اسپارت باستان. زندگی و آداب و رسوم. تعلیم و تربیت اسپارتی: قوت روح به بهای قدرت اندیشه

پادشاهان اسپارتی خود را هراکلید - نوادگان قهرمان هرکول می دانستند. جنگ طلبی آنها به یک کلمه خانگی تبدیل شد و دلیل خوبی هم داشت: تشکیلات جنگی اسپارت ها سلف مستقیم فالانکس اسکندر مقدونی بود.

اسپارتی ها به نشانه ها و پیشگویی ها بسیار حساس بودند و به نظر اوراکل دلفی با دقت گوش می دادند. میراث فرهنگی اسپارت با جزئیات مشابه آتن ارزیابی نشده است، عمدتاً به دلیل احتیاط مردم جنگجو در نوشتن: به عنوان مثال، قوانین آنها به صورت شفاهی منتقل می شد و نام مردگان ممنوع بود که روی غیر آنها نوشته شود. -سنگ قبرهای نظامی

با این حال، اگر برای اسپارت نبود، فرهنگ یونان می توانست توسط بیگانگانی که دائماً به قلمرو هلاس حمله می کردند، جذب شود. واقعیت این است که اسپارتا در واقع تنها شهری بود که نه تنها ارتشی آماده جنگ داشت، بلکه تمام زندگی اش مشمول سخت ترین روال روزانه بود که برای نظم دادن به سربازان طراحی شده بود. اسپارتی ها ظهور چنین جامعه نظامی شده ای را مدیون شرایط منحصر به فرد تاریخی بودند.

در طول اشغال، آنها مردم محلی را در معرض مرگ قرار ندادند، بلکه تصمیم گرفتند آنها را تحت سلطه خود درآورند و آنها را بردگانی کنند که به هلوت - به معنای واقعی کلمه "اسیر" معروف هستند. ایجاد یک مجموعه بردگان عظیم منجر به قیام های اجتناب ناپذیر شد - قبلاً در قرن هفتم ، هلوت ها چندین سال با بردگان خود جنگیدند و این درسی برای اسپارت شد.

قوانین آنها که بر اساس افسانه توسط یک قانونگذار پادشاه به نام لیکورگوس (ترجمه شده به عنوان "گرگ کارگر") در قرن نهم ایجاد شد، به تقویت وضعیت سیاسی داخلی بیشتر پس از فتح مسنیا کمک کرد. اسپارت ها زمین های هلوت ها را بین همه شهروندان تقسیم کردند و همه شهروندان تمام عیار دارای سلاح های هوپلیت بودند و ستون فقرات ارتش را تشکیل می دادند (حدود 9000 نفر در قرن هفتم - 10 برابر بیشتر از هر شهر یونانی دیگر). تقویت ارتش، که شاید به دلیل ترس از قیام های بعدی بردگان برانگیخته شد، به افزایش فوق العاده نفوذ اسپارت ها در منطقه و شکل گیری یک سیستم خاص زندگی، که فقط مختص اسپارت بود، کمک کرد.

برای آموزش بهینه، پسران رزمنده از سن هفت سالگی برای آموزش به ساختارهای دولتی متمرکز فرستاده می شدند و تا سن هجده سالگی مدتی را در تمرینات فشرده می گذراندند. این نیز نوعی مرحله شروع بود: برای تبدیل شدن به یک شهروند تمام عیار، نه تنها لازم بود که تمام سالهای آموزش را با موفقیت به پایان برسانیم، بلکه برای اثبات بی باکی خود، یک هلو را به تنهایی با خنجر بکشیم. . جای تعجب نیست که هیلوت ها دائماً دلایلی برای قیام های جدید داشتند. افسانه گسترده در مورد اعدام پسران اسپارتی یا حتی نوزادان معلول به احتمال زیاد هیچ مبنای تاریخی واقعی ندارد: در شهر پولیس حتی یک قشر اجتماعی خاص از "هیپومیون ها"، یعنی "شهروندان" معلول جسمی یا ذهنی وجود داشت.

شکوه اسپارتا، شهر پلوپونزی در لاکونیا، در تواریخ تاریخی و در جهان بسیار بلند است. این یکی از معروف ترین سیاست های یونان باستان بود که ناآرامی و آشوب مدنی را نمی شناخت و ارتش آن هرگز در برابر دشمنان خود عقب نشینی نکرد.

اسپارتا توسط Lacedaemon که یک و نیم هزار سال قبل از تولد مسیح در لاکونیا سلطنت کرد و این شهر را به نام همسرش نامگذاری کرد، تأسیس شد. در قرن‌های اول پیدایش شهر، هیچ دیواری در اطراف آن وجود نداشت: آنها فقط در زمان ناویز ظالم ساخته شده بودند. درست است، آنها بعداً نابود شدند، اما آپیوس کلودیوس به زودی وسایل جدیدی ساخت.

یونانیان باستان خالق دولت اسپارت را قانونگذار لیکورگوس می دانستند که زندگی او تقریباً نیمه اول قرن هفتم قبل از میلاد بود. ه. جمعیت اسپارت باستان در ترکیب آن در آن زمان به سه گروه تقسیم می شد: اسپارت ها، پریکی ها و هلوت ها. اسپارتی ها در خود اسپارت زندگی می کردند و از تمام حقوق شهروندی دولت شهر خود برخوردار بودند: آنها باید تمام الزامات قانون را انجام می دادند و در همه مناصب عمومی افتخاری پذیرفته می شدند. شغل كشاورزي و صنايع دستي اگرچه براي اين طبقه منعي نداشت، اما با شيوه آموزش اسپارتي ها مطابقت نداشت و به همين دليل مورد تحقير آنها قرار گرفت.

بیشتر زمین لاکونیا در اختیار آنها بود که توسط هلوها برای آنها کشت می شد. برای داشتن یک قطعه زمین، یک اسپارتی باید دو شرط را برآورده می کرد: تمام قوانین نظم و انضباط را کاملاً رعایت می کرد و بخش معینی از درآمد را برای سیسیتیا - میز عمومی فراهم می کرد: آرد جو، شراب، پنیر و غیره.

بازی با شکار در جنگل های دولتی به دست آمد. علاوه بر این، هر کسی که برای خدایان قربانی می کرد، بخشی از لاشه حیوان قربانی را به سیسیتیوم می فرستاد. نقض یا عدم رعایت این قوانین (به هر دلیلی) منجر به از بین رفتن حقوق شهروندی شد. همه شهروندان تمام عیار اسپارت باستان، از پیر و جوان، باید در این شام شرکت می کردند، در حالی که هیچ کس هیچ مزیت یا امتیازی نداشت.

دایره پریکی افراد آزاد را نیز شامل می شد، اما آنها شهروند کامل اسپارت نبودند. پریچی ها در تمام شهرهای لاکونیا ساکن بودند، به جز اسپارتا که منحصراً متعلق به اسپارت ها بود. آنها از نظر سیاسی یک دولت-شهر کامل را تشکیل نمی دادند، زیرا کنترل شهرهای خود را فقط از اسپارت دریافت کردند. پریکی های شهرهای مختلف از یکدیگر مستقل بودند و در عین حال هر یک به اسپارت وابسته بودند.

هلوت ها جمعیت روستایی لاکونیا را تشکیل می دادند: آنها بردگان سرزمین هایی بودند که به نفع اسپارت ها و پریچی ها کشت می کردند. هلوت ها نیز در شهرها زندگی می کردند، اما زندگی شهری برای هلوت ها معمولی نبود. آنها اجازه داشتند که خانه، همسر و خانواده داشته باشند. برخی از محققان بر این باورند که فروش هلوت ها به طور کلی غیرممکن بود، زیرا آنها ملک دولت بودند و نه افراد. برخی از اطلاعات در مورد رفتار ظالمانه اسپارت ها با هلوها به زمان ما رسیده است، اگرچه باز هم برخی از دانشمندان معتقدند که تحقیر در این نگرش آشکارتر بود.

پلوتارک گزارش می دهد که هر سال (به موجب احکام لیکورگوس) افورها به طور رسمی علیه هلوها اعلام جنگ کردند. اسپارتی های جوان، مسلح به خنجر، در سراسر لاکونیا قدم زدند و هلوهای بدبخت را نابود کردند. اما با گذشت زمان، دانشمندان دریافتند که این روش از بین بردن هلوت ها نه در زمان لیکورگوس، بلکه تنها پس از جنگ اول مسنیا، زمانی که هلوت ها برای ایالت خطرناک شدند، قانونی شد.

پلوتارک، نویسنده زندگینامه یونانیان و رومیان برجسته، داستان خود را در مورد زندگی و قوانین لیکورگوس آغاز کرد و به خواننده هشدار داد که هیچ چیز قابل اعتمادی در مورد آنها گزارش نمی شود. و با این حال شکی نداشت که این سیاستمدار یک شخصیت تاریخی است.

اکثر دانشمندان مدرن لیکورگوس را شخصیتی افسانه ای می دانند: مورخ مشهور آلمانی دوران باستان، K.O. یکی از اولین کسانی بود که در دهه 1820 به وجود تاریخی او شک کرد. او پیشنهاد کرد که به اصطلاح "قوانین لیکورگوس" بسیار قدیمی تر از قانونگذار آنها هستند، زیرا آنها به اندازه آداب و رسوم عامیانه باستانی قوانینی نیستند که ریشه در گذشته دور دوریان ها و همه یونانیان دیگر دارند.

بسیاری از دانشمندان (W. Vilamowitz، E. Meyer، و غیره) زندگی نامه قانونگذار اسپارتی را که در چندین نسخه حفظ شده است، به عنوان بازسازی متأخر اسطوره خدای باستانی لاکونی لیکورگوس می دانند. طرفداران این گرایش وجود «قانونگذاری» در اسپارت باستان را زیر سؤال بردند. E. Meyer آداب و رسوم و قوانینی را که زندگی روزمره اسپارت ها را تنظیم می کرد به عنوان "سبک زندگی جامعه قبیله ای دوریان" طبقه بندی کرد که اسپارت کلاسیک تقریباً بدون هیچ تغییری از آن رشد کرد.

اما نتایج کاوش های باستان شناسی که در سال های 1906-1910 توسط یک اکسپدیشن باستان شناسی انگلیسی در اسپارت انجام شد، دلیلی برای بازسازی نسبی افسانه باستانی در مورد قانون لیکورگوس بود. انگلیسی ها پناهگاه آرتمیس اورتیا - یکی از باستانی ترین معابد اسپارتا - را کاوش کردند و آثار هنری بسیاری از تولیدات محلی را کشف کردند: نمونه های شگفت انگیز سرامیک های نقاشی شده، ماسک های سفالی منحصر به فرد (که در هیچ جای دیگری یافت نمی شوند)، اشیاء ساخته شده از برنز، طلا. ، کهربا و عاج.

این یافته ها، در بیشتر موارد، به نوعی با ایده های مربوط به زندگی خشن و زاهدانه اسپارت ها، در مورد انزوای تقریباً کامل شهر آنها از بقیه جهان، مطابقت نداشت. و سپس دانشمندان پیشنهاد کردند که قوانین لیکورگوس در قرن 7 قبل از میلاد. ه. هنوز عملی نشده بود و توسعه اقتصادی و فرهنگی اسپارت به همان ترتیبی پیش رفت که توسعه سایر کشورهای یونانی انجام شد. فقط در اواخر قرن ششم قبل از میلاد. ه. اسپارت در خود بسته می شود و به دولت شهر تبدیل می شود همانطور که نویسندگان باستان آن را می دانستند.

به دلیل تهدید شورش توسط هلوت ها، اوضاع در آن زمان ناآرام بود و بنابراین "آغازان اصلاحات" می توانستند (همانطور که اغلب در دوران باستان اتفاق می افتاد) به اقتدار یک قهرمان یا خدایی متوسل شوند. در اسپارت، لیکورگوس برای این نقش انتخاب شد، که کم کم از یک خدا به یک قانونگذار تاریخی تبدیل شد، اگرچه ایده هایی در مورد منشأ الهی او تا زمان هرودوت ادامه داشت.

لیکورگوس این فرصت را داشت که به مردم ظالم و ظالمانه نظم دهد ، بنابراین لازم بود به آنها آموزش داده شود که در برابر هجوم دولت های دیگر مقاومت کنند و برای این کار همه را به جنگجویان ماهر تبدیل کند. یکی از اولین اصلاحات لیکورگوس سازماندهی حکومت جامعه اسپارت بود. نویسندگان باستان ادعا کردند که او شورای بزرگان (گروسیا) متشکل از 28 نفر را ایجاد کرد. بزرگان (گرونت ها) توسط آپلا - مجلس مردم انتخاب می شدند. گروسیا شامل دو پادشاه نیز بود که یکی از وظایف اصلی آنها فرماندهی ارتش در زمان جنگ بود.

از توصیفات پاوسانیاس می دانیم که دوره فشرده ترین فعالیت ساختمانی در تاریخ اسپارت قرن ششم قبل از میلاد بوده است. ه. در این زمان، معبد آتنا مس در آکروپولیس، رواق اسکیادا، به اصطلاح "تخت آپولو" و ساختمان های دیگری در شهر برپا شد. اما توسیدید که اسپارت را در ربع آخر قرن پنجم قبل از میلاد دید. e.، شهر بدترین تاثیر را گذاشت.

در مقابل پس‌زمینه تجمل و عظمت معماری آتن از زمان پریکلس، اسپارتا قبلاً مانند یک شهر استانی غیرقابل توصیف به نظر می‌رسید. خود اسپارتی‌ها بدون ترس از اینکه قدیمی‌اند، از پرستش سنگ باستانی و بت‌های چوبی در زمانی که فیدیاس، مایرون، پراکسیتلس و دیگر مجسمه‌سازان برجسته یونان باستان شاهکارهای خود را در شهرهای دیگر هلنی خلق می‌کردند دست برنداشتند.

در نیمه دوم قرن ششم قبل از میلاد. ه. سردی قابل توجهی در اسپارت ها نسبت به بازی های المپیک وجود داشت. قبل از آن، آنها فعال ترین شرکت را در آنها داشتند و بیش از نیمی از برندگان را در تمام انواع اصلی مسابقات به خود اختصاص دادند. متعاقبا، برای کل زمان از 548 تا 480 قبل از میلاد. ه.، تنها یک نماینده اسپارت، پادشاه دماراتوس، برنده شد و تنها در یک نوع مسابقه - مسابقه اسب دوانی در هیپودروم.

برای رسیدن به هماهنگی و صلح در اسپارت، لیکورگوس تصمیم گرفت برای همیشه ثروت و فقر را در ایالت خود ریشه کن کند. او استفاده از سکه های طلا و نقره را که در سراسر یونان مورد استفاده قرار می گرفت ممنوع کرد و در عوض پول آهنی را به شکل ابول معرفی کرد. آنها فقط آنچه را که در خود اسپارت تولید می شد خریدند. علاوه بر این، آنها به قدری سنگین بودند که حتی مقدار کمی از آن را باید با گاری حمل می کردند.

لیکورگوس همچنین روشی برای زندگی خانگی تجویز کرد: همه اسپارتی ها، از شهروند عادی گرفته تا پادشاه، باید دقیقاً در شرایط یکسانی زندگی می کردند. دستور خاصی نشان می‌داد که چه نوع خانه‌هایی می‌توان ساخت، چه لباس‌هایی پوشید: آنها باید آنقدر ساده باشند که جایی برای هیچ تجملی وجود نداشته باشد. حتی غذا هم باید برای همه یکسان باشد.

بنابراین، در اسپارت، ثروت به تدریج معنای خود را از دست داد، زیرا استفاده از آن غیرممکن بود: شهروندان کمتر به فکر خیر خود و بیشتر به دولت افتادند. در هیچ کجای اسپارت، فقر با ثروت همراه نبود، در نتیجه حسادت، رقابت و سایر احساسات خودخواهانه وجود نداشت. هیچ حرص و طمعی وجود نداشت که منافع خصوصی را در برابر منافع عمومی قرار دهد و یک شهروند را در برابر دیگری مسلح کند.

یکی از جوانان اسپارتی که زمین را به قیمتی کم خریداری کرده بود، محاکمه شد. این اتهام می گوید که او هنوز بسیار جوان بود، اما قبلاً توسط سود اغوا شده بود، در حالی که منافع شخصی دشمن هر ساکن اسپارت است.

تربیت فرزندان یکی از وظایف اصلی یک شهروند در اسپارت محسوب می شد. اسپارتی که سه پسر داشت از نگهبانی معاف شد و پدر پنج فرزند از کلیه وظایف موجود معاف شد.

از سن 7 سالگی، اسپارت دیگر به خانواده خود تعلق نداشت: فرزندان از والدین خود جدا شدند و زندگی اجتماعی را آغاز کردند. از آن لحظه به بعد، آنها در گروه های ویژه (اجل ها) پرورش یافتند، جایی که نه تنها توسط همشهریان خود، بلکه توسط سانسورچی های اختصاص داده شده نیز نظارت می شدند. به کودکان خواندن و نوشتن آموزش داده می شد، به مدت طولانی سکوت می کردند و به طور خلاصه و واضح صحبت می کردند.

تمرینات ژیمناستیک و ورزشی قرار بود مهارت و قدرت را در آنها ایجاد کند. برای ایجاد هماهنگی در حرکات، مردان جوان موظف بودند در رقص های کرال شرکت کنند. شکار در جنگل های لاکونیا برای آزمایش های دشوار صبر ایجاد کرد. بچه ها نسبتاً ضعیف تغذیه می شدند، بنابراین کمبود غذا را نه تنها با شکار، بلکه با دزدی نیز جبران می کردند، زیرا آنها به دزدی نیز عادت داشتند. با این حال، اگر کسی دستگیر می شد، او را بی رحمانه کتک می زدند - نه به خاطر دزدی، بلکه برای بی دست و پا بودن.

مردان جوانی که به سن 16 سالگی رسیدند در محراب الهه آرتمیس در معرض آزمایش بسیار سختی قرار گرفتند: آنها به شدت شلاق خوردند، اما مجبور بودند سکوت کنند. حتی کوچکترین گریه یا ناله به ادامه مجازات کمک کرد: برخی نتوانستند امتحان را تحمل کنند و مردند.

در اسپارت قانونی وجود داشت که طبق آن هیچ کس نباید چاق تر از حد لازم باشد. بر اساس این قانون، تمام مردان جوانی که هنوز به حقوق شهروندی نرسیده بودند، به افسران - اعضای کمیسیون انتخابات نشان داده شدند. اگر مردان جوان قوی و نیرومند بودند، پس آنها را ستودند. مردان جوانی که بدنشان بیش از حد شل و ول و شل تلقی می شد، با چوب کتک می خوردند، زیرا ظاهر آن ها اسپارت و قوانین آن را رسوا می کرد.

پلوتارک و گزنفون نوشتند که لیکورگوس مشروعیت می بخشد که زنان باید تمرینات مشابه مردان را انجام دهند و از این طریق قوی شوند و بتوانند فرزندانی قوی و سالم به دنیا آورند. بنابراین، زنان اسپارتی لایق شوهران خود بودند، زیرا آنها نیز تحت تربیت سختگیرانه بودند.

زنان اسپارت باستان که پسرانشان مرده بودند به میدان نبرد رفتند و محل زخمی شدنشان را نگاه کردند. اگر در سینه بود، زنان با غرور به اطرافیان خود می نگریستند و فرزندان خود را با افتخار در مزار پدرشان دفن می کردند. اگر زخم‌هایی در پشت می‌دیدند، در حالی که از شرم گریه می‌کردند، عجله می‌کردند تا پنهان شوند و دیگران را رها کردند تا مرده‌ها را دفن کنند.

ازدواج در اسپارت نیز تابع قانون بود: احساسات شخصی معنایی نداشت، زیرا همه چیز یک امر دولتی بود. پسران و دخترانی که رشد فیزیولوژیکی آنها با یکدیگر مطابقت دارد و می توان از آنها فرزندان سالم انتظار داشت، می توانند ازدواج کنند: ازدواج بین افراد نابرابر هیکل مجاز نبود.

اما ارسطو در مورد موقعیت زنان اسپارتی به شیوه ای کاملاً متفاوت صحبت می کند: در حالی که اسپارتی ها زندگی سختگیرانه و تقریباً زاهدانه ای داشتند، همسران آنها در خانه خود به تجملات فوق العاده ای می پرداختند. این شرایط مردان را مجبور می کرد که اغلب از راه های غیر صادقانه پول به دست آورند، زیرا وسایل مستقیم برای آنها ممنوع بود. ارسطو نوشت که لیکورگوس سعی کرد زنان اسپارتی را تحت همان نظم سختگیرانه قرار دهد، اما با مخالفت قاطع آنها مواجه شد.

زنان که به حال خود رها شده بودند، خودخواه شدند، به تجمل و بی بند و باری پرداختند، آنها حتی شروع به دخالت در امور دولتی کردند، که در نهایت منجر به یک زن سالاری واقعی در اسپارت شد. ارسطو با تلخی می پرسد: «و چه فرقی می کند که آیا خود زنان حکومت می کنند یا اینکه رهبران تحت اقتدار آنها هستند؟» اسپارتی ها به این دلیل سرزنش شدند که جسورانه و گستاخانه رفتار کردند و به خود اجازه دادند که در تجمل زیاده روی کنند و از این طریق هنجارهای سختگیرانه نظم و انضباط و اخلاق دولتی را به چالش بکشند.

لیکورگوس برای محافظت از قوانین خود در برابر نفوذ خارجی، ارتباطات اسپارتا را با بیگانگان محدود کرد. بدون اجازه، که فقط در موارد اهمیت ویژه داده می شد، اسپارتی نمی توانست شهر را ترک کند و به خارج از کشور برود. ورود اتباع خارجی نیز به اسپارت ممنوع شد. مهمان نوازی اسپارت مشهورترین پدیده جهان باستان بود.

شهروندان اسپارت باستان چیزی شبیه یک پادگان نظامی بودند که دائماً آموزش می دیدند و همیشه آماده جنگ چه با هلوت ها و چه با دشمن خارجی بودند. قانونگذاری لیکورگوس منحصراً جنبه نظامی پیدا کرد، همچنین به این دلیل که در آن زمان‌ها امنیت عمومی و شخصی وجود نداشت و عموماً تمام اصولی که آرامش دولتی بر آن استوار است وجود نداشت. علاوه بر این، دوریان ها به تعداد بسیار اندک در کشور هلوت هایی که فتح کرده بودند مستقر شدند و توسط آخاییان نیمه تسخیر شده یا اصلاً تسخیر نشده محاصره شدند، بنابراین آنها فقط از طریق نبردها و پیروزی ها می توانستند مقاومت کنند.

چنین تربیت خشن، در نگاه اول، می تواند زندگی اسپارت باستان را بسیار خسته کننده و خود مردم را ناراضی کند. اما از نوشته‌های نویسندگان یونان باستان مشخص می‌شود که چنین قوانین غیرعادی اسپارتی‌ها را مرفه‌ترین مردم جهان باستان کرده است، زیرا در همه جا فقط رقابت در کسب فضایل حاکم بود.

پیش‌بینی وجود داشت که بر اساس آن اسپارت تا زمانی که از قوانین لیکورگوس پیروی کند و نسبت به طلا و نقره بی‌تفاوت بماند، یک دولت قوی و قدرتمند باقی خواهد ماند. پس از جنگ با آتن، اسپارتی ها به شهر خود پول آوردند که ساکنان اسپارت را اغوا کرد و آنها را مجبور به انحراف از قوانین لیکورگوس کرد. و از آن لحظه به بعد، شجاعت آنها کم کم از بین رفت...

ارسطو بر این باور است که موقعیت نابهنجار زنان در جامعه اسپارت بود که منجر به این واقعیت شد که اسپارت در نیمه دوم قرن چهارم قبل از میلاد. ه. به طرز وحشتناکی خالی از سکنه شد و قدرت نظامی سابق خود را از دست داد.

مجسمه لئونیداس در سال 1968 در اسپارت یونان ساخته شد.

اسپارت باستان شهری در لاکونیا، در پلوپونز در یونان است. در زمان های قدیم این شهر یک دولت شهر قدرتمند با سنت نظامی معروف بود. نویسندگان باستانی گاهی او را به عنوان Lacedaemon و مردم خود را به عنوان Lacedaemonians می نامیدند.

اسپارت در سال 404 قبل از میلاد به اوج قدرت خود رسید. پس از پیروزی بر آتن در جنگ دوم پلوپونز. زمانی که اسپارت در دوران اوج خود بود، دیوارهای شهری نداشت. به نظر می‌رسید که سرنشینان آن ترجیح می‌دهند با دست از آن دفاع کنند تا با خمپاره. با این حال، طی چند دهه پس از شکست در برابر ثبانی ها در نبرد لئوکترا، شهر خود را به «درجه دوم» تقلیل داد، وضعیتی که هرگز از آن خارج نشد.

شجاعت و بی باکی جنگجویان اسپارت برای هزاران سال الهام بخش دنیای غرب بوده است و حتی در قرن بیست و یکم در فیلم های هالیوود مانند 300 و سری بازی های ویدیویی آینده نگرانه Halo (جایی که گروهی از سربازان فوق العاده "اسپارت ها" نامیده می شوند، گنجانده شده است. ").

اما تاریخ واقعی شهر پیچیده‌تر از آن چیزی است که اسطوره‌های رایج آن را نشان می‌دهند. کار جدا کردن آنچه در مورد اسپارتی ها واقعی است از آنچه که اسطوره است دشوارتر می شود زیرا بسیاری از داستان های باستانی توسط اسپارتی ها نوشته نشده اند. به این ترتیب، آنها باید با یک دانه نمک مناسب مصرف شوند.

ویرانه های یک تئاتر باستانی در نزدیکی شهر مدرن اسپارتا در یونان قرار دارد

اسپارت اولیه

اگرچه اسپارت تا هزاره اول قبل از میلاد ساخته نشده بود، اکتشافات باستان شناسی اخیر نشان می دهد که اسپارت اولیه یک مکان مهم حداقل در 3500 سال پیش بوده است. در سال 2015، یک مجموعه کاخ 10 اتاقه حاوی سوابق باستانی نوشته شده با خطی که باستان شناسان آن را "خطی B" می نامند، تنها در 7.5 کیلومتری (12 کیلومتری) جایی که اسپارت اولیه ساخته شده بود، کشف شد. نقاشی های دیواری، یک جام با سر گاو نر و شمشیرهای برنزی نیز در این کاخ کشف شد.

این کاخ در قرن چهاردهم در آتش سوخت. ظاهراً یک شهر قدیمی اسپارتی در جایی در اطراف کاخ 3500 ساله وجود داشته است. بعدها اسپارتا ساخته شد. حفاری های آینده ممکن است نشان دهد که این شهر قدیمی در کجا واقع شده است.

مشخص نیست پس از سوزاندن کاخ چند نفر در این منطقه زندگی می کردند. تحقیقات اخیر نشان می دهد که خشکسالی که سه قرن به طول انجامید، یونان را در زمان سوختن کاخ اسپارت گرم نگه داشته است.

باستان شناسان می دانند که زمانی در اوایل عصر آهن، پس از 1000 سال قبل از میلاد، چهار روستا - لیمنا، پیتانا، مزوآ و چینوسورا - که در نزدیکی آکروپولیس اسپارتی قرار داشتند، گرد هم آمدند تا اسپارت جدید را تشکیل دهند.

نایجل کنل، مورخ، در کتاب خود به نام اسپارتان ها: تاریخچه جدید (جان وایلی و پسران، 2010) می نویسد که موقعیت شهر در دره حاصلخیز یوروتاس به ساکنانش امکان دسترسی به غذاهای فراوانی را می دهد که رقبای محلی آن آن را تجربه نکرده بودند. حتی نام اسپارتا یک فعل به معنای "من کاشت" یا "کاشتن" است.

فرهنگ اسپارت اولیه

اگرچه اسپارت اولیه تلاش هایی برای تحکیم قلمرو خود در لاکونیا انجام داد، ما همچنین می دانیم که در این مرحله اولیه به نظر می رسید ساکنان شهر به توانایی های هنری خود افتخار می کردند. اسپارتا به خاطر شعر، فرهنگ و سفال‌هایش معروف بود، محصولات آن در مکان‌های دورتر مانند سیرنه (در لیبی) و جزیره ساموس در سواحل ترکیه مدرن یافت شده است. محقق کنستانتینوس کوپانیاس در مقاله‌ای در مجله‌ای در سال 2009 اشاره می‌کند که قبل از قرن ششم قبل از میلاد. به نظر می رسد اسپارت یک کارگاه عاج برگزار کرده است. فیل های بازمانده از پناهگاه آرتمیس اورتیا در اسپارت پرندگان، پیکره های نر و ماده و حتی "درخت زندگی" یا "درخت مقدس" را به تصویر می کشند.

شعر یکی دیگر از دستاوردهای کلیدی اولیه اسپارتان بود. چستر استار مورخ در فصلی از اسپارت می نویسد: «در واقع، ما بیش از هر ایالت یونانی دیگر، از جمله آتن، شواهد بیشتری از فعالیت شاعرانه در قرن هفتم اسپارت داریم.»

در حالی که بسیاری از این شعر به صورت تکه تکه باقی مانده است، و برخی از آنها، به عنوان مثال از Tyrtai، منعکس کننده توسعه ارزش های رزمی است که اسپارت به آن مشهور شد، همچنین آثاری وجود دارد که به نظر می رسد جامعه ای را که به هنر اهمیت می دهد، نشان می دهد. صرفا جنگ .

این قطعه از شاعر الکمان که او برای جشنواره اسپارتی سروده است، برجسته است. این به یک دختر کر به نام "آگیدو" اشاره دارد. آلکمان شاعر اسپارتی بود که در قرن هفتم قبل از میلاد می زیست.

چیزی به نام قصاص از جانب خدایان وجود دارد.
خوشا به حال کسی که صدای ذهن،
در طول روز می بافد
بی گریه آواز می خوانم
نور آگیدو می بینم
مثل خورشید، به چه کسی
آگیدو زنگ می زند تا صحبت کند و
شاهدی برای ما اما یک معشوقه گروه کر خوب
مرا از ستایش منع می کند
یا او را سرزنش کنید برای او به نظر می رسد
برجسته انگار
یکی در مرتع قرار می گیرد
اسب کامل، برنده جایزه با سم های بلند،
یکی از رویاهایی که زیر صخره زندگی می کنند...

جنگ اسپارت با مسنیا

یک رویداد کلیدی در مسیر اسپارت برای تبدیل شدن به یک جامعه نظامی تر، فتح سرزمین مسنیا، واقع در غرب اسپارت، و کاهش آن به بردگی بود.

کنل اشاره می کند که به نظر می رسد این فتح در قرن هشتم قبل از میلاد آغاز شده است، با شواهد باستان شناسی از شهر Messene نشان می دهد که آخرین شواهد اشغال در طول قرن های هشتم و هفتم قبل از میلاد بوده است. قبل از شروع فرار

کنل می نویسد، گنجاندن مردم مسنیا در جمعیت بردگان اسپارت مهم بود، زیرا به اسپارتا "وسایلی را برای حفظ نزدیک ترین چیز به یک ارتش دائمی در یونان فراهم می کرد"، کنل می نویسد، و همه شهروندان مرد بالغ خود را از نیاز به کار یدی رها می کرد.

تحت کنترل نگه داشتن این گروه از بردگان مشکلی بود که اسپارتی ها می توانستند برای قرن ها با استفاده از روش های وحشیانه از آن بهره برداری کنند. پلوتارک نویسنده ادعا کرد که اسپارتی‌ها از آنچه ما می‌توانیم جوخه‌های مرگ بدانیم استفاده کردند.

قاضی‌ها هر از گاهی محتاط‌ترین جنگجویان جوان را که فقط به خنجر و لوازم مورد نیاز مجهز بودند، به کشور می‌فرستادند. در طول روز در مکان‌های مبهم و مرتبی که در آنجا پنهان می‌شدند و سکوت می‌کردند، پراکنده می‌شدند، اما شب از بزرگراه پایین می‌آمدند و هر هلوتی را که می‌گرفتند، می‌کشتند.»

سیستم آموزشی اسپارتان

داشتن تعداد زیادی برده، اسپارتی ها را از کار یدی رها کرد و به اسپارت اجازه داد تا یک سیستم آموزش شهروندی ایجاد کند که کودکان شهر را برای وحشیگری جنگ آماده کند.

J. E. Landon پروفسور دانشگاه ویرجینیا در کتاب سربازان و ارواح: تاریخچه نبرد در دوران باستان کلاسیک می نویسد: «در هفت سالگی، پسر اسپارتایی از مادرش گرفته شد و در سربازخانه زیر چشم پسران بزرگتر بزرگ شد. انتشارات دانشگاه ییل، 2005). پسرها برای القای احترام و اطاعت سرکشی می‌کردند، لباس‌های نامناسب می‌پوشیدند تا آنها را سرسخت کنند و گرسنه بودند تا در برابر گرسنگی مقاومت کنند...»

اگر خیلی گرسنه بودند، پسران تشویق می‌شدند که دزدی کنند (به عنوان راهی برای بهبود خفاشان)، اما اگر گرفتار می‌شدند مجازات می‌شدند.

اسپارتی ها تا سن 20 سالگی از طریق این سیستم آموزشی به شدت آموزش می دیدند و رشد می کردند و در آن زمان به آنها اجازه داده شد تا وارد نظم عمومی شوند و در نتیجه به شهروندان کامل جامعه تبدیل شوند. از هر عضو انتظار می رود مقدار معینی غذا تهیه کند و تحت آموزش های دقیق قرار گیرد.

اسپارتی ها کسانی را که به دلیل معلولیت نمی توانستند بجنگند، مسخره می کردند. والتر پنروز جونیور، استاد تاریخ در دانشگاه سن دیگو، در مقاله‌ای می‌نویسد: «به دلیل معیارهای شدید مردانگی، اسپارتی‌ها نسبت به کسانی که توانایی نداشتند ظالمانه رفتار می‌کردند، در حالی که به کسانی که با وجود تخلفاتشان توانایی داشتند پاداش می‌دادند. منتشر شده در سال 2015 در مجله "دنیای کلاسیک".

زنان اسپارت

از دخترانی که آموزش نظامی ندیده اند انتظار می رود که تمرینات بدنی انجام دهند. سو بلوندل در کتاب خود زنان در یونان باستان می نویسد، آمادگی جسمانی برای زنان به همان اندازه برای مردان مهم تلقی می شد و دختران در مسابقات و آزمون های قدرت شرکت می کردند. این شامل دویدن، کشتی، پرتاب دیسک و نیزه بود. آنها همچنین می دانستند که چگونه اسب راندند و با ارابه های دو چرخ مسابقه می دادند.

به گفته نویسندگان باستان، یک زن اسپارتی حتی در بازی های المپیک، حداقل در مسابقات ارابه، شرکت می کرد. در قرن پنجم قبل از میلاد، یک شاهزاده خانم اسپارتی به نام سینیکا (همچنین با املای Kiniska) اولین زنی بود که برنده بازی های المپیک شد.

او بسیار جاه طلب بود تا در بازی های المپیک خوب بازی کند و اولین زنی بود که اسب پرورش داد و اولین زنی بود که در المپیک پیروز شد. پس از سینیسکوس، زنان دیگر، به ویژه زنان لاکدایمون، پیروزی های المپیک را به دست آوردند، اما هیچ یک از آنها بیشتر از او به دلیل پیروزی های خود متمایز نبودند.

پادشاهان اسپارت

اسپارت یک سیستم پادشاهی دوگانه را در زمان ایجاد کرد (دو پادشاه در یک زمان). قدرت آنها توسط شورای منتخب افس ها (که فقط می توانست یک سال خدمت کند) متعادل می شد. شورای ریش سفیدان (گروسیا) نیز وجود داشت که هر کدام بالای 60 سال سن داشتند و می توانستند مادام العمر خدمت کنند. مجمع عمومی متشکل از هر شهروند نیز این فرصت را داشت که در مورد قانون رای دهد.

قانونگذار افسانه ای لیکورگوس به طور مکرر در منابع باستانی ذکر شده است که اساس قانون اسپارت را فراهم می کند. با این حال، کنل خاطرنشان می کند که او احتمالا هرگز وجود نداشته و در واقع یک شخصیت افسانه ای بوده است.

جنگ اسپارت با ایران

در ابتدا، اسپارت برای تعامل با ایران مردد بود. هنگامی که ایرانیان شهرهای یونانی در ایونیا، در سواحل غربی ترکیه کنونی را تهدید کردند، یونانی‌هایی که در این نواحی زندگی می‌کردند، فرستاده‌ای را برای کمک به اسپارت فرستادند. اسپارتی ها نپذیرفتند، اما کوروش شاه را تهدید کردند و به او گفتند که شهرهای یونان را تنها بگذارد. هرودوت در قرن پنجم قبل از میلاد می‌نویسد: «او نباید به هیچ شهری در قلمرو یونان آسیبی وارد می‌کرد، در غیر این صورت لاکدائمونی‌ها به او حمله نمی‌کردند».

پارسی ها گوش نکردند. اولین حمله داریوش اول در سال 492 قبل از میلاد اتفاق افتاد. و عمدتاً توسط نیروهای آتن در نبرد ماراتون در سال 490 قبل از میلاد دفع شد. تهاجم دوم توسط خشایارشا در سال 480 قبل از میلاد آغاز شد و ایرانیان از هلسپونت (تنگه باریکی بین دریای اژه و دریای سیاه) عبور کردند و به سمت جنوب حرکت کردند و در طول راه متحدانی به دست آوردند.

اسپارت و یکی از پادشاهان آنها، لئونیداس، رئیس یک ائتلاف ضد ایرانی شدند که در نهایت موقعیت بدی را در ترموپیل به دست آوردند. ترموپیل که در نزدیکی ساحل واقع شده بود، دارای گذرگاه باریکی بود که یونانیان آن را مسدود کردند و از آن برای جلوگیری از پیشروی خشایارشا استفاده کردند. منابع باستانی نشان می دهد که لئونیداس نبرد را با چندین هزار سرباز (از جمله 300 اسپارتی) آغاز کرد. او با یک نیروی ایرانی چند برابر آنها روبرو شد.

Lacedaemonians

Lacedaemonians به گونه ای جنگیدند که در خور توجه بود و خود را در نبرد بسیار ماهرتر از حریفان خود نشان دادند و اغلب پشت خود را برگرداندند و به نظر می رسید که همه آنها در حال پرواز هستند و بربرها با سر و صدای زیادی به دنبال آنها شتافتند. و هنگامی که اسپارتی ها در آنجا بودند فریاد می زنند، با نزدیک شدن آنها دور زده می شوند و در مقابل تعقیب کنندگان خود ظاهر می شوند و در نتیجه تعداد زیادی از دشمنان را نابود می کنند.

سرانجام مردی یونانی گذرگاهی را به خشایارشا نشان داد که به بخشی از ارتش ایران اجازه داد تا یونانیان را فریب داده و از هر دو جناح به آنها حمله کند. لئونیداس محکوم به فنا بود. بسیاری از نیروهایی که با لئونیداس بودند رفتند. به گفته هرودوت، تسپیان ها به میل خود تصمیم گرفتند در کنار 300 اسپارتی بمانند. هرودوت می نویسد که لئونیداس به شدت ایستادگی کرد و "در کنار بسیاری از اسپارتی های مشهور دیگر با شجاعت جنگید."

در نهایت، ایرانیان تقریباً تمام اسپارت ها را کشتند. هلوت ها که همراه با اسپارت ها به زیر کشیده شدند نیز کشته شدند. ارتش ایران به سمت جنوب حرکت کرد و آتن را غارت کرد و تهدید کرد که به پلوپونز نفوذ خواهد کرد. پیروزی نیروی دریایی یونان در نبرد سالامیس این رویکرد را متوقف کرد، خشایارشا پادشاه ایران به خانه رفت و ارتشی را پشت سر گذاشت که بعداً نابود شد. یونانیان به رهبری لئونیداس که اکنون مرده بود، پیروز شدند.

جنگ پلوپونز

با عقب نشینی تهدید ایرانیان، یونانی ها رقابت بین شهری خود را از سر گرفتند. دو تا از قدرتمندترین ایالت های شهر آتن و اسپارت بودند و تنش ها بین آنها در دهه های پس از پیروزی بر ایران تشدید شد.

در 465/464 ق.م. زمین لرزه های قدرتمندی اسپارت را درنوردید و هلوها از این موقعیت استفاده کردند و شورش کردند. وضعیت به اندازه‌ای جدی بود که اسپارت از شهرهای متحد برای توقف آن کمک خواست. با این حال، هنگامی که آتنی ها وارد شدند، اسپارت ها از کمک آنها خودداری کردند. این به عنوان یک توهین در آتن تلقی شد و دیدگاه های ضد اسپارتی را تقویت کرد.

نبرد تاناگرا که در سال 457 قبل از میلاد در گرفت، دوره درگیری بین دو شهر را اعلام کرد که بیش از 50 سال ادامه داشت. گاهی به نظر می رسید که آتن از این مزیت برخوردار باشد، مانند نبرد اسفاکتریا در سال 425 قبل از میلاد. زمانی که به طرز تکان دهنده ای، 120 اسپارتی تسلیم شدند.

هیچ اتفاقی که در جنگ افتاد یونانیان را به اندازه این شگفت زده نکرد. توسیدید (460-395 قبل از میلاد) می نویسد: اعتقاد بر این بود که هیچ نیرو یا گرسنگی نمی تواند لاکدائمونی ها را وادار کند که سلاح های خود را رها کنند، اما آنها به بهترین شکل ممکن می جنگند و با آنها در دستان خود می میرند.

دوره‌هایی وجود داشت که آتن با مشکل مواجه بود، مانند سال 430 قبل از میلاد، زمانی که آتنی‌ها که در هنگام حمله اسپارت‌ها در خارج از دیوارهای شهر جمع شده بودند، از طاعون رنج بردند که بسیاری از مردم از جمله رهبر آنها پریکلس را کشت. پیشنهاداتی وجود دارد مبنی بر اینکه طاعون در واقع شکل باستانی ویروس ابولا بوده است.

درگیری بین اسپارت و آتن

در نهایت، درگیری بین اسپارت و آتن در دریا حل شد. در حالی که آتنی ها در بیشتر زمان جنگ از مزیت دریایی برخوردار بودند، وقتی فردی به نام لیساندر به عنوان فرمانده ناوگان اسپارت نام گرفت، وضعیت تغییر کرد. او برای کمک به اسپارت ها در ساخت ناوگان خود به دنبال حمایت مالی از ایران بود.

او کوروش پادشاه ایران را متقاعد کرد که به او پول بدهد. شاه با خود آورده بود، اگر این مبلغ ناکافی بود، از پول خود که پدرش به او داده بود استفاده می کرد، و اگر این نیز ناکافی بود، تا آنجا پیش می رفت که آن را می شکند. گزنفون (430-355 قبل از میلاد) نوشت تاج و تختی که بر نقره و طلا روی آن نشسته بود.

لیساندر با حمایت مالی ایرانیان ناوگان خود را ساخت و ملوانان خود را آموزش داد. در 405 ق.م. او در ناوگان آتن در Aegospopati، در Hellesponos مشغول بود. او توانست آنها را غافلگیر کند و یک پیروزی قاطع به دست آورد و آتن را از ذخایر غلاتش از کریمه قطع کرد.

اکنون آتن مجبور شد طبق شرایط اسپارت صلح کند.

گزنفون نوشت: «پلوپونزی‌ها با شور و شوق فراوان شروع به تخریب دیوارهای [آتن] با موسیقی دختران فلوت کردند، زیرا فکر می‌کردند این روز آغاز آزادی برای یونان است».

سقوط اسپارت

سقوط اسپارت با یک سری اتفاقات و اشتباهات آغاز شد.

اندکی پس از پیروزی، اسپارت ها علیه هواداران پارسی خود روی آوردند و لشکرکشی بی نتیجه را در ترکیه آغاز کردند. سپس اسپارتی‌ها مجبور شدند در دهه‌های بعد در جبهه‌های متعدد مبارزاتی انجام دهند.

در 385 ق.م. اسپارتی‌ها با مانتلی‌ها درگیر شدند و از سیل برای تجزیه شهرشان استفاده کردند. گزنفون نوشت: "آجرهای پایینی اشباع شدند و نتوانستند آجرهای بالای خود را نگه دارند، دیوار ابتدا شروع به ترک خوردن کرد و سپس جای خود را داد." شهر مجبور شد این هجوم نامتعارف را کنار بگذارد.

مشکلات بیشتر بر هژمونی اسپارت تأثیر گذاشت. در سال 378 ق.م. آتن دومین کنفدراسیون دریایی را تشکیل داد، گروهی که کنترل اسپارتان بر دریاها را به چالش کشید. اما در نهایت سقوط اسپارت نه از آتن، بلکه از شهری به نام تبس بود.

تبس و اسپارت

تحت تأثیر پادشاه اسپارتی Agesilaus II، روابط بین دو شهر تبس و اسپارت به طور فزاینده ای خصمانه شد و در سال 371 ق.م. یک نبرد کلیدی در Leuctra رخ داد.

نیروی Lacedaemonian توسط تبس در میدان Leuctra شکست خورد. لندون می نویسد، اگرچه تبس در طول جنگ طولانی پلوپونز متحد اسپارت بود، اما زمانی که اسپارت پیروز به نوبه خود تبدیل به یک ظالم شیطان شد، تبس رهبر مقاومت شد. او اشاره می کند که پس از توافق صلح با آتن در سال 371 قبل از میلاد، اسپارت توجه خود را به تبس معطوف کرد.

در Leuctra، به دلایل نامشخص، اسپارتی ها سواره نظام خود را جلوتر از فالانژ خود فرستادند. سواره نظام Lacedaemonian فقیر بود زیرا جنگجویان خوب اسپارتی همچنان اصرار داشتند که به عنوان هوپلیت [پیاده] خدمت کنند. برعکس، تبانی‌ها سنت سواره نظام قدیمی داشتند و اسب‌های خوبشان که در جنگ‌های اخیر بسیار ورزش می‌کردند، به سرعت سواره نظام اسپارتی را شکست داده و آنها را به فالانکس بازگرداندند و نظم آن را گیج کردند.

با گیج شدن خطوط اسپارت، کشتار ادامه یافت.

لندون می نویسد که کلمبروتوس که مانند شاهان اسپارتی در فالانکس می جنگید، غرق شد و از نبرد بیرون کشیده شد. دیگر اسپارتی های پیشرو به زودی در این نبرد کشته شدند. گفته می شود که ژنرال تبایی اپامینونداس گفته است: یک قدم به من بده تا پیروز شویم!

از مجموع هفتصد شهروند اسپارتی، چهارصد نفر در نبرد کشته شدند...

تاریخ متاخر اسپارت

در قرن‌های بعد، اسپارت در وضعیت کاهش‌یافته‌اش تحت تأثیر قدرت‌های مختلف از جمله مقدونیه (در نهایت به رهبری اسکندر مقدونی)، اتحادیه آخایی (کنفدراسیون شهرهای یونانی) و بعداً روم قرار گرفت. در این دوره انحطاط اسپارتی ها برای اولین بار مجبور به ساختن دیوار شهر شدند.

تلاش هایی برای بازگرداندن اسپارت به قدرت نظامی سابقش صورت گرفت. پادشاهان اسپارتی آگیس چهارم (244-241 قبل از میلاد) و بعداً کلئومنس سوم (235-221 قبل از میلاد) اصلاحاتی را ارائه کردند که بدهی ها را لغو کرد، زمین ها را مجدداً توزیع کرد، به خارجی ها و غیرشهروندان اجازه داد اسپارتی شوند و در نهایت سپاه غیرنظامی را به 4000 نفر افزایش داد. اگرچه اصلاحات باعث تجدید شد، کلئومنس سوم مجبور شد شهر را به کنترل آخایی ها واگذار کند. لیگ اژه، به نوبه خود، همراه با تمام یونان، سرانجام به دست رم افتاد.

اما اگرچه روم منطقه را تحت کنترل داشت، اما مردم اسپارت هرگز تاریخ خود را فراموش نکردند. در قرن دوم پس از میلاد، نویسنده یونانی Pausania از اسپارت بازدید کرد و به وجود یک بازار بزرگ اشاره کرد.

«بارزترین ویژگی در بازار رواق است که آن را فارسی می نامند زیرا از غنائم برگرفته از جنگ های ایرانی ساخته شده است. با گذشت زمان آن را تغییر دادند تا اینکه به اندازه اکنون بزرگ و زیبا شد. ستون‌ها مجسمه‌های مرمر سفید ایرانیان هستند...»

او همچنین مقبره‌ای را توصیف می‌کند که به لئونیداس تقدیم شده بود، که در این زمان 600 سال قبل در ترموپیل مرده بود.

روبروی تئاتر دو مقبره وجود دارد، اولی پاوسانیاس، ژنرال در پلاتیا، دومی لئونیداس است. هر سال بر سر آنها سخنرانی می کنند و مسابقه ای برگزار می کنند که در آن هیچ کس نمی تواند به جز اسپارت ها رقابت کند. "

ویرانه های اسپارت

اسپارت تا قرون وسطی ادامه یافت و در واقع هرگز گم نشد. امروزه شهر مدرن اسپارتا در نزدیکی خرابه های باستانی با جمعیتی بیش از 35000 نفر قرار دارد.

مورخ Cannell می نویسد که امروزه تنها سه مکان را می توان با قطعیت شناسایی کرد: پناهگاه آرتمیس اورتیا در نزدیکی یوروتاس [رودخانه]، معبد آتنا هالسیوکوس (خانه برنزی) در آکروپولیس، و تئاتر رومی اولیه درست در زیر آن.

در واقع، حتی توسیدید نویسنده باستانی پیش‌بینی کرد که ویرانه‌های اسپارت برجسته نخواهد بود.

برای مثال، فرض کنید شهر اسپارتا متروک شود و فقط معابد و پایه‌های ساختمان‌ها باقی بماند، فکر می‌کنم نسل‌های آینده به مرور زمان بسیار سختی خواهند داشت که باور کنند این مکان واقعاً به همان اندازه قدرتمند است. آن را ساخته شده بود.

اما توسیدید فقط نیمی از حق را داشت. اگرچه ویرانه های اسپارت ممکن است به اندازه آتن، المپیا یا تعدادی دیگر از شهرهای یونان چشمگیر نباشد، داستان ها و افسانه های اسپارتی ها همچنان زنده هستند. و مردم مدرن، با تماشای فیلم، بازی های ویدیویی یا مطالعه تاریخ باستان، چیزی در مورد معنای این افسانه می دانند.

شهر اسپارتا در دره رودخانه یوروتاس بین رشته کوه تایگتوس (در غرب) و پارنون (در شرق) قرار دارد. این یکی از شهرهای ایالت یونان باستان به نام Lacedaemon بود. اگرچه دوره اولیه تاریخ اسپارت هنوز به اندازه کافی برای ما شناخته نشده است، اما با اطمینان می توان گفت که تا پایان قرن هشتم. بسیاری از شهرهای باقی مانده از Lacedaemon تحت حکومت اسپارت قرار گرفتند. ساکنان آنها شروع به نامیدن پریک (periolkol) کردند که به معنای "زندگی در اطراف" است. علیرغم این واقعیت که جوامع آنها دارای حکومت خودگردان بودند، آنها حق نداشتند یک سیاست خارجی مستقل را دنبال کنند. این امتیاز ساکنان اسپارت - اسپارتی ها - بود. و اگرچه ساکنان این ایالت رسماً "Lacedaemonians" نامیده می شدند ، فقط اسپارتی ها مناصب دولتی داشتند و تصمیم می گرفتند.

مجسمه یک اسپارتی که در اسپارت پیدا شد، قبلا تصور می‌شد که پرتره لئونیداس باشد، اما مربوط به دوره‌ای است که هنر پرتره‌سازی هنوز در یونان وجود نداشت. از 475-450 شروع به محبوبیت کرد. قبل از میلاد هر تصویری از افرادی که قبل از این زمان زندگی می کردند را فقط می توان به صورت مشروط پرتره نامید، زیرا آنها در زمان های بعدی ایجاد شده اند. نیم تنه ها که قبلاً به عنوان پرتره های لئونیداس یا پاوسانیاس تعبیر می شدند، اکنون به عنوان پرتره های شاعر پیندار در نظر گرفته می شوند.

کلمه "Laconica" به معنای منطقه جغرافیایی است که Lacedaemon در آن قرار دارد. صفت «لاکونی» برای گویش محلی، لباس و غیره به کار می رود. جوامع دیگر استقلال خود را از دست دادند و ساکنان آنها به هلو - بردگان اسپارتی ها تبدیل شدند. جامعه اسپارتی به یک جامعه برده تبدیل شد: هلوت ها کالاهای مادی تولید می کردند که سیارتی ها در آن زندگی می کردند و وقت خود را صرف فعالیت های نظامی می کردند. تهدید قیام هلوت ها که می توانست موجودیت دولت را زیر سوال ببرد، دائما وجود داشت.

طبق افسانه، قوانین Lacedaemon توسط Lycurgus ایجاد شد. سالها به او اعتبار تمام قوانین را می دادند. اما بدیهی است که این قانون به تدریج شکل گرفته است. لیکورگوس، اگر یک شخص واقعی بود، تنها نویسنده قوانین اولیه بود.

اسپارت توسط دو پادشاه اداره می شد که از دو خانواده سلطنتی - Agiads و Eurypontids - برخاسته بودند. در ابتدا، در طول جنگ، هر دو پادشاه فرماندهی نیروها را بر عهده داشتند. اما از اواخر قرن ششم. قبل از میلاد قاعده ای وضع شد که بر اساس آن یکی از پادشاهان ارتش را در لشکرکشی فرماندهی می کرد و دیگری در خانه می ماند. به پادشاهان کرسی هایی در شورای بزرگان - gerousia اختصاص داده شد. 28 عضو باقیمانده شورا بالای 60 سال سن داشتند و مادام العمر در این سمت بودند. گروسیا لوایحی را به مجمع شهروندان پیشنهاد کرد که به نوبه خود می توانست آنها را بپذیرد یا رد کند. در این نشست مسائل مربوط به جنگ و صلح حل و فصل شد و معاهدات صلح تصویب شد. همچنین حق تصمیم گیری در مورد جانشینی قدرت سلطنتی، تأیید فرماندهان نظامی و اعضای منتخب gerousia و پنج افور (ephoros - ناظر) را داشت. افورا کنترل کلی بر فعالیت های شاهان داشتند. آنها می توانستند پادشاه را به حساب بیاورند و پیگرد قانونی او را از طریق گروسیا سازماندهی کنند. افورها ریاست جروسیا و مجلس مردمی را بر عهده داشتند. دستور بسیج ارتش را هم دادند. دو افور شاه را در لشکرکشی همراهی کردند.

هنگامی که کنترل بر تمام Lacedaemon برقرار شد، اسپارت ها مسنیا را فتح کردند. این در طول جنگ اول مسیحیان 735-715 اتفاق افتاد. بیشتر قلمرو مسنیا به دست اسپارتها افتاد و بیشتر ساکنان آن به هلو تبدیل شدند. از این پس، آرگوس دشمن اصلی اسپارت شد و مبارزه طولانی برای هژمونی در پلوپونز با آن آغاز شد. شکست سنگینی که آرگیوها در هیسیاس در سال 669 متحمل شدند، بزرگترین قیام مسیحیان را برانگیخت. این شورش که به جنگ دوم مسیحی معروف شد، به سختی سرکوب شد.

ترانه‌های جنگی که در طول این جنگ توسط شاعر Tyrtaeus سروده شد، برای القای روحیه جنگ‌جویی در قلب اسپارت‌ها بود و عمیقاً در فرهنگ نظامی‌شده اسپارتی گنجانده شد. این گسترش در آغاز قرن ششم ادامه یافت، این بار به سمت جنوب آرکادیا، جایی که پادشاهان لئون و آگاسیکل سربازان را رهبری کردند. دشمن شهرهای Orchomenus و Tegea بودند با گذشت زمان، Lacedaemonians سیاست خود را تغییر دادند. در اواسط قرن، یک اتحاد منعقد شد و با گذشت زمان، اکثر ایالات پلوپونز خود را بخشی از اتحادی به رهبری Lacedaemon یافتند. رهبری اتحادیه پلوپونز به لاکدایمون حق قانونی و اخلاقی برای رهبری نیروهای یونانی در طول جنگ های یونان و ایران داد. Lacedaemonians به رهبری افور هیلوس و پادشاهان آریستون و آناکساندریس در عملیات نظامی برای سرنگونی مستبدان در سراسر جهان یونان شرکت کردند. این نیز به قدرت آنها اعتبار می بخشید.

ظالمان در یونان حاکمان غیرقانونی فردی نامیده می شدند. آنها اغلب با ظلم و بی احترامی به قوانین متمایز می شدند. کلئومنس، پسر آناکساندریس، کار پدرش را ادامه داد. در سال 517 ق.م. ناکسوس در سال 510 قبل از میلاد از قدرت مستبدان آزاد شد. - آتن کلئومنس در سپئوس به آرگوس شکست سختی وارد کرد و بدین وسیله از کمک او به ایرانیان جلوگیری کرد. Lacedaemon در طول جنگهای یونان و ایران نقش کلیدی ایفا کرد. با این حال، فرمانده ارتش یونان، پاوسانیاس، که ایرانیان را در Plataea شکست داد، توطئه‌ای ترتیب داد که هدف آن برقراری حکومت ایران در یونان بود. پس از این، Lacedaemon بخش شسته نشده اعتبار خود را از دست داد. علاوه بر این، تمیستوکلس رهبر آتن مبارزه ای را علیه هژمونی اسپارت آغاز کرد و موقعیت آتن را به طور قابل توجهی تقویت کرد. با این وجود، سنگین ترین ضربه به نفوذ لاکدائمون، زلزله سال 464 بود که اسپارت را ویران کرد. پس از آن جنگ سوم مسنیا (465-460) و جنگ پلوپونز کوچک علیه آتن (460-446) انجام شد. Lacedaemon در این جنگ ها مقاومت کرد، اما با تلفات انسانی سنگین از آنها بیرون آمد. در سال 431 ق.م. Lacedaemon دوباره درگیر جنگ با آتن شد (جنگ پلوپونز 431-404) زیرا متحدان اسپارت تهدید کردند که اگر نتواند از آنها در برابر توسعه آتن محافظت کند، آن را ترک خواهند کرد. و در این جنگ لاکدایمونیان پیروز شدند.

پیروزی بر آتن به لطف کمکی که لیساندر از ایرانیان دریافت کرد به دست آمد. لیساندر هژمونی اسپارتی را در شهرهایی که از قدرت آتن آزاد شده بودند برقرار کرد و دموکراسی را با "حکومت های ده نفره" جایگزین کرد و پادگان های لاکدامونی و هارموست های اسپارتی (هاموست - سازمان دهنده، فرماندار) را در آنها قرار داد. در آخرین دوره جنگ پلوپونز، اسپارت ها کنترل دریا را به دست گرفتند. این به لطف لیساندر اتفاق افتاد که ناوگان آتن را در نبرد Aegospotomai شکست داد. اندکی پس از این، آتنی ها شکست را پذیرفتند و لیساندر فعالیت خود را در ایالات یونانی در ساحل شرقی دریای اژه آغاز کرد. در 400 ق.م. جنگی با ساتراپ ایرانی تیسافرنس در گرفت.

پادشاه اسپارتا Agesilaus که در سال 396 به آسیا فرستاده شد، در جنگ با ایرانیان به موفقیت های چشمگیری دست یافت. با این حال، او برای سازماندهی دفاع از اسپارت در برابر نیروهای ائتلاف جدید ضد لاکدمونی شهرهای یونان فراخوانده شد. ساخت ناوگان قدرتمند توسط ایرانیان بازگشت به آسیا را غیرممکن کرد و لاکدائمونیان مجبور به انعقاد پیمان صلح شدند که بر اساس آن کنترل بر آسیا به ایرانیان بازگردانده شد. جنگ کورنت توسط اسپارت به پیروزی رسید، اما دیگر قدرتی برای دنبال کردن یک سیاست هژمونیک نداشت. ضعف Lacedaemon به طور کامل در نبرد با تبیان در Leuctra (371) آشکار شد، که در آن ارتش اسپارت، که قبلا شکست ناپذیر محسوب می شد، شکست خورد.

و اگر فرمانده تبایی اپامینوداس در سال 362 قبل از میلاد نمرده بود. در نزدیکی Mantinea، بعید است که Lacedaemon بتواند تمام دارایی های خود را دست نخورده نگه دارد.

در میان بسیاری از ایالت های یونان باستان، دو مورد برجسته بودند - لاکونیا یا لاکونیا (اسپارتا) و آتیکا (آتن). در هسته آنها، اینها دولتهای متضاد با سیستم های اجتماعی مخالف یکدیگر بودند.

اسپارت یونان باستان از قرن نهم تا دوم پیش از میلاد در سرزمین‌های جنوبی پلوپونز وجود داشت. ه. قابل توجه این واقعیت است که توسط دو پادشاه اداره می شد. آنها قدرت خود را به ارث منتقل کردند. با این حال، قدرت اداری واقعی متعلق به بزرگان بود. آنها از بین اسپارتی های محترم که حداقل 50 سال سن داشتند انتخاب شدند.

اسپارت در نقشه یونان

این شورا بود که در مورد همه امور کشور تصمیم می گرفت. در مورد پادشاهان، آنها وظایف نظامی صرفاً انجام می دادند، یعنی فرماندهان ارتش بودند. علاوه بر این، هنگامی که یکی از پادشاهان به لشکرکشی می رفت، دومی با بخشی از سربازان در شهر باقی می ماند.

یک مثال در اینجا می تواند پادشاه باشد لیکورگوس، اگرچه به طور قطع مشخص نیست که آیا او یک پادشاه بود یا صرفاً متعلق به خانواده سلطنتی بود و دارای اختیارات عظیمی بود. مورخان باستانی پلوتارک و هرودوت نوشتند که او فرمانروای دولت بود، اما مشخص نکردند که این مرد چه مقامی داشت.

فعالیت های لیکورگوس به نیمه اول قرن 9 قبل از میلاد باز می گردد. ه. در زمان او بود که قوانینی تصویب شد که به شهروندان فرصت غنی سازی نمی داد. بنابراین در جامعه اسپارت طبقه بندی اموال وجود نداشت.

تمام زمین های مناسب برای شخم زدن به قطعات مساوی تقسیم می شد که به آنها می گفتند منشی ها. هر خانواده یک سهم دریافت کرد. آرد جو، شراب و روغن نباتی برای مردم فراهم می کرد. به گفته قانونگذار، این برای داشتن یک زندگی عادی کاملاً کافی بود.

تجمل گرایی بی وقفه دنبال می شد. سکه های طلا و نقره حتی از گردش خارج شدند. صنایع دستی و تجارت نیز ممنوع شد. فروش مازاد کشاورزی ممنوع شد. یعنی در زمان لیکورگوس همه چیز برای جلوگیری از درآمد زیاد مردم انجام می شد.

اشغال اصلی دولت اسپارت جنگ در نظر گرفته شد. این مردمان تسخیر شده بودند که همه چیز لازم برای زندگی را در اختیار فاتحان قرار دادند. و در زمین های اسپارتی ها بردگان کار می کردند که نامیده می شدند هلوت ها.

کل جامعه اسپارت به واحدهای نظامی تقسیم شد. در هر کدام از آنها وعده های غذایی مشترک یا خواهر. مردم از دیگ مشترک غذا می خوردند و از خانه غذا می آوردند. در حین صرف غذا، فرماندهان گروه از خوردن همه وعده ها اطمینان حاصل کردند. اگر فردی بد و بی اشتها غذا می خورد، این ظن ایجاد می شد که فرد در جایی از پهلو به شدت غذا خورده است. متخلف را می توان از گروه اخراج کرد یا با جریمه ای بزرگ مجازات کرد.

جنگجویان اسپارتی مسلح به نیزه

همه مردان اسپارت جنگجو بودند و از همان دوران کودکی هنر جنگ را به آنها آموختند. اعتقاد بر این بود که یک جنگجوی مجروح مرگبار باید در سکوت بمیرد، بدون اینکه حتی یک ناله آرام بر زبان بیاورد. فالانکس اسپارتی که با نیزه های بلند پر می شد، تمام ایالت های یونان باستان را به وحشت انداخت.

مادران و همسران با بدرقه پسران و شوهران خود به جنگ گفتند: با سپر یا با سپر. این بدان معنی بود که انتظار می رفت مردان یا پیروز یا مرده به خانه بروند. اجساد کشته شدگان همیشه توسط رفقا بر روی سپر حمل می شد. اما کسانی که از میدان جنگ فرار کردند با تحقیر و شرم جهانی روبرو شدند. والدین و همسران و فرزندان خود از آنها روی گردانیدند.

لازم به ذکر است که ساکنان لاکونیا (لاکونیا) هرگز به پرحرفی معروف نبودند. آنها به طور مختصر و دقیق بیان کردند. از این سرزمین های یونانی بود که اصطلاحاتی مانند "گفتار لاکونیک" و "لاکونیسم" گسترش یافت.

باید گفت اسپارت یونان باستان جمعیت بسیار کمی داشت. جمعیت آن در طول قرن ها به طور مداوم از 10 هزار نفر تجاوز نکرده است. با این حال، این تعداد اندک مردم تمام سرزمین های جنوبی و میانی شبه جزیره بالکان را در ترس نگه داشتند. و چنین برتری از طریق آداب و رسوم ظالمانه حاصل شد.

وقتی پسری در خانواده ای به دنیا می آمد، توسط بزرگ ترها معاینه می شد. اگر معلوم شد که نوزاد از نظر ظاهری خیلی ضعیف یا بیمار است، او را از صخره روی سنگ های تیز پرتاب می کردند. جسد مرد نگون بخت بلافاصله توسط پرندگان شکاری خورده شد.

آداب و رسوم اسپارتی ها به شدت بی رحمانه بود

فقط بچه های سالم و قوی زنده ماندند. پس از رسیدن به سن 7 سالگی، پسران را از والدین خود گرفتند و در واحدهای کوچک متحد کردند. نظم و انضباط آهنین در آنها حاکم بود. به رزمندگان آینده آموخته شد که درد را تحمل کنند، شجاعانه ضرب و شتم را تحمل کنند و بی چون و چرا از مربیان خود اطاعت کنند.

گاهی به بچه ها اصلاً غذا نمی دادند و مجبور بودند غذای خود را از طریق شکار یا دزدی به دست آورند. اگر چنین بچه ای در باغ شخصی گرفتار می شد، او را به شدت مجازات می کردند، اما نه به خاطر دزدی، بلکه به خاطر این که گرفتار شده بود.

این زندگی پادگانی تا 20 سالگی ادامه داشت. پس از این به مرد جوان زمینی داده شد و او فرصت تشکیل خانواده را پیدا کرد. لازم به ذکر است که دختران اسپارتی نیز در هنر جنگ آموزش دیده بودند، اما نه در شرایط سخت پسران.

غروب اسپارت

اگرچه مردمان تسخیر شده از اسپارت ها می ترسیدند، اما به طور دوره ای علیه آنها شورش می کردند. و اگرچه فاتحان آموزش نظامی عالی داشتند، اما همیشه پیروز نبودند.

یک نمونه در اینجا قیام مسنیا در قرن هفتم قبل از میلاد است. ه. رهبری آن را جنگجوی بی باک Aristomenes بر عهده داشت. تحت رهبری او چندین شکست حساس به فالانژ اسپارت وارد شد.

با این حال، خائنانی در صفوف شورشیان بودند. به لطف خیانت آنها، ارتش آریستومنس شکست خورد و خود جنگجوی نترس جنگ چریکی را آغاز کرد. یک شب راهی اسپارت شد، وارد پناهگاه اصلی شد و برای شرمساری دشمنان خود در برابر خدایان، سلاح هایی را که از جنگجویان اسپارتی در جنگ گرفته بود، بر روی قربانگاه گذاشت. این شرم برای قرن ها در حافظه مردم باقی ماند.

در قرن 4 ق.م. ه. اسپارت یونان باستان به تدریج شروع به ضعیف شدن کرد. کشورهای دیگر به رهبری فرماندهان باهوش و با استعداد وارد عرصه سیاسی شدند. در اینجا می توان فیلیپ مقدونی و پسر معروفش اسکندر مقدونی را نام برد. ساکنان لاکونیا کاملاً به این شخصیت های سیاسی برجسته دوران باستان وابسته شدند.

سپس نوبت به جمهوری روم رسید. در سال 146 ق.م. ه. اسپارتی ها تسلیم روم شدند. با این حال، به طور رسمی آزادی حفظ شد، اما تحت کنترل کامل رومیان. اصولاً این تاریخ پایان دولت اسپارت محسوب می شود. تاریخ شده است، اما تا به امروز در حافظه مردم حفظ شده است.