نقاشی های بورلیوک همه چیز جالب در هنر و بیشتر. کتاب و مجموعه شعر با مشارکت دیوید بورلیوک

تلاشی برای تحقیقات نه چندان جدی

و با این حال - آیا دیوید بورلیوک یک یهودی بود؟ - آشنایان و دوستان اغلب از من می پرسند وقتی متوجه می شوند که من در حال تحقیق در مورد کار "پدر آینده پژوهی روسیه" یا بهتر است بگوییم، کل خانواده شگفت انگیز خلاق او هستم. خوب، چگونه شخصی به نام دیوید داویدویچ می تواند نماینده هر ملیت دیگری باشد؟

«ورود من در سال 1894 به کلاس دوم یک ژیمناستیک کلاسیک در شهر سومی، استان خارکف، بلافاصله در میان اغتشاشگران و شیطنت‌کنندگان کلاس به من لقب «هنرمند» داد. بورلیوک در کتاب زندگی‌نامه‌ای خود «قطعه‌هایی از خاطرات یک آینده‌نگر» می‌نویسد: «من اشاره نمی‌کنم که من هم به خاطر نام «یهودی» ام دیوید از آنها رنج بردم.

دیوید چیست - خانواده و دوستان به نام Burliuk Dodichka! به عنوان مثال، قطعه ای از "کماندار یک و نیم چشم" اثر بندیکت لیوشیتس را در نظر می گیریم - از خاطرات او از اقامتش در چرنیانکا در زمستان 1911:

"پنج روز پس از ورود ما ، لیودمیلا ایوسیفونا من را به گوشه ای دور صدا می کند ( مادر دیوید بورلیوک - تقریبا. نویسنده). بنا به دلایلی به من اعتماد زیادی دارد و با صدای گریه از من می پرسد: به من بگو، این همه جدی است؟ آیا دودیچکا و ولودیچکا این بار زیاده روی کردند؟ به هر حال، آنچه اکنون شروع کرده اند فراتر از همه مرزها است.

من او را آرام می کنم. این کاملا جدی است. این کاملا ضروری است. در حال حاضر هیچ راه دیگری وجود ندارد و نمی تواند باشد.»

مایاکوفسکی بورلیوک را چیزی کمتر از دودیچکا نامید. در اینجا قطعه ای از خاطرات مایاکوفسکی توسط ماریا نیکیفورونا، ماروسیا بورلیوک، همسر قهرمان ما آمده است:

سپتامبر 1911. مسکو، غبارآلود و خسته از تابستان گرم، هنگام ورود از یالتا با باران های اوایل پاییز به استقبال من آمد.

در اواسط سپتامبر بورلیوک برای تحصیل وارد شد. برای اینکه در هوای آزاد سرد نشوم، بعد از نقاشی عصرانه بورلیوک در ورودی اداره پست منتظر بودم. آنجا گرم بود - پشت درهای شیشه ای که انبوهی از مردم را می بلعید.

ولادیمیر ولادیمیرویچ مایاکوفسکی که در آن زمان بورلیوک را «دودیچکا» صدا می‌کرد، در این عصرها اغلب با ما در امتداد بلوارها از طریق میدان تروبنایا به سمت تورسکایا قدم می‌زد و در اینجا با چشمان سیاه و خشن خود به شیشه‌ی ویترین با تلگراف‌های عصرانه نگاه می‌کرد. بی سر و صدا در مورد ذوب های پاییزی، در مورد رانش برف، چکیدن اطلاعات نازک در مورد کشورهای خارجی.

شمشورین، بورلیوک، مایاکوفسکی

یا بیایید، برای مثال، نامه مایاکوفسکی به بورلیوک را که در آن زمان در آمریکا زندگی می کرد، در نظر بگیریم:

دودیچکای عزیز!

از این فرصت استفاده می کنم و به شما سلام می کنم.

دارم کتاب میفرستم

اگر برای من ویزا بفرستید، دو یا سه ماه دیگر در نیویورک خواهم بود.

آدرس من: برلین، خیابان کورفورستن، 105، هتل کورفورستن، یا مسکو، «ایزوستیا»، یا لوبیانسکی، شماره 3، آپ. 12 یا Vodopyany lane, no 3, apt. 4 (مسکو).

من تو و تمام خانواده ات را در آغوش می کشم.

ببوسمت

مال شما وی. مایاکوفسکی

نیکولای آسیف مقاله خود را در مورد بورلیوک به پایان می رساند: "این دودیا بورلیوک است."

در واقع ، خود بورلیوک نیز پسر بزرگ خود را دیوید از دوران کودکی دودیک ، دودیچکا نامید.

چه زمانی بورلیوک این اودسا "دودیا"، "دودیچکا" را دریافت کرد؟ شاید در شهر ما بود، جایی که او برای اولین بار در سال 1900 برای تحصیل آمد؟

بورلیوک در خاطرات خود می نویسد: "زمستان دوم در کازان (1901-1902). زمستان قبلی، دومین زمستان زندگی ام را که به پالت ها و قلم موها اختصاص داده شده بود، در اودسا گذراندم. پدر و مادرم با دریافت مکانی در جنوب، در ملکی در نزدیکی دنیپر، به من توصیه کردند که آنقدر دور نروم، بلکه به مدرسه هنر اودسا منتقل شوم. من اطاعت کردم. به اودسا رفت. سپس در اودسا «غبارآلود» زندگی کردم... در خانه شماره 9 در خیابان پرئوبراژنسکایا، درست مورب مدرسه، ساکن شدم.

در واقع، چیزی در رفتار بورلیوک وجود داشت که به طور طبیعی در ذات یهودیان بود. به عنوان مثال، یک رگ تجاری. مثلاً خود او در خاطراتش می نویسد: «در سال 1915 در ایستگاه ایگلینو در نزدیکی اوفا مستقر شد. 1916، 17 سال آنجا: او بسیار با رنگ نقاشی کرد - بیش از 200 نقاشی. او برای ارتش یونجه می‌فرستاد. او یک تامین کننده «مدل» بود.

و همچنین یک غریزه برجسته پدری. او همیشه و همه جا سعی می کرد زندگی خانواده اش را تنظیم کند و نه تنها خانواده اش - دوستانش. "پدر آینده پژوهی روسیه" واقعاً احساسات پدرانه را نسبت به نزدیکترین همکاران خود نشان داد. اجازه دهید حرف را به همان بندیکت لیوشیتس بدهیم:

«... عجیب تر و غیرمنتظره تر، سخنان او بود:

عزیزم، با من به چرنیانکا بیا!

من بیست و پنج ساله بودم و حتی پدر و مادرم پانزده سال بود که با من تماس نمی گرفتند.»

بورلیوک با خلبنیکف به اطراف می دوید. به مایاکوفسکی کمک کرد. "من با عشق ابدی به دیوید فکر می کنم. یک دوست فوق العاده معلم واقعی من بورلیوک از من شاعر ساخت. او برای من فرانسوی و آلمانی خواند. کتابها را گذاشت. بی وقفه راه می رفت و حرف می زد. حتی یک قدم را رها نکرد. او روزانه 50 کوپک می داد. نوشتن بدون گرسنگی. من آن را برای کریسمس به Novaya Mayachka آوردم. مایاکوفسکی به یاد می آورد که او "بندر" و چیزهای دیگر را آورد.

توقف کنید. کریسمس... تئوری ما مانند خانه ای از کارت در حال فروپاشی است. پس بورلیوک کی بود؟

هنگام تلاش برای پاسخ به این سوال به ظاهر ساده، با مجموعه ای از اطلاعات متناقض مواجه می شویم. علاوه بر این، این اطلاعات اغلب به شیوه ای عمدا جانبدارانه ارائه می شود. برای اثبات حقیقت، بهترین راه این است که به داده های آرشیوی و خاطرات خود هنرمند روی آوریم.

"در حال حاضر من به زبان روسی می نویسم، و پس از آن، شاید، به زبان مادری اوکراینی خود تغییر دهم.<…>اوکراین وطن من بود و می ماند. استخوان های اجداد من در آنجا نهفته است. دیوید داوودوویچ در زندگینامه خود "قطعه هایی از خاطرات یک آینده نگر" می نویسد: قزاق های آزاد که برای شکوه قدرت و آزادی می جنگیدند. و در ادامه: "پدربزرگ فئودور واسیلیویچ روحیه خوبی داشت. او با پدرم دیوید فدوروویچ عصبانی بود، زیرا با یک دختر شهرستانی ازدواج کرد...<…>او غرغر کرد و خودش سه پسرش (دیوید، اگور، اوستراتی) و دخترانش (ورا، تاتیانا، آنیوتا، ماریانا) را وارد دانشگاه کرد...

پدر و مادر، که در مزرعه زندگی می کردند، تصمیم گرفتند سبک زندگی کاری را پیش ببرند. مادر شکننده (نوزاد لیودمیلا ایوسیفونا میخنویچ، از رومن، و قبل از آن نژین) بیمار شد و کمرش را پاره کرد.

لانه بورلیوک ها در ریابوشکی بود. پدربزرگ واسیلی آن را در طول حمله ناپلئون تأسیس کرد. یکی از نوادگان قزاق‌های آزاد که هرگز رعیت را نمی‌شناخت، به زنبورهای عسل مشغول بود.

<…>از طرف پدری - قزاق های اوکراینی، نوادگان قزاق ها. نام مستعار خیابان ما "پیسارچوکی" است. ما منشی «زاپوروژیه وایسک» بودیم... در خانواده ما از طرف پدری، فقط نسل پدرم برای تحصیل منظم در مدارس متوسطه و عالی می رفتند. از زمین خارج شد.»

«وراثت و پیشنهاد... برادر مادرم لیودمیلا یوسیفوفنا میخنویچ - ولادیمیر اوسیپوویچ میخنویچ، فئولتونیست معروف، روزنامه نگار دهه 80-90، «اخبار» را به همراه نوتوویچ منتشر کرد... عموی من، نویسنده، در فرهنگستان هنر، اما به دلیل نزدیک بینی، هنر را رها کرد (من از او علاقه به نوشتن را به ارث بردم و خود نزدیک بینی هستم).

دیوید بورلیوک، 1950

دیوید داویدویچ دوست داشت زندگی خود و تاریخ خانواده اش را توصیف کند و این کار را بارها انجام داد. و پس از اولین ملاقات با خواهرش لیودمیلا پس از چهل سال جدایی - این اتفاق در پراگ در پاییز 1967 افتاد - از او خواست تا تاریخچه خانواده بورلیوک را بنویسد. این خاطرات با عنوان «قطعاتی از وقایع خانوادگی» در شماره 48 مجله «Color & Rhyme» منتشر شده توسط دیوید و ماروسیا در آمریکا منتشر شد.

اما اول، اجازه دهید دوباره به خود استاد بگوییم. او در خلاصه زندگینامه خود "پلکان سالهای من" که توسط همراه وفادارش ماریا نیکیفورونا از سخنان او ضبط شده است، می گوید:

کل روستای ریابوشکی، جایی که خانواده بورلیوک در آن زندگی و زندگی می کنند، از فرزندان متعدد یک خانواده تشکیل شده است. ما همنام نداریم

نام مستعار دیگر ما (که نوشته نشده است) "کاتبان" است، زیرا اجداد ما منشیان ارتش آزاد زاپوروژیه بودند.<…>مادر من، لیودمیلا یوسفوفنا، از خانواده میخنویچ لهستانی بود. نجیب زاده ها متکبر و شیک پوش هستند. قطب خودستایی است، کمی سطحی، اما بدون ظرافت نیست. عمویم میخنویچ ول. جوس - یک فیلتونیست معروف دهه 90 بود.

دیوید بورلیوک، پرتره موسی سایر

و در نسخه خطی تایپی شده "اقامت من در مدرسه هنر کازان" که در کتاب نوبرت اودایف "دیوید بورلیوک در آمریکا" منتشر شده است، او در مورد پدرش چنین می نویسد:

"... اما با مادرم همان "همه چیز برای بچه ها"، مانند پدر خوش اخلاق، قزاق غول پیکر، از نقاشی رپین، برهنه روی بشکه نشسته ... این "تصویر تف کردن پدرم" است. اگر با خواندن این سطور میل به صورت بصری به وجود می آید، تصویر پدر و مادر آماتور جوانی را در مقابل خود داشته باشید که تصمیم گرفت در مدت کوتاهی از طریق مدرسه هنر کازان به یک هنرمند حرفه ای متخصص - یک استاد - تبدیل شود.

و در اینجا داده های آرشیو دولتی منطقه اودسا است. در میان پرونده های مدرسه هنر اودسا (fond 368، موجودی 1، واحد ذخیره سازی 216) بخشی از پرونده شخصی دیوید بورلیوک حفظ شده است که از آن نتیجه می شود که او پسر یک تاجر (خصوصی در ذخیره) از استان خرسون، از مذهب ارتدکس، در 1 سپتامبر 1900 برای امتحان کلاس سوم پذیرفته شد و بر اساس نتایج امتحان، در کلاس سوم پذیرفته شد. در 3 و 4 درس خواند، 17 کلاس را غیبت کرد، با صدور گواهینامه شماره 58 به کلاس چهارم منتقل شد و انصراف داد.

به نظر می رسد که همه چیز روشن است. دیوید داویدویچ از نوادگان مستقیم قزاق های Zaporozhye، اوکراینی، ارتدوکس است. درست است که خویشاوندی مادری انسان را به فکر وا می دارد، اما خود بورلیوک نوشته است که مادرش از "آقایان لهستانی" آمده است. ولادیمیر اوسیپوویچ میخنویچ در سن پترزبورگ زندگی می کرد - هیچ بحثی در مورد رنگ پریده سکونت وجود نداشت. و نام خانوادگی در این مورد یک شاخص نیست - به عنوان مثال، نام خانوادگی جوزف گریگوریویچ میخنویچ (1809-1885) یک الهیدان، مورخ، فیلسوف بود، از آکادمی الهیات کیف فارغ التحصیل شد و قبل از نقل مکان به اودسا در آنجا استاد بود. لیسه ریشلیو

اما... اینطور نبود. معلوم شد بورلیوک از نوادگان فاتحان مغول بوده است!بیایید حرف را به لیودمیلا کوزنتسوا-بورلیوک بدهیم:

«اجداد پدرم از کریمه، از نوادگان باتو خان ​​آمده بودند. بورلیوک‌ها قدبلند بودند، نمک را از کریمه دوردست حمل می‌کردند و به تجارت دام می‌پرداختند و از آنها در برابر دزدان محافظت می‌کردند، که نیاز به چشمانی تیزبین و پاهای خستگی‌ناپذیر داشت. استپی بی پایان، چمن پر...

در قرن هفدهم، یکی از بورلیوک ها به همراه سرسپردگانش، پیسارچوک و ریابوشکا، روستای «بورلیوک» (باغ شکوفه) را در رودخانه آلما در کریمه ترک کردند. مهاجران در یک دره طولانی و دنج با لی-واداس (چمنزار) سیل زده در منطقه لبدینسکی مستقر شدند و روستا شروع به نام "ریابوشکی" کرد - به نام بزرگترین مهاجر. در کریمه، در رودخانه آلما، تحت حاکمیت شوروی، یک مزرعه جمعی با نام "Burliuk" تأسیس شد.

در زمان کاترین دوم، به این تازه واردان، افراد آزاد، خدمت در ارتش تزاری پیشنهاد شد که در ازای آن به آنها وعده اشراف داده شد. قزاق ها این معامله را رد کردند و بدون اشراف آزاد ماندند.

<…>پدربزرگ واسیلی زندگی خود را سپری کرد. در عکس به جا مانده، او مردی بسیار مسن، بیش از 90 سال است که پشت میز گردی با فرشی نشسته است. دستش با انگشتان بلندش از روی میز آویزان است، سر طاس ستونی اش، دسته های موهای خاکستری دور گوشش، بینی پهن، ریش و سبیل کم پشتش... اصل او از خان باتو در تمام ظاهرش احساس می شود. ”

و در اینجا چیزی است که لیودمیلا در مورد اجداد مادری خود می نویسد:

"مادر لیودمیلا یوسفوفنا میخنوویچ در روز سال نوی 1861 به دنیا آمد. او در سال رهایی دهقانان از رعیت به دنیا آمد. او با رهایی دهقانان رفتار کنایه آمیزی داشت. والدین مادر در رومنی، استان پولتاوا زندگی می کردند. پدر یک لهستانی روسی شده، یک نجیب زاده، یک وکیل بود. مطب خصوصی داشت مادربزرگ ماریا وولیانسکا، که از یک خانواده فقیر نیمه لهستانی بود، همسر دوم بود. پدر و مادرم خانه ای در رومنی داشتند. همانطور که مادرم گفت: خانواده روسی صحبت می کردند و در موسسات آموزشی روسیه تحصیل می کردند.

و کمی بیشتر در مورد والدین:

پدر ما در سال 1881 با لیودمیلا I. Mikhnevich در شهر روم-نخ ازدواج کرد.<…>ازدواج با لیودمیلا میخنویچ، دختری شش سال کوچکتر از او، خوشبختی را به همراه داشت. زن جوان شاد، سرزنده، با قلبی لطیف، با الهام از ایده های پیشرفته آن زمان، به همسرش در تلاش دائمی خود برای خودآموزی و فرهنگ کمک کرد. او برای او چرنیشفسکی، بلینسکی، دوبرولیوبوف، هرزن را خواند و به ویژه به نکراسوف، پومیالوفسکی و نویسندگان رایجی که او هم عصرشان بود (گلب اوسپنسکی، یاکوشکین) علاقه داشت.

جوانان در مزرعه Semirotovshchina اختصاص داده شده توسط Burliuk قدیمی مستقر شدند، جایی که در سال 1882، در 22 ژوئیه، در ساعت 5 بعد از ظهر، اولین فرزند متولد شد، پدر آینده آینده گرایی روسیه، به نام دیوید به افتخار پدر و مادرش.»

داستان چرخشی غیرمنتظره به خود می گیرد، اینطور نیست؟ شاید بورلیوک ها واقعاً از نوادگان تاتارهای نجیب یا بهتر بگوییم مغول ها هستند که به Zaporozhye Sich نقل مکان کردند؟

آیا بورلیوک، عاشق رفتارهای تکان دهنده، از خواهرش خواسته است که داستانی در مورد باتو که خودش اختراع کرده بود بنویسد (شباهت بین پدربزرگ سالخورده واسیلی و خان ​​باتو به ویژه تأثیرگذار است) یا این واقعاً یک افسانه خانوادگی است؟ ما دیگر هرگز این را نخواهیم دانست. با این حال، حقایق غیرقابل انکار وجود دارد. در واقع، شرکت شراب سازی بورلیوک هنوز در روستای کاشانی، منطقه باخچیسارای کریمه قرار دارد و نه تنها واقع شده است، بلکه "مواد شراب را برای کارخانه شراب های قدیمی Inkerman"، ZShV "Novy Svet"، "Artemovsky Champagne Wine" تامین می کند. کارخانه، "کوکتبل"، کارخانه شراب شامپاین خارکف، شراب سازی سواستوپل و دیگران" و Cahors فوق العاده "Burliuk" را تولید می کند. و روستای کریمه بورلیوک بارها در کتاب او "جنگ کریمه" نوشته اوگنی ویکتوروویچ تارله ذکر شده است. و این تعجب آور نیست - در رودخانه آلما در نزدیکی روستای بورلیوک بود که ارتش روسیه و متحدان آنگلو-فرانسه - تقریباً صد هزار نفر - در 8 سپتامبر 1854 ملاقات کردند. سپس نیروهای روسی شکست خوردند. و برای اولین بار روستای بورلیوک در اسناد خانات کریمه در سال 1621 ذکر شد. پس از تشکیل منطقه Tauride در 8 فوریه 1784، بورلیوک در منطقه سیمفروپل قرار گرفت.

طبق گزارش روزنامه همه سکونتگاه ها، در منطقه سیمفروپل در سال 1684 در بورلیوک 36 خانوار وجود داشت که در آنها 207 تاتار کریمه و 7 کولی زندگی می کردند و زمین ها متعلق به ستوان ناوگان دریای سیاه ماورومیچالی بود. تعداد ساکنان - بیش از 750 - قبل از جنگ بزرگ میهنی به حداکثر خود رسید، اما بلافاصله پس از آزادی، ساکنان روستا - تاتارهای کریمه - به آسیای مرکزی تبعید شدند و خود روستا به ویلینو تغییر نام داد. در اوایل دهه 1960، روستای کراسنوآرمیسکویه (آلما تارخان سابق)، واقع در ضلع شرقی، به ویلینو ضمیمه شد.

چرا یک روستا وجود دارد - در کریمه امروز کوه بورلیوک (913 متر ارتفاع) و رودخانه بورلیوک - شاخه سمت راست رودخانه کوچوک-کاراسو وجود دارد. به هر حال، رودخانه Burliuk امروزه در منطقه اورنبورگ وجود دارد - شاخه ای از Salmysh، حوضه رودخانه اورال. نه چندان دور از پایتخت گروه ترکان طلایی، که در قرن سیزدهم توسط باتو، شهر سارای باتو ساخته شده است.

تلاش جالبی برای رمزگشایی خود کلمه "Burliuk". همانطور که اینترنت دانای کل می نویسد، "ریشه شناسی عامیانه" آن را با کلمه تاتاری کریمه مرتبط می کند bür- "کلیه". در این حالت کلمه با پسوند -lük تشکیل شده است بورلوکرا می توان به عنوان "چیزی با جوانه"، "مکان یا شیئی که جوانه دارد" ترجمه کرد.

و در اینجا نسخه دیگری وجود دارد: "نام خانوادگی کریمه است (تاتاری به شکل - Burliuk به طور مستقیم با کلمه رایج آریایی باستانی bur - چرخش مرتبط است. Burulma - یک خم در رودخانه، Burliuk - پیچ خورده، واقع در خم رودخانه) . ترجمه شده از ترکی، "برمه" به معنای پیچ خورده است.

اگر همه چیز اینطور است ، پس اجداد پدری "پدر آینده نگری روسیه" زمانی مسلمان بودند - از این گذشته ، روستای بورلیوک کاملاً تاتاری بود ، در آن کلیسا وجود نداشت ، اما ، البته ، یک مسجد نیز وجود داشت.

و در اینجا گزیده ای از مقاله در روزنامه اوکراین است. نام این مقاله: "دیوید بورلیوک خود را از نوادگان باتو خان ​​می دانست." و در ادامه متن:

اجداد او ظاهراً در روستای بورلیوک (کاشتانی کنونی) در نزدیکی باخچیسارای کریمه زندگی می کردند و به تجارت گاو می پرداختند. در حال حاضر، تنها کارخانه شراب سازی محلی نام سابق خود را حفظ کرده است. طبق افسانه خانواده، یکی از پدربزرگ های این هنرمند توسط قزاق ها دستگیر شد و منشی آنها شد. هنگامی که پس از نابودی سیچ، در اسلوبوژانشچینا، در روستای ریابوشکی مستقر شد، بورلیوک ها را در خیابان کارمندان می نامیدند. مورخ محلی الکساندر کاپیتوننکو درباره شجره نامه بورلیوک تا خان های گروه ترکان طلایی - باتو و منگو-تیمور تحقیق کرد. مشخص است که یکی از ده پسر دومی بورلیوک نام داشت. کارمندان هنوز در ریابوشکی در لبدینشچینا زندگی می کنند.

جالب اینجاست که یکی از مقالات پرشور اختصاص داده شده به اولین نمایشگاه شخصی دیوید داویدویچ در نیویورک در سال 1924 و منتشر شده در مجله نیویورک ورلد می گوید: "بورلیوک، که جنبش آینده نگری را در روسیه پایه گذاری کرد، زبان سرعت را نشان داد، تصویر آشکار کننده است. یک خان تاتار در جلیقه‌ای عجیب و یک گوشواره در گوشش.»

بنابراین، به نظر می رسد همه چیز در حال روشن شدن است. قهرمان ما از نوادگان تاتار-مغول است که به Zaporozhye Sich نقل مکان کرد و به تدریج به قزاق های واقعی تبدیل شد. از طرف پدری، تمام سوالات حذف شده است.

اینطور نیست! من در اینترنت با این مورد برخورد کردم:

"دیوید بورلیوک در 21 ژوئیه 1882 در Pale of Settlement، در روستای Semirotovshchina، استان خارکف (منطقه سومی امروزی) در یک خانواده ثروتمند یهودی به دنیا آمد. و توضیح بیشتر: "البته، یک یهودی کریمه می توانست منشی و مترجم قزاق ها باشد."

آیا این امکان پذیر است؟

معلوم می شود که کاملاً ممکن است. در دهه 1930، مورخ معروف اودسا، سائول یاکولویچ بورووی، A.A. را در "هرودوت منطقه دریای سیاه" کشف کرد. آرشیو اسکالکوفسکی Zaporozhye Sich حاوی اسناد بسیاری به زبان عبری است. این اسناد حتی اساس پایان نامه دکتری ساول یاکولویچ را تشکیل دادند. سهم جمعیت یهودی در میان قزاق ها به قدری قابل توجه بود که در تعدادی از موارد آنها به عنوان گروه های جداگانه یهودی-قزاق عمل می کردند.

و در اینجا یک قطعه کوچک دیگر از خاطرات لیودمیلا کوزنتسوا-بورلیوک است - قسمتی از دوران کودکی دیوید داویدویچ:

دودیا به دنبال صندلی عقب نشینی دوید. پدر اسب را می راند و مادر کنار او نشسته بود. بریتزکا قبلاً از دید ناپدید شده بود و پسر به دویدن تا مایل چهارم ادامه داد. گونه های گردش می سوخت، لجبازی در چشمانش می درخشید. کودک خسته و هق هق در کنار جاده کنار بوته افسنطین نشست. مسیر تازه پر از آب بود - روز قبل باران باریده بود. زمین که توسط چرخ ها پاره شده بود سیاه و چرب بود. جاده دامن مزرعه ای از گندم سیاه شکوفه را گرفته بود... عطر گیاهان را باد می برد. دودیا در حالی که آه می کشید، به عقب برگشت. صدای چرخ ها باعث شد پسر بچرخد. پدربزرگ در مزار نشسته بود.»

و دوباره «دودیا»... بسیار خوب، بیایید بگوییم که این فقط یک علامت کوچک است. خوب، بورلیوک خون یهودی ندارد. برویم

با این حال... آریستارخ لنتولوف هنرمند معروف "جک الماس" در حین تحصیل در مدرسه هنری پنزا با ولادیمیر بورلیوک آشنا شد و با او دوست شد. این آشنایی به دوستی با کل خانواده بورلیوک تبدیل شد. در تابستان 1910 در چرنیانکا زندگی و کار کرد. در موزه V.V. مایاکوفسکی در مسکو حاوی ضبط مکالمه بین منتقد ادبی V.O. پرتسوا با آریستارخ لنتولوف درباره ولادیمیر مایاکوفسکی، در 6 ژانویه 1939 برگزار شد. لنتولوف همچنین در مورد بورلیوک صحبت می کند. بخشی از این گفتگو را در ادامه می خوانید:

پرتسف: برجسته ترین چهره دیوید بود؟

لنتولوف: از این گذشته ، "بورلیوک ها" قبلاً مانند "امپرسیونیست ها" هستند ، این یک نام جمعی و یک اسم رایج است.

پرتسف: آیا او احساس زیادی از خویشاوندی داشت؟

لنتولوف: بله، بله! اینها چنین افراد خانواده ای هستند، این یک چیز روسی، روشنفکرانه است، حتی کاملاً روشنفکر نیست، اما اینها عده ای هستند که از چیزی جدا شده اند و به چیزی وابسته نیستند. پدرم مدیر کنت موردوینوف بود. من آنها را ملاقات کردم، با آنها ماندم. اینها اوکراینی های واقعی هستند، اگرچه مادرشان یهودی است.

مادرم زنی بسیار باهوش و باهوش و فردی بسیار دلپذیر بود - به نظر می رسد ماریا داوودونا. یک شخص شگفت‌انگیز ظریف، یک بانوی بسیار دلپذیر، مهمان‌نواز، با شکوه، که قبلاً به سبک مالک زمین است - این همه طبیعت خوب به او تزریق شده است، و از طرف دیگر پرانرژی. بنابراین این ترکیبی از هوش، فرهنگ و نوعی کارآمدی است.

پدرم که خیلی راحت پول می‌گرفت، برای آن زمان حقوق زیادی می‌گرفت.»

می توان جمله لنتولوف در مورد یهودی بودن لیودمیلا ایوسیفوفنا را یک اشتباه در نظر گرفت - به خصوص که او حتی نام او را به هم ریخت. اما... در حین تحقیق در مورد زندگینامه لیودمیلا کوزنتسووا-بورلیوک، این فرصت را داشتم که بارها از خانه پراگ که در دوازده سال خوش آخر عمرش در آن زندگی می کرد بازدید کنم. ارتباط با عروس و نوه ماریانا بورلیوک، خواهر کوچکتر دیوید داوودوویچ - اولگا فیالووا و ایتکا مندئووا - اطلاعات جالب زیادی به دست داد، که در میان آنها، کاملاً غیر منتظره، "خط یهودی" ظاهر شد.

واسلاو فیالا. پرتره دیوید بورلیوک

شوهر ماریانا، هنرمند چک واسلاو فیالا، که بورلیوک در اوت 1919 در ولادی وستوک، در اولین دیدار بورلیوک با ماروسیا از پراگ در سال 1957، با او آشنا شد، پرتره معروف خود را کشید که بعداً روی کارت پستال ها تکرار شد. در این پرتره، دیوید داویدویچ با روسری به تصویر کشیده شده است که به طرز شگفت آوری شبیه کیپا یا یارمولکه است. اولگا فیالووا می گوید که این تصادفی نیست. بورلیوک با ورود به آمریکا ناگهان متوجه شد که شهرت روسی و حتی ژاپنی او به آمریکا "نرسیده" است و در واقع هیچ کس واقعاً به او نیاز ندارد. او در خاطرات و اشعار خود در اواسط دهه 20 در این باره می نویسد. به عنوان مثال، در شعر "من یک گدا در شهر نیویورک هستم." و در اینجا چند خط از شعر "در آپارتمان های ثروتمندان - هیچ کس" آمده است:

در آپارتمان ثروتمندان - هیچ کس!

اما در چمنزار با کنده ها دوست می شوم

با یک پیاز شاد، با سبک ترین پروانه؛

من همکار سرسخت آنها هستم.

در طول سال ها باهوش تر شدم، در طول سال ها می دانم با چه کسی صحبت کنم

مثل یک سنگ با کیمی،

مثل یک گوشه نشین در شهر پرسه می زنم.

اینجا تنهایی با حرف بزرگ

روی تابلوها، روی هر یک از تخته های پیاده رو نوشته شده است.

دیوید بورلیوک با درک محیط مهاجرت روسیه، متوجه شد که این عمدتاً مردمی بسیار ضد شوروی است. در همان زمان، خود دیوید داویدویچ در تمام زندگی خود تلاش کرد تا با اتحاد جماهیر شوروی دوست شود و دولت شوروی را ستایش کرد. تنها یک کار باقی مانده بود - دوستی با یهودیان مهاجرمان. علاوه بر این، یهودیان «روس» عمدتاً چپ بودند و بسیاری از آنها عموماً به عقاید کمونیستی پایبند بودند. و سپس بورلیوک "یهودی شد." با این حال، دیوید داویدویچ ...

داستان جالبی است، اینطور نیست؟

واقعا چقدر حقیقت در آن نهفته است؟ اجازه دهید دوباره به خاطرات دیوید داویدویچ بپردازیم.

در اینجا سطرهایی از یادداشت های او آمده است:

من و ماروسیا، با دو پسر جوانمان، به لطف سرنوشت، خود را در ایالات متحده آمریکا، روی صخره دیوانه منهتن نیویورک در 8 سپتامبر 1922 یافتیم - بدون پول، آشنا و ... زبان، زیرا من فقط می دانستم. زبان های باستانی، فرانسوی، آلمانی و مکالمه ژاپنی.

پسران ما، دیوید و نیکیشا، زیر نظر و راهنمایی مادرشان به مدرسه رفتند و من شروع کردم به جستجوی یک پوسته نان. چند روز بعد متوجه شدم که نقاشی های من از نوع گوگن، که از جزایر اقیانوس بزرگ به ایالات متحده آورده شده است، برای کسی جالب نیست و قیمتی ندارد. "جمعیت روسیه" نیویورک در 45 سال پیش اندک بود. چهار روزنامه منتشر شد: دو روزنامه طرفدار اتحاد جماهیر شوروی، برخی دیگر به وضوح با نظام شوروی دشمنی داشتند و به تکه های اشرافی که از اینجا گریختند، با بقایای ثروتی که از آن سوی اقیانوس به اینجا آورده بودند، خدمت می کردند.

من خودم نمی‌توانستم شغل دائمی در سازمان‌های کارگری پیدا کنم، اما شروع کردم به کسب «چیزی» هر هفته: با سخنرانی برای کارگران در مورد زندگی، امور و ساخت‌وساز در کشور لنین، که به دور کردن موقت گرگ از خانواده ما کمک کرد. کوره

علاوه بر مستعمره کاملاً روسی - کارگران و دهقانان - در نیویورک 45 سال پیش، گروه عظیمی از مهاجرت روسی-یهودی وجود داشت که در میان آنها سخنرانی روسی هنوز فراموش نشده شنیده می شد. دو روزنامه بزرگ، Freigate و Vorwertz، این مهاجران را از روسیه متحد کردند. اولین ارگان حزب کمونیست ایالات متحده آمریکا توسط رهبر ایده آلیست مارک قدیمی روسی، موزس اولگین (دکتر کلوماک مسئول بخش هنر بود) رهبری می شد. موزس هولگوین، مینا گارکاوی، دکتر کلوماک در ابتدا از من حمایت کردند. پس از 2 سال و نیم، "شاعر-ژورنالیست روسی V.V" در یک تور به ایالات متحده آمد. مایاکوفسکی، همانطور که در آن زمان تبلیغ شد، توسط آمتورگ (نماینده تجاری شوروی، G. Recht) به ایالات متحده آورده شد و تور او در اینجا توسط روزنامه یهودی Freigate سازماندهی شد.

به ویژه لازم است به دوستی نزدیک چندین ساله ما با مایکل گلد، کارمند Daily Worker، نویسنده کتاب "یهودیان بدون پول" (ازدواج با لیزا، نوه استانیسلاوسکی) توجه کنیم. کارگران تابلوهای من را نخریدند. در سال 1942، مایکل گلد، فکر می‌کنم، سه شماره از مقالات Daily Worker درباره بورلیوک و مایاکوفسکی منتشر کرد که وضعیت مالی ما را بهبود بخشید.

به هر حال، این مایکل گلد بود که اولین روزنامه نگاری بود که بلافاصله پس از ورود مایاکوفسکی به ایالات متحده مصاحبه کرد.

سازمان های یهودی شروع به کمک به بورلیوک در سازماندهی نمایشگاه کردند و روزنامه های یهودی شروع به انتشار مقالات او کردند. سالها - از سال 1922 تا 1940، دیوید بورلیوک در روزنامه "صدای روسی" کار می کرد که سردبیر آن دیوید زاخاروویچ کرینکن و سپس الکساندر بریلوفسکی بود. مقالات و نقاشی های او در روزنامه دنیای جدید منتشر شد. بورلیوک گزارش هایی در مورد بازدید از اردوگاه کارگران یهودی و فرزندانشان "Nit Gedayge" نوشت، جایی که او در مورد ادبیات، فرهنگ و علم مدرن روسیه سخنرانی کرد. آنها به پاریس برای دوست خوبشان N.N نامه نوشتند. اورینوف:

"2 روزنامه روسی و 1 (بزرگ - 200000) منتظر مقالاتی در مورد شما هستند. برای دومی، مقاله من به زبان بنی اسرائیل ترجمه خواهد شد که اکنون از آن استفاده می کنند. این یک "فرایهایت" محبوب در محافل طبقه کارگر است (برای اتحاد جماهیر شوروی مضر نیست). مقاله را در 2 نسخه بنویسید.

هنگامی که مایاکوفسکی در تابستان 1925 به آمریکا آمد، بیشتر وقت خود را با بورلیوک در محله یهودیان نیویورک گذراند و با نمایندگان محافل رادیکال یهودی ارتباط برقرار کرد. البته، دیوید داویدویچ ارتباطات از قبل ایجاد شده خود را به اشتراک گذاشت. روزنامه کمونیست یهودی "فریگیت" نه تنها سخنرانی های عمومی مایاکوفسکی را سازماندهی کرد، نه تنها مصاحبه هایی با او و مقالات پرشور او درباره آثارش منتشر کرد، بلکه حتی چندین شعر او را که در آمریکا سروده بود، به زبان ییدیش ترجمه کرد. در آخر هفته، مایاکوفسکی و بورلیوک به کمپ کشوری Neath Gedayge، متعلق به روزنامه Freigate، واقع در 60 کیلومتری شمال نیویورک رفتند. الی جونز نیز با آنها سفر کرد که "شاعر انقلاب" با او رابطه ای را آغاز کرد که ثمره مبارک آن دختر ولادیمیر مایاکوفسکی، پاتریشیا تامپسون بود که امروز در نیویورک زندگی می کند. در چرخه "اشعار در مورد آمریکا" که ولادیمیر ولادیمیرویچ پس از بازگشت از ایالات متحده منتشر کرد، شعری "Kemp "Nit Gedayge" وجود دارد که اینگونه شروع می شود: "شب هذیان کننده آزاد کردن این همه ستاره کاملاً ممنوع است. از دهانش نیش می زند من در یک چادر در اردوگاه Nit Gedayge دراز کشیده ام..."

در "Nit Gedaiga" بود که مایاکوفسکی و بورلیوک با هم الی را نقاشی کردند، همانطور که زمانی ماریا دنیسوا را در اودسا انجام دادند. پرتره کار بورلیوک امروز در اختیار پاتریشیا است که در کتاب او "مایاکوفسکی در منهتن" که با مهربانی به من هدیه داد، تکثیر شده است.

در واقع بورلیوک در میان یهودیان آمریکا دوستان زیادی داشت. اینها هنرمندان آبرام مانویچ، رافائل و موزس سایر، بوریس آنیسفلد، ماکس وبر، چایم گراس، آبراهام وولکوویتز، نائوم چاکباسوف، لوئیس لوزوویک هستند - او حتی در شماره 33 مجله "رنگ و قافیه" منتشر شده در مورد بورلیوک مقاله ای نوشت. توسط دیوید و ماروسیا. برادران ساویر (رافائل و موزس)، چایم گروس، بن وایس و جوزف فاستر همیشه سعی می کردند توجه دوستان خود، هنردوستان را به نقاشی های بورلیوک جلب کنند تا در آن دوران سخت به فروش آثار او کمک کنند. بورلیوک و موسی ساویر پرتره هایی از یکدیگر نقاشی کردند و نه تنها - دیوید داویدویچ حتی شعر "برادران سایر" را در سال 1941 سروده است. لوسی مانویچ، دختر هنرمند مشهور، دوست بورلیوک، آبراهام مانویچ، حتی در 3 مه 1930 در روزنامه صدای روسی مقاله ای با عنوان "ولادیمیر مایاکوفسکی در لانگ آیلند" منتشر کرد که در آن می گوید که چگونه دیوید و ماروسیا بورلیوک ولادیمیر را به آنجا آوردند. مایاکوفسکی از آنها دیدن کنید.

و صاحب گالری، الا جاف بورلیوک، دختر خوانده به حساب می آمد. این چیزی است که بورلیوک ها به "پسر روحانی" خود N.A. نیکیفوروف در تامبوف در 14 ژوئیه 1961:

"خانم الا جافه. آدرس او آمریکا است. شما می خواهید با خواهر خود میس الا جافه آشنا شوید. الا جافه - دو فرزند دارد - پسر، 20 ساله به تفنگداران دریایی می رود. آکادمی و 16. او بسیار باهوش است. به ادبیات علاقه دارد و کتاب جمع آوری می کند.

از سال 59 دخترمان با ما دوست شد. خواهرت می توانید به انگلیسی برای او بنویسید. او به هنر بورلیوک بسیار پایبند است، به او اعتقاد دارد و اکنون با کمک یکی از دوستانش تماس بزرگی را جمع آوری کرده است. آثار من را از من، ماروسیا، از گالری ASA و از افراد خصوصی خرید.

<…>بابا ما را مامان صدا می کند. دوست صمیمی ما (یهودی) الا یافه (جافه) اکنون تحت تأثیر ماست... او فداکارانه برای نام بورلیوک کار می کند.»

جورج کنستانت و دیوید بورلیوک در نیویورک

به تدریج، گروهی از هنرمندان روشنفکر در اطراف بورلیوک جمع شدند - دیوید داویدویچ با دانش و جامعه پذیری خود مردم را جذب کرد. در اکتبر 1941، بورلیوک ها برای خود خانه ای در خلیج هامپتون در لانگ آیلند، نزدیک نیویورک خریدند و در سال 1956 سرانجام در آنجا ساکن شدند. بورلیوک رهبر گروه همپتون بیز شد که شامل رافائل و موزس سایر، نیکولای سیکوفسکی، جان گراهام، میلتون اوری، آرچیل گورکی، جورج کنستانت می‌شد.

موزس سایر، 1942، عکس آلفردو والنته

و در اینجا جزئیات جالب دیگری وجود دارد که توسط وارثان پراگ کوچکترین خواهران بورلیوک گفته شده است. دیوید داوودوویچ با ورود به پراگ در سال 1957، همچنان خود را به عنوان یک یهودی معرفی کرد. وقتی واسلاو فیالا به افتخار ورودش یک شام جشن در باشگاه نویسندگان ترتیب داد، بورلیوک مدت زیادی را صرف انتخاب غذاهای کوشر از منو کرد. در عین حال همه چیز را در خانه می خورد و سنت های یهودی را رعایت نمی کرد.

یک جزئیات جالب - زمانی که نوه های لیودمیلا کوزنتسووا برای اولین بار به چکسلواکی، به خانه فیالا-بورلیوک آمدند - تقریباً بلافاصله پس از مرگ لیودمیلا داویدونا بود، اولین سؤالی که آنها پرسیدند درباره یهودی بودن داوید داوودوویچ بود. شاید آنها به دنبال راه ها و فرصت هایی برای خروج از اتحاد جماهیر شوروی بودند.

خوب، خواننده، آیا هنوز شما را با مسئله ملی خسته نکرده ام؟ به نظر می رسد وقت آن است که تمام شود.

تمام "تحقیقات یهودی" ما با یک واقعیت کوچک که توسط نوبرت اودایف در کتاب "دیوید بورلیوک در آمریکا" ذکر شده است، شکسته شده است، که قبلاً به آن اشاره کردیم. اما واقعیت این است:

"به محض اینکه بورلیوک ها به خلیج هامپتون نقل مکان کردند، بلافاصله برای یافتن کلیسایی که خانواده می توانند در آن پناهگاه معنوی پیدا کنند، حرکت کردند و علاوه بر این، آنها به دنبال ادغام سریع در جامعه محلی بودند. بورلیوک‌ها چنین کلیسای اسقفی را در فاصله نیم ساعتی از خانه پیدا کردند و به شهادت الن دو پازی، یکی از افراد نزدیک به بورلیوک‌ها، هر یکشنبه در هر آب و هوایی به کلیسا می‌رفتند و حتی یک مورد را از دست ندادند. خدمات، به استثنای دو یا سه ماه از سال که برای فصل زمستان یا در یک سفر طولانی به فلوریدا می رفتند.

بورلیوک‌ها اهل محله بسیار فعال بودند و در تمام رویدادهایی که کلیسا برگزار می‌کرد شرکت می‌کردند. زمانی که الن دی پازی و همسرش از آرژانتین به همپتون بیز رسیدند، یک زوج مسن به زودی در را زدند و با معرفی خود به عنوان نمایندگان کلیسا، یک بطری شراب و یک عکس کوچک به همسایگان جدیدشان هدیه کردند. اینها دیوید و ماروسیا بورلیوک بودند. آنها دعوت به ملاقات با اسقف و اهل محله کردند.»

و خود ماریا نیکیفورونا به N.A. نیکیفوروف در 25 ژوئیه 1957: "در 21 ژوئیه، من و بورلیوک از کلیسای خود بازدید کردیم (دودیک در 26 مه 1946 در آنجا ازدواج کرد و سپس 4 نوه ما غسل تعمید گرفتند.<…>بابا همه دعاها را می خواند و ترتیب خدمت را طبق کتاب انجام می دهد.» در همان کلیسای اسقفی، در 18 ژانویه 1967، مراسم تشییع جنازه دیوید بورلیوک برگزار شد.

و با این حال دیوید داوودوویچ بورلیوک یک آینده پژوه واقعی است. "چپ" واقعی او که از نوادگان فاتحان تاتار-مغول و قزاق های Zaporozhye، ارتدوکس بود - به کلیسای اسقفی، پروتستان، مترقی ترین کلیسا رفت، که اسقف رئیس آن اکنون کاترین شوری است - اولین نخستی زن در جامعه انگلیکن!

بالاخره چه فرقی می کند؟ بالاخره نه تنها مسئله مسکن، بلکه مسئله ملی می تواند خیلی بیشتر مردم را خراب کند. دیوید بورلیوک، مانند یک آینده پژوه واقعی، مرد آینده بود. آینده ای که در آن ملیت اهمیتی ندارد.

در سال 2005، انتشارات مسکو "روسیه روستای" کتابی را منتشر کرد که توسط L.A. مجموعه سلزنف "جلسات جالب". این شامل مقالات و خاطرات دیوید بورلیوک است که توسط وی در مطبوعات شرق دور در دوره 1919 تا 1922 منتشر شده است. این مجموعه همچنین حاوی مقاله ای از بورلیوک در مورد سولوگوب است که با توجه به موضوع مورد نظر ما بسیار جالب است. در اینجا گزیده هایی از این مقاله آورده شده است:

« <…>من در سال 1915 از سولوگوب بازدید کردم.

این بار با یک سخنرانی پر شور در مورد برابری یهودیان در روسیه مشخص شد. این سخنرانی توسط گورکی، سولوگوب و آندریف امضا شد.

من هرگز یهودی ستیزی را به عنوان چیزی که می تواند مبنای قانونگذاری ایالتی باشد درک نکرده ام.

من شخصاً در مورد مسئله یهودیان در روسیه، روسیه قبل از انقلاب، سلطنتی، به عنوان چیزی جدایی ناپذیر از ساختار کلی سوء تفاهم ها و کاستی های سیستم دولتی قضاوت کردم.

در روسیه آن زمان و به ویژه در روسیه که یک سال تمام در جنگ بود، آنقدر گرفتاری ها و غم ها دیدم که مصائب و غم های قوم یهود به نظرم تنها حلقه های یک زنجیره پیوسته بود.

به نظر من حتی بی انصافی بود که توجه جامعه را به شدت به موضوعی معطوف کنم که البته به محض بند عادلانه ای در مورد برابری همه بدون استثنا در برابر قانون و در مورد لغو امتیازات، بلافاصله و خود به خود از بین می رود. به مقررات ایالتی وارد شد.

در شبی که شرح داده شد، سولوگوب یک جلسه اضطراری در مورد مسئله یهود برگزار کرد. در اتاق غذاخوری نشسته بودیم که پس از اتمام آن، فئودور کوزمیچ به سمت ما آمد.

من در آن زمان جرأت نداشتم که دیدگاهم را آشکارا بیان کنم.

همچنین در این مناسبت مجبور شدم از صحبت در مطبوعات خودداری کنم، زیرا درخواست من تلاشی برای به تاخیر انداختن و به تعویق انداختن لحظه حقوق برابر یهودیان در روسیه تلقی می شود.

جالب است که گردآورنده مجموعه، لئونید سلزنف، که هنگام خواندن نظرات، سرزنش جودئوفیل دشوار است، می‌نویسد: «دیوید بورلیوک، که ذره‌ای از خون یهودی در پهلوی مادرش بود، هرگز هم نبود. روس هراس یا یهود دوست.»

در سال 1932، به مناسبت پنجاهمین سالگرد تولد دیوید داویدوویچ، انتشارات ماریا بورلیوک مجموعه "قرن 1/2" را منتشر کرد. در بالای عنوان کتیبه ای وجود دارد: "پدر آینده گرایی شوروی روسیه". یکی از بررسی های بخش "معاصران درباره دیوید بورلیوک" توجه من را به خود جلب کرد. نات اینبر، شوهر اول ورا اینبر، چنین نوشت: «چشم راست دیوید بورلیوک شرقی ساده‌اندیش است، چپ او به طرز حیله‌ای غربی است. درست از شورش ناشیانه اسلاوها، از اروپا، از فرهنگ، از شک و تردید، از جوتو، از رنوار، از مالارمه.

و این حقیقت دارد. اگرچه، اگر در نظر بگیرید که چشم چپ مصنوعی بود... و با این حال، دیوید بورلیوک با چشم راستش که به شرق می‌نگرد، از همین شرق به غرب رسید.

و چند فکر دیگر در مورد ریشه های روسی-اوکراینی قهرمان ما. مشخص است که موضوع اوکراینی در آثار دیوید داویدویچ وجود دارد - این پرتره تاراس شوچنکو و "مامای قزاق" است ... هنگامی که نمایشگاه بورلیوک در موزه هنر روسیه کیف در سال 2009 افتتاح شد، نام آن نامیده شد. : «دیوید بورلیوک. پدر اوکراینی آینده پژوهی روسیه." و این آینده پژوهی «روسی» یا «روسی» دربردارنده تضاد بزرگی است. زمانی، با شروع یک سری مقالات در مورد بورلیوک ها، آنها را با منتقد هنری برجسته اوکراینی دیمیتری املیانوویچ گورباچف ​​به اشتراک گذاشتم. او توجه من را به این واقعیت جلب کرد که خود بورلیوک خود را پدر آینده‌گرایی «روسی» نامید، بدون اینکه خود را صرفاً به «روسی» محدود کند. زمانی، بورلیوک که ناامید از نمایشگاه در مسکو بود، به D.I. گورباچف ​​کارت پستالی دریافت کرد که در آن پیشنهاد برگزاری نمایشگاهی در اوکراین را داد - "به مخالفت با مسکووی ها". و در واقع، کلمه "روسی" در پوسترهای "تور سیبری" و روی جلد مجلات "Color and Rhyme" و در عناوین مجموعه های منتشر شده توسط Burliuk و Marusya ظاهر می شود. و در همان زمان، در سال 1914 در مسکو، با مشارکت فعال Burliuk، "اولین مجله آینده پژوهان روسیه" منتشر شد. آیا خود دیوید داویدویچ به این موضوع اهمیتی قائل بود؟ کی میدونه...

دیوید داویدویچ بورلیوتا (9 (21) ژوئیه 1882 ، روستای Semirotovka، منطقه Lebedinskyاستان خارکف (در حال حاضر منطقه سومی اوکراین) - 15 ژانویه 1967، همپتون بیز، لانگ آیلند، نیویورک، ایالات متحده آمریکا) - شاعر، هنرمند روسی ، یکی از بنیانگذاران روسیآینده پژوهی.

در 9 ژوئیه (21) 1882 در خانواده یک کشاورز خودآموخته دیوید داویدویچ بورلیوک متولد شد. برادرش در کودکی هنگام بازی با تفنگ اسباب بازی به طور تصادفی چشم خود را از دست داد. او با یک چشم شیشه ای راه می رفت، این بخشی از سبک او شد. در سالهای 1898-1910 در مدارس هنر کازان و اودسا تحصیل کرد. او اولین کار خود را در چاپ در سال 1899 انجام داد. او نقاشی را در آلمان، در مونیخ، در "آکادمی سلطنتی" نزد پروفسور ویلی دیتز و نزد آنتون اشبه اسلوونیایی، و در فرانسه، در پاریس، در "L'ecole des Beaux arts" آموخت. ” توسط کورمون.

با بازگشت به روسیه، در سال های 1907-1908 بورلیوک با هنرمندان چپ دوست شد و در نمایشگاه های هنری شرکت کرد. در سال های 1911-1914 او به همراه V.V.Mayakovsky در مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو تحصیل کرد. شرکت کننده در مجموعه های آینده نگر "مخزن قضات"، "سیلی در صورت سلیقه عمومی"، و غیره. او دو برادر و سه خواهر داشت - ولادیمیر، نیکولای، لیودمیلا، ماریانا و نادژدا. ولادیمیر و لیودمیلا هنرمند بودند، نیکولای شاعر بود. آنها همچنین بخشی از جنبش آینده نگر بودند.

در طول جنگ جهانی اول، بورلیوک به دلیل نداشتن چشم چپ مشمول خدمت اجباری نبود. او در مسکو زندگی می کرد، شعر منتشر می کرد، به روزنامه ها کمک می کرد و نقاشی می کشید.

در بهار سال 1915، بورلیوک خود را در استان اوفا (ایستگاه ایگلینو از راه آهن سامارا-زلاتوست) یافت، جایی که املاک همسرش در آن قرار داشت. مادر دیوید بورلیوک، لیودمیلا ایوسیفونا میخنویچ، در آن زمان در بوزدیاک، 80 کیلومتری اوفا زندگی می کرد. در دو سالی که قبل از ترک اینجا گذراند، توانست حدود دویست بوم نقاشی کند. 37 مورد از آنها بخش مهم و قابل توجهی از مجموعه هنر روسیه در اوایل قرن 20 را تشکیل می دهند که در موزه هنر باشقیر ارائه شده است. M. V. Nesterova. امروزه مجموعه آثار دیوید بورلیوک در موزه یکی از کامل ترین و باکیفیت ترین مجموعه های نقاشی او در روسیه است. بورلیوک اغلب به اوفا می آمد و از حلقه هنری اوفا بازدید می کرد که هنرمندان جوان باشقیری را در اطراف خود جمع می کرد. در اینجا او با هنرمند الکساندر تیولکین دوست شد که اغلب با او طرح هایی می سازد.

در سال 1918، بورلیوک به طور معجزه آسایی در جریان قتل عام و اعدام آنارشیست ها در مسکو از مرگ فرار کرد و دوباره به اوفا رفت.

در سالهای 1918-1920 با وی. کامنسکی و وی. مایاکوفسکی در اورال، سیبری و خاور دور به تور پرداخت.

در سال 1920 به ژاپن مهاجرت کرد و به مدت دو سال در آنجا زندگی کرد و به مطالعه فرهنگ شرق و نقاشی پرداخت. او در اینجا حدود 300 نقاشی با نقوش ژاپنی کشید که پول حاصل از فروش آنها برای مهاجرت به آمریکا کافی بود. در سال 1922 در آمریکا اقامت گزید.

در نیویورک، بورلیوک در گروه‌های طرفدار شوروی فعال شد و با نوشتن شعری برای دهمین سالگرد انقلاب اکتبر، به‌ویژه تلاش کرد به‌عنوان «پدر آینده‌گرایی روسی» شناخته شود. او یکی از همکاران دائمی روزنامه روسی صدای بود. بورلیوک مجموعه ها، بروشورها و مجلات خود را به همراه همسرش ماریا نیکیفورونا بورلیوک منتشر کرد و از طریق دوستانش این نشریات را عمدتاً در داخل اتحاد جماهیر شوروی توزیع کرد. از سال 1930، برای چندین دهه، خود بورلیوک مجله " رنگ و قافیه"("رنگ و قافیه")، بخشی به زبان انگلیسی، بخشی به زبان روسی، از 4 تا 100 صفحه، با نقاشی‌ها، شعرها، نقدها، بازتولید آثار آینده‌نگر و غیره. آثار بورلیوک در نمایشگاه‌هایی که در اواخر دهه 1920 وجود داشت شرکت کرد - اوایل دهه 1930 گروه هنرمندان شوروی "13".

در سال 1956 و 1965 از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد. با وجود پیشنهادهای مکرر برای انتشار آثارش در اتحاد جماهیر شوروی، او نتوانست یک خط چاپ کند.

در سال 1962، بورلیوک و همسرش به اطراف استرالیا و ایتالیا سفر کردند، از پراگ، جایی که خواهرش زندگی می‌کرد، بازدید کردند و در نمایشگاه‌هایی در استرالیا در بریزبن شرکت کردند.

در 15 ژانویه 1967 در همپتون بیز، نیویورک درگذشت. جسد او طبق وصیتش سوزانده شد و خاکسترش توسط بستگانش از کشتی بر روی آبهای اقیانوس اطلس پراکنده شد.

همسر - بورلیوک (اور. Elenevskaya) ماریا نیکیفورونا (1894-1967) - خاطره نویس، ناشر.

بورلیوک معتقد بود: «یک اثر هنری واقعی را می توان با باتری مقایسه کرد که انرژی پیشنهادات الکتریکی از آن نشات می گیرد. در هر اثر، مانند اجرای تئاتر، ساعت مشخصی برای تحسین و تماشای آن مشخص شده است. بسیاری از آثار دارای ذخایر انرژی زیبایی شناختی برای دوره های طولانی هستند، مانند دریاچه های کوهستانی، که رودخانه های عظیم تأثیرات خستگی ناپذیر از آن سرازیر می شوند و منابع خشک نمی شوند. این کار N.K Roerich است.

نقاشی ها و طراحی های بورلیوک در سراسر جهان در موزه ها و مجموعه های خصوصی پراکنده شده است. بسیاری از آنها در کتاب های او یا کتاب های مربوط به او تکثیر شده است. بورلیوک "پدر آینده پژوهی روسیه"، به عنوان نظریه پرداز، شاعر، هنرمند و منتقد آنها، در اجراهای آینده پژوهان شرکت فعال داشت. تکان دهنده بودن و ضد زیبایی گرایی ویژگی آینده پژوهی به وضوح در اشعار او متجلی شد:

روح یک میخانه است و آسمان آشغال

شعر دختری فرسوده است

و زیبایی آشغال کفرآمیز است...

ستاره ها کرم هستند مست از مه...

من یک مرد باردار را دوست دارم ...

مایاکوفسکی درباره او به یاد می آورد: «معلم واقعی من، بورلیوک، مرا شاعر کرد... او هر روز 50 کوپک به من می داد. نوشتن بدون گرسنگی.» خاطرات او از آینده پژوهی و وی. مایاکوفسکی بسیار جالب است.

مجموعه مقالات

• شعر "تولستوی"
• شعر "گورکی"
• کتاب «انتلشیسم»
• مونوگراف «روریچ. زندگی و خلاقیت"
• "مانیفست رادیویی"
• مجموعه شعر "Burliuk D. 1/2 قرن" (1932).
• بورلیوک دی. سن پترزبورگ: چاپخانه اشمیت، 1913. 22 ص.

Burliuk David Davidovich - شاعر، هنرمند، یکی از بنیانگذاران آینده پژوهی روسیه، نظریه پرداز و مروج هنر جدید.

دیوید بورلیوک در سال 1882 در مزرعه مزرعه Semirotovshchina، استان خارکف، در خانواده یک مدیر املاک صاحب زمین به دنیا آمد. برادران او ولادیمیر و نیکولای و خواهر لیودمیلا نیز بعداً در جنبش آینده نگری شرکت کردند. در سال های 1894-1898، دیوید در ورزشگاه های سومی، تامبوف و تیور تحصیل کرد. او در حین تحصیل در سالن بدنسازی تامبوف با هنرمند کنستانتینوف آشنا شد و به زودی تصمیم گرفت که یک هنرمند حرفه ای شود. او در مدارس هنر کازان (1898-1999) و اودسا (1999-1900، 1910-1911) تحصیل کرد. در سال 1902 پس از تلاش ناموفق برای ورود به آکادمی هنر، عازم مونیخ شد. تحصیل در آکادمی سلطنتی مونیخ (1902-1903)، در استودیوی کورمون در پاریس (1904)، در مدرسه نقاشی و نقاشی مسکو (1911-1914). از سال 1908، او به طور فعال در زندگی هنری مدرن شرکت کرد و به زودی به یکی از رهبران آوانگارد ادبی و هنری تبدیل شد. در اکثر اولین نمایشگاه های "هنر جدید" ("پیوند"، "اکلیل-استفانوس" و "جک از الماس") شرکت می کند. او در سال 1908 اولین بیانیه خود را با عنوان "صدای امپرسیونیست در دفاع از نقاشی" منتشر کرد. املاک کنت موردوینوف چرنیانکا، جایی که پدرش در دهه 1900-1910 در آن کار می کرد، به نوعی "دفتر مرکزی" برای مبتکران جوان تبدیل شد. در زمان های مختلف، لاریونوف، خلبانیکوف، لیفشیت، لنتولوف و سایر نمایندگان هنر آوانگارد از آنجا بازدید کردند. در آنجا بود که برای اولین بار ایده ایجاد یک گروه ادبی و هنری مستقل با تمرکز بر ایجاد یک هنر جدید ملی مطرح شد. تا سال 1910، حلقه ای از افراد همفکر با یک برنامه اصیل فلسفی و زیبایی شناختی در حال ظهور بود - D. Burliuk، V. Kamensky، M. Matyushin، E. Guro - که خلبانیکوف نام "بودتلیان" را به آنها داد. دیوید بورلیوک پس از ملاقات با V. Mayakovsky و B. Lifshits در سال 1911 یک انجمن ادبی جدید - "Gilea" ایجاد کرد. در سال 1912، همراه با مایاکوفسکی، کروچنیخ و خلبنیکف، مانیفست برنامه‌ای آینده‌نگاری را با عنوان «سیلی در برابر ذائقه عمومی» منتشر کرد. دیوید بورلیوک با داشتن مهارت های سازمانی نادر، به سرعت نیروهای اصلی آینده نگری را جمع آوری می کند. با مشارکت مستقیم او مجموعه های شعر منتشر می شود، بروشورها منتشر می شود، نمایشگاه ها و مناظره برگزار می شود. برای معاصران، نام دیوید بورلیوک با رادیکال ترین سخنرانی های آینده پژوهان همراه می شود. در سالهای 1913-1914، تور معروف آینده پژوهی شهرهای روسیه را با سخنرانی، خواندن اشعار و اعلامیه ها ترتیب داد. او به عنوان نویسنده و تصویرگر در انتشار کتاب های آینده پژوهی ("پارناسوس خروشان"، "تربنیک از سه"، "ماه مرده"، "مجموعه تنها آینده سازان جهان") شرکت می کند و در سال 1914 - ویراستار "نخستین مجله آینده نگر". در سال 1918 یکی از ناشران روزنامه فوتوریست شد. عضو بسیاری از انجمن های ادبی و هنری ("آبی سوار"، "اتحادیه جوانان"، "گیله"، "جک از الماس"، "انجمن هنرهای زیبا"). در طول جنگ داخلی، او به باشکری، و سپس در سیبری و خاور دور، جایی که به ترویج آینده نگری ادامه می دهد، ختم می شود. در سال 1920 به ژاپن مهاجرت کرد. دو سال بعد به ایالات متحده نقل مکان کرد و در آنجا به همراه همسرش انتشاراتی را راه اندازی کرد که تحت نام آن به چاپ نثر، شعر، روزنامه نگاری و خاطرات پرداخت. در دهه 1920 برای روزنامه "صدای روسی" کار می کرد و عضو گروه ادبی "داس و چکش" بود. در سال 1930 اثر نظری «انتلکیسم» را منتشر کرد و در همان سال انتشار مجله «رنگ و قافیه» را آغاز کرد. هر سال در نمایشگاه ها شرکت می کند و به عکاسی می پردازد. در دهه 1950، او گالری خود را در خلیج همپتون، لانگ آیلند افتتاح کرد. در سال 1967 در لانگ آیلند (ایالات متحده آمریکا) درگذشت.

نمایشگاه ها:

نمایشگاه به نفع گرسنگان خارکف، 1905

نمایشگاه اتحادیه هنرمندان روسیه. سن پترزبورگ، 1906-1907

هفدهمین نمایشگاه TYURH. اودسا، 1906

هجدهمین نمایشگاه TYURH، اودسا، 1907

سی و پنجمین نمایشگاه انجمن نمایشگاه های هنر سیار. مسکو، 1907

نمایشگاه بهاره فرهنگستان هنر. سن پترزبورگ، 1907

استفانوس. مسکو، 1907/1908

پانزدهمین نمایشگاه MTX. مسکو، 1908

پیوند. کیف، 1908

سی و ششمین نمایشگاه انجمن نمایشگاه های هنر سیار. مسکو، 1908

نمایشگاه گرایش های مدرن در هنر. سن پترزبورگ، 1908

سالن پشم طلایی. سن پترزبورگ، 1909

سالن S. Makovsky. سن پترزبورگ، 1909

امپرسیونیست ها سن پترزبورگ، 1909

امپرسیونیست ها ویلنا (ویلنیوس)، 1909

اکلیل-استفانوس. سن پترزبورگ، 1909

سالن های V. Izdebsky. اودسا، کیف، سن پترزبورگ، ریگا 1909-1910

مثلث - اکلیل-استفانوس. سن پترزبورگ، 1910

اتحادیه جوانان سن پترزبورگ، 1910-1913; ریگا 1910.

جک الماس. مسکو، 1910، 1912، 1913، 1916، 1918

نمایشگاه جامعه هنری جدید. مونیخ، 1910

Der Blaue Reiter (سوار آبی). مونیخ، 1911، 1912

سالن P. Kasirer. برلین، 1911

مثلث نمایشگاهی. سن پترزبورگ، 1912

نمایشگاه نقاشی انجمن هنری. سن پترزبورگ، 1912

پانزدهمین نمایشگاه MTX. مسکو، 1912

نقاشی معاصر. یکاترینبورگ، 1912

نمایشگاه انجمن هنرمندان سالن مسکو. مسکو، 1913

سومین نمایشگاه خلاقیت آزاد. مسکو، 1913

سی و پنجمین نمایشگاه سالگرد دانش آموزان مدرسه هنر و فرهنگ مسکو. مسکو، 1913

اولین سالن پاییز آلمان. گالری استورم (در استورم). برلین، 1913

سالن استقلالی ها. پاریس، 1914

نمایشگاه هنرمندان به هم رزمان. مسکو، 1914

نمایشگاه نقاشی جنبش های چپ. پتروگراد، 1915

نمایشگاه نقاشی. مسکو، 1915

دنیای هنر. پتروگراد، 1915

نمایشگاه نقاشی معاصر روسیه. پتروگراد، 1916

نمایشگاه نقاشی دیوید بورلیوک. اوفا، 1916

نمایشگاه نقاشی از حلقه هنری اوفا. اوفا، 1916

نمایشگاه شخصی دیوید بورلیوک. سامارا، 1917

اولین نمایشگاه نقاشی های حلقه هنری مسکو. مسکو، 1918

بیست و چهارمین نمایشگاه نقاشی MTH. مسکو، 1918

هفتمین نمایشگاه نقاشی خلاقیت آزاد. مسکو، 1918

نمایشگاه هنرمندان پتروگراد و مسکو. چیتا، 1919

اولین نمایشگاه هنرمندان روسی در ژاپن. توکیو، 1920

نمایشگاه شخصی. اوزاکا، 1921; ناگویا 1921; توکیو، 1921

اولین نمایشگاه هنر روسیه. برلین، 1922

نمایشگاه انفرادی در مرکز هنری نیویورک. نیویورک، 1923

نمایشگاه هنر روسیه در موزه بروکلین. نیویورک، 1923

نمایشگاه بین المللی. فیلادلفیا، 1926

نمایشگاه هنرهای جدید در موزه بروکلین. نیویورک، 1927/1928

نمایشگاه گروه "13" و باشگاه جان رید. مسکو، 1931

(لیست نمایشگاه های بعد از سال 1920 به طور کامل ارائه نشده است)

انتشارات شخصی دیوید بورلیوک:

جزوه در مورد «نامه های هنری» اثر A. Benois. 1910

"Benois" پر سر و صدا و هنر ملی جدید روسیه. سن پترزبورگ، 1913

توضیحاتی برای نقاشی های دیوید بورلیوک. کاتالوگ نمایشگاه شخصی نقاشی. فا، 1916

D.D. بورلیوک. کاتالوگ نمایشگاه نقاشی. سامارا، 1917

دم طاس. کورگان، 1919

بورلیوک با ساختمان ولفورث (به مناسبت بیست و پنجمین سالگرد فعالیت هنری و ادبی) دست می دهد. نیویورک، 1924

ماروسیا سان. نیویورک، 1925

صعود از کوه فوجی نیویورک، 1926

یک داستان دریایی نیویورک، 1927

در امتداد اقیانوس آرام. از زندگی ژاپن مدرن. نیویورک، 1927

اوشیما. دکامرون ژاپنی. نیویورک، 1927

دهم مهر. نیویورک، 1928

تولستوی. تلخ. نیویورک، 1929

انتلکیسم. 20 سال آینده پژوهی نیویورک، 1930

قرن 1/2. نیویورک، 1932

کتاب و مجموعه شعر با مشارکت دیوید بورلیوک:

استودیو امپرسیونیستی سن پترزبورگ، 1910

سادوک از قضات. سن پترزبورگ، 1910

سیلی به سلیقه عمومی. مسکو، 1912

Die Wilden Russlands // Der Blaue Reiter. مونیخ، 1912

سادوک از قضات 2. سن پترزبورگ، 1913

اتحادیه جوانان شماره 3. سن پترزبورگ، 1913

خلاصه از سه. مسکو، 1913

ماه مرده مسکو، 1913

گگ خرسون، 1913

V. Khlebnikov. غرش! دستکش 1908-1914. سن پترزبورگ، 1913 (تصاویر توسط D. Burliuk)

سیلی به سلیقه عمومی. جزوه 1913.

شیر مادیان. خرسون، 1914

پارناسوس خروشان. سن پترزبورگ، 1914

اولین مجله آینده پژوهان روسی، شماره 1-2. مسکو، 1914

ماه مرده (چاپ دوم). مسکو، 1914

V. Khlebnikov. مجموعه اشعار 1907-1914. سن پترزبورگ، 1914 (تصاویر توسط D. Burliuk)

وی. کامنسکی. تانگو با گاو. اشعار بتن آرمه. مسکو، 1914 (تصاویر توسط D. Burliuk)

وی. مایاکوفسکی. تراژدی ولادیمیر مایاکوفسکی. مسکو، 1914 (تصاویر توسط D. Burliuk)

گواهی ها و اعلامیه های آینده پژوهان روسی. سن پترزبورگ، 1914

همتای بهاری موزها. مسکو، 1915

من آن را گرفتم. طبل آینده نگر. پتروگراد، 1915

Sagittarius 1. پتروگراد، 1915

چهار پرنده مسکو، 1916

استادان مسکو مسکو، 1916

قوس 2. پتروگراد. 1916

روزنامه آینده پژوه. مسکو، 1918

اسیر آسمان خراش ها. نیویورک، 1924

لوله مترو. نیویورک، 1924

فلش قرمز. نیویورک، 1932

مقالات D. Burliuk در نشریات: هنر دستی // روزنامه مسکو، 25 فوریه 1913

درباره مکس لیندر // مجله کین، 1915، شماره 1-2

جلسات جالب // لل، 1919، شماره 5-6

خاطرات بورلیوک // خلاقیت (ولادی وستوک)، شماره 1، 1920

از آزمایشگاه تا خیابان (تکامل آینده نگری) // خلاقیت (ولادی وستوک)، شماره 2، 1920

ولادیمیر مایاکوفسکی. // خلاقیت (ولادی وستوک)، شماره 11، 1920

ادبیات و هنر در سیبری و خاور دور 1919-1922 // کتاب جدید روسی، شماره 2. نیویورک، 1924

قوانین بازی // "Kitovras"، شماره 2، نیویورک، 1924

مکاشفه در سادگی، رنگ ها و خطوط // کیتوراس، شماره 3، نیویورک، 1924

رنگ و قافیه. N-Y.، شماره 1 - 60، 1930-1966

در 21 ژوئیه 1882، شاعر و هنرمند دیوید بورلیوک، یکی از بنیانگذاران آینده پژوهی روسیه، متولد شد.

موضوع شخصی

دیوید داویدویچ بورلیوک(1882 - 1967) در مزرعه Semirotovka در استان خارکف متولد شد، جایی که پدرش به عنوان یک زراعت کار می کرد. خانواده شش فرزند داشتند. از همان دوران کودکی، پسر به نقاشی علاقه نشان داد. او در سالن های ورزشی تامبوف، تور و سومی، سپس در مدارس هنری کازان و اودسا تحصیل کرد و سپس به خارج از کشور رفت و در آکادمی سلطنتی مونیخ و مدرسه هنرهای زیبا در پاریس تحصیل کرد. در نمایشگاه های هنری شرکت کرد.

با بازگشت به روسیه، در سال های 1907-1908 با هنرمندان چپ دوست شد و در نمایشگاه های هنری شرکت کرد. او وارد مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو شد و در آنجا با ولادیمیر مایاکوفسکی آشنا شد.

در دهه 1910، بورلیوک رهبر گروهی از هنرمندان و شاعرانی شد که به دنبال راه های جدیدی برای توسعه هنر بودند. به زودی آنها نامی را برای خود انتخاب کردند - آینده پژوهان.

دیوید در املاک شمارش موردوینوف در روستای چرنیانکا در استان تائوریدا، جایی که پدرش به عنوان مدیر کار می کرد، مستعمره "گیله" را تأسیس کرد که شامل ولمیر خلبانیکوف، ولادیمیر مایاکوفسکی، بندیکت لیوشیتس، واسیلی کامنسکی، الکسی کروچنیخ، النا گورو.

"گیله" سالنامه هایی را منتشر کرده است: "یک سیلی در صورت ذائقه عمومی"، "تانک قضات 2"، "Trebnik از سه"، "سه"، "ماه مرده" (1913)، "شیر مادیان"، " گاگ، "پارناسوس خروشان"، "اولین مجله آینده پژوهان روسی" (1914)، "همتای بهاری موزه ها"، "توک" (1915). بورلیوک و دیگر «گیلیایی‌ها» در بحث‌های ادبی متعددی شرکت کردند و هنر چپ را ترویج کردند. این اجراها به خاطر تأثیر تکان دهنده عمدی تماشاگران به یادگار مانده بود. در سال 1914، بورلیوک و مایاکوفسکی "به دلیل شرکت در اختلافات عمومی" از مدرسه اخراج شدند.

در طول جنگ جهانی اول، بورلیوک به دلایل پزشکی مشمول خدمت اجباری نبود. او در مسکو زندگی می کرد، شعر منتشر می کرد، به روزنامه ها کمک می کرد و نقاشی می کشید. در بهار 1915، او عازم استان اوفا شد و به ایستگاه ایگلینو رفت، جایی که املاک همسرش در آن قرار داشت. در مدت دو سالی که در آنجا گذراند، حدود دویست تابلوی نقاشی خلق کرد.

دیوید بورلیوک پس از انقلاب به مسکو بازگشت، به طور معجزه آسایی در جریان قتل عام از مرگ نجات یافت. او دوباره به اوفا رفت و سپس به سیبری و خاور دور رفت و در آنجا سخنرانی کرد، نمایشگاه‌هایی ترتیب داد و نقاشی‌هایش را فروخت.

بورلیوک در سراسر کشور سفر کرد - او از زلاتوست، اوفا، چلیابینسک، یکاترینبورگ، اومسک، تومسک، ایرکوتسک، چیتا بازدید کرد.

در اکتبر 1918، در زلاتوست، بورلیوک اولین مجموعه شعر خود را به نام "دم طاس" منتشر کرد - بروشور کوچکی که در دو هزار نسخه منتشر شد، به سرعت فروخته شد و در فوریه 1919 چاپ دوم آن در کورگان منتشر شد.

«تور بزرگ سیبری» دیوید بورلیوک که تقریباً یک سال به طول انجامید، هنوز در بیوگرافی ادبی او نقطه خالی باقی مانده است. معروف است که او سخنرانی می کرد ("آینده گرایی هنر مدرنیته است") و خواندن آثار رفقای ادبی خود، برپایی نمایشگاه های نقاشی و ترویج هنر جدید در مطبوعات استان. با وجود شرایط دشوار، او موفق شد دومین «روزنامه آینده نگر» را در آوریل 1919 با اشعاری از مایاکوفسکی در تومسک منتشر کند: بورلیوک اولین «روزنامه آینده نگر» را در مارس 1918 در مسکو منتشر کرد.

در 25 ژوئن 1919، بورلیوک به ولادی وستوک رسید و در آنجا با اس. ترتیاکوف که آنجا بود ملاقات کرد.

با ورود بورلیوک، ولادی وستوک به پایگاه آینده پژوهان متحد سیبری تبدیل می شود. آسیف نوشت: برنامه ریزی شده است که در فصل زمستان آینده آینده پژوهان متحد به صورت کنسرت، هم در زمینه ادبی و هم با برپایی نمایشگاه های هنری، یک کتابفروشی آینده پژوه، سخنرانی ها، اجراها و غیره اجرا کنند.

پس از ولادی وستوک، بورلیوک سخنرانی کرد و نمایشگاه هایی را در هاربین ترتیب داد. از سال 1920 در ژاپن و از سال 1922 - در ایالات متحده آمریکا زندگی کرد. او خاطراتی درباره سیبری 1918 - 1919 نوشت، "یادداشت های یک مرد معمولی در مورد روزهای بسیار اخیر" و آنها را در چندین شماره روزنامه نیویورک "صدای روسی" در ژوئیه 1923 منتشر کرد. او همچنین مجموعه هایی از نثرهای کوتاه "در سراسر جهان" نوشت. اقیانوس آرام» (نیویورک، 1925) و «اوشیما. ژاپنی دکامرون» (1927)، بر اساس برداشت های ژاپنی. او با انتشار مجله "رنگ و قافیه" به نقاشی و ادبیات ادامه داد.

او در نیویورک به حلقه ای از نویسندگان پرولتری در آمریکای شمالی نزدیک شد و در انتشار سالنامه "تسخیر آسمان خراش ها" (1924) شرکت کرد. در همان سال سالنامه "لوله مترو" و مجموعه "امروز شعر روسی" منتشر شد. در مجموع، در دهه 1920 - 1930، بیش از بیست کتاب از بورلیوک در ایالات متحده منتشر شد که به طور معمول شامل اشعار، نقاشی ها، مقالات نظری، شعر گرافیکی، گزیده هایی از خاطرات و خاطرات بود. روی جلدها نوشته شده بود «دی. شاعر، هنرمند، مدرس. پدر آینده پژوهی روسیه." پس از دهه 1930 او عمدتاً به عنوان یک هنرمند کار می کرد. در سال های 1956 و 1965، بورلیوک به اتحاد جماهیر شوروی آمد.

او برای چه معروف است؟

دیوید بورلیوک. 1919

اکنون دیوید بورلیوک نه به خاطر خلاقیت شاعرانه و تصویری خود، بلکه به خاطر نقش تعیین کننده و سازمان دهنده اش در هنر مدرنیستی روسیه در اوایل قرن بیستم شناخته شده است. عمدتاً به لطف بورلیوک - «آژیتاتور دیوانه، مناظره‌گر، مخترع، گردآورنده بیانیه‌ها و مانیفست‌های بلند» - بود که آینده‌گرایی روسی به عنوان یک جنبش مستقل شکل گرفت. و نقش بورلیوک در سرنوشت مایاکوفسکی شاعر جوان کاملاً عظیم است.

آنچه شما باید بدانید

متأسفانه، بینندگان مدرن اطلاعات کمی در مورد کار دیوید بورلیوک هنرمند دارند، با این حال او دارای بسیاری از مناظر جالب، پرتره ها، طبیعت بی جان و نقاشی های سبک، و آثار گرافیکی است. چندین نقاشی از بورلیوک در گالری ترتیاکوف وجود دارد، اما جالب ترین مجموعه در موزه هنر دولتی باشقیر به نام نستروف است.

آثار خلق شده در دوره آمریکایی زندگی دیوید بورلیوک در مجموعه خصوصی نوه او مری کلر بورلیوک قرار دارد.

سخنرانی مستقیم

«یک اثر هنری واقعی را می توان با باتری مقایسه کرد که انرژی پیشنهادات الکتریکی از آن می آید. در هر اثر، مانند اجرای تئاتر، ساعت مشخصی برای تحسین و تماشای آن مشخص شده است. بسیاری از آثار حاوی ذخایر انرژی زیبایی برای مدت طولانی هستند.

دیوید بورلیوک

بورلیوک در مدرسه ظاهر شد. مغرور به نظر می رسد. لورنتکا. کت فراک. زمزمه می کند. شروع کردم به زورگویی تقریباً دچار مشکل شد. جلسه شریف. کنسرت. راخمانینوف جزیره مردگان داشتم از خستگی ملودیک غیر قابل تحمل فرار می کردم. یک دقیقه بعد و بورلیوک. آنها از خنده به یکدیگر منفجر شدند. بیرون رفتند تا با هم بنشینند. صحبت کنید. از کسالت راخمانینوف به کسالت مدرسه، از کسالت مدرسه به تمام کسالت کلاسیک روی آوردند. دیوید خشم استادی را دارد که از هم عصرانش پیشی گرفته است، من رقت سوسیالیستی را دارم که اجتناب ناپذیر بودن فروپاشی چیزهای قدیمی را می داند. آینده نگری روسی متولد شد. امروز بعدازظهر شعری را منتشر کردم. یا بهتر بگویم، قطعات. بد هیچ جا چاپ نشده شب بلوار سرتنسکی من خطوطی را برای بورلیوک خواندم. اضافه می کنم - این یکی از دوستان من است. دیوید ایستاد. او مرا معاینه کرد. او پارس کرد: "تو خودت این را نوشتی، تو شاعر زرنگی هستی!" اطلاق چنین لقب بزرگ و نالایق به من خوشحالم کرد. من خودم را کاملاً در شعر گم کردم. آن شب، کاملاً غیرمنتظره، شاعر شدم. در حال حاضر صبح، بورلیوک، در حالی که من را به کسی معرفی می کند، با صدایی عمیق گفت: "آیا شما دوست درخشان من را نمی شناسید؟" من فشار می دهم. اما بورلیوک مصمم است. او همچنین به من غرغر کرد و رفت: «حالا بنویس وگرنه مرا در موقعیت احمقانه‌ای قرار می‌دهی.»

ولادیمیر مایاکوفسکی "من خودم"

همه جوان، جوان، جوان هستند
یه گرسنگی لعنتی تو شکمم هست
پس منو دنبال کن...
پشت سرم
با غرور فریاد می زنم
این سخنرانی کوتاه!
بیا سنگ علف بخوریم
شیرینی تلخی و زهر
بیایید در خلا حفاری کنیم
عمق و ارتفاع
پرندگان، حیوانات، هیولاها، ماهی ها،
باد، خاک رس، نمک و تورم!
همه جوان، جوان، جوان هستند
یه گرسنگی لعنتی تو شکمم هست
همه چیزهایی که در طول راه با آنها روبرو می شویم
شاید بتوان از آن به عنوان غذا برای ما استفاده کرد.

چشم مصنوعی
خود را با لرنیت پوشاند.
دهان خمیده در کنایه
زمزمه کرد،
چیزی مودبانه به نظر می رسید.
اما سوزاننده
تمسخر
می دانست چگونه مستقیم بکشد.

نیکولای آسیف

«یک روز عصر، وقتی می‌خواستم بخوابم، الکساندرا اکستر ناگهان در خانه‌ام را زد. او تنها نبود به دنبال او، مردی قدبلند و تنومند با کتی گشاد و پرده با پرزهای بلند، مطابق با مد آن زمان، وارد اتاق شد. مردی که وارد شد حدوداً سی ساله به نظر می رسید، اما گشاد بودن بیش از حد هیکل او و چیزی که به نظر ناشیانه عمدی در حرکاتش به نظر می رسید، هر تصوری از سن او را گیج می کرد. دستی نامتناسب کوچک با انگشتان خیلی کوتاه به من دراز کرد و خودش را صدا زد: «دیوید بورلیوک». اکستر با آوردن او نزد من، نه تنها آرزوی دیرینه من، بلکه خواسته خود را نیز برآورده کرد: مرا به گروهی از رفقای خود نزدیکتر کند که جناح چپ افراطی را با او در مبارزه سه ساله علیه کانون دانشگاهی اشغال کرده بودند. "

بندیکت لیوشیتس "کمان یک و نیم چشم"

"دو سال پیش، گردشگران آمریکایی - دیوید بورلیوک و همسرش - به مسکو آمدند. بورلیوک در آمریکا نقاشی می‌کند، پول مناسبی به دست می‌آورد، قابل احترام و خوش تیپ شده است. هیچ لرگنت یا «مرد باردار» وجود ندارد. آینده‌گرایی اکنون به نظر من بسیار قدیمی‌تر از یونان باستان است.

ایلیا ارنبورگ "مردم، سالها، زندگی"

11 حقیقت در مورد دیوید بورلیوک

• یکی از برادران دیوید بورلیوک - ولادیمیر - و خواهر لیودمیلا هنرمند شدند ، برادر دیگر - نیکولای - شاعر شد.
• دیوید بورلیوک در کودکی به طور تصادفی هنگام بازی چشم خود را از دست داد. بعدها، مونوکل با چشم شیشه ای به عنصری از سبک آینده نگر او تبدیل شد.
• در مونیخ، یکی از معلمان دیوید بورلیوک، آنتون آزبه، هنرمند برجسته اتریش-مجارستانی اسلوونیایی الاصل بود. او بورلیوک را "اسب استپی وحشی شگفت انگیز" نامید.
• شعر "هر جوان جوان است جوان است" ترجمه ای آزاد از شعر "جشن گرسنگی" ("Fetes de la faim") از شاعر نمادگرا فرانسوی ژان آرتور رمبو است. این با عنوان "I. A.R.، که به معنی «از آرتور رمبو» است.
• دیوید بورلیوک اولین بار توسط واسیلی کاندینسکی «پدر آینده‌گرایی روسی» نامیده شد.
• دومین مجموعه شخصی اشعار دیوید بورلیوک در سال 1921 در ژاپن منتشر شد و به نام "بالا رفتن از کوه فوجی سان" نام داشت.
• پس از زلزله ای که در سال 1923 رخ داد و تقریباً به طور کامل توکیو و یوکوهاما را ویران کرد، بورلیوک یک نمایشگاه خیریه و فروش آثار خود را در نیویورک ترتیب داد تا برای کمک به قربانیان کمک مالی جمع آوری کند.
• بورلیوک مایاکوفسکی و یسنین را که در اواسط دهه 1920 به ایالات متحده آمده بودند، در سفرهای سراسر کشور ملاقات کرد و همراهی کرد.
• این بورلیوک بود که ولادیمیر مایاکوفسکی را با مهاجر روسی الی جونز (با نام خانوادگی Siebert) آشنا کرد که مادر تنها فرزند مایاکوفسکی، پاتریشیا شد.
• در طول جنگ جهانی دوم، بورلیوک اثر بزرگی به نام «بچه‌های استالینگراد» (1944) خلق کرد که گاهی اوقات «گرنیکا» بورلیوک نامیده می‌شود.
• به شاعران روسی که سنت های آینده پژوهی را ادامه می دهند، و محققان (بدون در نظر گرفتن ملیت) که آوانگارد روسی را مطالعه می کنند، جایزه سالانه - نشان بین المللی به افتخار پدر آینده پژوهی روسیه، دیوید بورلیوک - اعطا می شود.

مطالبی در مورد دیوید بورلیوک

دیوید داوودوویچ بورلیوک (1882-1967)، «بهترین هنرمند در میان شاعران و بهترین شاعر در میان هنرمندان»، همانطور که خودش توصیه می کرد، در واقع بهترین تهیه کننده اوایل قرن بیستم بود. بورلیوک به عنوان یک هنرمند شروع کرد، حتی در نمایشگاه معروف "جک الماس" (دسامبر 1910) شرکت کرد و متعاقباً یکی از اعضای فعال جامعه هنری به همین نام بود. در سالهای 1911-1914 در مدرسه نقاشی، مجسمه سازی و معماری مسکو تحصیل کرد. در همان زمان ، بورلیوک در اولین سالنامه های شاعرانه - "استودیو امپرسیونیست" ، "مخزن قضات" ، "سیلی در صورت سلیقه عمومی" شرکت کرد که آغاز شد.

او، همانطور که اکنون می گویند، پروژه موفقی به نام "گیله" را "ترویج" کرد و گروهی از شاعران و هنرمندان را که بعداً نامگذاری شدند دور خود متحد کرد. "ستاره" اصلی بورلیوک مایاکوفسکی بود که طبق گفته ها "او در یک بشقاب به مردم ارائه کرد، آن را جوید و در دهان گذاشت. او آشپز خوبی برای آینده پژوهی بود و می دانست چگونه به شاعر «خوشمزه خدمت کند». این چهره رسوایی او در نظر عموم بود که تجسم جوهر آینده نگری شد.

در سال 1918، بورلیوک مسکو را ترک کرد و در شهرهای سیبری و خاور دور گردش کرد و کار آینده‌گرایان را تبلیغ کرد. در سال 1920 به ژاپن رفت و از آنجا در سال 1922 - برای اقامت دائم در ایالات متحده آمریکا.

در سال 1956 و 1965 از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد. با وجود پیشنهادهای مکرر برای انتشار آثارش در اتحاد جماهیر شوروی، او نتوانست یک خط چاپ کند. در 15 ژانویه 1967 در همپتون بیز، نیویورک درگذشت. جسد او طبق وصیتش سوزانده شد و خاکسترش توسط بستگانش از کشتی بر روی آبهای اقیانوس اطلس پراکنده شد.