نقل قول در مورد جنگ و صلح جامعه سکولار. جامعه سکولار چیست؟ مفهوم و شرح (بر اساس رمان "جنگ و صلح"). دروبتسکوی: آنا دروبتسکایا، بوریس دروبتسکوی

(1)

همزمان با به تصویر کشیدن زندگی و شخصیت مردم عادی، تولستوی تصاویر واضحی از زندگی و اخلاقیات طبقه بالای اشراف را ترسیم می کند که با افتخار خود را "نور" می نامیدند. نویسنده در اینجا بر خانواده شاهزاده واسیلی کوراگین با پسرانش ایپولیت آناتولی و دختر هلن تمرکز می کند.

شاهزاده واسیلی کوراگین نماینده "مهم و رسمی" نخبگان حاکم است. سرنوشت بسیاری از مردم به او بستگی دارد، اما تنها نیروی محرکه همه اقدامات او سود شخصی است. او حتی کمتر به فکر بدی به مردم برای کسب منفعت می افتاد. او فقط یک مرد سکولار بود... مثلاً با خود نگفته بود: «پیر ثروتمند است، باید او را به ازدواج دخترش بیاورم و چهل هزار مورد نیازم را قرض کنم». اما مردی قوی با او ملاقات کرد و در همان لحظه غریزه به او گفت که این مرد می تواند مفید باشد و شاهزاده واسیلی به او نزدیک شد ... چاپلوسی کرد ، آشنا شد ، در مورد آنچه لازم بود صحبت کرد ... او دائماً کشیده می شد. به کسانی که از او قوی‌تر و ثروتمندتر هستند و او این استعداد را داشت که همان لحظه‌ای را که امکان سوء استفاده از مردم وجود داشت، بگیرد.»

هدف از ورود او به شب با آنا شرر این بود که پسرش هیپولیت را به عنوان منشی اول در وین ترتیب دهد. او می‌خواهد پسر دومش آناتول را که او را با چرخیدنش خراب می‌کند، با عروس ثروتمند ماریا بولکونسکایا ازدواج کند. کوراگین به طرز ماهرانه ای نقش یک فرد احساسی را در خانه بولکونسکی ها بازی می کند. هنگامی که دزدی وصیت کنت بزوخوف به شکست انجامید و پیر وارث تمام ثروت او شد، شاهزاده واسیلی با سوء استفاده از غیرعملی بودن و بی تجربگی او در زندگی، او را به ازدواج دخترش درآورد. در حالی که کوتوزوف در شرمساری است ، کوراگین از او بسیار تحقیرآمیز صحبت می کند ، اما به محض اینکه به فرماندهی کل منصوب شد ، "درباری حیله گر" شروع به تمجید از او می کند. و مشخص است که به استثنای یک فرد بی تجربه، این هیچ کس را شگفت زده نمی کند و شاهزاده واسیلی از احترام عمومی جامعه سکولار برخوردار است که کاملاً این جامعه را مشخص می کند.

تولستوی در پسر ارشد شاهزاده واسیلی، ایپولیت، بر حماقت او تأکید می کند. اما او مانع از این نمی شود که شاهزاده جوان حرفه دیپلماتیک را دنبال کند. خیلی بیشتر از هیپولیتوس، برادر کوچکترش آناتول، یک افسر خوش تیپ و باهوش، در صفحات جنگ و صلح ظاهر می شود. قبلاً در اولین ملاقات با او، به لطف یک لمس کوچک: "آناتول صاف ایستاد، چشمان باز بود"، عدم وجود یک زندگی درونی بالاتر در او احساس می شود. بی اهمیت بودن روحی و روانی او با وضوح کافی در گفتگو با پیرمرد بولکونسکی آشکار می شود.

محدودیت های ذهنی، پستی و پستی آناتول در رفتار او با زن فرانسوی، همراه عروس مورد نظرش نیز منعکس شد. اما خودخواهی جانورشناسی و بی وجدان بودن کامل او در تلاش برای ربودن ناتاشا روستوا به وضوح برجسته است. در عین حال خود را فردی بی عیب و نقص می دانست. آناتول همیشه از موقعیت خود، از خود و دیگران راضی بود. او به طور غریزی، با تمام وجودش متقاعد شده بود که نمی‌تواند غیر از زندگی‌اش زندگی کند و هرگز در زندگی‌اش کار بدی انجام نداده است.» همه چیز مجاز بود و تنها معیار خوبی و بدی، لذتی (در عین حال خام، پستی) بود که این یا آن عمل به او می داد.

چهارمین عضو خانواده کوراگین هلن زیبا بود، زنی احمق، اما بسیار حیله گر، فاسق و بی اصول. پیر به او می گوید: "هرجا که هستی، فسق و شر است" و این کلمات کاملاً نظر خود نویسنده را درباره او بیان می کند. کوراگین ها در میان جامعه اشرافی مستثنی نبودند. همه اعضای این خانواده نمایندگان معمولی حلقه خود، زمان خود هستند. آندری بولکونسکی آنها و امثال آنها را که اکثریت قریب به اتفاق جامعه به اصطلاح سکولار را تشکیل می دهند، "آدم های دربار و احمق" می خواند و به "خودخواهی، غرور، بی اهمیتی آنها در همه چیز" اشاره می کند. «همه افراد این حزب برای روبل، صلیب، ردیف ماهیگیری می‌کردند و در این ماهیگیری فقط از جهت هوای هوای سلطنتی پیروی می‌کردند...»

تولستوی در افشای بی رحمانه این جهان، گاهی عمداً جنبه های منفی آن را اغراق می کند، تصاویر را واضح تر می کند و بر معمولی بودن آنها تأکید می کند. از این نظر ، اظهارات شاهزاده واسیلی کوراگین در مورد کوتوزوف به ویژه مشخص است و باعث همدردی عمومی در سالن شرر می شود. به گفته شاهزاده واسیلی، کوتوزوف قبل از انتصاب خود به عنوان فرمانده کل، "مردی با بدترین قوانین"، "فریب و کور" بود که فقط برای بازی کردن یک مرد نابینا مناسب بود. پس از انتصاب ، کوتوزوف "باهوش ترین مرد" است و شاهزاده واسیلی به مناسبت موفقیت آمیزترین انتخاب فرمانده کل "خوشحال" است.

همان تکنیک تیز کردن آگاهانه تصویر توسط تولستوی برای آناتولی کوراگین (رفتار او در دوران خواستگاری با بولکونسکایا) و برای هلن (تعقیب دو شوهر جدید، نامه ای به پیر و غیره) و برای هیپولیت و به آنا پاولونا شرر و دیگران. این اغراق آگاهانه عناصر طنز در تصاویر نمایندگان اشراف دربار، دیدگاه های سیاسی-اجتماعی تولستوی را مشخص می کند. نوع کامل حرفه ای در شخص بوریس دروبتسکی ارائه شده است. او که از نوادگان خانواده ای اصیل اما فقیر است، با مهارت و پشتکار فراوان راه خود را به سوی ثروت هموار می کند. او که به لطف تلاش های مادر فضولش قراری برای نگهبانی دریافت کرده است، تلاش های خود را برای ایجاد ارتباطات سودآور در آنجا هدایت می کند.

به ویژه، او از حمایت آندری بولکونسکی برخوردار است. هنگامی که در سال 1812 کوتوزوف شروع به اخراج همه افراد غیر ضروری از مقر کرد ، بوریس موفق شد در آنجا بماند. بوریس همچنین با هوشمندی امور مادی خود را تنظیم می کند، زیرا با جولی کوراژینا ازدواج کرده است، که او را منزجر می کرد، اما ثروتمند بود. تولستوی بدون اینکه مستقیماً از طرف خود در مورد اسکندر 1 چیزی بگوید، اما با کلیت اعمال و اظهارات تزار، عدم درک وقایع رخ داده، ناتوانی در درک مردم، تکبر و غرور، ضعف را نشان می دهد. به عنوان یک شخصیت عمومی، به ویژه در طول جنگ میهنی آشکار شد. امپراتور روسیه که توسط چاپلوسان دربار و مشاغل حرفه ای احاطه شده است ، که تولستوی آنها را "جمعیت هواپیماهای بدون سرنشین" می نامد ، از درک منافع واقعی روسیه دور است و نمی داند چگونه از افرادی که واقعاً برای او مفید هستند قدردانی کند ، همانطور که در مورد کوتوزوف اتفاق افتاد. حضور اسکندر 1 در ارتش فعال آنچنان در اقدامات آن دخالت می کند و آن را تضعیف می کند که شیشکوف وزیر امور خارجه با گروهی از دولتمردان دیگر «با احترام و به بهانه نیاز حاکمیت به مردم پایتخت به جنگ، به حاکم پیشنهاد داد که ارتش را ترک کند.» و در واقع ، با خروج اسکندر ، کارها در ارتش با موفقیت بیشتری پیش رفت ، به خصوص با انتصاب کوتوزوف ، که از طرف امپراتور نیز مجبور شد.

تولستوی در پوشش خود از اشراف محلی، خانواده های بولکونسکی و روستوف را با همدردی فراوان به تصویر می کشد. پیر بزوخوف. همدردی با آنها عمدتاً ناشی از مشارکت فعال آنها در وقایع تاریخی جاری ، جذب آنها به مردم روسیه ، تحقیر شکارگری و شغل گرایی است.

مهمان نوازی گسترده، سادگی، زودباوری، خوش اخلاقی، عدم محاسبه خرد، سخاوت روستوف ها، محبت عمیق متقابل آنها این خانواده را بسیار جذاب کرده است. روستوف‌ها در سن پترزبورگ مانند مسکو مهمان‌نوازانه زندگی می‌کردند و افراد مختلفی با آنها برای شام می‌آمدند: همسایگان اوترادنی، زمین‌داران فقیر قدیمی با دخترانشان و خدمتکار ناموس پرونسایا، پیر بزوخوف و پسر رئیس پست منطقه. ، که در سن پترزبورگ خدمت می کرد. در انتخاب مهمانان و آشنایان، هیچ محاسبه ای وجود ندارد، هیچ فکر خودخواهانه ای وجود ندارد. زندگی روستوف ها در روستا حتی از طبیعت پدرسالارانه تر است: در شب کریسمس، رعیت ها لباس می پوشند و با اربابان خوش می گذرانند. روستوف ها با هر نوع احتیاط بیگانه هستند. و هنگامی که در شرایط دشوار ، مادر نیکولای از نیکولای پرسید که با صورت حساب دروبتسکی ها ، اکنون افراد ثروتمند ، چه کند ، او این اسکناس را پاره کرد و از این طریق تحسین کنتس پیر را برانگیخت. اما در عین حال، این بی تدبیری به دلیل عادت به تجمل گرایی و بطالت، تبدیل به اسراف می شود که مشخصه بخش قابل توجهی از اشراف است. هر دو روستوف جوان در جنگ با ناپلئون، خدمت آنها شرکت می کنند
آنها بدون هیچ سایه ای از حرفه گرایی حمل می کنند، شجاعت زیادی از خود نشان می دهند و مورد علاقه اطرافیانشان هستند. دنیسوف با هیجان در مورد روستوف ها می گوید: "نژاد احمق روستوف" و معنای کاملاً متفاوتی را در این عبارت بیان می کند. این مرد شجاع که بارها بدون ترس به مرگ می نگریست با دیدن پتیا مقتول به شدت گریه می کند. تولستوی عاشق خانواده روستوف است و با این حال هنرمند بزرگ واقع‌گرا در او بر افسانه‌های خانوادگی ارجحیت دارد (همانطور که می‌دانید او پدرش را در شخصیت نیکولای روستوف به تصویر کشیده است). جوهر رضایت روستوف زمانی که به یکی از بستگان فقیر بزرگ شده خانواده آنها، سونیا یتیم، "به طور غیرارادی از زندگی مخفیانه وابسته او آموخته شده است" در مقابل ما ظاهر می شود. آن مهربانی تصادفی که مشخصه روستوف هاست (شاید به جز ناتاشا) ماهیت بیرونی تر داشت و تا زمانی که هیچ هزینه ای برای آنها نداشت ظاهر شد.

بوم نثر چند وجهی خلق شده توسط لو نیکولایویچ تولستوی تصویری واقعی از زندگی مردم روسیه در ربع اول قرن نوزدهم است. حجم اثر و مقیاس توصیف به طور مشخص مشکلات چند وجهی رمان را تداعی می کند. یکی از مشکلاتی که توسط L.N. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" جوهر اخلاقی جامعه سکولار را مطالعه می کند.

تکنیک هنری مخالفت

یکی از اصلی ترین تکنیک های هنری مورد استفاده نویسنده، مخالفت است. این موضوع حتی قبل از خواندن رمان حماسی توجه شما را به خود جلب می کند، زیرا این تکنیک قبلاً بر عنوان اثر تأکید می کند. لو نیکولایویچ از طریق تصویری موازی مبتنی بر تقابل جنگ و صلح، مشکلات کنونی دوران اوایل قرن نوزدهم، رذایل و فضائل انسانی، ارزش‌های جامعه و درام‌های شخصی قهرمانان را به تصویر می‌کشد.

تکنیک کنتراست نه تنها بر روی پلان های تصویر، بلکه بر تصاویر نیز تأثیر گذاشت. نویسنده در این رمان تصاویری از جنگ و صلح خلق کرده است. اگر نویسنده جنگ را از طریق نبردها، شخصیت های فرماندهان، افسران و سربازان به تصویر می کشد، پس جهان تصویر جامعه روسیه را در دهه های اول قرن نوزدهم به تصویر می کشد.

نویسنده در توصیف دنیای سکولار مشخص در رمان "جنگ و صلح" از شیوه سبکی خود منحرف نمی شود که نه تنها با انحرافات فلسفی مشخص می شود، جایی که ارزیابی نویسنده از وقایع شرح داده شده ردیابی می شود، بلکه با مقایسه ای نیز مشخص می شود. توصیف پدیده ها، تصاویر و ویژگی های معنوی. این گونه است که نویسنده نمایندگان دو شهر اصلی امپراتوری - سن پترزبورگ و مسکو - را در تضاد پنهانی به تصویر می کشد.

ویژگی های جامعه کلان شهرها در رمان

در طول دوره تاریخی شرح داده شده در این اثر، سنت پترزبورگ پایتخت امپراتوری روسیه بود، با جامعه ای پرمدعا که از ویژگی های چنین رتبه بالایی برخوردار بود. سن پترزبورگ شهری است که با شکوه معماری همراه با تیرگی سرد و غیرقابل دسترس بودن مشخص می شود. نویسنده شخصیت منحصر به فرد خود را به جامعه سن پترزبورگ منتقل می کند.

رویدادهای اجتماعی، توپ ها، پذیرایی ها رویدادهای اصلی نمایندگان جامعه سکولار پایتخت هستند. آنجاست که اخبار سیاسی، فرهنگی و سکولار مطرح می شود. اما در پس زیبایی بیرونی این وقایع، مشخص است که نمایندگان اشراف اصلاً به این موضوعات و نظرات طرفین و نتیجه گفتگوها و جلسات اهمیت نمی دهند. قرار گرفتن در معرض زیبایی واقعی و کاذب، جوهر جامعه شهری در رمان از اولین قیمت در سالن آنا پاولونا شرر آشکار می شود.

جامعه عالی سن پترزبورگ در این رمان نقش‌های آشنا را بازی می‌کند، فقط در مورد چیزی صحبت می‌کند که مرسوم است و همانطور که انتظار می‌رود عمل می‌کند. نویسنده با استفاده از نمونه خانواده کوراگین، که نمایندگان نمونه جامعه کلان شهرها هستند، با ناامیدی و کنایه ای پنهان، بر تئاتری بودن، تأثیرگذاری و بدبینی زندگی اجتماعی سن پترزبورگ و نمایندگان آن تأکید می کند. تنها کسانی که بی تجربه هستند یا علاقه خود را به ایفای نقش از دست داده اند، تأیید نویسنده را در صفحات رمان می یابند که نویسنده ارزیابی خود را از طریق لبان آنها ارائه می دهد: "اتاق های نقاشی، شایعات، توپ ها، غرور، بی اهمیتی - این دور باطلی که نمی توانم از آن خارج شوم.»

شرح زندگی اجتماعی مسکو و نمایندگان آن

نویسنده برای اولین بار خواننده را با آداب و رسوم و فضای اشراف مسکو در پذیرایی صبحگاهی خانواده روستوف آشنا می کند. در نگاه اول، ممکن است به نظر برسد که تصویر اجتماعی مسکو تفاوت چندانی با جامعه پایتخت شمالی ندارد. با این حال، صحبت های نمایندگان اشراف دیگر چندان کلی و پوچ نیست در آنها می توان نظرات، اختلافات و بحث های شخصی را نیز شنید که نشان دهنده صداقت دیدگاه آنها، نگرانی واقعی برای سرنوشت منطقه و کشور است. یک کل در رویدادهای اجتماعی جایی برای شوخی کودکان و خنده های خوش اخلاق، حیرت خالصانه، سادگی و صراحت افکار و اعمال، اعتماد و بخشش وجود دارد.

در عین حال، نباید تصور کرد که تولستوی، که بدون شک در رمان با جامعه مسکو همدردی می کند، آن را ایده آل می کند. برعکس، او بر بسیاری از ویژگی‌های خود تأکید می‌کند که مورد تأیید نویسنده نیست، مانند حسادت، تمسخر، علاقه به شایعات و بحث در مورد زندگی خصوصی دیگران. با این حال، نویسنده با ایجاد تصویری از جامعه سکولار مسکو، آن را با ویژگی های مثبت و منفی ذاتی مردم روسیه شناسایی می کند.

نقش تصویر جامعه سکولار در رمان

یکی از موضوعات اصلی که زیربنای کار و مقاله من در مورد موضوع "جامعه سکولار در رمان "جنگ و صلح" است، ماهیت مردم روسیه با همه تطبیق پذیری ها، کاستی ها و مزایای آن است. هدف تولستوی در این رمان این بود که چهره واقعی جامعه در آغاز قرن نوزدهم را بدون زینت و چاپلوسی نشان دهد تا در پس زمینه آن جوهر روح روسیه و ارزش های اصلی ملی مانند خانه را به تصویر بکشد. ، خانواده و ایالت.

تصویر جامعه نه تنها به‌عنوان نیرویی است که دیدگاه‌ها، نظرات، اصول تفکر و آرمان‌های رفتاری را شکل می‌دهد، بلکه به‌عنوان پیش‌زمینه‌ای برای بیان شخصیت‌های برجسته‌ای عمل می‌کند که به برکت ویژگی‌های اخلاقی و قهرمانی بالای آن‌ها در جنگ پیروز شد. تا حد زیادی بر سرنوشت آینده دولت تأثیر گذاشت.

تست کار

لئو نیکولاویچ تولستوی هنگام خلق رمان باشکوه خود نتوانست به جامعه سکولار که در بیشتر موارد از اشراف تشکیل می شد توجه نکند.

جامعه سکولار آن دوره از توسعه روسیه به دو نوع تقسیم شد - سن پترزبورگ و مسکو. تولستوی سعی می کند شرح جداگانه ای از جلسات سن پترزبورگ و گردهمایی اشراف مسکو ارائه دهد.

زمانی که تولستوی روی رمان خود کار می کرد، سنت پترزبورگ یکی از سردترین و غیر مهمان نوازترین شهرها بود. بنابراین جامعه سکولار حاکم بر او نمی توانست صفات دیگری را ساطع کند. سنت پترزبورگ را به راحتی می توان مرکز فکری این کشور دانست. او به طور جدی روی اروپا متمرکز بود.

ویژگی جامعه سن پترزبورگ تظاهر و غیر طبیعی بودن بود. شخصیت هایی که نویسنده ما را با آنها آشنا می کند، به سادگی نقش خود را ایفا می کنند، از دیگر اعضای مجالس اجتماعی الگو می گیرند و از رفتاری که می بینند تقلید می کنند. در مجالس و پذیرایی ها همه حاضران لزوماً اخبار روز دنیا و کشور را مطرح می کردند. همه سعی می کردند باهوش، مطالعه شده، خوش اخلاق به نظر برسند. با این حال، این فقط یک توهم بود که همه شخصیت ها را بدون استثنا تحت الشعاع قرار داد.

تظاهر اصلی است که به شدت و به وضوح رفتار جامعه سن پترزبورگ را مشخص می کند.

با آشنایی با جامعه مسکو، خواننده متوجه می شود که خود نویسنده با نمایندگان و اعضای آن بیشتر همدردی می کند. البته الگوهای رفتاری شخصیت ها تا حدودی شبیه یکدیگر است، با این حال، در جامعه مسکو با شخصیت های واقعی و زنده مواجه می شویم. آنها دارای عواطف و احساسات طبیعی هستند. حق رای دارند. او احساسات خود را آنگونه که احساس می کند بیان می کند و نه آن گونه که دیگران آن را می خواهند.

در جامعه مسکو، خواننده اغلب حضور کودکان را می بیند. آنها هستند که اوضاع را خنثی می کنند.

خانواده روستوف نماینده برجسته جامعه مسکو است. آنها به مردم نزدیک ترند، به سنت های روسی که در آن زمان وجود داشت نزدیک تر هستند! و به نظر من خود نویسنده تا حد زیادی با اشراف مسکو همدردی می کند.

در صفحات رمان، تولستوی از تکنیکی به عنوان "جدایی" استفاده می کند. این را می توان به وضوح در نمونه جامعه سن پترزبورگ مشاهده کرد که اعضای آن اغلب از زبان فرانسه به عنوان زبان گفتاری استفاده می کردند! البته این ویژگی در بیشتر موارد نوعی طرد از توده عمومی جمعیت روسیه بود.

لو نیکولایویچ تولستوی با مشاهده جهان اطراف خود، با دقت به ساکنان آن، توانست جامعه سکولار آن دوره از زمان را به طور قابل اعتماد توصیف کند. ویژگی ها و تفاوت های آن را استادانه بیان می کرد و هر خواننده ای را با آنها آگاه و آشنا می کرد.

پترزبورگ

جامعه سکولار مسکو

اندیشه مردم» در رمان «جنگ و صلح».

رمان جنگ و صلح به عنوان رمانی در مورد یک دکبریست که از عفو عمومی در سال 1856 بازگشته بود، طراحی شد. اما هر چه تولستوی بیشتر با مواد آرشیوی کار می کرد، بیشتر متوجه می شد که بدون گفتن در مورد خود قیام و عمیق تر از جنگ 1812، نوشتن این رمان غیرممکن است. بنابراین مفهوم رمان به تدریج دگرگون شد و تولستوی حماسه ای باشکوه خلق کرد. این داستان در مورد شاهکار مردم، در مورد پیروزی روح آنها در جنگ 1812 است. تولستوی بعداً در مورد کار خود نوشت که ایده اصلی رمان این است "اندیشه عامیانه" . این نه تنها و نه چندان در ترسیم خود مردم، شیوه زندگی، زندگی آنها، بلکه در این است که هر قهرمان مثبت رمان در نهایت سرنوشت خود را با سرنوشت ملت پیوند می دهد. تولستوی در صفحات رمان، و به خصوص در قسمت دوم پایان نامه، می گوید که تا کنون تمام تاریخ به عنوان تاریخ افراد، به طور معمول، ظالمان، پادشاهان نوشته شده است و هیچ کس هنوز به آنچه که هست فکر نکرده است. نیروی محرکه تاریخ . به گفته تولستوی، این به اصطلاح اصل ازدحام، روح و اراده نه یک فرد، بلکه یک ملت به عنوان یک کل است. و چقدر روحیه و اراده مردم قوی است، حوادث تاریخی خاصی محتمل است. بنابراین، تولستوی پیروزی در جنگ میهنی را با این واقعیت توضیح می دهد که دو اراده با هم برخورد کردند: اراده سربازان فرانسوی و اراده کل مردم روسیه. این جنگ برای روسها عادلانه بود، آنها برای سرزمین مادری خود جنگیدند، بنابراین روحیه و اراده آنها برای پیروزی قویتر از روحیه و اراده فرانسویها بود، بنابراین پیروزی روسیه بر فرانسه از قبل تعیین شده بود.
جنگ 1812 به نقطه عطفی تبدیل شد، آزمونی برای همه شخصیت های خوب رمان: برای شاهزاده آندری، که قبل از نبرد بورودینو احساس تعالی فوق العاده ای می کند، ایمان به پیروزی. برای پیر بزوخوف، که تمام افکارش در جهت کمک به بیرون راندن مهاجمان است، او حتی نقشه ای برای کشتن ناپلئون ارائه می دهد. برای ناتاشا، که گاری‌ها را به مجروحان می‌داد، چون پس ندادن آنها غیرممکن بود، پس ندادن آنها "شرم آور و نفرت انگیز" بود. برای پتیا روستوف، که در خصومت های یک گروه پارتیزانی شرکت می کند و در نبرد با دشمن می میرد. برای دنیسوف، دولوخوف، حتی برای آناتولی کوراگین. همه این افراد با دور ریختن همه چیز شخصی، یکی می شوند و در شکل گیری اراده برای پیروزی شرکت می کنند. این اراده برای پیروزی به ویژه در صحنه های توده ای آشکار می شود: در صحنه تسلیم اسمولنسک (بازرگان فراپونتوف را به یاد بیاورید که تسلیم نیروی ناشناخته درونی شد و دستور داد همه کالاهایش بین سربازان توزیع شود و آنچه که نمی تواند در صحنه آماده سازی برای نبرد بورودینو (سربازان پیراهن سفید پوشیده اند، انگار برای آخرین نبرد آماده می شوند) در صحنه نبرد بین پارتیزان ها و فرانسوی ها به آتش کشیده می شود. موضوع جنگ چریکی در رمان جایگاه ویژه ای دارد. تولستوی تأکید می کند که جنگ 1812 در واقع یک جنگ مردمی بود، زیرا خود مردم برای مبارزه با مهاجمان قیام کردند. گروه های بزرگان واسیلیسا کوژینا و دنیس داویدوف قبلاً مشغول به کار بودند و قهرمانان رمان ، دنیسوف و دولوخوف نیز گروه های خود را ایجاد می کردند. تولستوی جنگ وحشیانه مرگ و زندگی را "باشگاه جنگ مردم" می نامد:
چماق جنگ مردمی با تمام قدرت مهیب و باشکوه خود و بدون پرسیدن سلیقه و قانون از کسی، با سادگی احمقانه، اما با مصلحت و بدون در نظر گرفتن چیزی، برخاست، سقوط کرد و فرانسوی ها را میخکوب کرد تا اینکه کل تهاجم نابود شد. ".

اندیشه خانواده» در رمان «جنگ و صلح».

پنج خانواده اصلی درگیر هستند: روستوف، بولکونسکی، کوراگین، دروبتسکی و بزوخوف. دیگر خانواده‌های کم رنگ‌تر نیز در رمان ذکر شده است: برگز، کاراگینز، دولوخوف و غیره

روستوف: کنت روستوف، کنتس روستوا، ورا، نیکولای، ناتاشا، پتیا، سونیا.

بولکونسکی ها: نیکولای بولکونسکی، آندری، لیزا بولکونسکایا (مینن، همسر آندری، "شاهزاده خانم کوچک"، خواهرزاده کوتوزوف)، ماریا، نیکولنکا، مادمازل بورین.

کوراگین: شاهزاده واسیلی، پرنسس کوراگین، الن کوراگین، ایپولیت کوراگین، آناتول کوراگین.

دروبتسکوی: آنا دروبتسکایا، بوریس دروبتسکوی.

شونگرابن و آسترلیتز در رمان جنگ و صلح.

نقش پایانی.

اپیلوگ قسمت پایانی کار است که در نهایت پایان داستان، سرنوشت قهرمانان روشن می شود و ایده اصلی کار فرموله می شود. پایان، نتیجه رمان است. در آثار L. N. Tolstoy و F. M. Dostoevsky نقش پایانی بسیار بزرگ است:

* پایان نامه به طور منطقی طرح کار را کامل می کند.

موقعیت فلسفی تولستوی آنقدر با طرح اثر فاصله دارد که می تواند مستقلاً به عنوان یک رساله فلسفی وجود داشته باشد. پایان داستان (بخش اول پایان) بخش بسیار کوچکتری از پایان نامه را اشغال می کند. 7 سال از جنگ می گذرد. ماریا با روستوف ازدواج کرد ، خوشبختی آنها بر اساس کار معنوی مداوم مریم است. نیکولای ذهن و روح او را تحسین می کند. نیکولای املاک را به خوبی مدیریت می کند ، سونیا با آنها زندگی می کند. در ناتاشا روحی دیده نمی شد، فقط صورت و بدن او دیده می شد. مهمترین چیز برای او خدمت به همسر و خانواده است. پیر به نیکلای در مورد آخرین اخبار سیاسی می گوید، می گوید که حاکمیت به هیچ موضوعی نمی پردازد، که وضعیت در ایالت در حال گرم شدن است، که همه چیز برای کودتا آماده است. پیر اطمینان می دهد که برای مفید بودن لازم است جامعه ای، حتی شاید غیرقانونی، سازماندهی شود. نیکولای با این موافق نیست و به یاد می آورد که سوگند یاد کرده است: "اکنون به من بگو آراکچف با یک اسکادران به سمت شما بروم و قطع کنم - یک لحظه فکر نمی کنم و می روم." چالش های جدید در انتظار پیر است. محاکمه های مربوط به شرکت پیر در یک حلقه سیاسی. (همانطور که می‌دانیم، پیر یک دکابریست می‌شود و در قیام میدان سنا شرکت می‌کند.) بنابراین تولستوی به ما ثابت می‌کند که «مردم، مانند رودخانه‌ها، همیشه تغییر می‌کنند، به دنبال چیزی می‌گردند، برای چیزی تلاش می‌کنند، و این میل است. برای هماهنگی، حقیقت آنها را "بسیار خوب" می کند.

(رویای نیکولنکا) او و عمو پیر جلوتر از یک ارتش عظیم راه افتادند و با خوشحالی به هدف خود نزدیک شدند. اما ناگهان عمو نیکولای در یک حالت تهدیدآمیز در مقابل آنها ظاهر می شود و آماده کشتن اولین نفری است که به جلو حرکت می کند. نیکولنکا برمی گردد و می بیند که دیگر عمو پیر کنار او ایستاده نیست، بلکه پدرش شاهزاده آندری است که او را نوازش می کند. پسر این خواب را چنین تعبیر می کند: «پدرم با من بود و مرا نوازش می کرد. او من را تایید کرد، او عمو پیر را تایید کرد. می دانم که آنها می خواهند من درس بخوانم. و مطالعه خواهم کرد. اما روزی متوقف خواهم شد. و سپس آن را انجام خواهم داد. همه خواهند دانست، همه مرا دوست خواهند داشت، همه مرا تحسین خواهند کرد. بله، کاری خواهم کرد که حتی او را خوشحال کند..."

در بخش دوم، تولستوی بار دیگر در مورد روند تاریخی صحبت می کند، در مورد این واقعیت که این فرد نیست که تاریخ را می سازد، بلکه توده های مردم هستند که توسط منافع مشترک هدایت می شوند. آدمی در تاریخ فقط به اندازه ای مهم است که این علایق را بفهمد و بپذیرد. تولستوی از خود یک مشکل جهانی می پرسد: "چه چیزی جهان و تاریخ آن را به حرکت در می آورد؟" و پاسخ آن را می دهد: «قوانین الضرور». موضع او تقدیرگرایی است. به گفته تولستوی، یک شخص تنها یک پیاده در یک بازی پیچیده است که نتیجه آن از پیش تعیین شده است و هدف پیاده این است که قوانین بازی را درک کند و از آنها پیروی کند (و در این صورت جزو برندگان صالح باشد). ، در غیر این صورت پیاده به سزای سرنوشتی می رسد که مقاومت در برابر آن بی فایده است. تصویری غول پیکر از این موقعیت، تصویر جنگ است، جایی که همه، از جمله پادشاهان و فرماندهان بزرگ، در برابر سرنوشت ناتوان هستند، جایی که کسی که قوانین ضروری را بهتر درک می کند و در برابر آنها مقاومت نمی کند، برنده می شود (کوتوزوف).

یک موضع فلسفی گسترده ارائه شده است. او برای تأیید موضع خود در قسمت دوم پایان نامه، از مواد طرح کار خود استفاده نمی کند، بلکه از استدلال های تازه ابداع شده استفاده می کند. به ویژه نوآوری فوق العاده تولستوی قابل توجه است که پایان نامه را از یک ضمیمه کوچک یا فقط آخرین فصل به اثری مستقل تبدیل کرد که نقش آن با نقش قسمت اصلی جنگ و صلح قابل مقایسه است.

فلسفه تاریخ.

اثر L. N. Tolstoy "جنگ و صلح" به عنوان روایتی در مورد زندگی برخی از شخصیت های داستانی از جامعه بالا تصور شد، اما به تدریج به یک حماسه تبدیل شد که نه تنها شامل توصیف رویدادهای واقعی اوایل قرن 19، بلکه کل فصل ها نیز می شود. که وظیفه آن انتقال دیدگاه های فلسفی نویسنده به خواننده است. با عطف به تصویر کردن تاریخ، تولستوی مجبور شد با انواع مطالب مربوط به دوران مورد علاقه خود آشنا شود. موقعیت هیچ یک از دانشمندان معاصر نمی تواند فردی را که می خواهد "به ریشه" همه چیز برسد راضی کند. نویسنده جنگ و صلح به تدریج مفهوم خود را از توسعه تاریخی توسعه می دهد. ارائه آن برای آشکار شدن «حقیقت جدید» و روشن شدن منطق رمان برای مردم ضروری بود.

یکی از اولین مشکلاتی که نویسنده با آن مواجه شد، ارزیابی نقش فرد و توده مردم در تاریخ بود. و اگر در آغاز ایجاد "جنگ و صلح" توجه اصلی به قهرمانان فردی معطوف شد، پس با مطالعه جنگ 12، تولستوی بیشتر و بیشتر از نقش تعیین کننده مردم متقاعد شد. در قسمت دوم پایان نامه، ایده اصلی که در کل روایت رسوخ می کند، این گونه بیان شد: «... هر چه مردم مستقیماً در انجام یک عمل مشارکت داشته باشند، کمتر می توانند سفارش دهند و تعداد آنها بیشتر می شود. هر چه مردم مشارکت مستقیم کمتری در خود کنش داشته باشند، بیشتر سفارش می‌دهند و تعدادشان کمتر می‌شود...» این ایده که کنش‌های توده‌ها تاریخ را تعیین می‌کنند در بسیاری از قسمت‌های رمان تأیید می‌شود. بنابراین، پیروزی در نبرد شنگرابن برای سربازان روسی با دستورات موفقیت آمیز شاهزاده باگریشن به دست نیامد، که «... فقط سعی می کرد وانمود کند که هر کاری از روی ناچاری، شانس و اراده فرماندهان خصوصی انجام شده است. ... مطابق با نیت او انجام شد» و اقدامات کاپیتان «کوچولو» توشین و همچنین آگاهی همگان از لزوم این نبرد برای نجات ارتش. سپس، هنگامی که سرباز معمولی هدف نبرد را نمی دید، همانطور که در آسترلیتز بود، نه آگاهی از فرماندهی آلمان در منطقه، نه طرز فکر متفکرانه و نه حضور امپراتورها نتوانست بر نتیجه نامطلوب تأثیر بگذارد. اهمیت قاطع روح ارتش به ویژه در نبرد بورودینو به وضوح قابل مشاهده است، زمانی که روس ها علیرغم دسیسه ها در مقر کوتوزوف و ناراحتی موقعیت، توانستند برتری اخلاقی خود را بر دشمن ثابت کنند.

به گفته تولستوی، وظیفه فرد این است که در روند طبیعی تاریخ، زندگی "ازدحام" مردم دخالت نکند. باگراسیون این را درک می کند و رفتار او در طول نبرد شنگرابن می تواند به عنوان مدرکی باشد که کوتوزوف این را می داند و لحظه ای را احساس می کند که لازم است نبردی باشکوه بجنگد و به خود اجازه می دهد که تصمیم به ترک مسکو بگیرد و معنایی را فقط در جنگ ببیند. از رهایی تفاوت اصلی بین "مشهورترین" و ناپلئون در عدم فعالیت فرمانده روسی نیست، بلکه در آگاهی پیرمرد از این است که دستورات او برای طول تاریخ تعیین کننده نیست.

با صحبت از موضع تولستوی در مورد نقش فرد در تاریخ، ناگزیر به توصیفی از تناقضات در مفهوم نویسنده جنگ و صلح می رسیم.

از یک سو، یکی از تزهای اساسی این است که "فرد آگاهانه برای خود زندگی می کند، اما به عنوان ابزاری ناخودآگاه برای دستیابی به اهداف تاریخی و اجتماعی عمل می کند." به گفته تولستوی، طبیعی است که "بیشتر مردم آن زمان هیچ توجهی به روند کلی امور نداشتند، بلکه فقط بر اساس منافع شخصی فعلی هدایت می شدند." از طرفی همه قهرمانان رمان به دو دسته تقسیم می شوند. اولین آنها شامل همه کسانی می شود که نسبت به سرنوشت میهن بی تفاوت نیستند، زندگی آنها در طول جنگ 1812 زیر و رو شده است، که "منافع شخصی" آنها مستقیماً با "روش عمومی امور" مرتبط است. این شاهزاده بولکونسکی پیر است که یک شبه نظامی جمع می کند و برای دفاع از کوه های طاس در برابر فرانسوی ها، روستوف ها آماده می شود، گاری های خود را برای مجروحان، پتیا، نیکولای، آندری، پیر که هدف زندگی خود را در شرکت می بینند رها می کند. جنگ میهنی

نیمه دوم شامل کسانی می شود که زندگی آنها با شروع جنگ تغییر نمی کند و به هیچ وجه به آن وابسته نیستند. اینها شبه میهن پرستانی از سالن سنت پترزبورگ A.P. Scherer و بازدیدکنندگان خانه هلن هستند که با ناپلئون و فرانسوی ها همدردی می کنند، برگ که مشغول خرید کمد لباس بودند در حالی که ساکنان مسکو در حال ترک بودند، بوریس که فقط به تبلیغ علاقه مند بود. همه آنها دقیقاً به دلیل بی توجهی به آرمان مشترک توسط نویسنده محکوم شده اند. کوتوزوف که معنای عمیق آنچه را که اتفاق می افتد درک می کند، تبدیل به یک فرد ایده آل می شود.

در حماسه جایگاه مهمی به بحث در مورد ماهیت کلی توسعه زندگی داده شده است. هنگام صحبت از این بخش از انحرافات تاریخی و فلسفی رمان، غالباً از اصطلاح "تقدیرگرایی" استفاده می شود. قوانین تاریخ هنوز در دسترس مردم نیست، بنابراین مفهوم سرنوشت، سرنوشت، به وجود می آید که جایگزین کل مجموعه علل ناشناخته می شود.

جامعه سکولار در رمان "جنگ و صلح".

تولستوی در رمان "جنگ و صلح" تصویری واقعی و جامع از زندگی روسیه در ربع اول قرن نوزدهم خلق کرد. در این دوره در روسیه، نقش اجتماعی اصلی را اشراف بازی می کردند، بنابراین جایگاه قابل توجهی در رمان به توصیف جامعه سکولار داده شده است. جامعه عالی در آن زمان عمدتاً توسط دو جامعه شهری کاملاً متفاوت از یکدیگر نمایندگی می شد: سن پترزبورگ و مسکو.
پترزبورگ - پایتخت، شهری سرد و غیر مهمان نواز، که همتراز شهرهای اروپایی است. جامعه عالی سن پترزبورگ یک دنیای خاص با قوانین، آداب و رسوم، اخلاقیات خاص خود است، مرکز فکری کشور، با گرایش به اروپا. اما اولین چیزی که در توصیف روابط در این جامعه نظر شما را جلب می کند غیر طبیعی بودن است. همه نمایندگان جامعه عالی عادت کرده اند نقش هایی را ایفا کنند که جامعه به آنها تحمیل کرده یا به طور داوطلبانه توسط آنها گرفته شده است.

یکی از انواع اصلی سرگرمی برای اعضای جامعه بالا، پذیرایی های اجتماعی بود که در آن اخبار، وضعیت اروپا و بسیاری موارد دیگر مورد بحث قرار می گرفت. به نظر شخص جدید همه چیز مهم است و همه حاضران افرادی بسیار باهوش و متفکر بودند که به طور جدی به موضوع گفتگو علاقه داشتند. در واقع، چیزی مکانیکی و بی تفاوت در این تکنیک ها وجود دارد و تولستوی حاضران در سالن آنا پاولونا شرر را با یک ماشین سخنگو مقایسه می کند. یک فرد باهوش، جدی، کنجکاو نمی تواند با چنین ارتباطی راضی باشد و به سرعت از دنیا ناامید می شود. با این حال، اساس یک جامعه سکولار از کسانی تشکیل شده است که چنین ارتباطی را دوست دارند و برای آنها ضروری است. چنین افرادی کلیشه ای از رفتار را ایجاد می کنند که آن را به زندگی شخصی و خانوادگی خود منتقل می کنند. بنابراین، در روابط آنها در خانواده صمیمیت کمی وجود دارد، عملی و محاسبه بیشتر است. یک خانواده معمولی سنت پترزبورگ خانواده کوراگین هستند.
به نظر ما کاملاً متفاوت است جامعه سکولار مسکو ، که با این حال هنوز هم تا حدودی شبیه سن پترزبورگ است. اولین تصویر از نور مسکو در رمان، شرح نام روز در خانه روستوف است. پذیرایی صبحگاهی از مهمانان یادآور پذیرایی‌های اجتماعی در سنت پترزبورگ است: بحث درباره اخبار، اگرچه نه در مقیاس جهانی، بلکه محلی، احساس تعجب یا عصبانیت وانمود شده است، اما این برداشت بلافاصله با ظاهر کودکان تغییر می‌کند که خودانگیختگی به ارمغان می‌آورند. ، شادی و سرگرمی بی دلیل وارد اتاق نشیمن شد. در شام با روستوف ها، تمام ویژگی های ذاتی اشراف مسکو آشکار می شود: مهمان نوازی، صمیمیت، خویشاوندی. جامعه مسکو از بسیاری جهات به یک خانواده بزرگ شباهت دارد، جایی که همه همه چیز را می دانند، جایی که ضعف های کوچک یکدیگر را می بخشند و می توانند علناً یکدیگر را به خاطر شیطنت سرزنش کنند. فقط در چنین جامعه ای می توان چهره ای مانند آخروسیموا ظاهر شد و طغیان ناتاشا را با تحقیر ارزیابی کرد. بر خلاف اشراف سن پترزبورگ، اشراف مسکو به مردم روسیه، سنت ها و آداب و رسوم آنها نزدیکتر است. به طور کلی، ظاهراً همدردی های تولستوی از جانب اشراف مسکو است که قهرمانان مورد علاقه او، روستوف ها، در مسکو زندگی می کنند. و اگرچه نویسنده نمی تواند بسیاری از ویژگی ها و اخلاقیات مسکوئی ها را تأیید کند (مثلاً غیبت کردن)، او در به تصویر کشیدن جامعه سکولار روی آنها تمرکز نمی کند، تولستوی فعالانه از تکنیک "جدایی" استفاده می کند، که به او اجازه می دهد به آن نگاه کند. وقایع و شخصیت‌ها از منظر غیرمنتظره، بنابراین، نویسنده هنگام توصیف یک شب در آنا پاولونا شرر، سالن را با یک کارگاه چرخشی مقایسه می‌کند و دریافت سکولار را از زاویه‌ای غیرمنتظره روشن می‌کند و به خواننده اجازه می‌دهد تا به درون ماهیت آن نفوذ کند. روابط در آن زبان فرانسوی در گفتار قهرمانان نیز یک تکنیک "جدایی" است که این امکان را فراهم می کند تا تصویر یک جامعه سکولار را که در آن زمان عمدتاً فرانسوی صحبت می کرد.

تولستوی به یاد آورد که هنگام نوشتن کتاب
مانا "جنگ و صلح" او از "فکر" الهام گرفت
مردمی." تولستوی از مردم یاد گرفت
من خودم به دیگران توصیه کردم که این کار را بکنند. به همین دلیل است
شخصیت های اصلی رمان او هستند
افراد از مردم یا کسانی که نزدیک ایستاده بودند
به مردم عادی بدون انکار محاسن این دو
در برابر مردم سوگند یاد می کند و آن را به دو قسمت می کند
دسته بندی ها دسته اول شامل آن ها می شود
که با شخصیت، دیدگاه، جهان
مشاهده نزدیک به مردم و یا از طریق استفاده از
شکنجه به این می رسد. بهترین قبل از
رهبران اشراف در این زمینه
شاهزاده آندری بولکونسکی، پیر هستند
بزوخوف، ناتاشا روستوا، پرنسس ماریا
بولکونسکایا. اما نمایندگان دیگری هم هستند
اشراف، به اصطلاح "جامعه سکولار"
"stvo" که یک کاست خاص را تشکیل می دهند. این
افرادی که فقط تعداد کمی را می شناسند
ارزش ها: عنوان، قدرت و پول. فقط
کسانی که دارای یک یا همه
مقادیر فهرست شده، آنها به آنها اجازه می دهند
حلقه بزنند و آنها را مال خودشان بشناسند. جامعه سکولار
کاملاً خالی، درست مثل خالی و بی اهمیت
ما نمایندگان فردی آن هستیم، مردمی که بدون
هر گونه اخلاق و اخلاق
toev، بدون اهداف زندگی. به همان اندازه خالی
دنیای معنوی آنها ناچیز است. اما با وجود
این، آنها قدرت زیادی دارند. این نسخه
هوشکا که کشور را اداره می کند مردم هستند
که سرنوشت هموطنان خود را رقم می زنند.
تولستوی در رمانش سعی می کند همه چیز را نشان دهد
ملت و همه نمایندگان آن. "جنگ و
جهان" با صحنه هایی آغاز می شود که بالاترین را به تصویر می کشد
جامعه شریف نویسنده در نشان می دهد
مدرنیته جدید، بلکه به طرفدار جی نیز می پردازد
بد تولستوی اشراف این در حال رفتن را ترسیم می کند
دوران کنونی کنت کریل بزوخوف یکی از آنهاست
نمایندگان آنها بزوخوف ثروتمند و نجیب است،
او دارای یک دارایی خوب، پول، قدرت است که
ry از پادشاهان برای خدمات جزئی دریافت می شود.
مورد علاقه سابق کاترین، خوشگذران و
دروازه بان، او تمام زندگی خود را وقف لذت کرد
یام او با شاهزاده پیر بولکن مخالفت می کند.
skiy هم سن اوست بولکونسکی - وفادار
مدافع وطن که خدمت کرد
صادقانه برای این او بارها و بارها
مایه شرمساری و ناپسندی مقامات بود
دارند.
ضد ملیت، بی اعتنایی کامل
نیازهای مردم عادی، عطش سود -
اینها ویژگی های متمایز دو بالاتر هستند
جامعه رایانسک این ویژگی ها نیز در حالت ذاتی هستند
در آنجا شورر خانم های منتظر و بازدیدکنندگان فرانسوی
سالن تزوسکی کنتس بزوخوا. اینجا
خودخواهی، منفعت شخصی، سلطنت طلبی
ریسم و ​​دسیسه صحبت های کوچک -
چیزی بیش از تهمت معمولی،
اغلب به تهمت تبدیل می شود. پشت نقاب
سرشت خوب ریا و تظاهر را پنهان می کند
چیزهایی که تبدیل به عادت شده اند همه افراد عادی
احساسات انسان تحریف شده است، همه چیز اشباع شده است
دروغ، از دوستی و عشق باقی می ماند
تیرگی منشأ انحطاط اخلاقی بالاترین
تولستوی جامعه ما را در انگلی می بیند
و بیکاری بیهوده نیست که او همه را به او معرفی می کند -
لی با هواپیماهای بدون سرنشین تماس می گیرد. سالتیکوف-شچدرین،
شخصیت‌پردازی رمان «جنگ و صلح»
خاطرنشان کرد: و به اصطلاح «جامعه برتر» ما
"این شمارش به طرز معروفی جامعه را تسخیر کرد."
«جامعه سکولار» حتی با ظهور
پس از جنگ 1812، تغییر چندانی نکرد:
راحت، مجلل، فقط به
ارواح، بازتاب زندگی، سنت پترزبورگ
زندگی مثل گذشته ادامه داشت؛ و به دلیل این جریان
زندگی باید تلاش زیادی می کرد،
از خطر و شرایط سخت آگاه باشد
وضعیتی که مردم روسیه در آن قرار گرفتند.
همان خروجی ها، توپ ها، همان فرانسوی ها وجود داشت
تئاتر، همان علایق حیاط ها، همان درون
منافع خدمت و دسیسه...» زمان تغییر کرده است
همه آن صحبت ها - آنها بیشتر شروع به صحبت کردند
در مورد ناپلئون و میهن پرستی صحبت کنید.
در راس جامعه اصیل قرار دارند
امپراتور اسکندر اول درگذشت
دیگ دقیقاً همانطور است که تصور می شد
اکثر بزرگواران اما در کسوت یک امپراتور
صفات دوگانگی، حالت دادن و
آن حس ناز که در آن چاپلوسی می کند
مردم جلوه ای از «روح بلند» را دیدند
پادشاه ظاهر واقعی اسکندر اول به ویژه است
اما در صحنه ورود شاه به آرمیک به وضوح نشان داده شده است
پس از شکست مهاجمان تزار کوتوزوف برای-
آنها را در آغوش می کشد و آنها را با بدی همراه می کند
خش خش: "کمدین قدیمی." تولستوی در نظر می گیرد
ذوب می شود که قله ملت مرده است و اکنون
یک "زندگی مصنوعی" دارد. همه چیز نزدیک است
همسران پادشاه با او تفاوتی ندارند
. من این کشور توسط یکسری خارجی اداره می شود
که به روسیه اهمیتی نمی دهند. مینی
کشورها، ژنرال ها، دیپلمات ها، افسران ستادی
ری و سایر نزدیکان امپراتور مشغول بودند
شما با ثروت و حرفه خود.
همان دروغ ها، همان دسیسه ها در اینجا حاکم است،
فرصت طلبی، مانند هر جای دیگر. اوته است-
جنگ شرافتمندانه 1812 واقعیت را نشان داد
جوهر اساسی مقامات دولتی نادرست
میهن پرستی آنها با کلمات بلند پوشیده شده است
شما در مورد میهن و مردم خود اما متوسط ​​بودن آنها
و ناتوانی در اداره کشور به وضوح قابل مشاهده است
در رمان
همه لایه ها در جنگ و صلح نشان داده شده اند
جامعه نجیب مسکو. تولستوی،
مشخص کننده جامعه نجیب، خیابان
تلاش می کند تا نمایش های فردی را نشان ندهد
لی، اما کل خانواده ها. بالاخره در خانواده است که
به عنوان پایه های یکپارچگی تعیین شده است
و اخلاق، و پوچی روحی و
بیکاری یکی از این خانواده ها است
خانواده کوراگین سر آن واسیلی کوراگین است
جایگاه نسبتاً بالایی در کشور دارد.
او وزیری است که از مردم خواسته شده است که مراقب مردم باشد.
de در عوض، تمام نگرانی های بزرگ کور-
جینا خود و خود را هدف قرار داده اند
فرزندان متاهل پسرش هیپولیت دیپلمات است،
که اصلا نمی تواند به هیچ زبانی صحبت کند
روسی با تمام حماقت و بی اهمیتی اش
او میل به قدرت و ثروت دارد. آناتول کو-
راگین بهتر از برادرش نیست. تنها او
سرگرمی چرخاندن و نوشیدن است.
به نظر می رسد که این مرد کاملاً است
نسبت به همه چیز بی تفاوت است جز خودخواهی
هوس های شخصی دوست او دروبتسکوی -
همراه و شاهد همیشگی آناتول
امور تاریک
ما قبلا با این افراد آشنا شده ایم
صفحات اول رمان، جایی که تولستوی توصیف می کند
بازدیدکنندگان و افراد عادی سالن را جذب می کند
آنا پاولونا شرر. در اینجا آنها می چرخند و
واسیا سرکش سرد و حسابگر
Liy Kuragin که به دنبال حرکات هوشمندانه است
«چه به صلیب، چه به شتتل» و پسرش آنا-
فقط، که خود پدر آن را "بی قرار" می نامد
احمق بزرگ، و ویرانگر سرنوشت دیگران
هیپولیت و هلن. هلن - اولین زیبایی
شهر اما در عین حال سرد و از نظر روحی
صبر کن مرد او به زیبایی خود پی می برد و
او را به نمایش می گذارد و به او اجازه می دهد تحسین کند -
شیا اما این زن بی ضرر نیست،
همانطور که ممکن است در نگاه اول به نظر برسد. Av-
ثور بر لبخند هلن تأکید می کند - او "غیرقابل اجتناب است
منا." من می خواهم خود هلن را با النا مقایسه کنم
یک قهرمان زیبا و باستانی که به همین دلیل است
جنگ تروجان آغاز شد. هلن هم
چیزی جز دردسر نمی آورد بعداً او
با استفاده از زودباوری پیر،
او را به شبکه خود جذب می کند و با او ازدواج می کند.
در سالن شرر هم پیر و هم آن را می بینیم.
دری بولکونسکی. نویسنده تقابل می کند
این افراد زنده به جامعه بالا مرده.
ما درک می کنیم که پیر خود را در جامعه ای یافت که در آن
با چه کسی بیگانه است و اصلاً نمی فهمد
او فقط مداخله آندری کمک می کند
اجتناب از رسوایی
بوریس دروبتسکوی - نماینده دیگر
تلفن بالاترین جامعه شریف او تنهاست
از کسانی که جایگزین قدیمی تر خواهند شد
نسل اما نویسنده او را به همان شیوه نقاشی می کند -
ملایم از طرف مردم، مثل بقیه. بوریس
فقط به حرفه خود اهمیت می دهد او یک هو-
یک ذهن خونسرد و یک ذهن هوشیار، او دقیقا می دانست
او نمی داند که در این زندگی به چه چیزی نیاز دارد. او هدفی را تعیین می کند
و به آن دست می یابد. حتی در طول جنگ Drubetskaya
به جوایز و تبلیغات فکر می کند،
می خواهد "بهترین موقعیت را برای خود ترتیب دهد"
tion، به ویژه موقعیت کمکی در طول مهم
چهره جدید، که به خصوص برای او وسوسه انگیز به نظر می رسید
شما در ارتش هستید." آشنایی هم پیدا می کند
فقط آنهایی که برای او مفید هستند. به یاد بیاوریم
چگونه دروبتسکی ها از روستوف ها روی برگرداندند
بله خراب شده بودند. این با وجود
که خانواده ها زمانی دوستانه بودند.
بالاترین اشراف حتی با مردم فرق دارد
با زبانت زبان اشراف شریف است
زبان فرانسوی شده او به همان اندازه مرده است
مانند بقیه افراد جامعه. حفظ کرد
تمبرهای خالی، یک بار برای همیشه تا شده -
تمام عبارات، عبارات آماده که
در موارد مناسب استفاده می شود. مردم در-
آموختند که احساسات خود را پشت هر روز پنهان کنند
در عبارات من
بنابراین، ترسیم جامعه شریف
تولستوی بی تحرکی خود را نشان می دهد
و ناتوانی در اداره کشور اشراف-
بزرگواران از مفید بودنشان گذشته و باید صحنه را ترک کنند.
داستان های ما ضرورت و اجتناب ناپذیری
این را میهن پرستان به طور قانع کننده ای نشان داد
جنگ 1812