تصاویر موجود در کتاب های درسی مدارس که به آرام سازی قیام سپهسالاران در هند (1857-1859) توسط استعمارگران بریتانیا اختصاص یافته است، صحنه های دلخراشی از اعدام سرخپوستان اسیر شده را به تصویر می کشد. آنها را به دهانه توپ ها بسته اند و از آنجا باید یک گلوله مرگبار شلیک شود و بدن قربانی نگون بخت را تکه تکه کند.
کسانی که فیلم شوروی "کاپیتان نمو" را بر اساس آثار ژول ورن تماشا کردند باید همین طرح را به خاطر بسپارند. در آنجا، یک افسر بریتانیایی دلایل این اعدام خاص سپهسالاران اسیر را به دیگری توضیح می دهد: طبق اعتقادات آنها، تولد دوباره در زندگی آینده غیرممکن است. ترس از مرگ نه تنها از بدن، بلکه از کل روح، مقاومت آنها را فلج می کند.
در واقع، چرا انگلیسی‌های «فرهنگی» در اواسط قرن نوزدهم «روشن‌فکر» از این نوع اعدام در برخی از مستعمرات خود استفاده کردند؟ بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.
"باد شیطان"
تیراندازی از یک توپ را "باد شیطان" نیز می نامیدند. او در تعدادی از آثار داستانی در مورد دزدان دریایی که در مورد زمان های گذشته صحبت می کردند نام برده شد. اما تمام این داستان ها پس از شورش سپوی ساخته شده است. بنابراین "باد شیطان" در آنها یک نابهنگام است که از رویدادهای هند در اواسط قرن نوزدهم الهام گرفته شده است.
دو نوع "باد شیطان" شناخته شده است: زمانی که یک گلوله توپ از یک توپ شلیک می شود و زمانی که یک فرد محکوم توسط یک باروت سفید کشته می شود. در مورد اول، مرگ تقریباً بلافاصله اتفاق افتاد، در مورد دوم، فرد اعدام شده با ستون فقرات شکسته و قسمت داخلی بدن ممکن است برای مدتی عذاب بکشد. در هر دو مورد، بدن فرد اعدام شده با دست و پا و حتی سر از بدن جدا شده بود. هنگامی که با گلوله توپ اعدام می شود، سرها تضمین می شود که از بدن جدا می شوند و همانطور که توسط هنرمند روسی واسیلی ورشچاگین توصیف می شود، "به صورت مارپیچی به سمت بالا پرواز می کنند."
همان ورشچاگین شخصاً در چنین اعدام هایی حضور نداشت ، اما همانطور که می گویند "از منابع" آنها را مطالعه کرد ، هنگامی که در سال 1884 تصویر خود را که این نوع اعدام را به تصویر می کشید نقاشی کرد. این تصویر را متفاوت می نامند ("اعدام سپهسالاران دستگیر شده توسط انگلیسی ها" ، "سرکوب قیام سپهسالاران توسط انگلیسی ها" و غیره). این نقاشی در حراجی در نیویورک خریداری شد و احتمالاً از آن زمان در مجموعه خصوصی ناشناخته شخصی قرار دارد.
جالب است که به گفته کارشناسان، اعدام‌ها را نه پس از قیام سپهسالاران، بلکه در جریان انتقام‌جویی علیه فرقه سیک نامداری در سال 1872 به تصویر می‌کشد. پوشیدن لباس‌های سفیدی که این فرقه برای قربانیان به تصویر کشیده شده است، گواه این امر است. بر اساس خاطرات خود ورشچاگین، هنگامی که او نقاشی های خود، از جمله این یکی را در نمایشگاهی در لندن به نمایش گذاشت، بسیاری از بریتانیایی ها قاطعانه استفاده از این اعدام وحشیانه را در هند رد کردند. در همان زمان، یک ژنرال بازنشسته بریتانیایی شخصاً به هنرمند روسی مباهات کرد که خود او چنین اعدامی را اختراع کرده است و مقامات استعماری به توصیه او آن را معرفی کردند.
ورشچاگین اختراع کرد
ورشچاگین معتقد بود که چنین اعدامی بیشترین ترس ممکن را در سرخپوستان ایجاد می کند. به عقیده او، یک هندی، به ویژه یکی از طبقه های بالا، از این احتمال که با بدن افراد طبقه پایین تر در هم آمیخته شود، وحشت می کند:
برای یک اروپایی دشوار است که وحشت یک سرخپوست از یک طبقه عالی را درک کند، اگر فقط نیاز داشته باشد برادری از طبقه پایین را لمس کند: او باید برای اینکه امکان رستگاری بسته نشود، خود را بشوید و قربانی کند. پس از آن بی انتها... اینجا می تواند اتفاق بیفتد، نه بیشتر، نه کمتر، که سر یک برهمن در حدود سه تار در آرامش ابدی در نزدیکی ستون فقرات پاره قرار گیرد - برر! این فکر به تنهایی روح مصمم ترین هندو را می لرزاند! من این را بسیار جدی می گویم، با اطمینان کامل که هیچ کس که در آن کشورها بوده یا بی طرفانه با آنها آشنا شده است، با من مخالفت نمی کند.
این توضیح که همانطور که به راحتی قابل مشاهده است، مبنای چنین اعدامی توسط فیلمنامه نویس فیلم شوروی درباره شاهزاده داکار-کاپیتان نمو بوده است، به دلایل زیر قابل قبول نیست.
اولاً، کاست‌های بالا در هند فقط افراد منحوس را غیرقابل لمس می‌دانند، و تمام هوس‌هایی که سخنان ورشچاگین در مورد آداب و رسوم مذهبی ایجاد می‌کند، صرفاً سوءتفاهم از ظرافت‌ها یا اغراق عمدی است که برای جلب نظر مردم ساده‌اندیش طراحی شده است.
ثانیا، تولد دوباره پس از مرگ برای یک هندو تضمین شده است. اما حتی اگر چنین تصویری از مرگ به نحوی بر تناسخ بعدی تأثیر منفی بگذارد، می توان انتظار داشت که برعکس، میل به اجتناب از آن قدرت مقاومت را بدهد و تأثیر این اعدام برعکس باشد.
ثالثاً و مهمتر اینکه فرقه نامداری که قبلاً ذکر شد ، که دقیقاً در نقاشی ورشچاگین به تصویر کشیده شده است ، دقیقاً متشکل از پیروان سابق بود و هیچ اثری از نمایندگان وارناهای بالاتر در آن وجود نداشت.
تیراندازی از توپ توسط هندی ها قبل از ورود استعمارگران انجام می شد
شواهدی وجود دارد که نشان می دهد این نوع اعدام توسط انگلیسی ها در هند معرفی نشده است، بلکه آنها فقط از خود هندی ها وام گرفته اند. این اولین بار در سال 1526 در هنگام فتح هند توسط ارتش سلطان بابر، که سلسله مغول را تأسیس کرد، استفاده شد. متعاقباً ، خود هندی ها بارها و بارها دشمنان خود را به این ترتیب اعدام کردند: هم اسیران جنگی و هم جنایتکاران دولتی ، توطئه گران و غیره.
اولین استعمارگران اروپایی هندوستان: پرتغالی ها و فرانسوی ها، این اعدام ها را از هندی ها پذیرفتند. اولین استفاده از شلیک توپ در مستعمرات کمپانی هند شرقی بریتانیا به سال 1761 برمی گردد. بنابراین، در زمان سرکوب قیام سپهسالاران، این اعدام ابداع نشد. این فقط به لطف کاربرد انبوه آن (به دلیل مقیاس خود قیام) به طور گسترده شناخته شد، عمدتاً برای عموم مردم اروپا که قبلاً چیزی در مورد آن نمی دانستند.
فرض زیر را می توان در مورد این که چرا خود هندوها این اعدام را به عنوان وحشتناک ترین اعدام انجام دادند. در اروپای قرون وسطی، وحشتناک ترین اعدام را زنده زنده سوزاندن در آتش می دانستند. اما در هند این یک اعدام نیست، بلکه یک مراسم مرگ داوطلبانه است که توسط زنان بیوه و برخی یوگی ها برای رسیدن به سعادت در زندگی آینده انجام می شود. مشخص است که زنان و کودکان کل یک شهر قرون وسطایی هند خود را در معرض خودسوزی دسته جمعی قرار دادند تا به غنیمت برنده نیفتند. سوزاندن را نمی توان در هند به عنوان وسیله ای برای ارعاب تلقی کرد.
اما هندی ها در قرن شانزدهم برای اولین بار با سلاح گرم آشنا شدند و از اثرات مرگبار آن شوکه شدند. مرگ، که در نتیجه تکه تکه شدن آنی بدن رخ داد، ظاهراً وحشتناک ترین از همه ممکن به نظر می رسید.
اعدام رهبران شورش سپوی با استفاده از باد شیطان. نقاشی V. Vereshchagin، 1884.
باد شیطان(انگلیسی) باد شیطان، یک نسخه انگلیسی نیز وجود دارد. دمیدن از اسلحه- به معنای واقعی کلمه "دفع توپ ها") - نام یک نوع مجازات اعدام که عبارت است از بستن شخص محکوم به دهانه توپ و سپس شلیک آن از طریق بدن قربانی (هم با گلوله توپ و هم با باروت سفید).
تاریخچه پیدایش
این نوع اعدام توسط بریتانیایی ها در جریان شورش سپوی (1857-1858) توسعه یافت و به طور فعال توسط آنها برای کشتن شورشیان مورد استفاده قرار گرفت.
واسیلی ورشچاگین (1884) در خاطرات خود چنین نوشت:
تمدن مدرن عمدتاً به دلیل این واقعیت که قتل عام ترکیه در همان نزدیکی، در اروپا انجام شد، رسوا شد، و سپس وسایل ارتکاب جنایات بیش از حد یادآور دوران تامرلن بود: آنها گلو را مانند گوسفند خرد کردند، بریدند.
قضیه انگلیسی ها متفاوت است: اولاً آنها کار عدالت را انجام دادند، کار قصاص برای حقوق پایمال شده فاتحان، در دوردست ها، در هند. ثانیاً، آنها کار را در مقیاس بزرگ انجام دادند: آنها صدها سپهسالار و غیرسپاه را که علیه حکومت آنها قیام کردند به دهانه توپ ها بستند و بدون گلوله، فقط با باروت آنها را شلیک کردند - این یک موفقیت بزرگ است. در برابر بریدن گلو یا باز کردن شکمشان.<...>تکرار می‌کنم، همه چیز به روشی خوب انجام می‌شود: اسلحه‌ها، هر چند زیاد باشد، پشت سر هم ردیف می‌شوند، یک شهروند هندی کم و بیش جنایتکار، از سنین، حرفه‌ها و کاست‌های مختلف، به آرامی به هر بشکه می‌آیند. و با آرنج بسته شده، و سپس تیم، همه اسلحه ها به یکباره شلیک می کنند.
- V. Vereshchaginاسکوبلف. جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 در خاطرات V.V. Vereshchagina - M.: "DAR"، 2007. - P. 151.
وحشت خاص این نوع اعدام برای محکومان این بود که «باد شیطان» به ناچار جسد مقتول را تکه تکه کرد که با توجه به سنت های مذهبی و اجتماعی هند، پیامدهای بسیار منفی برای فرد اعدام شده داشت. خاطرات ورشچاگین نشان می دهد:
آنها از این مرگ نمی ترسند و اعدام آنها را نمی ترساند. اما چیزی که از آن پرهیز می کنند، چیزی که از آن می ترسند، نیاز به حضور در برابر عالی ترین قاضی با حالتی ناقص و عذاب زده، بدون سر، بدون بازو، بدون دست و پا است و این نه تنها محتمل است، بلکه حتی هنگام شلیک از توپ اجتناب ناپذیر است.<...>
یک جزئیات قابل توجه: در حالی که بدن تکه تکه شده است، تمام سرها که از بدن جدا شده اند به سمت بالا می روند. به طور طبیعی، آنها سپس با هم دفن می شوند، بدون اینکه کاملاً تشخیص دهند که کدام یک از آقایان زرد متعلق به این یا آن قسمت از بدن است. این شرایط، تکرار می‌کنم، بومیان را بشدت می‌ترساند و انگیزه اصلی برای معرفی اعدام با تیراندازی از توپ در موارد به‌ویژه مهم، مانند مثلاً در قیام‌ها، بوده است.
درک وحشت یک سرخپوست از طبقه بالا برای یک اروپایی دشوار است وقتی که فقط نیاز به لمس یک طبقه پایین دارد: او باید برای اینکه امکان رستگاری بسته نشود، خود را بشوید و پس از آن بی پایان قربانی کند. . همچنین وحشتناک است که در شرایط مدرن، به عنوان مثال، در راه آهن باید آرنج به آرنج با همه بنشینید - و اینجا ممکن است اتفاق بیفتد، نه بیشتر، نه کمتر، که سر یک برهمن با سه طناب در آرامش ابدی قرار گیرد. نزدیک ستون فقرات یک پاره - بررر ! این فکر به تنهایی روح مصمم ترین هندو را می لرزاند!
من این را بسیار جدی می گویم، با اطمینان کامل که هیچکس که در آن کشورها بوده یا بی طرفانه با توصیفات آنها آشنا شده است، با من مخالفت نمی کند.
- V. Vereshchaginاسکوبلف. جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 در خاطرات V.V. Vereshchagina - M.: "DAR"، 2007. - P. 153.
اعدام در فرهنگ
- در رمان «خانه بخار» نوشته ژول ورن، سرخپوستان قصد داشتند سرهنگ مونرو را با بستن او به دهانه توپ و شلیک از آن، اعدام کنند. این خطوط نیز وجود دارد:
مونرو، ناباب ادامه داد، یکی از اجداد شما، هکتور مونرو، اولین کسی بود که جرأت کرد از این اعدام وحشتناک استفاده کند، اعدامی که در جنگ 1857 چنین ابعاد وحشتناکی به خود گرفت!
- در رمان ادیسه کاپیتان خون اثر R. Sabatini، شخصیت اصلی، کاپیتان خون، دستور می‌دهد تا کابالرو اسیر اسپانیایی Don Diego de Espinosa را به دهان توپ ببندند تا پسر دومی را مجبور به انجام شرایطش کند. ساباتینی این قسمت را اینگونه توصیف می کند:
دون دیگو که به دهانه توپ بسته شده بود، با عصبانیت چشمانش را گرد کرد و به کاپیتان بلاد فحش داد. بازوهای اسپانیایی را پشت سرش قرار داده و با طناب محکم بسته بودند و پاهایش را به چارچوب کالسکه بسته بودند. حتی یک شخص نترس که با جسارت به مرگ نگاه می کند، می تواند از این که بفهمد دقیقاً چه نوع مرگی را برای مردن دارد، وحشت زده می شود.
کف روی لبان اسپانیایی ظاهر شد، اما او از فحش دادن و توهین به شکنجه گر خود دست برنداشت:
- بربری! وحشی! بدعت گذار لعنتی! نمی‌توانی مرا به شیوه‌ای مسیحی تمام کنی؟ - اعدام "باد شیطان" در نقاشی V. Vereshchagin "سرکوب قیام هند توسط بریتانیا" (1884) به تصویر کشیده شده است (به بالا مراجعه کنید)
- اعدام سپهسالارها در فیلم کاپیتان نمو به تصویر کشیده شده است.
باد شیطان (انگلیسی Devil wind، همچنین به عنوان نوعی از انگلیسی دمیدن از اسلحه - به معنای واقعی کلمه "Scattering with guns" نیز یافت می شود) نام نوعی مجازات اعدام است که شامل بستن شخص محکوم به دهانه توپ و سپس بستن آن می شود. شلیک آن به بدن قربانی (هر دو با گلوله توپ و باروت "خالی").
این نوع اعدام توسط بریتانیایی ها در جریان شورش سپوی (1857-1858) توسعه یافت و به طور فعال توسط آنها برای کشتن شورشیان مورد استفاده قرار گرفت.
وحشت خاص این نوع اعدام برای محکومان این بود که «باد شیطان» به ناچار جسد مقتول را تکه تکه کرد که با توجه به سنت های مذهبی و اجتماعی هند، پیامدهای بسیار منفی برای فرد اعدام شده داشت.
اعدام رهبران قیام سپهسالار با استفاده از "باد شیطان" (V. Vereshchagin, 1884)
انواع مجازات اعدام در دنیای مدرن:
اعدام
این اعدام معمولاً با تپانچه انجام می شود ، کمتر اوقات با سایر سلاح های گرم دستی ، به عنوان مثال ، اعدام با مسلسل که از سال 1934 تا 2001 در تایلند انجام می شد. در قرن نوزدهم، میترائیل ها برای همین هدف (در زمان سرکوب کمون پاریس) و حتی قبل از آن - توپ های پر از گریپ شات (به عنوان مثال، در طول انقلاب فرانسه، قیام پوگاچف) مورد استفاده قرار گرفتند. در قدیم تیراندازی با کمان و آرکبوس رواج داشت.
در چین که امروزه بیشترین تعداد احکام اعدام در آن اجرا می شود، یک محکوم زانو زده با مسلسل از پشت سر شلیک می شود. مقامات به طور دوره ای اعدام های تظاهراتی عمومی را برای مقامات دولتی محکوم به رشوه ترتیب می دهند.
حلق آویز کردن
قتل با حلق آویز کردن برای اولین بار توسط سلت های باستان مورد استفاده قرار گرفت و قربانی های انسانی برای ایسوس خدای هوا انجام داد.
از نیمه دوم قرن نوزدهم در بسیاری از کشورها نوعی از حلق آویز کردن در مجازات اعدام استفاده می شود که در آن جسد محکوم به سادگی از حمایت محروم نمی شود و به طناب آویزان می شود، بلکه از ارتفاع زیادی سقوط می کند. (چند متر) از طریق یک دریچه. در این حالت، مرگ نه بر اثر خفگی در چند دقیقه، بلکه در اثر پارگی مهره های گردنی و نخاع تقریباً بلافاصله اتفاق می افتد. در چنین آویزان باید طول طناب را بسته به وزن فرد محکوم محاسبه کرد تا سر از بدن جدا نشود (در انگلستان "جدول رسمی قطره ها" برای محاسبه طول وجود داشت. از طناب).
صدام حسین با دار زدن اعدام شد.
سنگسار
نوعی مجازات اعدام که برای یهودیان و یونانیان باستان آشنا بود.
پس از تصمیم مربوطه نهاد قانونی مجاز (شاه یا دربار)، انبوهی از شهروندان تجمع کردند و با پرتاب سنگ های سنگین به سمت مجرم، او را کشتند.
آنها فقط برای آن 18 نوع جنایت که کتاب مقدس مستقیماً چنین اعدامی را برای آنها تجویز می کند به سنگسار محکوم شدند. در تلمود، سنگسار با انداختن فرد محکوم بر روی سنگ ها جایگزین شد. بر اساس تلمود، شخص محکوم را باید از ارتفاعی پرتاب کرد که فوراً مرگ رخ دهد، اما بدن او مخدوش نشود.
سنگسار به این صورت اتفاق افتاد: به فرد محکوم شده از سوی دادگاه عصاره ای از گیاهان دارویی به عنوان مسکن داده شد و پس از آن او را از صخره پرتاب کردند و اگر از این کار نمی مرد، یک سنگ بزرگ بالای سرش پرتاب می کردند.
در ماده 119 قانون مجازات اسلامی ایران (خدود و قصاص) آمده است: «در مجازات سنگسار نباید به قدری بزرگ باشد که محکوم از یک یا دو ضربه بمیرد و چنین نباشد کوچک که نمی توان آن را سنگ نامید."
مرگ معمولاً در اثر آسیب مغزی رخ می دهد، زیرا سنگ ها به قدری بزرگ انتخاب می شوند که نمی توانند استخوان ها را بشکنند. چنین اعدامی بسیار دردناک است، زیرا فرد قادر است بدون از دست دادن هوشیاری ضربات قوی را تحمل کند. به عنوان مثال، در ایران، اعدام به گونه ای تنظیم می شود که از مرگ قریب الوقوع محکوم علیه جلوگیری کند.
در حال حاضر سنگسار در برخی از کشورهای مسلمان انجام می شود. از اول ژانویه 1989، سنگسار در قوانین شش کشور در سراسر جهان باقی ماند. گزارش عفو بین‌الملل گزارش شاهدان عینی از اعدام مشابهی را که در ایران انجام شده است، ارائه می‌کند:
«نزدیک زمین خالی، سنگ‌ها و سنگریزه‌های زیادی از کامیونی بیرون ریختند، سپس دو زن سفیدپوش و کیسه‌هایی روی سرشان آوردند... تگرگ سنگ بر روی آنها افتاد و کیف‌هایشان را قرمز کرد. .. زنان مجروح افتادند و سپس پاسداران انقلاب با بیل به سر آنها زدند تا کاملاً آنها را بکشند.»
سنگسار در ایران(فیلمبرداری مستند از اجرای حکم اعدام). تماشای آن ترسناک است!
تزریق کشنده
تزریق کشنده روشی برای اجرای مجازات اعدام است که شامل وارد کردن محلول محکوم شده از سموم یا مواد قوی به بدن است. به منظور محدود كردن رنج جسمی شخص محكوم، ممكن است همزمان داروی بیهوشی نیز تجویز شود.
تزریق کشنده به عنوان روشی برای اعدام در چندین ایالت آمریکا و همچنین در فیلیپین، تایلند و چین استفاده می شود. در ایالات متحده، تزریق کشنده، به عنوان انسانی تر، جایگزین برق گرفتگی در اکثر ایالت ها شده است.
شخص محکوم بر روی صندلی مخصوصی ثابت می شود، سوزن های متصل به IV (معمولاً دو تا، برای اطمینان) در رگ های او فرو می رود. از طریق آنها، به فرد اعدام شده به اصطلاح "کوکتل تگزاس" تزریق داخل وریدی داده می شود - مجموعه ای از سه دارو که توسط دکتر استنلی دویچ ساخته شده است. موارد زیر به ترتیب وارد می شوند:
سدیم پنتوتال (سدیم پنتوتال) - برای بیهوشی و بیهوشی استفاده می شود - حداقل 5 گرم.
پاولون (پانکورونیم بروماید) - ماهیچه های تنفسی را فلج می کند
کلرید پتاسیم - باعث ایست قلبی می شود.
مرگ در عرض چند دقیقه اتفاق می افتد. دستگاه خاصی برای تجویز دارو وجود دارد، اما اکثر ایالت ها ترجیح می دهند راه حل ها را به صورت دستی تجویز کنند، زیرا معتقدند این کار قابل اعتمادتر است.
به عقیده منتقدان این روش اعدام، تزریق کشنده فقط ظاهر یک روش انسانی برای کشتن را ایجاد می کند، بدون اینکه در واقعیت یکی باشد. بر اساس برخی گزارش ها، در عمل، دوز دارو اغلب نقض می شود. مطالعه سوابق کالبد شکافی افراد اعدام شده در چندین ایالت آمریکا نشان داد که غلظت مسکن در خون آنها کمتر از حد لازم برای عمل جراحی بوده و در برخی موارد به حدی است که اعدام شدگان می توانند کاملا هوشیار باشند. در ضمن در صورت عدم تسکین درد، تجویز پاولون و کلرید پتاسیم باعث خفگی و درد شدید می شود. علاوه بر این، پرسنلی که تزریقات را انجام می دهند، اغلب صلاحیت کافی برای وارد کردن سریع و مطمئن سوزن ها در رگ ها را ندارند. مواردی وجود دارد که اعدام ده ها دقیقه به تعویق افتاد و به دلیل اینکه مجریان نتوانستند رگ مناسب برای تزریق پیدا کنند، فرد اعدام شده به معنای واقعی کلمه چاقو خورده است. ممنوعیت تزریقات کشنده در فلوریدا پس از آن وضع شد که اعدام آنجل دیاز به رگ اصابت نکرد و محلول هایی به عضله تزریق کرد که در نتیجه بیش از نیم ساعت قبل از مرگ گذشت.
این حقایق و دیگر حقایق منجر به این سوال شد که پزشکان حرفه ای راه حل هایی را در هنگام اعدام اجرا کنند. با این حال، قوانین انجمن پزشکی آمریکا آنها را از شرکت در اجرای مجازات اعدام با مجازات محرومیت از مدرک دیپلم و مجوز منع می کند.
صندلی برقی
صندلی برقی وسیله ای است که در برخی از ایالت های آمریکا برای اجرای احکام اعدام استفاده می شود. برای کشتن محکوم، جریان الکتریکی از بدن او عبور می کند. در تئوری، برق گرفتگی بدون درد است مگر اینکه تجهیزات از کار بیفتند.
صندلی برقی صندلی ساخته شده از مواد دی الکتریک با تکیه گاه و پشتی بلند است که مجهز به کمربند برای محکم نگه داشتن زندانی است. بازوها به دسته ها متصل می شوند، پاها در گیره های مخصوص پا محکم می شوند. این صندلی به همراه کلاه ایمنی مخصوص نیز ارائه می شود. کنتاکت های الکتریکی به نقاط اتصال مچ پا و کلاه ایمنی متصل می شوند. سخت افزار شامل یک ترانسفورماتور استپ آپ است. در حین اجرا، ولتاژ متناوب حدود 2700 ولت به کنتاکت ها اعمال می شود، یک سیستم محدود کننده جریان جریانی را در بدنه مورد نظر در حدود 5 A نگه می دارد. (پارامترهای داده شده صندلی الکتریکی مورد استفاده در ایالت ماساچوست را مشخص می کند، در قسمت مراجع توضیح داده شده است.) جریان و ولتاژ محدود است تا محکوم در حین اعدام دچار آتش سوزی نشود.
سیستم مدیریت برق صندلی دارای محافظ روشن و روشن می باشد که باید بلافاصله قبل از اجرا توسط مسئول با استفاده از کلید مخصوص غیرفعال شود. طبق یک نسخه، صندلی ممکن است یک یا چند سوئیچ کنترل داشته باشد که با فشار دادن آنها جریان روشن می شود. در این حالت آنها توسط جلادهای مختلف به طور همزمان روشن می شوند و در واقع فقط یکی از آنها جریان را روشن می کند. این روش برای اطمینان از اینکه هیچ کس، از جمله خود عاملان، نمی توانند بدانند که واقعاً چه کسی اعدام را انجام داده است، استفاده می شود (به قیاس با نوع معروف اعدام، زمانی که به بخشی از تیراندازان سلاحی پر از فشنگ های خالی داده می شود).
صندلی برقی به عنوان وسیله ای انسانی برای اعدام معرفی شد که به مجرم اجازه می دهد بدون ایجاد رنج غیرضروری به قتل برسد. طرفداران این نوع اعدام ادعا می کنند که بدون درد است - جریان الکتریکی پارامترهای مورد استفاده بخش هایی از سیستم عصبی را که مسئول احساس و آگاهی از درد هستند، در مدت زمانی بیست تا سی برابر کمتر از زمانی که برای یک فرد طول می کشد، از بین می برد. احساس درد مخالفان صندلی برقی خاطرنشان می کنند که این اظهارات محصول محاسبات نظری است و واقعیت تأیید شده نیست.
سر بریدن
سر بریدن (با استفاده از ابزار مخصوص - گیوتین یا ابزار خرد کردن - تبر، شمشیر، چاقو؛ اسلام‌گرایان مبارز در سال‌های اخیر شروع به سر بریدن با استفاده از چاقوهای کوچک، شبیه به چاقوهای جیبی کرده‌اند. در کلمبیا، هر دو سمت راست- سازمان های جناح و چپ (AUC، FARC)، باندهای جنایتکار مواد مخدر گهگاه با استفاده از قمه و اره برقی سر بریده می کنند.
بریدن سر هزاران سال است که نوعی مجازات اعدام بوده است. در اروپای قرون وسطی، جنایتکاران دولتی و جنایتکار سرهای خود را بریده و در معرض دید عموم قرار می دادند. اعدام با سر بریدن با شمشیر (یا تبر، هر سلاح نظامی) "نجیب" تلقی می شد و عمدتاً در مورد اشراف زادگانی به کار می رفت که به عنوان جنگجو، آماده مرگ با شمشیر در نظر گرفته می شدند. انواع اعدام های "نافریب" حلق آویز و سوزاندن بود.
در سنت چینی، علیرغم عذاب طولانی مدتی که در خفه کردن وجود دارد، سر بریدن، شکل شدیدتری از اعدام در نظر گرفته می شد تا خفه کردن. واقعیت این است که چینی ها معتقد بودند که بدن انسان هدیه ای از طرف پدر و مادرش است و بنابراین بازگرداندن بدن تکه تکه شده به فراموشی بی احترامی به اجداد است.
در ژاپن، سر بریدن از نظر تاریخی به عنوان دومین بخش از آیین سپپوکو انجام می شد. پس از اینکه خودکشی شکم او را پاره کرد، دومین شرکت کننده در مراسم برای تسریع مرگ و کاهش عذاب، سر خود را با کاتانا برید. از آنجایی که خرد کردن نیاز به مهارت داشت، تنها تعداد معدودی مجاز به شرکت در این مراسم بودند. در اواخر دوره سنگوکو، به محض اینکه شخص مرتکب سپپوکو کوچکترین آسیبی به خود وارد کرد، سر بریدن شروع شد. علاوه بر این، سر بریدن مجازات نهایی بود. یکی از وحشیانه ترین شکل های سر بریدن در مورد سامورایی ایشیدا میتسوناری، که به توکوگاوا ایه یاسو خیانت کرد، اعمال شد. او را در زمین دفن کردند و با یک اره چوبی کسل کننده به آرامی سرش را اره کردند. این نوع مجازات در دوره میجی لغو شد.
اگر شمشیر یا تبر تیز بود و جلاد ماهر بود، نتیجه اعدام یک مرگ سریع و نسبتاً بدون درد بود. اگر اسلحه ضعیف تیز شده بود یا جلاد دست و پا چلفتی بود، ممکن بود چندین ضربه لازم باشد تا سر را برید. به همین دلیل، مرد محکوم را چشم بسته بود: تا در لحظه تعیین کننده تکان نخورد. همچنین به محکومین توصیه می شد که به جلاد پول بدهند تا او وظیفه خود را با وجدان انجام دهد.
تا به امروز، عربستان سعودی، یمن و قطر قوانینی برای بریدن سر دارند.
گردن زدن با شمشیر امروزه در حوزه های قضایی مشمول قوانین شریعت اسلامی و همچنین توسط اسلام گرایان مبارز در نقاط داغ انجام شده است. از سال 2005، عربستان سعودی، یمن و قطر قوانینی داشتند که سر بریدن را مجاز می‌دانستند، اگرچه سوابق معتبری از استفاده از آنها فقط در رابطه با عربستان سعودی وجود دارد. اسلام گرایان ستیزه جو در سال های اخیر شروع به سر بریدن با استفاده از چاقوهای کوچک مشابه چاقوهای جیبی کرده اند. همچنین، سر بریدن به عنوان یک "میراث" در برخی از مستعمرات سابق فرانسه حفظ شد.
مشخص است که مبارزان چچنی سربازان اسیر فدرال را در اولین جنگ چچن سر بریدند. آنها همچنین چهار کارگر شرکت مخابرات بریتانیا را که در سال 1998 برای باج گیری بازداشت شده بودند، سر بریدند. بعداً سر آنها در کنار جاده پیدا شد.
اخیراً در برخی از مناطق کلمبیا سر بریدن غیر متعارف رخ داده است. سازمان‌های راست‌گرای شبه‌نظامی مانند AUC از این فرصت برای ارعاب ساکنان محلی استفاده می‌کنند. مخالفان چپ آنها در فارک و همچنین باندهای جنایتکار قاچاقچیان مواد مخدر نیز هر از گاهی دست به سر بریدن می زنند. اغلب در این موارد از قمه و اره برقی استفاده می شود.
بر اساس برخی گزارش ها، سازمان تروریستی ابوسیاف در فیلیپین دست به گردن زدن می زند.
در اکتبر 2005، سه دختر دانش آموز مسیحی در اندونزی به اتهام افراط گرایان اسلامی سر بریده و یک دختر به شدت مجروح شدند.
در آوریل 2005، شش شهروند سومالیایی به دلیل سرقت خودرو در عربستان سعودی سر بریده شدند، که روابط بین کشورهای مربوطه را به شدت تیره کرد.
* خودکشی با بریدن سر، اگرچه نادر است، اما اتفاق می افتد: در سال 2003، سازنده بریتانیایی بوید تیلور (روستای میلبورن) با استفاده از گیوتین الکتریکی که خود در اتاق خوابش ساخته بود، سر خود را از تن جدا کرد. او آن را برای چند هفته ساخت.
اتاق گاز
اتاق های گاز از دهه 1920 برای اعدام مجرمان محکوم در ایالات متحده استفاده می شد. اتاق های گاز به طور گسترده توسط آلمان نازی به عنوان وسیله ای برای کشتار در اردوگاه های مرگ استفاده می شد. شهادت های متعدد شاهدان و همچنین اسناد نازی این موضوع را تأیید می کند. در اتاق‌های گاز آشویتس و مایدانک از گاز سمی زیکلون B برای کشتار دسته‌جمعی استفاده می‌شد و در تربلینکا و برخی از اردوگاه‌های مرگ، اتاق‌هایی که گازهای اگزوز دیزل به داخل آن پمپ می‌شد برای کشتار دسته جمعی استفاده می‌شد. موارد شناخته شده ای از استفاده از خودروهای مجهز به اتاقک گاز وجود دارد. تا پایان قرن بیستم در ایالات متحده آمریکا نیز از اتاق های گاز برای اجرای مجازات اعدام استفاده می شد. آخرین بار (تا نوامبر 2007) از اتاق گاز در 4 مارس 1999 استفاده شد، زمانی که والتر لاگراند در آریزونا اعدام شد. در حال حاضر، قوانین پنج ایالت اجازه استفاده از اتاق گاز را می دهد: آریزونا، وایومینگ، کالیفرنیا، میسوری، مریلند.
این روش بارها به عنوان بسیار دردناک مورد انتقاد قرار گرفته است. مرگ اغلب بلافاصله رخ نمی دهد. بنابراین، در جریان اعدام قاتل دو نفر، دونالد هاردینگ، در آریزونا در 6 آوریل 1992، مرگ تنها پس از 11 دقیقه اتفاق افتاد. وکیل ایالتی که در اعدام حضور داشت استفراغ کرد. برای تسریع در شروع مرگ، معمولاً به محکومین توصیه می شد که نفس عمیق بکشند، یعنی در اعدام خود مشارکت فعال داشته باشند که این نیز غیراخلاقی تلقی می شود. همه اینها به این واقعیت منجر شده است که در حال حاضر اتاق گاز در عمل در ایالات متحده استفاده نمی شود و استفاده از آن در آینده قابل پیش بینی بعید است.
آیا همه کاپیتان نمو را دیده اند؟ و آیا همه صحنه اعدام شورشیان سپهسالار هندی را از این فیلم به خاطر دارند؟
این اعدام "باد شیطان" یا "ضربه از توپ" نامیده شد. ماهیت آن این بود که فرد محکوم را به دهانه توپ می‌بندند و زمانی که متعاقباً از طریق بدن قربانی از آن شلیک می‌شود (هم با گلوله توپ و هم با یک باروت سفید) کشته می‌شود. "باد شیطان" یکی از وحشیانه ترین انواع اعدام ها در تاریخ تمدن است و توسط انگلیسی های متمدن هنگام سرکوب قیام ها در هند در قرن نوزدهم مورد استفاده قرار گرفت. می توانید بخوانید که این اعدام چگونه بود. معنای اعدام مبتنی بر ارعاب بود، اما نه چندان با این شکل از کشتن، بلکه بیشتر با فشار بر مذهبی بودن جمعیت هند بود، زیرا قربانی نیز پیامدهای منفی از نظر کاست داشت. همانطور که هنرمند Vereshchagin نوشت، شاهد چنین اعدام هایی: درک وحشت یک سرخپوست از یک طبقه عالی برای یک اروپایی دشوار است، زمانی که او فقط نیاز به لمس یک طبقه پایین تر دارد: او باید برای اینکه امکان رستگاری بسته نشود، خود را بشوید و بعد از آن فداکاری کند. بی نهایت وحشتناک است که تحت دستورات مدرن، برای مثال، در راه آهن آرنج به آرنج با همه بنشینیم - و آن وقت ممکن است اتفاق بیفتد، نه بیشتر، نه کمتر، که سر یک برهمن روی سه طناب دراز بکشد. در آرامش ابدی در نزدیکی ستون فقرات یک منحرف - این فکر به تنهایی روح استوارترین هندو را می لرزاند!یعنی مقصود این است که تکه های تکه تکه شده مردم را در یک قبر قاطی کردند و این ضربه شدیدی به هندوهای مذهبی زد.
به هر حال، در مورد Vereshchagin.
بر اساس برداشتی که از آنچه در هند دید، در سال 1884 تابلویی با عنوان "سرکوب قیام هند توسط بریتانیا" کشید.
این تصویر یک "بمب" بود و سر و صدای زیادی در اروپا ایجاد کرد.
به عنوان مثال، سرنوشت نقاشی "سرکوب قیام هند توسط انگلیسی ها" غم انگیز بود که در سال 1884 نقاشی شده بود، این نقاشی اکنون تنها از روی عکس ها شناخته شده است. اما مقامات رسمی در لندن را عصبانی کردند، آنها سعی کردند هنرمند را به دروغگویی متهم کنند، اما نه تنها شاهدان عینی اعدام های نشان داده شده در تصویر بودند، بلکه کسانی که آنها را انجام دادند، تصمیم گرفتند این نقاشی "فتنه انگیز" را از طریق آدمک بکشند. به احتمال زیاد، آن را نابود کرد، سرنوشت بی ثمر بود."
جالب است که این تصویر با دو کلیشه همراه است که هنگام ذکر آن وجود دارد.
کلیشه یک
ورشچاگین در نقاشی خود اعدام شرکت کنندگان در شورش سپوی، یکی از مشهورترین قیام های هند مستعمره علیه بریتانیا را که در سال های 1857-1859 روی داد، توسط بریتانیایی ها به تصویر کشیده شد. یعنی قیام نیروهای منظم ارتش انگلیس در هند که هندو بودند که در تاریخ نگاری شوروی به آن «قیام بزرگ خلق» نیز می گفتند.
کلیشه دو.
معنی عکس چیه در اینجا من این نظر را در مورد او خواهم داد:
نویسنده می خواهد قدرت روحیه مردم هند را نشان دهد، در تصویر می توانید ببینید که چگونه شورشیان به اسلحه بسته شده اند، در حالی که سربازان انگلیسی به نوبه خود منتظر فرمان شلیک به شورشیان هستند در ناامیدی اوضاع، شورشیان که در میان آنها افراد مسن نیز وجود دارد، شکسته نشده اند و با عزت آماده اند که مرگ را برای وطن خود بپذیرند، از مردن شرم ندارند و نمی ترسند، زیرا برای آزادی فرزندان خود، مردم خود جنگیدند. ، وطن آنها."
در مورد کلیشه دوم، با در نظر گرفتن نکات ذکر شده مربوط به ترس دینی، این تناقض به وجود می آید که "آماده اند مرگ را با عزت برای وطن خود بپذیرند... از مردن شرم ندارند و نمی ترسند" و غیره. همانطور که گفته شد، این اعدام وحشیانه ترسناک بود و قرار بود نه تنها زندگی و آرامش مذهبی پس از مرگ را سلب کند. بنابراین، با وجود تمام احترامی که برای شورشیان وجود دارد، آنچه در بالا در مورد تصویر گفته شد همچنان در روح تبلیغات اتحاد جماهیر شوروی "بله، بلا، بلا" است.
در مورد کلیشه اول. چه کسی در نقاشی ورشچاگین به تصویر کشیده شده است؟
همانطور که معلوم شد، اینها سپهسالار نبودند. واقعیت این است که این هنرمند که در سال 1875 در هند بود، نمی توانست قیام سپه را ببیند، زیرا 15 سال قبل سرکوب شد. اما او اتفاقات دیگری را در آنجا پیدا کرد ...
نهضت وهبی نقش عمده ای در قیام سپهسالاران داشت که حامیان خود را به نافرمانی برانگیخت. همانطور که می دانید دلیل این قیام شایعه ای بود مبنی بر اینکه کارتریج های تفنگ جدید انفیلد با گوشت خوک و چربی گاو روغن کاری شده بودند. این واقعیت بود که باعث شد شورشیان به دلایل مذهبی در یک "تیم" متحد شوند، زیرا همانطور که می دانید خوک برای یک مسلمان حیوان نجس است و گاو برای یک هندو حیوان مقدس است. به این ترتیب شایعه توهین به احساسات مومنان هر دو مذهب دلیل قدرتمندی برای قیام شد. پس از شکست سپاهیان، انگلیسی ها چندین سال دیگر با وهابیت جنگیدند: در سیتانا، در منطقه قبایل مستقل پاتان، وهابی ها قبلاً یک اردوگاه نظامی بزرگ ایجاد کرده بودند که اکنون داوطلبان در آنجا جمع می شوند، اسلحه و تدارکات مخفیانه منتقل می شود. سیتانا، به گفته رهبران فرقه، قرار بود به سنگر قیام تبدیل شود که تحت لوای جهاد - جنگ مقدس علیه کفار، یعنی انگلیسی ها - انجام شود. در سال 1863، انگلیسی ها یک لشکر کامل ارتش را به سوی سیتانا فرستادند و تنها به قیمت تلفات سنگین، پس از اینکه توانستند قبایل افغان را که از وهابی ها حمایت می کردند، بشکنند، توانستند این سنگر قیام را شکست دهند. در سال 1864 مراکز وهابی در پاتنه و دهلی ویران شد و پس از آن جنبش به تدریج رو به افول گذاشت. نقل قول از Antonova K.A., Bongard-Levin G.M., Kotovsky G.G. تاریخ هند. انشا مختصر. M.1973. صفحه 328
اگر مسلمانان تحت تأثیر تبلیغات وهابی بودند، در میان هندوها فرقه سیک که نامداری نامیده می شد، به طور فعال تبلیغات انجام می داد:
این فرقه پس از آن که رام سینگ که از خانواده نجار بود، در سال 1846 رهبر آن شد، فعالیت خود را تشدید کرد. در سال 1863، رام سینگ ارائه مفصلی از آموزه های نامداری ارائه داد، که در آن درخواست هایی مبنی بر امتناع از استفاده از کالاهای انگلیسی را مطرح کرد. خدمات در موسسات دولت استعماری، که زمانی در ارتش خدمت می کرد، ساختار سازمانی فرقه را اصلاح کرد و یک سازمان شبه نظامی واضح در مناطق، شهرستان ها و روستاها ایجاد کرد واحدهای ارتش استعماری نامداری که تعداد آنها به خوبی سازماندهی شده بود، بدون چون و چرا زیردست رئیس فرقه، رام سینگ بودند، و این فرقه را به عنوان نیرویی جدی معرفی کردند نظارت پلیس
در نیمه دوم دهه 60، فعالیت های فرقه علیه نخبگان فئودال سیک، که حقوق مالکیت زمین های معابد را که قبلاً به کل جامعه سیک ها تعلق داشت، اختصاص دادند. با این حال، چندین اعتراض آشکار توسط نامداری ها توسط بریتانیایی ها با حمایت فئودال های محلی سیک سرکوب شد.
در اواخر دهه 60 و اوایل دهه 70، فعالیت های فرقه به طور فزاینده ای رنگ و بوی مذهبی-اجتماعی به خود گرفت، زیرا نامداری ها چندین بار علیه قصابان مسلمانی که حیوان مقدس سیک ها و همچنین هندوها، گاو را کشتند، صحبت کردند. رام سینگ به شدت به این جنبه از فعالیت‌های فرقه اعتراض کرد، زیرا می‌دید که انگلیسی‌ها هوشمندانه از حملات نامداری به کشتارگاه‌های مسلمانان برای تحریک نفرت سیک‌ها و سرکوب جنبش استفاده می‌کنند.
با این حال، یک گروه مخالف قوی در داخل فرقه تشکیل شد که با وجود مقاومت رام سینگ، در اواسط ژانویه 1872 تصمیم گرفت با حاکم شاهزاده کوچک پنجابی Malerkotla مخالفت کند: او مسلمان بود و اندکی قبل از آن دستور کشتن داد. یک گاو نر
در راه به Malerkotla، بیش از صد نامداری به قلعه Malodh، محل سکونت یک فئودال سیک که قبلاً فعالانه به انگلیسی ها در انتقام علیه این فرقه کمک کرده بود، یورش بردند. آنها انتظار داشتند که خود را به سلاح های موجود در قلعه مسلح کنند. با این حال، تلاش آنها برای تصرف هر دو مالود و مالرکوتلا با شکست مواجه شد. نامداری ها توسط نیروهایی از حاکمیت های سیک همسایه پراکنده شدند. شاهزادگان خائن بار دیگر خود را دستیاران فداکار انگلیسی ها در سرکوب جنبش مردمی نشان دادند.
نامداری اسیر شده به دستور انگلیسی ها بدون محاکمه و تحقیق از توپ تیرباران شدند. این قتل عام وحشیانه در نقاشی هنرمند بزرگ روسی ورشچاگین که در سال 1875 از هند دیدن کرد به تصویر کشیده شده است.
نقل قول از Antonova K.A., Bongard-Levin G.M., Kotovsky G.G. تاریخ هند. انشا مختصر. M.1973. صفحه 329
یعنی ورشچگین شاهد انتقام گیری انگلیسی ها علیه اعضای فرقه نامداری بود و نه سپهسالاران که اهداف آنها متفاوت بود، یعنی همانطور که در بالا گفته شد، مبارزه در ابتدا نه علیه استعمارگران انگلیسی، بلکه علیه مسلمانان سایر مذاهب انجام شد. که حیوانی را که برای سیک ها مقدس بود کشت . این انشعاب در فرقه با موفقیت توسط بریتانیایی ها برای دور کردن نامداری ها از ایده های ضد انگلیسی رام سینگ استفاده شد. متعاقباً فرقه نامداری تحت سرکوب شدید قرار گرفت و رام سینگ به تبعید مادام العمر در برمه فرستاده شد.
علاوه بر نقاشی های او از گالری ترتیاکوف:
من تمام یادداشت ها و اطلاعات را از اینجا دزدیدم:
http://intellegens.ru/forum/showthread.php?page=27&t=388
"باچا و طرفدارانش"
تابلوی "باچا و طرفدارانش" که در آن پدوفیلی و همجنس گرایی آیینی را محکوم می کرد، که در آن زمان در ترکستان رواج داشت، توسط خود نویسنده تخریب شد. عکس ها باقی مانده است
ترجمه تحت اللفظی "batcha" به معنای پسر است.
معمولا پسران زیبا از سن هشت سالگی و گاهی بیشتر به رقصندگان بوچی می پیوندند. بچه از دست پدر و مادرهایی که در مورد نحوه پول درآوردن بی وجدان هستند، به دست یکی، دو نفر، گاهی بسیاری از شیفتگان زیبایی و تا حدودی کمی کلاهبرداران می افتد که با کمک رقصندگان و خواننده های قدیمی که دارند. حرفه خود را به پایان رساندند، این هنرها را به حیوان خانگی خود آموزش دادند و پس از آموختن، پرستاری می کنند، او را مانند یک عروسک می پوشانند، او را نوازش می کنند، او را آراسته می کنند و او را در ازای پول برای شب ها به کسانی که مایل هستند، برای اجراهای عمومی می دهند.
جالب ترین بخش، هرچند غیررسمی و غیرقابل دسترسی برای همه، اما زمانی شروع می شود که بخش رسمی، یعنی رقص و آواز پایان یافته است. در اینجا غذای Batchi آغاز می شود که برای مدت طولانی ادامه دارد - یک رفتار بسیار عجیب برای کسانی که کمی با اخلاق و آداب و رسوم بومی آشنا هستند. در یکی از این سکانس های پشت صحنه وارد اتاق می شوم و تصویر زیر را می بینم: یک دسته کوچک به طور مهم و با افتخار کنار دیوار نشسته است. در حالی که دماغش را بالا آورده و چشمانش را باریک کرده، با غرور به اطراف نگاه می کند، با آگاهی از وقار خود. از او در امتداد دیوارها، در سراسر اتاق، یکی در کنار دیگری، با پاهای ضربدری، روی زانوها، سارت های مختلف، اندازه ها و سنین مختلف - پیر و جوان، کوچک و بلند، لاغر و چاق - همه بنشینند. در حالی که آرنج های خود را روی زانوهای خود قرار داده اند و احتمالاً خم شده اند و با ملایمت به بچا نگاه می کنند. هر حرکت او را تماشا می کنند، نگاه هایش را می گیرند، به تک تک کلماتش گوش می دهند. خوش شانسی که پسر با نگاهش و حتی بیشتر از آن با یک کلمه او را تجلیل می کند، با محترمانه ترین و فحاشی ترین حالت پاسخ می دهد و ابتدا از صورت و کل بدن خود نگاهی کاملاً بی اهمیت نشان می دهد و باتو (نوعی باتو) ساخته است. سلامی که شامل کشیدن ریش است) و برای احترام بیشتر کلمه «تاکسیر» (حاکمیت) را دائماً اضافه می کند. هر کس این افتخار را داشته باشد که چیزی را برای یک دسته، یک فنجان چای یا چیز دیگری سرو کند، این کار را فقط با خزیدن، روی زانو و مطمئناً اول باتا درست می کند. پسر همه اینها را بدیهی می داند، چیزی که در خور اوست و خود را موظف به ابراز قدردانی از آن نمی داند.
Batcha اغلب توسط چندین نفر نگهداری می شود: ده، پانزده، بیست. همه آنها با یکدیگر رقابت می کنند تا پسر را راضی کنند. آنها آخرین پول خود را صرف هدایایی برای او می کنند، اغلب خانواده های خود، همسرانشان، فرزندانی را که به مایحتاج نیاز دارند، که دست به دهان زندگی می کنند، فراموش می کنند.
تصویر "اعدام سپهسالاران با توپ در سرکوب قیام در هند"انگلیسی ها قبلاً آن را خریداری کرده بودند، آن را نابود کردند.
واسیلی واسیلیویچ ورشچاگین (1842-1904) روش خاصی را برای اعدام که توسط بریتانیایی ها برای سپهسالاران دستگیر شده ابداع شده بود، تداوم بخشید، زمانی که، بدون رسیدگی طولانی، افرادی که توسط دادگاه های نظامی به اعدام محکوم می شدند به دهانه تفنگ های توپخانه بسته می شدند. یکی از افسران بلندپایه انگلیسی به صراحت به خبرنگار روزنامه لندنی گفت که «همه شورشیان اسیر باید در محل تیراندازی شوند، مانند سگ های دیوانه». تنها درخواست ملکه ویکتوریا از فرماندار کل لرد کنینگ مبنی بر اینکه عملیات برقراری نظم را به حمام خون تبدیل نکند، از نسل کشی گسترده مردم هند جلوگیری کرد.
خوب، و کمی زندگی روزمره :-)))
اردوگاه روسی در ترکستان.
و با موضوع "آپوتئوز جنگ"
جالب است که خود ورشچاگین ژانر نقاشی خود "آپوتئوز جنگ" را اینگونه توصیف کرد: "به جز کلاغ ها، این یک طبیعت بی جان است که از فرانسوی به عنوان طبیعت مرده ترجمه شده است..."
نقاشی V. Vereshchagin "ورود شاهزاده ولز به جیپور در سال 1876" که در یادبود ویکتوریا در کلکته نگهداری می شود، بزرگترین نقاشی رنگ روغن در هند است.
در واقع تصویر:
نقاشی واسیلی ورشچاگین "ورود شاهزاده ولز به جیپور در سال 1876" از بنای یادبود ویکتوریا در کلکته، که یکی از بزرگترین نقاشی های جهان به حساب می آید، نیاز به بازسازی فوری دارد. ایرینا باشکروا، سرکنسول روسیه در کلکته به صدای روسیه گفت. طرف روسی قصد دارد هزینه ها را متقبل شود
باشکروا خاطرنشان کرد: «در گالری که نقاشی آویزان است، هیچ سیستم تهویه هوا وجود ندارد.
در حال بارگیری...
