مقدمه

کولی یک نام جمعی برای حدود 80 گروه قومی است که با منشاء مشترک و به رسمیت شناختن "قانون کولی" متحد شده اند. نامهای خود گروههای "بزرگ" اصلی عبارتند از: لوزی، سیمنتی، موگامت، کاملوس، لوم و برخی دیگر. برخی از کولی ها نام قبلی خود را در فرآیند همگون سازی و آزار و اذیت از دست دادند. هیچ نام واحدی وجود ندارد، اگرچه اخیراً اصطلاح Romanies، یعنی "رم مانند" به عنوان چنین پیشنهاد شده است.

انگلیسی ها به طور سنتی آنها را کولی ها (از مصری ها - "مصری ها")، اسپانیایی ها - گیتانوس (همچنین از Egiptanos - "مصری ها")، فرانسوی ها - Bohеmiens ("بوهمی ها"، "چک ها")، Gitans (گیتانوهای اسپانیایی تحریف شده) یا Tsiganes (احتمالاً از روسی قرض گرفته شده است)، آلمانی ها - Zigeuner، ایتالیایی ها - Zingari، هلندی - Heidens ("بت پرستان")، مجارستانی - Cigany یا Pharao nerek ("قبیله فرعون")، فنلاندی ها - mustalaiset ("سیاه")، ترک ها - زنجیری، زینگه؛ اسرائیلی ها به زبان عبری - Tso "anim (tsetrin)، از نام استان کتاب مقدس Tsoan در مصر باستان؛ بلغاری ها - Tsigani. در حال حاضر، نام های قومی از نام خود بخشی از کولی ها، "Rhombus" (انگلیسی Roma) ) به طور فزاینده ای در زبان های مختلف، روموی چک، رومی فنلاندی و غیره رواج پیدا می کنند.

اکنون کولی ها در بسیاری از کشورهای اروپا، غرب و جنوب آسیا و همچنین در کشورهای اروپایی زندگی می کنند شمال آفریقا، شمالی و آمریکای جنوبیو استرالیا این تعداد طبق برآوردهای مختلف از 2.5 تا 8 میلیون و حتی 10-12 میلیون نفر متغیر است. 175.3 هزار نفر در اتحاد جماهیر شوروی (سرشماری 1970) وجود داشت. طبق سرشماری سال 2002، حدود 183 هزار روما در روسیه زندگی می کردند، طبق گفته فعالان روما - تا یک میلیون نفر.

در این اثر سعی خواهیم کرد فرهنگ کولی را در حال توسعه از دوران باستان تا امروز در نظر بگیریم، توضیح خواهیم داد که چرا کولی ها بدون داشتن هیچ گونه امنیت سرزمینی همچنان یک ملت هستند، تاریخچه مختصری از کولی ها ارائه می دهیم. ، در مورد آیین های کولی، نظام ارزشی و لباس ملی، ادبیات، موسیقی صحبت خواهیم کرد.

کولی ها به عنوان یک ملت

کولی ها به عنوان یک ملت

در 8 آوریل 1971، اولین کنگره جهانی کولی ها در لندن برگزار شد. نتیجه کنگره این بود که کولی های جهان خود را به عنوان یک ملت واحد غیر سرزمینی شناختند و پذیرفتند. نمادهای ملی: پرچم و سرود بر اساس آهنگ فولکلور "Djelem, Djelem". به جای نشان، کولی ها از تعدادی نماد قابل تشخیص استفاده می کنند: چرخ واگن، نعل اسب، عرشه کارت. کتاب‌ها، روزنامه‌ها، مجلات و وب‌سایت‌های کولی معمولاً با چنین نمادهایی تزئین می‌شوند.

رومانستان

گزینه های احتمالی رومانستان، رومستان، رومانوتخان، روماتخان، جمهوری رومانستان هستند. بیانگر کلیت همه کولی های جهان، جامعه کولی است. اکثریت روماها مطمئن هستند که جمهوری آنها به زمین نیاز ندارد: قلمرو آن "از روح مردم" عبور می کند. قانون اصلی رومانستان "قانون رومانو"، "رومانیپه" است. قانون کولی، سنت های کولی ها. کسانی که قانون کولی ها را رعایت نمی کنند خود به خود خود را خارج از "جمهوری" می یابند. رومانیستان به دلیل ویژگی‌های ساختار جامعه روما که بیشترین شباهت را به دموکراسی دارد، جمهوری محسوب می‌شود.

زبان کولی

زبان رومی متشکل از گویش‌های بسیار متفاوت و شگفت‌انگیزی است که با این واقعیت که همه آنها مشتقات سانسکریت هستند، گرامر تقریباً یکسان و بسیاری از کلمات مرتبط با یکدیگر متحد می‌شوند. کولی ها به زبان کولی از گروه هند و آریایی از خانواده هند و اروپایی صحبت می کنند که به تعدادی گویش تقسیم می شود و معمولاً به زبان مردمانی که در بین آنها به صورت بی تحرک یا کوچ نشین زندگی می کنند نیز صحبت می کنند.

زبان کولی (رومی chib) زبان کولی هاست. متعلق به شاخه هند و آریایی زبانهای هند و اروپایی است. زبان کولی در شرایط انزوا از محیط زبان هند و آریایی نزدیک به هم توسعه یافت و صندوق اصلی واژگانی زبان های هند و آریایی باستان و شباهت گونه شناختی با زبان های هند مرکزی و هند مدرن را حفظ کرد.

ویژگی های اصلی زبان کولی در زمینه آواشناسی: کر شدن آسپیراسیون های صدادار: gh > kh، dh > th، bh > ph، ضعیف شدن آرزوها: ch > s، th > t، bh > b، decerebralization: > r. , > r, h > r , > s, > jt کر کننده افریکات: j > س و غیره در زمینه صرف شناسی زبان رومی: تبدیل گزاره ها به یک عطف مورد جدید، تقابل مبنای مصداق مستقیم بر اساس غیرمستقیم ها، عدم وجود اشکال مصدر در اسم های بی جان، ظاهر اشکال پیچیدهزمان آینده و غیره

گروه‌های قومی روما با گذراندن مسیرهای مهاجرتی مختلف، به گویش‌های مختلفی صحبت می‌کنند که کم و بیش تحت تأثیر زبان‌های اطراف در زمینه واژگان، آوایی و نحو قرار دارند. اقامت طولانی در قلمرو بیزانس به نفوذ به زبان کولی برخی از ویژگی های مشترک در همه زبان های بالکان کمک کرد: مقاله، نحوه بیان اشکال مصدر و غیره.

کولی ها معمولا از زبان و خط مردمی که در میان آنها زندگی می کنند استفاده می کنند. بنابراین، از سال 1927، کولی‌های اتحاد جماهیر شوروی از الفبای روسی با اضافه کردن حرف Ґ ґ و با تفریق حروف Ш ь и ъ (گویش کولی‌های روسی) استفاده کردند. در یوگسلاوی سابق از الفبای لاتین استفاده می شد: A a, D d, B b, C c, I i, Kj kj, D d, Gj gj, Dћ dћ, E e, F f, G g, H h، X x، I i، J j، K k، L l، Lj lj، M m، N n، Nj nj، O o، P p، Q q، R r، S s، Љ љ، T t، U u، V v، Z z، Ћ ћ.

اسامی در زبان رومی در هفت مورد رد می شوند:

اسمی

اتهامی

داتیو

تبعیض آمیز

دارایی

ابزاری

ندا دهنده

ضمایر فقط شش حالت دارند (بدون مصداق).

اسامی مذکر در مفرددر حالت اسمی، آنها معمولا دارای یک پایان تاکیدی "-o"، "-ё"، "-iben/yben"، "-ipen/ypen" یا صفر هستند. اسم ها زنانهدر حالت اسمی مفرد آنها معمولا دارای یک پایان تاکیدی "-ы"، "-и" یا صفر هستند.

نزول صفت ها بستگی به این دارد که آیا آنها به اسم اشاره می کنند یا به تنهایی در یک جمله می ایستند.

نزول یک اسم نه تنها به جنسیت و پایان بستگی دارد، بلکه به این بستگی دارد که آیا آن یک شیء جاندار است یا بی جان و اینکه آیا آن بومی یا عاریتی است.

تقریباً تمام اسم هایی که مفاهیم انتزاعی را نشان می دهند مذکر هستند.

فعل نامشخصی ندارد، فعل دارای چهار حالت زمان است (دو حالت گذشته، یکی آینده و یکی برای زمان حال + آینده کامل).

سیستم انحرافات و موارد به شما امکان می دهد کلمات را تقریباً به هر ترتیبی در یک جمله قرار دهید.

نمادهای ملی

کولی ها هم مثل همه ملت ها دارند تعطیلات ملی، پرچم و سرود.

تعطیلات اصلی کولی ها

پرچم کولی

پرچم کولی (Gypsy O styago le romengo / Romano Styago) پرچم ملی کولی ها است. این پرچم به دو قسمت آبی (بالا) و سبز (پایین) تقسیم می شود که به ترتیب نماد آسمان و زمین است. در مرکز پرچم یک چاکرای قرمز (چرخ) وجود دارد که نماد اصل هندوآریایی است مردم کولی(چاکرای مشابه در پرچم هند یافت می شود).

در میان کولی ها نیز تعبیر عرفانی از عناصر پرچم رایج است. میدان سبز به عنوان یک منطقه مادی، عملی، میدان آبی- به عنوان قلمرو معنوی، و چاکرای چرخ - به عنوان زندگی یک کولی. موقعیت متقابلعناصر به این معنی است که کولی تمام زندگی خود را از نظر جسمی یا معنوی در راه است و همچنین نباید امور زمینی یا روح را فراموش کند. رنگ قرمز چرخ، رنگ خون ریخته شده توسط روماها در مبارزه با فاشیسم در طول جنگ جهانی دوم و همچنین خون قربانیان نسل کشی است، خونی که روماها هرگز نباید آن را فراموش کنند.

پرچم جنبش رومانی ها در کرواسی با این پرچم متفاوت است که به جای یک چاکرای قرمز، یک چاکرای طلایی را نشان می دهد. علاوه بر این، سایه ها و نحوه نشان دادن چرخ چاکرا در پرچم ها متفاوت است. سازمان های مختلفو گروه های قومی

سرود کولی.

سرود کولی یکی از دو نماد ملی قوم رم به همراه پرچم روما است. در 8 آوریل 1971 در اولین کنگره جهانی روما به تصویب رسید. نوشته شده بر اساس آهنگ "Jelem, Dzhelem". ترانه سرا: یارکو یووانوویچ.

ویژگی سرود عدم وجود یک واضح است تنظیم ملودی، هر مجری ترتیب می دهد انگیزه مردمیبه روش خودت همچنین چندین نسخه از متن وجود دارد که در آنها فقط بیت اول و کر کاملاً مشابه هستند. همه گزینه ها توسط کولی ها شناسایی می شوند.

به زبان کولی	به زبان روسی
Maladilem bahtale romansa, جلم، جلم، لونگون درومنسا، ملادیلم بختاله رومانسا. ای رومال، ای، چاواله! ای رومال، ای، چاواله! آی، رومال، خیابان تومن قطر Le cerensa bahtale dromensa نام خانوادگی وی مانسا سو باری مدردله ای کالی لژیا. Aven mansa sa lumniyake roma، Kai putayle le romane droma، آکه وریاما -- اوشتی روم آکانا آمه سوتاسا میستو کای کاراسا. ای رومال، ای، چاواله! ای رومال، ای، چاواله!	من با کولی های خوشحال آشنا شده ام. من رانندگی کردم، جاده های طولانی را رانندگی کردم، من با کولی های خوشحال آشنا شده ام. ای، کولی ها، آهای، بچه ها. ای، کولی ها، آهای، بچه ها. کولی ها از کجا می آیی؟ با چادر کنار جاده های شاد؟ من قبلا خانواده بزرگی داشتم، بله، لشکر سیاه او را کشتند... با من بیا کولی های دنیا جاده های کولی باز است! زمان قیام کولی ها فرا رسیده است اگر عمل کنیم بالا خواهیم رفت. ای، کولی ها، آهای، بچه ها. ای، کولی ها، آهای، بچه ها.

سرود کولی منعکس کننده روح مردم است، میل به سعادت، برای راه ابدی (واقعی یا معنوی)، برای آزادی، برای اتحاد، و همچنین به یاد یکی از وحشتناک ترین حوادث در تاریخ ما، کالی تراش - قتل دسته جمعی کولی ها توسط نازی ها.

روم های مجارستان سرود مخصوص به خود را دارند که اغلب آن را نه سرود روم های مجارستان، بلکه سرود کولی ها می نامند.

کولی ها یکی از شگفت انگیزترین افرادی هستند که می توانید در جهان ملاقات کنید. بسیاری به رهایی درونی و خوش بینی مادام العمر آنها حسادت می کنند. کولی ها هرگز دولت خود را نداشتند و با این حال سنت ها و فرهنگ خود را در طول قرن ها حمل کردند. از نظر میزان حضور آنها در این سیاره، آنها می توانند با مردم دیگری که تا همین اواخر در سراسر جهان پراکنده بودند - یهودیان - رقابت کنند. تصادفی نیست که یهودیان و کولی ها بر اساس قوانین نژادی هیتلر در صدر فهرست آن دسته از نمایندگان نژاد بشر بودند که در معرض نابودی کامل قرار گرفتند. اما اگر کتاب های زیادی نوشته شده و فیلم های زیادی در مورد نسل کشی یهودیان ساخته شده است - هولوکاست، ده ها موزه در کشورهای مختلف به این موضوع اختصاص داده شده است، پس افراد کمی در مورد کالی تراش - نسل کشی کولی ها می دانند. صرفاً به این دلیل که کسی نبود که از کولی ها دفاع کند.

شکل 1. دختر کولی. اروپای شرقی
منبع ناشناخته

هم یهودیان و هم کولی ها با اعتقاد به سرنوشت خاص خود متحد شده اند، که در واقع به آنها کمک کرد تا زنده بمانند - بالاخره، هم یهودیان و هم کولی ها برای قرن ها به عنوان اقلیت در میان مردمان دیگر زندگی می کردند، با زبان ها، آداب و رسوم و مذاهب بیگانه برای آنها. ، اما در عین حال توانستند هویت خود را حفظ کنند. کولی ها نیز مانند یهودیان خود را پراکنده می دیدند کشورهای مختلفاروپا، خاورمیانه، قفقاز، شمال آفریقا. هر دو قوم عملاً بدون اختلاط با مردم محلی «به ریشه‌های خود پایبند بودند». هم یهودیان و هم کولی ها به «ما» و «بیگانه» تقسیم بندی دارند (روم گزه در میان کولی ها، یهودیان-گویم در میان یهودیان). قابل توجه است که نه یکی و نه دیگری اکثریت جمعیت را در هیچ کجا تشکیل نمی دادند - و بنابراین تا آغاز قرن بیستم خود را بدون دولت یافتند.

قبل از ایجاد کشور اسرائیل، یهودیان از مناطق مختلفاوراسیا در زندگی روزمره از زبان های مختلفی استفاده می کرد. بنابراین، یهودیان اروپای مرکزی و شرقی تقریباً منحصراً به زبان ییدیش صحبت می کردند، یک زبان ژرمنی که بسیار شبیه آلمانی است، اما از الفبای عبری استفاده می کرد. یهودیان پارسی و یهودیان آسیای مرکزیبه زبان های یهودی-فارسی و سایر زبان های یهودی-ایرانی صحبت می کرد. یهودیان خاورمیانه و شمال آفریقا به لهجه های مختلف یهودی-عربی صحبت می کردندktah سفاردیم ها، نوادگان یهودیانی که در قرون 15-16 از اسپانیا و پرتغال اخراج شده بودند، به زبان سفاردی (لادینو) نزدیک به اسپانیایی صحبت می کردند.روماها که دولت خود را ندارند نیز به گویش های مختلفی صحبت می کنند که تفاوت های چشمگیری با یکدیگر دارند. هر محله از گویش مخصوص به خود استفاده می کند، با مقدار زیادی واژگان وام گرفته شده. بنابراین در روسیه، اوکراین و رومانی از لهجه هایی با نفوذ زیاد رومانیایی و روسی استفاده می شود. مردم روم اروپای غربی به گویش هایی با وام گرفته شده از آلمانی و فرانسوی صحبت می کنند. در حاشیه منطقه سکونت کولی ها (فنلاند مدرن، اسپانیا، پرتغال، اسکاتلند، ولز، ارمنستان و غیره) آنها از زبان های محلی در آمیخته با واژگان کولی استفاده می کنند.

قابل توجه است که نه تنها کولی ها واژگان را در زبان خود وارد می کنند، بلکه مردمان "بومی" نیز برخی از کلمات را وام می گیرند. برای مثال، اصطلاحات رایج روسی منشأ کولی دارند: عشق (پول)، دزدی (دزدی)، حوات (خوردن، خوردن)، لبات (بازی) ساز موسیقی). واژه های انگلیسی lollipop (lollipop)، pal (رفیق)، chav (chavnik)، tiny (کوچک، کوچک) مشابه هستند. تغییراتی نیز در آن رخ داده است محیط فرهنگی: در روسیه، به ویژه در قرن بیستم، گسترده استگروه های کولی را دریافت کرد که در بین تمام سطوح جامعه بسیار محبوب بودند. در جنوب اسپانیا کولی ها ایجاد کردند سبک موسیقیفلامنکو

پس کولی ها از کجا آمده اند، چرا در سرتاسر دنیا پراکنده شده اند و چرا هر جا که بدبختی زندگی را داشته باشند، اینقدر منفور هستند؟ رنگ پوست تیره و رنگ تیرهمو به وضوح نشان می دهد که اجداد کولی ها از جنوب به اروپا آمده اند. قلمرو ایالت راجستان در شمال هند هنوز محل زندگی چندین قبیله است که مربوط به کولی های فعلی به حساب می آیند. بزرگترین آنها بنجرها هستند. علاوه بر بنجارها، اجداد احتمالی کولی ها نیز شامل چمارها، لوهرها، دم ها و قاجارها می شود..

شکل 2. نوجوان بانجار در لباس جشن. راجستان (شمال غربی هند).
عکس از نویسنده.

مورخان هنوز نتوانسته اند به طور قطعی مشخص کنند که دقیقاً چه زمانی کولی ها به محل زندگی خود نقل مکان کردند سفر عالی، اما فرض بر این است که این اتفاق در فاصله بین VI و X قرن ها پس از میلاد مسیر حرکت با دقت بیشتری شناخته شده است. قبایل کوچ نشین پس از ترک شمال غربی هند ، ابتدا برای مدت طولانی در قلمرو ایران و ترکیه مدرن زندگی کردند ، از آنجا شروع به حرکت به سمت شمال - به قلمرو بلغارستان ، صربستان و یونان مدرن کردند. بعدها، از حدود XV در قرن اخیر، کولی ها ابتدا در کشورهای اروپای مرکزی شروع به سکونت در قلمرو رومانی مدرن کردند. آلمان مدرن، جمهوری چک، مجارستان، اسلواکی)، سپس به اسکاندیناوی، جزایر بریتانیا و اسپانیا نقل مکان کرد. تقریباً در همان زمان ( XV - XVI قرن) شاخه دیگری از کولی ها که از قلمرو ایران و ترکیه امروزی از طریق مصر عبور کرده بودند، در سراسر کشورهای شمال آفریقا ساکن شدند و به اسپانیا و پرتغال امروزی نیز رسیدند. در پایان XVII قرن‌ها، کولی‌ها به سرزمین‌های دور دست ختم شدند امپراتوری روسیه(کشورهای بالتیک مدرن، کریمه، مولداوی).

چرا کولی ها خانه های خود را ترک کردند و به سفری طولانی رفتند؟ دانشمندان هنوز پاسخ دقیق را نمی دانند، اما آنها پیشنهاد می کنند که، به احتمال زیاد، چندین قبیله سرخپوستی عشایری در نقطه ای شروع به فراتر رفتن از منطقه اسکان سنتی کردند. در حال حاضر در هند، حدود پنج درصد از جمعیت دائماً مهاجرت می کنند - به عنوان یک قاعده، این صنعتگران دوره گردی هستند که مسیر آنها کم و بیش ثابت است. اساس سبک زندگی کوچ نشینی کولی ها و اجداد هندی آنها "میل عاشقانه برای تغییر مکان" نبود، همانطور که برخی از خوانندگان ممکن است بر اساس داستان های M. Gorky و فیلم های E. Loteanu تصور کنند، بلکه یک عامل اقتصادی بود: صنعتگران کمپ به بازار برای محصولات خود نیاز داشتند، هنرمندان به تماشاگران جدیدی برای اجراهای خود نیاز داشتند، فالگیرها نیاز به تغییر در مشتریان داشتند. در هر مورد خاص، منطقه عشایری نسبتا کوچک بود - تقریباً 300-500 کیلومتر مربع. این ممکن است این واقعیت را توضیح دهد که عشایر چندین قرن طول کشید تا به اروپای غربی برسند.

هرچه طوایف کوچ نشین از موطن تاریخی خود دورتر و دورتر می شدند، بیشتر و بیشتر تحکیم می شدند. در هند، بسیاری از قبایل یک کاست جداگانه تشکیل می دهند - تعداد کل کاست ها در این کشور بیش از 3000 است، انتقال بین کاست ها دشوار یا کاملاً ممنوع است. به احتمال زیاد اجدادی که قلمرو هندوستان را ترک کردند کولی های مدرنمتعلق به اقشار مختلف بود (شغل اصلی آنها آهنگری و سفالگری، سبد بافی، ساخت و حلبی کردن دیگ، نمایش های خیابانی، فال و غیره بود). در حالی که آنها در قلمرو ایران و افغانستان کنونی بودند، چندان از ساکنان بومی متمایز نبودند - تقریباً همان موهای تیره و سیاه پوست بودند. علاوه بر این، دامداران عشایری زیادی در اطراف وجود داشتند، بنابراین سبک زندگی کولی ها برای دیگران خاص به نظر نمی رسید.

همانطور که کولی ها بیشتر و بیشتر از موطن تاریخی خود حرکت می کردند، تفاوت های آنها در لباس ها و سنت ها در مقایسه با جمعیت محلی به طور فزاینده ای قابل توجه بود. ظاهراً، پس از آن قبایل مختلف کاست هندی شروع به رشد تدریجی با هم کردند و جامعه جدیدی را تشکیل دادند که ما آن را «کولی» می نامیم.

تغییرات دیگری نیز در حال وقوع بود. یکی از بزرگترین و قدرتمندترین ایالت های X -چهاردهم قرن ها، در قلمرو اروپا و آسیای صغیر بیزانس وجود داشت که در آن زمان قلمرو ترکیه، یونان و بلغارستان مدرن را اشغال می کرد. چندین صد سال اقامت در قلمرو بیزانس مسیحی منجر به این واقعیت شد که کولی ها مسیحیت را پذیرفتند، ظاهراً این اتفاق در اطراف افتاده است. XII - XIV قرن ها منابع مکتوب بیزانسی آن زمان به هیچ وجه کولی ها را از سایر گروه های اجتماعی و قومی متمایز نمی کند. این به طور غیر مستقیم نشان می دهد که در آن زمان کولی ها به عنوان یک گروه حاشیه ای یا جنایتکار تلقی نمی شدند.

امپراتوری بیزانس یکی از طولانی ترین امپراتوری های تاریخ بود. بیش از هزار سال وجود داشت، اما در اواسط XV قرن کاملاً محو شد و تحت فشار ترکان عثمانی قرار گرفت. با محو شدن بیزانس، کولی ها دوباره به راه افتادند - آنها شروع به سکونت در سراسر سرزمین های کشورهای اطراف کردند. پس از آن بود که روند به حاشیه راندن کولی ها آغاز شد.

اروپا پانزدهم قرن‌ها از نظر فناوری و استانداردهای زندگی به بسیاری از کشورهای شرقی باخت. دوران بزرگان سفر دریاییکه سرزمین های جدید و فرصت های غنی را برای اروپایی ها گشوده بود، تازه شروع شده بود. انقلاب‌های صنعتی و بورژوایی، که اروپا را در ارتفاعی دست نیافتنی برای سایر کشورها قرار داد، هنوز خیلی دور بود. اروپایی‌ها در آن زمان کم زندگی می‌کردند، غذای کافی برای همه وجود نداشت و اصلاً به دهان دیگران نیاز نداشتند. نگرش منفی نسبت به کولی ها به عنوان "دهان اضافی برای تغذیه" با این واقعیت تشدید شد که در زمان فروپاشی بیزانس، متحرک ترین و ماجراجوترین گروه کولی ها که در میان آنها گداها، دزدهای خرده پا و فالگیران زیادی وجود داشتند، کوچ کردند. به اروپا، همانطور که معمولا در زمان فجایع اجتماعی اتفاق می افتد. کارگران صادق، که زمانی نامه های متعددی در بیزانس دریافت می کردند، ظاهراً عجله ای برای نقل مکان به سرزمین های جدید نداشتند، و امیدوار بودند که با نظم جدید ترکان عثمانی سازگار شوند. زمانی که صنعتگران، مربیان حیوانات، هنرمندان و تاجران اسب (نمایندگان مشاغل معمولی کولی ها) به اروپای مرکزی و غربی وارد شدند، آنها تحت کلیشه منفی از قبل تثبیت شده از ادراک قرار گرفتند و قادر به تغییر آن نبودند.

یک عامل اضافی در به حاشیه راندن کولی ها محدودیت های صنفی و سرزمینی بود اروپای قرون وسطی. پس از آن، حق اشتغال به صنایع دستی به ارث منتقل شد - بنابراین پسر کفاش، کفاش شد و پسر آهنگر، آهنگر شد. تغییر حرفه غیرممکن بود. علاوه بر این، اکثر ساکنان شهرهای قرون وسطی هرگز در تمام زندگی خود بیرون از دیوارهای شهر نبوده اند و مراقب همه غریبه ها بودند. صنعتگران کولی که به اروپای مرکزی می‌رسیدند با نگرش خصمانه و منفی مردم محلی روبرو بودند و به دلیل محدودیت‌های صنفی، نمی‌توانستند به صنایع دستی که مدت‌ها با آن امرار معاش می‌کردند (عمدتاً کار با فلز) بپردازند.

از شانزدهم قرن روابط اقتصادیدر اروپا شروع به تغییر کرد. کارخانه ها به وجود آمدند که منجر به ویرانی عظیم صنعتگران شد. در انگلستان، نیاز به علفزار برای صنعت نساجی منجر به سیاست محصور شدن شد که در آن دهقانان از زمین های مشترک خود رانده شدند و زمین آزاد شده برای چرای گوسفندان مورد استفاده قرار گرفت. از آنجایی که در آن زمان مزایای بیکاری و سایر سازوکارها برای حمایت از اقشار آسیب پذیر اجتماعی جمعیت وجود نداشت، تعداد ولگردها، سارقان خرده پا و متکدیان افزایش یافت. قوانین ظالمانه ای علیه آنها در سراسر اروپا تصویب شد که اغلب برای گدایی مجازات اعدام تعیین می کردند. عشایر، نیمه عشایر و همچنین کولی هایی که اقدام به سکونت کردند، اما ورشکسته شدند، قربانی این قوانین شدند.

کولی ها با فرار از آزار و اذیت مقامات، مخفیانه تر شدند - آنها در شب حرکت می کردند، در غارها، جنگل ها و سایر مکان های منزوی زندگی می کردند. این به ظهور و انتشار گسترده افسانه هایی در مورد کولی ها به عنوان آدم خوار، شیطان پرست، خون آشام و گرگینه کمک کرد. در همان زمان، شایعاتی در مورد ربودن کودکان کولی ها (که گفته می شود برای مصرف غذا و مناسک شیطانی) ظاهر شد.

مارپیچ بی اعتمادی و طرد متقابل همچنان ادامه داشت. به دلیل محدودیت یا عدم وجود کامل فرصت های قانونی برای کسب درآمد، کولی ها که مجبور بودند به نوعی برای خود غذا پیدا کنند، به طور فزاینده ای شروع به دزدی، سرقت و سایر فعالیت های نه کاملاً قانونی کردند.

شکل 5. نیکولای بسونوف. "پیش بینی سرنوشت."

در یک محیط خصمانه محیط خارجیکولی ها (به ویژه کولی های کشورهای اروپای غربی) از نظر فرهنگی شروع به "بستن به خود" کردند، به معنای واقعی کلمه و به شدت از آنها پیروی کردند. سنت های باستانی. در جستجوی زندگی بهتر، کولی ها به تدریج در کشورهای اروپای شمالی و شرقی مستقر شدند و به کشورهای دنیای جدید نقل مکان کردند، اما تقریباً هیچ کجا به سبک زندگی بی تحرک روی نیاوردند و تقریباً هیچ کجا نتوانستند در آن ادغام شوند. جامعه محلی - همه جا غریبه ماندند.

در XX در قرن اخیر، بسیاری از کشورها تلاش کرده اند سنت گرایی کولی ها را از بین ببرند، آنها را به محل زندگی دائمی گره بزنند و به آنها فرصت کسب درآمد از طریق استخدام رسمی را بدهند. در اتحاد جماهیر شوروی، این سیاست نسبتاً موفقیت آمیز بود - حدود نود درصد از کل روماها ساکن شدند.

فروپاشی کشورهای بلوک اتحاد جماهیر شوروی منجر به نابودی شیوه زندگی کولی ها در شرق اروپا و اتحاد جماهیر شوروی سابق شد. تا اواسط دهه 1990، روماها در اتحاد جماهیر شوروی و سایر کشورهای اروپای شرقی فعالانه درگیر تولیدات زیرزمینی در مقیاس کوچک، سفته بازی و سایر مشاغل غیرقانونی مشابه بودند. ناپدید شدن کمبودها و توسعه اقتصاد بازار در کشورهای بلوک اتحاد جماهیر شوروی، روماها را از جایگاهی که به دلیل آن در نیمه دوم رونق یافتند محروم کرد. XX قرن سطح پایینآموزش و پرورش، فقدان دیدگاه بلندمدت در مورد توسعه تجارت خود منجر به این واقعیت شد که اکثریت روماها از حوزه تجارت کوچک خارج شدند و به لطف آن روماها در دهه 1980-1990 شکوفا شدند.

روماهای فقیر به گدایی بازگشتند و همچنین به طور فزاینده ای درگیر فروش مواد مخدر، کلاهبرداری و سرقت های کوچک شدند. ناپدید شدن پرده آهنین در اتحاد جماهیر شوروی و باز شدن مرزها در اروپا به افزایش مهاجرت رومیان کمک کرد. به عنوان مثال، کولی های رومانیایی در دهه 2010. شروع به حرکت فعالانه به کشورهای اروپای غربی و شمالی کردند، جایی که آنها نیز عمدتاً به گدایی و سایر روش های محکوم شده اجتماعی برای کسب درآمد مشغول هستند.

بنابراین، کولی ها، حدود هزار سال پیش، هند را ترک کردند، به تدریج به عنوان صنعتگر در سراسر خاورمیانه و آسیای صغیر پراکنده شدند. همانطور که محو می شود امپراتوری بیزانسیعنی تقریباً از ابتدا XV در قرن اخیر، کولی ها به تدریج در کشورهای اروپای مرکزی، شرقی، شمالی و غربی ساکن شدند و ازهجدهم قرن ها شروع به حرکت به کشورهای دنیای جدید کردند. در مواجهه با محدودیت‌های صنفی اروپای فئودالی، کولی‌ها به تدریج به پایین‌ترین سطح اجتماعی فرو رفتند و همه جا راه‌های مشکوک و نه کاملاً قانونی کسب درآمد را دنبال می‌کردند.

در XX قرن، بسیاری از کشورها شروع به دنبال کردن سیاست هایی برای وادار کردن مردم عشایر باستان به یک سبک زندگی بی تحرک کردند. نسل جوان روماها شروع به تحصیل در مدارس، متوسطه تخصصی و بالاتر کردند موسسات آموزشی; مهندسان، پزشکان و دانشمندان در میان نمایندگان مردمی ظاهر شدند که قرن ها بی سواد بودند.

بعدش چی؟ به نظر می رسد که کولی ها یا دوباره به حاشیه رانده می شوند و به قعر اجتماعی فرو می روند یا به تدریج در جامعه اطراف خود ادغام می شوند و سطح آموزشی و فرهنگی خود را بالا می برند، به حرفه های مدرن تسلط می یابند و مهارت ها و آداب و رسوم را از افراد موفق تر به کار می گیرند. یک مسیر جذب تدریجی نیز امکان پذیر است - به عنوان مثال، گروه های کولی در حال حاضر هستند جزایر بریتانیا، ماوراءالنهر و آسیای مرکزی به طور کامل یا تقریباً به طور کامل از بین رفتند زبان مادری. در کشورهایی که می توانند به آموزش دسترسی پیدا کنند، روماها به تدریج بیشتر و بیشتر در آن ادغام خواهند شد دنیای اطراف مابا شرایط مناسب در این مناطق، با حفظ اصالت خود، می توانند سطح جدیدی از فرهنگ را ایجاد کنند، سنت ها را بازنگری کنند - همانطور که کره جنوبی ها یا فنلاندی ها سنت های خود را بازاندیشی کردند و طی چند دهه از یک اقتصاد بدوی به شکوفایی اقتصادی رسیدند. XX قرن در صورت موفقیت آمیز بودن این امر، اصطکاک بین کولی ها و جمعیت بومی کاهش می یابد و آداب و رسوم اصیل و پر جنب و جوش مردم کوچ نشین باستانی توجه مقامات مجری قانون، بلکه گردشگران، مورخان و عموم مردم را به خود جلب می کند.

علاوه بر یهودیان و کولی ها، این لیست شامل متولدین بیماری های عصبی و جسمی مادرزادی، همجنس گرایان، عقب مانده های ذهنی، افراد مبتلا به بیماری روانیو بسیاری از دسته های دیگر مردم - از دیدگاه هیتلر، همه آنها پست تر بودند و به همین دلیل، ابتدا در معرض انواع محدودیت ها و سپس انزوا و تخریب قرار گرفتند.

اکثر دولت های مدرن، به ویژه کشورهای اروپایی، در قرون 17 - 19 بر اساس هویت ملی مردم ساکن در قلمرو مربوطه شکل گرفتند. در بخش عمده ای از ایالات مدرن، نمایندگان افراد عنوان داراکثریت قریب به اتفاق جمعیت را تشکیل می دهند.

اکثر کولی های مدرن خود را مسیحی می دانند، اگرچه نسخه کولی مسیحیت با سایر ادیان و جنبش ها متفاوت است. در همان زمان، کولی های ساکن در قلمرو امپراتوری عثمانیو سایر کشورهای مسلمان به طور فعال اسلام را پذیرفتند.

قابل ذکر است که نگرش مردم اروپا نسبت به یهودیان و کولی ها بسیار مشابه بود. علیرغم این واقعیت که بسیاری از یهودیان توانستند راهی برای ادغام اجتماعی در زندگی جامعه اروپایی بیابند، اما در سطح روزمره با همان شکایات کولی ها مواجه می شدند: ربودن نوزادان، آیین های شیطانی و غیره درست مانند کولی ها. ، یهودیان با عقب نشینی بیشتر در جامعه خود پاسخ دادند (آنها با غیر یهودیان ارتباط نداشتند، فقط با هم ایمانان خود تجارت می کردند، با غیر یهودیان ازدواج نمی کردند و غیره) که باعث طرد شدیدتر شد. در سطح روزمره، یهودستیزی، و همچنین احساسات ضد کولی، گسترده بود - بدون آنها، قوانین وحشتناک نژادی آلمان اجرا نمی شد.

از هر دو روش هویج و چوب استفاده شد. بنابراین، قوانینی به تصویب رسید که تعقیب کیفری ولگردهای کولی (آنها را با انگل ها یکسان می کردند) فراهم می کرد. در عین حال مقامات محلیآنها واقعاً برای ادغام و جذب روماها تلاش کردند - آنها به کار گرفته شدند، مسکن برای آنها فراهم شد و سطح تحصیلات آنها افزایش یافت. اولین تئاتر کولی جهان، رومن، در اتحاد جماهیر شوروی ایجاد شد که هنوز هم وجود دارد.

کولی ها مردمی شگفت انگیز و رنگارنگ هستند. نمایندگان آن را می توان در هر کشوری در جهان یافت. برای قرن های متمادی، ملیت به عنوان یک معمای علم تلقی می شد. منشا آنها هنوز در دنیای علمی امروز بحث برانگیز است. اما خود کولی ها به سختی به این موضوع فکر می کنند. از این گذشته ، یکی از افسانه های باستانی می گوید که خداوند به دلیل خلق و خوی شاد و استعداد آنها عاشق این قوم شد و بنابراین تمام دنیا را به آنها داد تا زندگی کنند.

بر اساس رایج ترین فرضیه، کولی ها از هند آمده اند. ظاهراً اجداد آنها در شمال غرب کشور زندگی می کردند و در جستجوی زندگی بهتر به سرزمین های ناشناخته شتافتند. اما بر اساس روایتی دیگر، خروج آنان از زادگاهشان با اسکان مجدد مسلمانان همراه است. شغل اصلی کولی ها در همه زمان ها آواز و رقص و همچنین جواهرسازی و آهنگری بود.

اعتقاد بر این است که مردم کولی نهایی، به شکلی که ما آنها را می شناسیم دنیای مدرن، در قرن اول پس از میلاد توسعه یافت. در ابتدا این قبایل در حومه امپراتوری بیزانس در آسیا پرسه می زدند و پس از آن به تدریج در سراسر اروپا و شمال آفریقا گسترش یافتند. و در قرن نوزدهم، واقعیت ظهور آنها در آمریکای شمالی و استرالیا ثبت شد.

در مورد منشا کولی ها نسخه های بسیار دیگری وجود دارد. دانشمندان به دنبال ریشه های آنها در مصر، ایران و کشورهای آفریقایی هستند. اما هزاران سال از زمانی که کولی ها وطن باستانی خود را ترک کردند می گذرد، بنابراین بعید است که کسی بتواند به طور قابل اعتماد بگوید که خانواده آنها از کجا آمده اند.

کولی ها نام پیچیده ای برای مردمی هستند که از چندین ملیت تشکیل شده اند. می توان ادعا کرد که کولی ها در هر کشور متفاوت هستند. از این نظر ، آنها برای مثال با "اسلاوها" یا "اسکاندیناوی ها" تفاوتی ندارند. همه کولی ها فقط زبانی مشترک دارند که به گروه هند و اروپایی تعلق دارد. اما، با این وجود، بسته به محل زندگی شما، گویش ها و گویش های مختلفی وجود دارد.

امروز قبایل کوچ نشینکولی ها نادر هستند. از قرن 18، این ملت شروع به ترجیح سبک زندگی بی تحرک کرد و در دنیای مدرن هیچ مهاجرت دسته جمعی کولی ها وجود ندارد.

امروزه بیشترین تعداد کولی ها در ایالات متحده زندگی می کنند - حدود یک میلیون نفر. دومین مکان از نظر تعداد نمایندگان مستقر این ملیت، برزیل است که تقریباً 600 هزار نفر در آن زندگی می کنند. در کشورهای اروپایی طبق سرشماری ها حدود 10 میلیون کولی وجود دارد.

کولی ها در تمام قرن ها در فضایی مرموز احاطه شده اند. این ملیت از این جهت منحصر به فرد است که نمایندگان آن بدون داشتن دولت خود توانستند هویت خود را حفظ کنند. همواره شایعات زیادی پیرامون توانایی‌های طبیعی عرفانی آنها با هدف جذب ثروت و رفاه وجود داشته است. کولی ها توانایی های منحصر به فردی برای پیش بینی آینده داشتند. جادوگری کولی در دنیای مدرن مدرن بسیار محبوب است.

یکی از ویژگی های طبیعی متمایز کولی ها شخصیت دوستانه آنها است ، بنابراین ، با یک سبک زندگی عشایری ، آنها به راحتی با افراد سایر ملیت ها کنار می آمدند. بدین ترتیب در طول قرن ها، دانش و تجربه گوناگونی انباشته شد که از نسلی به نسل دیگر منتقل شد. بنابراین، کولی ها توانستند دانش باستانی در مورد جادو را حفظ کنند، که همیشه بخشی از فرهنگ مردم باستان بوده است. در عمل جادویی مردم باستان، نشانه ها و باورهای باستانی بسیاری وجود دارد.

مشهورترین آنها در زمینه مال و ثروت عبارتند از:

• اگر هنگام استراحت در طبیعت متوجه شدید که یک مورچه قرمز به سمت شما خزیده است. این بدان معنی است که ما می توانیم به زودی انتظار بهبود در رفاه را داشته باشیم.
• هنگام نگاه کردن به آسمان باید آرزویی مربوط به پول داشته باشید: اگر اولین پرنده با آن ظاهر شود سمت راست- سود وجود خواهد داشت، در سمت چپ - زیان.
• برای بدست آوردن پول، در ماه کامل، با نگاه کردن به ماه، یک سکه نقره را در جیب خود بچرخانید.
• یک زن با موهای سینه همیشه به رفاه مالی در زندگی دست می یابد.
• چند تار موی قرمز در ریش مرد نشان دهنده وضعیت مالی اوست.

علاوه بر علائم و باورهای مختلف، جادوی کولی شامل تعداد زیادی از آیین ها و مراسم با هدف به وجود آوردن زندگی است:

• رفاه مالی؛
• عشق؛
• موفق باشید.

به عنوان یک قاعده، مناسک و مناسک ساده هستند و قدرت آنها با هیپنوتیزم همراه است، که برای بسیاری از کولی ها هدیه ذاتی. به همین دلیل است که بسیاری از نمایندگان مردم روما ارائه می دهند خدمات جادویی. قابل ذکر است که فقط کولی ها دارای هوش طبیعی و موهبت های هیپنوتیزمی هستند.

از آنجایی که جادوی کولی شامل نفرین های زیادی است، بسیاری از باطنی دانان آن را به عنوان تاریک طبقه بندی می کنند. آیین ها اغلب نه تنها از تأثیر هیپنوتیزم، بلکه از عناصر وودو نیز استفاده می کنند. اثربخشی مناسک با پیوند دادن آنها به چرخه های قمری افزایش می یابد.

خیلی اوقات، جادوگران کولی حرفه ای می توانند در صورت درخواست، حتی از راه دور، شخص را نفرین کنند. این کار از طریق یک شیء طلسم شده انجام می شود که متعاقباً به قربانی منتقل می شود. یک کولی می تواند نه تنها با نگاه کردن به چشمان، بلکه با لعن و نفرین کردن به پشت فرد در حال رفتن، چشم بد را پرتاب کند.

شما می توانید در برابر نفرین کولی فقط با عدم اعتقاد به آن مقاومت کنید، در این صورت حتی می توانید از خود محافظت کنید چشم بد قویمیدان انرژی خود علاوه بر این، شما باید این را بدانید آسیب شدیدفقط یک جادوگر حرفه ای می تواند شما را راهنمایی کند، بنابراین به سختی باید از گداهای کولی که در مکان های شلوغ کار می کنند بترسید. اما هنوز هم بهتر است با کولی ها در خیابان صحبت نکنید ، زیرا تقریباً همه نمایندگان ملت باستان به طور طبیعی روانشناسان عالی هستند. بنابراین، آنها به طور دقیق می دانند که چگونه کسانی را که در داخل هستند انتخاب کنند به بیشترین میزانتحت تأثیر هیپنوتیزم اگر متوقف نشدید و متوجه شدید که کولی بعد از شما شروع به زمزمه کردن چیزی کرد، توصیه می شود یک آینه کوچک بیرون بیاورید و آن را به سمت صورت کولی بچرخانید. همچنین می‌توانید به سادگی با دست‌هایتان که محکم در مشت گره کرده‌اید، راه بروید.

کولی ها می توانند سرنوشت یک فرد را پیش بینی کنند. اساسا، تنها کاری که آنها باید انجام دهند این است که به دست یک فرد نگاه کنند. دانش در زمینه کف شناسی طی قرن ها انباشته شده و از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. بنابراین، با نگاه کردن به خطوط کوچک روی کف دست، یک فالگیر با تجربه می تواند بلافاصله استعداد ابتلا به بیماری، وضعیت سلامتی، توانایی های فکری و ویژگی های شخصیتی را مشاهده کند. اما برای پیش بینی سرنوشت خود، به زمان زیادی برای مطالعه و تجزیه و تحلیل نقاشی نیاز دارید، بنابراین اگر در عرض چند دقیقه سرنوشت شما پیش بینی شود، به این معنی است که شما با یک شارلاتان معمولی سر و کار دارید. باید بدانید که جادوگران و فال‌گیران حرفه‌ای خدمات خود را در خیابان ارائه نمی‌کنند و خواستار طلاکاری قلم‌هایشان هستند.

همچنین اغلب برای پیشگویی از کارت های تاروت استفاده می شود که چیده شده اند به شکلی خاص. چنین فال گیری تنها یکی از گزینه های سرنوشت یک فرد است. بنابراین می توان این روش پیش بینی کولی را در نظر گرفت اشاره مفید، اما نه به عنوان راهنمایی برای اقدامات بعدی.

بیش از 200 هزار کولی در روسیه زندگی می کنند. با این وجود، به ندرت مردم دیگری وجود دارند که اسطوره ها و افسانه های بیشتری در مورد آنها وجود داشته باشد. منابع برخی از آنها خود کولی ها هستند، برخی دیگر توسعه یافته اند
در نتیجه تعمیم جمعیت، دیگران تخیل نویسندگان خاص هستند و دیگران صرفاً حماقت. وظیفه ما تلاش برای تغییر این موارد است
عمدتا بر اساس تصورات غلط

افسانه اول:کولی ها یک قوم هستند. اسطوره بر این واقعیت استوار است که کولی ها یک زبان دارند. اما تعداد زیادی از گروه‌های قومی بسیار متنوع روما وجود دارد که تقریباً در همه چیز می‌توانند متفاوت باشند، در درجه اول در لهجه‌ها و سنت‌ها.

افسانه دوم:کولی ها این کار را نمی کنند زبان خود، کولی ها زبان مردمی را که در قلمرو آنها زندگی می کنند می پذیرند. اما زبان کولی وجود دارد.
از نظر ژنتیکی به زبان های هندی مرتبط است. در دوران مهاجرت کولی ها
از هند تا اروپا، این زبان تحت تأثیرات بسیاری قرار گرفت، سپس گروه های گویش های مختلف ظاهر شدند.

افسانه سوم:همه کولی ها کوچ نشین هستند. ظاهراً از نظر تاریخی کولی ها
نبودند مردم عشایر: حرکت کولی ها به دوران مهاجرت آنها به اروپا برمی گردد. علاوه بر این، سبک زندگی کوچ نشینی کولی ها به شدت به منطقه و زمان بستگی دارد.

افسانه چهارم:جوامع کولی ها توسط بارون ها رهبری می شوند. موضوع این است که
که در زبان کولی کلمه بارو وجود دارد که در لغت به معنای بزرگ است و در عبارت بارو مانوش یا رای بارو می تواند به معنای بزرگ باشد. مرد بزرگ، یک فرد مهم در واقع، اکثر اقوام رهبر مستقیمی ندارند که امور اصلی جامعه را رهبری کند.

افسانه پنجم:کولی ها یک قوم جنایتکار هستند و منحصراً با اعمال مجرمانه تجارت می کنند. در واقعیت، تعداد زیادی از مشاغل کولی وجود دارد، و در برخی جوامع تابوهایی علیه مشاغل خاص، مانند خرید و فروش مواد مخدر وجود دارد.

افسانه ششم:کولی ها بچه ها را می ربایند. اسطوره ظاهراً با این واقعیت مرتبط است
که کولی ها همیشه فرزندان زیادی دارند و در میان آنها کودکانی با ظاهری سبک و "غیر کولی" وجود دارد. 

چکیده

در سنت روسی، کلمه "کولی" برای نام افراد مورد نظر ریشه گرفته است، اما اکنون اصطلاح "روم" یا "روم" به طور فزاینده ای استفاده می شود.
در اروپا، استفاده از کلمه "کولی" نامطلوب تلقی می شود.

در قرن نوزدهم، قوم شناسان استان ورونژ این واقعیت را ثبت کردند: وقتی دهقانان می خواهند کولی ها را توهین کنند، آنها را "فرعون" می نامند. همه نام ها - "کولی"، "فرعون"، "رم" - ما را به یک نسخه یا نسخه دیگر ارجاع می دهند
در مورد منشا کولی ها

رام. این کلمه از زبان کولی گرفته شده و خود نامی است.
ظاهراً نام «روم» به طبقه ای برمی گردد که در هند مدرنبه نام "vom". با گذشت زمان این کلمه شکل های مختلفی به خود گرفته است
در لهجه‌های مختلف زبان‌های هندی: به‌ویژه در خاورمیانه و قفقاز مردمی زندگی می‌کنند که معمولاً «دُم» نامیده می‌شوند و زبانشان «دوماری» است. در قلمرو ارمنستان مردمی به نام "لوموف" زندگی می کنند و زبان آنها "لومورن" است. ظاهراً آنها به یک اجداد هندی برمی‌گردند.

نام "فرعون" می توانست به لطف افسانه ای ظاهر شود که ظاهراً خود کولی ها آن را اختراع کرده و در حین حرکت از آن استفاده می کردند.
در سراسر اروپا بر اساس این افسانه، آنها از مصر کوچک آمده اند
و در حال گذراندن حکم زیارت در سراسر اروپا به دلیل عقب نشینی هستند
از ایمان مسیحی کولی ها این داستان را به مردم گفتند و حتی نامه های رفتاری ایمن از حاکمان محلی دریافت کردند که به آنها اجازه می داد آزادانه در سرزمین های اروپایی حرکت کنند. بنابراین ، در مجارستان ، مدتی کولی ها را "قبیله فرعون" می نامیدند و کلمه انگلیسی "Gypsy" نوعی فساد "مصر" - "مصر" است.

"کولی"، کلمه ای که در روسی استفاده می شود، به آن اشاره دارد
به اصطلاح آتسینگانی: فرقه معین بیزانسی مرتد
از ایمان مسیحی (برای اولین بار در قرن یازدهم ذکر شد)، احتمالاً با استفاده از جادوگری. این کلمه در خیلی ها ریشه دوانده است زبان های اروپاییو از این رو ما نام روسی "کولی"، آلمانی "tsygoina" را داریم.
و غیره

در واقع، افسانه های متعددی در مورد منشاء کولی ها وجود دارد
آنها از هند آمدند: دانشمند آلمانی یوهان رودیگر در سال 1782،
بر اساس داده های زبانی، اولین کسی بود که هندی را ثابت کرد
منشا کولی ها

به هر حال، وقتی در قرن پانزدهم به اروپا رسیدند، در ابتدا پذیرفته شدند
با افتخار: اولاً - چون زائر بودند، ثانیاً - هزینه اقامت خود را سخاوتمندانه پرداختند. اما در حال حاضر از نیمه دوم قرن 15، اتهامات به طور فزاینده ای شنیده می شود که کولی ها جاسوسان ترکیه هستند. زنانی که فال می‌گیرند مرتد از دین اعلام می‌شوند.

به تدریج قوانینی علیه کولی ها ظاهر شد - در برخی کشورها حتی اجازه کشتن کولی هایی که در خیابان با آنها روبرو می شد نیز وجود داشت. بنابراین، از یک طرف، ریشه دوانید نگرش منفیبه این قوم، و از سوی دیگر، تلاش هایی برای جذب آنها انجام شد، و کاملاً موفقیت آمیز بود: کولی ها از استفاده از زبان خود منع شدند، کودکان انتخاب شدند و به آنها اهدا شد.
V خانواده های مسیحی، ازدواج بین کولی ها ممنوع شد، امتحاناتی در مورد آگاهی از عقاید مسیحی برگزار شد، همه مردان جوان در ارتش استخدام شدند، کولی ها از زندگی در سرزمین های خاص منع شدند، و در قلمرو مولداوی و کولی های والاچیا. برای مدت طولانیدر واقع برده بودند 

چکیده

اولین اشاره ای که ما از کولی ها در قلمرو می شناسیم دولت روسیه، به سال 1721 برمی گردد. در سال 1733، فرمانی ظاهر شد - شروع جمع آوری مالیات از کولی ها، همانطور که در روسیه کوچک انجام می شود (از آن نتیجه می شود که کولی ها زودتر به روسیه کوچک ختم شده اند). کولی هایی که در ثلث اول قرن هجدهم در روسیه ظاهر شدند از لهستان آمدند.

خیلی سریع، این کولی ها شغل اصلی خود را پیدا می کنند - موسیقی. گروه های کر کولی ها معمولاً در املاک سازماندهی می شدند. به تدریج گروه های کر استقلال یافتند و آواز کولی ها، رقصیدن و توانایی سرگرمی در زبان روسی تبدیل به لایت موتیف شد. ادبیات نوزدهم- شروع شد
قرن XX.

برخی از گروه‌های کولی با سنت‌های ایالتی که در آن زندگی می‌کنند بیشتر آشنا می‌شوند، در حالی که برخی دیگر شیوه زندگی سنتی را تا حد زیادی حفظ می‌کنند. این گونه است که اقوام مختلف کولی ها شکل می گیرند. در سنت علمی مدرن، به چهار گروه اصلی اروپایی تقسیم می شود: گروه شمال شرقی (رومیان روسی، کولی های لهستان و کشورهای بالتیک). گروه مرکزی (کولی های آلمان - سینتی، جمعیت کولی جمهوری چک و اسلواکی مدرن، و همچنین بخشی از غرب اوکراین و جنوب لهستان)؛ گروه ولاش تشکیل شد
تحت تأثیر زبان رومانیایی و فرهنگ رومانیایی (کلدرارها، لووارها، ولاها، سرواس ها و بسیاری دیگر). گروه بالکان (کولی های کریمه ای که به اسلام اعتقاد دارند).

زبان کولی عملاً در بسیاری از جوامع مجارستان و اسلواکی ناپدید شده است و در فنلاند در میان کولی های اسپانیایی به سرعت در حال ناپدید شدن است. در برخی از کشورها پدیده خاصی رخ داده است که در سنت کولی معمولاً آن را پیدایش زبان های کولی می نامند، زمانی که زبان عملا دستور زبان و صرف شناسی خود را از دست می دهد، اما در قالب واژگان فردی حفظ می شود که می توان از آنها استفاده کرد. گفتار برای مردم اطراف نامفهوم است. 

چکیده

دوتا بیشتر گروه های بزرگکولی ها در قلمرو روسیه - رومیان روسی
و کلدرارس. تاریخچه این نام ها چیست؟ در کشورهای بالتیک، کولی های روسی اغلب "کلادیتکو روما" نامیده می شوند. در زبان این کولی ها کلمه "سرد" به معنای سرباز است. اینگونه است که کولی‌های روسی «کولی‌های سرباز» هستند.

کلمه "calderari" تاریخچه پیچیده تری دارد: ریشه رومانیایی به معنای "دیگ" است. این نام عملا در روسیه استفاده نمی شود
و برای خود کلدرارها ناشناخته است. در روسیه، این گروه معمولاً "کوتلیار" نامیده می شود که به احتمال زیاد ترجمه ای از رومانیایی است. همچنین حاوی اطلاعاتی در مورد حرفه اصلی است که این قوم به آن مشغول بودند: کلدرارها در درجه اول به عنوان آهنگر شناخته می شدند.
و قلع و قمع، و تا به امروز مشاغل آنها به هر طریقی به هم مرتبط است
با فلز کولی های روسی، به عنوان یک قاعده، به تجارت اسب مشغول بودند.
و اکنون تخصص آنها عمدتاً مربوط به تجارت است.

در میان کولی های روسی، کوچ نشینی به این صورت اتفاق افتاد: آنها به مکان جدیدی آمدند، اردوگاهی قرار داشت، زنان برای درخواست غذا و فال به نزدیک ترین روستا رفتند، و مردان به نمایشگاه ها رفتند، اسب ها را مبادله کردند یا می فروختند.

اوایل مشخصهدر نظر گرفته می شد که یک کولی شلوار، چکمه و ریش داشته باشد
و موهای بلند اکنون مردان عملاً لباس خاصی حفظ نمی کنند، اما زنان هنوز برخی از عناصر اجباری را دارند. عمدتاً برای گربه های جلف: آنها نمی توانند شلوار بپوشند،
تا همین اواخر وجود داشت قاعده سختپوشیدن روسری علاوه بر این، گربه ماهی یک مدل موی مشخص به شکل دو بافته بافته شده در اطراف گوش دارد.

در مورد آداب و رسوم، مفهوم ناپاکی و هتک حرمت زنانه هنوز یک ویژگی مهم باقی مانده است. مثلاً دامنی که با قسمت پایین بدن زن تماس پیدا کند نجس است. به همین دلایل، زن نمی تواند از مرد بلندتر باشد، از سیم یا چیزهای دیگر روی زمین پا بگذارد و ... (در صورت هتک حرمت، برخی از گروه های کولی مراسم هتک حرمت دارند).

یکی دیگر از موارد مهمی که کولی‌های روسی و کوتلیارها را متحد می‌کند، دادگاه کولی‌ها است که برای حل هر گونه درگیری، مسائل مالی یا مسائل ناموسی تشکیل جلسه می‌دهد. تصمیمات او بدون چون و چرا انجام می شود. مهم این است که اگرچه این گروه ها اشتراکات زیادی دارند، اما تفاوت در آداب و رسوم و آداب گاه کاملاً قوی است. تقریباً هیچ عروسی بین کوتلیارها و کولی های روسی برگزار نمی شود. 

چکیده

در زبان و فرهنگ روماها تقابل آشکاری بین کولی ها و غیر روم ها وجود دارد. اگر «کولی» در کولی «رم» یا «گوم» باشد،
در این صورت فردی با ملیت غیر رومی "gadzho" نامیده می شود.
یا "من دارم گند میزنم." اقداماتی هستند که فقط در رابطه با آنها قابل انجام است
به کولی ها: مثلاً ازدواج با غیر کولی ها ممنوع است. اکنون این ممنوعیت در میان کولی های روسی به طور فزاینده ای نقض می شود، اما تقریباً هرگز در میان کوتلیارها.

نکته مهم دیگر مربوط به دین است. بسیاری بر این باورند که کولی ها ایمانی را می پذیرند که سودآورتر است. این تا حدی درست است -
بسیاری اعتقاد دارند که در یک منطقه خاص اعتقاد غالب دارند، اما وجود دارند
و استثنائات، مانند مورد روماهای مسلمان در بالکان.

تاریخ از تلاش‌های زیادی برای ایجاد یک زبان ادبی کولی آگاه است، یکی از جالب‌ترین، اما ناموفق‌ترین تلاش‌ها در اتحاد جماهیر شوروی در دهه 1920.
اتحادیه کولی ها تشکیل شد، کتاب های درسی به زبان کولی منتشر شد، مدارس کولی ها افتتاح شد، ادبیات اصلی ایجاد شد و آثار کلاسیک به زبان کولی ترجمه شد. این ابتکار عملا شکست خورد، به ویژه به این دلیل که در سال 1938 سیاست ملیدر اتحاد جماهیر شوروی: دوره ای برای آشنایی کولی ها با فرهنگ جمعیت اصلی برگزار شد. در روسیه هنوز تعداد کمی از مدارس و کلاس های روما وجود دارد که در آن کودکان روما جدا از کودکان روسی آموزش می بینند. با این حال، بدون دوره و به خصوص هیچ درس در گفتار بومیوجود ندارد.

یک فرهنگ منحصر به فرد، با وجود سیاست های سرکوب و جذب،
یا در غیر این صورت ذخیره می شود. و من مایلم تلاش‌هایی برای بازآفرینی فرهنگ کولی‌ها بیشتر شود و به نسل‌های آینده این فرصت داده شود که بدانند و ببینند کولی‌ها چه کسانی هستند، زبان و فرهنگ آنها چیست.
و سنت ها 

در ادبیات مرجع، به جای کلمه معمول "کولی ها"، اغلب از اصطلاح "روم" استفاده می شود. پاسخ به این سوال که چرا این نام را ترجیح می دهند را باید در گذشته های دور جستجو کرد. در این مقاله می توانید تاریخچه این قوم را بخوانید و بفهمید که پرچم کولی چگونه است.

اجداد کولی های مدرن

شایان ذکر است که اصطلاح "روما" منحصراً در کشورهای اروپایی و در قاره آمریکا استفاده می شود. ارمنی‌ها به این افراد «کلاغ» می‌گویند و فلسطینی‌ها و سوری‌ها آن‌ها را «دم» می‌خوانند. در میان زبان شناسان، دو نسخه از منشاء کولی های مدرن وجود دارد:

1. مدت ها پیش، مناطق شمال غربی هند محل سکونت ملیت هایی بود که برخی از آنها به ایالت های همسایه مهاجرت کردند.
2. قرن ها پیش، کولی ها در قلمرو امپراتوری روم (بیزانس) ساکن شدند، جایی که تقریبا سیصد سال در آنجا زندگی کردند. بر این اساس، آنها یکدیگر را رومی نامیدند. بنابراین، پس از جدا شدن پایان از این نام و ورود به زبان کولی، صدای جدیدی به دست آورد، یعنی. "روما". با وجود توضیح منطقی، اجداد کولی های سرگردان را هنوز باید در هند جستجو کرد.

تصور اینکه روماها به هر کجا که نگاه می کردند یا در جستجوی ماجراجویی سرگردان بودند، بدون هدف مشخص راهی سفری می شدند اشتباه است. ظاهراً به قول خودشان خانه هایشان را ترک کردند نه به خاطر زندگی خوب. کولی ها به دلایل جدی مجبور به سرگردانی شدند. به احتمال زیاد، آنها با ملاحظات اقتصادی هدایت می شدند. فقط در سرزمین‌های ناشناخته مخاطبان هنرمندان کمپ وجود داشت، بسیاری از مشتریان جدید که به فال‌گویی علاقه داشتند. به صنعتگران فرصت داده شد تا نتایج کار خود را معامله کنند. تاریخ مردم کولی پر از درد است، اما در عین حال مردم تفریح ​​و رقص را فراموش نکردند.

افراد پرشور

بین روماها بسته به کشور محل سکونتشان تفاوت هایی وجود دارد. درک ترکیب آن آسان نیست. انواع مختلف با لهجه های مختلف و سایر ویژگی های خاص فرهنگ و قومیت وجود دارد.

کولی ها افرادی منحصر به فرد هستند که ارزش های عمومی پذیرفته شده انسانی برای آنها در پس زمینه است. نگرش کاملا متفاوت نسبت به طلا و آزادی. نمایندگان این ملت دزدهای بی نظیری هستند. رم ها تمایل دارند از هر کسی انتقام بگیرند. همچنین افسانه هایی در مورد عشق پرشور کولی وجود دارد و آهنگ های سرشار از احساسات روح را لمس می کند. موسیقی کولی ها طعم خاصی دارد به طوری که شنیدن آثار کمپ همیشه دلنشین است.

مشکلات آموزش

اما در میان روماها، به استثنای نادر، می توانید نمایندگان حرفه های هوشمند و خلاق را پیدا کنید: معماران، نقاشان، نویسندگان و غیره. این مردم آزادی خواه به طور مقدس به هویت ملی خود احترام می گذارند و در فرهنگ منطقه ای که به اراده سرنوشت باید در آن زندگی کنند "حلول" نمی کنند. حتی یک پرچم کولی برای خودش وجود دارد.

علیرغم این واقعیت که تقریباً در هر گوشه ای از جهان که تمدن حضور دارد، نمایندگانی از ملیت رومیان یافت می شوند، اما آنها توانسته اند هویت فرهنگی خود را حفظ کنند. از جمله تقسیم بندی کاست اعضای جامعه که مشخصه هند است. روزی روزگاری در میان کولی ها رسم وجود داشت که بر اساس آن خانواده ای کولی بچه های خیابانی دیگران را می گرفتند تا بزرگ کنند. هر مادری به دخترانش حکمت فال را آموخت.

نقش زن و مرد در اردو

طبق سنت کولی ها، چندین خانواده در یک اردوگاه متحد شدند. هر کدام از آنها حق داشتند که در صورت تمایل از این گروه خارج شوند. حداکثر تعداد چادرهای سیار به 25 عدد رسید. هر چیزی که به دست می آمد باید به طور مساوی بین همه افراد جامعه از جمله معلولان و افراد مسن تقسیم می شد. استثناء نمایندگان هر دو جنس بودند که تشکیل خانواده ندادند. زن و مرد برای کسب درآمد رفتند گروه های زنان، که بین آنها ارتباط و کمک متقابل برقرار شد.

فرهنگ کولی مردم متمدن را شوکه می کند، اما با وجود این، بسیاری از سنت ها تا به امروز باقی مانده است.

قوانین زندگی در اردوگاه

همه کسانی که در اردوگاه زندگی می کردند مجبور بودند قوانین اخلاقی تعیین شده در جمع را به شدت رعایت کنند. مجازات آن تبعید برای مدتی یا برای همیشه بود. در رأس اردوگاه یک رهبر مقتدر قرار داشت که همه باید بی چون و چرا از او اطاعت می کردند. او همچنین می تواند در صورت لزوم به عنوان قاضی عمل کند. اما به محض اینکه رهبر مرتکب عمل ناعادلانه شد، بلافاصله از اختیاراتش سلب و از اردوگاه بیرون رانده شد.

در اردوگاه، مردان موقعیت پیشرو را اشغال کردند، یعنی. یک زن، صرف نظر از سن، باید به ترتیب از شوهر یا پدر خود اطاعت کند. علاوه بر این، این وظیفه زنان بود که از تغذیه مردان و خانواده ها اطمینان حاصل کنند. پرچم رم تقریبا در همه کمپ ها دیده می شود. برخی از اینکه عشایر نمادهای خاص خود را دارند تعجب می کنند.

به مردی فرصت داده شد تا چندین همسر به دست آورد که در واقع کارمند او شدند. سودآور بود. تعدد زوجات نه تنها آسایش، بلکه تا حدودی رفاه مادی را نیز تضمین می کند. تعجب آور نیست، زیرا ویژگی خانواده کولی این است که زنان فالگیر و گدا به نزدیک ترین افراد خود پول می دادند.

سهم زنان در اردو

بر اساس سنت کولی ها، پدر هنگام ازدواج دخترش، بهای عروس را می داد. دختران 15 یا حتی 12 ساله برای ازدواج مناسب بودند. زنی که برای اولین بار مادر شد روسری مخصوصی بر سر داشت که واقعیت ازدواج او را تایید می کرد.

از آن لحظه به بعد می‌توانست به خیابان‌ها برود و صدقه بخواهد. در یک خانواده کولی تعداد زیادیکودکان بنابراین، زن-مادر مجبور بود برای پوشاندن و تغذیه همه آنها بسیار تلاش کند. وقتی او به "کار" رفت، بچه ها در آنجا ماندند بهترین سناریوزیر نظر مادربزرگ های مسن چنین شرایط زندگی نسل جوان توضیح می دهد که چرا همه آنها نتوانستند زنده بمانند.

چنین آداب و رسوم کولی ها تکان دهنده است. این سؤال که فرزندان این قوم چگونه بزرگ می شوند بارها مطرح شده است، اما سنت ها باقی مانده است و همه حاضر نیستند آنها را از بین ببرند.

منشاء و ویژگی های دیگر

به دلیل رواج مردم روم، زبان آنها دارای گویش هایی است. کولی های کوچ نشین یا مستقر باید به زبان منطقه ای که می خواهند در آن زندگی کنند مسلط باشند. رابطه تاریخی کولی ها با هند با این واقعیت تأیید می شود که واژگان آنها تقریباً سی درصد وام های سانسکریت (هند-آریایی باستان) را در بر می گیرد. پرچم کولی به تازگی دقیقاً به همین دلایل ظاهر شده است.

در مورد دین و اعتقادات، هیچ ثباتی وجود ندارد. کولی ها به سرعت سازگار می شوند، یعنی. آداب و رسوم مردم محلی را بپذیرید. در هر صورت آنها خرافی باقی می مانند.

محیط همچنین تأثیر قابل توجهی بر رژیم غذایی و سبک لباس دارد. در میان جمعیت، یک کولی را می توان به راحتی با دامن بلند، پهن و رنگارنگش تشخیص داد. و موسیقی کولی ها قابل تشخیص ترین و روح انگیزترین است.

پرچم ملی

در سال 1971، کنگره جهانی کولی ها در پایتخت انگلستان برگزار شد که نشان ملی را تصویب کرد. قسمت بالایی پانل رنگ آمیزی شده است آبی، نماد بهشت ​​و معنویت است. نیمه پایینی در درجه اول نماد سطح زمین، یک میدان سبز است. بر روی ویژگی های شخصیتی کولی ها مانند عملی بودن و شادابی ذاتی آنها تمرکز دارد. پرچم روما معنای خاصی دارد.

چند رنگ راه راه های افقیقد یکسانی دارند مرز بین آنها است خط مرکزی، که از مرکز یک چرخ قرمز با هشت پره می گذرد - نمادی از مسیر. این عنصر پرچم نشان می دهد که کولی ها سبک زندگی عشایری را ترجیح می دهند. این چرخ با رنگی مرتبط با خون کولی هایی است که در طول جنگ جهانی دوم جان باختند. در ابتدا پرچم کولی یک چرخ طلایی داشت.

طبق یک توضیح خوش بینانه ، چرخ دارای رنگ قرمز جشن است ، زیرا نمایندگان این مردم تعطیلات را بسیار دوست دارند. کولی هایی که متعلق به متفاوت هستند گروه های قومی، هنگام به تصویر کشیدن چرخ (چاکرا) روی پرچم از سایه های مختلف استفاده می شود.

کولی ها هم سرود خودشان را دارند. اغلب در کمپ های نزدیک شهرها شنیده می شود.