100000 (تخمین زده شده)
4000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
آدیگ ها(یا چرکس هاگوش کنید)) - نام عمومی یک قوم مجرد در روسیه و خارج از کشور که به کاباردین ها ، چرکس ها ، اوبیخ ها ، آدیگی ها و شاپسوگ ها تقسیم می شود.
نام خود - آدیگه.
اعداد و دیاسپورا
تعداد کل چرکس ها در فدراسیون روسیه طبق سرشماری سال 2002 712 هزار نفر است، آنها در قلمرو شش موضوع زندگی می کنند: آدیگه، کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکس، قلمرو کراسنودار، اوستیای شمالی، قلمرو استاوروپل. در سه مورد از آنها، مردم آدیگه یکی از ملت های "عنوان" هستند، چرکس ها در کاراچای-چرکس، مردم آدیگه در آدیگه، کاباردی ها در کاباردینو-بالکاریا.
در خارج از کشور، بزرگترین دیاسپورای چرکس ها در ترکیه است. دیاسپورای چرکس اسرائیلی 4 هزار نفر است. دیاسپورای سوریه، دیاسپورای لیبی، دیاسپورای مصری، دیاسپورای اردنی آدیغه، همچنین در اروپا، ایالات متحده آمریکا و برخی کشورهای دیگر در خاورمیانه زندگی می کنند، اما آمار اکثر این کشورها اطلاعات دقیقی در مورد تعداد این کشورها ارائه نمی دهد. دیاسپورای آدیغه تعداد تخمینی چرکس ها (چرکس ها) در سوریه 80 هزار نفر است.
برخی از آنها در سایر کشورهای مستقل مشترک المنافع، به ویژه در قزاقستان وجود دارد.
زبان های مدرن آدیگه
در حال حاضر، زبان آدیگه دو گویش ادبی به نام‌های آدیگه و کاباردینو-چرکسی را حفظ کرده است که بخشی از گروه زبان‌های آبخاز-آدیگه از خانواده زبان‌های قفقاز شمالی هستند.
از قرن سیزدهم، همه این نام ها با یک نام خارجی - چرکس ها جایگزین شده اند.
قومیت شناسی مدرن
در حال حاضر، علاوه بر نام خود رایج، نام های زیر در رابطه با گروه های زیرقومی آدیگه استفاده می شود:
- Adygeis، که شامل زیرنام های زیر است: Abadzekhs، Adamians، Besleneevtsy، Bzhedugi، Egerukaevtsy، Mamkhegs، Makhoshevtsy، Temirgoyevtsy (KIemguy)، Natukhaytsy، Shapsugs (از جمله Khakuchi)، Khatukaytsy، Khatukaytsy، Khatukaytsy، ZhaneevsyeZ, (ChaneevsyeZ,) ، آدل.
قوم زایی
Zikhi - در زبانها: یونانی و لاتین رایج نامیده می شود، در حالی که چرکس ها تاتار و ترک نامیده می شوند، خود را - " آدیگا».
داستان
مقاله اصلی: تاریخچه چرکس ها
مبارزه با خانات کریمه
ارتباطات منظم مسکو-آدیگه در دوره تجارت جنوا در منطقه دریای سیاه شمالی ایجاد شد که در شهرهای ماترگا (اکنون تامان)، کوپا (اکنون اسلاویانسک-آن-کوبان) و کافا (فئودوسیا مدرن) انجام شد. و غیره که بخش قابل توجهی از جمعیت آن را چرکس ها تشکیل می دادند. در پایان قرن پانزدهم، کاروان‌های بازرگانان روسی دائماً در امتداد جاده دون به این شهرهای جنوا می‌آمدند، جایی که بازرگانان روسی نه تنها با ژنوئی‌ها، بلکه با کوهنوردان قفقاز شمالی که در این شهرها زندگی می‌کردند، معاملات تجاری داشتند.
گسترش مسکو به جنوب من نتوانستمبدون حمایت گروه‌های قومی که حوضه دریاهای سیاه و آزوف را اقوام خود می‌دانستند، توسعه می‌یابند. اینها در درجه اول قزاق ها، دان و زاپوروژیه بودند که سنت مذهبی و فرهنگی آنها - ارتدکس - آنها را به روس ها نزدیک کرد. این نزدیکی زمانی انجام شد که برای قزاق ها سودمند بود، به ویژه از آنجایی که چشم انداز غارت اموال کریمه و عثمانی به عنوان متحدان مسکو با اهداف قوم گرایانه آنها سازگار بود. برخی از نوگائی ها که با دولت مسکو سوگند وفاداری می دادند می توانستند طرف روس ها را بگیرند. اما، البته، اول از همه، روس ها علاقه مند به حمایت از قدرتمندترین و قدرتمندترین گروه قومی قفقاز غربی، چرکس ها بودند.
در زمان تشکیل شاهزاده مسکو، خانات کریمه همان مشکلات را برای روس ها و چرکس ها ایجاد کرد. به عنوان مثال، لشکرکشی کریمه علیه مسکو (1521) وجود داشت که در نتیجه آن سربازان خان مسکو را سوزاندند و بیش از 100 هزار روس را اسیر کردند تا به بردگی فروخته شوند. نیروهای خان تنها زمانی مسکو را ترک کردند که تزار واسیلی رسماً تأیید کرد که خراجگزار خان است و به پرداخت خراج ادامه خواهد داد.
روابط روسیه و آدیغه قطع نشد. علاوه بر این، آنها اشکال همکاری نظامی مشترک را اتخاذ کردند. بنابراین ، در سال 1552 ، چرکس ها به همراه روس ها ، قزاق ها ، موردوی ها و دیگران در تصرف کازان شرکت کردند. مشارکت چرکس ها در این عملیات کاملاً طبیعی است، با توجه به تمایلاتی که در اواسط قرن شانزدهم در میان برخی از چرکس ها به سمت نزدیکی با قومیت جوان روسی که به طور فعال در حال گسترش قومیت خود بود، پدیدار شد.
بنابراین، ورود اولین سفارت از برخی آدیگه ها به مسکو در نوامبر 1552 گروه های زیر قومیبرای ایوان مخوف، که نقشه هایش در جهت پیشروی روس ها در امتداد ولگا تا دهانه آن، به سمت دریای خزر، مناسب تر از این نمی توانست باشد. اتحاد با قدرتمندترین گروه قومی N.-W. مسکو در مبارزه با خانات کریمه به K. نیاز داشت.
در مجموع، در دهه 1550، سه سفارت از شمال غرب از مسکو بازدید کردند. ک.، در 1552، 1555 و 1557. آنها متشکل از نمایندگان چرکس های غربی (ژانیوتسف، بسلنیوتسی و غیره)، چرکس های شرقی (کاباردی ها) و آبازینیان بودند که با درخواست حمایت به ایوان چهارم روی آوردند. آنها در درجه اول برای مبارزه با خانات کریمه نیاز به حمایت داشتند. هیئت های شمال غرب ک با استقبال مطلوبی روبرو شد و حمایت تزار روسیه را تضمین کرد. از این پس آنها می توانستند روی کمک نظامی و دیپلماتیک مسکو حساب کنند و خود موظف بودند در خدمت دوک بزرگ - تزار ظاهر شوند.
همچنین، در زمان ایوان مخوف، وی دومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو داشت (1571) که در نتیجه آن سربازان خان سربازان روسی را شکست دادند و دوباره مسکو را سوزاندند و بیش از 60 هزار روس را اسیر کردند (برای فروش به بردگی).
مقاله اصلی: لشکرکشی کریمه به مسکو (1572)
سومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو در سال 1572 با حمایت مالی و نظامی امپراتوری عثمانی و مشترک المنافع لهستان و لیتوانی در نتیجه نبرد مولودین، با انهدام کامل فیزیکی ارتش تاتار-ترک و شکست پایان یافت. خانات کریمه http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molody
در دهه 70، با وجود لشکرکشی ناموفق آستاراخان، کریمه ها و عثمانی ها توانستند نفوذ خود را در منطقه بازگردانند. روس ها مجبور شدند بیرون بیاینداز آن برای بیش از 100 سال. درست است، آنها همچنان کوهنوردان قفقاز غربی، چرکس‌ها و آبازین‌ها را رعایای خود می‌دانستند، اما این اصل موضوع را تغییر نداد. کوهنوردان هیچ اطلاعی از این موضوع نداشتند، همانطور که زمانی عشایر آسیایی شک نداشتند که چین آنها را تابع خود می داند.
روس ها قفقاز شمالی را ترک کردند، اما جای پایی در منطقه ولگا به دست آوردند.
جنگ قفقاز
جنگ میهنی
فهرست چرکس ها (چرکس ها) - قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی
مسئله نسل کشی چرکس ها
زمان جدید
ثبت رسمی اکثر روستاهای مدرن آدیگه به نیمه دوم قرن نوزدهم یعنی پس از پایان جنگ قفقاز برمی گردد. برای بهبود کنترل قلمروها ، مقامات جدید مجبور شدند چرکس ها را که 12 روستا را در مکان های جدید تأسیس کردند و در دهه 20 قرن بیستم - 5 - اسکان دهند.
ادیان چرکس ها
فرهنگ
دختر آدیغه
فرهنگ آدیگه پدیده‌ای است که کمتر مورد مطالعه قرار گرفته است، نتیجه یک دوره زمانی طولانی در زندگی مردم است که طی آن فرهنگ تأثیرات داخلی و خارجی مختلفی از جمله تماس طولانی مدت با یونانی‌ها، جنواها و سایر مردمان را تجربه کرده است. -دعواهای فئودالی، جنگ‌ها، مخاجرات، شوک‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی. فرهنگ، در حالی که در حال تغییر است، هنوز اساساً حفظ می شود، و همچنان گشودگی خود را برای تجدید و توسعه نشان می دهد. دکترای فلسفه S.A. Razdolsky آن را به عنوان "جهان بینی هزار ساله از تجربه اجتماعی مهم گروه قومی آدیگه" تعریف می کند که دانش تجربی خود را در مورد جهان اطراف ما دارد و این دانش را در سطح ارتباطات بین فردی در قالب مهم ترین ارزش ها
کد اخلاقی نامیده می شود آدیگاگبه عنوان هسته فرهنگی یا ارزش اصلی فرهنگ آدیغه عمل می کند. این شامل انسانیت، احترام، عقل، شجاعت و شرافت است.
آداب آدیگهبه عنوان سیستمی از ارتباطات (یا کانال جریان اطلاعات) که به شکل نمادین تجسم یافته است، جایگاه ویژه ای در فرهنگ دارد که از طریق آن چرکس ها با یکدیگر روابط برقرار می کنند، تجربه فرهنگ خود را ذخیره و انتقال می دهند. علاوه بر این، چرکس ها اشکال رفتاری را ایجاد کردند که به آنها کمک کرد در مناظر کوهستانی و کوهپایه ای وجود داشته باشند.
احترام گذاشتنارزشی جداگانه دارد، ارزش مرزی خودآگاهی اخلاقی است و به این ترتیب، خود را به عنوان جوهره خود ارزشمندی واقعی نشان می دهد.
فولکلور
برای 85 سال‌ها قبل، در سال 1711، ابری دو لا موتر (عامل فرانسوی چارلز دوازدهم، پادشاه سوئد) از قفقاز، آسیا و آفریقا بازدید کرد.
بر اساس ارتباطات رسمی (گزارش‌های) او، مدت‌ها قبل از سفر، یعنی قبل از سال 1711، چرکس مهارت تلقیح دسته جمعی آبله را داشت.
ابری دو لا موتریشرح مفصلی از روش واکسیناسیون آبله در میان چرکس‌های روستای دگلیاد ارائه کرد:
این دختر به پسر کوچک سه ساله ای مراجعه کرده بود که به این بیماری مبتلا بود و جوش های سرش شروع به چروک شدن کرد. پیرزن این عمل را انجام داد، زیرا کهنسال‌ترین افراد این جنس به باهوش‌ترین و آگاه‌ترین افراد شهرت دارند و مانند مسن‌ترین جنس‌های دیگر کشیشی را انجام می‌دهند. این زن سه سوزن را که به هم گره خورده بود برداشت که اولاً دختر کوچک را در معده، دوم در سینه چپ به قلب، سوم در ناف، چهارم، در کف دست راست، پنجم به مچ پا تزریق کرد. از پای چپ تا زمانی که خون شروع به جریان یافتن کرد، که با آن چرک خارج شده از پوکه های بیمار را مخلوط کرد. سپس برگ های خشک گاو را به محل های خاردار و خونریزی می زد و دو پوست بره تازه متولد شده را با مته می بست و پس از آن مادر او را در یکی از پتوهای چرمی پیچید که همانطور که در بالا گفتم بستر چرکس را تشکیل می دهد. پیچیده او را نزد خود برد. به من گفتند که باید او را گرم نگه دارند، فقط فرنی تهیه شده از آرد زیره، با دو سوم آب و یک سوم شیر گوسفند تغذیه کنند، به جز دم کرده ای خنک از زبان گاو (گیاه)، کمی شیرین بیان بنوشند. و گاوخانه (گیاه)، سه چیز کاملاً رایج در کشور است.
جراحی سنتی و مراقبت های کایروپراکتیک
در مورد جراحان و کایروپراکتیک های قفقازی N.I.Pirogov در سال 1849 نوشت:
پزشکان آسیایی در قفقاز چنین صدمات خارجی (عمدتاً عواقب ناشی از شلیک گلوله) را درمان کردند که به نظر پزشکان ما مستلزم حذف اعضا بود (قطع عضو)، این واقعیتی است که مشاهدات بسیاری تأیید می کند. همچنین در سراسر قفقاز شناخته شده است که برداشتن اعضا و بریدن استخوان های خرد شده هرگز توسط پزشکان آسیایی انجام نمی شود. از عملیات خونینی که برای درمان جراحات خارجی انجام می‌دهند، فقط قطع کردن گلوله مشخص است.»
صنایع دستی چرکس
آهنگری در میان چرکس ها
پروفسور، دکترای علوم تاریخی، Gadlo A.V.، درباره تاریخ چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد. ه. نوشت -
آهنگران آدیگه در اوایل قرون وسطی، ظاهراً هنوز ارتباط خود را با جامعه قطع نکرده بودند و از آن جدا نشده بودند، اما در درون جامعه قبلاً یک گروه حرفه ای جداگانه تشکیل می دادند ... تولید آهنگر در این دوره عمدتاً بر روی متمرکز بود. تامین نیازهای اقتصادی جامعه (گاوآهن، داس، داس، تبر، چاقو، زنجیر، سیخ، قیچی گوسفند و غیره) و سازمان نظامی آن (تجهیزات اسب - لقمه، رکاب، نعل اسب، سگک کمری، سلاح تهاجمی - نیزه، تبرهای جنگی، شمشیرها، خنجرها، سلاح های محافظ - کلاه ایمنی، پست های زنجیره ای، قطعات سپر و غیره. هنوز تعیین پایه مواد اولیه این تولید دشوار است، اما، بدون اینکه ذوب فلز خودمان از سنگ معدن های محلی مستثنی شود، به دو منطقه سنگ آهن اشاره می کنیم که مواد اولیه متالورژی (محصولات نیمه تمام) از آنجا وجود دارد. -kritsy) را می توان به آهنگران آدیگه نیز عرضه کرد. اینها اولاً شبه جزیره کرچ و ثانیاً بخش بالایی کوبان، زلنچوک و اوروپ هستند که در آنجا کشف شدند.آثار باستانی آشکار
ذوب آهن پنیرسازی
جواهرسازی در میان چرکس ها
جواهرسازان آدیگه مهارت ریخته‌گری فلزات غیرآهنی، لحیم کاری، مهر زنی، سیم‌سازی، حکاکی و غیره را داشتند. بر خلاف آهنگری، تولید آنها نیازی به تجهیزات حجیم و منابع بزرگ و حمل و نقل مواد خام نداشت. همانطور که با دفن یک جواهرساز در گورستانی روی رودخانه نشان داده شده است. درسو، متالوژیست ها و جواهرسازان می توانستند نه تنها از شمش های به دست آمده از سنگ معدن، بلکه از ضایعات فلزی نیز به عنوان مواد خام استفاده کنند. آنها همراه با ابزار و مواد اولیه خود، آزادانه از روستایی به روستای دیگر رفت و آمد می کردند و به طور فزاینده ای از جامعه خود جدا می شدند و به صنعتگران اتوخودنیک تبدیل می شدند.
آهنگرها در کشور بسیار زیاد هستند. آنها تقریباً در همه جا اسلحه ساز و نقره ساز هستند و در حرفه خود بسیار ماهر هستند.
تقریباً غیرقابل درک است که چگونه آنها با ابزار کم و ناکافی خود می توانند سلاح های عالی بسازند.
زیورآلات طلا و نقره که مورد تحسین دوستداران اسلحه اروپایی قرار می گیرد با حوصله و زحمت فراوان و با ابزار ناچیز ساخته می شود. اسلحه سازان بسیار مورد احترام هستند و دستمزد خوبی دریافت می کنند، البته به ندرت به صورت نقدی، اما تقریباً همیشه در نوع خود.تعداد زیادی از خانواده ها منحصراً به تولید باروت می پردازند و از آن سود قابل توجهی دریافت می کنند. باروت گران ترین و ضروری ترین کالاست که بدون آن هیچ کس در اینجا نمی تواند انجام دهد. باروت به خصوص خوب نیست و حتی از پودر توپ معمولی نیز پایین تر است. به صورت خام و بدوی ساخته شده و به همین دلیل کیفیت پایینی دارد. از آنجایی که گیاهان نمکدان به مقدار زیادی در کشور رشد می کنند، کمبود نمک وجود ندارد. در مقابل، گوگرد کمی وجود دارد که بیشتر از خارج (از ترکیه) به دست می آید.
کشاورزی در میان چرکس ها، در هزاره اول پس از میلاد
بی شک دامداری نیز در اقتصاد آدیغه نقش برجسته ای داشت. آدیگ ها گاو، گوسفند، بز و خوک پرورش می دادند. تدفین اسب‌های جنگی یا قطعاتی از وسایل اسب که بارها در گورستان‌های این دوره یافت می‌شود، نشان می‌دهد که پرورش اسب مهمترین شاخه اقتصاد آنها بوده است.
مبارزه برای گله‌های گاو، گله‌های اسب و مراتع غنی زمین‌های پست، نقش ثابتی از اعمال قهرمانانه در فولکلور آدیگه است.
دامپروری در قرن نوزدهم
تئوفیلوس لاپینسکی، که در سال 1857 از سرزمین های چرکس بازدید کرد، در اثر خود "بلندیان قفقاز و مبارزه رهایی بخش آنها علیه روس ها" چنین نوشت:
بزها از نظر عددی رایج ترین حیوان اهلی در کشور هستند. شیر و گوشت بز به دلیل مراتع عالی بسیار خوب است. گوشت بز که در برخی کشورها تقریبا غیرقابل خوردن در نظر گرفته می شود، در اینجا از گوشت بره خوشمزه تر است.
آدیگ ها گله های متعددی از بزها را نگهداری می کنند، بسیاری از خانواده ها چندین هزار از آنها را دارند و می توان حدس زد که بیش از یک و نیم میلیون از این حیوانات مفید در کشور وجود دارد.
بز فقط در زمستان زیر سقف است، اما حتی پس از آن در طول روز به جنگل رانده می شود و در برف برای خود غذا پیدا می کند. گاومیش ها و گاوها در دشت های شرقی کشور به وفور یافت می شوند.آنها قبلاً خوک های زیادی نگهداری می کردند، اما از زمان معرفی اسلام، خوک به عنوان یک حیوان اهلی ناپدید شد.
در میان پرندگانی که آنها نگهداری می کنند می توان به جوجه ها، اردک ها و غازها اشاره کرد، بوقلمون ها به طور گسترده ای پرورش داده می شوند، اما آدیگ به ندرت برای مراقبت از طیور که به طور تصادفی تغذیه و تولید مثل می کنند، زحمت می کشد.
پیش از این، گله های زیادی از اسب ها در اختیار ساکنان ثروتمند در لابا و مالایا کوبان بود، اما اکنون تعداد کمی از خانواده ها هستند که بیش از 12 تا 15 اسب داشته باشند. اما تعداد کمی هم هستند که اصلاً اسب ندارند. به طور کلی می توان فرض کرد که به طور متوسط 4 اسب در هر یارد وجود دارد که برای کل کشور حدود 200000 اسب خواهد بود.
در دشت ها تعداد اسب ها دو برابر کوه هاست.
خانه ها و سکونتگاه های چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد
استقرار فشرده قلمرو بومی آدیگه در سراسر نیمه دوم هزاره 1 توسط سکونتگاه ها، سکونتگاه ها و دفینه های متعددی که هم در ساحل و هم در بخش دشت-پایه کوهستانی منطقه Trans-Kuban کشف شده است، نشان داده شده است.
آدیگ هایی که در ساحل زندگی می کردند ، به طور معمول در روستاهای غیر مستحکم واقع در فلات های مرتفع و دامنه های کوه دور از ساحل در قسمت بالایی رودخانه ها و نهرهای جاری به دریا مستقر شدند.
شغل اولیه آدیگه ها کشاورزی است که برای او و خانواده اش وسایل زندگی فراهم می کند. ادوات کشاورزی هنوز در حالت ابتدایی هستند و از آنجایی که آهن کمیاب است، بسیار گران هستند. گاوآهن سنگین و دست و پا چلفتی است، اما این تنها ویژگی قفقاز نیست. به یاد دارم که در سیلزیا که به کنفدراسیون آلمان تعلق دارد، وسایل کشاورزی به همان اندازه ناشیانه دیدم. شش تا هشت گاو را به گاوآهن می زنند. هارو با چندین دسته خوشه قوی جایگزین می شود که به نوعی همان هدف را دنبال می کنند. تبرها و کلنگ هاشون خیلی خوبه.
در دشت ها و کوه های پایین تر از گاری های بزرگ دو چرخ برای حمل یونجه و غلات استفاده می شود. در چنین گاری میخ یا تکه ای آهن پیدا نمی کنید، اما با این وجود آنها مدت زیادی دوام می آورند و می توانند از هشت تا ده سنتر حمل کنند.
در دشت برای هر دو خانواده یک گاری وجود دارد، در قسمت کوهستانی - برای هر پنج خانواده. دیگر در کوه های بلند یافت نمی شود. همه تیم ها فقط از گاو استفاده می کنند نه از اسب.
- ادبیات، زبان ها و نوشتار آدیگه زبان مدرن آدیگه متعلق به زبان های قفقازی گروه غربی زیرگروه آبخاز-آدیگه، روسی - به زبان های هند و اروپایی از گروه اسلاوی زیر گروه شرقی است. با وجود سیستم های مختلف زبانی، تأثیر زبان روسی بر آدیگه در تعداد نسبتاً زیادی از واژگان وام گرفته شده آشکار می شود. 1855 - آموزگار، زبان شناس، دانشمند، نویسنده، شاعر - افسانه نویس، برسی عمر خفالوویچ آدیگه (آبادزخ) - سهم بسزایی در شکل گیری ادبیات و نویسندگی آدیگه ایفا کرد و اولین کتاب را گردآوری و منتشر کرد.
- آغازگر زبان چرکسی
- (به خط عربی)، این روز به عنوان "تولد ادیگه نویسی مدرن" در نظر گرفته می شود و به عنوان انگیزه ای برای روشنگری آدیغه عمل می کند.
- 1918 سال ایجاد خط آدیگه بر اساس گرافیک عربی است.
مقاله اصلی: 1927 - نوشته آدیگه به لاتین ترجمه شد.
1938 - نوشته آدیگه به سیریلیک ترجمه شد.
نوشتن کاباردینو-چرکسی
پیوندها
- همچنین ببینید
- یادداشت ها ماکسیدوف A. A. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (ترکی)
- ملیت
- (6 ژوئن 2008). بازبینی شده در 7 ژوئن 2008.
- ترکیب ملی جمعیت // سرشماری جمعیت روسیه 2002
- وب سایت اسرائیلی IzRus
- مطالعات مستقل انگلیسی
- قفقاز روسیه. کتاب برای سیاستمداران / اد. V. A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotekh"، 2007. ص. 241
- Skilacus of the Habited sea ترجمه و نظرات F.V. Shelova-Kovedyaeva // بولتن تاریخ باستان 1988. شماره 1. ص 262. شماره 2. صص 260-261)
- جی اینتریانو زندگی و کشور زیک ها به نام چرکس. داستان سرایی قابل توجه
- کی. یو.
- ولادیمیر گوداکوف. مسیر روسیه به جنوب (افسانه ها و واقعیت
- Chrono.ru
- تصمیم شورای عالی KBSR مورخ 02/07/1992 N 977-XII-B "در مورد محکومیت نسل کشی ادیج ها (چرکاسی ها) در طول سال های جنگ روسیه و قفقاز (روسیه) ، RUSOUTH.info.
- دیانا کومرسانت-داداشوا. آدیگ ها به دنبال به رسمیت شناختن نسل کشی خود هستند (روسی) روزنامه "کومرسانت" (13.10.2006).
آنها از زمان های قدیم در قفقاز تقریباً در همان مکان ها زندگی می کردند: اولین اطلاعات تاریخی در مورد آنها به اوایل قرن ششم قبل از میلاد باز می گردد.
نام "چرکس" را مردمان اطراف به آنها داده اند، اما آنها همیشه خود را "آدیگه" می نامیدند. کلاپروت نام "چرکس" را از کلمات ترکی "چر" (جاده) و "کسمک" (بریده شده) گرفته است، بنابراین "چرکس" مترادف دزد است. اما این نام ظاهراً قدیمی تر از ظاهر قبایل ترک در آسیای مرکزی است. قبلاً در میان مورخان یونانی نام "کرکت" یافت می شود که به طور خاص به چرکس ها نسبت داده می شود. یونانیان همچنین آنها را "zyucha" (در آپیانا) می نامیدند.
در زمان های قدیم قلمرو چرکس ها علاوه بر قفقاز غربی به. در سال 1502، آنها تمام ساحل شرقی تا تنگه سیمریان بسفر را اشغال کردند، جایی که توسط روس ها و تاتارها بیرون رانده شدند. اطلاعات بسیار کمی در مورد تاریخ باستانی چرکس ها حفظ شده است. آنچه مسلم است این است که آنها به تدریج از یک سری تأثیرات فرهنگی جان سالم به در بردند، از یونانی ها، ایرانی ها، بیزانسی ها، ترک ها و به عثمانی ها و روس ها ختم شد.
طبق توصیفات باستانی که به قرن دهم بازمی گردد، آنها لباس های ابریشمی یونانی می پوشیدند و به دین جادو پایبند بودند. بیزانس به آنها مسیحیت داد و شرایط عمومی زندگی تاریخی قفقاز، این جاده باز مردم، آن سیستم اجتماعی فئودالیسم مبارز را ایجاد کرد که تا دوران مبارزه با روسیه دست نخورده باقی ماند.
از قرن شانزدهم، اولین شرح مفصلی از زندگی چرکس ها که توسط اینتریانو جنوا ساخته شده بود، به دست ما رسید. او مجموعه ای از قبایل مستقل را به تصویر می کشد که بر اساس اصول فئودالی سازماندهی شده اند، جوامعی متشکل از اشراف، رعیت ها، رعیت ها و بردگان. دومی به عنوان یک کالای تجاری حتی با. آزادگان فقط شکار و جنگ می‌دانستند، لشکرکشی‌های راه دور انجام می‌دادند، حتی در تاریخ، دائماً با قبایل ترک همسایه می‌جنگیدند و در این بین همدیگر را سلاخی می‌کردند یا به دهقانانی که در کوه‌ها از آنها پنهان شده بودند یورش می‌بردند و برای حفاظت اتحاد تشکیل می‌دادند. دلاوری، سوارکاری تند، جوانمردی، سخاوت، مهمان نوازی آنها به اندازه زیبایی و فضل مردان و زنانشان معروف بود.
زندگی چرکس ها پر از بی ادبی و بی رحمی بود. آنها مسیحی محسوب می شدند، اما برای خدایان بت پرست قربانی می کردند. مراسم تشییع جنازه آنها اغلب بت پرستی بود. چرکس ها به تعدد زوجات پایبند بودند، زندگی آنها چنان پر از خونریزی بود که تا سن 60 سالگی اشراف جرات ورود به کلیسا را نداشتند.
چرکس ها نوشتن نمی دانستند. تنها سکه آنها تکه های پارچه بود، اگرچه برای فلزات گرانبها ارزش قائل بودند و در جشن ها از کاسه های عظیم طلا و نقره استفاده می کردند. سبک زندگی آنها (مسکن، غذا) ساده بود. تجمل فقط در اسلحه و تا حدودی در رودژدا ظاهر شد.
در قرن هفدهم، یکی دیگر از مسافران، ژان دو لوکا، در آنها تغییر عظیمی را می یابد که در کمتر از یک قرن رخ داده است. نیمی از چرکس ها در حال حاضر به محمدی بودن اعتقاد دارند. نه تنها مذهب، بلکه زبان و فرهنگ ترک ها نیز عمیقاً در زندگی چرکس ها نفوذ کرد که به تدریج تحت تأثیر سیاسی ترک ها قرار گرفتند.
در پایان صلح آدریانوپل در سال 1829، زمانی که تمام متصرفات ترکیه در قفقاز به روسیه رسید، چرکس ها (که قلمرو آنها با رودخانه کوبان هم مرز بود) که قبلاً به ترکیه وابسته بودند، قرار بود تابع روسیه شوند. امتناع از تسلیم باعث جنگ طولانی شد که با مهاجرت اکثریت چرکس ها به و اخراج اجباری کسانی که از کوهستان به دشت باقی مانده بودند پایان یافت.
در سال 1858، تا 350 هزار چرکس در شیب سمت راست وجود داشت که 100 هزار نفر از آنها نجیب بودند. در پایان جنگ تا 400 هزار نفر به ترکیه نقل مکان کردند. تا پایان دهه 1880، 130 هزار چرکس وجود داشت که اکثریت آنها (84 هزار) بودند. از چرکس های واقعی (آدیج ها) در دهه 80، حدود 16 هزار ابادزخ، 12 هزار بژدوخ، 6 هزار بسلنوی، 2.5 هزار نفر - همه در منطقه کوبان و حتی در استان دریای سیاه تا 1200 نفر بودند.
از نیمه اول هزاره اول ق.م. به لطف منابع مکتوب یونان باستان، نام قبایل ساکن در استپ های منطقه دریای سیاه شمالی و قفقاز شمالی شناخته شده است.
اینها عشایر استپی ایرانی زبان هستند - کیمریان، سکاها و همسایگان شرقی آنها سائوروماتی ها. میانه و پایین رود کوبان، منطقه آزوف شرقی، شبه جزیره تامان و منطقه ترانس کوبان توسط قبایل کشاورزی مستقر اشغال شده بود که با نام "مئوتیان" متحد شده بودند.
Meotians و Sindians اولین بار توسط نویسندگان یونان باستان در قرن 6-5 قبل از میلاد ذکر شده است. هکاتئا از میلتوس، هلانیکوس میتیلین، هرودوت. استرابون جغرافی دان و مورخ یونان باستان که در آستانه عصر جدید می زیسته است، در کار خود جزئیات بیشتری از آنها گزارش می دهد.
در امتداد سواحل دریای سیاه، نویسندگان باستانی قبایل کرکت ها، تورت ها، زیک ها و سایر قبایل را نشان می دهند که برخی از آنها به عنوان Meotians طبقه بندی می شوند. بدنه اصلی قبایل Meotian جمعیت بومی شمال غربی قفقاز در نظر گرفته می شود که متعلق به خانواده زبان های قفقازی است. Meots یکی از اجداد دور چرکس ها محسوب می شود.
یکی از فرضیه های اصلی در مورد اجداد باستانی چرکس ها حاکی از آن است که آنها Meotians بوده اند. اسامی قبیله ای اجداد میوتیان: کشاک، کشکا، کاسون و آبخازیان - آبشلا، ابسیلز. زیخ ها که در قرون 5-6 در کوبان به طور فعال توسعه یافتند نیز به عنوان قبایل میوتی طبقه بندی شدند. دانشمندان معتقدند که قبایل باستانی که در شمال غربی قفقاز زندگی می کردند به زبان آبخازی-چرکسی صحبت می کردند. در کتاب Sheudzhen A.Kh.، Galkin G.A. تخاکوشینووا A.K. و دیگران "سرزمین چرکس ها". Maikop، GURIPP "Adygea"، چندین نسخه از ظاهر چرکس ها در قفقاز شمالی ارائه شده است.
از جمله: عرب، ترک، مصر، کریمه، خزر، ریازان، یونانی، جنوا، و همچنین "قزاق های قزاق - نوادگان چرکس های پیاتیگورسک"، "آدیگه-آنتی - قبایل اسلاو"، "آدیگه-کاباردی ها - نوادگان آمازون‌ها، «کاباردی‌ها از نوادگان چنگیزخان هستند» و... اما همه آنها توجیه کافی ندارند.
بر اساس نسخه عربی، چرکس ها از عربستان به کوبان نقل مکان کردند.
طبق اطلاعات جمع آوری شده در سال 1784، فرماندار کل P.S. پوتمکین، شاهزادگان کاباردی «... خانواده خود را به یک شاهزاده به نام کِس باز می‌گردانند که عربستان را ترک کرد و مالک همه مردم کوهستان شد». در افسانه‌ای که در میان چرکس‌ها وجود دارد، می‌گوید: «چرکس‌ها از دو برادر به نام‌های «چر» و «کس» که از عربستان و از قبیله قریش آمده‌اند، می‌آیند.
بر اساس کار S. Bronevsky (1823) "بر اساس افسانه های خود ساکنان، کاباردا در زمان های قدیم توسط یک شاهزاده به نام Inal که از تبار کیس بود اداره می شد و این یکی از عربستان بیرون آمد و چرکس ها را تسخیر کرد."
100000 (تخمین زده شده)
4000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
1000 (تخمین زده شده)
آدیگ ها(یا چرکس هاگوش کنید)) - نام عمومی یک قوم مجرد در روسیه و خارج از کشور که به کاباردین ها ، چرکس ها ، اوبیخ ها ، آدیگی ها و شاپسوگ ها تقسیم می شود.
نام خود - آدیگه.
اعداد و دیاسپورا
تعداد کل چرکس ها در فدراسیون روسیه طبق سرشماری سال 2002 712 هزار نفر است، آنها در قلمرو شش موضوع زندگی می کنند: آدیگه، کاباردینو-بالکاریا، کاراچای-چرکس، قلمرو کراسنودار، اوستیای شمالی، قلمرو استاوروپل. در سه مورد از آنها، مردم آدیگه یکی از ملت های "عنوان" هستند، چرکس ها در کاراچای-چرکس، مردم آدیگه در آدیگه، کاباردی ها در کاباردینو-بالکاریا.
در خارج از کشور، بزرگترین دیاسپورای چرکس ها در ترکیه است. دیاسپورای چرکس اسرائیلی 4 هزار نفر است. دیاسپورای سوریه، دیاسپورای لیبی، دیاسپورای مصری، دیاسپورای اردنی آدیغه، همچنین در اروپا، ایالات متحده آمریکا و برخی کشورهای دیگر در خاورمیانه زندگی می کنند، اما آمار اکثر این کشورها اطلاعات دقیقی در مورد تعداد این کشورها ارائه نمی دهد. دیاسپورای آدیغه تعداد تخمینی چرکس ها (چرکس ها) در سوریه 80 هزار نفر است.
برخی از آنها در سایر کشورهای مستقل مشترک المنافع، به ویژه در قزاقستان وجود دارد.
زبان های مدرن آدیگه
در حال حاضر، زبان آدیگه دو گویش ادبی به نام‌های آدیگه و کاباردینو-چرکسی را حفظ کرده است که بخشی از گروه زبان‌های آبخاز-آدیگه از خانواده زبان‌های قفقاز شمالی هستند.
از قرن سیزدهم، همه این نام ها با یک نام خارجی - چرکس ها جایگزین شده اند.
قومیت شناسی مدرن
در حال حاضر، علاوه بر نام خود رایج، نام های زیر در رابطه با گروه های زیرقومی آدیگه استفاده می شود:
- Adygeis، که شامل زیرنام های زیر است: Abadzekhs، Adamians، Besleneevtsy، Bzhedugi، Egerukaevtsy، Mamkhegs، Makhoshevtsy، Temirgoyevtsy (KIemguy)، Natukhaytsy، Shapsugs (از جمله Khakuchi)، Khatukaytsy، Khatukaytsy، Khatukaytsy، ZhaneevsyeZ, (ChaneevsyeZ,) ، آدل.
قوم زایی
Zikhi - در زبانها: یونانی و لاتین رایج نامیده می شود، در حالی که چرکس ها تاتار و ترک نامیده می شوند، خود را - " آدیگا».
داستان
مقاله اصلی: تاریخچه چرکس ها
مبارزه با خانات کریمه
ارتباطات منظم مسکو-آدیگه در دوره تجارت جنوا در منطقه دریای سیاه شمالی ایجاد شد که در شهرهای ماترگا (اکنون تامان)، کوپا (اکنون اسلاویانسک-آن-کوبان) و کافا (فئودوسیا مدرن) انجام شد. و غیره که بخش قابل توجهی از جمعیت آن را چرکس ها تشکیل می دادند. در پایان قرن پانزدهم، کاروان‌های بازرگانان روسی دائماً در امتداد جاده دون به این شهرهای جنوا می‌آمدند، جایی که بازرگانان روسی نه تنها با ژنوئی‌ها، بلکه با کوهنوردان قفقاز شمالی که در این شهرها زندگی می‌کردند، معاملات تجاری داشتند.
گسترش مسکو به جنوب من نتوانستمبدون حمایت گروه‌های قومی که حوضه دریاهای سیاه و آزوف را اقوام خود می‌دانستند، توسعه می‌یابند. اینها در درجه اول قزاق ها، دان و زاپوروژیه بودند که سنت مذهبی و فرهنگی آنها - ارتدکس - آنها را به روس ها نزدیک کرد. این نزدیکی زمانی انجام شد که برای قزاق ها سودمند بود، به ویژه از آنجایی که چشم انداز غارت اموال کریمه و عثمانی به عنوان متحدان مسکو با اهداف قوم گرایانه آنها سازگار بود. برخی از نوگائی ها که با دولت مسکو سوگند وفاداری می دادند می توانستند طرف روس ها را بگیرند. اما، البته، اول از همه، روس ها علاقه مند به حمایت از قدرتمندترین و قدرتمندترین گروه قومی قفقاز غربی، چرکس ها بودند.
در زمان تشکیل شاهزاده مسکو، خانات کریمه همان مشکلات را برای روس ها و چرکس ها ایجاد کرد. به عنوان مثال، لشکرکشی کریمه علیه مسکو (1521) وجود داشت که در نتیجه آن سربازان خان مسکو را سوزاندند و بیش از 100 هزار روس را اسیر کردند تا به بردگی فروخته شوند. نیروهای خان تنها زمانی مسکو را ترک کردند که تزار واسیلی رسماً تأیید کرد که خراجگزار خان است و به پرداخت خراج ادامه خواهد داد.
روابط روسیه و آدیغه قطع نشد. علاوه بر این، آنها اشکال همکاری نظامی مشترک را اتخاذ کردند. بنابراین ، در سال 1552 ، چرکس ها به همراه روس ها ، قزاق ها ، موردوی ها و دیگران در تصرف کازان شرکت کردند. مشارکت چرکس ها در این عملیات کاملاً طبیعی است، با توجه به تمایلاتی که در اواسط قرن شانزدهم در میان برخی از چرکس ها به سمت نزدیکی با قومیت جوان روسی که به طور فعال در حال گسترش قومیت خود بود، پدیدار شد.
بنابراین، ورود اولین سفارت از برخی آدیگه ها به مسکو در نوامبر 1552 گروه های زیر قومیبرای ایوان مخوف، که نقشه هایش در جهت پیشروی روس ها در امتداد ولگا تا دهانه آن، به سمت دریای خزر، مناسب تر از این نمی توانست باشد. اتحاد با قدرتمندترین گروه قومی N.-W. مسکو در مبارزه با خانات کریمه به K. نیاز داشت.
در مجموع، در دهه 1550، سه سفارت از شمال غرب از مسکو بازدید کردند. ک.، در 1552، 1555 و 1557. آنها متشکل از نمایندگان چرکس های غربی (ژانیوتسف، بسلنیوتسی و غیره)، چرکس های شرقی (کاباردی ها) و آبازینیان بودند که با درخواست حمایت به ایوان چهارم روی آوردند. آنها در درجه اول برای مبارزه با خانات کریمه نیاز به حمایت داشتند. هیئت های شمال غرب ک با استقبال مطلوبی روبرو شد و حمایت تزار روسیه را تضمین کرد. از این پس آنها می توانستند روی کمک نظامی و دیپلماتیک مسکو حساب کنند و خود موظف بودند در خدمت دوک بزرگ - تزار ظاهر شوند.
همچنین، در زمان ایوان مخوف، وی دومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو داشت (1571) که در نتیجه آن سربازان خان سربازان روسی را شکست دادند و دوباره مسکو را سوزاندند و بیش از 60 هزار روس را اسیر کردند (برای فروش به بردگی).
مقاله اصلی: لشکرکشی کریمه به مسکو (1572)
سومین لشکرکشی کریمه علیه مسکو در سال 1572 با حمایت مالی و نظامی امپراتوری عثمانی و مشترک المنافع لهستان و لیتوانی در نتیجه نبرد مولودین، با انهدام کامل فیزیکی ارتش تاتار-ترک و شکست پایان یافت. خانات کریمه http://ru.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Molody
در دهه 70، با وجود لشکرکشی ناموفق آستاراخان، کریمه ها و عثمانی ها توانستند نفوذ خود را در منطقه بازگردانند. روس ها مجبور شدند بیرون بیاینداز آن برای بیش از 100 سال. درست است، آنها همچنان کوهنوردان قفقاز غربی، چرکس‌ها و آبازین‌ها را رعایای خود می‌دانستند، اما این اصل موضوع را تغییر نداد. کوهنوردان هیچ اطلاعی از این موضوع نداشتند، همانطور که زمانی عشایر آسیایی شک نداشتند که چین آنها را تابع خود می داند.
روس ها قفقاز شمالی را ترک کردند، اما جای پایی در منطقه ولگا به دست آوردند.
جنگ قفقاز
جنگ میهنی
فهرست چرکس ها (چرکس ها) - قهرمانان اتحاد جماهیر شوروی
مسئله نسل کشی چرکس ها
زمان جدید
ثبت رسمی اکثر روستاهای مدرن آدیگه به نیمه دوم قرن نوزدهم یعنی پس از پایان جنگ قفقاز برمی گردد. برای بهبود کنترل قلمروها ، مقامات جدید مجبور شدند چرکس ها را که 12 روستا را در مکان های جدید تأسیس کردند و در دهه 20 قرن بیستم - 5 - اسکان دهند.
ادیان چرکس ها
فرهنگ
دختر آدیغه
فرهنگ آدیگه پدیده‌ای است که کمتر مورد مطالعه قرار گرفته است، نتیجه یک دوره زمانی طولانی در زندگی مردم است که طی آن فرهنگ تأثیرات داخلی و خارجی مختلفی از جمله تماس طولانی مدت با یونانی‌ها، جنواها و سایر مردمان را تجربه کرده است. -دعواهای فئودالی، جنگ‌ها، مخاجرات، شوک‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی. فرهنگ، در حالی که در حال تغییر است، هنوز اساساً حفظ می شود، و همچنان گشودگی خود را برای تجدید و توسعه نشان می دهد. دکترای فلسفه S.A. Razdolsky آن را به عنوان "جهان بینی هزار ساله از تجربه اجتماعی مهم گروه قومی آدیگه" تعریف می کند که دانش تجربی خود را در مورد جهان اطراف ما دارد و این دانش را در سطح ارتباطات بین فردی در قالب مهم ترین ارزش ها
کد اخلاقی نامیده می شود آدیگاگبه عنوان هسته فرهنگی یا ارزش اصلی فرهنگ آدیغه عمل می کند. این شامل انسانیت، احترام، عقل، شجاعت و شرافت است.
آداب آدیگهبه عنوان سیستمی از ارتباطات (یا کانال جریان اطلاعات) که به شکل نمادین تجسم یافته است، جایگاه ویژه ای در فرهنگ دارد که از طریق آن چرکس ها با یکدیگر روابط برقرار می کنند، تجربه فرهنگ خود را ذخیره و انتقال می دهند. علاوه بر این، چرکس ها اشکال رفتاری را ایجاد کردند که به آنها کمک کرد در مناظر کوهستانی و کوهپایه ای وجود داشته باشند.
احترام گذاشتنارزشی جداگانه دارد، ارزش مرزی خودآگاهی اخلاقی است و به این ترتیب، خود را به عنوان جوهره خود ارزشمندی واقعی نشان می دهد.
فولکلور
برای 85 سال‌ها قبل، در سال 1711، ابری دو لا موتر (عامل فرانسوی چارلز دوازدهم، پادشاه سوئد) از قفقاز، آسیا و آفریقا بازدید کرد.
بر اساس ارتباطات رسمی (گزارش‌های) او، مدت‌ها قبل از سفر، یعنی قبل از سال 1711، چرکس مهارت تلقیح دسته جمعی آبله را داشت.
ابری دو لا موتریشرح مفصلی از روش واکسیناسیون آبله در میان چرکس‌های روستای دگلیاد ارائه کرد:
این دختر به پسر کوچک سه ساله ای مراجعه کرده بود که به این بیماری مبتلا بود و جوش های سرش شروع به چروک شدن کرد. پیرزن این عمل را انجام داد، زیرا کهنسال‌ترین افراد این جنس به باهوش‌ترین و آگاه‌ترین افراد شهرت دارند و مانند مسن‌ترین جنس‌های دیگر کشیشی را انجام می‌دهند. این زن سه سوزن را که به هم گره خورده بود برداشت که اولاً دختر کوچک را در معده، دوم در سینه چپ به قلب، سوم در ناف، چهارم، در کف دست راست، پنجم به مچ پا تزریق کرد. از پای چپ تا زمانی که خون شروع به جریان یافتن کرد، که با آن چرک خارج شده از پوکه های بیمار را مخلوط کرد. سپس برگ های خشک گاو را به محل های خاردار و خونریزی می زد و دو پوست بره تازه متولد شده را با مته می بست و پس از آن مادر او را در یکی از پتوهای چرمی پیچید که همانطور که در بالا گفتم بستر چرکس را تشکیل می دهد. پیچیده او را نزد خود برد. به من گفتند که باید او را گرم نگه دارند، فقط فرنی تهیه شده از آرد زیره، با دو سوم آب و یک سوم شیر گوسفند تغذیه کنند، به جز دم کرده ای خنک از زبان گاو (گیاه)، کمی شیرین بیان بنوشند. و گاوخانه (گیاه)، سه چیز کاملاً رایج در کشور است.
جراحی سنتی و مراقبت های کایروپراکتیک
در مورد جراحان و کایروپراکتیک های قفقازی N.I.Pirogov در سال 1849 نوشت:
پزشکان آسیایی در قفقاز چنین صدمات خارجی (عمدتاً عواقب ناشی از شلیک گلوله) را درمان کردند که به نظر پزشکان ما مستلزم حذف اعضا بود (قطع عضو)، این واقعیتی است که مشاهدات بسیاری تأیید می کند. همچنین در سراسر قفقاز شناخته شده است که برداشتن اعضا و بریدن استخوان های خرد شده هرگز توسط پزشکان آسیایی انجام نمی شود. از عملیات خونینی که برای درمان جراحات خارجی انجام می‌دهند، فقط قطع کردن گلوله مشخص است.»
صنایع دستی چرکس
آهنگری در میان چرکس ها
پروفسور، دکترای علوم تاریخی، Gadlo A.V.، درباره تاریخ چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد. ه. نوشت -
آهنگران آدیگه در اوایل قرون وسطی، ظاهراً هنوز ارتباط خود را با جامعه قطع نکرده بودند و از آن جدا نشده بودند، اما در درون جامعه قبلاً یک گروه حرفه ای جداگانه تشکیل می دادند ... تولید آهنگر در این دوره عمدتاً بر روی متمرکز بود. تامین نیازهای اقتصادی جامعه (گاوآهن، داس، داس، تبر، چاقو، زنجیر، سیخ، قیچی گوسفند و غیره) و سازمان نظامی آن (تجهیزات اسب - لقمه، رکاب، نعل اسب، سگک کمری، سلاح تهاجمی - نیزه، تبرهای جنگی، شمشیرها، خنجرها، سلاح های محافظ - کلاه ایمنی، پست های زنجیره ای، قطعات سپر و غیره. هنوز تعیین پایه مواد اولیه این تولید دشوار است، اما، بدون اینکه ذوب فلز خودمان از سنگ معدن های محلی مستثنی شود، به دو منطقه سنگ آهن اشاره می کنیم که مواد اولیه متالورژی (محصولات نیمه تمام) از آنجا وجود دارد. -kritsy) را می توان به آهنگران آدیگه نیز عرضه کرد. اینها اولاً شبه جزیره کرچ و ثانیاً بخش بالایی کوبان، زلنچوک و اوروپ هستند که در آنجا کشف شدند.آثار باستانی آشکار
ذوب آهن پنیرسازی
جواهرسازی در میان چرکس ها
جواهرسازان آدیگه مهارت ریخته‌گری فلزات غیرآهنی، لحیم کاری، مهر زنی، سیم‌سازی، حکاکی و غیره را داشتند. بر خلاف آهنگری، تولید آنها نیازی به تجهیزات حجیم و منابع بزرگ و حمل و نقل مواد خام نداشت. همانطور که با دفن یک جواهرساز در گورستانی روی رودخانه نشان داده شده است. درسو، متالوژیست ها و جواهرسازان می توانستند نه تنها از شمش های به دست آمده از سنگ معدن، بلکه از ضایعات فلزی نیز به عنوان مواد خام استفاده کنند. آنها همراه با ابزار و مواد اولیه خود، آزادانه از روستایی به روستای دیگر رفت و آمد می کردند و به طور فزاینده ای از جامعه خود جدا می شدند و به صنعتگران اتوخودنیک تبدیل می شدند.
آهنگرها در کشور بسیار زیاد هستند. آنها تقریباً در همه جا اسلحه ساز و نقره ساز هستند و در حرفه خود بسیار ماهر هستند.
تقریباً غیرقابل درک است که چگونه آنها با ابزار کم و ناکافی خود می توانند سلاح های عالی بسازند.
زیورآلات طلا و نقره که مورد تحسین دوستداران اسلحه اروپایی قرار می گیرد با حوصله و زحمت فراوان و با ابزار ناچیز ساخته می شود. اسلحه سازان بسیار مورد احترام هستند و دستمزد خوبی دریافت می کنند، البته به ندرت به صورت نقدی، اما تقریباً همیشه در نوع خود.تعداد زیادی از خانواده ها منحصراً به تولید باروت می پردازند و از آن سود قابل توجهی دریافت می کنند. باروت گران ترین و ضروری ترین کالاست که بدون آن هیچ کس در اینجا نمی تواند انجام دهد. باروت به خصوص خوب نیست و حتی از پودر توپ معمولی نیز پایین تر است. به صورت خام و بدوی ساخته شده و به همین دلیل کیفیت پایینی دارد. از آنجایی که گیاهان نمکدان به مقدار زیادی در کشور رشد می کنند، کمبود نمک وجود ندارد. در مقابل، گوگرد کمی وجود دارد که بیشتر از خارج (از ترکیه) به دست می آید.
کشاورزی در میان چرکس ها، در هزاره اول پس از میلاد
بی شک دامداری نیز در اقتصاد آدیغه نقش برجسته ای داشت. آدیگ ها گاو، گوسفند، بز و خوک پرورش می دادند. تدفین اسب‌های جنگی یا قطعاتی از وسایل اسب که بارها در گورستان‌های این دوره یافت می‌شود، نشان می‌دهد که پرورش اسب مهمترین شاخه اقتصاد آنها بوده است.
مبارزه برای گله‌های گاو، گله‌های اسب و مراتع غنی زمین‌های پست، نقش ثابتی از اعمال قهرمانانه در فولکلور آدیگه است.
دامپروری در قرن نوزدهم
تئوفیلوس لاپینسکی، که در سال 1857 از سرزمین های چرکس بازدید کرد، در اثر خود "بلندیان قفقاز و مبارزه رهایی بخش آنها علیه روس ها" چنین نوشت:
بزها از نظر عددی رایج ترین حیوان اهلی در کشور هستند. شیر و گوشت بز به دلیل مراتع عالی بسیار خوب است. گوشت بز که در برخی کشورها تقریبا غیرقابل خوردن در نظر گرفته می شود، در اینجا از گوشت بره خوشمزه تر است.
آدیگ ها گله های متعددی از بزها را نگهداری می کنند، بسیاری از خانواده ها چندین هزار از آنها را دارند و می توان حدس زد که بیش از یک و نیم میلیون از این حیوانات مفید در کشور وجود دارد.
بز فقط در زمستان زیر سقف است، اما حتی پس از آن در طول روز به جنگل رانده می شود و در برف برای خود غذا پیدا می کند. گاومیش ها و گاوها در دشت های شرقی کشور به وفور یافت می شوند.آنها قبلاً خوک های زیادی نگهداری می کردند، اما از زمان معرفی اسلام، خوک به عنوان یک حیوان اهلی ناپدید شد.
در میان پرندگانی که آنها نگهداری می کنند می توان به جوجه ها، اردک ها و غازها اشاره کرد، بوقلمون ها به طور گسترده ای پرورش داده می شوند، اما آدیگ به ندرت برای مراقبت از طیور که به طور تصادفی تغذیه و تولید مثل می کنند، زحمت می کشد.
پیش از این، گله های زیادی از اسب ها در اختیار ساکنان ثروتمند در لابا و مالایا کوبان بود، اما اکنون تعداد کمی از خانواده ها هستند که بیش از 12 تا 15 اسب داشته باشند. اما تعداد کمی هم هستند که اصلاً اسب ندارند. به طور کلی می توان فرض کرد که به طور متوسط 4 اسب در هر یارد وجود دارد که برای کل کشور حدود 200000 اسب خواهد بود.
در دشت ها تعداد اسب ها دو برابر کوه هاست.
خانه ها و سکونتگاه های چرکس ها در هزاره اول پس از میلاد
استقرار فشرده قلمرو بومی آدیگه در سراسر نیمه دوم هزاره 1 توسط سکونتگاه ها، سکونتگاه ها و دفینه های متعددی که هم در ساحل و هم در بخش دشت-پایه کوهستانی منطقه Trans-Kuban کشف شده است، نشان داده شده است.
آدیگ هایی که در ساحل زندگی می کردند ، به طور معمول در روستاهای غیر مستحکم واقع در فلات های مرتفع و دامنه های کوه دور از ساحل در قسمت بالایی رودخانه ها و نهرهای جاری به دریا مستقر شدند.
شغل اولیه آدیگه ها کشاورزی است که برای او و خانواده اش وسایل زندگی فراهم می کند. ادوات کشاورزی هنوز در حالت ابتدایی هستند و از آنجایی که آهن کمیاب است، بسیار گران هستند. گاوآهن سنگین و دست و پا چلفتی است، اما این تنها ویژگی قفقاز نیست. به یاد دارم که در سیلزیا که به کنفدراسیون آلمان تعلق دارد، وسایل کشاورزی به همان اندازه ناشیانه دیدم. شش تا هشت گاو را به گاوآهن می زنند. هارو با چندین دسته خوشه قوی جایگزین می شود که به نوعی همان هدف را دنبال می کنند. تبرها و کلنگ هاشون خیلی خوبه.
در دشت ها و کوه های پایین تر از گاری های بزرگ دو چرخ برای حمل یونجه و غلات استفاده می شود. در چنین گاری میخ یا تکه ای آهن پیدا نمی کنید، اما با این وجود آنها مدت زیادی دوام می آورند و می توانند از هشت تا ده سنتر حمل کنند.
در دشت برای هر دو خانواده یک گاری وجود دارد، در قسمت کوهستانی - برای هر پنج خانواده. دیگر در کوه های بلند یافت نمی شود. همه تیم ها فقط از گاو استفاده می کنند نه از اسب.
- ادبیات، زبان ها و نوشتار آدیگه زبان مدرن آدیگه متعلق به زبان های قفقازی گروه غربی زیرگروه آبخاز-آدیگه، روسی - به زبان های هند و اروپایی از گروه اسلاوی زیر گروه شرقی است. با وجود سیستم های مختلف زبانی، تأثیر زبان روسی بر آدیگه در تعداد نسبتاً زیادی از واژگان وام گرفته شده آشکار می شود. 1855 - آموزگار، زبان شناس، دانشمند، نویسنده، شاعر - افسانه نویس، برسی عمر خفالوویچ آدیگه (آبادزخ) - سهم بسزایی در شکل گیری ادبیات و نویسندگی آدیگه ایفا کرد و اولین کتاب را گردآوری و منتشر کرد.
- آغازگر زبان چرکسی
- (به خط عربی)، این روز به عنوان "تولد ادیگه نویسی مدرن" در نظر گرفته می شود و به عنوان انگیزه ای برای روشنگری آدیغه عمل می کند.
- 1918 سال ایجاد خط آدیگه بر اساس گرافیک عربی است.
مقاله اصلی: 1927 - نوشته آدیگه به لاتین ترجمه شد.
1938 - نوشته آدیگه به سیریلیک ترجمه شد.
نوشتن کاباردینو-چرکسی
پیوندها
- همچنین ببینید
- یادداشت ها ماکسیدوف A. A. Türkiyedeki Kürtlerin Sayısı! (ترکی)
- ملیت
- (6 ژوئن 2008). بازبینی شده در 7 ژوئن 2008.
- ترکیب ملی جمعیت // سرشماری جمعیت روسیه 2002
- وب سایت اسرائیلی IzRus
- مطالعات مستقل انگلیسی
- قفقاز روسیه. کتاب برای سیاستمداران / اد. V. A. Tishkova. - M.: FGNU "Rosinformagrotekh"، 2007. ص. 241
- Skilacus of the Habited sea ترجمه و نظرات F.V. Shelova-Kovedyaeva // بولتن تاریخ باستان 1988. شماره 1. ص 262. شماره 2. صص 260-261)
- جی اینتریانو زندگی و کشور زیک ها به نام چرکس. داستان سرایی قابل توجه
- کی. یو.
- ولادیمیر گوداکوف. مسیر روسیه به جنوب (افسانه ها و واقعیت
- Chrono.ru
- تصمیم شورای عالی KBSR مورخ 02/07/1992 N 977-XII-B "در مورد محکومیت نسل کشی ادیج ها (چرکاسی ها) در طول سال های جنگ روسیه و قفقاز (روسیه) ، RUSOUTH.info.
- دیانا کومرسانت-داداشوا. آدیگ ها به دنبال به رسمیت شناختن نسل کشی خود هستند (روسی) روزنامه "کومرسانت" (13.10.2006).
در حال بارگیری...
