سکاهای باستان: تاریخ، مذهب، فرهنگ آنها. کدام اقوام از نوادگان مستقیم سکاها هستند؟

بله، ما سکاها هستیم! بله، ما آسیایی هستیم! با چشمانی کج و حریص.(الکساندر بلوک).

در دوران باستان، تقریباً از آغاز قرن هشتم قبل از میلاد. یعنی در قلمروهای وسیع اوراسیا از شمال منطقه دریای سیاه و درست تا آلتای قبیله ای آزادی خواه و جنگجو یا بهتر بگوییم قبایلی زندگی می کردند که با نام رایج سکاها در تاریخ ثبت شدند. سکاها باستان چه کسانی بودند، تاریخ، مذهب، فرهنگ آنها چیست، در مورد همه اینها بخوانید.

سکاها کجا زندگی می کردند؟

سکاهای باستان کجا زندگی می کردند؟ در واقع پاسخ به این سوال به اندازه پاسخ به این که این سکاها کیستند روشن و ساده نیست. واقعیت این است که مورخان مختلف، قبایل و مردمان مختلفی را در میان سکاها، از جمله اجداد ما، اسلاوهای باستان، شامل می‌شوند. و در برخی از نسخه های خطی قرون وسطی حتی کیوان روس سکایی نامیده می شود. اما، در نهایت، مورخان به اجماع رسیدند که سکاها را هنوز باید یک قوم خاص نامید، که با این حال، در یک قلمرو بسیار گسترده، از دان تا دانوب، منطقه شمال دریای سیاه در جنوب کشور ما زندگی می‌کردند. اوکراین و تا آلتای.

سایر اقوام مرتبط با سکاها، به عنوان مثال، Sauromatians، Saks، Meotians را باید مردمان جهان سکایی نامید، زیرا آنها ویژگی های مشترک بسیاری در شیوه زندگی و فرهنگ، شیوه زندگی قبیله ای، آیین ها و جهان بینی خود دارند.

نقشه یافته های باستان شناسی تپه های دفن سکایی. همانطور که می بینیم، با وجود قلمروهای وسیعی که این قوم باستانی در آن زندگی می کردند، اکثر سکاها در شمال دریای سیاه زندگی می کردند و دلایلی وجود دارد که باور کنیم مرکز تمدن آنها در اینجا بوده است.

خاستگاه سکاها

در واقع، منشأ سکاها اسرارآمیز است، واقعیت این است که خود سکاها زبان نوشتاری نداشتند و اطلاعات اقوام دیگر درباره آنها بسیار متناقض است. منبع اصلی اطلاعات تاریخی درباره آنها آثار هرودوت مورخ است. طبق یکی از افسانه ها، که توسط "پدر تاریخ" ذکر شده است، عشایر سکایی از آسیا به قلمرو منطقه شمال دریای سیاه آمدند و قبایل محلی Cimmerian ساکن آنجا را بیرون کردند. اما همان هرودوت در اثر دیگر خود "تاریخ" از افسانه دیگری از سکاها یاد می کند که طبق آن آنها همیشه در منطقه دریای سیاه زندگی می کردند.

اما افسانه ها افسانه هستند، و اعلیحضرت باستان شناسی در مورد منشأ سکاها چه می گوید؟ کاوش های باستان شناسی نیز متأسفانه پاسخ دقیقی به سؤال و منشأ سکاها نمی دهد. بنابراین، بیشتر سکاها سبک زندگی عشایری داشتند و می توانستند مسافت های طولانی را در مدت زمان نسبتاً کوتاهی جابجا کنند. و همچنین بسیار دشوار است که اجداد آنها را در میان بسیاری از قبایل با فرهنگ مشابه جدا کنید.

با این حال، تعدادی از دانشمندان بر این باورند که سکاها به عنوان مردمی از قبل از آسیا به اروپا آمدند. طرفداران نظریه دیگری استدلال می کنند که برعکس، سکاها از زمان های قدیم در استپ های منطقه دریای سیاه زندگی می کردند و برخی از ویژگی های آسیایی خود را در طول لشکرکشی های خود به فراتر از خط الراس قفقاز، به بین النهرین و آسیای صغیر، که اتفاق افتاد، به دست آوردند. در قرن 7 قبل از میلاد ه. متأسفانه، ما نمی دانیم که واقعاً چگونه اتفاق افتاده است.

تاریخ سکاها

اوج تمدن سکاها در قرن هفتم رخ داد در این زمان بود که سکاها نه تنها بر استپ های منطقه دریای سیاه، بلکه بر تمام آسیای صغیر تسلط یافتند، جایی که آنها دولت سکایی ایشکوزا را ایجاد کردند. در قرن ششم آنها را از آسیای صغیر بیرون کردند. در همان زمان آثاری از سکاها در قفقاز پیدا شد.

در سال 512 ق.م. یعنی تمام قبایل سکاها برای دفع فتح پادشاه داریوش اول گرد هم آمدند. تلاش برای تسخیر سرزمین سکاها با شکست مواجه شد، ایرانیان شکست خوردند. لشکرکشی ناموفق داریوش علیه سکاها توسط همان هرودوت به تفصیل شرح داده شده است. راه ممکن و خسته کردن مداوم نیروهای ایرانی. در نهایت، دیگر شکست دادن پارسیان ضعیف برایشان دشوار نبود.

پس از مدتی، خود سکاها به تراکیه (سرزمین بلغارستان مدرن) حمله کردند و این سرزمین ها را با موفقیت فتح کردند. سپس جنگی با پادشاه مقدونی فیلیپ رخ داد که شکست سختی را به سکاها وارد کرد و دوباره آنها را به استپ های منطقه دریای سیاه پرتاب کرد.

در حدود قرن III-II قبل از میلاد. تمدن سکاها شروع به افول می کند. قلمروی که سکاها در آن زندگی می کردند نیز به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در پایان، خود سکاها توسط اقوام دور خود - قبایل کوچ نشین Sarmatians - تسخیر و نابود شدند. بقایای پادشاهی سکاها برای مدتی در کریمه به حیات خود ادامه دادند، اما از آنجا به زودی توسط قبایل گوتیک از آنجا خارج شدند.

فرهنگ سکاها

کل فرهنگ سکاها، زندگی آنها، شیوه زندگی آنها به معنای واقعی کلمه با امور نظامی آغشته است، بدیهی است که هیچ راه دیگری برای زنده ماندن در شرایط سختی که در آن زندگی می کردند وجود نداشت. نه تنها همه مردان، بلکه بیشتر زنان نیز در جامعه سکاها جنگجو بودند. افسانه های باستانی در مورد قبیله آمازون ها، جنگجویان زن شجاع، با جنگجویان سختگیر سکاها مرتبط است. در رأس جامعه سکاها، به اصطلاح اشراف نظامی - سکاهای سلطنتی، که به نوبه خود توسط پادشاه سکاها رهبری می شدند، قرار داشتند. با این حال، قدرت پادشاه سکاها مطلق نبود. وظایف پادشاه شامل فرماندهی ارتش بود، او همچنین قاضی عالی بود، اختلافات بین رعایا را حل می کرد و مراسم مذهبی را انجام می داد. اما مهم ترین موضوعات در مجامع عمومی دموکراتیک، معروف به «شورای سکاها» مورد بحث قرار گرفت. حتی گاهی شورای سکاها درباره سرنوشت پادشاهان خود تصمیم می گرفتند.

همچنین می‌توان به راحتی یک پادشاه قابل اعتراض را سرنگون کرد و به قتل رساند، مثلاً در مورد پادشاه سکایی آنارچارسیس، که پس از ازدواج با یک زن یونانی، به فرهنگ یونانی و شیوه زندگی یونانی معتاد شد، که بقیه سکاها آن را درک کردند. چنانکه خیانت شاه به آداب و رسوم سکاها و مجازات آن مرگ پادشاه بود

در مورد یونانیان، سکاها برای قرن ها تجارت فشرده با آنها انجام دادند، به ویژه با شهرهای مستعمره یونانی در منطقه دریای سیاه: اولبیا، کرسونسوس. سکاها اغلب مهمانان آنجا بودند و البته برخی از تأثیرات فرهنگی یونانیان بر سرامیک یونانی، سکه های یونانی، جواهرات زنان یونانی، حتی آثار هنری مختلف استادان یونانی اغلب در دفن آنها یافت می شد. برخی از سکاهای روشنفکر، مانند آنارچارسیس، پادشاه سکایی که قبلاً ذکر شد، با عقاید فیلسوفان یونانی آغشته شدند و سعی کردند نور دانش دوران باستان را به هم قبیله های خود بیاورند، اما افسوس که سرنوشت غم انگیز آنارچارسیس می گوید که همیشه اینطور نبوده است. موفق

آداب و رسوم سکاها

در آثار هرودوت می توان اشارات زیادی به آداب و رسوم خشن سکاها یافت، مانند خود سکاها. بنابراین، هنگام کشتن اولین دشمن، سکاها قرار بود خون او را بنوشند. سکاها نیز مانند سرخپوستان آمریکا عادت بدی داشتند که از دشمنان شکست خورده پوست سر می گرفتند و سپس از آن برای خود شنل می دوختند. برای دریافت سهم خود از غنایم، یک سکایی باید سر بریده دشمن را ارائه می کرد و از سر دشمنان به خصوص سرسخت کاسه هایی ساخته می شد. همچنین، اشراف سکاها هر سال جشن هایی ترتیب می دادند که فقط یک سکایی که دشمنی را کشته بود می توانست در آن شرکت کند.

پیشگویی در جامعه سکاها رایج بود. سکاها روابط دوستانه را با آیین خاصی تحکیم کردند - خون هر دو دوست در فنجان شراب ریخته شد، سپس پس از بیان نذر، این شراب با خون توسط هر دو دوست نوشیده شد.

جالب‌ترین آثار هنری کشف‌شده توسط باستان‌شناسان در تپه‌های سکاها، اشیایی هستند که به سبک حیوانات تزئین شده‌اند. اینها شامل تیرهای پیکان، دسته شمشیر، گردنبند زنانه، دسته آینه، سگک، دستبند، گریونیا و غیره است.

علاوه بر تصاویری از پیکرهای حیوانات، اغلب صحنه هایی از درگیری حیوانات مختلف وجود دارد. این تصاویر با استفاده از آهنگری، تعقیب، ریخته گری، نقش برجسته و کنده کاری، اغلب از طلا، نقره، برنز یا آهن ساخته شده اند.

همه این اشیاء هنری در واقع توسط استادان سکایی خلق شده اند، نشانه ای از تعلق آنها به سکایی ها روشی خاص برای به تصویر کشیدن حیوانات است، به اصطلاح سبک حیوانات سکایی. حیوانات همیشه در حال حرکت و از پهلو به تصویر کشیده می شوند، اما در عین حال سرشان به سمت بیننده چرخیده است. برای خود سکاها، آنها به عنوان شخصیت اجداد توتمیک حیوانات، ارواح مختلف خدمت می کردند و نقش طلسم های جادویی را بازی می کردند. همچنین اعتقاد بر این است که حیوانات مختلفی که بر روی قبضه شمشیر یا تیری از تیر به تصویر کشیده شده اند برای نمادی از قدرت، مهارت و شجاعت جنگجوی سکایی در نظر گرفته شده است.

جنگ سکاها

همه جنگجویان سکایی سوارکاران عالی بودند و اغلب از سواره نظام در نبرد استفاده می کردند. آنها همچنین اولین کسانی بودند که با موفقیت از عقب نشینی استراتژیک در جنگ علیه ایرانیان استفاده کردند و به طور قابل توجهی نیروهای ایرانی را خسته کردند. پس از آن، هنر نظامی سکاها به طور قابل توجهی منسوخ شد و آنها شروع به متحمل شکست های نظامی کردند، چه از فالانکس متحد مقدونی و چه از کمانداران سواره اشکانی.

دین سکاها

زندگی مذهبی سکاها تحت سلطه کیش آتش و خورشید بود. یکی از آیین های مهم، بزرگداشت آتشگاه سلطنتی بود. مراسم مذهبی توسط پادشاهان انجام می شد و پادشاه سکاها نیز در همان زمان رئیس مذهبی جامعه بود. اما در کنار او جادوگران و پیشگویان مختلفی نیز نقش عمده ای داشتند که وظیفه اصلی آنها جستجوی دشمن پادشاه و جلوگیری از دسیسه های جادویی دشمنان بود. بیماری پادشاه و هر سکایی دیگر دقیقاً با دسیسه های جادویی برخی از دشمنان توضیح داده می شد و وظیفه فالگیرها یافتن این دشمنان و از بین بردن دسیسه های آنها در قالب بیماری بود. (این یک نوع طب باستانی سکایی است)

سکاها معابدی نمی ساختند، اما مکان های مقدس خاصی داشتند که در آن مراسم مذهبی خود را برای پرستش خورشید و آتش انجام می دادند. در موارد استثنایی، سکاها حتی به قربانی های انسانی متوسل می شدند.

سکاها، ویدئو

و در خاتمه تماشای یک مستند جالب در مورد سکاها را پیشنهاد می کنیم.

هنگام نوشتن مقاله سعی کردم تا حد امکان جالب، مفید و با کیفیت باشد. از هرگونه بازخورد و انتقاد سازنده در قالب نظرات در مورد مقاله سپاسگزار خواهم بود. شما همچنین می توانید خواسته / سوال / پیشنهاد خود را به ایمیل من بنویسید. [ایمیل محافظت شده]یا در فیس بوک، با احترام نویسنده.

میلیون ها نفر از شما
ما تاریکی و تاریکی و تاریکی هستیم.
سعی کن با ما بجنگی!
بله، ما سکاها هستیم! بله، ما آسیایی هستیم، -
با چشمانی کج و حریص!

سکاها چه کسانی هستند؟ این سوال قرن هاست که ذهن مورخان را به خود مشغول کرده است. سکاها یک کلمه یونانی است که توسط یونانیان برای نامگذاری مردم کوچ نشین ساکن در منطقه دریای سیاه بین رودخانه های دان و دانوب استفاده می شود. سکاها نقش بسیار مهمی در سرنوشت تاریخی بسیاری از مردم کشور ما ایفا کردند و سهم بزرگی در خزانه فرهنگ جهانی داشتند. سکاها چه ربطی به توسعه فرهنگ منطقه ما دارند؟ آیا اصلاً ارتباطی وجود دارد یا هنوز یک افسانه است؟

علاقه مند به اطلاعات در مورد گنج یابی و باستان شناسی، متوجه شدم که تاریخ منطقه ما خیلی زودتر از شکل گیری قزاق ها در دان آغاز شد. از دوران کودکی ما تپه ها را دیده ایم و افسانه ها را شنیده ایم. اما اکنون که می‌دانم قوم سکایی و سارماتی در قفقاز شمالی زندگی می‌کردند، به جهان اطرافم جور دیگری نگاه می‌کنم. مشخص نیست که این افراد چه کسانی بودند، چگونه زندگی می کردند و چه می کردند.

منطقه بلگورود حومه شمال شرقی سکایی است. سکاها مردمی کوچ نشین هستند که از نظر خون و فرهنگ با اسلاوها مرتبط هستند. زندگی مشترک با قبایل اسلاو. قرن VI - III. قبل از میلاد

عکس 1.

اسلاوهای اسکولوتی (غرب منطقه بلگورود) مردمی کم تحرک بودند که عمدتاً به کشاورزی مشغول بودند، در ذوب آهن تسلط داشتند و شهرها (شهرک های مستحکم) می ساختند. آنها غلات، دام و خز را در ازای جواهرات، شراب و ظروف گران قیمت با یونانیان معامله می کردند. به گفته هرودوت، همسایگان سکاها که در استپ جنگلی زندگی می کنند خود را اسکولوت می نامند - "فرزندان خورشید". اقامتگاه مرزی قبایل اسلاوی اسکولوتس، که نام رودخانه‌های Oskol و Vorskla (Vorskol) از آنها حفظ شده است.

"اسکاهای ورونژ" (شمال شرقی منطقه بلگورود) - بخشی جدا شده از سکاها.

Sarmatians (جنوب شرقی منطقه بلگورود). اینجا لبه پیشرو مراتع Sarmatians بود، قبایلی که از استپ های اورال جنوبی در قرون 4 - 2 آمده بودند. قبل از میلاد ه.

عکس 2.

فرهنگ Saltovo-Mayak یک فرهنگ باستان شناسی عصر آهن در جنوب روسیه است. قدمت آن به اواسط قرن هشتم - اوایل قرن دهم یعنی دوره تسلط کاگانات خزر در این منطقه می رسد. این نام از دو بنای تاریخی بزرگ گرفته شده است - یک شهرک مستحکم در نزدیکی روستای Verkhny Saltov در ساحل چپ Seversky Donets و شهرک مستحکم Mayatsky در نزدیکی تلاقی رودخانه Tikhaya Sosna با دان.

سکونتگاه نزدیک روستا Koltunovka توسط G.E. کشف شد. آفاناسیف در سال 1977 و در سال 1985 توسط وی مورد مطالعه قرار گرفت. این قلعه در سمت راست رودخانه قرار دارد. سوسنی آرام، که از چهار طرف توسط بارویی به عرض حدود 10 متر احاطه شده است. کاوش‌های آفاناسیف در سال 1985 نشان داد که استحکامات بر روی دیواری از آجر گلی، بدون پایه، به عرض حدود 3 متر استوار است. قسمت بیرونی دیوار با بلوک های گچی پوشیده شده بود که عرض کلی دیوار را به 4.4 متر افزایش داد. با قضاوت بر اساس بقایای حفظ شده و لایه فروریختن، ارتفاع اولیه دیوار بیش از 1.6 متر نبوده است. قلعه کامل نشد

سکونتگاهی باستانی در محل تلاقی رودخانه. سوسنی آرام در دان از قرن هفدهم به عنوان مایاتسکویه شناخته می شود. از کجا این نام به طور قطعی مشخص نیست، این عقیده وجود دارد که در قدیم فانوس دریایی روی تپه وجود داشته است، یا این چراغ ها دیوها بودند - ستون های گچی دیوا.

این قلعه در سمت راست رودخانه واقع شده است. کاج آرام در تلاقی آن با رودخانه. دان در ضلع شمال شرقی محوطه با دره ای باریک، از سمت جنوب غربی و جنوب شرقی توسط یک خندق مصنوعی به عرض 6-8 متر و عمق 2.5-5.7 متر احاطه شده است. دیوارهای قلعه از بلوک‌های گچی به روش سنگ‌تراشی دو پوسته با پوشش داخلی از سنگ‌های خرد شده و سنگ‌های بزرگ ساخته شده‌اند. عرض دیوارها حدود 4 متر و ارتفاع آن بیش از 5 متر نبود

کتیبه های رونی بر روی دیوارهای قلعه یافت شد. برخی از آنها خوانده شده است. یکی از آنها می گوید: "الچی و عطاچ و بوکا سه نفر از آنها هستند" و دیگری "اوما و انگوش نام ما هستند." بیشتر این کار را نمی کنند.

بازسازی قلعه مایاتسکایا در اطراف قلعه مایاتسکایا سکونتگاهی وجود داشت که در آن سربازان نگهبان، دامداران، صنعتگران و کشاورزانی که به قلعه خدمت می کردند، در نیم دانگ ها و یوزها زندگی می کردند. 44 ساختمان مسکونی و جانبی، 3 پناهگاه، تدفین دخمه، محراب، اعیاد تدفین و گودال های مفید کشف شد. بخشی از روستا در همین دماغه بازسازی شده است. در گراند کانیون، در حومه جنوب شرقی سکونتگاه، تجمع عظیمی از قطعات سرامیکی کشف شد. مزرعه سفالگری در اینجا قرار داشت. چهار کارگاه سفالگری با بقایای کوره های سفالگری در اینجا کشف شد. اینها ساختمانهای نیمه گودالی به مساحت 14 تا 17 متر مربع بودند. متر با سقف شیبدار. این بنا به دو قسمت تقسیم می شد: قسمت شمالی با چرخ های سفالی و شومینه برای گرم کردن بنا و قسمت جنوبی که ظرف ها را در آن خشک می کردند. در کنار کارگاه ها کوره های سفال سازی ساخته شد.

این گورستان در طی یک سفر به طور تصادفی پیدا شد. بچه های محلی اقلام و مهره های برنزی را که در دره ای در حال رشد در جنوب شرقی روستا پیدا شده بود، برای دانشمندان آوردند. با بررسی این مکان، گورستانی به وسعت حدود 3 هکتار با تعداد زیادی تدفین مشخص شد. سازه دفن آلان یک گودال مستطیل شکل (دروموس) بود که به داخل غار (کاتاکومب) منتهی می شد. اسکلت های نر در مرکز دخمه به پشت دراز کشیده اند. زن - خمیده در پهلو، نشان دهنده تبعیت است

موقعیت مردانه چندین دخمه قبلاً غارت شده بود، فقط در برخی از آنها باستان شناسان چاقو، سگک کمربند، سر پیکان، آینه برنزی، مهره، طلسم و جواهرات دیگر، از جمله گوشواره های طلایی زیبا با مروارید پیدا کردند. تمام تدفین ها متعلق به فرهنگ سالتوو مایاک است.

بنابراین، تحقیقات در سال 2008 یک دفینه زمینی را در قلمرو مجموعه باستان شناسی کشف کرد.

از سکونتگاه های سکایی مورد مطالعه، استحکامات Belgorod - Streletsk به دلیل استحکامات منحصر به فرد خود متمایز است. این استحکامات با خطوط کلی خود شبیه یک قلعه قرون وسطایی است و ظاهری چشمگیر دارد. ساختمان های مسکونی بالای زمین، مستطیل شکل، بر اساس یک قاب حصیری، که با خاک رس پوشیده شده بود.

بخش عمده‌ای از یافته‌های سکونتگاه‌های سکاها سفال‌هایی است که با دست ساخته شده‌اند. صنعتگران محلی کوزه هایی شبیه آمفورای یونانی می ساختند. ابزارهای ساخته شده از آهن، مفرغ، استخوان و سنگ - چاقو، تبر، داس، داس و غیره کمتر از سرامیک استفاده می شود. باستان شناسان همچنین اسلحه (شمشیر، سر پیکان آهنی و استخوانی) و جواهرات زنانه را کشف کرده اند. گروه خاصی از یافته ها شامل اقلامی برای مقاصد مذهبی است. در میان آن‌ها مجسمه‌های سنگی منحصربه‌فردی از افراد یافت شده در سایت بلگورود کروگلویه وجود دارد.

تدفین های سکاها بسیار مورد توجه است. این تپه به طور معمول برای یک فرد دفن شده پر می شد. عنصر اجباری در مراسم تشییع جنازه، جشن خاکسپاری با چاله های آتش در گورها و تپه ها و تهیه غذای جدایی ناپذیر به شکل قطعاتی از لاشه حیوانات اهلی و وحشی همراه با چاقوهای آهنی بود. تدفین اسب با قرار دادن مجموعه های افسار در گورها که نماد اسب سواری بود جایگزین شد.

در میان اقلام هنری کشف شده در تدفین های سکاها، مواردی که به سبک حیوانات تزئین شده اند، از همه جالب تر است: آسترهای غلاف و غلاف، دسته شمشیر، قطعات لگام، پلاک ها (برای تزیین تسمه اسب، کتک، صدف، و همچنین به عنوان جواهرات زنانه استفاده می شود. )، دسته آینه، سگک، دستبند، گریونیا و غیره.

همراه با تصاویری از پیکرهای حیوانات (گوزن، گوزن، بز، پرندگان شکاری، حیوانات خارق‌العاده و غیره)، صحنه‌هایی از دعوای حیوانات (اغلب یک عقاب یا سایر شکارچیان در حال عذاب یک گیاه‌خوار) است. این تصاویر در نقش برجسته کم با استفاده از آهنگری، تعقیب، ریخته گری، نقش برجسته و کنده کاری، اغلب از طلا، نقره، آهن و برنز ساخته شده اند. با بازگشت به تصاویر اجداد توتمی، در زمان سکاها آنها ارواح مختلف را نشان می دادند و نقش طلسم های جادویی را بازی می کردند. علاوه بر این، آنها ممکن است نماد قدرت، مهارت و شجاعت جنگجو باشند.

سازه های دفن بسیار متنوع بود. اندازه قبر و ارتفاع تپه به اشراف شخص مدفون بستگی داشت. و اگرچه تپه‌های منطقه بلگورود بسیار کوچکتر از استپ‌ها هستند، حتی پس از تقریباً دو و نیم هزار سال، با در نظر گرفتن شخم منظم مزارعی که تپه‌ها روی آن قرار دارند، حتی اکنون به 3-5 متر می‌رسند. .

و من معتقدم که در مکان هایی که غلظت زیادی از تپه ها وجود دارد، باید اسکان موقت سکاها وجود داشته باشد. هر چقدر هم که کوچ نشین باشند، زن و بچه شان راه به جایی نمی برند.

حقایق قابل اعتمادی وجود دارد که بسیاری از زنان قبایل سکاها جنگجو بودند. اعتقاد بر این است که آمازون های بدنام شاخه ای از سکاها بودند. شاید از مردها خسته شدند و از هم جدا شدند. یافتن شواهدی از زندگی و نحوه زندگی مردمان سکاها آسان نیست.

اولین سکه های سکاها تیرهای جنگی برنزی بودند. می توان از آنها برای خرید وسایل منزل استفاده کرد.

لباس مردان سکاها شامل کتانی چرمی کوتاه (کمربندهای محکم) و شلوارهای چرمی بلند و تنگ یا شلوارهای پشمی پهن بود. کافتان ها با خز داخل پوشیده می شدند. در امتداد لبه‌های آن‌ها نقش‌هایی وجود داشت و در پشت آن یک نوار زینتی وجود داشت. کافتان سکاهای نجیب با گلدوزی های درخشان و لوازم مختلف تزئین شده بود و لباس های تشریفاتی با انواع جواهرات طلا گلدوزی شده بود. شلوار را یا گشاد می‌پوشیدند یا در چکمه‌های کوتاه و نرم ("Scythics") که با بند نزدیک مچ پا بسته می‌شد، فرو می‌رفتند. اغلب شلوارهای چرمی با راه راه و گلدوزی های مختلف تزئین می شد. کمربند چرمی برای آویزان کردن یک کبک (در سمت چپ) و یک شمشیر یا خنجر (در سمت راست) استفاده می شد. کمربندهای سکاها و جنگجویان نجیب با پلاک های فلزی پوشانده شده بود. زنان سکاها لباس هایی از پشم، الیاف گیاه شاهدانه و چرم می پوشیدند. لباس زنان سکایی تا حد زیادی به موقعیت اجتماعی آنها بستگی داشت. لباس زنان معمولی اغلب شامل یک لباس بلند بود که روی آن شنل می پوشیدند. لباس‌های زنان اصیل سکاها معمولاً با صفحات و پلاک‌های طلا دوزی می‌شد.

اسطوره های سکایی متنوع است، بسیاری از یونانیان اقتباس شده اند. و از این نتیجه می شود که سکاها بت پرست بودند.

بر اساس بسیاری از منابع تاریخی، نشان داده شده است که سکاها پروروس ها، اجداد دور ما هستند که هم شخم زن و هم شکارچی و ماهیگیر بی تحرک بودند. دقیقاً چنین مردمان صلح دوستی بودند که در قلمرو منطقه بلگورود زندگی می کردند. بیشتر تپه های سکایی در مناطق کراسننسکی و آلکسیفسکی یافت شدند.

اوسکول طبق یکی از نسخه ها (یکی از دو مورد محتمل، دومی بعد از گچ پوزخند) در گویش ترکی قدیم رودخانه زنبورها (اسکول و کول رود) و زنبورها، اینها آلان هستند، است. یکی از اقوام سکایی-سارماتی، ایرانی زبان و از آنجایی که شمالی ها (اجداد کوریان چرنیگوف، بلگورودی ها و خارکوفیان) ظاهراً قبیله ای تجلیل شده هستند، اما به دلیل نام خود، ریشه ایرانی سکایی-سارماتی نیز دارند. شمالی‌ها سوورا (از این رو نام قومی کورسک Sevryuk) نیز یک کلمه سکایی است.

آثاری از سکاها در قلمرو منطقه ما حفظ شده است. مرکز سکاها سکونتگاه گورودیشچه (نزدیک به مزرعه کیروو، منطقه آلکسیفسکی) بود. از 23 گوردخمه ثبت شده، قسمت اصلی (19) در مثلثی قرار داشت که توسط روستاهای Repenka، Verbnoye و مزرعه Kirovo تشکیل شده بود. از سال 1964 تا 1989، تحت رهبری دکترای علوم تاریخی، پروفسور پیوتر دیمیتریویچ لیبروف، گروهی از باستان شناسان مسکو کاوش هایی را در نزدیکی روستای وربنویه انجام دادند. نیاز به کاوش‌ها به این دلیل بود که بسیاری از مورخان نسبت به جمعیتی که در قرن اول قبل از میلاد در منطقه ما زندگی می‌کردند تردید دارند. برخی از باستان شناسان بر این باورند که منطقه دون میانی محل سکونت سکاها بوده است. دیگران بر این عقیده هستند که بودین ها - ژلون ها - اجداد اقوام اسلاو اولیه که سبک زندگی بی تحرک تری داشتند در اینجا زندگی می کردند.

بنابراین، می توان با اطمینان گفت که در اوایل عصر آهن، مردمی در منطقه ما زندگی می کردند که روابط تجاری نزدیکی با مستعمرات یونانی منطقه دریای سیاه برقرار کردند و یافته های باستان شناسی بر این امر گواهی می دهد.

ما چیزهای مشابه بسیاری را در زندگی اسلاوها، در ظاهر خانه های آنها، در عناصر زندگی روزمره می بینیم.

فرهنگ هنری سنتی منطقه Oskol پدیده های فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی، روزمره و قومی قلمرو وسیع مناطق کورسک، بلگورود و ورونژ را جذب کرده است.

مسکن یکی از ضروری ترین و بسیار پیچیده ترین عناصر فرهنگ است. طبق داده های بایگانی، خانه های چوبی در قلمرو منطقه مدرن بلگورود غالب بودند. و پیش از این، در سکونتگاه های اسلاو، خانه هایی به شکل یک طبقه مستطیل شکل غالب بود. گودال های کف با شومینه در داخل شناخته شده است.

منطقه ما به فراوانی صنایع دستی معروف بود. این امر با شرایط مطلوب طبیعی و آب و هوایی تسهیل شد.

شغل اصلی ساکنان این شهرستان کشاورزی است. چاودار زمستانه، جو، ارزن، جو، گندم سیاه و مقدار کمی گندم کاشتند.

به این ترتیب تخصص های صنایع دستی زیر در منطقه ثبت شده است: تراشکاری، آهنگری، سفالگر، سفالگر، کوپر، نجار، سراجی، چاق ساز، چبوتری و ....

بسیاری از صنایع دستی مربوط به فرآوری و فرآوری چوب، در فناوری خود از دوران باستان، به آغاز قرن بیستم رسید. عملا بدون هیچ تغییر خاصی

شانه، تبر، قلاب، قیچی، چاقو، پوکر و غیره به مقدار زیاد ساخته می شد.

پدیده شگفت انگیز سفال قزاق یک اسباب بازی سفالی بود. آنها آن را برای شادی کودکان، خودشان و برای نمایشگاه درست کردند. و حتی در زمان های قدیم، به گفته باستان شناسان، اسباب بازی لوازم جانبی آیین های فرقه بت پرستی بود. از جغجغه و سوت سفالی در مراسم تدفین استفاده می شد. آنها سر و صدا می کردند و بر مرده سوت می زدند و ارواح شیطانی را می راندند و نیکوکاران را فرا می خواندند.

لباس عامیانه پدیده ای درخشان، بدیع و بدیع از فرهنگ هنری سنتی است.

لباس سنتی منطقه کاملاً متنوع بود، در درجه اول این امر در مورد لباس زنانه صدق می کند. در اوسکولیه، تقریباً تمام مجتمع های اصلی لباس زنانه، که توسط قوم شناسان در قلمرو روسیه شناسایی شده بود، وجود داشت: مجتمع های پنوماتیک و سارافان، با یک دامن خانگی و یک "زوج" (ژاکت - دامن). لباس‌ها را به روش‌های مختلف، با رنگ‌های مختلف، گلدوزی، توری و بافت طرح‌دار تزئین می‌کردند.

کت و شلوار زنانه - پیراهنی که هم به عنوان لباس زیر و هم به عنوان لباس آخر هفته خدمت می کرد. متریال اصلی پیراهن کتانی خانگی و بوم کنفی بود.

پارچه کتان خواص قابل توجهی دارد: بهداشتی، بادوام، خوش پوش و در نتیجه برای لباس های تابستانی ایده آل است. خوب، در هوای گرم، لباس کتانی به سادگی غیر قابل تعویض است، زیرا به راحتی رطوبت را جذب می کند (تا 80٪ وزن خود) و در عین حال در لمس خیس نمی شود و بسیار قابل تنفس است. از زمان های قدیم، کتان روسی "گچ شمالی" نامیده می شد. کشیشان مصری فقط لباس هایی از کتان می پوشیدند. در یونان باستان، لباس های ساخته شده از پارچه های کتان که با رنگ بنفش تزئین شده بودند، ارزش زیادی داشتند. هنر پرورش کتان تقریباً 9 هزار سال پیش در مناطق کوهستانی هند پدید آمد. کتان در آشور و بابل شناخته شده بود و از آنجا به مصر گسترش یافت. خوب، چگونه یک تیغ علف با گل های آبی به سراغ ما آمد؟ این فرهنگ از سکاها آمده است که می دانستند چگونه کتان را پرورش دهند. در روسیه، کتان از دیرباز موضوع صنعت و تجارت ملی بوده است.

لباس مردانه شامل پیراهنی به شکل تونیک قدیمی با آستین‌های بلند بود. از بوم نازک دوخته شده بود. پیراهن مردان جوان با گلدوزی تزیین شده بود. پیراهن با پورت (شلوار) ساخته شده از بوم خانگی، رنگ مشکی یا آبی تیره پوشیده می شد.

در Stary Oskolye لباس بیرونی باز وجود داشت: یک جلیقه، یک کتانی، یک ژاکت، یک زیپون، یک زیپون، یک کت پوست گوسفند، یک کت خز، یک کت پوست گوسفند، یک آرماک، یک لباس و غیره.

نوع باستانی کفش اجداد ما کفش های بست بافته شده از کفش های بست و طناب بود و از قرن نوزدهم - چکمه های چرمی. کفش‌ها، چکمه‌های اینجا و آنجا، و "نشانه‌ی رفاه - گالش‌ها". در زمستان میله های سیمی نمدی (نمدی چکمه) می پوشیدند. زنان دهقان، علاوه بر کفش‌های باست، چکمه، چکمه، دمپایی و گربه داشتند.

مراسم تشییع جنازه مجموعه ای از اقدامات آیینی را نشان می داد. آنها به وجود پس از مرگ روح اعتقاد داشتند. زنان را با روسری دفن می کردند، پسران و دختران جوان را «گویی برای عروسی خود» می پوشیدند. این قبر هنوز توسط 6 نفر در حال حفر است که فقط صبح روز تشییع به آنها کوپچ می گویند. پس از دفن، یک صلیب چوبی در پاها قرار داده شد.

بنابراین، با مطالعه منابع، می توان گفت که سکاها که در قلمرو ما زندگی می کردند یک افسانه نیستند، آنها یک واقعیت عینی هستند. این بدان معنی است که آنها نمی توانند تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ روزمره و نظامی اسلاوهای ما داشته باشند.

پیوندها
1. Volnaya G.N.، Narozhny E.I. سکونتگاه های زمان سکاها // مواد و تحقیقات در باستان شناسی قفقاز شمالی. - آرماویر، ج. 3، 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. تاریخ روسیه: کلاس ششم. - م.، 2007
کروپنوف E.I. تاریخ باستان قفقاز شمالی. - م.، 1960

مجموعه ای کوچک از نمونه هایی از لایه ها و مکان های باستانی در روسیه.

کوستنکی

مجموعه محوطه‌های عصر حجر کوستنکوفسکو-بورشچفسکی یک مکان پارینه سنگی از یک فرد باستانی است که در منطقه روستای کوستنکی در منطقه خوخولسکی در منطقه ورونژ کشف شده است. بناهای یادبود فرهنگ اوریگناسیان در اینجا در یک منطقه بسیار کوچک متمرکز شده اند: 25 مکان در زمان های مختلف (شامل 10 مکان چند لایه) مساحت 30 متر مربع را اشغال می کنند. کیلومتر

البته دانشمندان ادعا می کنند که اینها همه لایه های فرهنگی هستند. اما لایه هایی را که در آن لایه های خاک رس کم و بیش یکنواخت وجود دارد را فراموش کنید. این لایه ها در مدت زمان بسیار کوتاهی در مقیاس زمین شناسی تشکیل شدند. علائم فاجعه در عکس نوشته شده است.

نمایی از موزه و محوطه ای که کاوش ها در آن انجام شده است

سونگیر

محوطه پارینه سنگی بالایی انسان باستان در قلمرو منطقه ولادیمیر. این پارکینگ در حومه شرقی ولادیمیر در محل تلاقی جریانی به همین نام به رودخانه Klyazma در یک کیلومتری Bogolyubovo واقع شده است.

سن تخمینی 25 هزار سال است. سونگیر یکی از غنی ترین و مورد مطالعه ترین مکان های انسان باستان است: طی کاوش هایی که تقریباً 30 سال به طول انجامید، حدود 70 هزار یافته باستان شناسی به دست آمد.

لایه های سفالی ضخیم که در مدت کوتاهی رسوب کرده بود، روستا را مدفون کرد که دانشمندان آن را لایه های فرهنگی می دانند.

بازسازی ظاهر یک فرد از دفن.

در حین حفاری پیدا کنید.

و در طول بازسازی، بنا به دلایلی، به ظاهر افراد (کرو-ماگنون) باید ویژگی های میمون مانند داده شود (من در مورد بازسازی متوسط ​​صحبت می کنم).

گاو نر

گروهی از محوطه های پارینه سنگی در رودخانه سیم در نزدیکی روستای بیکی، منطقه کورچاتوفسکی، منطقه کورسک. سن 21000-14000 سال پیش. آنها در سال 1978 توسط G.V.Grigorieva و در سال 1994-1999 توسط A.A. آثاری از خانه های روی زمین عایق بندی شده و سبک وزن، اقلام سنگی و استخوانی متعدد و آثار هنری بدوی کشف شد.

طرح سکونتگاه بیکی (24 هزار قبل از میلاد). در قسمت بالای سمت چپ، طرحی از شهر Arkaim در همان مقیاس وجود دارد. در سمت راست مجسمه ماکوشا از آودیف (22 هزار قبل از میلاد) وجود دارد.

شهرک کوبیاکوو

در خندق Kobyakovskaya، در ساحل سمت راست Don، در نزدیکی پل اتومبیل آکسای در عرض رودخانه. دان

نمایی از شهرک کوبیاکوف از رودخانه دون.

یافته های بدست آمده در حین کاوش:

تعویذ از فیانس مصری

سفال‌های قرمز لعاب‌دار وارداتی از قرن اول تا دوم. پس از میلاد

بر اساس دیدگاه رسمی، مواد از شهرک های کوبیاکوو نشان دهنده مرگ این فرهنگ است، به احتمال زیاد در نتیجه یک درگیری نظامی. یا شاید یک بلای طبیعی؟

میدانتسکوئه تری پیلیا

Maidanetskoe (زاویه تصفیه شده). طرح سکونت 4 هزار ق.م. 1 - خطوط منازل مسکونی، 2 - خطوط منازل احتمالی و چاله های تاسیساتی. 3 - چاله های مفید؟ 4 - دشت ساحلی.

تراکم ساختمان متفاوت است - از 7 تا 11 مسکن در هکتار، تعداد احتمالی مجتمع ها تا 2000 در Maydanetskoye و 2700 در Talyanki است (این میزان تعداد املاک در اواخر قرون وسطی نووگورود است). اساس توسعه مجتمع های مسکونی و تاسیساتی دو طبقه بود.

بازسازی شهر اولیه میدانیتسکویه

سکونتگاه های غول پیکر تریپیلیان در تلاقی Bug-Dniester، منطقه ای که از نظر اندازه قابل توجه است: Talyanki - 450 هکتار، Maidanetskoye - 250 هکتار. حتی در قرون وسطی، این منطقه از شهرهای بزرگ است. به لطف بررسی‌های ژئومغناطیسی، مشخص شد که تعداد آنها از 1500 تا 2800 ساختمان در دایره‌های متحدالمرکز است که بین 6 تا 25 هزار نفر در آن زندگی می‌کردند.

فرهنگ طرابلس سکونتگاه های Nebelevka، Gordashevka، Peschanaya است. قدیمی ترین بنای تاریخی در اینجا Talnoye-1 است... بدیهی است که بنای تاریخی کمی بعدتر Dobrovody ("شهر اولیه" نیز با مساحت تا 300 هکتار) است. سپس در اینجا، در فاصله 11 کیلومتری از یکدیگر، دو شهرک غول پیکر بوجود می آیند: Talyanki و Maidanetskoye. تنها در 7 کیلومتری Maidanetskoye، دو روستای کوچک کشف شد - Talnoye-2 و Talnoye-3، همزمان با آن. یک بوته مشابه از سه شهرک، همزمان با تالیانکا، در نزدیکی روستا پیدا شد. مشوروف. لیست را می توان با روستاهای کوچکتر ادامه داد.

لطفاً توجه داشته باشید که استقرار در این مقیاس دارای ساختارهای دفاعی نیست: باروها ، دیوارها. این بدان معناست که هیچ تهدید خارجی وجود ندارد. و اغلب سکونتگاه هایی در این مقیاس تبدیل به شهر شدند. و ده ها مورد از آنها قبلاً افتتاح شده است. وقت نداشت؟ آیا چیزی زندگی آنها را مختل کرد؟

اطلاعات بسیار کمی و مطالب عکاسی بسیار کمتری در مورد این موضوع وجود دارد. قابل درک است، زیرا این تاریخ ما را از سکاها و روس ها به اعماق زمان می برد. این چیزی نیست که مردم عادی و دانش آموزان باید بدانند. . من همچنین نسخه ای را پیشنهاد خواهم کرد که بسیاری از این فرهنگ های باستان شناسی چندان کهن نیستند. و چیزی که آنها را باستانی می کند فاجعه ای است که همه چیز را زیر لایه های ضخیم خاک رس و ماسه مدفون کرد. همانطور که از بخش کوستنکی مشاهده می شود، حتی خاکستر آتشفشانی نیز وجود دارد. زمانی که نزدیکترین آتشفشان هزاران کیلومتر دورتر است.

خط انسان زایی دشت روسیه زنان است. [

چهره های کاملا معمولی و مدرن بدون هیچ «وحشی» در چهره هایشان.پس شاید این فرهنگ ها لایه ای از همان زمان باشند؟ فقط آنها در زیر ضخامت های مختلف خاک رس و خاک دفن شده اند و در اینجا دانشمندان سن متفاوتی به آنها می دهند. با قضاوت بر اساس فهرست فرهنگ های باستان شناسی روسیه، آنها نه تنها در بخش اروپایی روسیه مدرن، بلکه در تمام سیبری و خاور دور نیز ساکن بودند. اما دفعه بعد بیشتر در مورد آن ...

PS: تاریخ را باید نه به صورت محلی (مثلاً مسکو یا کیوان روس)، بلکه در سطح جهانی در نظر گرفت، فقط از این طریق بسیاری از "اسرار" آشکار می شوند.

30، 20، 10، 5 هزار سال پیش - در سراسر اوراسیا یک فرهنگ واحد سکایی (قفقازی) وجود داشت - تمدن. این معنای کتاب «پادشاهی اسلاو» نوشته ماورو اوربینی را توضیح می دهد که:

"مردم روسیه قدیمی ترین مردم روی زمین هستند که همه مردمان دیگر از آنها سرچشمه گرفته اند. امپراتوری با شجاعت رزمندگان خود و بهترین سلاح های جهان، هزاران سال تمام جهان را در اطاعت و تسلیم نگه داشت. روسها همیشه مالک تمام آسیا، آفریقا، ایران، مصر، یونان، مقدونیه، ایلیریا، موراویا، سرزمین اسلون، جمهوری چک، لهستان، تمام سواحل دریای بالتیک، ایتالیا و بسیاری از کشورها و سرزمین های دیگر بوده اند. ..”

سکاها (به یونانی: Skythai)، تراشه دار، ایشکوزا

• V. Abaev نام قومی skuta را با آلمانی *skut- (کماندار، تیراندازی) مقایسه کرد.
• K. T. Vitchak و S. V. Kullanda نام خود سکایی را اینگونه توضیح می دهند: یونانی باستان. اسکولتی< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l در سکایی). علاوه بر این، شکل *skuδa-ta در قرن هفتم قبل از میلاد وجود داشت. ه.، زمانی که یونانیان شروع به تماس با سکاها کردند (به همین دلیل یونانی دیگر Σκύϑαι). در همان زمان، لشکرکشی آشوریان سکاها اتفاق افتاد - به همین دلیل آشوری ها. Ašgūzai یا Išgūzai. تا قرن 5 قبل از میلاد. ه. - زمان بازدید هرودوت از اولبیا - انتقال *δ > *l قبلاً رخ داده است.

انتقال *δ ایرانی قدیم به *l سکایی به عنوان ویژگی بارز زبان سکایی توسط سایر واژه‌های سکایی تأیید می‌شود.

زبان

زبان سکایی بخشی از زیرگروه شمال شرقی زبان های ایرانی است. از نظر زبان و فرهنگ بسیار نزدیک به سکاها، سائوروماتی ها (سارماتی ها)، ساکاها و ماساگتاها بودند.

طول عمر

در واقع، تاریخ سکاها در منطقه دریای سیاه شمالی - قرن هشتم. قبل از میلاد ه. - قرن چهارم n ه. از آغاز جنگ با کیمریان تا شکست پادشاهی سکاها توسط گوت ها در کریمه.

مبدا

چندین افسانه در مورد منشاء سکاها وجود دارد -

1. سکایی ها افسانه ای داشتند که مردمشان از همه جوانتر بودند و در سرزمینشان که متروک بود اولین مرد تارگیتای از زئوس و دختر بوریستنس متولد شد. تارگیتای سه پسر داشت: لیپوکسای، آرپوکسای و کولوکسای. با آنها اشیای طلایی از آسمان به زمین افتاد: یک گاوآهن، یک یوغ، یک تبر و یک کاسه. برادران بزرگ و میانی نتوانستند این اشیاء را بگیرند: آنها بلافاصله مشتعل شدند. کوچکترین پسر توانست با خیال راحت هدایای معجزه آسای بهشت ​​را بگیرد و بنابراین قدرت سلطنتی به او داده شد.

• خانواده آوخات از نسل برادر بزرگتر هستند،
• از وسط - جنس کتیارها و تراسپیان ها،
• از جوان ترین - paralats.

در اینجا هرودوت می گوید که نام عمومی مردم با هم خوانده می شود; یونانیان آنها را سکاها و ایرانیان ساکس می نامیدند. این بخشی از سکا از رود دانوب تا مائوتیس بود که به ویژه در اولبیا شناخته شده بود و سکایی اولیه نامیده می شد. هزار سال از تارگیتای تا زمان هرودوت گذشت.

1. یونانیان دریای سیاه افسانه دیگری را به هرودوت گفتند. هرکول با راندن گاوهای جریون وارد سکایی شد که هنوز مسکونی نشده بود. هنگامی که هرکول به خواب رفت، اسب های او یوغ را ترک کردند. او آنها را در Hylaea با زنی نیمه زن و نیمه مار پیدا کرد که در غار زندگی می کرد و حاضر شد در صورت ازدواج مادیان ها را به او بازگرداند. هرکول مدت طولانی با او زندگی کرد و از ازدواج آنها سه پسر به دنیا آمد. فقط پس از این بود که قهرمان اسب های خود را پس گرفت. هنگام خروج، کمان و کمربند برای محبوبش گذاشت تا یکی از پسرانی که می توانست این کمان را بکشد و مانند پدر کمربند خود را ببندد، در مالکیت زمین بماند و دو نفر دیگر از میان بروند. این کار توسط جوانترین آنها به نام اسکیت، جد پادشاهان سکایی تکمیل شد. از دو بزرگتر - آگاتیر و ژلون - قبایل آگاثیر و گلون آمدند. در این اسطوره به وضوح می توان بازنگری یونانی یک افسانه بومی دیگر را شنید که با اسطوره قبلی متفاوت بود. این به وضوح در مورد عبور تازه واردان (هرکول) و اصول محلی (الهه پا مار) در سکاها صحبت می کند، در حالی که در ابتدا عنصر محلی قوی تر به نظر می رسد، اگرچه تازه وارد ممکن است در این واقعیت آشکار شود که سرزمین آینده سکاها وقتی برخاستند خالی بود .
2. هرودوت اشاره می کند که با این حال، داستان دیگری وجود دارد که من خودم بیشتر به آن اعتماد دارم. بر اساس این داستان، سکاهای کوچ نشینی که در آسیا زندگی می کردند، تحت فشار جنگ از سوی ماساژتاها، از رود اراک (سیر دریا) عبور کرده و به سرزمین سیمریان بازنشسته شدند.

در حال حاضر، سه نسخه از محل آمدن سکاها در منطقه دریای سیاه وجود دارد.

1. گراکوف بی.ن. نظریه اتوکتون. گراکوف معتقد بود که اجداد مستقیم سکاها قبایلی از فرهنگ قاب چوبی نیمه بی تحرک (چوپان) عصر برنز بودند که از ناحیه ولگا به منطقه دریای سیاه شمالی نفوذ کردند. اسکان مجدد برای مدت طولانی، از اواسط هزاره دوم قبل از میلاد انجام شد. و مهاجرت هرودوت سکاها - می توان گفت که این یکی از آخرین موج های اسکان مجدد است. سیمریان که سکاها با آنها ملاقات کردند، نیز یکی از موج‌های فرهنگ Timber-frame بودند، اما موجی پیش از آن، که در نهایت به قبایل مرتبط اجازه ادغام و تشکیل یک عنصر قومی همگن را داد.
2. آرتامونوف M.I. نظریه نزدیک به آسیا قبل از ورود سکاها به منطقه دریای سیاه، فرهنگ اسکلت چوبی در آنجا توسعه یافت و قبل از فرهنگ سکاها. سکاها خود از غرب آسیا آمده بودند و با تمدن های توسعه یافته آن دوران (به عنوان عنصر اصلی سبک حیوانات سکایی) در ارتباط بودند. به نظر وی، سیمریان نمایندگان فرهنگ کاتاکومب هستند که در نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد از منطقه دریای سیاه بیرون رانده شدند.
3. تئوری ترنوژکین A.I. طبق نسخه او، هیچ تداوم قومی یا فرهنگی بین جمعیت منطقه شمال دریای سیاه و سکاهای تازه وارد وجود ندارد. سکاها از آسیای مرکزی (مغولستان، آلتای، قزاقستان شرقی) در یک شکل رسمی از قبل فرهنگی به منطقه دریای سیاه نفوذ می کنند که بر اساس سه گانه است - نوع مشخصه سلاح، تسمه اسب، سبک حیوانات هنری.
   حرکت آنها به سمت غرب به نوبه خود منجر به حمله Massagetae شد که به نوبه خود مورد حمله همسایگان شرقی خود قرار گرفتند و به احتمال زیاد خشکسالی بزرگ 800 قبل از میلاد منجر به چنین واکنش زنجیره ای شد.

داستان

قرن هفتم قبل از میلادجنگ بین سکاها و کیمریان، که به سکاها اجازه داد تا آنها را از منطقه دریای سیاه بیرون کنند و قلمرو خود را اشغال کنند.

685تحت رهبری اسپارگاپیتوس، سکاها از قفقاز شمالی و کوبان به منطقه دریای سیاه شمالی نقل مکان کردند. به احتمال زیاد، سکا در این زمان به سه منطقه تقسیم شد -

• بین دون و ولگا، قبیله ایشپاکایا-پارتاتوا حکومت می کند.
• بین دون و دنیپر خانواده اسپارگاپیتا حکومت می کنند،
• بین دنیپر و دانوب و شاید تمام سکاها، آریانت حکومت می کند.

دهه 70 قرن هفتم قبل از میلادمجموعه ای از لشکرکشی های سکاها در ماد، سوریه، فلسطین و آسیای غربی. در نتیجه سکاها توانستند خود را در آنجا مستقر کنند.

در ماوراء قفقاز شرقی (آذربایجان امروزی و بخشی از آذربایجان ایران)، در کرانه های شمالی و بخشی جنوبی رود اراکس، دولت سکایی به نام ایشکوز در منابع تأسیس شد که تا قرن ششم وجود داشت. قبل از میلاد، زمانی که سکاها توسط مادها از ماوراء قفقاز بیرون رانده شدند.

679-674/73 قبل از میلادسکاها به رهبری اشپاکای (یکی از اولین رهبران تاریخی شناخته شده سکاها) در اتحاد با مادها، اورارتو و پادشاهی مان در جنگ علیه پادشاهی آشور به رهبری آسارهادون شرکت کردند که طی آن ایشپاکای درگذشت.

673-654 قبل از میلادپارتاتوا (پروتوتیوس) رهبر سکاها می شود که سکاها تحت رهبری آنها ائتلاف ضد آشوری را ترک کردند. طبق یک فرضیه، این به دلیل انعقاد یک ازدواج سلسله ای اتفاق افتاد - پارتاوا با دختر Assarhadon ازدواج کرد.

دیاکونوف I.M.

Piotrovsky B.B.، Belyavsky V.A.، Grakov B.N.، Artamonov M.I.

654-625 قبل از میلادرهبر سکاها مادای (مادی) احتمالاً پسر پارتاتوآ بود. در این زمان، سکاها مجموعه ای از لشکرکشی های درنده را در سراسر مدیترانه انجام دادند - به سوریه، فلسطین، مصر. در عین حال، آنها به روابط متفقین با آشور وفادار می مانند. 653/52 ق.مسکاها با کمک به آشور، مادها را شکست دادند. طبق افسانه هرودوت، از آن زمان و به مدت 28 سال، ماد به آنها خراج پرداخت و در عین حال مورد سرقت نیز قرار گرفت. 645 قبل از میلادسکاها به رهبری مادای در ماوراءالنهر دوباره به آشور کمک کردند تا کیمریان را شکست دهند. 625لشکرکشی سکاها به مصر. طبق یک روایت، فرعون پسامتیکوس اول آنها را با هدایایی خرید، بر اساس روایتی دیگر، سکاها هنوز از وارد شدن به درگیری آشکار با سربازان مصری می ترسیدند. پس از 612 ق.ممادها سکاها را از تمام سرزمینهای ماوراء قفقاز که قبلاً تسخیر کرده بودند بیرون کردند. این کار به لطف حیله گری کیاکسارس، پادشاه مادها انجام شد. پس از نابودی آشور، کیاکسارس تصمیم گرفت از دست سکاها خلاص شود. او پادشاهان سکاها را به مهمانی دعوت کرد و به آنها نوشیدنی داد و سپس دستور کشتن آنها را داد. سکاها که بدون رهبر ماندند، ماوراءالنهر را ترک کردند.

650-584 قبل از میلاد ه.پادشاه سکاها مادیوس بود. لشکرکشی های طولانی و کاملاً موفق سکاها در ماوراء قفقاز و آسیای غربی آغاز می شود. 624-585 قبل از میلادسلطنت سیاکسارس. اما او ممکن است زودتر در اواخر قرن فوت کرده باشد. 616 قبل از میلادحمله سکاها به ماد. 614 قبل از میلادمحاصره نینوا و آشور توسط مادها. آشور گرفته شد، محاصره نینوا به لطف سکاها، متحدان آشور، برداشته شد. 612 قبل از میلادنینوا توسط نیروهای متفقین - مادها، بابلی ها و سکاها - که در کنار ماد بودند - تصرف شد. سکاها به مدت 28 سال تسلط خود را بر ماد برقرار کردند. 609 قبل از میلادسکاها فرعون مصر را شکست دادند. آغاز قرن 7-6th قبل از میلاد. سیاکسارس (یا پسرش آلیاتس) تصمیم می گیرد سکاها را نابود کند و رهبران آنها را در جشن بکشد. پس از این، عده‌ای از سکاها به منطقه دریای سیاه بازگشتند و برخی تسلیم مادها شدند. 590-585 ق.مجنگ بین ماد و لیدی که در نتیجه آن صلح منعقد شد و بر اساس آن سکاها که در کنار لیدیه می جنگیدند مجبور شدند ماوراء قفقاز را ترک کنند.

650 قبل از میلادرهبر سکایی آریانت یک "سرشماری" از جمعیت منطقه دریای سیاه انجام می دهد. به هر سکائی دستور می دهد که یک انعام بیاورد. پس از این او یک دیگ بزرگ می اندازد. هرودوت توصیفی دارد -

در این منطقه (نزدیک قسمت بالایی هیپانیس - باگ) ظرف مسی وجود دارد که شاید شش برابر بزرگتر از ظرف مخلوط کردن شراب باشد که پاوسانیاس، پسر کلومبروتوس، دستور داد آن را به خدایان تقدیم کنند و در آن قرار دهند. ورودی پونتوس (دریای سیاه). برای کسانی که این ظرف را ندیده اند توضیح می دهم: 600 آمفور را به راحتی در خود جای می دهد و ضخامت این ظرف سکایی شش انگشت است. به گفته ساکنان محلی، از نوک پیکان ساخته شده است. یکی از پادشاهان سکاها به نام آریانت می خواست تعداد سکاها را بداند. برای این منظور به همه سکاها دستور داد که یک نوک تیر بیاورند و هرکس را که اطاعت نکرد تهدید به مرگ کرد. سپس سکاها آنقدر نوک پیکان آوردند که پادشاه تصمیم گرفت از آنها بنای یادبودی برای خود بسازد: او دستور داد این ظرف مسی را از نوک تیرها ساخته و در Exampeia به نمایش بگذارند. این اطلاعاتی است که من در مورد تعداد سکاها دریافت کردم.

همانطور که قبلاً گفته شد ، نظراتی وجود دارد که آریانت صاحب زمین هایی از دنیپر تا دانوب بود ، اما در عین حال او می توانست بر کل اسکیت حکومت کند.

اسکان سکاها به روایت هرودوت (Grakov B.N. Scythians - دانشگاه دولتی مسکو، 1971، صفحات 16-17.):

فرضیه های بسیاری نیز در مورد آنها بیان شده است که با این حال، در محل دقیق پنج رودخانه اصلی تقسیم می شوند: ایسترا، تیراس، هیپانیس، بوریستنس و تانایس. این به ما امکان می دهد تا اسکان قبایل را مطابق با داده های هرودوت ترسیم کنیم. این سکونتگاه برای ما اینگونه است. از دانوب تا دنیپر، ساحل توسط سکاها اشغال شده است: مرز شمالی آنها با نوروها جایی در دنیستر فوقانی است. هیپانی ها و دنیستر جریان های خود را در سرزمین آلازون ها به هم نزدیک می کنند: این همگرایی بلافاصله بالای نیکولایف آغاز می شود. در امتداد Bug up نزدیکترین مردم به اولبیا Callippidae و در غیر این صورت یونانی-سکاها هستند. بعداً، در فرمان اولبیان به افتخار پروتوژن (قرن 3 قبل از میلاد)، آنها را "میکسلین"، یعنی "هلنیان مختلط" نامیدند. این امر صحت داده های هرودوت را تأیید می کند. در بالای آنها قبیله سکایی آلازونز زندگی می کند، در همگرایی باگ و دنیستر. حتی بالاتر از شخم زن سکایی، جایی در تلاقی همان رودخانه ها. نزدیک اگزامپی مرز آنها با آلازون ها گذشت. چهارمین قبیله سکاها، کشاورزان سکایی، در امتداد رود دنیپر و فراتر از دنیپر تا پانتیکاپ (اینگولت ها) زندگی می کردند. باید فکر کرد که کشاورزان سکایی در هر دو ساحل بوریستنس زندگی می کردند، همانطور که عشایر سکایی که در پشت پانتیکاپ و بیشتر پشت کشاورزان قرار داشتند، آشکارا تا حدودی در کرانه سمت راست زندگی می کردند. به عبارت دیگر، هر دو طایفه تا حدودی به صورت پراکنده زندگی می کردند. عشایر سکایی در ساحل چپ دنیپر در استپ ها زندگی می کردند که توسط هیپاکیریس به دو نیم تقسیم می شد و به رودخانه گروسا (Konki) رسیدند. بیشتر در شرق و جنوب، سکاهای سلطنتی در آن سوی رودخانه گروس زندگی می کردند. آنها استپ تا Meotida و Tanais و شمال کریمه تا کوه هایی را که Taurians وحشی در آن زندگی می کردند، اشغال کردند. بلافاصله بالای سکاها در امتداد دنیپر آندروفاژها (آدمخوارها) زندگی می کردند. هرودوت می گوید که آنها تنها آدمخواران همه مردمان سکایی هستند. آنها لباس سکایی می پوشند، عشایری هستند، اما زبان خاص خود را دارند، متفاوت از سکاها.

در شمال شخم‌زنان و آندروفاژهای سکایی، به گفته هرودوت، بین دریاچه خارق‌العاده‌ای که دنیستر از آن سرچشمه می‌گیرد و دنیپر، نوروی‌ها بلافاصله در غرب دنیپر زندگی می‌کنند. به عبارت دیگر، نوروها فضای وسیعی را اشغال کردند که دیگر در استپ ها نبود، زیرا بخش بالایی دنیپر و باگ و همچنین کرانه راست مجاور دنیپر در حال حاضر در منطقه جنگلی-استپی قرار دارند. در همان زمان ، آنها به نوعی با بودین های واقع در شرق همسایه شدند. آنها چیزهای شگفت انگیز زیادی در مورد نوروها، مانند گرگینه ها و جادوگران گفتند. به گفته هرودوت، نورواها دارای اخلاق سکایی بودند.

در شمال سکاهای سلطنتی، در ساحل چپ دنیپر و بیشتر به سمت شرق، ملانچلن ها زندگی می کردند، یعنی افرادی که خرقه سیاه پوشیده بودند. مرز شرقی آنها نامشخص است، اما آنها باید با بودین ها و شاید سائوروماتی ها در جایی نزدیک تر به دون در تماس بوده باشند. این قبیله خاص و غیر سکایی است، اما شیوه زندگی آن سکایی است. شاید ملانچلن ها را مردمی غیر سکاها می نامیدند زیرا زبان خاص خود را داشتند یا به دلیل اینکه بخشی از گروه سیاسی سکاها نبودند.

بالای Meotians که دلتا و پایین‌دست‌های Tanais-Don را اشغال می‌کردند، سه روز راه از تلاقی آن با Meotida، پانزده روز راه به سمت شمال شرقی در کرانه راست رودخانه زندگی می‌کردند. Sauromatians در میان درختان بی‌درخت زندگی می‌کردند. استپی ظاهراً آنها از ازدواج پسران سکاهای آزاد و زنان آمازون جنگجو سرچشمه می گیرند. بنابراین، زنان آنها جنگجو بودند و زبان آنها به دلیل تقصیر آمازون ها که آن را نمی فهمیدند، به سکایی تباه شد. استقلال سیاسی را حفظ کردند و عشایر خالص بودند.

در بالای سائوروماتی ها در امتداد دون، فراتر از استپ آنها، اما قبلاً در جنگل های ناهمگون، یعنی در جنگل-استپ، بودین ها زندگی می کردند - به گفته هرودوت، مردم بسیار بزرگ و عشایری. کشور آنها، جایی در غرب، به نوریدا (کشور نوروی ها) همسایه بود، زیرا یک نسل قبل از هرودوت نوروی ها به سرزمین بودین ها نقل مکان کردند. بودین ها به زبان خودشان صحبت می کردند. آنها ظاهراً با سکاها هم مرز نبودند و بدون شک از نظر سیاسی کاملاً مستقل بودند. در کشور آنها یک شهر چوبی بزرگ به نام ژلون وجود داشت. ساکنان آن ژلون‌هایی بودند که به زبان سکایی یا هلنی صحبت می‌کردند و خدایان یونانی، به‌ویژه دیونیسوس را می‌پرستیدند. ساکن شدند و به کشاورزی مشغول بودند. نویسندگان دیگر، به گفته هرودوت، بیهوده بودند که گلون ها و بودین ها را یک قوم می دانستند.

باهم VII - آغاز قرن ششم قبل از میلاد ه.پادشاه سکاها در منطقه دریای سیاه، گنور، پسر لیک، نوه اسپارگاپیث شد.

دهه 90-50 قرن ششم قبل از میلاد. ساولیوس (کادویت، کادوین، کالوید - در برخی منابع) - پسر گنور - پادشاه سکاها می شود. بر اساس روایت هرودوت، قاتل برادرش، آناچارسیس، یکی از هفت مرد خردمند.

پایان قرن ششم قبل از میلادآیدانفیرس، پسر ساولیوس، پادشاه سکاها می شود که در جنگ علیه داریوش اول شرکت می کند. یکی از رهبران این جنگ اسکوپاسیس بود که گروهش (به احتمال زیاد سکاها و ساوروماتیان آزوف) آماده ترین جنگجو بودند. و موبایل یکی دیگر از رهبران معروف هرودوت، تاکساکیس، ارتش ژلون ها و بودین ها را رهبری می کرد.

514/12 ق.مجنگ سکاها با پادشاه ایرانی داریوش اول.

داریوش ارتش عظیم 700 هزار نفری - متفرقه و چند زبانه، متشکل از نمایندگان 80 ملت را جمع کرد. پادشاه ایران با این ارتش از آسیای صغیر گذشت و از تنگه بسفر به سمت اروپا رفت و از تراکیا گذشت. و سرانجام با عبور از دانوب از امتداد پل کشتی هایی که توسط مزدوران (یونانیان آسیای صغیر) برای او ساخته شده بود، وارد منطقه شمال دریای سیاه - مرزهای اسکیتیا شد. این سفر برای دو ماه برنامه ریزی شده بود.

سکاها که به خوبی از اقدامات دشمن آگاه بودند، از تعداد عظیم آنها نیز اطلاع داشتند. خود آنها به همراه قبایل متحد نتوانستند بیش از 200 هزار جنگجو را به میدان بیاورند. سکاها با درک عمق کامل خطر بر سر آنها، تصمیم گرفتند تا انتها بجنگند. برای انجام این کار، آنها یک برنامه استراتژیک کلی برای کمپین ایجاد کردند:

• اجتناب از جنگ های بزرگ؛
• دشمن را در اعماق قلمرو خود فریب دهید.
• به خطوط تدارکات او حمله کنید.
• با حملات گروه‌های سواره نظام متحرک و گروه‌های کوچک ایرانی را که از نیروهای اصلی در جستجوی آب و غذا جدا می‌شوند، نابود کنید.

در همان زمان، سکاها با عقب نشینی، چاه ها و چشمه ها را پر کردند و گیاهان را سوزاندند - علف های استپی که به عنوان خوراک دام ها عمل می کرد.

ارتش داریوش با قطار عظیم توشه‌ای خود که به تعقیب سکاها می‌پرداخت، به گفته هرودوت در مدت کوتاهی به تانایس (دون) و مائوتیس (دریای آزوف) رسید و پس از آن به عقب برگشت. ایرانیان از گرسنگی، محرومیت، بیماری و حملات مداوم سواره نظام سکاها متحمل خسارات هنگفتی شدند، بدون اینکه در یک نبرد پیروز شوند و غنایمی به دست نیاورند. خوشبختانه برای داریوش، مزدوران یونانی پس از 60 روز توافق شده پل دانوب را برچیدند و بقایای سپاهیان او و خود او که از مرگ در امان ماندند، به ایران بازگشتند.

480-460 قرن پنجم قبل از میلادآریاپیف، پدر اسکیلوس، اکتاماساد و اوریک، پادشاه سکاها شد. چندین رویداد مهم در دوران سلطنت او رخ داد:

• تنظیم روابط با پادشاهی اودریس (از طریق ازدواج سلسله ای)،
• تحت الحمایه اولبیا قرار گرفت (اگرچه عقیده وجود دارد که اینطور نیست).

او خود توسط پادشاه آگاتیرسیان (به احتمال زیاد یک قبیله تراسیایی) اسپارگاپیت ها کشته شد. پس از مرگ پادشاه سکاها، اوپیا، همسر آریاپیت و مادر اوریک، بر تخت نشست. این سوال که آیا این شخصیت یک شخصیت تاریخی واقعی است یا نه، همچنان جای بحث دارد.

باشه 465-447/45 قبل از میلادپس از سلطنت کوتاه اوپیا، اسکیلوس، پسر آریاپیت به قدرت رسید. او پسر یک مادر یونانی بود و تقریباً به طور کامل فرهنگ یونانی را پذیرفت و با تبدیل شدن به پادشاه، در اولبیا ساکن شد و منافع تجاری ایستریا را ترویج کرد. در نتیجه دسیسه های کاخ، او توسط خود سکاها اعدام شد.

دهه 50 قرن پنجم قبل از میلاداوکتاماسادس، همچنین پسر آریاپیتس، پادشاه سکاها شد. او از بستگان پادشاه اودریسی ها - سیتالکا بود. شاید با حمایت او از قدرت در بسفر در سال 438 ق.م. اسپارتوک آمد. اوریک، برادر اکتاماساد، به احتمال زیاد در همان زمان بر اولبیا حکومت می کرد.

باهم V-شروع قرن چهارم قبل از میلادشاه آتی دیگر پادشاهان سکاها را نابود می کند و قدرت را غصب می کند.

سکونتگاه کامنسک ظاهر می شود (واقع در نزدیکی شهر کامنکا-دنپروفسکایا و روستای B. Znamenka، منطقه Zaporozhye). از سمت استپ، سکونتگاه توسط یک بارو و خندق خاکی و از شمال و غرب توسط صخره های بالای رودخانه دنیپر محافظت می شد. خور کونکا و بلوزرسکی. در گوشه جنوب غربی آکروپولیسی وجود داشت که اشراف سکایی در آن زندگی می کردند. شغل اصلی اهالی ساخت ابزار مفرغی و آهنی، بافندگی، سفالگری و همچنین کشاورزی و دامداری بود. صنعتگران در گودال ها و ساختمان های روی زمین ستون دار زندگی می کردند، اشراف در خانه های سنگی زندگی می کردند. این سکونتگاه یک مرکز بزرگ صنایع دستی و تجاری بود که از نزدیک با مستعمرات یونانی منطقه شمال دریای سیاه و جمعیت محلی سکا در ارتباط بود. در پایان قرن 3. قبل از میلاد قلمرو سکونتگاه متروکه شد (به استثنای آکروپولیس که زندگی تا قرن سوم بعد از میلاد ادامه داشت).

358 قبل از میلادایستریا در ساحل دریای سیاه تابع قدرت سکاها بود.

344 قبل از میلادسکاها جنگ موفقیت آمیزی را با قبایلی که در قلمرو بلغارستان مدرن زندگی می کردند به راه انداختند.

343 قبل از میلادتابع کالاتیس در سواحل دریای سیاه.

دهه 40 قرن چهارم قبل از میلادپادشاه آتی با حذف سایر پادشاهان، قبایل سکاها را از دریای آزوف تا دانوب متحد کرد.

339 قبل از میلاد ه.جنگ سکاها با فیلیپ دوم مقدونیه. طبق افسانه، در این جنگ بود که شاه آتی در سن 90 سالگی درگذشت.

از منبع معلوم است که «هر دو طرف عصبانی شدند، نبردی در گرفت که در آن سکاها، با وجود برتری قدرت معنوی و تعدادشان، با حیله گری فیلیپ شکست خوردند. ( مقدونی های پیروز ) 20 هزار کودک و زن و احشام زیادی گرفتند ، اما طلا و نقره اصلاً وجود نداشت ، که اولین گواه بر فقر سکاها بود. 20 هزار مادیان خونی برای زادآوری به مقدونیه فرستاده شد» [جاستین. نمونه ای از آثار پومپی تروگوس. "تاریخ فیلیپ" (IX، 2-3)].

در راه بازگشت، ارتش مقدونیه در کمین قبایل قرار گرفت.

331 قبل از میلادزوپیریون توسط اسکندر مقدونی به عنوان فرماندار تراکیا، پونتوس (یا اسکیتیا) باقی ماند. می خواهد خودش را ثابت کند 30 هزار جمع می کند. ارتش به جنگ با سکاها می رود. به احتمال زیاد، او به اولبیا رسید، اما پس از آن مجبور به فرار شد. در نتیجه، او توسط سکاها پیشی گرفت و شکست خورد و تقریباً کل ارتش خود را از دست داد. خودش در جایی در بسارابیا می میرد.

313 قبل از میلادلیزیماخوس، فرمانروای تراکیه، شکست سختی را بر سکاها در آن سوی رود دانوب وارد کرد.

310-309 قبل از میلاد ه.جنگ سلسله ای در پادشاهی بسپور. آگار، رهبر سکاها، از ساتیر حمایت کرد، اما در نتیجه نبرد در رودخانه Fat، یکی دیگر از مدعیان تاج و تخت، Eumelus of Bosporus، برادر Satyr، پیروز شد.

280-260 قبل از میلادسارماتی ها به سکاها حمله می کنند و در واقع منطقه شمال دریای سیاه را به طور کامل تصرف می کنند و سکاها را نابود و بیرون می کنند. متعاقباً بخشی از سکاها در دهانه دنیپر و در شبه جزیره کریمه باقی ماندند. قسمت دیگر از رود دانوب عبور می کند و در آنجا ساکن می شود، قلمرو آن را سکایی کوچک (Istria-Dobrudja) می نامند.

باهم III - آغاز قرن دوم قبل از میلادتغییرات بزرگی در سکا در حال وقوع است. فشار Sarmatian تشدید می شود، همانطور که قبلا ذکر شد، سکونتگاه Kamensk وجود ندارد (به جز آکروپلیس، که به کار خود ادامه می دهد) در Dnieper. در سراسر منطقه شمال دریای سیاه، باستان شناسان تغییر فرهنگ سکایی به فرهنگ سارماتی را مشاهده کرده اند. در همان زمان، سکاها شروع به استقرار در کریمه کردند، به کشاورزی، ماهیگیری و صنایع دستی مشغول شدند.

130-114/13 قبل از میلاددوران سلطنت پادشاه سکایی اسکیلور در کریمه. او توانست تمام قلمرو سکاها را در کریمه، درست تا دهانه دنیپر و جنوب متحد کند. بوگا. او ناپل سکایی (نزدیک سیمفروپل مدرن) را به پایتخت تبدیل کرد. او برای مبارزه با پونتوس شروع به جذب سارماتی ها (روکسالان ها) به رهبری تاسیوس کرد. Skilur موفق شد کرکینیتیدا، بندر زیبا و استحکامات، شهرهایی در سواحل غربی کریمه را که تا آن زمان بخشی از جمهوری Chersonesos بودند، تصرف کند.

114/13-111 قبل از میلاد(110-107 قبل از میلاد) سلطنت پالاک - پسر اسکیلور. در سه لشکرکشی، دیوفانتوس پی در پی پالاک را شکست داد، کوه تائوری را فتح کرد، قلعه های سکایی هابیا و ناپل در کریمه را اشغال کرد و سکاها را مطیع میتریداتس از پونتوس کرد.

بعداً سکاها دوباره شورش کردند و دیوفانتوس دوباره بر ضد آنها رفت و کرکینیتیس و استحکامات را آزاد کرد و شروع به محاصره بندر زیبا کرد. پالاک به سمت او حرکت کرد، اما به گونه ای شکست خورد که طبق کتیبه کرسونسوس به افتخار دیوفانتوس، "هیچ کس از پیاده نظام فرار نکرد و فقط تعداد کمی از سواران فرار کردند." در بهار، دیوفانتوس به چابیا و ناپل لشکر کشید و سکاها را وادار کرد که برای صلح شکایت کنند.

سکاها که در بسفر زندگی می کردند علیه پریساد، آخرین پادشاه اسمی بسفر از سلسله قبلی، که قدرت را به میتریدات ششم منتقل کرد، اما عنوان خود را حفظ کرد، شورش کردند. قیام توسط ساوماک سکایی، احتمالاً برده‌پرور پریساد، رهبری شد. پادشاه کشته شد، ساوماک قدرت را به دست گرفت، اما دیوفانتوس این قیام را منحل کرد و خرسونسوس، بوسفر و استپ کریمه را تحت سلطه میتریداتس از پونتوس قرار داد.

از طریق این جنگ ها، Tauroscythia به چندین ملک تقسیم شد و دیگر نماینده یک پادشاهی واحد نبود.

سر. قرن اول قبل از میلاد Getae به رهبری Birebista از دانوب عبور می کند و اولبیا را نابود می کند. شهر دیگر وجود نداشت. بعدها، سکاها ساکنان فراری را متقاعد کردند که شهر را بازسازی کنند، اما هرگز از چنین ضربه ای خلاص نشد. این امر به شدت بر تجارت سکاها با یونانیان تأثیر گذاشت.

80 قبل از میلادمیتریداتس نئوپتول، دولت پونتیک، ناوگان سکاها را شکست داد و صور و اولبیا را از آنها گرفت. و کمی بعد در تنگه کرچ ناوگان سکاها را نیز شکست می دهد و در زمستان بر روی یخ نیروهای متحد بسفر و سکاها را شکست می دهد. قدرت و اقتدار سکاها متزلزل شده است، اما آنها همچنان بر سیاست منطقه خود تأثیر می گذارند.

قرن اول قبل از میلاد - قرن دوم پس از میلادبر اساس داده های باستان شناسی، ترکیبی قوی از سکاها و سارماتی ها آغاز می شود، خوشبختانه فرهنگ های آنها در واقع با هم منطبق است، و در حال حاضر جدا کردن یک فرهنگ از فرهنگ دیگر بسیار دشوار است.

257 مورود برای کریمه آماده است. آنها به پادشاهی Bospro حمله می کنند. از آن زمان به بعد، پادشاهی سکاها وجود نداشت.

دهه 70 قرن چهارمتهاجم هون ها. آنها بقایای سکاها را هم در کریمه و هم در ایستریا در رود دانوب جارو می کنند. شاید بتوان گفت سکاها در محیط قومی اطراف خود کاملاً حل می شوند.

ساختار اجتماعی

آثاری از حضور سکاها در قفقاز شمالی نیز مشاهده می شود. منطقه اصلی سکونتگاه سکایی استپ های بین پایین دست دانوب و دان، از جمله استپ کریمه و مناطق مجاور ساحل دریای سیاه شمالی است. مرز شمالی نامشخص است. سکاها به چندین قبیله بزرگ تقسیم شدند. به گفته هرودوت، افراد غالب، سکاهای سلطنتی بودند که در استپ های بین Dnieper و Don زندگی می کردند. عشایر سکایی در امتداد ساحل راست دنیپر پایین و در استپ کریمه زندگی می کردند. بین اینگول و دنیپر، کشاورزان سکایی در میان کوچ نشینان زندگی می کردند. در حوضه باگ جنوبی، در نزدیکی شهر اولبیا، کالیپیدها یا هلنی-سکاها زندگی می کردند، در شمال آنها آلازون ها، و حتی بیشتر در شمال آن، شخم زن سکایی قرار داشتند. مرزهای استقرار قبایل منفرد سکایی (به ویژه شخم کاران سکایی) نامشخص است (نقشه بالا را ببینید).

روابط نزدیک با شهرهای برده دار منطقه دریای سیاه شمالی، تجارت فشرده سکایی ها در گاو، غلات، خز و بردگان روند طبقه بندی را در جامعه سکاها تشدید کرد. مشخص است که سکا دارای یک اتحادیه قبیله ای بود که به تدریج ویژگی های یک دولت برده دار منحصر به فرد به رهبری یک پادشاه را به دست آورد.

از اواخر قرن هفتم. قبل از میلاد ه. جامعه سکایی درجه بندی های مختلفی از موقعیت اجتماعی را می دانست:

• بردگانی با ریشه های مختلف و به طرق مختلف استثمار می شوند.
• "hippotoxots" (تفنگداران سوار شده) - اعضای جامعه آزاد.
• فقیری که فقط با پای پیاده فرصت جنگیدن داشت.
• سطوح مختلف اشراف، از سران خانواده های ثروتمند گرفته تا نومرک ها.
• پادشاهان از محلی تا سه پادشاه پیشرو که بزرگ ترین آنها در راس قرار دارند.

در آغاز قرن 6th. قبل از میلاد قشربندی اجتماعی به ابعاد زیادی می رسد. زمینه های بیان این مطلب را مدفن های آن عصر فراهم می کند. گوردخمه های سلطنتی بزرگ با خدمتکاران و کنیزهای مقتول و گودال های ساده دفن با حداقل وسایل قبر. اکثریت اعضای جامعه آزاد سوار بر اسب می جنگیدند و دارایی خاصی داشتند، اما قبلاً در آن زمان "هشت پا" ظاهر شد. اینها سکاهایی بودند که پیاده روی می‌کردند و فقط چند گاو برای بستن به گاری داشتند، از این رو به این نام می‌گفتند. فقیری هم بودند که چیزی نداشتند. از اینها پیاده نظام سکاها شکل گرفت که به مرور زمان بر تعداد آنها افزوده شد.

لایه ای از بردگان نیز ظاهر شدند که در ابتدا خارجی بودند. در افسانه ها و توصیفات هرودوت، بردگان جمعیت محلی در سرزمین هایی بودند که توسط سکاها تصرف شده بودند.

قدرت سلطنتی موروثی بود، اما چندین پادشاه وجود داشت. این را می توان به عنوان مثال از جنگ با آشور دید، زمانی که این یا آن پادشاه می توانست دشمن و متحد آشور باشد. در حمله داریوش که سکاها سه دسته تشکیل دادند که در رأس هر کدام پادشاه خود بود، همین را می بینیم. در همان زمان، قدرت ظاهراً متعلق به یک سلسله بود.

تا قرن پنجم قبل از میلاد قدرت سلطنتی محدود به شورای پادشاهان یا یک مجلس نظامی بود. در موارد دیگر قدرت پادشاه نامحدود بود. حمله به او منجر به سر بریدن یا مرگ در آتش می شود.

قبلاً در قرن چهارم. آتی تنها بر سکاها فرمانروایی می‌کرد که تابع دیگر فرمانروایان بود که در یکی از کتیبه‌های اولبیا باسیلئوس نام‌گذاری شده است. پادشاهان

مزرعه

هرودوت اشاره می کند که برخی از قبایل سکاها به زراعت زمین مشغول بودند. گندم، جو، ارزن، لوبیا، پیاز و سیر کشت می شد. همچنین نشان دهنده کنف است که از آن کتان ساخته شده است و نوعی دارو برای کشیدن سیگار.

بخش عمده ای از سکاها به دامداری عشایری مشغول بودند. تمام سال بود. در زمستان، tebenevka گسترده بود (خود گاوها از زیر برف غذا می گرفتند). برخی از عشایر به منطقه آزوف به مصب رودخانه مهاجرت کردند و در آنجا علف های بلند باقی مانده بود. یوزهای نمدی روی چرخ قرار داشتند و به یک جفت گاو بسته می شدند. این گونه کاروان های گاری با رزمندگان مرد سواره همراه بودند.

با قضاوت بر اساس حفاری های شهرک کامنسکی، ترکیب گله ها به شرح زیر بود:

• اسب - 40٪
• گاو - 40٪
• گاو کوچک (گوسفند، بز) - 18٪
• سگ، بازی: گوزن، سایگا، بیش از حد - 2٪

جالب اینجاست که سکاها حتی در مراکز کم تحرک ایالت خود خوک پرورش نمی دادند.

بر این اساس، نه تنها از گوشت، بلکه از پوست و پشم نیز استفاده می شد. کت های پوست گوسفند می دوختند، نمد درست می کردند و چرم دباغی می کردند. از شیر برای غذا نیز استفاده می‌شد.

تعداد زیادی کارگاه ذوب آهن در شهرک کامنسکی کشف شد. مس در مقادیر کم در نزدیکی دونتسک استخراج می شد و همچنین به احتمال زیاد در مسیرهای تجاری از قفقاز و اورال جنوبی آمده بود. روی برای برنز در Dnieper پایین استخراج شد، منشا قلع هنوز نامشخص است.

آهن به مقدار کافی در باتلاق های دشت های سیلابی دنیپر وجود داشت. ذوب آهن بسیار غیراقتصادی بود. با قضاوت بر اساس حفاری ها، خانواده های بزرگ ایلخانی به کار آهن مشغول بودند - حدود 900 هکتار در سکونتگاه کامنسکی با خانه های بزرگ (هر کدام 150-300 متر مربع) پر شده بود که در آنها آهنگری برای تولید سلاح ها و تجهیزات مختلف وجود داشت.

در کنار متالورژی ها نجارانی زندگی می کردند که ابزار آنها (اسکنه، تبر، ادز) نیز به مقدار زیاد، هم در آبادی و هم در تپه ها یافت می شد. این واقعیت که نجارها به هر حال یک تخصص بودند با این واقعیت نشان می دهد که یورت های چرخ دار دارای قطعات چوبی زیادی هستند. علاوه بر این، خانه های دائمی - جاده های زمستانی وجود داشت که باید توسط نجاران نیز نگهداری می شد.

سفالگری توسعه یافت. چرخ سفالگر کمتر مورد استفاده قرار می گرفت. ما تشابهاتی از غذاهای سکایی با فرهنگ متاخر Srub پیدا می کنیم. ظروف اساساً گلدان هایی با یک طرف گرد با گردن عمودی و کمی گشاد یا با لبه های خمیده ملایم هستند. ظروف گردن باریک با بدنه کروی نیز یافت می شود.

بافندگی در محیط سکاها نیز رایج بود. پیچ‌های دوک‌های رسی و سربی زیادی یافت می‌شود. آنها در سکونتگاه ها و به عنوان یک عنصر واجب در دفن زنان یافت می شوند. جنس پارچه پشم گوسفند و کنف است. علاوه بر پارچه، حصیر بافته می شد و از نمد نیز استفاده می شد.

از قرن هفتم. قبل از میلاد تجارت بین سکاها و شهرهای یونانی منطقه دریای سیاه منظم شد. عمده کالاهایی که سکاها به بازارها عرضه می کردند نان و بردگان بود. علاوه بر این، دامنه تجارت غلات گسترده بود. حتی بر روی سکه های پادشاهان سکاها خوشه ای از گندم به تصویر کشیده شده بود. در چنین تجارتی بود که پادشاهی بوسپور افزایش یافت (صادرات غلات سهم شیر صادرات را به خود اختصاص داد). تجارت غلات تا قرن سوم توسعه یافت. قبل از میلاد تا تهاجم سرمتی ها، سپس به تدریج شروع به فروکش کرد و جای خود را به تجارت گاو داد. همراه با دام، خز نیز صادر می شد که از منطقه جنگلی-استپی از طریق سرزمین سکاها می آمد. عسل و موم نیز صادر می شد.

سهم قابل توجهی در تجارت نیز به صادرات برده تعلق داشت. شروع از قرن ششم. قبل از میلاد نام بردگان سکایی در کتیبه های باستانی آمده است. در همان زمان سکاها برای شرکت در جنگ ها به تعداد زیادی وارد یونان شدند. علاوه بر سکاها، تعداد زیادی برده از قبایل گتا، تریبالیان، سرماتی ها و مائوتی ها آمده بودند. در آستانه قرن 3 و 2. قبل از میلاد جریان بردگان سکاها ضعیف شد.

در مورد واردات به خود اسکیت، باید به شراب اشاره کرد که در مقادیر زیادی از یونان آمده است. در نتیجه، ظروف یونانی گسترده شد - نه تنها آمفورا برای شراب، بلکه ظروف بخور، مرهم و عطر، که اغلب در گورهای سکاها ثروتمند و ساده یافت می شد.

پارچه ها و لباس ها نیز به استپ رسید - نویسندگان یونانی این را گزارش می کنند. جواهرات در مقادیر زیادی عرضه شد - آینه، مهره های شیشه ای و خمیری، گوشواره و جواهرات مختلف. سکاها همچنین اغلب به عنوان واسطه در تجارت با قبایل جنگلی-استپی و جنگلی شمالی تر عمل می کردند.

منابع

• B.N. گراکوف سکاها. مقاله علمی عامه پسند. M.: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1968.
• باستان شناسی اتحاد جماهیر شوروی. استپ های بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی در زمان سکایی-سارماتی. M.: انتشارات Nauka، 1989.
• M.I. آرتامونوف. کیمریان و سکاها. L.: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، 1974.
• V.I. گولیایف. سکاها: ظهور و سقوط یک پادشاهی بزرگ. 2006

زیرا لاکونی ها موهای بلند می پوشند و از آنها تمام هلنیزم... سکاهااولین ها شروع به کوتاه کردن موهای خود کردند، به همین دلیل به آنها " استخوانی شده(یونانی απεσκυθισμενοι )».

افسانه ها در مورد منشاء سکاها

در عین حال، دیگر شواهد اساسی و مهم هرودوت اغلب نادیده گرفته می شود

IV.7. این گونه است که سکاها از منشأ قوم خود می گویند. با این حال، آنها فکر می کنند که از زمان اولین پادشاه تارگیتای تا حمله داریوش به سرزمین آنها تنها 1000 سال گذشته است (تقریباً 1514-1512 قبل از میلاد؛ تفسیر). پادشاهان سکاها به دقت از اشیاء طلای مقدس یاد شده محافظت می کردند و با احترام به آنها احترام می گذاشتند و هر سال قربانی های زیادی انجام می دادند. اگر کسی در یک جشن در هوای آزاد با این طلای مقدس بخوابد، به گفته سکاها، حتی یک سال هم زنده نخواهد ماند. از این رو سکاها به اندازه ای که بتواند در یک روز با اسب سفر کند به او زمین می دهند. از آنجایی که آنها زمین زیادی داشتند، کولاکسایس آن را به گفته سکاها به سه پادشاهی بین سه پسرش تقسیم کرد. او بزرگترین پادشاهی را ساخت که در آن طلا ذخیره می شد (نه استخراج). در منطقه ای که حتی در شمال سرزمین سکاها قرار دارد ، همانطور که می گویند ، هیچ چیز دیده نمی شود و به دلیل پرواز پرها نمی توان به آنجا نفوذ کرد. و همانا زمین و هوا در آنجا پر از پر است و این چیزی است که بینایی را مختل می کند.

8. خود سکاها اینگونه در مورد خود و کشورهای همسایه شمالی خود صحبت می کنند. یونانی‌هایی که در پونتوس زندگی می‌کنند آن را به گونه‌ای متفاوت بیان می‌کنند (ادعای خاطره عمیق‌تری: تفسیر). هرکول با راندن گاوهای نر (معمولا گاو) وارد این کشور خالی از سکنه شد (اکنون توسط سکاها اشغال شده است). گریون دور از پونتوس، در جزیره‌ای در اقیانوس در نزدیکی گادیر در پشت ستون‌های هرکول زندگی می‌کرد (یونانیان این جزیره را اریتیا می‌نامند). به گفته یونانیان، اقیانوس از طلوع خورشید در سراسر زمین جریان دارد، اما آنها نمی توانند این را ثابت کنند. از آنجا بود که هرکول به جایی رسید که اکنون کشور سکاها نامیده می شود. آنجا گرفتار هوای بد و سرما شد. در حالی که خود را در پوست خوک پیچید، به خواب رفت و در آن زمان اسب های کشنده اش (به آنها اجازه چراندن داد) به طور معجزه آسایی ناپدید شدند.

عدم وجود "طلا" در افسانه منشأ سکاها از هرکول نشان دهنده قدمت بیشتر آن در مقایسه با افسانه های خود سکاها در مورد زمان تارگیتای است. علاوه بر این، طبق یک نسخه، سکاها قبل از هرکول وجود داشته اند، که تیراندازی با کمان توسط Tevtar سکایی آموزش داده شده است.

به گفته تعدادی از زبان شناسان مدرن، «اسکولوت» شکلی از ایران است. *skuda-ta- "کمانداران"، که در آن -ta- نشانگر جمعی بودن است (همان معنای -тæ- در اوستیای مدرن حفظ شده است). نکته قابل توجه این است که نام خود سارماتی ها «Σαρμάται» (Sauromatæ) به گفته J. Harmatta به همین معنی بوده است.

انتقال *d ایرانی قدیم به ل سکایی به عنوان ویژگی بارز زبان سکایی توسط سایر واژه‌های سکایی تأیید می‌شود، برای مثال:

• سکایی «Παραλάται» نامی قبیله‌ای است، یعنی به گفته هرودوت (IV، 6)، سلسله سکایی حاکم و او در جاهای دیگر با عبارت ΣκύÞαι βασιλητοι، یعنی «سکاهای سلطنتی» توضیح داده است.< иран. *paradāta-«поставленный во главе, по закону назначенный», авестийское paraδāta- (почетный титул владыки, букв. «поставленный впереди, во главе»)

در عین حال، نسخه های علمی دیگری از ریشه شناسی این نام ها وجود دارد - از سایر زبان های هند و اروپایی، ترکی، اوگریک و سامی.

داستان

ظهور

فرهنگ سکایی به طور فعال توسط حامیان فرضیه کورگان مورد مطالعه قرار می گیرد. باستان شناسان شکل گیری فرهنگ نسبتاً شناخته شده سکایی را به قرن هفتم قبل از میلاد می دانند. ه. . دو رویکرد اصلی برای تفسیر وقوع آن وجود دارد:

تشکیل دولت

آغاز تاریخ نسبتاً پذیرفته شده سکاها و سکاها قرن هشتم قبل از میلاد است. ه.، بازگشت نیروهای اصلی سکاها به منطقه شمال دریای سیاه، جایی که سیمریان قرن ها در آن حکومت می کردند (هومرز در تعدادی از منابع).

سیمریان توسط سکاها در قرن هفتم قبل از میلاد از منطقه دریای سیاه شمالی خارج شدند. ه. و لشکرکشی های سکاها در آسیای صغیر. در دهه 70 قرن هفتم قبل از میلاد ه. سکاها به مدا ، سوریه ، فلسطین حمله کردند و به گفته هرودوت ، در آسیای غربی "تسلط یافتند" ، جایی که پادشاهی سکایی - ایشکوزا را ایجاد کردند ، اما در آغاز قرن ششم قبل از میلاد. ه. از آنجا رانده شدند. آثاری از حضور سکاها در قفقاز شمالی نیز مشاهده می شود.

منطقه اصلی سکونت سکاها استپ های بین پایین دست های دانوب و دان، از جمله استپ کریمه و مناطق مجاور ساحل دریای سیاه شمالی است. مرز شمالی نامشخص است. سکاها به چندین قبیله بزرگ تقسیم شدند. به گفته هرودوت، غالب ها بودند سکاهای سلطنتی- شرقی ترین قبایل سکایی که با دون با سائوروماتی ها هم مرز بودند، استپ کریمه را نیز اشغال کردند. در غرب زندگی می کردند عشایر سکاییو حتی بیشتر در غرب، در ساحل چپ دنیپر - کشاورزان سکایی. در ساحل راست دنیپر، در حوضه باگ جنوبی، نزدیک شهر اولویا زندگی می کردند. کالیپیدها، یا هلنو-سکاها، شمال آنها - آلازون ها، و حتی بیشتر شمال - شخم زن سکایی، و هرودوت به کشاورزی اشاره می کند تفاوت با سکاهاسه قبیله آخر و روشن می کند که اگر کالیپیدها و آلازون ها رشد کنند و نان بخورند، شخم زن سکایی نان را برای فروش می کارد. به گفته هرودوت، سکاها در مجموع خود را "بریده شده" می نامیدند و به چهار قبیله تقسیم می شدند: paralats("اول")، آوهاتی(دسته بالایی هیپانیس را اشغال کرد)، traspiiو کتیارها.

روابط نزدیک با شهرهای برده دار منطقه شمال دریای سیاه، تجارت فشرده سکاها در گاو، غلات، خز و بردگان، روند تشکیل طبقات را در جامعه سکاها تقویت کرد. مشخص است که سکاها یک اتحادیه قبیله ای داشتند که به تدریج ویژگی های یک حالت عجیب و غریب از نوع برده داری اولیه را به دست آوردند که در راس آن پادشاه قرار داشت. قدرت پادشاه موروثی و خدایی بود. محدود به شورای صنفی و مجمع مردمی بود. جدایی اشراف نظامی، رزمندگان و قشر کشیش وجود داشت. اتحاد سیاسی سکاها با جنگ آنها با داریوش اول پادشاه ایران در سال 512 قبل از میلاد تسهیل شد. ه. - سکاها توسط سه پادشاه رهبری می شدند: آیدانفیرس، اسکوپاس و تاکساکیس. در آستانه قرن V-IV. قبل از میلاد ه. شاه آتی سایر پادشاهان سکاها را از بین برد و تمام قدرت را غصب کرد. در دهه 40 قرن چهارم قبل از میلاد ه. او اتحاد سکا را از دریای آزوف تا دانوب تکمیل کرد.

اوج

مطالعه باستان شناسی سکونتگاه کامنسکی (با مساحتی در حدود 1200 هکتار) نشان داد که در دوران شکوفایی پادشاهی سکاها مرکز اداری، تجاری و اقتصادی سکایی های استپی بوده است. تغییرات شدید در ساختار اجتماعی سکاها تا قرن چهارم. قبل از میلاد ه. منعکس شده در ظاهر در منطقه Dnieper از تپه های تدفین باشکوه اشراف سکایی، به اصطلاح.

"تپه های سلطنتی" که ارتفاع آنها به بیش از 20 متر می رسد، پادشاهان و جنگجویان آنها در ساختمان های عمیق و پیچیده تشییع جنازه دفن شدند. دفن اشراف با دفن همسران یا کنیزهای کشته شده، خدمتکاران (غلامان) و اسب ها همراه بود.

جنگجویان با اسلحه دفن می شدند: شمشیرهای کوتاه آکیناکی با آسترهای غلاف طلا، انبوهی از تیرها با نوک برنزی، کتک یا گوریتا با صفحات طلا، نیزه ها و دارت با نوک آهنی. گورهای غنی اغلب شامل ظروف مسی، طلایی و نقره‌ای، سرامیک‌های نقاشی شده یونانی و آمفورا با شراب و انواع جواهرات، اغلب جواهرات ظریف صنعت‌گران سکایی و یونانی بود. در هنگام دفن اعضای عادی جامعه سکاها، اساساً همان آیین انجام می شد، اما وسایل قبر فقیرتر بود.

فتح سارماتی ها بر سکاها. تاوروسیتیا

پایتخت سکاها به کریمه منتقل شد و طبق آخرین داده ها به سایت آک کایا که کاوش ها از سال 2006 در آنجا ادامه دارد. بر اساس نتایج مقایسه نقشه های حفاری با عکس های هوایی و عکس برداری از در فضا مشخص شد که شهر بزرگی با دژی پیدا شد که دو قرن قبل از ناپل سکایی وجود داشته است. می‌گوید: «اندازه غیرمعمول قلعه، قدرت و ماهیت سازه‌های دفاعی، محل قرارگیری گروه‌های تپه‌های سکایی «سلطنتی» در نزدیکی صخره سفید - همه اینها نشان می‌دهد که قلعه آک-کایا پایتخت و موقعیت سلطنتی داشته است. رهبر اکسپدیشن یو زایتسف.

در دهه 30. قرن دوم قبل از میلاد ه. روی رودخانه سالگیر (در محدوده سیمفروپل مدرن)، در محل یک سکونتگاه موجود، ناپل سکایی احتمالاً تحت رهبری پادشاه اسکیلر ساخته شد.

پادشاهی سکاها در کریمه به بزرگترین شکوفایی خود در دهه 30-20 رسید. قرن دوم قبل از میلاد ه.، در زمان پادشاه اسکیلور، زمانی که سکاها اولبیا و تعدادی از دارایی های کرسونسوس را تحت سلطه خود درآوردند. پس از شکست در جنگ با پادشاهی پونتیک، Tauroscythia به عنوان یک دولت واحد وجود نداشت.

ناپدید شدن

پادشاهی سکاها با مرکزیت کریمه تا نیمه دوم قرن سوم وجود داشت. n ه. و توسط گوت ها ویران شد. سکاها سرانجام استقلال و هویت قومی خود را از دست دادند و در میان قبایل مهاجرت بزرگ مردم حل شدند. نام یونانی "سکاها" دیگر ویژگی قومی نداشت و به مردمان مختلف منطقه شمال دریای سیاه از جمله روسیه قرون وسطی اطلاق شد.

سکاها و سرمتیان

ساکاها در اوایل قرون وسطی تحت هجوم عشایر دیگر (توچارها، هون ها و سایر ترک ها، سرماتی ها، هفتالی ها) ناپدید شدند.

میراث سکاها

آثار متعددی از سکایی ها در اوکراین، جنوب روسیه و قزاقستان پیدا شده است.

نام بسیاری از رودخانه ها و مناطق اروپای شرقی منشأ سکایی-سارماتی دارد.

مردمان سکا

در میان "سکاها" سه شاخه اصلی قابل تشخیص است:

سکاهای اروپایی

سکاهای اروپایی عشایری ایرانی زبان بودند که تا سده های چهارم تا سوم پیش از میلاد بر منطقه دریای سیاه تسلط داشتند. ه. داده های قابل توجهی در مورد سکاهای اروپایی در منابع یونان باستان به ویژه هرودوت موجود است. اغلب نام سکاها به طور خاص به سکاها اروپایی اشاره دارد.

سکاها به شهادت هرودوت خود را اسکولوت و ایرانیان ساکس می نامند.

ساکی

ساکاها قبایل سکایی هستند که در قلمرو آسیای مرکزی مدرن ساکن بودند. اقوام آسیایی به ویژه ایرانیان آنها را ساکی می نامیدند. نویسندگان یونان باستان ساک ها را «سکاییان آسیایی» می نامیدند. قابل توجه است که برعکس، ایرانیان سکاهای اروپایی را "سکاهای ماوراء بحار" می نامیدند.

سرمتی ها

قبایل Sarmatians یا Sauromatians مربوط به سکاها در ابتدا در منطقه ولگا و استپ های اورال زندگی می کردند. به گفته هرودوت، سارماتی ها از اتحاد جوانان سکاها و آمازون ها به وجود آمدند. هرودوت گزارش می دهد که "سائوروماتی ها به زبان سکایی صحبت می کنند، اما از دوران باستان تحریف شده است." از قرن چهارم قبل از میلاد ه. جنگ‌های متعددی بین خود سارماتی‌ها و سکاها روی می‌دهد که در نتیجه آن، سارماتی‌ها در سکاهای اروپایی که بعداً در منابع باستانی آن را سارماتیا نامیده‌اند، موقعیت مسلط پیدا کردند.

از زبان سارماتی، تنها شکل باقیمانده از زبان سکایی-سرماتی، زبان اوستیایی آمده است.

سایر مردمان سکایی

اعتقاد بر این است که برخی از قبایل سکاهای اروپایی که در منابع باستانی ذکر شده ایرانی زبان نبوده اند.

فرهنگ

در علم، تلاش ها برای ردیابی پیدایش فرهنگی مردم اوراسیا از دوران پارینه سنگی تشدید می شود. به طور خاص، انواع آداب تدفین، تعدادی نماد و تصاویر، عناصر سبک حیوانی (اسب سانگیری پارینه سنگی) و غیره مشابه پس از 20 - 23 هزار در فرهنگ های مردمان اوراسیا پیدا می کنند.

هنر

در میان اقلام هنری کشف‌شده در تدفین‌های سکاها، مواردی که به سبک حیوانی تزئین شده‌اند، از همه جالب‌تر هستند: آسترهای غلاف و غلاف، دسته‌های شمشیر، قسمت‌هایی از مجموعه افسار، پلاک‌ها (برای تزیین تسمه اسب، غلاف، صدف و همچنین به عنوان تزئینات زنانه استفاده می‌شود. جواهرات)، دسته آینه، سگک، دستبند، گریونیا و غیره.

همراه با تصاویری از پیکرهای حیوانات (گوزن، گوزن، بز، پرندگان شکاری، حیوانات خارق‌العاده و غیره)، صحنه‌هایی از دعوای حیوانات (اغلب یک عقاب یا سایر شکارچیان در حال عذاب یک گیاه‌خوار) است. این تصاویر در نقش برجسته کم با استفاده از آهنگری، تعقیب، ریخته گری، نقش برجسته و کنده کاری، اغلب از طلا، نقره، آهن و برنز ساخته شده اند. با بازگشت به تصاویر اجداد توتمی، در زمان سکاها آنها ارواح مختلف را نشان می دادند و نقش طلسم های جادویی را بازی می کردند. علاوه بر این، آنها ممکن است نماد قدرت، مهارت و شجاعت جنگجو باشند.

نشانه بدون شک وابستگی سکایی یک محصول خاص، روش خاصی برای به تصویر کشیدن حیوانات است، به اصطلاح سبک حیوانات سکایی-سیبری. حیوانات همیشه در حال حرکت و از پهلو به تصویر کشیده می شوند، اما سرشان به سمت بیننده چرخیده است.

از ویژگی های سبک حیوانات سکایی می توان به سرزندگی فوق العاده، خاص بودن و پویایی تصاویر، سازگاری قابل توجه تصاویر با اشکال اشیا اشاره کرد. در هنر سکاها در قرون IV-III. قبل از میلاد ه. تصاویر حیوانات به طور فزاینده ای تفسیری زینتی و مسطح خطی دریافت کردند. همچنین مجسمه‌های سنگی، بسیار طرح‌واره‌ای از جنگجویان سکایی، روی تپه‌ها نصب شده بود. از قرن پنجم قبل از میلاد ه. صنعتگران یونانی برای سکاها اشیایی از هنرهای تزیینی و کاربردی می ساختند که مطابق با ذوق هنری آنها بود.

به گفته دانشمندان، سکاها و یونانیان باستان تأثیر قابل توجهی بر بسیاری از مردمان ساکن در قلمرو بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی سابق داشتند، به عنوان مثال، آنها چنان تأثیری بر فرهنگ Meotian داشتند، همانطور که از آثار یافت شده مشاهده می شود. در تپه‌های کلرمس، کاراگودواشخ و غیره. تپه‌ها نیز نشان‌دهنده هستند: کول اوبا، سولوخا، چرتوملیک، تولستایا موگیلا و غیره. نقاشی های دیواری منحصر به فرد کشف شده در ناپل سکایی.

لباس

مقاله اصلی: لباس سکاها

اساطیر

اسطوره‌شناسی سکاها شباهت‌های متعدد ایرانی و هندواروپایی دارد، همانطور که آکادمیک B. A. Rybakov و پروفسور D. S. Raevsky در تعدادی از آثار در مورد بت پرستی نشان داده‌اند و در حال توسعه تحقیقات مدرن هستند.

امور نظامی

در میان سکاها، اولین نفر در میان مردمان قاره، سواره نظام واقعاً به نوع اصلی سربازان تبدیل شد، از نظر عددی برتر از پیاده نظام، و در طول مبارزات آسیای مرکزی - تنها نیرو.

سکاها برای اولین بار (تا آنجا که منابع اجازه می دهند) در تاریخ جنگ با موفقیت از عقب نشینی استراتژیک با هدف تغییر اساسی توازن نیروها به نفع خود استفاده کردند. آنها اولین کسانی بودند که ارتش را به دو بخش متقابل تقسیم کردند و برای هر یک از آنها وظایف جداگانه تعیین کردند. در عمل نظامی، آنها با موفقیت از روشی برای جنگ استفاده کردند که نویسندگان باستان به درستی آن را "جنگ کوچک" نامیدند. آنها اجرای ماهرانه مبارزات قابل توجهی را در صحنه وسیعی از عملیات نظامی نشان دادند که منجر به بیرون راندن نیروهای خسته دشمن (جنگ با داریوش) یا شکست توده های قابل توجه دشمن (شکست زوپیریون ، نبرد فتای) شد.

در قرن دوم قبل از میلاد ه. هنر نظامی سکایی قبلاً منسوخ شده است. سکاها از تراکیان، یونانی ها و مقدونی ها شکست می خورند.

پیشه‌ورهای نظامی سکاها دو تداوم یافت: در میان سرماتی‌ها و اشکانیان، با تأکید بر سواره نظام سنگین، که برای نبرد نزدیک و عملیات در ترکیب نزدیک، و در میان عشایر شرقی: ساک‌ها، توچاریان، و بعداً ترک‌ها و مغول‌ها، تاکید بر نبردهای دوربرد و مرتبط با اختراع طرح‌های کمان اساساً جدید.

تاریخ و گاهشماری افسانه ای سکاها

نشانه های زمانی مربوط به تاریخ باستانی سکاها در تعدادی از نویسندگان باستانی یافت می شود. آنها نه تنها با اعداد گرد آشنا برای اطلاعات تقریبی کار می کنند، بلکه اغلب با یکدیگر در تضاد هستند، که مقایسه مستقیم آنها با داده های باستان شناسی را غیرقانونی می کند.

جاستین همچنین داستانی در مورد مردان جوان خانواده سلطنتی Plinus و Scolopitus، مرگ آنها و منشاء آمازون ها ارائه می دهد. این رویدادها تقریباً دو نسل قبل از جنگ تروا و لشکرکشی شاهزاده سکایی پاناساگوراس علیه آتن - یک نسل - رخ می دهد.

مورخ مسیحی اوروسیوس، با استفاده از آثار ژوستین به طور کلی، نمی‌توانست تاریخ‌های او را بپذیرد، زیرا آنها با تاریخ‌گذاری کتاب مقدس سیل در تضاد بودند (قابل توجه است که در کرونیکل اوسبیوس اصلاً اطلاعاتی در مورد تاریخ باستانی سکاها وجود ندارد. ). اوروسیوس دستیابی سکاها به تسلط بر اروپا و آسیا را به دوره 1500 سال قبل از نینوس نسبت داد که در 3553 قبل از میلاد می باشد. ه. اوروسیوس توالی جنگ ها را دوباره تنظیم کرد. او تاریخ پیروزی نین پادشاه آشور بر سکاها را 1300 سال قبل از تأسیس روم (2053 قبل از میلاد) می داند، در حالی که وسوزیس 480 سال قبل از تأسیس روم (1233 قبل از میلاد) با سکاها جنگید. بنابراین، اوروسیوس، مانند هرودوت، تاریخ این جنگ را اندکی قبل از جنگ تروا می داند، اما نتیجه جنگ، مانند جاستین، پیروزی سکاها نامیده می شود. داستان اسکولوپیتوس، پلینوس و آمازون ها توسط اوروسیوس با جاستین همزمان است.

جوردن، همچنین در مورد پیروزی تاناوسیس پادشاه گوتیک بر فرعون مصری وسوسیس صحبت می کند، آن را اندکی قبل از جنگ تروا قرار می دهد، همچنین منشا آمازون ها را ذکر می کند، اما نام اسکولوپیتوس و پلینا را حذف می کند.

سکاهای معروف

اسطوره ای

همچنین به Scythia and the Caucasus در اساطیر یونان باستان #Scythia مراجعه کنید

تاریخی

سلسله ها (پادشاهان) سکاها و نمایندگان سلسله، که از منابع آشوری شناخته شده اند:

سلسله ها (پادشاهان) سکاها و نمایندگان سلسله مورد اشاره هرودوت:

سلسله ها (پادشاهان) سکاها و نمایندگان سلسله که از منابع دیگر شناخته شده اند:

سلسله ها (پادشاهان) و نمایندگان سلسله پادشاهی سکاها در کریمه (Tauroscythia) (~ 250 قبل از میلاد - 250 پس از میلاد):

همچنین:

• کانیت - باشه 270 قبل از میلاد ه.
• خاراسپ - قرن دوم. قبل از میلاد ه.
• آکروس - قرن دوم. قبل از میلاد ه.
• ثانوس - باشه 100.
• زریاکس - قرن اول. قبل از میلاد ه.
• Aelius - تا 70 قبل از میلاد. ه.، باشه 70 قبل از میلاد ه. فتح سرماتیان

سکاها در دوران باستان

سکاها، به عنوان قبیله اصلی منطقه شمال دریای سیاه، در دوران باستان به عنوان مردمی عشایری شبان شناخته می شدند که در چادرها زندگی می کردند، شیر و گوشت گاو می خوردند و دارای اخلاق جنگی بی رحمانه بودند که به آنها اجازه می داد شکوه شکست ناپذیری را به دست آورند. . سکاها به شخصیت بربریت تبدیل شدند (الگویی محکوم کننده یا ایده آل نگرش نسبت به بربرها).

نتیجه گیری ژنتیک دانان

اکثر اسکلت‌های سکایی که در دفن‌های سیبری و آسیای مرکزی یافت می‌شوند حاوی هاپلوگروه R1a1 هستند.

سکاها در سنت قرون وسطی

تواریخ روسی تأکید می کند که یونانیان مردم روس را "سکه بزرگ" می نامند.

همچنین ببینید

• آسکوزی (اشکوزی)
• مردمان سکایی باستان: بوروسچی، آگاثیرسی، ژلون، نوروی (Nervii)، آریماسپی، فیساژتا، ایرکی، بودینی، ملانکلنا، گتا، آوچاتای (لیپوکسای)، کاتیارها (آرپوکسای)، تراسپی (آرپوکسای)، پارالاتای (کولوتوکسای) Issedoni، Sarmatians، Tauri، Argippaeans، آندروفاژها، Sakas (قبایل)، Massagetae.

یادداشت ها

1. TSB
2. دایره المعارف "در سراسر جهان"
3. اسکولیای باستانی تا ایلیاد. II. 11 // V.V. Latyshev. اخبار نویسندگان باستان در مورد سکا و قفقاز
4. هارمتا، جی (1996)، "سکاها"، "تاریخ بشریت جلد سوم: از قرن هفتم قبل از میلاد. تا قرن هفتم پس از میلاد، روتلج برای یونسکو، ص. 182
5. تاریخ شرق باستان. م.، 1383. ص545
6. هرودوت تاریخچه چهارم 11
7. تاریخ شرق باستان. م.، 1383. ص546
8. فرهنگ سرامیک غلتکی // BRE. T.4. م.، 2006.
9. دوره سیمری // BRE. T.13. م.، 2008.
10. سیمریان // BRE. T.13. م.، 2008.
11. هرودوت تاریخچه چهارم 17
12. جاستین. مظهر پومپی تروگوس
13. Latyshev V.V. اخبار نویسندگان باستان در مورد سکا و قفقاز. بولتن تاریخ باستان. 1947-1949; فهرست 1950: Saki, Massagetae: مقایسه نسخه ها. آنالوگ در اینترنت. سوسانوف کوشالی تاریخ قزاقستان. راهنمای مرجع، آلماتی: "اول ژاس باسپاسی"، 2007. - 112 با ISBN 9965-651-56-6
14. هرودوت تاریخچهارم 110-116
15. هرودوت تاریخچهارم 117
16. تعامل قومی فرهنگی در اوراسیا برنامه RAS بخش ها و انتشارات
17. سخنان افتتاحیه
18. مشکلات اصلی در مطالعه فرهنگ میوتی
19. هرودوت تاریخچهارم 62
20. هرودوت تاریخچهارم 59
21. بناهای یادبود دوران پیش از سکاها و سکاها در جنوب اروپای شرقی // مواد و تحقیقات در باستان شناسی روسیه، شماره 1 / ویرایش. R. M. Munchaev، V. S. Olkhovsky. م.، 1997; و غیره)
22. هرودوت تاریخچه چهارم 5
23. هرودوت تاریخچه چهارم 7
24. هرودوت تاریخ II 103، 110
25. پس از سسوستریس، فرون فرمانروایی کرد و پس از فرون، پروتئوس، که اسکندر و هلن تحت فرمان او به مصر رسیدند (هرودوت. تاریخ دوم 111-116)
26. هرودوت تاریخچه چهارم 8-10
27. ایوانچیک A.I. در آستانه استعمار. منطقه شمال دریای سیاه و عشایر استپ قرن 8-7. قبل از میلاد ه. در سنت ادبی کهن M.-Berlin، 2005، به ویژه ص. 213، 219
28. جاستین مظهر پومپی تروگوس دوم 1، 5-21
29. دیودوروس سیکولوس. کتابخانه تاریخی II 43، 3-6
30. جاستین مظهر پومپی تروگوس دوم 3، 8-14
31. جاستین مظهر پومپی تروگوس دوم 3، 17
32. جاستین مظهر پومپی تروگوس اول 2، 13
33. جاستین مظهر پومپی تروگوس اول 6، 16
34. توسعه جامع نسخه با در نظر گرفتن عوامل بسیاری: http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=15#15 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=10#10 ; http://www.proza.ru/avtor/zolinpm&book=8#8 ; آثار G.V. Vernadsky، B.A. Rybakov، و سایر نویسندگان
35. جاستین مظهر پومپی تروگوس دوم 4، 1-16
36. جاستین مظهر پومپی تروگوس دوم 4، 28
37. ایوانچیک A.I. در آستانه استعمار. منطقه شمال دریای سیاه و عشایر استپ قرن 8-7. قبل از میلاد ه. در سنت ادبی کهن M.-Berlin, 2005. P.208-209
38. اوروسیوس. تاریخ در برابر مشرکان I 4, 2
39. اوروسیوس. تاریخ علیه غیریهودیان I 14, 1-4
40. اوروسیوس. تاریخ علیه مشرکان I 15, 1
41. اردن گتیکا 44، 47-48; برای آشنایی، به نظرات مراجعه کنید. E. Ch Skrzhinskaya در کتاب. اردن گتیکا. سن پترزبورگ، 2001. P.373-374
42. اردن گتیکا 49-52
43. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 ( هرودوروس هراکلینسیس)
44. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 ( هرودوروس هراکلینسیس) F23
45. اسطوره های یونان باستان. تریپتولموس و دیمتر.
46. ایوانچیک A. I.در آستانه استعمار. منطقه شمال دریای سیاه و عشایر استپ قرن 8-7. قبل از میلاد ه. در سنت ادبی کهن M.-Berlin, 2005. P.209
47. تاریخ شرق باستان. کتاب 2. م.، 1383. ص548
48. هرودوت تاریخ I 103; تاریخ شرق باستان. کتاب 2. م.، 1383. ص554
49. هرودوت تاریخچه I 81