در سپیده دم قرن بیستم، تمام رنگ روشنفکران روسی در خانه ای بزرگ در گوشه ای از Liteyny و Panteleimonovskaya جمع شدند. در جلسات جامعه دینی و فلسفی به بحث می پرداختند، فریاد می زدند، اشعار و نمایشنامه می خواندند و عقاید خود را در مورد سازماندهی مجدد جهان بیان می کردند. مرکز توجه همیشه مهماندار بود: قد بلند، لاغر، با موهای طلایی، با یک تاج روی پیشانی سفیدش، همیشه لباس صفحه می پوشید و به فرد اجازه می داد زیبایی های زیبا را تحسین کند. لنگ دراز. زینیدا متکبرانه و بدون تشریفات نویسندگان و شاعرانی را که به خانه می‌آمدند «لورنت» می‌کرد، لحن‌های شوخ‌آمیز می‌گفت و بی‌رحمانه هر چیزی را که مقدس به نظر می‌رسید مسخره می‌کرد. در حضور او همه چیز محو و محو شد. گویی او عمداً خود را به نمایش می گذارد و سعی می کند حساس ترین رشته ها را در روح مردم لمس کند. فولتون های ادبی او که با نام مستعار مردانه «آنتون کرینی» امضا شده بود، به خاطر تیزبینی نگاه و بی رحمی ذهنش خشم یا تحسین را برانگیخت. او عمداً درگیری ها را برانگیخت و به دنبال ایجاد بود موقعیت های ناخوشایند; شاعر جواناو سریوژا یسنین را سرد و متکبرانه پذیرفت. او را نزد دو مرد آورد و آنها را دو نفر از خود - در همان زمان - معرفی کرد! - شوهران خواننده دهکده با حیله گری، مانند یک دهقان، سکوت کرد و نشان نداد که خجالت می کشد: در دل خود حدس زد که پشت این ژست و بی تشریفاتی، زنی بدبخت و رنج کشیده، باهوش، ظریف و وحشتناک تنها پنهان شده است. آندری بلی همچنین در مورد روح آسیب پذیر زینیدا حدس زد که قبلاً این رذل را با منفورترین رنگ ها توصیف کرده بود. و سپس، گرم ترین صفحات خاطراتش را به او تقدیم کرد. اما تعداد کمی از کسانی بودند که فهمیدند، او ماهرانه ماسک زد ملکه برفی. و خیلی بعداً در تابوت او سخنان "شادانه" شنیده می شود که ما باید بررسی کنیم که آیا این شیطان واقعاً مرده است یا خیر ، جسد را با چوب فشار دهید - اگر مار زنده شود چه می شود؟
غرور و لگنت ابدی که همه را خیلی عصبانی کرد. در واقع نزدیک بینی شدید است که چشمان زینیدا گیپیوس در سنین بالا کاملاً کج می شود. حمل غرور آمیز سر، خنده تند، اظهارات بی رحمانه - در پشت آنها آسیب پذیری، تمایل و آمادگی برای کمک، تحقیر قراردادها، وفاداری است. وفاداری - اما آنها در مورد رمان ها، سرگرمی ها، عاشقان او بسیار صحبت کردند. و دو شوهر همزمان! در واقع همه چیز بسیار سخت و دردناک بود. زینیدا در شهر بلف به دنیا آمد، سپس خانواده اش به اوکراین نقل مکان کردند، سپس در سن پترزبورگ به پایان رسید و در آنجا وارد ورزشگاه شد. ذهن درخشان و توانایی های عالی برای دختر خوشبختی به ارمغان نمی آورد. پزشکان متوجه شدند که او به سرعت در حال پیشرفت سل است. تصمیم گرفته شد برای بهبود سلامت زینا به جنوب برود. در نوزده سالگی، او با دیمیتری مرژکوفسکی، نویسنده جوان تحصیل کرده و باهوش، در استراحتگاه برژوم آشنا شد. به نظر می رسد آنچه اتفاق افتاد دقیقاً همان ملاقات عاشقانه ای بود که دختران جوان همیشه آرزوی آن را دارند. آنها دیوانه وار به سمت یکدیگر کشیده شده بودند. او در دفتر خاطرات خود در 22 ژوئیه 1888 نوشت: "هر دو ناگهان شروع به صحبت کردند که انگار همه چیز از قبل قطعی شده است، ما در حال ازدواج هستیم و این خوب است." شش ماه بعد عروسی برگزار شد و بعد از آن حتی یک روز هم از شوهرش جدا نشد. آنها 52 سال در کنار هم زندگی کردند! و در طول این سالها، امپراتوری ها فرو ریخت، پادشاهان مردند، آتش انقلاب و جنگ نیمی از آن را فرا گرفت. کره زمین. آنها با هم راه می رفتند و این شایستگی او بود.
نمایندگان بوهمیا و روشنفکران که به سالن آنها آمدند مرژکوفسکی را دیدند: به صورت عمودی به چالش کشیده شده استبا سینه‌ای باریک فرورفته، در کت روسری ضد غرق.» چشمان سیاهش برق می زد پیامبر کتاب مقدس، ریش آزادانه او سیخ شده بود. مدام حرف می زد و حرف می زد و از هیجان جیغ می کشید. و در کنار لرگنت همیشگی‌اش، زینیدا «به‌طور مرموز زیبا» ایستاده بود، یک «مار ملایم»، همانطور که خود را در یکی از شعرهایش نامیده بود. در نقاشی هنرمند باکست، زنی جوان و کمی شکسته با انحنا دیده می شود مو طلاییرمز و راز تراوش می کند و با چشمانی نیمه بسته به جایی به دوردست نگاه می کند. رمز و راز این تراژدی را پنهان کرد. بیهوده نبود که یک اپیگرام توهین آمیز، ساخته شده توسط شخصی برای توهین به مرژکوفسکی، در اطراف سنت پترزبورگ پخش شد: "آفرودیت شما را با فرستادن یک همسر هرمافرودیت مجازات کرد." همه چیز مربوط به جنسیت و جنسیت برای زینیدا وجود نداشت. همه او رمان های متعددفقط با بوسه هایی که او در نظر گرفت به پایان رسید بالاترین بیاناحساسات؛ به جز این بوسه ها - هیچ چیز. او کت و شلوار مردانه، نام مستعار و عادات بیانگر بی جنسیت واقعی بود که او توسط الهه های سرنوشت - مویراهای خشن - محکوم به محکومیت بود. تمام عشق به شوهرش در ذهن سرد و تیزش وجود داشت، در قلب لرزان و آسیب پذیر او و هیچ جای دیگر. اما هیچ کس از این موضوع خبر نداشت. بنابراین سنت پترزبورگ جامعه روشنفکریوقتی یکی دیگر از اعضای خانواده در خانه گیپیوس و مرژکوفسکی ظاهر شد - دیما، دیمیتری فیلسوفوف، که به خاطر دیدگاه های همجنس گرایش شناخته می شود، شوکه شد. فیلسوفوف به عنوان شوهر دوم زینیدا در یک آپارتمان بزرگ زندگی می کرد و باعث شایعات و شایعات، خشم و عصبانیت مستقیم می شد. "اتحاد سه گانه" مبتنی بر عشق معنوی بود که در فلسفه و هنر دخیل بود، اما در زمان "انحطاط" و به رخ کشیدن عمومی بی اخلاقی کاملاً بدون ابهام درک می شد: هرزگی بوهمیا. فیلسوفان روشنفکر نرم و ضعیف برای حامی سرسخت عشق همجنس دیاگیلف عزیز بود، که به نوعی گنج او را به سادگی دزدید، آن را از "اتحاد سه گانه" بیرون کشید و به خارج برد. گیپیوس و مرژکوفسکی به دنبال او رفتند و خود فیلسوفوف ضعیف مقاومت را ربودند و او را به خانواده اش بازگرداندند، بسیار عجیب و غیرعادی. دیاگیلف پاره و پاره کرد و هارپی و شوهرش را با لعن و توهین وحشتناک باران کرد. زینیدا سرد، دور بود، نسبت به تهدیدها و حملات بی تفاوت بود. او طوری زندگی می کرد که گویی بیرون از جامعه، خارج از قوانین آن، فقط علاقه مند بود زندگی بالاترروح که هنر است طرفداران که مجذوب زیبایی او شده بودند، با خوشحالی پیش بینی نزدیکی می کردند و به رابطه با زینایدای مرموز و زیبا امیدوار بودند. وقتی این رابطه اتفاق افتاد ناامیدی آنها تلخ تر بود - بوسه های داغ و عاشقانه وجود داشت، یکی، دو. اما تنها. عاشقان شکست خورده، داغ، فریب خورده، ابری و فریب خورده، شایعات هیولایی درباره گیپیوس ساختند و شایعات نفرت انگیز را پخش کردند. به نظر می رسید که او اهمیتی نمی دهد.
انقلاب شد، همه چیز گیج شده بود روسیه قدیمی. گیپیوس از دولت جدید متنفر بود، اوباشی که دنیای او را ویران کرد، فرهنگ و هنر را ویران کرد. او همچنین از بلوک متنفر بود، کسی که سعی می کرد به او توضیح دهد که چه اتفاقی دارد می افتد تا او را با چیزهای اجتناب ناپذیر آشتی دهد. او فقط امیدوار بود که پیروزی فرا رسد، همه چیز به حالت عادی بازگردد، و دوباره در سالن او، در نور ملایم چراغ سبز جاودانه، پیانو به صدا در می آمد، شاعران و نویسندگان، فیلسوفان و نمایندگان دین شروع به گفت و گوی متضادانه می کردند. او با شور و اشتیاق با صدای بلند و به صورت چاپی به آنچه اتفاق افتاده بود اعتراض کرد. گرسنگی و سرما، بیماری و سختی را همراه با دیگران تحمل کرد و منتظر تغییر بود. اما وقتی متوجه شد که دیگر چیزی برای انتظار نیست، تصمیم گرفت خطرناک ترین قدم را بردارد. در سال 1920، او و مرژکوفسکی به طور غیرقانونی از مرز لهستان عبور کردند و روسیه را برای همیشه ترک کردند.
آنها به پاریس ختم شدند، جایی که به حسادت مهاجرانی که مطلقاً همه چیز را در طوفان خونین انقلاب از دست داده بودند، ساکن شدند. در حالی که دیگران اتاق زیر شیروانی بدبخت اجاره می کردند و آرزو می کردند راننده تاکسی شوند و عناوین و عناوین را فراموش کردند شکوه سابق، زوج گیپیوس-مرزکوفسکی به سادگی در آپارتمان پاریسی خود را با کلید باز کردند و همه چیز را در جای خود پیدا کردند: ظروف، کتانی، مبلمان... آنها وارد شدند. زندگی جدیددر کشوری که اغلب به آنجا می آمدند و آشنایان زیادی داشتند. و تقریباً بلافاصله "سالن ها" از سر گرفته شدند ، جایی که مستضعفان و نویسندگان فراموش شدهو شاعرانی که زمانی نامشان در روسیه غوغا می کرد. در اینجا آنها لذت ارتباط ، خاطرات ، گرمای راحتی را دریافت کردند ، حتی اگر بیگانه بود ، فرصتی برای صحبت کردن ، استدلال کردن ، رویاپردازی - یک تجمل بی سابقه در زندگی که در آن یافتند. و زینایدای سالخورده، هنوز مغرور و مغرور، شوخ و سرد، و همه خمیده مانند ریشه درخت، کوچک، مانند گنوم، دیمیتری مرژکوفسکی - همه اینها تکه ای از آن زندگی بود، آن دنیایی که زمانی مدت ها پیش وجود داشت. دشنام می دادند، پشت سرشان شوخی می کردند و گل می ریختند، اما برای آخرین شادی روحشان به سراغشان می آمدند. جامعه نویسندگان و فیلسوفان چراغ سبز راه را برای بسیاری روشن کرد، بسیاری را از مرگ معنوی و انحطاط در کشوری بیگانه، دور از وطن خود نجات داد.
مرژکوفسکی در گذشته زندگی می کرد. او هنوز منتظر ظهور یک رهایی بخش، یک قهرمان، یک تیتان بود که می تواند جهان را تغییر دهد، گذشته را بازگرداند، عدالت را بازگرداند. برده، پرشور، دیوانه در انزوای خود از دنیای واقعی، شوهر شروع به تجلیل کرد ... هیتلر ، که در یک هذیان عاشقانه او را با یک قهرمان پیروز افسانه اشتباه گرفت. نفرت و تحقیر زوج مرژکوفسکی-گیپیوس آشکار شد. همه به خود نویسنده فیلسوف پشت کردند و از ارتباط با زینیدا خودداری کردند. او اشتباه شوهرش ، توهم او را کاملاً درک کرد ، سعی کرد دیمیتری را متقاعد کند ، اما بیهوده - با سرسختی وحشیانه او دیدگاه خود را بیان کرد ، هم در رادیو و هم در روزنامه ها خشمگین شد. او فقط می‌توانست در سکوت نقاب ابدی خود را از تحقیر مردم و تنهایی سرد بپوشد. او تحت هیچ شرایطی نمی توانست او را ترک کند. فقط مرگ می توانست آنها را از هم جدا کند.
در 9 دسامبر 1941، دیمیتری مرژکوفسکی درگذشت. او کاملاً از بت خود ناامید شد که معلوم شد خونین ترین و بی رحم ترین هیولا است. جنگی که توسط یک شرور آغاز شد، به شدت در گرفت. روسیه از آخرین ذره قدرتدر برابر تهاجم دشمن مقاومت کرد. در پاریس، زینایدای سالخورده در کنار اشغالگران ماند و واقعاً تنها شد. مرگ شوهرش او را به شدت ویران کرد. 52 ساله زندگی مشترکبدون حتی یک روز جدایی، آنها با هم رشد کردند، مانند دو درخت که به یکدیگر چسبیده اند. ترسناک، موهای خاکستری، با چشمان سبز مایل، شبیه یک جادوگر به نظر می رسید افسانه قدیمی; تنها چیزی که از زیبایی سابقش باقی مانده بود، خاطرات دوستان مرده اش بود. در سال های اخیر، آخرین دوست زینیدا در کنار او باقی مانده بود - یک گربه ژولیده، شرور، کاملا وحشی. این همان چیزی بود که نام او بود: "کوششکا"، با سه حرف خش خش. گربه روی دامان نازک سالخورده معشوقه دراز کشید و وقتی غریبه ها ظاهر شدند بلافاصله فرار کرد. با این حال، غریبه ها اکنون به ندرت ظاهر می شوند ...
زینیدا گیپیوس که تنها بود و در حال مرگ بود، مدام با دستانش اطراف تخت را زیر و رو می کرد، با آخرین حرکاتش به دنبال کوشکای خود می گشت، به این امید که گرمای بدن کوچکش را احساس کند، گویی می تواند روح معشوقه را گرم کند و نجات دهد. در 9 سپتامبر 1945، زینیدا گیپیوس درگذشت. و افراد کمی از این باخت پشیمان شدند. آنها به یاد فولتون های خشمگین، مقالات انتقادی تند، حملات خشن و هق هق های او افتادند. تکبر، سردی، بی رحمی او. مرگ او دلیلی برای شوخی ها و شوخی ها شد، همان گونه که بدبختی و بدبختی او یک بار دلیل یک اپیگرام شد. او به همان اندازه مغرور، تنها و آزاردهنده مستقل رفت، و هرگز نقابی را که قلب ناشاد و شکسته اش را پوشانده بود، برنمی‌داشت.
). گیپیوس در آثار خود از "ناز" و لفاظی پرهیز می کند. ذات برای او مهمتر از سبک است و او فقط بر روی فرم کار می کند زیرا برای بیان انعطاف پذیر و کافی ایده هایش مهم است. گیپیوس به عنوان یک اسلاووفیل شناخته می شد، او در شعر سنت باراتینسکی، تیوتچف و داستایوفسکی را ادامه داد و نه فرانسوی ها. شوهرش بود نویسنده مشهور D. S. Merezhkovsky. در محافل ادبی روسیه او را نویسنده‌ای اصیل‌تر و مهمتر از شوهرش می‌دانستند. فعالیت های او تقریباً به اندازه او چند وجهی بود. او نوشت داستان های کوتاهو رمان های بلند، نمایشنامه ها، مقالات انتقادی و سیاسی – و شعر.
زینیدا گیپیوس
برجسته ترین ویژگی کار گیپیوس قدرت ذهن و شوخ طبعی است که در یک زن نادر است. به طور کلی، به استثنای برخی ظرافت بیش از حد و اراده یک عشوه گری درخشان و خراب، زنانگی کمی در او وجود دارد، و عشوه گری فقط به کار شدیدا جدی او یک ظرافت خاصی می بخشد. در مورد داستایوفسکی، ایده‌ها برای او چیزی زنده و واقعاً موجود هستند، و کل زندگی ادبی او زندگی «در میان ایده‌ها» است. گیپیوس نثر هنری زیادی نوشت، اما از شعر او پایین تر است. نثر او شامل چندین جلد داستان کوتاه، دو رمان و یک یا دو نمایشنامه است. همه این نوشته ها یک "هدف" دارند - بیان برخی ایده ها یا مشاهدات روانشناختی ظریف. ایده‌ها قهرمانان واقعی داستان‌های او هستند، اما او استعداد داستایوفسکی را برای ساختن آنها به انسان‌هایی سه بعدی و زنده ندارد. شخصیت های گیپیوس انتزاعی هستند. دو رمان از گیپیوس عروسک لعنتی(1911) و رومن تزارویچ(1914) - تحقیقات عرفانی در روانشناسی سیاسی - شاخه های ضعیف از تنه ای قدرتمند بسوفداستایوفسکی. بازی حلقه سبز (1914) – نمونه معمولیسبک گیپیوس
زینیدا گیپیوس در اوایل دهه 1910.
شعر گیپیوس بسیار مهمتر است. برخی از شعرهای او نیز انتزاعی و صرفاً نظری است. اما او توانست شعر خود را به ابزاری پیچیده و کاملاً کوک شده برای بیان افکارش تبدیل کند. مانند قهرمانان داستایوفسکی، گیپیوس بین دو قطب در نوسان است: معنویت و زمین گرایی، بین ایمان پرشور و شک و تردید سست (به علاوه، لحظات انکار و حالات پوچ گرایانه در اشعار او بهتر از لحظات ایمان بیان می شود). او حس بسیار شدیدی از "چسبندگی"، لجن و گل زندگی روزمره دارد.
افکار معمولی او به وضوح در شعر بیان شده است روان. سویدریگایلوف در جرم و مجازاتبه این فکر می کند که آیا ابدیت فقط یک حمام دود آلود با عنکبوت در گوشه و کنار است. گیپیوس ایده سویدریگایلوف را انتخاب کرد و بهترین شعرهای او تغییراتی در این مضمون است. او نوعی اساطیر عجیب و غریب با شیاطین کوچک، کثیف، چسبنده و به طرز وحشتناکی جذاب خلق کرد. در اینجا یک نمونه از این است: یک شعر و بعد؟..، با متری شاعرانه ای سست و کشیده نوشته شده است:
و سپس؟..
فرشته ها با من حرف نمی زنند
آنها عاشق روستاهای نورانی هستند،
آنها فروتنی و مهر فروتنی را دوست دارند.
من نه فروتنم و نه مقدس:
فرشته ها با من حرف نمی زنند
روح تاریک زمین می آید.
خوشمزه و چشم درشت، متواضع.
این چیه که کوچولو تاریکه؟
خودمون راه دوری نرفته ایم...
روح زمین ترسو می خزد.
از ساعت مرگ می پرسم
بچه من اگرچه متواضع است، اما نبوی است.
در مورد این چیزها زیاد می داند.
به من بگو، آیا در مورد ما چیزی شنیدی؟
این چیست - ساعت مرگ؟
تیره با پشتکار یک آبنبات چوبی می خورد.
او با خوشحالی زمزمه می کند: «و همه زندگی کردند.
ساعت مرگ فرا رسید - و آن را درهم شکستند.
آنها آن را گرفتند، خرد کردند - و این پایان بود.
آبنبات چوبی چهارم را به من بدهید.
تو کرم جاده به دنیا اومدی
آنها شما را برای مدت طولانی در مسیر رها نمی کنند،
بخزی، بخزی، و بعد تو را خرد خواهند کرد.
هر کدام در ساعت مرگ زیر چکمه
مثل کرم در مسیر خواهد ترکید.
چکمه ها انواع مختلفی دارند.
با این حال، به نظر می رسد که همه آنها فشار می آورند.
و همین اتفاق برای شما خواهد افتاد عزیزم
طعم پای کسی را بچش...
چکمه های مختلف در جهان.
یک سنگ، یک چاقو یا یک گلوله، همه چیز یک چکمه است.
آیا قلب شکننده پر از خون خواهد شد،
آیا نفسم در اثر درد تنگ می شود؟
آیا طناب یک مهره را خرد می کند؟
یا اینکه چه نوع چکمه ای مهم است؟»
بی سر و صدا متوجه ساعت مرگ شدم.
و میهمان را مثل خود نوازش می کنم
من دوباره درمان و شکنجه می کنم:
می بینم که شما چیزهای زیادی در مورد ما می دانید!
می فهمم، ساعت مرگ را می فهمم.
اما وقتی آن را خرد می کنند، پس چه؟
بهم بگو چیه؟ یک آبنبات چوبی دیگر بردارید
بخور، بخور، بچه مرده کوچولو!
او آن را نگرفت. و به پهلو نگاه کرد:
ترجیح می‌دهم بعداً چه چیزی را نگم.»
در سال 1905، زینیدا گیپیوس، مانند همسرش، یک انقلابی سرسخت شد. از آن زمان، او شعرهای سیاسی تند و تند زیادی سروده است - به عنوان مثال، شعر طعنه آمیز پتروگراد، طنزی در مورد تغییر نام سن پترزبورگ. در سال 1917، مانند مرژکوفسکی، گیپیوس به یک ضد بلشویکی شدید تبدیل شد.
گیپیوس در نثر متأخر خود غیرجذاب به نظر می رسد. به عنوان مثال، در او دفتر خاطرات پترزبورگ، که زندگی 1918-1919 را توصیف می کند، نفرت بدخواهانه تر از خشم نجیب وجود دارد. و با این حال نمی توان نثر او را تنها با چنین نمونه هایی قضاوت کرد. او خوب است منتقد ادبی، استاد سبک قابل توجهی انعطاف پذیر، رسا و غیرمعمول (او انتقاد خود را "آنتون کرینی" امضا کرد). قضاوت‌های او سریع و دقیق است و او اغلب با کنایه‌های خود شهرت‌های متورم را از بین می‌برد. انتقاد گیپیوس صراحتاً ذهنی و حتی دمدمی مزاج است که در آن سبک مهمتر از ماهیت است. او منتشر کرد و گزیده های جالباز خاطرات ادبی
شعر غیر زنانه از زینیدا گیپیوس
در ذهن اکثر ما خلاقیت زنانمطمئناً با موضوع عشق مرتبط است. یک زن زیبا فقط می تواند در مورد احساسات خود نسبت به معشوق شعر بگوید، زیرا هدف، هدف و مرکز معنای زندگی او عشق است. اما زینیدا گیپیوس اینطور نیست. کار او را نمی توان در چارچوب تنگ تحسین یک مرد قرار داد. او می دانست که چگونه مانند هیچ کس دوست داشته باشد - 52 سال در یک عشق نزدیک و اتحاد خلاق با دیمیتری مرژکوفسکی این را ثابت می کند. اما او می دانست که چگونه فکر کند، احساس کند و عمل کند نه تنها به عنوان زن مهربان، اما به عنوان یک شهروند. درست است، با حروف بزرگ، این کلمه را باید در رابطه با زینیدا گیپیوس نوشت.
در روسیه
در سال 1869، دختری به نام زینا در استان تولا به دنیا آمد که قرار بود شهرت تمام روسیه را به دست آورد و زندگی طولانی و دشواری داشته باشد.
والدین او اغلب نقل مکان می کردند، در نتیجه زینیدا تحصیلات کاملی دریافت نکرد: او ابتدا در یک ورزشگاه، سپس در دیگری، به طور تصادفی درس خواند. اما در عین حال خیلی مطالعه کردم و فکر کردم. اولین بار توسط بستگان ثبت شد تجربه ادبی- اشعاری که زینا در 7 سالگی سروده است.
به عنوان یک دختر بسیار جوان، زینیدا با دیمیتری مرژکوفسکی آشنا می شود و با او ازدواج می کند. به اعتراف خود او، آنها بدون اینکه حتی یک روز از هم جدا شوند، زندگی طولانی داشتند: دیدگاه های دو شاعر در مورد خلاقیت و در مورد همه مسائل جدی زندگی بسیار مشابه بود.
زینیدا نیکولایونا شعر می سرود و در محافل ادبی شرکت می کند. او به همراه همسر و شاعرش فیلسوفوف مجله " راه جدید" به تدریج در حال تغییر است تیپ خود: تاثیری که در ابتدا بر او تسلط داشت از بین می رود و سبک منحصر به فرد خودش شکل می گیرد. اشعار او - لاکونیک، روشن، خالی از زینت و شیرینی، گاه ذاتی در شعر "خانم ها"، کاملاً صادقانه و صادقانه - به سرعت توجه ساکنان آن زمان المپ ادبی را به خود جلب کرد. زینیدا گیپیوس به جمع نمایندگان نمادگرایی پیوست.
اما نه تنها تحقیقات ادبی موضوع مورد علاقه او بود. او اغلب به سرنوشت روسیه و روشنفکران روسیه فکر می کرد. گیپیوس معتقد بود که روشنفکران در آستانه مرگ هستند، مهمترین ارزش های معنوی در حال فروپاشی است. او به همراه همسرش، نویسندگان فیلسوفوف و روزانوف، سعی کرد متحد شود روشنفکر متفکردر جلسات فلسفی که در مورد آینده و نقشی که افراد خلاق در آن خواهند داشت بحث می شد.
زینیدا گیپیوس و انقلاب ها
و آینده روسیه، همانطور که توسط اتحادیه خلاق Gippius-Merezhkovsky به تصویر کشیده شد، غم انگیز به نظر می رسید. در سال 1905، بدون پیش بینی تغییرات برای بهتر، مرژکوفسکی ها به خارج از کشور مهاجرت کردند. آنها به مدت 3 سال در آنجا زندگی می کنند، اما در سال 1908 به وطن خود باز می گردند. روس روح را رها نمی کند، آن را ضعیف می کند.
برای تقریباً 10 سال، زینیدا گیپیوس به طور فعال به نوشتن ادامه می دهد، به جستجوی خود برای خدا ادامه می دهد (او معتقد بود که دین وضعیت فعلیگمشده معنی اصلیبسیاری از مفاهیم آن تحریف شده است، بازنگری در اصول آن و بازگشت به معنویت لازم است). سال 1917 دو شوک قوی را به طور همزمان به ارمغان می آورد: انقلاب فوریه و اکتبر. اگر اولی با لذت و امید توسط زوج مرژکوفسکی پذیرفته شد - به نظر می رسد آزادی، شادی، پرواز نامحدود افکار - همه اینها اتفاق می افتد، تنها چیزی که باقی می ماند این است که یک قدم برداریم، سپس دومی باعث طرد شدید شد. "ما همه چیز مقدس و شرم روح و شرف سرزمین را از دست دادیم" - زینیدا گیپیوس این شعر را در سال 1917 نوشت. آزادی، وجدان، حقیقت، معنویت - همه اینها توسط مردم روسیه از دست رفته است. چنین افکاری در میان سطرهای گیپیوس این دوره به راحتی قابل خواندن است. به نظرش رسید که پایان نزدیک است. او حتی مجموعه خود را که شامل اشعار 1914-1918 بود، "آخرین شعر" نامید.
در سال 1919، خانواده مرژکوفسکی مهاجرت کردند و هرگز به روسیه بازنگشتند. آنها "سرما شدید" را احساس می کنند، اما نمی خواهند به سرزمین هتک حرمت شده خود بازگردند. آنها انجمن ادبی "چراغ سبز" را تأسیس کردند، اما هیچ فعالیتی به آنها احساس کامل و رضایت از زندگی نمی دهد.
از بین دو شر - آزادی بدون روسیه یا روسیه بدون آزادی - زینیدا گیپیوس اولی را انتخاب کرد. اما این انتخاب برای او آسان نبود. بله، در تبعید آزاد بود که هر طور که می خواست فکر کند و عمل کند. او به عنوان یک شاعر موفق شد، او به عنوان یک همسر مهربان و وفادار موفق شد، او لاغر و شکننده بود، اما یک شهروند بسیار پیگیر جهان بود. اما آیا او خوشحال بود؟ اشعار او بهتر از هر تحقیقی در این مورد صحبت خواهد کرد. بخوانیم؟
"Sataness"، "جادوگر واقعی"، "Madonna منحط" برای زیبایی منحصر به فرد، زبان تیز و شجاعت. او از 16 سالگی شروع به نوشتن شعر کرد و بعداً رمان و مقالات روزنامه نگاری نوشت و مؤسس چندین سالن ادبی شد.
"من رمان هایی نوشتم که عناوین آنها را هم به خاطر ندارم"
زینیدا گیپیوس در سال 1869 در شهر بلف، جایی که پدرش، وکیل نیکلای گیپیوس، در آن زمان کار می کرد، به دنیا آمد. خانواده اغلب نقل مکان می کردند، بنابراین زینیدا و سه خواهرش آموزش رسمی دریافت نکردند: موسسات آموزشیمن فقط در فیت و استارت توانستم بازدید کنم.
پس از مرگ نیکولای گیپیوس، همسر و دخترانش به مسکو نقل مکان کردند. با این حال، به زودی، به دلیل بیماری شاعر آینده، آنها به یالتا نقل مکان کردند و سپس در سال 1885 با اقوام خود در تفلیس (تفلیس امروز) زندگی کردند. پس از آن بود که زینیدا گیپیوس شروع به نوشتن شعر کرد.
"من همه نوع شعر نوشتم، اما شعرهای طنز را خواندم و جدی را پنهان یا از بین بردم."
زینیدا گیپیوس. یادداشت زندگینامه
لئون باکس. پرتره زینیدا گیپیوس. 1906. گالری دولتی ترتیاکوف
زینیدا گیپیوس. عکس: aesthesis.ru
در سال 1888، گیپیوس در بورجومی، خانه ای در نزدیکی تفلیس، با شاعر دیمیتری مرژکوفسکی ملاقات کرد. و یک سال بعد آنها در کلیسای فرشته مایکل ازدواج کردند. آنها 52 سال با هم زندگی کردند، "بدون اینکه حتی یک روز از هم جدا شوند"، همانطور که گیپیوس بعدها نوشت. پس از ازدواج، این زوج به سن پترزبورگ نقل مکان کردند. در آنجا گیپیوس یاکوف پولونسکی، آپولو مایکوف، دیمیتری گریگوروویچ، الکسی پلشچف، پیوتر واینبرگ، ولادیمیر نمیروویچ-دانچنکو را ملاقات کرد. او به شاعر جوان نیکولای مینسکی و سردبیران Severny Vestnik - آنا اورینوا، میخائیل آلبوف، لیوبوف گوریویچ نزدیک شد.
در این نشریه او داستان های اولیه خود را منتشر کرد. گیپیوس در زندگی نامه خود به یاد می آورد: «من رمان‌هایی نوشتم که حتی عناوین آنها را به خاطر نمی‌آورم و تقریباً در تمام مجلاتی که آن زمان وجود داشتند، اعم از بزرگ و کوچک، منتشر شدند. من با سپاس از مرحوم شلر به یاد می آورم که نسبت به نویسندگان مشتاق بسیار مهربان و مهربان بود.».
زینیدا گیپیوس در حلقه شکسپیر ولادیمیر اسپاسوویچ شرکت کرد و به عضویت کارکنان انجمن ادبی روسیه درآمد. در عمارت بارونس واروارا ایکسکول گیل، گیپیوس و مرژکوفسکی با ولادیمیر سولوویوف ملاقات کردند، که تا سال 1900 - تا زمانی که فیلسوف درگذشت - با او رابطه داشتند. در سالهای 1901–1904، زینیدا گیپیوس در جلسات مذهبی و فلسفی شرکت کرد و آن را سازمان داد. گیپیوس اشعاری از این دوره را در مجله «راه نو» منتشر کرد که ارگان چاپی جلسات شد.
دو انقلاب
زینیدا گیپیوس، دیمیتری فیلسوفوف، دیمیتری مرژکوفسکی. عکس: wday.ru
دیمیتری مرژکوفسکی و زینیدا گیپیوس. عکس: lyubi.ru
دیمیتری فیلسوفوف، دیمیتری مرژکوفسکی، زینیدا گیپیوس، ولادیمیر زلوبین. عکس: epochtimes.ru
انقلاب 1905 مضامین جدیدی را وارد کار زینیدا گیپیوس کرد: او به مسائل اجتماعی و سیاسی علاقه مند شد. انگیزه های مدنی در اشعار و نثر او ظاهر شد. این شاعره و همسرش مخالفان خودکامگی و محافظه کاری شدند؛ گیپیوس در این دوره نوشت: "بله، خودکامگی از دجال است." در فوریه 1906، خانواده مرژکوفسکی به پاریس رفتند و در آنجا عملاً بیش از دو سال در تبعید ماندند.
غیرممکن است که در مورد زندگی تقریباً سه ساله ما در پاریس صحبت کنیم... به صورت زمانی. نکته اصلی این است که به دلیل تنوع علایق ما، نمی توان تعیین کرد که واقعاً در چه نوع جامعه ای قرار داشتیم. در همان دوره با افرادی از محافل مختلف مواجه شدیم... ما سه علاقه اصلی داشتیم: اول، کاتولیک و مدرنیسم، دوم، زندگی سیاسی اروپا، فرانسوی ها در داخل. و در نهایت - یک روسی جدی مهاجرت سیاسیانقلابی و حزبی».
زینیدا گیپیوس
علیرغم اینکه این زوج در فرانسه بودند، آنها از نزدیک با نشریات روسی همکاری کردند. در این دوره مجموعه ای از داستان های گیپیوس به نام «شمشیر سرخ» در روسیه منتشر شد و دو سال بعد درام «گل خشخاش» با همکاری دیمیتری مرژکوفسکی و دوستشان دیمیتری فیلسوفوف نوشته شد.
در سال 1908، این زوج به سن پترزبورگ بازگشتند. در سال های 1908-1912، زینیدا گیپیوس مجموعه هایی از داستان های "سیاه روی سفید" و "مورچه های ماه" را منتشر کرد - نویسنده آنها را در کار خود بهترین دانست. در سال 1911، رمان گیپیوس "عروسک شیطان" در مجله "اندیشه روسی" منتشر شد که بخشی از یک سه گانه ناتمام شد (بخش سوم "تساریویچ رومی" است). در این زمان، نویسنده ای با نام مستعار آنتون کرینی مجموعه ای از مقالات انتقادی را منتشر کرد. دفتر خاطرات ادبی" گیپیوس در مورد کسانی که با انتشارات زنامیا همکاری می کردند - که توسط ماکسیم گورکی اداره می شد - و در مورد ادبیات سنت رئالیسم کلاسیک نوشت.
گیپیوس انقلاب اکتبر را نپذیرفت. او در مقاله ای برای روزنامه "علت مشترک" نوشت: "روسیه به طور غیرقابل بازگشتی نابود شده است، سلطنت دجال در راه است، وحشیگری بر ویرانه های یک فرهنگ فروپاشیده بیداد می کند.". گیپیوس حتی روابط خود را با والری بریوسف، الکساندر بلوک، آندری بلی قطع کرد. در آغاز سال 1920، خانواده مرژکوفسکی، دیمیتری فیلوسفوف و ولادیمیر زلوبین، منشی گیپیوس، به طور غیرقانونی از مرز روسیه و لهستان عبور کردند. پس از اقامت کوتاهی در لهستان، خانواده مرژکوفسکی برای همیشه به فرانسه مهاجرت کردند.
«چراغ سبز» و بحث های ادبی
در پاریس، به ابتکار گیپیوس، انجمن ادبی و فلسفی یکشنبه "چراغ سبز" در سال 1927 ایجاد شد که تا سال 1940 وجود داشت. نویسندگان و متفکران خارج از کشور در خانه مرژکوفسکی متحد شدند: ایوان بونین و مارک آلدانوف، نیکولای بردایف و گئورگی ایوانف، گئورگی آداموویچ و ولادیسلاو خداسویچ. آنها گزارش های فلسفی، ادبی و مسائل عمومی، رسالت ادبیات در تبعید را مورد بحث قرار داد، مفاهیم "نو مسیحی" را که مرژکوفسکی در اشعار خود توسعه داد، مورد بحث قرار داد.
در سال 1939 کتاب شعری از گیپیوس "Radiants" در پاریس منتشر شد. این آخرین مجموعهشاعران: پس از او فقط اشعار فردی و مقالات مقدماتی به مجموعه ها منتشر شد. اشعار «درخشش» سرشار از حسرت و تنهایی است:
در سال 1941، دیمیتری مرژکوفسکی درگذشت. گیپیوس از دست دادن شوهرش را بسیار سخت تحمل کرد. او پس از مرگ شوهرش نوشت: "من مرده ام، تنها چیزی که برای مردن باقی مانده بدن من است." که در سال های گذشتهاین نویسنده در طول زندگی خود بر روی خاطرات ، زندگینامه همسر مرحومش و همچنین روی شعر طولانی "آخرین دایره" کار کرد که خیلی بعد - در سال 1972 منتشر شد.
زینیدا گیپیوس تنها چهار سال بیشتر از دیمیتری مرژکوفسکی زنده ماند. او در 9 سپتامبر 1945 در سن 76 سالگی درگذشت. این نویسنده در پاریس در گورستان روسی سنت ژنو-د-بوآ در همان قبر با همسرش به خاک سپرده شد.
... معاصران او را «سیلف»، «جادوگر» و «شیطان» می نامیدند، از استعداد ادبی و زیبایی «بوتیچلی» آواز می خواندند، از او می ترسیدند و او را می پرستیدند، توهین می کردند و او را ستایش می کردند. او در تمام زندگی خود سعی کرد زیر سایه همسر بزرگش بماند - اما او تنها نویسنده زن واقعی در روسیه، باهوش ترین زن در امپراتوری به حساب می آمد. نظر او در دنیای ادبی بسیار معنی داشت. و سالهای آخر عمرش را تقریباً در انزوا کامل گذراند. او Zinaida Nikolaevna Gippius است.
ریشه‌های خانواده گیپیوس به آدولفوس فون گینگست می‌رسد که در قرن شانزدهم از مکلنبورگ به مسکو نقل مکان کرد و نام خانوادگی خود را به فون گیپیوس تغییر داد و اولین کتاب‌فروشی را در روسیه افتتاح کرد. خانواده عمدتا آلمانی باقی ماندند، اگرچه ازدواج هایی با روس ها وجود داشت - زینیدا نیکولاونا سه چهارم خون روسی در رگ هایش داشت.
نیکلای رومانوویچ گیپیوس با همسر آینده خود، آناستازیا استپانوا، زیبای سیبریایی، در شهر بلف، استان تولا، ملاقات کرد و پس از فارغ التحصیلی در آنجا خدمت کرد. دانشکده حقوق. در اینجا، در 8 نوامبر 1869، دخترشان به نام زینیدا به دنیا آمد. یک ماه و نیم پس از تولد او ، نیکولای رومانوویچ به تولا منتقل شد - اینگونه بود که حرکت مداوم آغاز شد. پس از تولا، ساراتوف، سپس خارکف، سپس سنت پترزبورگ، جایی که نیکولای رومانوویچ به عنوان رفیق (معاون) دادستان ارشد سنا منصوب شد. اما او به زودی مجبور شد این پست نسبتاً بلند را ترک کند: پزشکان متوجه شدند نیکولای رومانوویچ مبتلا به سل است و به او توصیه کردند که به جنوب برود. او به سمت ریاست دادگاه در شهر نژین استان چرنیگوف منتقل شد. نیژین تنها به این دلیل شناخته شده بود که نیکولای گوگول در آنجا بزرگ شده است.
زینا به موسسه کی یف برای دوشیزگان نجیب فرستاده شد، اما پس از شش ماه او را پس گرفتند: دختر آنقدر دلتنگ بود که تقریباً تمام شش ماه را در درمانگاه مؤسسه گذراند. و از آنجایی که در نیژین ورزشگاه دخترانه وجود نداشت، زینا در خانه با معلمان مدرسه محلی گوگول تحصیل کرد.
نیکولای رومانوویچ پس از سه سال کار در نژین به سرماخوردگی شدید مبتلا شد و در مارس 1881 درگذشت. سال بعد، خانواده - علاوه بر زینا، سه خواهر کوچک دیگر، یک مادربزرگ و خواهر مجرد مادرش - به مسکو نقل مکان کردند.
در اینجا زینا به ورزشگاه فیشر فرستاده شد. زینا آنجا را خیلی دوست داشت، اما شش ماه بعد پزشکان سل را در او نیز کشف کردند - به وحشت مادرش که از وراثت می ترسید. زمستان بود. او را از خروج از خانه منع کردند. مجبور شدم ورزشگاه را ترک کنم. و در بهار، مادر تصمیم گرفت که خانواده به مدت یک سال در کریمه زندگی کنند. بدین ترتیب، مدرسه در منزلبرای زینا تنها راه ممکن برای تحقق خود شد. او هرگز علاقه خاصی به علم نداشت، اما طبیعتاً دارای ذهنی پرانرژی و میل به فعالیت معنوی بود. همچنین در اوایل جوانیزینا شروع به نوشتن خاطرات و نوشتن اشعار کرد - در ابتدا کمیک، تقلید، درباره اعضای خانواده. و دیگران را نیز با آن آلوده کرد - عمه اش، حاکمان، حتی مادرش. سفر به کریمه نه تنها عشق به سفر را که از دوران کودکی شکل گرفته بود راضی کرد، بلکه فرصت‌های جدیدی را برای انجام آنچه که زینا بیشتر علاقه داشت فراهم کرد: اسب سواری و ادبیات.
پس از کریمه، خانواده به قفقاز نقل مکان کردند - برادر مادر، الکساندر استپانوف، در آنجا زندگی می کرد. رفاه مادی او به همه اجازه داد تا تابستان را در برجومی، یک شهر تفریحی در نزدیکی تفلیس بگذرانند. تابستان بعد به مانگلیس رفتیم، جایی که الکساندر استپانوویچ به طور ناگهانی بر اثر التهاب مغز درگذشت. گیپیوس ها مجبور شدند در قفقاز بمانند.
زینا جوانان تفلیس را اسیر خود کرد. زیبایی قد بلند و باشکوه با قیطان طلایی مایل به قرمز زیر زانو و چشمان زمردی به طرز مقاومت ناپذیری دیدگاه ها، افکار و احساسات هرکسی را که با او برخورد می کردند به خود جلب می کرد. به او لقب "شاعر" داده شد - بدین ترتیب استعداد ادبی او تشخیص داده شد. در حلقه ای که او دور خود جمع کرده بود تقریباً همه به تقلید از محبوب ترین آن زمان ، سمیون نادسون ، که اخیراً بر اثر مصرف درگذشت ، شعر می گفتند ، اما شعرهای او بهترین بودند. در تفلیس، زینا با مجله سنت پترزبورگ "Picturesque Review" با مقاله ای در مورد نادسون مواجه شد. در آنجا، از جمله، نام شاعر جوان دیگری، دوست نادسون، دیمیتری مرژکوفسکی، ذکر شد و یکی از شعرهای او ذکر شد. زینا آن را دوست نداشت، اما به دلایلی این نام را به خاطر آورد ...
در بهار 1888، گیپیوس ها و استپانوف ها دوباره به برجومی رفتند. دیمیتری سرگئیویچ مرژکوفسکی نیز به آنجا می آید و پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه سن پترزبورگ به دور قفقاز سفر می کند. در آن زمان او قبلاً اولین کتاب شعر خود را منتشر کرده بود و کاملاً بود شاعر معروف. همانطور که هر دو معتقد بودند دیدار آنها ماهیتی عرفانی داشت و از بالا مقدر شده بود. یک سال بعد، در 8 ژانویه 1889، زینیدا گیپیوس و دیمیتری مرژکوفسکی در کلیسای تفلیس فرشته مایکل ازدواج کردند. او 19 ساله بود، او 23 ساله بود.
طبق میل متقابل تازه عروسان ، عروسی بسیار متواضعانه بود. عروس با یک کت و شلوار استیل تیره و یک کلاه کوچک با آستر صورتی بود و داماد با یک کت فارم و یک کت یکنواخت "نیکلاس". نه مهمان بود، نه گل، نه مراسم دعا، نه جشن عروسی. عصر بعد از عروسی ، مرژکوفسکی به هتل خود رفت و زینا نزد والدینش ماند. صبح مادرش او را بیدار کرد و فریاد زد: «بلند شو! تو هنوز خوابی و شوهرت اومده!» تنها پس از آن بود که زینا به یاد آورد که دیروز ازدواج کرده است... به این ترتیب یک اتحادیه خانوادگی متولد شد که قرار بود نقشی حیاتی در تاریخ فرهنگ روسیه ایفا کند. آنها بیش از پنجاه سال با هم زندگی کردند و یک روز هم از هم جدا نشدند.
دیمیتری مرژکوفسکی از خانواده ای ثروتمند آمد - پدرش سرگئی ایوانوویچ در دربار الکساندر دوم خدمت کرد و با درجه ژنرال بازنشسته شد. خانواده سه دختر و شش پسر داشتند، دیمیتری کوچکترین، مورد علاقه مادرش بود. به لطف مادرش بود که دمیتری سرگیویچ توانست پدرش را که مردی نسبتاً خسیس بود، با عروسی موافقت کند و کمک مالی. او یک آپارتمان برای تازه ازدواج کرده ها در سن پترزبورگ اجاره و مبله کرد - بلافاصله پس از عروسی، زینیدا و دیمیتری به اینجا نقل مکان کردند. آنها اینگونه زندگی می کردند: هر کدام یک اتاق خواب جداگانه، دفتر کار خود داشتند - و یک اتاق نشیمن مشترک، جایی که همسران ملاقات می کردند، آنچه را که برای یکدیگر نوشته بودند می خواندند، نظرات خود را تبادل می کردند و مهمانان را می پذیرفتند.
مادر دیمیتری سرگیویچ دو ماه و نیم پس از ازدواج او در 20 مارس درگذشت. سرگئی ایوانوویچ که عاشقانه همسرش را دوست داشت و نسبت به فرزندانش بی تفاوت بود به خارج از کشور رفت و در آنجا به معنویت گرایی علاقه مند شد و عملاً ارتباط با خانواده خود را متوقف کرد. یک استثنا فقط برای دیمیتری - به عنوان مورد علاقه همسر مرحومش - ایجاد شد. سرگئی ایوانوویچ در سال 1908 درگذشت - 19 سال بعد، تا امروز پس از مرگ همسرش.
معاصران استدلال می کردند که اتحادیه خانوادگی زینیدا گیپیوس و دیمیتری مرژکوفسکی در درجه اول یک اتحادیه معنوی بود و هرگز واقعاً زناشویی نبود. هر دو جنبه فیزیکی ازدواج را انکار کردند. در همان زمان، هر دو سرگرمی ها و عشق هایی (از جمله همجنس ها) داشتند، اما آنها فقط باعث تقویت خانواده شدند. زینیدا نیکولایونا سرگرمی های زیادی داشت - او دوست داشت مردان را جذاب کند و دوست داشت جذاب باشد. اما هرگز از بوسیدن فراتر نمی رفت. گیپیوس بر این باور بود که فقط در یک بوسه، عاشقان برابرند و در آنچه که بعداً باید دنبال شود، کسی قطعاً بالاتر از دیگری خواهد ایستاد. و زینیدا تحت هیچ شرایطی نمی توانست این اجازه را بدهد. برای او، مهمترین چیز همیشه برابری و اتحاد روحها بوده است - اما نه بدنها.
همه اینها به بدخواهان اجازه داد تا ازدواج گیپیوس و مرژکوفسکی را "اتحاد یک لزبین و یک همجنس گرا" بنامند. نامه هایی به آپارتمان مرژکوفسکی پرتاب شد: "آفرودیت با فرستادن همسر هرمافرودیت خود از شما انتقام گرفت."
بیشتر اوقات، گیپیوس با مردان رابطه داشت. اگر چه آنها را فقط می توان رمان با کمی کشش نامید. اساساً ، این یک تجارت عمومی است ، نامه ها ، مکالماتی که تمام شب در خانه مرژکوفسکی به طول انجامید ، چند بوسه - و این همه است. در اوایل دهه 1890، زینیدا نیکولایونا به طور همزمان با دو نفر دوست صمیمی شد - شاعر نمادگرا نیکلای مینسکی و نمایشنامه نویس و نثر نویس فئودور چروینسکی، آشنای دانشگاهی مرژکوفسکی. مینسکی عاشقانه او را دوست داشت - و گیپیوس فقط به قول خودش عاشق "خود از طریق او" بود. در سال 1895 ، زینیدا نیکولاونا رابطه ای با آکیم فلکسر (ولینسکی) آغاز کرد. منتقد معروف، ایدئولوگ مجله «نورترن هرالد». آشنایی خیلی وقت پیش بود. این فلکسر بود که برای اولین بار اشعار گیپیوس را منتشر کرد، که هیچ مجله ای نمی خواست آنها را بگیرد. همکاری طولانی به تدریج ابتدا به دوستی و سپس به عشق تبدیل شد. با توجه به خاطرات معاصران، احساس گیپیوس به ولینسکی قوی ترین احساس در زندگی زینیدا نیکولاونا بود. اما حتی با او، او خودش باقی ماند: چیزی که او را بیشتر در مورد آکیم لوویچ مجذوب کرد این بود که او نیز مانند او، قرار بود "پاکیت جسمانی" خود را حفظ کند... همانطور که گیپیوس بعدها نوشت، آنها به دلیل "زبان غیرممکن روسی" از هم جدا شدند. ، که فلکسر مقالات انتقادی خود را نوشت.
در اواخر دهه 1890 و اوایل دهه 1900، گیپیوس با بارونس انگلیسی الیزابت فون اووربک رابطه نزدیک داشت. او که از خانواده ای از آلمانی های روسی شده بود، به عنوان آهنگساز با مرژکوفسکی همکاری کرد - او موسیقی برای تراژدی های اوریپید و سوفوکل با ترجمه او نوشت که در تئاتر الکساندرینسکی به صحنه رفتند. گیپیوس چندین شعر را به الیزابت فون اووربک تقدیم کرد. معاصران این روابط را هم تجارت و هم عشق آشکار می نامیدند...
با این حال ، ازدواج گیپیوس و مرژکوفسکی واقعاً بی نظیر بود اتحادیه خلاق. دیدگاه‌های مختلفی در مورد اینکه چه کسی رهبر آن بود وجود دارد، اما آنها در یک چیز اتفاق نظر دارند: این زینیدا بود که صاحب ایده‌هایی بود که بعدها مرژکوفسکی در آثارش توسعه داد. بدون او، تمام ایده های او فقط در حد کلمات باقی می ماند، و او بدون او ساکت می ماند. این اتفاق افتاد که مقالاتی که توسط زینایدا نیکولاونا نوشته شده بود با نام مرژکوفسکی منتشر شد. چنین موردی نیز وجود داشت: او یک بار به دیمیتری سرگیویچ دو شعر داد که او واقعاً دوست داشت. مرژکوفسکی با همراهی یکی از آنها با کتیبه ای طولانی از آخرالزمان، آنها را در مجموعه اشعار خود گنجاند. اما گیپیوس با "فراموش کردن" این هدیه، این اشعار را در مجموعه خود منتشر کرد. و اگرچه بلافاصله مشخص شد که اشعار توسط مرژکوفسکی سروده نشده است - به عنوان شاعری که گیپیوس بسیار قوی تر بود - او با این شوخی خلاص شد. کسی متوجه چیزی نشد.
زینیدا به سرعت مدیریت را به دست گرفت زندگی ادبیپایتخت یک مکان برجسته است. قبلاً در سال 1888 ، او شروع به انتشار کرد - اولین انتشار او شعر در مجله "پیام رسان شمالی" و سپس یک داستان در "بولتن اروپا" بود. خانواده تقریباً منحصراً با هزینه زندگی می کردند - عمدتاً از مقالات انتقادی که هر دو در آنها می نوشتند مقادیر زیاد. اشعار زینیدا گیپیوس، مانند نثر دیمیتری مرژکوفسکی، در ابتدا ناشران پیدا نکردند - آنها چندان در چارچوب پذیرفته شده "ادبیات خوب" که در آن زمان از نقد لیبرال دهه 1860 به ارث رسیده بود، نمی گنجید. با این حال، به تدریج انحطاط از غرب می آید و در خاک روسیه ریشه می گیرد، قبل از هر چیز پدیده ادبیبه عنوان نماد. نمادگرایی که از فرانسه سرچشمه گرفت، در اوایل دهه 1890 به روسیه نفوذ کرد و در عرض چند سال به سبک پیشرو در ادبیات روسیه تبدیل شد. گیپیوس و مرژکوفسکی خود را در خاستگاه نمادگرایی در حال ظهور در روسیه می یابند - همراه با نیکولای مینسکی، اینوکنتی آننسکی، والری بریوسوف، فئودور سولوگوب، کنستانتین بالمونت آنها را "نمادگرایان ارشد" می نامیدند. آنها بودند که بار عمده انتقاد را متحمل شدند و همچنان بر مواضع قدیمی پوپولیسم ایستادند. از این گذشته ، دهه شصت معتقد بود که اولین وظیفه ادبیات آشکار ساختن زخم های جامعه ، آموزش و الگوسازی است و هر کار ادبینه بر اساس شایستگی های هنری آن، بلکه با ایده (به طور ایده آل مدنی و اتهامی) که در آنجا یافت شد، ارزیابی شد. نمادگرایان برای احیای اصل زیبایی شناسی در ادبیات مبارزه کردند. و پیروز شدند. "سمبلیست های جوان" نسل الکساندر بلوک و آندری بلی به موقعیت هایی رسیدند که قبلاً توسط برادران بزرگترشان در قلم بدست آمده بود و فقط دامنه آنچه را که فتح کرده بودند عمیق تر و گسترش دادند.
در اوایل دهه 1890، مرژکوفسکی کار بر روی سه گانه "مسیح و دجال" را آغاز کرد: ابتدا روی رمان "جولیان مرتد" و سپس "لئوناردو داوینچی" مشهورترین رمان او. در حین جمع آوری مطالب برای این سه گانه، زینیدا نیکولائونا و دیمیتری سرگیویچ دو سفر در سراسر اروپا انجام می دهند. زینیدا برای اولین بار به پاریس می آید - شهری که بلافاصله او را مجذوب خود کرد و متعاقباً مرژکوفسکی ها سال های زیادی را در آن سپری کردند. پس از بازگشت، آنها در گوشه خیابان Liteyny Prospekt و Panteleimonovskaya، در "خانه موروزی" - در خانه ای که به لطف آنها مرکز زندگی ادبی، هنری، مذهبی و فلسفی سنت پترزبورگ شد، مستقر شدند. . در اینجا زینیدا نیکولایونا یک سالن ادبی معروف را ترتیب داد که در آن بسیاری از چهره های برجسته فرهنگی آن زمان جمع شدند.
محیط فرهنگیقرن نوزدهم عمدتاً متشکل از فعالیت های محافل مختلفی بود - خانه، دوستانه، دانشگاه، که در اطراف انتشارات سالنامه ها، مجلات، که بسیاری از آنها در یک زمان از محافل نیز برخاسته بودند، توسعه یافت. جلسات در دفتر تحریریه مجله "راه جدید"، شب های مجله "دنیای هنر"، "یکشنبه ها" نویسنده و فیلسوف واسیلی روزانوف، چهارشنبه ها در "برج" ویاچسلاو ایوانف، "جمعه ها" نیکولای مینسکی ، "رستاخیز" فئودور سولوگوب - زوج مرژکوفسکی یک شرکت کننده ضروری در همه این جلسات - و بسیاری دیگر - بودند. خانه آنها نیز به روی مهمانان - شاعران، نویسندگان، هنرمندان، شخصیت های مذهبی و سیاسی باز بود. «فرهنگ واقعاً در اینجا ایجاد شد. همه یک بار اینجا درس خوانده اند. گیپیوس فقط یک سالن دار نبود و در خانه اش جمع آوری می کرد افراد جالباما الهام‌دهنده، محرک و شرکت‌کننده‌ی پرشور در تمام بحث‌های صورت گرفته، کانونی برای انکسار نظرات، قضاوت‌ها، مواضع ناهمگون. تأثیر گیپیوس بر فرآیند ادبیتقریباً توسط همه معاصران شناخته شد. او را "مدونای منحط" می نامیدند، شایعات، شایعات و افسانه ها در اطراف او موج می زدند، که گیپیوس نه تنها با لذت جمع آوری می کرد، بلکه به طور فعال تکثیر می کرد. او به فریبکاری بسیار علاقه داشت. به عنوان مثال، او نامه هایی را با دست خط های مختلف، گویی از طرف طرفداران، به همسرش می نوشت و در آنها، بسته به موقعیت، او را سرزنش یا تمجید می کرد. او می‌توانست نامه‌ای به حریفش بنویسد که به خط خودش نوشته شده بود و در آن بحثی که قبلا شروع شده بود را ادامه داد.
او به فعال ترین راهدر زندگی ادبی و شخصی معاصران خود شرکت کرد. به تدریج، آشنایی با گیپیوس و بازدید از سالن او برای نویسندگان مشتاق اقناع نمادگرا - و نه تنها - اجباری می شود. با کمک فعال او، اولین حضور ادبیالکساندرا بلوک. او اوسیپ ماندلشتام تازه کار را در معرض دید عموم قرار داد. او اولین بررسی اشعار ناشناخته سرگئی یسنین را نوشت.
او منتقد معروفی بود. او معمولاً در زیر می نوشت نام مستعار مردانهکه مشهورترین آنها آنتون کرینی است، اما همه می دانستند چه کسانی پشت این نقاب های مردانه پنهان شده اند. گیپیوس با بصیرت، جسورانه و با لحنی کنایه آمیز و قصیده در مورد هر چیزی که حتی کوچکترین توجهی را هم سزاوار آن بود، نوشت. او زبان تیزآنها می ترسیدند، بسیاری از او متنفر بودند، اما همه به نظر آنتون کرینی گوش دادند.
اشعاری که او همیشه با نام خود امضا می کرد، عمدتاً از آنها سروده می شد صورت مردانه. سهم تکان دهنده ای در این وجود داشت و جلوه ای از ماهیت واقعاً تا حدودی مردانه او بود (بی دلیل نبود که می گفتند در خانواده آنها گیپیوس شوهر است و مرژکوفسکی همسر است؛ او او را حامله می کند و او او را تحمل می کند. ایده ها) و بازی. زینیدا نیکولایونا به انحصار و اهمیت خود کاملاً مطمئن بود و به هر طریق ممکن سعی کرد بر این موضوع تأکید کند.
او هر چیزی را که برای دیگران ممنوع بود به خود اجازه داد. انجام لباس های مردانه- آنها به طور مؤثر بر زنانگی غیرقابل انکار او تأکید کردند.
این دقیقاً همان چیزی است که او او را به تصویر کشیده است پرتره معروفلو باکست. او عاشق بازی با مردم و انجام آزمایش های منحصر به فرد بر روی آنها بود. ابتدا با ابراز علاقه عمیق آنها را جذب می کند و با زیبایی و جذابیت بی شک خود آنها را مسحور می کند و سپس با تکبر و تمسخر و تحقیر سرد آنها را دفع می کند. با توجه به هوش فوق العاده او، این کار سختی نبود. سرگرمی های مورد علاقه او گستاخی با مردم، شرمسار کردن آنها، قرار دادن آنها در موقعیت نامناسب و تماشای واکنش آنها بود. گیپیوس می‌توانست از یک فرد ناآشنا در اتاق خواب، بدون لباس یا حتی در حین حمام پذیرایی کند. تاریخ شامل لرگنت معروف است که زینیدا نیکولائونای کوته بین با بی تشریفاتی از آن استفاده می کرد و یک گردنبند ساخته شده از آن حلقه های ازدواجطرفداران او
گیپیوس عمداً دیگران را تحریک کرد که احساسات منفی نسبت به او داشته باشند. وقتی او را "جادوگر" می نامیدند دوست داشت - این تأیید می کرد که تصویر "اهریمنی" که او به شدت پرورش داده بود با موفقیت کار می کرد. او لباس‌هایی را برای خود می‌دوخت که رهگذران در سن پترزبورگ و پاریس با حیرت و وحشت به آنها نگاه می‌کردند، و آشکارا از لوازم آرایشی به طرز نامناسبی استفاده می‌کرد - او لایه‌ای ضخیم از پودر آجری رنگ را روی پوست ظریف سفیدش می‌مالید.
او سعی کرد چهره واقعی خود را پنهان کند، بنابراین سعی کرد یاد بگیرد که رنج نکشد. گیپیوس با داشتن طبیعتی آسیب پذیر و بیش از حد حساس، عمداً خود را شکست و بازسازی کرد تا از محافظت روانی برخوردار شود تا پوسته ای به دست آورد که روح او را از آسیب محافظت کند. و از آنجایی که همانطور که مشخص است بهترین راهدفاع - حمله، زینیدا نیکولاونا چنین سبک رفتاری سرکشی را انتخاب کرد ...
مشکلات روحی و مذهبی جایگاه بزرگی در نظام ارزشی زینیدا گیپیوس داشت. این گیپیوس بود که ایده جلسات مشهور مذهبی و فلسفی (1901-1903) را مطرح کرد که نقش مهمی در احیای مذهبی روسیه در اوایل قرن بیستم ایفا کرد. در این جلسات روشنفکر خلاقهمراه با نمایندگان کلیسای رسمی مسائل مربوط به ایمان را مورد بحث قرار دادند. گیپیوس یکی از اعضای موسس و یکی از شرکت کنندگان ضروری در تمام جلسات بود.
او در اولین جلسه با یک لباس مشکی شفاف با آستر صورتی ظاهر شد. هر حرکتی تصور یک بدن برهنه را ایجاد می کرد. سران کلیسا حاضر در جلسه خجالت زده بودند و با خجالت به آن طرف نگاه کردند...
مرژکوفسکی و گیپیوس در حین آماده سازی جلسات مذهبی و فلسفی با دیمیتری واسیلیویچ فیلسوفوف نزدیک می شوند. پسر عمو و صمیمی ترین دوست (و به گفته برخی منابع، عاشق) نیکوکار معروفسرگئی دیاگیلف ، او به گروه دنیای هنر تعلق داشت که با آن زینیدا نیکولاونا و دیمیتری سرگیویچ روابط دوستانه دیرینه ای داشتند. اعضای این گروه پیروان فیلسوف واسیلی روزانوف به حساب می آمدند، اما معلوم شد که فیلسوفوف به ایده های مرژکوفسکی نزدیک تر است. این نزدیکی به قدری قوی بود که گیپیوس، مرژکوفسکی و فیلوسفوف حتی وارد یک اتحاد "سه گانه" ویژه با یکدیگر شدند که یادآور یک ازدواج است که برای آن مراسم ویژه و مشترکی انجام شد. این اتحادیه به عنوان سرآغاز نوعی نظم مذهبی آینده تلقی می شد. اصول کار آن عبارت بود از: جدایی خارجی با کلیسای دولتی و اتحاد داخلی با ارتدکس، هدف آن استقرار پادشاهی خدا بر روی زمین بود. این فعالیت‌ها در این راستا بود که هر سه آن را وظیفه خود در قبال روسیه، هم‌عصران خود و نسل‌های بعدی می‌دانستند. زینیدا نیکولایونا همیشه این وظیفه را "مهمترین چیز" می نامید.
با این حال ، اختلافی که به زودی با "دنیای هنر" به وجود آمد منجر به نابودی این اتحادیه می شود: یک سال بعد ، فیلوسفوف به دیاگیلف بازگشت که انرژی زیادی را صرف تلاش برای نزاع بین پسر عموی خود و مرژکوفسکی کرد. گفته می شود که فیلسوفان بیمار هستند، دیاگیلف او را در آپارتمان خود پنهان می کند و تمام تلاش های مرژکوفسکی برای مرتب کردن مسائل را سرکوب می کند. به همین دلیل، روابط با دیاگیلف قطع می شود. به زودی او و فیلوسفوف به خارج از کشور می روند.
در سال 1903، جلسات با فرمان شورای مقدس ممنوع شد.
در همان سال ، مادر زینیدا نیکولاونا درگذشت. هم او و هم خواهرانش از مرگ او بسیار نگران بودند. در این زمان ، دیمیتری سرگیویچ در کنار او بود - و فیلسوفانی که از خارج از کشور بازگشته بودند. دوباره به هم نزدیک شدند. و از آن به بعد پانزده سال است که از هم جدا نشده اند.
دیمیتری واسیلیویچ فردی بسیار خوش تیپ، ظریف، پیچیده، بسیار با فرهنگ، تحصیلکرده و واقعاً مذهبی بود. زینیدا نیکولایونا مدتی به عنوان یک مرد مجذوب او شد (تنها شعر او برای او بود که از صورت زنانه) اما فیلوسوفوف پیشرفت های او را رد کرد و به دلیل بیزاری از هرگونه آمیزش جسمانی، پیشنهاد یک اتحاد معنوی و دوستانه را در ازای آن داد. برخی معتقد بودند که او گیپیوس - مرژکوفسکی را ترجیح می دهد. با این حال، برای سال های زیادی او بود نزدیک ترین دوست، متحد و همراه دیمیتری سرگیویچ و زینیدا نیکولاونا.
در سالهای بعد آنها با هم زندگی می کنند. آنها زمان زیادی را در خارج از کشور به خصوص در پاریس می گذرانند. با این حال، حوادث سال 1905 آنها را در سن پترزبورگ یافت. با اطلاع از اعدام تظاهرات مسالمت آمیز 9 ژانویه - یکشنبه خونین - مرژکوفسکی، گیپیوس، فیلوسفوف، آندری بلی و چند نفر دیگر از آشنایان خود تظاهرات خود را در اعتراض به راه انداختند: در شب در تئاتر الکساندرینسکی(امپراتوری!)، عملکرد را مختل می کنند.
قرار بود آن شب بازی کند بازیگر معروفنیکولای وارلاموف، قبلاً مسن است. می گویند او در پشت صحنه گریه کرد: اجراهایش هرگز مختل نشد!
از سال 1906، مرژکوفسکی، گیپیوس و فیلوسفوف عمدتاً در خارج از کشور زندگی می کردند، اغلب در پاریس و ریویرا. آنها درست قبل از شروع جنگ جهانی در بهار 1914 به وطن خود بازگشتند. به دلایل مذهبی، مرژکوفسکی ها نگرش کاملاً منفی نسبت به هر جنگی داشتند. گیپیوس گفت که جنگ هتک حرمت انسانیت است. آنها میهن پرستی خود را نه در تمجید از قدرت سلاح های روسی در همه جا، مانند بسیاری از آن زمان، بلکه در توضیح به جامعه می دیدند که خونریزی های بی معنی می تواند به کجا منجر شود. گیپیوس استدلال می کرد که هر جنگی در درون خود میکروب را به همراه دارد جنگ جدید، ناشی از خشم ملی مغلوب شدگان است.
با این حال، با گذشت زمان، او به این ایده رسید که فقط یک "انقلاب صادقانه" می تواند به جنگ پایان دهد. گیپیوس مانند سایر نمادگرایان، در انقلاب یک تحول بزرگ معنوی را دید که قادر به پاکسازی انسان و ایجاد دنیای جدیدی از آزادی معنوی است. از همین رو انقلاب فوریهمرژکوفسکی ها آن را با خوشحالی پذیرفتند، خودکامگی کاملاً خود را بی اعتبار کرد، آنها از آن متنفر بودند. آنها خوشحال بودند که اکنون افرادی مانند آنها در دولت هستند، بسیاری از آشنایان آنها. اما آنها هنوز هم می‌دانستند که دولت موقت ضعیف‌تر از آن است که قدرت را حفظ کند. هنگامی که انقلاب اکتبر رخ داد، زینیدا نیکولایونا وحشت کرد: او پیش بینی کرد که روسیه ای که دوست داشت و در آن زندگی می کرد دیگر وجود نخواهد داشت. خاطرات او در آن سال ها مملو از ترس، انزجار، خشم و هوشمندانه ترین ارزیابی ها از اتفاقات، جالب ترین طرح ها، با ارزش ترین مشاهدات است. مرژکوفسکی ها از همان ابتدا بر رد دولت جدید تاکید کردند. زینیدا نیکولایونا آشکارا با همه کسانی که شروع به همکاری با دولت جدید کردند، علناً بلوک را برای شعر "دوازده" سرزنش کرد و با بلی و بریوسوف نزاع کرد. قدرت جدیدبرای گیپیوس و مرژکوفسکی، او تجسم «پادشاهی شیطان» بود. اما تصمیم به خروج به تعویق افتاده و به تعویق می افتد. آنها همچنان به شکست بلشویک ها امیدوار بودند. هنگامی که آنها در نهایت تصمیم گرفتند و مرژکوفسکی اجازه خواست برای درمان به خارج از کشور بروند، آنها به طور قاطع از خروج منع شدند. با این حال، در پایان سال 1919 آنها موفق به فرار از کشور شدند. دیمیتری مرژکوفسکی، زینیدا گیپیوس، دیمیتری فیلوسفوف و منشی گیپیوس ولادیمیر زلوبین به طور غیرقانونی از مرز لهستان در منطقه بوبرویسک عبور کردند.
آنها ابتدا در مینسک مستقر شدند و در آغاز فوریه 1920 به ورشو نقل مکان کردند. در اینجا آنها در حالت فعال فرو رفتند فعالیت سیاسیدر میان مهاجران روس معنای زندگی آنها در اینجا مبارزه برای آزادی روسیه از بلشویسم بود. گیپیوس رهبری کرد کار فعالدر محافل نزدیک به دولت لهستان، علیه توافق احتمالی صلح با روسیه شوروی. او سردبیر بخش ادبی روزنامه Svoboda شد و در آنجا اشعار سیاسی خود را منتشر کرد. دیمیتری فیلسوفوف به عضویت کمیته روسیه انتخاب شد و شروع به همکاری نزدیک با بوریس ساوینکوف، یکی از اعضای سابق گروه تروریستی "گروه رزمی" کرد - او جنبش ضد بلشویکی را در لهستان رهبری کرد. گیپیوس برای مدت طولانی ساوینکوف را می شناخت - آنها در سالهای 1908-1914 در فرانسه نزدیک شدند، جایی که ساوینکوف سپس جلسات گروه خود را ترتیب داد. در نتیجه ارتباط با گیپیوس، ساوینکوف رمان "اسب رنگ پریده" را نوشت که در سال 1909 با نام مستعار V. Ropshin منتشر شد. گیپیوس این رمان را ویرایش کرد، نامی برای آن پیدا کرد، نسخه خطی را به روسیه آورد و در مجله «اندیشه روسی» منتشر کرد. در سالهای 1917-1918، به همراه کرنسکی، گیپیوس به عنوان نمایندگان ایده های جدید و ناجیان روسیه امیدهای ویژه ای به ساوینکوف گذاشت.
اکنون مرژکوفسکی و گیپیوس چنین ناجی را در مارشال جوزف پیلسودسکی، رئیس دولت لهستان می دیدند. آنها امیدوار بودند که او با گردآوری تمام نیروهای ضد بلشویک در اطراف لهستان، جهان را از شر بلشویسم خلاص کند. با این حال، در 12 اکتبر 1920، لهستان و روسیه یک آتش بس امضا کردند. رسماً اعلام شد که مردم روسیه در لهستان به دلیل ترس از اخراج از کشور، از انتقاد از دولت بلشویک منع شدند.
یک هفته بعد گیپیوس، مرژکوفسکی و زلوبین راهی پاریس شدند. فیلسوفوف که تحت تأثیر شدید ساوینکوف قرار گرفت، در ورشو ماند و در آنجا ریاست بخش تبلیغات کمیته ملی روسیه لهستان را بر عهده داشت.
مرژکوفسکی ها پس از اقامت در پاریس ، جایی که از دوران پیش از انقلاب آپارتمانی داشتند ، با گل مهاجرت روسیه آشنا شدند: کنستانتین بالمونت ، نیکولای مینسکی ، ایوان بونین ، ایوان شملف ، الکساندر کوپرین ، نیکولای بردیایف و دیگران. زینیدا نیکولایونا دوباره خود را در عنصر خود یافت. دوباره زندگی در اطراف او جوشیده بود ، او دائماً منتشر می شد - نه تنها به زبان روسی، بلکه به آلمانی، فرانسوی، زبان های اسلاوی. فقط تلخی بیشتر و بیشتر در کلامش، مالیخولیا، ناامیدی و زهر بیشتر در شعرهایش...
در سال 1926، مرژکوفسکی ها تصمیم گرفتند جامعه ادبی و فلسفی "چراغ سبز" را سازماندهی کنند - نوعی ادامه جامعه به همین نام. اوایل XIXقرنی که در آن ع.ش. پوشکین. گئورگی ایوانف رئیس انجمن شد و زلوبین منشی شد. مرژکوفسکی‌ها می‌خواستند چیزی شبیه «انکوباتور ایده‌ها» ایجاد کنند، محیطی برای بحث مسائل بحرانی. جامعه نقش برجسته ای در آن داشت زندگی فکریاولین مهاجرت و چندین سال بهترین نمایندگان خود را جمع آوری کرد.
جلسات بسته بود: مهمانان طبق لیستی دعوت می شدند و برای هر کدام هزینه کمی دریافت می شد که برای اجاره محل استفاده می شد. ایوان بونین، بوریس زایتسف، میخائیل آلدانوف، الکسی رمیزوف، نادژدا تففی، نیکولای بردایف و بسیاری دیگر از شرکت کنندگان منظم این جلسات بودند. این جامعه تنها با شروع جنگ جهانی دوم در سال 1939 از بین رفت.
با گذشت سالها، گیپیوس کمی تغییر کرد. و ناگهان معلوم شد که او عملاً در میان نویسندگان مهاجر تنها مانده است: نسل قدیم، رفقای سابق او، به تدریج ترک کردند. صحنه ادبی، خیلی ها قبلاً مرده بودند و نسل جدید که فعالیت خود را در هجرت آغاز کردند، به آن نزدیک نبودند. و خود او این را فهمید: در "درخشش" ، کتاب شعر منتشر شده در سال 1938 ، تلخی ، ناامیدی ، تنهایی و احساس از دست دادن دنیای آشنا وجود داشت. و دنیای جدید از او گریخت...
مرژکوفسکی، در نفرت خود از کمونیسم، پیوسته همه دیکتاتورهای اروپا را مقصر می دانست. در پایان دهه 30، او به ایده های فاشیسم علاقه مند شد و شخصاً با موسولینی ملاقات کرد. مرژکوفسکی او را نجات‌دهنده احتمالی اروپا از «عفونت کمونیستی» می‌دانست. زینیدا نیکولاونا این ایده را نداشت - هر ظالمی برای او نفرت انگیز بود.
در سال 1940، خانواده مرژکوفسکی به بیاریتز نقل مکان کردند. به زودی پاریس توسط آلمانی ها اشغال شد، تمام مجلات و روزنامه های روسی تعطیل شدند. مهاجران مجبور بودند ادبیات را ترک کنند و فقط سعی کنند از تماس با اشغالگران اجتناب کنند.
نگرش گیپیوس نسبت به آلمان فاشیستدوسوگرا بود از یک طرف، او که از بلشویسم متنفر بود، امیدوار بود که هیتلر به سرکوب بلشویک ها کمک کند. از سوی دیگر، هر نوع استبداد برای او غیرقابل قبول بود، او جنگ و خشونت را رد می کرد. و اگرچه زینیدا نیکولایونا مشتاقانه می خواست روسیه را رها از بلشویسم ببیند، آنها هرگز با نازی ها همکاری نکردند. او همیشه در کنار روسیه باقی ماند.
در تابستان 1941، اندکی پس از حمله آلمان به اتحاد جماهیر شوروی، ولادیمیر زلوبین به همراه دوست آلمانی خود، بدون اطلاع گیپیوس، مرژکوفسکی را به رادیو آلمان آوردند. از این طریق می خواستند سنگینی را کم کنند موقعیت مالیدیمیتری سرگیویچ و زینیدا نیکولایونا. مرژکوفسکی سخنرانی کرد که در آن شروع به مقایسه هیتلر با ژان آرک کرد، دعوت شده برای نجات جهان از قدرت شیطان، در مورد پیروزی ارزش های معنوی که جنگجویان شوالیه آلمانی بر سرنیزه های خود حمل می کنند صحبت کرد ... گیپیوس با اطلاع از این سخنرانی، از خشم و عصبانیت می جوشید. با این حال، او نمی توانست شوهرش را ترک کند، به خصوص اکنون. بالاخره بعد از این سخنرانی تقریباً همه از آنها روی گردان شدند. در 7 دسامبر 1941، دیمیتری سرگیویچ درگذشت. فقط چند نفر آمدند تا او را در سفر آخرش بدرقه کنند...
مدت کوتاهی قبل از مرگ، او کاملاً از هیتلر ناامید شد.
پس از مرگ همسرش، زینیدا نیکولایونا کمی از ذهنش خارج شد. او ابتدا به سختی مرگ او را پذیرفت و حتی می خواست با پریدن از پنجره خودکشی کند. سپس او ناگهان آرام شد و گفت که دیمیتری سرگیویچ زنده است ، حتی با او صحبت کرد.
او چندین سال بیشتر از او زندگی کرد. زینیدا گیپیوس در 9 سپتامبر 1945 در 76 سالگی درگذشت. مرگ او باعث انفجار احساسات شد. آنهایی که از گیپیوس متنفر بودند، مرگ او را باور نکردند، آنها آمدند تا خودشان ببینند که او مرده است و با چوب به تابوت می زدند. عده معدودی که به او احترام می گذاشتند و قدردان او بودند، مرگ او را پایان کار می دانستند یک دوره کامل... ایوان بونین که هرگز به مراسم تشییع جنازه نمی آمد - او به شدت از مرگ و هر چیزی که با آن مرتبط بود می ترسید - عملاً تابوت را ترک نکرد. او در گورستان روسی سنت ژنویو د بوآس در کنار همسرش دیمیتری مرژکوفسکی به خاک سپرده شد.
افسانه به فراموشی سپرده شده است. و از نوادگان چندین مجموعه شعر، نمایشنامه، رمان، مجلد مقالات انتقادی، چندین کتاب خاطرات و خاطره باقی ماند. یاد زنی بزرگ که سعی کرد در سایه همسر بزرگش بماند و ادبیات روسی را با نور روحش روشن کرد...
شاید زینیدا گیپیوس مرموزترین، مبهم ترین و خارق العاده ترین زن باشد. عصر نقره. اما اشعار شگفت انگیز او همه چیز را می توان "بخشید".
بارگذاری...
