آیا از قبل برای فصل ساحل آماده می شوید؟ مراقبت از زیبایی پاهای خود را فراموش نکنید. به هر حال، ناخن های زیبا و پاهای صورتی قطعا مایه غرور و افتخار هستند و...
صفحه اصلی

خواندن افسانه هویج بزرگ نوشته دی. رودری. تحلیل مقایسه ای با داستان عامیانه روسی "شلغم. معنای مقدس داستان های عامیانه روسی. شلغم تحلیل ادبی شلغم افسانه

رژیم های غذایی

داستان عامیانه روسی "شلغم"

ژانر: داستان عامیانه برای کوچولوها

خواندن افسانه "شلغم":
پدربزرگ شلغم کاشت. شلغم خیلی خیلی بزرگ شد.
پدربزرگ برای چیدن شلغم رفت: کشید و کشید، اما نتوانست آن را بیرون بیاورد!
پدربزرگ به مادربزرگ زنگ زد:
مادربزرگ برای پدربزرگ،

پدربزرگ برای شلغم -
مادربزرگ نوه اش را صدا زد:
پدربزرگ به مادربزرگ زنگ زد:
مادربزرگ برای پدربزرگ،
نوه برای مادربزرگ،
می کشند و می کشند، اما نمی توانند آن را بیرون بکشند!
نوه ژوچکا را صدا کرد:
مادربزرگ نوه اش را صدا زد:
پدربزرگ به مادربزرگ زنگ زد:
مادربزرگ برای پدربزرگ،
نوه برای مادربزرگ،
یک حشره برای نوه من،
باگ گربه را صدا زد:
نوه ژوچکا را صدا کرد:
مادربزرگ نوه اش را صدا زد:
پدربزرگ به مادربزرگ زنگ زد:
مادربزرگ برای پدربزرگ،
نوه برای مادربزرگ،
گربه برای اشکال،
گربه موش را صدا کرد:
باگ گربه را صدا زد:
نوه ژوچکا را صدا کرد:
مادربزرگ نوه اش را صدا زد:
پدربزرگ به مادربزرگ زنگ زد:
مادربزرگ برای پدربزرگ،
موش برای گربه،

می کشند و می کشند - شلغم را بیرون کشیدند!
ما شخصیت های اصلی داستان پری "شلغم" را برجسته می کنیم.
در این داستان شش شخصیت وجود دارد و همه آنها شخصیت های اصلی هستند. چون اگر یکی از شخصیت ها را حذف کنیم، پایان قصه عوض می شود، شلغم کنده نمی شود.

شخصیت های اصلی: پدربزرگ، مادربزرگ، نوه، حشره، گربه، موش.
آموزش بازگویی افسانه شلغم

ما یک طرح بازگویی می کنیم:
کاشت شلغم
پدربزرگ نمی تواند شلغم را بیرون بیاورد
پدربزرگ مادربزرگ را صدا می کند
مادربزرگ نوه اش را صدا می کند
نوه به ژوچکا زنگ می زند
حشره گربه را صدا می کند
گربه موش را صدا می کند

شلغم کشید
بازخوانی مختصری از افسانه شلغم، مثال
یک روز پدربزرگ شلغم کاشت. شلغم برای مدت طولانی رشد کرد و بسیار بزرگ شد. ددکا می خواست شلغم را بیرون بکشد، اما موفق نشد. بعد به مادربزرگ زنگ زد، اما حتی با مادربزرگ هم نتوانست شلغم را بیرون بیاورد.
سپس مادربزرگ با نوه اش تماس گرفت تا کمک کند. و دوباره شلغم کش نمی آید. نوه به حشره فریاد زد. اما باز هم شکست. سپس حشره گربه را صدا کرد. و همراه با گربه نمی توانند شلغم را بیرون بکشند.

و بنابراین گربه موش را صدا می کند و شلغم بیرون کشیده می شود.
این افسانه می گوید که کار با هم راحت تر است. اینکه همه با هم از پس هر کاری بر بیایند.
ایده اصلی افسانه "شلغم":
تیم با کاری که یک نفر نمی تواند انجام دهد کنار می آید.

بیایید یاد بگیریم افسانه "شلغم" را تجزیه و تحلیل کنیم.
ما تعیین می کنیم که افسانه "شلغم" چه چیزی را آموزش می دهد
این افسانه به ما می آموزد که برای حل یک مشکل دشوار با هم کار کنیم. کمک متقابل و کمک متقابل را آموزش می دهد.

آموزش نوشتن نقد و بررسی داستان پری شلغم
من در این افسانه خیلی دوست داشتم شلغم آنقدر بزرگ شود که فقط همه قهرمانان افسانه بتوانند آن را با هم بیرون بیاورند. اما شلغم به اندازه کافی برای همه وجود دارد.

آموزش انتخاب ضرب المثل برای افسانه شلغم
این افسانه با ضرب المثل هایی همراه است که می گویند کار با هم راحت تر است. و اینکه کمک دوستان همیشه مورد استقبال است.
نمونه ای از ضرب المثل ها برای افسانه "شلغم":
با هم بگیر زیاد سنگین نمیشه
با هم کوه ها را جابه جا خواهیم کرد.
کمک جاده ای به موقع

بیایید یاد بگیریم که چگونه برای افسانه "شلغم" نقاشی بکشیم.
می‌توانیم یا همه قهرمان‌هایی که شلغم را می‌کشند، یا برخی از آنها، برای مثال دودکا را بکشیم. یا می توانید به سادگی یک شلغم بزرگ را به تصویر بکشید.

آموزش با یک افسانه روسی

داستان های عامیانه روسی را می توان برای کودکان در هر سنی خواند. به طور معمول، افسانه های روسی در مورد حیوانات بیشتر مورد علاقه کودکان است. کودکان تا پنج سالگی به راحتی خود را با حیوانات می شناسند و سعی می کنند شبیه آنها باشند. علاوه بر این، در سنین پایین، قطعاً به افسانه هایی با اقدامات تکراری نیاز است ("شلغم"، "کلوبوک"، "ترموک"، "کلبه زایوشکینا"، "گربه، خروس و روباه"). اغلب کودکان می خواهند که یک افسانه را بارها بخوانند. اغلب جزئیات را به دقت به خاطر می آورند و اجازه نمی دهند والدین حتی یک قدم از متن منحرف شوند. این یک ویژگی طبیعی رشد ذهنی کودک است. بنابراین، افسانه های روسی در مورد حیوانات بهترین راه برای انتقال تجربه زندگی به کودکان خردسال است.

نوجوانان به افسانه های روزمره روسی علاقه مند خواهند شد ("خوب ، اما بد" ، "فرنی از تبر" ، "همسر نالایق"). آنها در مورد فراز و نشیب های زندگی خانوادگی صحبت می کنند، راه هایی را برای حل موقعیت های درگیری نشان می دهند و نگرش عقل سلیم و حس شوخ طبعی سالم را در رابطه با ناملایمات شکل می دهند.

شکی نیست که خواندن داستان های عامیانه روسی لحظات شاد بسیاری را برای کودکان و بزرگسالان به ارمغان می آورد. افسانه ها عاقلانه هستند و بی سر و صدا و بدون مزاحمت به مردم اخلاق عالی می آموزند. گویی بر روی بال، ما را به دنیایی خیالی می برند و ما را از غنای تخیل عامیانه شگفت زده می کنند. در هنر عامیانه، یک افسانه احتمالاً بزرگترین معجزه است.

شلغم.
داستان عامیانه روسی.

پدربزرگ شلغمی کاشت و گفت:
- رشد کن، رشد کن، شلغم، شیرین! رشد کن، رشد کن، شلغم، قوی!
شلغم شیرین، قوی و بزرگ شد.
شلغم بزرگ شد.
پدربزرگ برای چیدن شلغم رفت: او کشید و کشید، اما نتوانست آن را بیرون بیاورد.
مادربزرگ برای پدربزرگ
پدربزرگ برای شلغم -
مادربزرگ نوه اش را صدا زد.
نوه برای مادربزرگ،
مادربزرگ برای پدربزرگ
پدربزرگ برای شلغم -
می کشند و می کشند، اما نمی توانند آن را بیرون بکشند.

نوه ژوچکا را صدا کرد.
یک حشره برای نوه من،
نوه برای مادربزرگ،
مادربزرگ برای پدربزرگ
پدربزرگ برای شلغم -
می کشند و می کشند، اما نمی توانند آن را بیرون بکشند.

باگ گربه را صدا زد.
گربه برای اشکال،
یک حشره برای نوه من،
نوه برای مادربزرگ،
مادربزرگ برای پدربزرگ
پدربزرگ برای شلغم -
می کشند و می کشند، اما نمی توانند آن را بیرون بکشند.

گربه موش را صدا زد.
موش برای گربه
گربه برای اشکال،
یک حشره برای نوه من،
نوه برای مادربزرگ،
مادربزرگ برای پدربزرگ
پدربزرگ برای شلغم -
شلغم را کشیدند و کشیدند و بیرون کشیدند.

جوهر فراموش شده افسانه های روسی.

یکی از نمونه های تحریف، «داستان شلغم» است که همه از دوران کودکی او را می شناسند. در نسخه اصلی اسلاوی، این داستان به رابطه بین نسل ها و همچنین به تعامل ساختارهای موقت، اشکال زندگی و اشکال وجود اشاره می کند.

در نسخه مدرن این داستان، دو عنصر دیگر وجود ندارد - پدر و مادر - که بدون آنها هفت عنصر به دست می آید، زیرا مسیحیان بر خلاف نظام اسلاوی نه گانه، یک سیستم ادراک هفتگانه دارند.
در داستان اصلی نه عنصر وجود داشت که هر کدام تصویر پنهان خود را داشتند:
شلغم میراث و خرد خانواده، ریشه آن است. به نظر می رسد زمینی، زیرزمینی و فرازمینی را متحد می کند.
پدربزرگ - حکمت باستان؛
مادربزرگ - سنت ها در خانه، خانه داری؛
پدر حمایت و پشتیبانی است.
مادر - عشق و مراقبت؛
نوه - فرزندان، نوه ها؛
Zhuchka - ثروت در خانواده، چیزی برای محافظت وجود دارد.
یک گربه در راد یک محیط شاد است، زیرا گربه ها هماهنگ کننده انرژی انسان هستند.
موش رفاه خانواده ای است که نه چیزی برای خوردن وجود دارد و نه موش.
اما مسیحیان پدر و مادر را حذف کردند و تصاویر آنها را با محافظت و حمایت کلیسا و مراقبت و عشق به مسیح جایگزین کردند.
در ابتدا معنی این بود: ارتباط با خانواده و حافظه اجدادی، هماهنگی با خویشاوندان و داشتن شادی در خانواده. شاید این عبارت از اینجا آمده است: «شلغم بده تا روشنگری بیاید».

شلغم افسانه - ماساژ-ژیمناستیکبرای یک کودک 3-5 ماهه

1. "پدربزرگ شلغم کاشته" (هر دو پا را در زانو خم کنید)
2. "شلغم بزرگ و بزرگ شده است" (دست های کودک را در دستان خود می گیریم و با بازوهای صاف دایره ای بزرگ در هوا می کشیم: "اینجوری!")
3. «پدربزرگ شروع به کشیدن شلغم کرد» (هر دو پا را 3 بار از زانو خم می کنیم و باز می کنیم و خم می کنیم: «می کشد و می کشد، می کشد و می کشد، می کشد و می کشد، اما نمی تواند آنها را بیرون بیاورد! ”)
4. «پدربزرگ مادربزرگ را برای کمک صدا کرد. مادربزرگ راه می‌رود، از یک پا به پای دیگر می‌غلتد، پا می‌کوبد» (پاهای مستقیم را به طور متناوب بالا بیاورید)
5. «آنها شروع به کشیدن شلغم کردند. می کشند و می کشند، اما نمی توانند آن را بیرون بکشند!» (نکته 3 را ببینید)
6. «سپس نوه شان را صدا زدند تا کمک کند. نوه دختری با یک راه رفتن سبک، بالا، بالا، بالا راه می رود (پاها را به طور متناوب در زانو خم کنید 3-4 بار)
7. نکته 5 را ببینید.
8. «سپس نوه باگ را صدا کرد تا کمک کند. حشره می پرد و می پرد تا کمک کند» (ما یک «دوچرخه» را 3-4 بار انجام می دهیم)
9. نکته 5 را ببینید.
10. «من باگ را صدا کردم تا به گربه کمک کند. گربه به آرامی با پنجه ها و خرخرهایش قدم می زند، خرخر - خرخر» (پاهای بچه را بگیرید، در زانو خم کنید و حرکات دایره ای را به طور متناوب به راست و چپ انجام دهید، 4 بار)
11. نکته 5 را ببینید.
12. «چکار کنیم؟ چه کار باید بکنیم؟ چگونه می توانیم شلغم تهیه کنیم؟» (بازوهای کودک را می گیریم، آنها را در جهات مختلف باز می کنیم و به طور متناوب آنها را به سمت قفسه سینه خم می کنیم)
13. "گربه تصمیم گرفت برای کمک به آنها یک موش را بگیرد، هاپ هاپ هاپ!" (بازوهای مستقیم کودک را جلوی سینه کنار هم می آوریم و دوباره 3 بار از هم باز می کنیم)
14. «اما موش کوچک، چابک بود و فرار کرد. سپس گربه تصمیم گرفت به شکل دیگری شکار کند. گرفتم و گرفتم و گرفتم و گرفتم!» (بازوهای مستقیم را به طرفین باز کنید و به هم نزدیک کنید، نوزاد را به طور متناوب به پهلو بچرخانید، سپس به سمت راست، سپس به چپ، 2-3 بار در هر جهت. در همان زمان، زمانی که برای آخرین بار، می توانید سعی کنید روی شکم خود بچرخید)
15. "و موش موش بسیار قوی بود و گفت: "همینطور باشد، من کمکت می کنم، بیا شلغمت را با هم بچینیم!" (بازوهای صاف را در آرنج 3-4 بار خم و راست کنید)
16. «آنها با هم شروع کردند به کشیدن شلغم. می کشند و می کشند، می کشند و می کشند، می کشند و می کشند - و شلغم را بیرون کشیدند!» (بازوهای صاف را به طور متناوب بالا و پایین بالا و پایین می آوریم و در انتها با عبارت "شلغم را بیرون کشید!" کودک را با هر دو دست بالا می کشیم و به حالت نشسته می رویم. برای بچه های بزرگتر می توانید چندین بار شلغم را بیرون بکشید)

بازی عامیانه: "شلغم"

یک بازی خنده دار "شلغم" یک بار در Vyatka انجام شد. آن که اتفاقا شلغم بود، محکم به تیر یا درختی چسبیده بود. بازیکن دیگری از پشت کمر او را گرفت، بازیکن سومی از کمر او را گرفت و غیره. یکی دو راننده سعی کردند "شلغم را بیرون بکشند" و شروع به کشیدن آخرین نفر در زنجیر کردند. اگر این موفقیت آمیز بود، تقریباً همه، به عنوان یک قاعده، به زمین ختم می شدند - حفظ تعادل بسیار دشوار بود، فقط ماهرترین ها می توانستند روی پاهای خود بمانند. اما اغلب زنجیر از وسط پاره می شد. «لیچ! لیچ! - آنهایی که مقاومت کردند فریاد زدند و بی مزه شلغم افتادگان را مسخره کردند...

و اینجا "تربچه" است. طبق گفته E.A. مردم تولا این بازی را انجام می دهند. پوکروفسکی به این صورت انجام شد: بازیکنان پشت سر هم در یک صف می نشینند. هر فرد فردی را که در مقابل او نشسته است محکم از ناحیه کمر می بندد. صندلی عقب "رحم" یا "مادربزرگ" نامیده می شود و بقیه "تربچه" هستند. یکی به قید قرعه یا با توافق متقابل منجر می شود و ایواشکا پوپوف نامیده می شود. او به «مادربزرگ» نزدیک می شود و این گفتگو را با او انجام می دهد:
- "تق - تق!"
- "کی اینجاست؟"
- "ایواشکا پوپوف"
- "چرا اومدی؟"
- "برای تربچه."
ایواشکا پوپوف کنار می‌رود و می‌گوید: «به وقتش نرسیده‌ام، فردا برگرد»، اما به زودی برمی‌گردد و دوباره همان گفتگو را انجام می‌دهد:
- "تق زدن"
- "کی اینجاست؟"
- "ایواشکا پوپوف."
- "چرا اومدی؟"
- "برای تربچه."
- "خودت بکش، هر کدوم که میخوای." ایواشکا پوپوف به "تربچه" جلویی نزدیک می شود و آن را می کشد ، یعنی سعی می کند آن را از آغوش "تربچه" دوم بیرون بکشد. پس از بیرون کشیدن یکی، همراه با "تربچه" بیرون کشیده شده، دیگری را می گیرد، سپس آن سه نفر سومی را می گیرند و به همین ترتیب تا زمانی که همه را بیرون آورد.
(مجله P. Shevyrev. "خانواده و مدرسه")

تحلیل و اهمیت یک داستان عامیانه با استفاده از مثال RNS "روباه - خواهر کوچک و گرگ خاکستری" در خواندن کودکان

Zhmurenko Elena Nikolaevna، معلم MBDOU d/s شماره 18 "Korablik"، روستای Razvilka، منطقه لنینسکی، منطقه مسکو.
توضیحات:این مطالب خطاب به معلمان مهدکودک، معلمان دبستان است و همچنین ممکن است برای والدین در سازماندهی کتابخوانی کودکان جالب باشد.
اهمیت داستان عامیانه روسی در روند آموزش و پرورش شخصیت کودک غیرقابل انکار است برای کودکان مدرنی که در شرایط شهری متولد می شوند و رشد می کنند، حتی بیشتر مرتبط است - کودک نمی داند و برایش مشکل است که به چه چیزی پاسخ دهد. خرمن کوب، سوسکی، جنگل یعنی پارگی و امثال آن، چون با عناصر زندگی روستایی آشنا نیستم. به اصطلاح "باستان گرایی" یا کلمات منسوخ شده داستان های عامیانه غنی ترین دنیای زبان بزرگ روسی را باز می کند.
فولکلور روسی اصیل است، خارج از سنت و زمان وجود دارد، تجسم تجربه انباشته شده توسط نسل های بسیاری از اجداد ما و اساس ذهنیت روسی، سیستم ارزش های مردم ما است، که قطعا برای ما مهم است که از آن عبور کنیم. به فرزندانمان رپرتوار کتابخوانی کودکان امروزی بدون شک باید شامل آثار هنر عامیانه شفاهی به همراه قافیه های مهد کودک، قافیه های مهد کودک، جوک ها، ترانه ها، لالایی ها و افسانه های ساده خوب باشد.
یک داستان عامیانه بدون مزاحمت در کودک یک ادراک اخلاقی سالم از واقعیت اطراف را شکل می دهد که مطابق با سنت ها و نگرش های ذهنی است که در یک کشور خاص پذیرفته شده است. با خواندن و بازخوانی داستان های عامیانه روسی "شلغم"، "کلوبوک"، "ترموک"، "مرغ ریابا" و بسیاری دیگر برای کودک، ما به تدریج تجربه و خرد مردم روسیه را به کودک ارائه می دهیم.
توطئه های رسا، روشن، شیوا و اصیل داستان های عامیانه روسی تابع تعدادی از قوانین است: تکرارهای متعدد، مقدار زیادی نمادگرایی، معنای پنهان و آشکار، متناوب "مجازات" و "پاداش" برای قهرمان افسانه بسته به بر اعمال او بنابراین ، اجداد ما مدلی از رفتار صحیح و نادرست را تشکیل دادند و درک امکان تصحیح یک اشتباه را ایجاد کردند که به کودک امکان می دهد هنگام خواندن یک داستان عامیانه به طور مستقل نتیجه گیری هایی را انجام دهد که برای کودک قابل درک است. بنابراین، کودک فرآیندهای فکری را توسعه می دهد و زندگی صحیح و نگرش های اخلاقی را شکل می دهد.
افسانه ها نوعی کد اخلاقی مردم هستند و اعمال قهرمانان افسانه نمونه ای از الگوی رفتار انسان در واقعیت است.

تحلیل ادبی و هنری یک اثر (قصه پریان)
برنامه ریزی کنید
1. عنوان اثر، ژانر (نوع برای یک افسانه) (نویسنده آثار اصلی)
2. موضوع (درباره چه کسی، چه چیزی - بر اساس رویدادهای اصلی)
3. ایده (برای چه، برای چه هدفی)
4. خصوصیات چ. قهرمانان (نقل از متن)
5. اصالت هنری اثر (ویژگی های ترکیب، تکنیک ها و روش های تصویرسازی، ویژگی های زبان - نمونه هایی از متن)
6. نتیجه گیری - پیامدهای کار با کودکان

تجزیه و تحلیل RNN "روباه - خواهر کوچک و گرگ خاکستری".

بر اساس ژانر:"روباه کوچک و گرگ خاکستری" یک داستان عامیانه روسی در مورد حیوانات وحشی است.
موضوع داستان:این افسانه در مورد هوش و حماقت، در مورد حیله گری و صراحت، در مورد خوب و بد، در مورد مهربانی و طمع می گوید.
ایده افسانه ای: افسانه به ما می آموزد که خوب را از بد تشخیص دهیم و می گوید همه سخنرانی های زیبا و چاپلوس ارزش شنیدن را ندارند. افسانه می گوید مهم نیست چقدر دوست دارید بدون تلاش زیاد به آنچه می خواهید برسید، سریع ترین و آسان ترین راه همیشه صحیح ترین راه نیست. برای رسیدن به نتایج خوب، شما نباید تقلب کنید، باید تلاش کنید و برای رسیدن به هدف خود تلاش کنید.
شخصیت های اصلی افسانه- این یک روباه کوچک است - یک خواهر و یک گرگ خاکستری.
خواهر فاکسی:
- حیله گر، فریبکار: 1). "آنجا دراز کشیده انگار مرده"؛ 2). خواهر روباه کوچولو می‌گوید: «اوه، برادر، حداقل تو خونریزی می‌کنی، اما من مغز دارم، دردناک‌تر از تو کتک خوردم. دارم می کشم.»؛
- باهوش، زبردست، دزد: «... روباه زمان را تصاحب کرد و به سرعت شروع به پرتاب کردن همه چیز از گاری کرد، هر بار یک ماهی، یک ماهی یک بار. همه ماهی ها را بیرون انداختم و رفتم.
- حریص، بی رحم: 1). "و روباه: "یخ کن، یخ کن، دم گرگ!"
2). در اینجا خواهر روباه کوچک نشسته و آرام می گوید: کتک خورده کتک نخورده را حمل می کند، کتک خورده کتک نخورده را حمل می کند.
گرگ:
- ساده لوح، احمق: 1). "گرگ به رودخانه رفت، دم خود را در سوراخ فرو کرد و نشست"؛ 2). «گرگ از نشستن خسته شده است. می‌خواهد دمش را از سوراخ بیرون بیاورد، اما روباه می‌گوید: «صبر کن، تاپ کوچولو، من هنوز به اندازه کافی نگرفته‌ام!» و دوباره شروع کردند به گفتن هر کدام خودشان. و یخبندان قوی تر و قوی تر می شود. دم گرگ یخ زد. گرگ کشید، اما اینطور نبود.
- مهربان: "و این درست است" گرگ می گوید: "کجا باید بروی خواهر. روی من بنشین، من تو را می برم. روباه روی پشتش نشست و او را حمل کرد.)
اصالت هنری اثر:
ترکیب:
ضرب المثل («روزی روزگاری پدربزرگ و زنی زندگی می کردند»)، توضیح («پدربزرگ به زن می گوید: «تو ای زن، کیک بپز، من سورتمه را مهار می کنم و می روم ماهی بیاورم.» ماهی گرفتم. و یک گاری کامل را به خانه می برد»)، طرح («و روباه وقت را غنیمت شمرده و شروع به پرتاب کردن سریع تمام ماهی ها و ماهی ها از گاری، همه ماهی ها و ماهی ها کرد. او همه ماهی ها را بیرون انداخت و خودش را رها کرد. ")، توسعه اکشن (در این افسانه ترکیبی از چندین قسمت است که به ترتیب صعودی مرتب شده اند. : در افسانه سه قسمت وجود دارد (سه طرح داستان) - "روباه ماهی را از سورتمه می دزدد" «گرگ در سوراخ یخ»، «ضربه‌خورده برای شکست‌نخورده خوش شانس است.»)، اوج («صبح آمد. زنان برای آب به چاله یخ رفتند، گرگی را دیدند و فریاد زدند: «گرگ، گرگ! او را کتک زدند و شروع کردند به زدنش: بعضی ها با سطل، بعضی ها با هر چیزی.
تکنیک ها:
آنیمیسم(حیوان شبیه حیوان است و رفتار می کند، اما به نظر می رسد فکر می کند، فکر می کند، تجربه می کند)، مثلاً 1. «و روباه دور گرگ می دود و می گوید: «روشن باش، ستارگان را در آسمان روشن کن!» یخ، یخ، دم گرگ! 2. "این چند ماهی است که فرود آمده اند!" - گرگ فکر می کند. "و شما آن را بیرون نخواهید آورد!"
آنتروپومرفیسم(انسان سازی)، به عنوان مثال، «آنجا چه می گویی، روباه کوچولو؟ - از گرگ می پرسد. "من به تو کمک می کنم، تاپ کوچولو، - می گویم: بگیر، ماهی کوچولو، و حتی بیشتر!"
داستان به صورت روایی با دیالوگ های کوتاه بین شخصیت ها نوشته شده است. از کلمات روسی قدیمی استفاده می شود: کامل، سود، حصیر، ایکا، راکر، وان.
جملات استفاده شده:«ماهی ریز و درشت را بگیر»، «کتک خورده، کتک نخورده را می آورد…»

نتیجه گیری داستان:از طریق این داستان، زندگی روزمره زندگی روستایی به وضوح قابل مشاهده است. و همچنین در کلاس‌های افسانه‌ها، می‌توانید ایده موقعیت‌های مختلفی را لمس کنید که در آن‌ها باید همانطور که به ما می‌گویند گوش کنیم و عمل کنیم، و جایی که باید فکر کنیم که آیا انجام این کار ممکن است یا خیر. می توانید موقعیت ها را با کودکان تجزیه و تحلیل کنید: روباه و پدربزرگ، روباه و گرگ و غیره.

این مقاله سه داستان مشهور عامیانه روسی - "ریابا مرغ" ، "شلغم" ، "کلوبوک" را تجزیه و تحلیل می کند. ابتدا موقعیت های کهن الگویی اصلی آنها در نظر گرفته می شود و کارایی آنها را نشان می دهد، سپس نشان می دهد که هر خط را می توان در یک متن کامل گسترش داد و در مورد آن اظهار نظر کرد. در نتیجه، نتیجه گیری در مورد وحدت طبیعی، حیوانی و انسانی، از طریق و بر اساس کهن الگویی منتقل شد. به تدریج و به طور سیستماتیک ثابت می شود که داستان های عامیانه روسی دانش متعارف را منتقل نمی کند، بلکه آنچه را که جوهر ذهنی اصلی یک کل مردم را تشکیل می دهد، منتقل می کند.

داستان عامیانه روسی

تجمع

"مرغ ریابا"

"کلوبوک"

مقدس بودن

طبقه بندی

تفسیر

1. آفاناسیف A.N. داستان های عامیانه روسی. - T. 1-3. - M.: Goslitizdat، 1957.

2-Dal V.I. فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده: در 4 جلد. - T.4. – M.: OLMA-PRESS, 2001. – 576 p.

3. Neklyudov S.Yu. چرا افسانه ها یکی هستند؟ //زندگی باستان. – 2004. – شماره 1 (41).

4. Pomerantseva E.V. سرنوشت یک افسانه روسی. - M.: Nauka، 1965. - 220 p.

5. پروپ وی.یا. مورفولوژی یک افسانه. - M.: Nauka، 1969. - 144 ص.

6.-Selivanova S.I. آموزش درک آثار هنری با در نظر گرفتن فرهنگ ملی دانش آموزان (بر اساس افسانه های روسی) دیس. دکتری معلم علمی - م.، 1993. - 195 ص.

8. توپوروف وی.ن. به سوی بازسازی اسطوره تخم مرغ جهان // مجموعه مقالاتی در مورد سیستم های نشانه III. – Tartu, 1967. – P. 87–100.

9. تامپسون استیت. انواع داستان عامیانه. طبقه بندی و کتابشناسی Verzeichnis der Marchentypen Antti Aarne's Antti Aarne's Verzeichnis der Marchentypen که توسط استیت تامپسون ترجمه و بزرگ شده است. – Helsinki, Suomalinen Tiedakatemia, 1961. – 581 p.

افسانه یک ژانر از هنر عامیانه شفاهی است که برای اولین بار در قرن دوازدهم با اشاره به افرادی که "قصه های باورنکردنی می گویند" ذکر شد. تا قرن یازدهم، "کفر گویان" گزارش می شد، سپس "افسانه ها"، "افسانه ها"، "افسانه ها". فقط پس از قرن هفدهم. کلمه "افسانه" استفاده می شود و تنها پس از انتشار فرهنگ لغت V.I. دال شروع به تعریف یک افسانه به عنوان "یک داستان تخیلی، یک داستان بی سابقه و حتی غیرقابل تحقق، یک افسانه" کرد.

این واقعیت که داستان عامیانه روسی انباری از خرد عامیانه است در ضرب المثل ها و ضرب المثل های عامیانه منعکس شده است: "یا عمل کن یا قصه بگو" ، "قصه یک تاشو است ، اما آهنگ یک داستان واقعی است" قصه یک پیچ و تاب است، آهنگ زیباست، «نه در افسانه تعریف کن، آن را با قلم توصیف نکن»، «اگر خواندن یک افسانه را تمام نکرده ای، تسلیم نشو»، «الف افسانه از اول شروع می‌شود، تا آخر خوانده می‌شود، اما در وسط متوقف نمی‌شود، «افسانه دروغ است، اما اشاره‌ای در آن وجود دارد» و غیره.

مشکلات اصلی، خطوط طرح، تقسیم قهرمانان به خوب و بد - همه اینها تقریباً در همه افسانه ها یکسان است. اساس مراسم آغاز است: عزیمت - مسیر - بازگشت. موضوع داستان اتفاقات غیرعادی و شگفت انگیز است. تقریباً همیشه دو نوع اطلاعات وجود دارد - آغازگر و آغازگر.

مواد و روش تحقیق

هنگام انجام تحلیل ادبی یا هر تحلیل دیگری، نمی توان ویژگی های زیر را در افسانه های روسی در نظر گرفت.

اولاً برای مدت طولانی سیستم A.N به عنوان بهترین طبقه بندی شناخته شد. آفاناسیف، که شامل: داستان های مربوط به حیوانات. جادویی، اساطیری، خارق العاده؛ حماسه ها; داستان های تاریخی؛ رمان نویسی یا روزمره؛ داستان های کوچک؛ جوک های عامیانه؛ آزار دهنده؛ شوخی ها E.V. پومرانتسوا در مطالعه خود با عنوان "سرنوشت افسانه های پریان روسی"، "افسانه های پریان در مورد حیوانات، افسانه ها، ماجراجویی ها و روزمره" را مشخص کرد. سپس وی.یا. پراپ، افسانه را با نثر عامیانه ترکیب کرد، ابتدا آن را با "یکی از انواع نثر" مرتبط کرد، سپس با توجه به "ویژگی های ساختاری" آن (جادویی، تجمعی، در مورد حیوانات، درباره مردم) و به جای اصطلاح "ژانر" او کلمه "نوع" را پیشنهاد کرد (زیرا انواع به طرح ها و آنها به نوبه خود به نسخه ها و انواع تقسیم می شوند). علاوه بر این، علم مدرن دقیقاً طبقه بندی اخیر را تشخیص می دهد.

ثانیا، فولکلوریست S.Yu. Neklyudov در مقاله "چرا افسانه ها یکسان هستند؟" او علاوه بر دلایل «همسانی» مانند وام‌گیری فرهنگی و مهاجرت افسانه‌های «سرگردان»، همگرایی‌های فولکلور-اسطوره‌شناختی را نام می‌برد، یعنی گونه‌شناسی که نه در سطح زبانی و نه در سطح فرهنگی قابل توضیح نیست. این گونه شناسی بر اساس یک قانون جهانی خاص - بر پارادایم توسعه فرهنگی و ساخت متون شفاهی است. نتیجه یک پارادایم شناسی جهانی (مجموعه ای از طرح ها) متونی است که هم از نظر ساختاری و هم از نظر محتوا مشابه هستند. این شباهت به دلیل موقعیت های طبیعی، اجتماعی، جامعه روانی فیزیولوژیکی (که مؤلفه های آن احساسات "اساسی" هستند: کشش جنسی، پرخاشگری، ترس و غیره)، کهن الگوها و کلیات فرهنگ جهانی است.

ثالثاً، فقط اکنون زمان وجود افسانه ها است - هر زمان فراغتی. با این حال، در زمان های قدیم آنها فقط برای بزرگسالان در نظر گرفته شده بودند و وجود آنها با تابوهای سخت همراه بود که هم در طول فصل و هم در زمان روز گسترش می یافت: افسانه ها در طول روز و در تابستان ممنوع بود. مجاز است - در شب و در زمستان، به ویژه بین کریسمس و سال نو. «وقتی بره‌ها شروع به تولید مثل می‌کنند نمی‌توان افسانه‌ها تعریف کرد»، «در تابستان نمی‌توان افسانه‌ها تعریف کرد - این باعث می‌شود گوسفندان بیفتند.»

افسانه ها ارتباط تنگاتنگی با آداب و رسوم باستانی دارند. باستانی ترین آنها، به احتمال زیاد، در میان شکارچیان وجود داشته و قرار بود بر ارواح جنگلی تأثیر بگذارند - توجه آنها را منحرف کنند، آنها را سرگرم کنند. بعدها، تصاویر حیوانات جایگزین ارواح شد. در افسانه‌ها و قصه‌های روزمره، عناصر آیین‌ها منتقل، بازتفسیر یا نقل‌قول می‌شدند («خواندن» به روشی جدید، برخلاف معنای اصلی). به عنوان مثال، در آغاز کاشت، به امید برداشت غنی، دختری را قربانی رودخانه می کردند که باروری به آن بستگی داشت. افسانه عادت را تغییر داد: قهرمان دختر را آزاد می کند و اقدامات او شجاعانه و انسانی تلقی می شود. مراسم آغاز یک مرگ نمادین بود: برای درک اسرار خانواده، برای اینکه بتوان زندگی یک فرد بالغ را رهبری کرد، باید دوباره متولد می شد.

یک افسانه به معنای مدرن یک ژانر طرح خاص است که طرح آن به دلیل ماهیت چند قسمتی آن ، وضوح و پویایی توسعه عمل ، کامل بودن و وضوح پایان متمایز می شود. یک افسانه حاوی اطلاعاتی در مورد پویایی فرآیندهای زندگی، نوعی نماد نمادین "بانک موقعیت های زندگی" و مهمترین ارزش ها است. علاوه بر این، در افسانه ها، ثروت فقط به عنوان وسیله ای برای به دست آوردن چیزی ارزشمند است و تنها زمانی مهم است که مهمترین ارزش های زندگی قبلاً به دست آمده باشد. کار به عنوان یک شادی، یک تعطیلات، و نه به عنوان یک بار دیده می شود. همدلی (یعنی وحدت عمل، فکر، احساس) در مقابل خودخواهی، حرص و آز و هر چیزی که زندگی را بی‌طرف می‌کند، قرار دارد.

داستان های عامیانه روسی، به عنوان یک قاعده، با شروع فرمولی شروع می شود و با پایان های خاص، متشکل از مجموعه ای از القاب ثابت و عبارات پایدار، پایان می یابد. آنها معمولاً شامل اشکال کوتاه صفت، اسم و صفت با پسوندهای کوچک و ذرات مختلف تشدید کننده هستند. همه اینها به شما امکان می دهد آن را به آرامی، آهنگین و احساسی ارائه دهید.

S.I. سلیوانوا با تجزیه و تحلیل ویژگی های زبانی داستان های عامیانه روسی و با تکیه بر طبقه بندی های موجود از ابزارهای زبانی گفتار هنری، چندین گروه از کلیشه های زبانی را شناسایی کرد (دو مورد اصلی را با جزئیات مشخص می کند - سیستم نامزدی و خود کلیشه های زبان). در نظر گرفتن فراوانی استفاده از آنها، از دیدگاه او، ممکن است مبنایی برای درک محتوای داستان های عامیانه روسی و بازآفرینی مناسب تصاویر فولکلور باشد.

از دیدگاه S.V. سیدورکوف، معنای بیشتر افسانه های روسی برابر است با یک ضرب المثل خاص یا ترکیبی از چندین واحد ضرب المثل. رایج‌ترین ضرب المثل‌هایی که رذیلت‌های اساسی انسانی را بیان می‌کنند (مثلاً "به آنچه حسادت می‌کنی، برایش کار می‌کنی"، "کسی که آرزوی دیگری را داشته باشد به زودی خودش را از دست می‌دهد" و غیره)، ایده تلافی کاری که انجام داده است. (مثلاً «آنچه بکاری و درو خواهی کرد»، «همانطور که آمد، جواب می‌دهد»، «بر اساس شایستگی و شرافت» و غیره)، ایده دوگانگی از چیزی یا کسی (مثلاً "گرگ در لباس میش"، "پشم صاف است، بله پنجه تیز است" و غیره) و برخی دیگر.

از جمله ویژگی های بارز تمام افسانه های روسی موارد زیر است:

1) یک سری آزمایش که آزمایش بعدی دشوارتر از آزمایش قبلی است.

2) اصل عدالت (الزاماً خیر پاداش و شر مجازات می شود).

3) فقدان آموزش (تدریس مستقیم، آموزش از طریق نمایش)؛

4) همیشه یک انتخاب داده می شود.

5) تجربه نسل ها؛

6) هیچ پایان خوش مشخصی وجود ندارد، اما عدالت برقرار است:

اگر مهربان باشی همه چیز به تو باز می گردد.

نحوه رفتار شما با دنیا همان رفتاری است که دنیا با شما دارد.

7) همیشه به یک معجزه امیدوار باشید.

8) انگیزه تغییر؛

9) جستجو برای معنای آنچه اتفاق می افتد.

10) موضوع اصلی ارزش های جهانی انسانی در ارتباطات کلامی و غیرکلامی است.

11) فهرستی از مشکلات انسانی و راه های مجازی برای حل آنها.

12) طرحی در مورد زندگی و مرگ، نگرش به ضررها و یافته ها، عشق و مسیر رسیدن به آن.

13) بر اساس قدمت مبدا تقسیم می شوند:

مقدس / کهن الگویی / آیینی؛

آنتروپومورفیک (در مورد حیوانات)؛

جادویی (با حضور معجزه)؛

روزمره (در مورد فراز و نشیب های زندگی خانوادگی، راه های حل آنها، شکل گیری نگرش عقل سلیم و حس شوخ طبعی).

14) انگیزه های اعمال، پنهان و آشکار (یعنی مشخص می شود که چرا این کار را انجام می دهد؟ واقعاً چه می خواست؟ چرا دیگری به آن نیاز دارد؟).

15) راه های غلبه بر مشکلات:

رویارویی/دوئل آشکار با دشمن؛

استفاده از آیتم های حیله گر یا جادویی؛

یک راه حل جمعی برای مشکل، اما، از یک سو، تأکید می کند که فعالیت به اندازه انفعال مهم است. از سوی دیگر، میزان مسئولیت نشان داده شده است.

16) نگرش نسبت به دنیای اطراف و نسبت به خود مقایسه می شود:

خالق یا ویرانگر؟

ارتباط بین اساسی و خاص در زندگی;

بهره وری.

17) واقعی سازی کهن الگوها از طریق تصاویر کهن الگویی و موقعیت های کهن الگویی (تصاویر پدر، مادر، همکار خوب، دوشیزه سرخ و غیره)؛

18) بداهه نوازی امکان پذیر است - انواع و تغییرات، زیرا متن مجموعه ای از واحدهای سازنده است (نقوش موضوعی در ترکیب با موارد رایج سبک).

این لیست است که امکان استفاده از چندین روش طبقه بندی را فراهم می کند. به طور خاص، به شما اجازه می دهد:

1. طبقه بندی بر اساس موضوع (قهرمانی، معجزه آسا، ماجراجویی).

2. طبقه بندی بر اساس طرح (در مورد مبارزه با یک دشمن شگفت انگیز، در مورد یک شی شگفت انگیز، مهارت و غیره).

3. طبقه بندی بر اساس موضوع (ماجراجویی، حکایات، تغییرات و غیره).

هدف ما این است که کهن الگوها و دگرگونی های آنها را در سه داستان انباشته در نظر بگیریم، زیرا از دیدگاه ما، داستان انباشته خود یک کهن الگو است.

نتایج تحقیق و بحث

یک افسانه انباشته (یا کهن الگویی) از یک سو عملاً نمی تواند به طور مستقل وجود داشته باشد (فقط سه افسانه از این قبیل شناخته شده است) و از سوی دیگر می توان آن را یکی از سه نوع افسانه در نظر گرفت:

1) به عنوان یک افسانه روزمره، یک افسانه کهن الگویی اخلاقیات خاص خود را خواهد داشت، اما برای مثال مرغ ریابا نباید صحبت کند.

2) به عنوان یک افسانه - از یک طرف، این یک افسانه در مورد یک معجزه فریبنده است، در مورد مرگ اجتناب ناپذیر هر چیز افسانه ای، اما در این صورت اصلاً یک افسانه نیست. از سوی دیگر، برای تعریف این جادو، باید از محتوا و معنای بسیاری از افسانه های دیگر استفاده کرد.

3) به عنوان یک افسانه در مورد حیوانات - آنها در یک یا آن نقش مهمی در همه افسانه ها حضور دارند.

با این حال، هر دوی این‌ها حالت‌های اکسی‌مورون دارند و برخی از ویژگی‌های پایدار طرح داستان توضیح‌نشده باقی می‌مانند.

1. افسانه "ریابا مرغ" نمونه ای از مزخرفات است: پدربزرگ و مادربزرگ تخم طلایی را که مرغ گذاشته بود کتک زدند، اما آن را نشکستند، اما موش کوچولو موفق شد. پدربزرگ و مادربزرگ در این مورد گریه می کنند - چرا؟ بالاخره آنها می خواستند تخم مرغ را بشکنند! مرغ به آنها اطمینان می دهد: دفعه بعد نه یک تخم طلایی، بلکه یک تخم مرغ ساده خواهد گذاشت! اما به نظر می رسد که طلا بهتر است: معنای لقب "طلایی" چنین است! نسخه های قبلی این داستان (از مجموعه A.N. Afanasyev) نشان دهنده مزخرف نیست، بلکه حماقت افراد فردی است: زمانی که هیاهوی زیادی در مورد هیچ اتفاقی نمی افتد. پدربزرگ و مادربزرگ بر سر یک تخم مرغ شکسته گریه می کنند، آتش اجاق گاز شعله ور است و نوه دختری از غم خود را حلق آویز می کند.

با این حال، این داستان در نظر گرفتن موقعیت های کهن الگویی اصلی با نمایش اثربخشی آنها است. برای مثال، فقط چند مورد از آنها را مقایسه کنید:

1. این یک افسانه است در مورد اینکه اگر قدر شانس خود را ندانید و از اقدامات کلیشه ای در شرایط غیرعادی استفاده نکنید چه اتفاقی می افتد. پدربزرگ و مادربزرگ با معجزه ای (تخم مرغ طلایی) مواجه شدند، اما به جای اینکه با دقت با آن رفتار کنند (به عنوان یک معجزه، به عنوان یک معجزه گرانبها)، آن را زدند و به نتیجه معمول رسیدند. نتیجه این است که نه یکی را دریافت کردند و نه دیگری را.

2. افسانه ای که آرزوی هر شخصی (صرف نظر از اینکه آگاهانه باشد یا نباشد) قطعا برآورده می شود. پدربزرگ و مادربزرگ یک تخم مرغ معمولی و شکسته می خواستند، مرغ قول داد که فقط چنین تخم مرغی بگذارد.

3. یک افسانه در مورد اینکه چگونه باید برای یک هدیه فوق العاده آماده شوید، زیرا ... فقط آمادگی به آن اجازه می دهد تا برای هدف مورد نظر خود استفاده شود. پدربزرگ و مادربزرگ حتی فکر نمی کردند که این تخم مرغ ممکن است به نحوی با تخم مرغ دیگری متفاوت باشد، اما ممکن است شکسته نشده باشد، بلکه با سود فروخته شود.

4. افسانه ای که خانه را باید تمیز نگه داشت، آن وقت موش وجود نخواهد داشت و اموال حفظ می شود.

طرح داستان افسانه "مرغ ریابا" هم در فرهنگ عامه اسلاوی شرقی (در میان لهستانی ها، اسلواکی ها، صرب ها و غیره) و هم در شرق شناخته شده است. به عنوان مثال، V.N. توپوروف آن را بر اساس نوع افسانه ای 301 بازسازی می کند که در مورد نقش تخم مرغ جهانی صحبت می کند که توسط یک قهرمان اساطیری شکافته شده است. از آنجایی که طبق اسطوره های بسیاری از مردم جهان، جهان به عنوان یک کل یا اجزای منفرد آن (آسمان، زمین و غیره) از تخم مرغ جهانی برخاسته است، پس افسانه "درباره مرغ ریابا" یکی از داستان های پریان است. انواع این مفهوم اسطوره ای

از این منظر می توان به چند سوال پاسخ داد:

1. چرا پیرها تخم مرغ را نمی شکنند؟ - مجبور شدم سه ضربه به او بزنم.

2. چرا موش تخم مرغ را شکست؟

تنها تلاش سوم موفقیت را به همراه دارد.

یک موش و یک کمک جادویی (تخم مرغ را می شکند) و یک تصادف شخصی شده (ناخواسته آن را شکست، فرار کرد و خود شکست) و یک حیوان-جدی chthonic (ارتباط با زمین و چور، زیرا شچور در گویش به معنای " موش، "کرم")

3. چرا سعی در شکستن آن دارند؟ - با ارزش ترین چیز همیشه درون است.

4. در اسطوره کیهانی، پرنده الهی حامل تخم جهانی است، اما چرا موش در افسانه آن را می شکند؟ - یک تخم مرغ شکسته اشاره ای به تکرار جهان می دهد، اما با کیفیتی متفاوت، دو تخم مرغ با هم مقایسه می شوند، که در آن تخم مرغ ساده نماد زندگی جدید است و تخم مرغ طلایی نمادی از خورشید است.

در بسیاری از افسانه ها تصویری از پرنده ای وجود دارد که تخمی را روی آب می گذارد، اگرچه هر تخم مرغ وظایف خاص خود را دارد:

1) در داستان های روزمره - مانند یک تخم مرغ معمولی، مانند یک محصول کشاورزی.

2) در افسانه ها، تخم مرغ ها معمولا به عنوان ظرف، به عنوان ظرفی برای چیزی استفاده می شود: ممکن است مرگ کوشچی ("شاهزاده قورباغه")، آزادی شاهزاده خانم ("کوه کریستال")، کودکان (" بابا یاگا و زاموریشچک")، یک پادشاهی کامل ("پادشاهی مس، نقره و طلایی")؛

3) تخم مرغ در آغاز قصه ها به عنوان «نوعی کمبود، کمبود، نیاز» یافت می شود:

باید به عنوان یک داروی جادویی به دست آید.

این بخشی از برخی کنجکاوی است، اما بدون قدرت جادویی (این نشان دهنده یک پرنده آتشین، یک اردک با پرهای طلایی و غیره است).

یک فرم خاص برای مرگ کوشچی است.

تخم مرغ - به معنای کهن الگویی مرده / زنده است، که در آن تولد از تخم، تولد یک موجود زنده از یک غیر زنده است - یک تخم مرغ ظاهراً بدون تغییر، ساده و بی نقص به طور ناگهانی بدون هیچ تأثیر و چیزی از درون جدا می شود. زندگی ظاهر می شود، تغییر پذیر است، نه تنها در رشد درونی بی تحرکی، زندگی، پنهان در یک جسم ظاهراً مرده (ر.ک.: در افسانه های روسی، اشیاء و موجودات جادویی یا وسیله ای برای رسیدن به هدف یا خود هدف هستند، بلکه در هر دو مورد آنها هستند. افزایش ثروت و اعتبار صاحب آنها).

لاکونیسم داستان های باستانی انباشته (همانطور که پراپ تعریف می کند) بر اساس کهن الگویی، زمینه را برای تفسیر فراهم می کند. اینها می تواند باشد:

1) تفسیر یک جزئیات:

درباره افراد مسن ضعیف (آنها نمی توانند تخم مرغ را بشکنند)؛

در مورد مفید بودن چیز (آخرین غذا مفقود / خراب است)؛

غفلت از معجزه موجود (آنها متوجه نشدند که تخم مرغ قبلاً متفاوت است) و غیره.

2) تفسیر مسیحی:

با ایمان پاداش خواهید گرفت.

آنچه را که تشنه آن هستید، خواهید یافت و غیره.

3) تعبیر از یک ذهن بزرگ:

عملکرد تولیدمثلی بدون دلیل مختل شد، که باعث خشم افراد مسن می شود که در تلاش برای بازگرداندن نظم هستند.

تخم طلایی نمادی از مرگ است، تجاوز به خانواده، نه کسب، بلکه از دست دادن شادی و غیره.

بنابراین، شواهد معجزه (دریافت یک تخم مرغ طلایی به عنوان هدیه/پاداش) دوباره بررسی می شود (همه آنچه که می درخشد طلا نیست) و با مفید بودن روزمره جایگزین می شود.

2. داستان پریان "شلغم" در نسخه معروف اولین بار در سال 1863 در مجموعه A.N. آفاناسیف "قصه های عامیانه روسی". همچنین در فهرست داستان‌های عامیانه آرنه تامپسون (زیر شماره 2044 در فهرست A. Aarne "Verzeichnis der maerchetypen" (هلسینکی، 1910) به همراه انواع لیتوانیایی، سوئدی، اسپانیایی و روسی آن گنجانده شد. با این حال، سپس بسیاری از ارجاعات ادبی تقلید آمیز در طرح افسانه ظاهر شد (به عنوان مثال، "شلغم (ترجمه از کودکان)" توسط A.P. چخوف، "دیپلماتیک" توسط V.V. Mayakovsky، "پدربزرگ برای شلغم (باله)" توسط دانیل خارمز ، "داستان شلغم اداری" توسط V.P. Kataev و غیره)، اقتباس برای کودکان (به عنوان مثال، V.I. Dahl، K.D. Ushinsky، A.N. Tolstoy)، تفسیرهای موسیقی (به عنوان مثال، B.D. Gibalin، P.K. Aedonitsky) و غیره.

در افسانه "شلغم" فقط پس از اینکه موش با حرکت به انتهای خط به خانواده پدربزرگ کمک می کند، ریشه را می توان بیرون کشید. با این حال، گزینه ای نیز وجود دارد که بعد از اینکه یک گربه در صف افرادی بود که شلغم را می کشید، آنها ریشه را بیرون نکشیدند، بلکه به خواب رفتند. شب یک موش دوان دوان آمد و کل شلغم را جوید. شایان ذکر است که افسانه "شلغم" اخلاق خاص خود را دارد. ایده گزینه اول این است که ما باید به یکدیگر کمک کنیم، که تنها از طریق همکاری و کمک متقابل می توانیم به اهداف خود برسیم. ایده نسخه دیگری از افسانه این است که شما باید کار را به پایان برسانید، در غیر این صورت ممکن است نتیجه کار شما شلغمی باشد که توسط یک موش بی‌وجدان می‌جوید.

3. افسانه "Kolobok" را می توان حتی کوتاهتر از افسانه "Ryaba Hen" بازگو کرد، با این حال، این افسانه نیز از نظر کهن الگوی غنی است. افسانه با نقض هارمونی شروع می شود: زن به شوهرش اعتراض می کند ("چیزی برای پختن نان وجود ندارد")، زن وظایف خود را انجام نمی دهد (شوهر می خواهد بپزد، توصیه می کند که کجا و چگونه باید بپزد. غذا پیدا کن)، زن رسم را می شکند (نان را نه روی میز، بلکه روی پنجره گذاشت؛ نان را بدون مراقبت رها کرد). نتیجه افسانه نتیجه منطقی نقض عمومی آیین ها، آداب و رسوم و سنت هاست. به جای فرمول «من مثل بقیه هستم و همه مثل من هستند» از فرمول «همه چیز اینطور است، اما من متفاوت هستم» استفاده می شود. علاوه بر این ، روباه نقش خود را بهتر از هر کسی بازی می کند: او به آهنگ توطئه گوش نداد ، اما کلوبوک را خورد. این توطئه کامل بود که به کلوبوک کمک کرد از خطر جلوگیری کند ، اما در آن لحظه که او نمی توانست آواز بخواند (یعنی نمی توانست دندان های خود را "صحبت کند") ، کلوبوک وارد دندان های روباه شد.

در افسانه، «کلوبوک، کلوبوک، من تو را خواهم خورد» و «مرا نخور، برایت آهنگ می‌خوانم» بارها تکرار می‌شود و آهنگ کلوبوک نیز تکرار می‌شود. با این حال، شخصیت های اصلی نان و روباه هستند.

در هسته خود، افسانه "Kolobok" را می توان به عنوان یک افسانه در مورد حیوانات طبقه بندی کرد. خرس، خرگوش و گرگ می خواستند کلوبوک را بخورند، اما تردید کردند و روباه که فعالانه در برابر کولبوک مقاومت می کرد، آنچه را که می خواست انجام داد. از این رو اخلاق این افسانه است: "کمتر بگو، بیشتر فکر کن"، "حدس به اندازه دلیل خوب است"، "عاقلانه فکر می شود، اما بدون فکر انجام می شود"، "تبلیغ کردن آسان است، اما زمین خوردن آسان است". "

نتیجه گیری در مورد معنای کل داستان نیز نمی تواند بدون ابهام باشد:

1) کلوبوک از لاف و تکبر رنج می برد (کسی بود که او را نیز فریب داد).

2) هدف زندگی نان رفع گرسنگی است، یعنی کسی باید آن را می خورد و فاکس از دیگران خوش شانس تر بود.

3) هر کسی هدف خود را دارد و شما نمی توانید از آن فرار کنید.

4) پیروزی به ویژگی های شخصی قهرمان در ترکیبی موفق از شرایط بستگی دارد.

بنابراین، هر خط از یک افسانه را می توان به یک متن کامل گسترش داد و در مورد آن اظهار نظر کرد. مقایسه کنید:


1. روزی روزگاری یک پدربزرگ و یک مادربزرگ زندگی می کردند. پدربزرگم از من خواست نان پخته کنم. به هیچ چیز شبیه نبود، اما او انبارها را جارو کرد، ته بشکه را خراشید و آنها را پخت.	1. انبار کنید تا گرسنه نمانید 2. به هر چیز کوچک توجه و مراقبت کنید
2. مادربزرگ یک نان قرمز و زیبا پخت. گذاشتمش روی پنجره تا خنک بشه	1. وقت خود را صرف کنید، حتی اگر واقعاً چیزی را می خواهید 2. چیزی را بدون مراقبت/بی مراقبت رها نکنید
3. نان همانجا دراز کشید و دراز کشید، حوصله اش سر رفت، از پنجره بیرون پرید و در مسیر جنگل غلتید.	1. آنچه را که می خواهد انجام می دهد، زیرا کسی در این نزدیکی نیست که بتواند هشدار دهد و راهنمایی کند 2. می خواهد استقلال خود را نشان دهد
4. خرگوش، گرگ و خرس که ملاقات می کنند بلافاصله می خواهند او را بخورند و کلوبوک برای آنها آهنگ می خواند و می چرخد.	1. فوراً نترسید 2. نکته اصلی فرار به موقع است 3. شما می توانید بر هر مشکلی غلبه کنید
5. نه فقط یک آهنگ، بلکه مباهات در مورد پیروزی	1. به خاطر لاف زدن مجازات خواهید شد
6. روباه کلوبوک را خورد	1. شجاعان از دشمنان واقعی نمی ترسند، اما چاپلوسی یک دشمن پنهان می تواند نابود کند. 2. همیشه هوشیار باشید، آرام نگیرید

به نتایجی که با حروف کج ارائه شده است توجه کنید، زیرا آنها حامل جوهر مقدس این افسانه نیستند، بلکه به صورت کهن الگویی در آن جا افتاده اند.

نتیجه گیری

تجزیه و تحلیل مقایسه ای از افسانه های "مرغ ریابا"، "شلغم" و "کلوبوک" به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که آنها با کهن الگوهای یک مجموعه کهن الگویی واحد، از جمله دایره، تخم مرغ، شلغم، نان و غیره متحد شده اند. .، با وحدت از طریق اشباع مشترک، مردن و تولد دوباره، کاتولیک بودن طبیعت، حیوان و انسان به هم متصل می شوند.

این داستان‌ها هم برای جوان‌ترین و هم برای باتجربه‌ترین افراد قابل درک است، زیرا از طریق کهن الگوها و کهن الگوها حکمت واقعی، ماهیت، و نه مفروض را منتقل می‌کنند. به لطف این داستان های کهن الگویی، دانش در مورد جهان منتقل می شود، یعنی:

1) اندازه آن (بیشتر - کمتر)، کمیت (از یک تا ...)، مفید بودن (معمول - غیر معمول، خوراکی - غیر قابل خوردن)، کیفیت (بهتر - بدتر) و غیره؛

2) در مورد ریتم (آهنگ، شمارش، شمارش) و منطق تفکر.

3) سبک های رفتار و اعمال (قورباغه-قورباغه، اسم حیوان دست اموز- اسم حیوان دست اموز، روباه-خواهر کوچک، کلیک بالا با دندان و غیره)؛

4) در مورد اشتباهات، در مورد خیر و شر، در مورد عدالت و غیره.

بنابراین، یک افسانه روسی یک طرح سرگرم کننده و شخصیت های شگفت انگیز است، دنیایی از احساسات و روابط انسانی، تأیید مهربانی و عدالت، مقدمه ای برای تجربه عامیانه خردمندانه و زبان مادری. این مجموعه ای سه گانه است: در مورد حیوانات - در مورد جادویی - در مورد زندگی روزمره، در مورد پیوندهای اجدادی - در مورد پیوندهای خانوادگی - در مورد روابط شخصی، انتقال علاقه از طبیعت - به خانواده - به فرد.

هدف اصلی هر سه افسانه حفظ هماهنگی خود (شخصی) و دیگران (اجتماعی و طبیعی)، حمایت و کنترل نظم در جامعه و در سراسر جهان است. هدف اصلی هر افسانه گفتن چیزی اساسی در مورد زندگی است که باید به یکی از سؤالات کهن الگوی اصلی، اساسی و حیاتی پاسخ دهد: "دنیا چیست؟" و "چه باید بکنم؟" علاوه بر این، ارزش یک داستان عامیانه روسی (مهم نیست نوع آن باشد، مهم نیست که در مورد چه کسی یا چه چیزی می گوید) این است که اخلاقیات موجود در آن در پایان به عنوان یک بیانیه جداگانه استنتاج نمی شود، بلکه به همان اندازه "خوانده" می شود. زمانی که «خواننده» آن را «می خواند». یک افسانه آن چیزی نیست که «می دانم»، بلکه آن چیزی است که «به یاد دارم». یک افسانه دانش را منتقل نمی کند، بلکه ماهیت را می رساند.

پیوند کتابشناختی

لولودووا ای.ام. داستان های عامیانه روسی و اجزای کهن الگویی آنها // مجله بین المللی تحقیقات کاربردی و بنیادی. – 2015. – شماره 8-4. – ص 803-807;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=7245 (تاریخ دسترسی: 08/10/2019). مجلات منتشر شده توسط انتشارات "آکادمی علوم طبیعی" را مورد توجه شما قرار می دهیم.

ناتالیا بارانووا
خود تحلیلی درس نمایشنامه سازی داستان عامیانه روسی "شلغم"

هدف:

آشنایی کلی کودکان با دهان هنر عامیانه(فولکلور پستو، گفته ها، قافیه ها، معماها، افسانه ها، قافیه های مهد کودک).

غنی سازی گفتار کودکان با عبارات مجازی از اشکال کوچک فولکلور روسی; توسعه VPF (تفکر، حافظه، توجه).

پرورش علاقه به دهان هنر عامیانه مردم روسیه.

تجهیزات:

نیمکت، فرش، نرده، خانه، چنگک جمع کردن، بیل، لباس شخصیت، میز با خوراکی.

سن کودکان از 3 تا 6 سال است.

در حال آماده سازی برای شغلکار مقدماتی زیر انجام شد شغل: معرفی کودکان به داستان های عامیانه روسی; تماشای کارتون؛ نگاه کردن به تصاویر افسانه ها; گفتگو در مورد سنت ها، آداب و رسوم مردم روسیه; بازدید از موزه هنر؛ یادگیری قافیه های مهد کودک; آهنگ ها گفتن شمارنده

برای رسیدن به اهدافت کلاس هااز فعالیت اصلی کودکان پیش دبستانی - بازی استفاده کرد. با توجه به فرم - کلاس. بازی – نمایشنامه سازی.

کلاسساخته شده از 3 قسمت

قسمت 1 سفر به کشور است داستان های عامیانه روسی در قالب معما.

درک معنای پنهان یک معما و ارتباط درونی بین کلمات برای کودکان کوچکتر دشوار است. به همین دلیل محتوای معماهایی انتخاب شد که برای کودکان قابل درک و مرتبط با تجربه و دانش آنها باشد. در این قسمت از روش کلامی – خواندن داستان کودکانه، توضیح، تکرار مکرر و نمایش کارتون استفاده کردم.

قسمت 2 است نمایشنامه سازی یک افسانه« شلغم» . داستان های عامیانه روسیتأثیر قوی بر روح کودک بگذارد. او در تصاویر و رویدادها زندگی می کند افسانه ها.

نمایشنامه سازیبه کودکان اجازه داد تا مطالب را بهتر به خاطر بسپارند افسانه هاحافظه آنها را غنی کنید، دایره لغات آنها را دوباره پر کنید. طرح افسانه هامناسب برای کودکان در این سن

انتشارات با موضوع:

اهداف: - حفظ علاقه پایدار به فعالیت های تئاتر و بازی. - کودکان را به بداهه گویی در افسانه های آشنا تشویق کنید.

نمایش داستان عامیانه روسی "Teremok" برای کودکان پیش دبستانی میانی و ارشدهدف: پرورش علاقه کودکان به بازی - نمایش. اهداف: ترویج توسعه گفتار گفتگو، توسعه توانایی صحبت کردن واضح.

زمینه های آموزشی: "جامعه پذیری"، "ارتباطات"، "شناخت" "موسیقی"، "خواندن داستان". هدف: ایجاد مطلوب.

نمایش داستان عامیانه روسی "Teremok" (با عناصر ژیمناستیک انگشت). هدف: رشد توانایی های خلاق در کودکان، رشد.

هدف نمایش اوقات فراغت بر اساس داستان عامیانه روسی "Teremok" (گروه میانی). ایجاد علاقه شدید در کودکان به نمایش های تئاتری.

نمایش بازی بر اساس داستان عامیانه روسی "غازها و قوها""مهدکودک از نوع رشد عمومی با اولویت اجرای فعالیت ها برای رشد جسمانی کودکان شماره 47 "افسانه جنگل" - شعبه.

جلسه بازی درمانی بر اساس داستان عامیانه روسی شلغمهدف: ایجاد فضای مثبت، ایجاد تماس عاطفی، اعتماد کودکان به معلم. اهداف: 1. تفکر را فعال کنید.

موسیقی محلی روسی در حال پخش است. قصه گو بیرون می آید. ساکت بنشینید، بچه ها، و در مورد شلغم گوش کنید.