اصلی دولت در این دوره خانات کریمه بود. در قرن شانزدهم، پس از انعقاد یک معاهده نظامی با پادشاهی مسکو، ارتش آنها چندین لشکرکشی موفقیت آمیز در کریمه انجام داد. این رویارویی پس از خروج پادشاهی مسکو از منطقه ادامه یافت: در سال 1708، چرکس های قفقاز در جریان نبرد کانژال، ارتش کریمه خان را شکست دادند.

شخصیت تسلیم ناپذیر و جنگجو در طول دوره به طور کامل آشکار شد. حتی پس از شکست روستای گنیب نیز دست از مقاومت برنداشتند و نخواستند به مناطق باتلاقی که به آنها اختصاص داده شده است حرکت کنند. هنگامی که آشکار شد که این افراد هرگز به توافق نخواهند رسید، رهبری ارتش تزاری به فکر اسکان دسته جمعی آنها در امپراتوری عثمانی افتاد. تبعید چرکس ها رسماً در ماه مه 1862 آغاز شد و رنج های ناگفتنی را برای مردم به همراه داشت.

ده ها هزار نه تنها چرکس، بلکه اوبیخ و آبخاز به مناطق بیابانی در سواحل دریای سیاه، نامناسب برای زندگی، محروم از زیرساخت های اولیه رانده شدند. قحطی و بیماری های عفونی منجر به کاهش چشمگیر تعداد آنها شد. کسانی که توانستند زنده بمانند هرگز به وطن خود بازنگشتند.

در نتیجه اسکان مجدد، امروز 6.5 میلیون نفر در ترکیه، 100 هزار نفر در سوریه و 80 هزار نفر در سرزمین اجدادی خود زندگی می کنند. در سال 1992، شورای عالی کاباردینو-بالکاریا در قطعنامه ای ویژه این رویدادها را به عنوان نسل کشی چرکس ها معرفی کرد.

پس از تبعید، بیش از یک چهارم مردم در قفقاز باقی نماندند. تنها در سال 1922، کراچایی ها و چرکس ها منطقه خودمختار خود را دریافت کردند که در سال 1992 به جمهوری کاراچایی-چرکس تبدیل شد.

سنت ها و آداب و رسوم، زبان و مذهب

در طول تاریخ هزار ساله خود، چرکس ها پیرو آن بودند. در اوایل عصر مفرغ، دین توحیدی اولیه آنها با اسطوره ای پدید آمد که از نظر پیچیدگی و توسعه کمتر از یونانیان باستان نبود.

از زمان های بسیار قدیم، آدیگه ها خورشید حیات بخش و درخت طلایی، آتش و آب را می پرستیدند، به دایره بسته زمان و به خدای یگانه اعتقاد داشتند و پانتئونی غنی از قهرمانان حماسه نارت را ایجاد کردند. در اولین کتاب در مورد چرکس ها، که توسط ژنوئی D. Interiano در آغاز قرن شانزدهم نوشته شده است، شرحی از تعدادی از آداب و رسوم را می یابیم که به وضوح به بت پرستی، به ویژه مراسم تشییع جنازه بازمی گردد.

دین بعدی که در روح مردم واکنش پیدا کرد مسیحیت بود. طبق افسانه، اولین کسانی که خبر او را به زیکیا ​​رساندند، رسولان اندرو و سیمون بودند. از قرن ششم. مسیحیت دین اصلی شد و تا سقوط امپراتوری بیزانس به همین شکل باقی ماند. آنها اعتقاد به ارتدکس داشتند، اما بخش کوچکی از آنها به نام فرانککارداشی به کاتولیک گرویدند.

از حدود قرن 15. یک شروع تدریجی آغاز می شود که اکنون دین رسمی است. این روند تنها در قرن 19 تکمیل شد. در دهه 1840، تصویب نامه ای وجود داشت که جایگزین عرف قانونی قبلی شد. اسلام نه تنها به ایجاد یک نظام حقوقی منسجم و تحکیم قوم کمک کرد، بلکه بخشی از آگاهی مردم شد. امروزه چرکس ها مسلمان هستند.

همه کسانی که در دوره های مختلف تاریخ خود درباره چرکس ها نوشتند، به ویژه این آیین را در میان سنت های اصلی ذکر کردند. هر مهمان می توانست روی مکانی در کوناتسکایا و میز مالک حساب کند که حق نداشت او را با سؤالات آزار دهد.

ویژگی دیگری که نظر ناظران خارجی را جلب کرد، تحقیر ثروت مادی بود که در قرون وسطی به جایی رسید که برای اشراف آدیگه به ​​تجارت شرم آور تلقی می شد. بالاترین فضایل، شجاعت، مهارت نظامی، سخاوت و سخاوت و پست ترین رذیله، بزدلی بود.

تربیت فرزندان با هدف رشد و تحکیم این فضایل بود. فرزندان اشراف، درست مثل بقیه، در مدرسه ای سخت گذراندند که در آن شخصیتشان جعل شده بود و بدنشان معتدل شده بود. بزرگسالان سواران بی عیب و نقصی بودند که قادر به برداشتن سکه از زمین در حین تاخت و تاز بودند و جنگجویان سرسختی که به هنر اسب بخار مسلط بودند. آنها می دانستند که چگونه در سخت ترین شرایط مبارزه کنند - در جنگل های غیر قابل نفوذ، در تنگه های باریک.

زندگی چرکس ها با سادگی و ترکیب ارگانیک با یک سازمان اجتماعی پیچیده متمایز بود. غذاهای مورد علاقه که جشن ها را تزئین می کردند نیز ساده بودند: لیاگور (گوشت بره با حداقل ادویه جات)، (مرغ آب پز و آب پز)، آبگوشت، فرنی ارزن، پنیر آدیگه.

عنصر اصلی لباس ملی - چرکس - به نمادی از لباس قفقاز در کل تبدیل شده است. همانطور که از لباس در عکس قرن 19 مشخص است، برش آن برای چندین قرن تغییر نکرده است. این لباس با ظاهر چرکس ها بسیار مناسب بود - قد بلند، باریک، با موهای قهوه ای تیره و ویژگی های صورت منظم.

بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ آنهایی بودند که همه جشن ها را همراهی می کردند. رقص‌های رایج در میان چرکس‌ها مانند اوج، کافا و اوج خش ریشه در آیین‌های باستانی دارد و نه تنها بسیار زیبا، بلکه سرشار از معنای مقدس است.

یکی از مراسم اصلی عروسی است. در میان چرکس‌ها، این نتیجه منطقی یک سری مراسم بود که می‌توانست بیش از یک سال طول بکشد. جالب است که عروس بلافاصله پس از توافق بین پدر و داماد دختر، خانه پدر و مادرش را ترک کرد. او را به خانه اقوام یا دوستان داماد بردند و تا عروسی در آنجا زندگی کرد. بنابراین، مراسم قبل از عروسی یک آدم ربایی شبیه سازی شده با رضایت کامل همه طرفین بود.

جشن عروسی تا شش روز به طول انجامید، اما داماد در آن حضور نداشت: اعتقاد بر این بود که بستگان او به دلیل "ربودن عروس" از او عصبانی بودند. تنها پس از پایان عروسی او به لانه خانوادگی بازگشت و با همسرش متحد شد - اما نه برای مدت طولانی. پس از عروسی، زن نزد پدر و مادرش نقل مکان کرد و مدت زیادی در آنجا زندگی کرد، گاهی اوقات تا زمان تولد فرزند. عروسی ها در جمهوری کاراچای-چرکس هنوز هم امروز با شکوه برگزار می شود (همانطور که با دیدن جشن عروسی چرکس در ویدیو می بینید)، اما، البته، آنها دستخوش تغییراتی شده اند.

با صحبت در مورد امروز گروه قومی، نمی توان اصطلاح "ملت پراکنده" را به خاطر آورد. چرکس ها در 4 کشور بدون احتساب روسیه و در داخل فدراسیون روسیه - در 5 جمهوری و قلمرو زندگی می کنند. بیشترین در (بیش از 56 هزار). با این حال، همه نمایندگان گروه قومی، صرف نظر از اینکه در کجا زندگی می کنند، نه تنها با زبان - کاباردی-چرکس، بلکه با آداب و رسوم و سنت های رایج و همچنین نمادهایی که به ویژه از دهه 1830 شناخته شده اند، متحد می شوند. پرچم ملی - 12 ستاره طلایی و سه پیکان متقاطع طلایی در زمینه سبز.

در عین حال، دیاسپورای چرکس در ترکیه، دیاسپورای سوریه، مصر و اسرائیل زندگی خود را می گذرانند و جمهوری کاراچایی-چرکس زندگی خود را دارد. این جمهوری به خاطر تفرجگاه هایش معروف است و بالاتر از همه، اما در عین حال صنعت و دامداری در آن توسعه یافته است. تاریخ مردم ادامه دارد و بدون شک صفحات درخشان و به یاد ماندنی بیشتری در آن وجود خواهد داشت.

مورخ آماتور ویتالی اشتیبین در مورد مردم تقسیم شده چرکس صحبت می کند.

Yuga.ru قبلاً در مورد ویتالی اشتیبین، کارآفرین جوان کراسنودار گفته شده است که آنقدر به تاریخ چرکس علاقه مند شد که به یک وبلاگ نویس محبوب و مهمان خوش آمد در کنفرانس های تخصصی تبدیل شد. این نشریه - در مورد آنچه در میان آدیگی ها، کاباردی ها و چرکس ها رایج است و چه چیزی متفاوت است - مجموعه ای از مطالب را باز می کند که ویتالی به طور خاص برای پورتال ما خواهد نوشت.

اگر مطمئن هستید که کاباردی ها و بالکرها در کاباردینو-بالکاریا زندگی می کنند، کاراچایی ها و چرکس ها در Karachevo-Cherkessia و آدیگه ها در Adygea زندگی می کنند، شگفت زده خواهید شد، اما این کاملاً درست نیست. چرکس ها در همه این جمهوری ها زندگی می کنند - آنها یک مردم هستند که با مرزهای مصنوعی از هم جدا شده اند. این اسامی ماهیت اداری دارند.

آدیگ ها نام خود هستند و مردم اطراف به طور سنتی آنها را چرکس می نامند. در دنیای علمی برای جلوگیری از سردرگمی از اصطلاح آدیگ ها (چرکس ها) استفاده می شود. تنها یک قانون اصلی وجود دارد - آدیگ ها معادل نام چرکس ها هستند. تفاوت جزئی بین چرکس ها (چرکس ها) کاباردینو-بالکاریا/کاراچای-چرکسیا و آدیگه/سرزمین کراسنودار وجود دارد. در گویش ها به چشم می خورد. گویش‌های کاباردی و چرکس از گویش‌های شرقی زبان آدیغه محسوب می‌شوند، در حالی که گویش‌های آدیگه و شاپسوگ غربی محسوب می‌شوند. در یک مکالمه ، یک ساکن چرکسک همه چیز را از سخنرانی یکی از ساکنان یابلونوفسکی درک نخواهد کرد. همانطور که یک فرد معمولی معمولی در مرکز روسیه بلافاصله بالاچکای کوبان را درک نمی کند، برای یک کاباردی نیز درک مکالمه شاپسوگ های سوچی دشوار خواهد بود.

کاباردی ها به دلیل موقعیت جغرافیایی، مردم آدیگه را آدیگه های پایین می نامند، زیرا کاباردا در یک فلات مرتفع واقع شده است. شایان ذکر است که اصطلاح "چرکس" در زمان های مختلف نه تنها به این قوم، بلکه به همسایگان آن در قفقاز نیز گسترش یافته است. این دقیقا همان نسخه ای است که امروزه در ترکیه حفظ شده است، جایی که اصطلاح "چرکس" برای توصیف همه مهاجران از شمال قفقاز استفاده می شود.

در امپراتوری روسیه، چرکس ها (چرکس ها) جمهوری یا خودمختاری خود را نداشتند، اما با ظهور قدرت شوروی چنین فرصتی به وجود آمد. با این حال، دولت جرأت نداشت مردم تقسیم شده را در یک جمهوری بزرگ متحد کند که به راحتی می توانست از نظر اندازه و وزن سیاسی با گرجستان، ارمنستان یا آذربایجان برابر شود.

سه جمهوری به روش های مختلف تشکیل شد: کاباردینو-بالکاریا- که شامل کاباردی ها از چرکس ها می شد. برای حفظ تعادل، آنها با ترک های بالکار متحد شدند. سپس شکل گرفت خودمختاری آدیگه، که شامل تمام گروه های فرعی باقی مانده از منطقه کوبان سابق بود. بخش کوهستانی جمهوری، مانند شهر مایکوپ، تنها در سال 1936 بخشی از آن شد. شاپسوگ ها در منطقه لازاروسکی سوچی از سال 1922 تا 1945 خودمختاری خود را دریافت کردند، اما برای همیشه حذف شد. آخرین خودمختاری کاراچایی-چرکسدر سال 1957 توسط بسلنیف آدیگ ها که از نظر گویش نزدیک به کاباردی ها هستند دریافت شد. در این مورد، مقامات همچنین از توازن قومی بین آنها و ترک‌های ابازا و کاراچای (بستگان بالکارهای همسایه) که در جمهوری ساکن بودند حمایت کردند.

اما مفاهیم «شاپسوگ»، «بسلنیوتس»، «کاباردیان» و غیره به چه معنا هستند؟ با وجود تاریخ یک و نیم قرنی چرکس ها (چرکس ها) در داخل دولت روسیه، جامعه هرگز از تقسیم قبیله ای (یا به عبارت علمی، زیرقومی) خلاص نشده است. تا پایان جنگ قفقاز در سال 1864، چرکس های غربی در سرتاسر قلمرو کراسنودار و آدیگه، در جنوب رودخانه کوبان تا رودخانه شاخه در منطقه لازاروسکی سوچی زندگی می کردند. چرکس های شرقی (چرکس ها) در جنوب قلمرو استاوروپل، در منطقه پیاتیگوریه، در کاباردینو-بالکاریا و کاراچای-چرکسیا، در بخش های مسطح چچن و اینگوشتیا - بین رودخانه های ترک و سونژا زندگی می کردند.

همچنین بخوانید:

• مطالعات کوبا بدون شکاف ویتالی شتیبین ساکن کراسنودار به صورت آنلاین در مورد تاریخ آدیگه منطقه صحبت می کند

در نتیجه جنگ، برخی از گروه‌های فرعی به ترکیه رانده شدند - مانند ناتوخای‌ها و اوبیخ‌ها، بیشتر شاپسوگ‌ها، خاتوکای‌ها و آبادزخ‌ها. امروزه تقسیم به جوامع قبیله ای مانند قبل آشکار نیست. اصطلاح زیرقومی "کاباردی ها" برای چرکس ها (چرکس ها) کاباردینو-بالکاریا اختصاص داشت. آنها قدرتمندترین، پرشمارترین و تأثیرگذارترین گروه زیرقومی آدیغه در کل قفقاز بودند. دولت فئودالی خود، وضعیت جریان سازان و کنترل مسیرها در ماوراءالنهر به آنها برای مدت طولانی کمک کرد تا قوی ترین موقعیت ها را در سیاست منطقه حفظ کنند.

در جمهوری آدیگه، برعکس، بزرگترین گروه های زیرقومی تمیرگوی ها هستند که گویش آن ها زبان رسمی جمهوری است و بژدوگ ها. در این جمهوری، همه نام‌های گروه‌های فرعی با اصطلاح مصنوعی «آدیگه» جایگزین شد. در روستاهای جمهوری ها هیچ مرز سختی وجود ندارد ، همه به صورت پراکنده زندگی می کنند ، بنابراین در آدیگه می توانید با کاباردی ها و در کاباردا - Temirgoyevites ملاقات کنید.

ساده ترین راه برای یادآوری گروه های زیر قومی به ترتیب زیر است:

- چرکس های شرقی (چرکس ها): کاباردی ها در کاباردینو-بالکاریا; بسلنیوی ها در کاراچای-چرکسی.

- چرکس های غربی (چرکس ها): Shapsugs در منطقه Lazarevsky سوچی; Temirgoyites\Khatukayites\Bzhedugi\Abadzekhs\Mamkhegs\Egerukhaevites\Adamievites\
ماخوشوی ها/ژانیوی ها در جمهوری آدیگه.

اما در مورد ابازاها که در همه روستاها زندگی می کنند، اما عمدتاً در جمهوری کاراچای-چرکسیا زندگی می کنند، چطور؟ آبازین ها قومی مختلط هستند که زبانشان به آبخازی نزدیک است. روزی روزگاری از آبخازیا به دشت های دامنه های شمالی قفقاز نقل مکان کردند و با چرکس ها مخلوط شدند. زبان آنها نزدیک به آبخازی است که با زبان آدیگه (چرکسی) مرتبط است. آبخازی ها (آبازاها) و چرکس ها (چرکس ها) خویشاوندان دور هستند، بسیار شبیه روس ها و چک ها.

حالا در گفتگو با یک آدیگه، چرکس یا کاباردی می توانید از او بپرسید که از کدام قبیله (فرع قومیت) است و چیزهای جالب زیادی از زندگی آدیگه ها (چرکس ها) و در در عین حال به عنوان یک متخصص در ساختار جامعه شگفت انگیز آدیگه (چرکس) اعتماد به نفس کسب کنید.

آدیگ ها(نام خود - آدیگه،نیز استفاده می شود چرکس ها- به عنوان یک نام خارجی) - مردمی متشکل از گروهی از ملیت ها (آدیگه، کاباردی ها، چرکس ها) در روسیه (713 هزار نفر - 2002، سرشماری)، و همچنین در کشورهای خاورمیانه، بالکان و آلمان، جایی که معمولاً آنها را به صورت en: چرکس (یعنی چرکس) و en: آدیغه می نامند، علیرغم این واقعیت که نام اول اغلب شامل همه مردمان آبخاز-آدیگه می شود و نام دوم اغلب فقط مردم آدیغه را نشان می دهد. آنها به تنها زبان آدیگه صحبت می کنند (سانتی متر زبان آدیگهو زبان کاباردینو-چرکسی، بخشی از گروه زبانهای ایبری- قفقازی آبخازی-آدیگه است. آدیگ ها قفقازی هستند.

در حال حاضر، مردم آدیگه جمهوری کاراچای-چرکس عمدتاً چرکس هستند، از جمله بسلنیوتسی، در آدیگه و قلمرو کراسنودار - ابادزخ ها، بژدوگی، تمیرگویفتسی، شاپسوگ ها، در KBR - کاباردی ها.

1. مبدأ

اجداد چرکس ها - قبایل کرسکتیو، زیخیف، میوت و دیگران - از زمان های قدیم شناخته شده اند. در آغاز قرن نوزدهم. در قبایل شرقی چرکس ها (خاتوکایفتسیو، بسلنییوتسیو، بژدوگ ها) مانند کاباردیان مرتبط، یک نظام فئودالی سلسله مراتبی وجود داشت. قبایل غربی (ناتوخای ها، شاپسوگ ها، ابادخ ها) در اینجا شاهزادگان آزاد اشتراکی نداشتند. سنت های قبیله ای در میان چرکس ها وجود داشت. بر اساس دیدگاه های دینی، معتقدان آدیغه مسلمان هستند. مسکن قدیمی - اسمیر از حصیری saklya. لباسی شبیه کباردیان. علم، ادبیات و آموزش عمومی به زبان مادری در قرن بیستم توسعه یافت. بخش عمده چرکس ها کشاورزان، دامداران و باغداران هستند. آنها همچنین در شرکت های صنعتی کار می کنند.

2. گروه های زیر قومی آدیگه (چرکس).

اینها در نتیجه جنگ قفقاز ناپدید شدند خاکوچی، ماخوشی، خاتوکایتسی،و نه چندان دور اوبیخ.

3. تاریخچه

در دوران باستان، قبایل آدیگه در بخش غربی قفقاز شمالی در کوبان و سواحل شرقی دریای سیاه زندگی می کردند. قبایل کوبان معمولاً توسط نویسندگان باستان به عنوان Meotians و قبایل دریای سیاه با نام خود ذکر می شوند. در میان آنها، ذیخ و کرکت بعدها به نامهای رایج تبدیل شدند. در حدود قرن پنجم، قبیله زیخیف اتحادیه قبیله ای آدیگه را تقویت کرد و رهبری آن را بر عهده داشت که تا قرن دهم ادامه داشت. در این زمان نام زیخیف به سایر قبایل سرایت کرد. اما از قرن دهم در روس، چرکس‌ها را کاسوگ و در منابع عربی و فارسی کشاکم، کشکم (ک-ش-ک) نامیده می‌شوند. از زمان حمله مغول، نام باستانی چرکس ها رواج یافته است. برای مقایسه، قبیله کرکت در دوران باستان شناخته شده بود. در قرون سیزدهم تا چهاردهم، بخشی از چرکس‌ها به سمت شرق که قبلاً آلان‌ها در آن زندگی می‌کردند، گسترش یافتند و تا حدی توسط مغول‌ها ویران شدند و برخی نیز توسط آنها به کوه‌ها رفتند.

3.1. اسکان مجدد قبل و بعد از جنگ روسیه و قفقاز

پس از پایان جنگ روسیه و قفقاز - سال ها، امپراتوری روسیه آدیگ ها (چرکس ها) را که باقی مانده بودند تقسیم و اسکان داد و یک نفر را به سه نفر تقسیم کرد: آدیگه ها، کاباردی ها و چرکس ها. نام چرکس ها توسط قوم تاتار-مغول و ترک داده شده است و خود نام هر 12 قبیله است. چرکس ها

قبل از فتح و اخراج، آدیگ ها هواپیمای به اصطلاح کاباردی، بخش قابل توجهی از هر دو دامنه رشته کوه قفقاز و ساحل شرقی دریای سیاه، کل بخش جنوبی منطقه کوبان فعلی و بخش غربی را اشغال کردند. منطقه ترک

3.2. نسل کشی

در 21 می 1864، جنگ روسیه و قفقاز که در همان سال آغاز شده بود، پایان یافت. در همان روز، رژه نیروهای روسی در کراسنایا پولیانا، جایی که آخرین نبرد در آن رخ داد، برگزار شد. تبعید دسته جمعی به امپراتوری عثمانی آغاز شد. کمتر از 10 درصد از جمعیت چرکس در قفقاز باقی مانده است. بقیه در جنگ سنی جان خود را از دست دادند، در اثر شیوع طاعون، به اجبار بیرون رانده شدند و بسیاری از آنها هنگام عبور به ترکیه در دریای سیاه غرق شدند. چرکس های ترکیه هنوز ماهی دریای سیاه را نمی خورند.

اکنون، طبق داده های رسمی، حدود 2.9 میلیون (طبق داده های غیر رسمی - 6-7 میلیون) چرکس در خارج از کشور زندگی می کنند، اما تنها 700-800 هزار نفر در سرزمین خود زندگی می کنند. دهقانان فقیر روسی، قزاق ها، یونانی ها و ارمنی ها در مکان های خالی مستقر شدند.

این روز به هیچ وجه در فدراسیون روسیه به طور رسمی جشن گرفته نمی شود. اما هر ساله در سه جمهوری جشن گرفته می شود: کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکسیا و آدیگه. و همچنین کل دیاسپورای جهان. رویدادهای مختلف برگزار می شود، راهپیمایی، گل گذاشتن در بناهای تاریخی، روشن کردن آتش خاطره. روز نسل کشی توسط اکثریت مردم آدیگه جشن گرفته می شود. بیشتر روس ها نسل کشی را انکار می کنند ].

3.3. قرن XX و XXI

در دوره اتحاد جماهیر شوروی، چرکس ها به عنوان کشور صاحب نام روسیه شناخته شدند، اما برای محدود کردن ناسیونالیسم، خودمختاری با مردمی که فرهنگ و منشأ متفاوتی داشتند سازماندهی شد. اینگونه بود که جمهوری های آدیگه-تاتار کاباردینو-بالکاریا و کاراچای-چرکسیا ظاهر شدند. این قلمرو همچنین شامل بسیاری از سرزمین های قزاق بود: کوبان علیا، مایکوپ و غیره. در طول جنگ جهانی دوم، چرکس ها با وجود اشغال توسط سربازان آلمانی، عمدتاً با مهاجمان جنگیدند و در پایان این امر آنها را از تبعید سال 1944 نجات داد.

اواخر دوره شوروی شاهد امتیازات متعددی بود: انتقال قلمرو وسیع کوهستانی منطقه خودمختار آدیغه، و در دوره "پرسترویکا" تغییر به وضعیت یک جمهوری.

در 31 اوت 1999، در یک جلسه هزاران نفری که توسط کنگره خلق چرکس (CCN) تشکیل شد، موضوع ایجاد جمهوری چرکس دوباره مطرح شد.

علاوه بر مطالبات برای ایجاد یک جمهوری چرکس، در سال های اخیر انجمن بین المللی چرکس "Adyghe Khase" که شامل KCHN نیز می شود، از اتحاد مجدد اقوام نزدیک آدیگه، کاباردی و چرکس با ایجاد یک انجمن حمایت می کند. جمهوری مجرد آدیغه

دولت فدراسیون روسیه نسل کشی و نابودی چرکس ها را به رسمیت نمی شناسد. کتمان حقایق و اسناد در این زمینه همچنان ادامه دارد. اما حقایق با اسناد و مدارک باقی مانده تایید می شود، اینها اروپایی، عربی، ترکی و... هستند که بر اساس آنها مطالعه تاریخ صورت می گیرد.

در اکتبر 2006، 20 سازمان عمومی آدیغه از روسیه (به ویژه کنگره چرکس)، ترکیه، اسرائیل، اردن، سوریه، ایالات متحده آمریکا، بلژیک، کانادا و آلمان با درخواست برای به رسمیت شناختن نسل کشی مردم آدیغ از پارلمان اروپا درخواست کردند. در قرن 18-19. درخواست تجدیدنظر بر آن تاکید دارد "جنگی که دولت روسیه در قرون 18-19 علیه آدیگ ها (چرکس ها) در قلمرو تاریخی آنها به راه انداخت را نمی توان به عنوان اقدامات نظامی عادی تلقی کرد": "هدف روسیه نه تنها تصرف قلمرو، بلکه تخریب کامل یا نابودی کامل آن بود." خروج مردم بومی از سرزمین‌های تاریخی‌شان، در غیر این صورت نمی‌توان دلایل ظلم غیرانسانی نیروهای روسی در شمال غربی قفقاز را توضیح داد.