الکساندر ایوانوویچ هرزن(25 مارس (6 آوریل)، مسکو - 9 ژانویه (21)، پاریس) - روزنامه نگار، نویسنده، فیلسوف، معلم روسی، یکی از برجسته ترین منتقدان ایدئولوژی رسمی و سیاست های امپراتوری روسیه در قرن 19، حامی تحولات انقلابی بورژوا-دمکراتیک
یوتیوب دایره المعارفی
1 / 5
✪ سخنرانی I. الکساندر هرزن. دوران کودکی و جوانی. زندان و تبعید
✪ سخنرانی III. هرزن در غرب "گذشته و افکار"
✪ هرزن الکساندر ایوانوویچ "چه کسی مقصر است (کتاب های صوتی آنلاین) گوش کنید
✪ هرزن و روچیلدها
✪ سخنرانی دوم. غربی ها و اسلاووفیل ها. نثر کوچک هرزن
زیرنویس
بیوگرافی
دوران کودکی
هرزن در خانواده ایوان آلکسیویچ یاکولف (1767-1846) صاحب زمین ثروتمند متولد شد که از نسل آندری کوبیلا (مانند رومانوف ها) بود. مادر - هنریتا-ویلهلمینا-لویز هاگ 16 ساله آلمانی (آلمانی). هنریت ویلهلمینا لوئیزا هاگ)، دختر یک مقام خردسال، منشی در اتاق خزانه داری در. ازدواج والدین رسمی نشد و هرزن نام خانوادگی اختراع شده توسط پدرش را داشت: هرزن - "پسر قلب" (از آلمانی Herz).
در جوانی، هرزن آموزش معمولی نجیب را در خانه، بر اساس آثار خواندن، دریافت کرد ادبیات خارجی، عمدتاً از اواخر قرن 18. رمان های فرانسوی، کمدی های بومارشه، کوتزبو، آثار گوته، شیلر و سال های اولیهپسر را در لحن پرشور، احساساتی-عاشقانه قرار دهید. هیچ کلاس منظمی وجود نداشت، اما معلمان - فرانسوی و آلمانی - دانش کاملی از زبان های خارجی به پسر دادند. به لطف آشنایی با آثار شیلر، هرزن با آرزوهای آزادی خواهانه آغشته شد که توسعه آن توسط معلم ادبیات روسی I. E. Protopopov بسیار تسهیل شد که دفترچه های اشعار پوشکین را هرزن آورد: "قصیده به آزادی" ، "خنجر" ، "افکار" اثر رایلیف و غیره، و همچنین بوشو، یکی از شرکت کنندگان در انقلاب کبیر فرانسه، که با تسلط "فاسقان و سرکشان" فرانسه را ترک کرد. به این امر تأثیر تانیا کوچینا، خاله جوان هرزن، "دختر عموی کورچفسکایا" (ازدواج تاتیانا پاسک) اضافه شد که از غرور کودکانه رویاپرداز جوان حمایت کرد و آینده ای خارق العاده را برای او پیشگویی کرد.
از قبل در کودکی ، هرزن با نیکولای اوگارف ملاقات کرد و دوست شد. طبق خاطرات او، خبر قیام دکبریست در 14 دسامبر 1825 تأثیر زیادی بر پسران گذاشت (هرزن 13 ساله بود، اوگارف 12 ساله بود). تحت تأثیر او، اولین رویاهای آنها هنوز مبهم است فعالیت های انقلابی; در طول پیاده روی در Vorobyovy Gory ، پسران قول دادند که برای آزادی بجنگند.
دانشگاه (1829-1833)
هرزن آرزوی دوستی داشت، رویای مبارزه و رنج برای آزادی را در سر می پروراند. هرزن با این حال و هوا وارد دانشگاه مسکو در گروه فیزیک و ریاضی شد و در اینجا این روحیه بیشتر شد. در دانشگاه ، هرزن در به اصطلاح "داستان مالوف" (اعتراض دانش آموز به معلمی که دوستش نداشت) شرکت کرد ، اما نسبتاً سبک پیاده شد - با یک زندان کوتاه همراه با بسیاری از رفقای خود در سلول مجازات. از بین معلمان فقط کاچنوفسکی با شک و تردید خود و پاولوف که توانست سخنرانی های خود را مدیریت کند. کشاورزیبرای آشنایی شنوندگان با فلسفه آلمانی، اندیشه جوان را بیدار کرد. با این حال، جوانان کاملاً طوفانی بودند. او از انقلاب ژوئیه (همانطور که از اشعار لرمانتوف پیداست) و سایر جنبش های مردمی استقبال کرد (وبا که در مسکو ظاهر شد تا حد زیادی به احیای و هیجان دانشجویان کمک کرد و در مبارزه با آن همه جوانان دانشگاه مشارکت فعال و فداکارانه داشتند). . ملاقات هرزن با وادیم پاسک به این زمان برمی گردد که بعداً به دوستی تبدیل شد، برقراری ارتباط دوستانه با کچر و دیگران. گروه دوستان جوان رشد کردند، سر و صدا کردند. گهگاه اجازه می‌داد عیاشی‌های کوچکی با ماهیت کاملاً معصومانه داشته باشد. او با پشتکار مطالعه می کرد، عمدتاً تحت تأثیر مسائل اجتماعی قرار می گرفت، تاریخ روسیه را مطالعه می کرد، ایده های سنت سیمون (که سوسیالیسم اتوپیایی او را هرزن در آن زمان برجسته ترین دستاورد فلسفه معاصر غرب می دانست) و سایر سوسیالیست ها جذب می کرد.
پیوند
علیرغم تلخی ها و اختلافات متقابل، هر دو طرف در دیدگاه های خود اشتراکات زیادی داشتند و مهمتر از همه، به گفته خود هرزن، چیز مشترک "احساس عشق بی حد و حصر به مردم روسیه، به ذهنیت روسی" بود. حریفان، "مانند ژانوس دو چهره، به جهات مختلف نگاه می کردند، در حالی که قلب به تنهایی می تپید." "با چشمان اشک آلود" در آغوش گرفتن یکدیگر، دوستان اخیر و اکنون مخالفان اصولگرا، مسیرهای مختلفی را طی کردند.
در خانه مسکو که هرزن از سال 1847 تا 1847 در آن زندگی می کرد، موزه خانه A. I. Herzen از سال 1976 فعالیت می کند.
در تبعید
هرزن به طور رادیکالی به اروپا رسید تا سوسیالیست، اگرچه انتشار مجموعه ای از مقالات در Otechestvennye Zapiski با عنوان "نامه هایی از خیابان مارگنی" (که متعاقباً به صورت اصلاح شده در "نامه هایی از فرانسه و ایتالیا" منتشر شد) دوستان او را شوکه کرد - وسترن. لیبرال ها - با ترحم ضد بورژوازی خود. انقلاب فوریه 1848 برای هرزن تحقق تمام امیدهای او به نظر می رسید. قیام بعدی کارگران ژوئن، سرکوب خونین آن و واکنش متعاقب آن، هرزن را شوکه کرد، که قاطعانه به سوسیالیسم روی آورد. او به پرودون و دیگران نزدیک شد چهره های برجستهانقلاب و رادیکالیسم اروپایی؛ او به همراه پرودون روزنامه "صدای مردم" ("La Voix du Peuple") را منتشر کرد، که او تامین مالی آن را بر عهده داشت. آغاز علاقه همسرش به شاعر آلمانی هرویگ به دوره پاریس برمی گردد. در سال 1849، پس از شکست مخالفان رادیکال توسط رئیس جمهور لویی ناپلئون، هرزن مجبور شد فرانسه را ترک کند و به سوئیس و از آنجا به نیس، که در آن زمان به پادشاهی ساردینیا تعلق داشت، نقل مکان کرد.
در این دوره، هرزن در میان حلقه های مهاجرت رادیکال اروپایی که پس از شکست انقلاب در اروپا در سوئیس گرد آمدند، حرکت کرد و به ویژه با جوزپه گاریبالدی آشنا شد. او به خاطر کتاب مقالاتش «از ساحل دیگر» که در آن عقاید لیبرال گذشته خود را حساب می کرد، به شهرت رسید. تحت تأثیر فروپاشی آرمان های قدیمی و واکنشی که در سراسر اروپا رخ داد، هرزن یک سیستم خاص از دیدگاه ها را در مورد عذاب، "مرگ" اروپای پیر و چشم انداز روسیه و جهان اسلاو تشکیل داد که از آنها خواسته می شود. تحقق آرمان سوسیالیستی
پس از یک سلسله تراژدی های خانوادگی که برای هرزن در نیس اتفاق افتاد (خیانت همسرش با هرویگ، مرگ مادر و پسر در یک کشتی غرق شده، مرگ همسر و فرزند تازه متولد شده اش)، هرزن به لندن نقل مکان کرد و در آنجا سازمان Free Russian را تأسیس کرد. چاپخانه به چاپ نشریات ممنوعه پرداخت و از سال 1857 هفته نامه "بل" را منتشر کرد.
اوج نفوذ بل در سالهای قبل از آزادی دهقانان رخ می دهد. سپس روزنامه به طور مرتب در کاخ زمستانی خوانده می شد. پس از اصلاحات دهقانی، نفوذ آن شروع به کاهش می کند. حمایت از قیام لهستان در سال 1863 به شدت گردش خون را تضعیف کرد. در آن زمان، هرزن از قبل برای مردم لیبرال بیش از حد انقلابی و برای مردم رادیکال بیش از حد معتدل بود. در 15 مارس 1865، تحت تقاضاهای مداوم دولت روسیه از دولت بریتانیا، هیئت تحریریه Kolokol به ریاست هرزن، لندن را برای همیشه ترک کرد و به سوئیس نقل مکان کرد، که هرزن در آن زمان شهروند آن شده بود. در آوریل همان 1865، "چاپخانه رایگان روسیه" نیز به آنجا منتقل شد. به زودی افرادی از اطرافیان هرزن شروع به نقل مکان به سوئیس کردند ، به عنوان مثال ، در سال 1865 نیکولای اوگارف به آنجا نقل مکان کرد.
در 9 ژانویه (21)، 1870، الکساندر ایوانوویچ هرزن بر اثر ذات الریه در پاریس، جایی که اخیراً برای تجارت خانوادگی به آنجا آمده بود، درگذشت. او در نیس به خاک سپرده شد (خاکستر از گورستان پر لاشز در پاریس منتقل شد).
فعالیت های ادبی و روزنامه نگاری
فعالیت ادبیهرزن در دهه 1830 شروع به کار کرد. در Athenaeum برای 1831 (جلد دوم) نام او در زیر یک ترجمه از فرانسه یافت می شود. اولین مقاله با نام مستعار امضا شده است اسکندر، در سال 1836 در تلسکوپ ("هافمن") منتشر شد. «سخنرانی که در افتتاحیه کتابخانه عمومی ویاتکا ایراد شد» و «دفتر خاطرات» (1842) به همان زمان بازمی‌گردد. در ولادیمیر نوشته شده است: "یادداشت های یک مرد جوانو "بیشتر از یادداشت های یک مرد جوان" ("یادداشت های داخلی"، 1840-1841؛ در این داستان Chaadaev در شخص ترنزینسکی به تصویر کشیده شده است). او از سال 1842 تا 1847 مقالاتی را در "یادداشت های داخلی" و "معاصر" منتشر کرد: "آماتوریسم در علم"، "آماتورهای عاشقانه"، "کارگاه دانشمندان"، "بودیسم در علم"، "نامه هایی در مورد مطالعه طبیعت". در اینجا هرزن بر علیه فضولان و فرمالیست های فرهیخته، علیه علم مکتبی آنها، که از زندگی بیگانه بودند، علیه ساکت گرایی آنها قیام کرد. در مقاله "درباره مطالعه طبیعت" می یابیم تحلیل فلسفیروش های مختلف دانش در همان زمان، هرزن نوشت: "درباره یک درام"، "به مناسبت های مختلف"، "تغییرهای جدید در موضوعات قدیمی"، "چند یادداشت در مورد توسعه تاریخی افتخار"، "از یادداشت های دکتر کروپوف". "، " مقصر کیست؟ ""، "زاغی دزد"، "مسکو و سنت پترزبورگ"، "نووگورود و ولادیمیر"، "ایستگاه ادروو"، "مکالمات قطع شده". از همه این آثار، قابل توجه‌ترین داستان «زاغی دزد» است که وضعیت وحشتناک «روشنفکران رعیت» را به تصویر می‌کشد و رمان «مقصر کیست؟» که به موضوع آزادی احساس می‌پردازد. روابط خانوادگی و جایگاه زن در ازدواج. ایده اصلی رمان این است که مردمی که رفاه خود را صرفاً بر اساس آن استوار می کنند شادی خانوادگیو احساسات بیگانه با منافع بشریت اجتماعی و جهانی نمی تواند شادی پایدار را برای خود تضمین کند و در زندگی آنها همیشه به شانس بستگی دارد.
از میان آثار نوشته شده توسط هرزن در خارج از کشور، موارد زیر اهمیت ویژه ای دارند: نامه هایی از "Avenue Marigny" (اولین مورد منتشر شده در Sovremennik، هر چهارده مورد تحت عنوان کلی: "نامه هایی از فرانسه و ایتالیا"، نسخه 1855)، که نشان دهنده یک موضوع قابل توجه است. توصیف و تحلیل وقایع و حالاتی که اروپا را در 1847-1852 نگران کرده بود. در اینجا با نگرش کاملاً منفی نسبت به بورژوازی اروپای غربی، اخلاق و اخلاق آن مواجه می شویم اصول اجتماعیو ایمان سرسخت نویسنده به اهمیت آینده طبقه چهارم. مقاله هرتزن «از ساحل دیگر» (در اصل آلمانی «Vom anderen Ufer»، هامبورگ، به روسی، لندن، 1855، به فرانسوی، ژنو، 1870)، تأثیر بسیار قوی چه در روسیه و چه در اروپا بر جای گذاشت. که در آن هرزن ناامیدی کامل را از غرب و تمدن غرب ابراز می کند - نتیجه آن انقلاب ذهنی که جهان بینی هرزن را در 1848-1851 تعیین کرد. همچنین شایان ذکر است نامه به میشله: "مردم روسیه و سوسیالیسم" - دفاع پرشور و آتشین مردم روسیه در برابر حملات و تعصباتی که میشله در یکی از مقالات خود بیان کرد. "گذشته و افکار" - مجموعه ای از خاطرات که تا حدودی ماهیت زندگی نامه ای دارند، اما همچنین یک سری کاملنقاشی های بسیار هنری، ویژگی های خیره کننده درخشان، و مشاهدات هرزن از آنچه در روسیه و خارج از کشور تجربه کرده و دیده است.
سایر آثار و مقالات هرزن مانند: دنیای قدیمو روسیه، "مردم روسیه و سوسیالیسم"، "پایان ها و آغازها" و غیره - نشان دهنده توسعه ساده ایده ها و احساسات است که در دوره 1847-1852 در آثار ذکر شده در بالا کاملاً تعریف شده است.
دیدگاه های فلسفی هرزن در سال های مهاجرت
کشش به آزادی اندیشه، «آزاد اندیشی»، در بهترین ارزشاین کلمه به ویژه در هرزن به شدت توسعه یافت. او به هیچ حزبی، چه آشکار و چه مخفی، تعلق نداشت. یک جانبه بودن «مردان عمل» او را از بسیاری از چهره های انقلابی و رادیکال در اروپا دور کرد. ذهن او به سرعت نواقص و کاستی های آن اشکال زندگی غربی را که هرزن در ابتدا از واقعیت زشت و دور روسیه خود در دهه 1840 به آن کشیده شده بود، درک کرد. با ثبات شگفت انگیز، هرزن شور و اشتیاق خود را برای غرب زمانی که در نظر او پایین تر از ایده آل قبلی ترسیم شده بود کنار گذاشت.
مفهوم فلسفی و تاریخی هرزن بر نقش فعال انسان در تاریخ تأکید دارد. در عین حال دلالت بر این دارد که عقل نمی تواند آرمان های خود را بدون در نظر گرفتن تحقق بخشد حقایق موجودتاریخ، که نتایج آن "پایه ضروری" برای عملیات ذهن را تشکیل می دهد.
نقل قول ها
"بیایید خدایی را اختراع نکنیم اگر او وجود ندارد، زیرا این هنوز وجود نخواهد داشت."
در هر سنی و در شرایط مختلف به خواندن انجیل بازگشتم و هر بار محتوای آن آرامش و نرمی روح من را به ارمغان می آورد.
ایده های آموزشی
در میراث هرزن هیچ اثر نظری خاصی در مورد آموزش وجود ندارد. با این حال، هرزن در طول زندگی خود به آن علاقه مند بود مشکلات آموزشیو یکی از اولین متفکران و شخصیت های عمومی روسی در اواسط قرن 19 بود که در آثار خود به مشکلات آموزش و پرورش پرداخت. بیانات ایشان در مسائل تربیتی و آموزشی حکایت از حضور دارد مفهوم آموزشی متفکرانه.
دیدگاه‌های آموزشی هرزن با اعتقادات فلسفی (الحاد و ماتریالیسم)، اخلاقی (اومانیسم) و سیاسی (دموکراسی انقلابی) تعیین می‌شد.
انتقاد از سیستم آموزشی در دوران نیکلاس اول
هرزن سلطنت نیکلاس اول را آزار و شکنجه سی ساله مدارس و دانشگاه ها خواند و نشان داد که چگونه وزارت آموزش نیکلاس خفه می کند. آموزش عمومی. به گفته هرزن، دولت تزاری «در اولین قدم زندگی در کمین کودک نشست و کودک کادت، دانش‌آموز نوجوان، دانش‌آموز پسر را فاسد کرد. بی رحمانه، به طور سیستماتیک، جنین های انسانی را در آنها ریشه کن کرد، آنها را مانند یک رذیله، از تمام احساسات انسانی به جز اطاعت از شیر گرفت. خردسالان را به دلیل نقض نظم و انضباط به گونه ای مجازات می کرد که مجرمان سرسخت در کشورهای دیگر مجازات نمی شوند.
او قاطعانه با ورود دین به آموزش و پرورش مخالفت کرد، با تبدیل مدارس و دانشگاه ها به ابزاری برای تقویت رعیت و خودکامگی.
آموزش عامیانه
هرزن معتقد بود که بیشترین تاثیر مثبتکودکان تحت تأثیر مردم عادی هستند که این مردم هستند که بهترین ویژگی های ملی روسیه را دارند. نسل های جوان از مردم احترام به کار یاد می گیرند، عشق بی خودبه وطن، بیزاری از بطالت.
تربیت
هرزن وظیفه اصلی آموزش را تشکیل یک انسان دوستی می دانست. فرد آزاد، که در راستای منافع مردم خود زندگی می کند و برای تحول جامعه بر مبنای منطقی تلاش می کند. کودکان باید شرایطی برای رشد آزاد فراهم کنند. «تشخیص معقول اراده نفس بالاترین و اخلاقی ترین شناخت کرامت انسانی است». در زندگی روزمره فعالیت های آموزشی نقش مهم"استعداد عشق صبور"، گرایش معلم به کودک، احترام به او، آگاهی از نیازهای او را بازی می کند. محیط سالم خانواده و روابط صحیح بین فرزندان و مربیان شرط لازم تربیت اخلاقی است.
آموزش و پرورش
هرزن مشتاقانه به دنبال گسترش آموزش و دانش در میان مردم بود، از دانشمندان خواست تا علم را از دیوارهای کلاس بیرون بیاورند و دستاوردهای آن را در اختیار عموم قرار دهند. تاکید بر ارزش آموزشی و آموزشی بسیار زیاد علوم طبیعیهرزن در عین حال طرفدار سیستم جامع بود آموزش عمومی. دانشجو می خواست دبیرستانآنها در کنار علوم طبیعی و ریاضیات، به تحصیل ادبیات (از جمله ادبیات مردمان باستان)، زبان های خارجی و تاریخ پرداختند. A. I. Herzen خاطرنشان کرد که بدون خواندن، سلیقه، سبک یا وسعت درک چند وجهی وجود دارد و نمی تواند باشد. به لطف خواندن، انسان قرن ها زنده می ماند. کتاب‌ها بر عمیق‌ترین بخش‌های روان انسان تأثیر می‌گذارند. هرزن به هر طریق ممکن تاکید کرد که آموزش باید به رشد تفکر مستقل در دانش آموزان کمک کند. مربیان باید بر اساس تمایلات ذاتی کودکان به برقراری ارتباط، آرزوها و تمایلات اجتماعی را در آنها ایجاد کنند. این از طریق ارتباط با همسالان، بازی های جمعی کودکان، کلاس های عمومی. هرزن علیه سرکوب اراده کودکان مبارزه کرد، اما در عین حال تسلیم شد ارزش عالیانضباط، برقراری نظم و انضباط را شرط لازم برای آموزش صحیح می دانست. او گفت: "بدون نظم و انضباط، هیچ اعتماد به نفس آرام، هیچ اطاعت، هیچ راهی برای حفظ سلامت و جلوگیری از خطر وجود ندارد."
هرزن دو اثر ویژه نوشت که در آنها پدیده های طبیعی را برای نسل جوان توضیح داد: «تجربه گفتگو با جوانان» و «گفتگو با کودکان». این آثار نمونه های شگفت انگیزی از ارائه با استعداد و مردمی مشکلات پیچیده ایدئولوژیک هستند. نویسنده به سادگی و روشنی به کودکان از دیدگاه ماتریالیستی مبدأ جهان را توضیح می دهد. او نقش مهم علم را در مبارزه با دیدگاه‌های نادرست، تعصبات و خرافات به‌طور قانع‌کننده‌ای اثبات می‌کند و این جعل آرمان‌گرایانه را که روح جدا از بدن انسان نیز وجود دارد، رد می‌کند.
خانواده
در سال 1838 ، در ولادیمیر ، هرزن با دختر عموی خود ناتالیا الکساندرونا زاخارینا ازدواج کرد ، قبل از ترک روسیه آنها صاحب 6 فرزند شدند که دو نفر از آنها تا بزرگسالی زندگی کردند:
- اسکندر(1839-1906)، فیزیولوژیست مشهور، در سوئیس زندگی می کرد.
- ناتالیا (متولد و متوفی 1841)، 2 روز پس از تولد درگذشت.
- ایوان (متولد و متوفی 1842)، 5 روز پس از تولد درگذشت.
- نیکولای (1843-1851)، از بدو تولد ناشنوا بود، با کمک معلم سوئیسی I. Shpilman یاد گرفت که صحبت کند و بنویسد، در یک کشتی شکسته درگذشت (نگاه کنید به زیر).
- ناتالیا(تاتا، 1844-1936)، تاریخ‌نگار خانوادگی و نگهبان آرشیو هرزن.
- الیزابت (1845-1846)، 11 ماه پس از تولد درگذشت.
در تبعید در پاریس، همسر هرتسن عاشق گئورگ هروگ دوست هرزن شد. او به هرزن اعتراف کرد که «نارضایتی، چیزی خالی از سکنه، رها شده، به دنبال همدردی دیگری بود و آن را در دوستی با هروگ یافت» و اینکه او رویای «ازدواج سه نفره» را در سر می پروراند و بیشتر روحانی است تا صرفاً جسمانی. در نیس، هرزن و همسرش و هرویگ و همسرش اِما، و همچنین فرزندانشان، در یک خانه زندگی می‌کردند و «کمونی» را تشکیل می‌دادند که شامل روابط صمیمی خارج از زوج‌ها نمی‌شد. با این وجود، ناتالیا هرزن معشوقه هرویگ شد که او آن را از شوهرش پنهان کرد (اگرچه هرویگ خود را به همسرش فاش کرد). سپس هرزن با اطلاع از حقیقت خواستار خروج هرویگ از نیس شد و هروگ با تهدید به خودکشی هرزن را باج خواهی کرد. هرویگ به هر حال رفت. در جامعه انقلابی بین‌المللی، هرزن به دلیل قرار دادن همسرش در معرض "اجبار اخلاقی" و جلوگیری از اتحاد او با معشوقش محکوم شد.
در سال 1850، همسر هرزن یک دختر به دنیا آورد اولگا(1850-1953)، که در سال 1873 با گابریل مونو مورخ فرانسوی (1844-1912) ازدواج کرد. بر اساس برخی گزارش ها، هرزن به پدر بودن خود شک داشت، اما هرگز این را علنا اعلام نکرد و کودک را متعلق به خود دانست.
در تابستان 1851، زوج هرزن با هم آشتی کردند، اما تراژدی جدیدی در انتظار خانواده بود. در 16 نوامبر 1851، در نزدیکی مجمع الجزایر جیرا، در نتیجه برخورد با کشتی دیگری، کشتی بخار "شهر گراس" غرق شد، که در آن مادر هرزن، لوئیز ایوانونا و پسرش نیکولای، ناشنوا از بدو تولد، به همراه معلمشان یوهان اشپیلمن غرق شد. به نیس سفر کرد. آنها مردند و اجساد آنها هرگز پیدا نشد.
در سال 1852، همسر هرزن یک پسر به نام ولادیمیر به دنیا آورد و دو روز بعد درگذشت.
از سال 1857، هرزن شروع به زندگی مشترک با همسر نیکولای اوگارف، ناتالیا آلکسیونا اوگاروا-توچکووا کرد، او فرزندان خود را بزرگ کرد. آنها یک دختر داشتند الیزابت(1858-1875) و دوقلوهای النا و الکسی (1861-1864، در اثر دیفتری درگذشت). آنها به طور رسمی فرزندان اوگارف به حساب می آمدند.
در سال 1869، ناتالیا توچکووا نام خانوادگی هرزن را دریافت کرد که تا زمان بازگشت به روسیه در سال 1876، پس از مرگ هرزن، نام خانوادگی خود را داشت.
Elizaveta Ogareva-Herzen، دختر 17 ساله A.I Herzen و N.A. Tuchkova-Ogareva، به دلیل عشق نافرجام به یک مرد فرانسوی 44 ساله در دسامبر 1875 خودکشی کرد. خودکشی طنین داشت، او در مورد آن نوشت
ღ هرزن ممنوع بود ღتوچکووا، آ. هرتزن و ن. اوگارف
چگونه الکساندر ایوانوویچ و نیکولای پلاتونوویچ همسرم را از هم جدا نکردند
احتمالاً بیشتر ما داستان دو دوست را شنیده‌ایم - A. I. Herzen و N. P. Ogarev که یک بار در حال راه رفتن بودند. اسپارو هیلز، به یکدیگر سوگند یاد کردند که برای همیشه آنها را در یک آرزوی کمال زندگی متحد کرد. مرسوم است که می گویند این مردم وفادار به سوگند مقدس خود، جان خود را برای آزادی روسیه فدا کردند. اما، همانطور که معلوم است، آنها نه تنها با یک سوگند جوانی، بلکه با یک رابطه بسیار پیچیده و نه زیباترین، از هر نظر، به هم مرتبط بودند.
این سوگند در سال 1827 گرفته شد ، الکساندر و نیکولای در آن زمان دانشجوی دانشگاه مسکو بودند و سپس اوگارف در مورد آن چنین نوشت: "دو مرد جوان در یک بانک بلند ایستادند. هر دو در طلوع زندگی، به روز در حال مرگ می نگریستند و به طلوع خورشید آینده آن ایمان داشتند. هر دو، پیامبران آینده، خاموش شدن نور روز را تماشا کردند و معتقد بودند که زمین برای مدت طولانی در تاریکی نخواهد ماند. و هوشیاری آینده مانند جرقه برق در روحشان می چرخید، قلبشان با نیرویی برابر می تپید. و خود را در آغوش یکدیگر انداختند و گفتند: بیا با هم برویم! بیا با هم بریم"
هرزن این را هم فراموش نکرد که نوشت: «تپه گنجشک برای ما زیارتگاه شد و سالی یکی دو بار و همیشه تنها به آنجا می رفتیم».
و این سوگند در تپه‌های اسپارو، همانطور که همیشه به ما گفته شد، دوستی هرزن و اوگارف را به چنان اوج رساند که از آنجا "کل زندگی بعدی آنها در یک زندگی واحد ادغام شد." گفتند چیست؟ در 11 دسامبر 1978، یک استیل ساخته شده از بلوک های گرانیتی حتی در آن مکان رونمایی شد. روی یک طومار برنزی پرتره‌هایی از هرزن و اوگارف وجود دارد و روی گرانیت حک شده است: «در اینجا در سال 1827، مردان جوان A. Herzen و N. Ogarev که انقلابیون بزرگ دموکرات شدند، سوگند یاد کردند که بدون دریغ‌کردن با استبداد مبارزه کنند. زندگی آنها.” 
یاکوولف، با نام مستعار هرتزن (نسخه متعارف)
الکساندر ایوانوویچ هرزن در سال 1812 در مسکو در خانواده ایوان آلکسیویچ یاکولف یک مالک ثروتمند به دنیا آمد. اتفاقاً که شده است نام خانوادگی معروفهرزن (از آلمانی "هرز" - "قلب") توسط پدرش برای پسرش اختراع شد و این به این دلیل بود که ازدواج او با مادر الکساندر ایوانوویچ، هنریتا-ویلهلمینا-لویز هاگ آلمانی هرگز به طور رسمی رسمی نشد. . در سال 1847، هرزن برای همیشه روسیه را ترک کرد.
مدتی در فرانسه زندگی کرد، سپس در سوئیس تابعیت کرد، سپس به نیس نقل مکان کرد، سپس به لندن رفت و در آنجا یک چاپخانه روسی برای چاپ انواع نشریات ممنوعه تأسیس کرد. از سال 1857 تا 1867، هرزن به همراه دوستش اوگارف، روزنامه هفتگی بدون سانسور "زنگ" را منتشر کرد که بدون دلیل آن را "صدا و وجدان دوران" نامیدند.
الکساندر ایوانوویچ در ژانویه 1870 در پاریس درگذشت، اما متعاقبا خاکستر او از گورستان پرلاشز پاریس به نیس منتقل شد. این، در واقع، تمام چیزی است که می توان در مورد این مرد خواند که در آن قدیس شده است دوران شوروی، در هر دایره المعارفی. اوه او زندگی پر هیجاندر مهاجرت بسیار کمتر شناخته شده است. اما فقط دایره باریکی از متخصصان - مورخان و منتقدان ادبی - از رویدادهای تقریباً باورنکردنی که در زندگی شخصی او رخ داده است می دانند.
درام خانوادگی و مرگ همسر هرزن
به نظر می رسد که هرزن کاملاً صادقانه معتقد بود که مبارزه با شرایط غیرانسانی زندگی روسیه فقط در خارج از کشور امکان پذیر است. البته راحت ترین مکان برای مبارزه برای آزادی روسیه نیس بود و هرزن عمدتاً در این شهر زیبای مدیترانه ای زندگی می کرد که هنوز قلمرو فرانسه نبود. به طور خلاصه، "دکبریست ها هرزن را بیدار کردند" و ناگهان یک درام خانوادگی با او شروع شد و ضربه وحشتناکی به قلب او وارد کرد. واقعیت این است که همسر الکساندر ایوانوویچ ناگهان نه تنها عاشق انقلابی و نویسنده اشعار عالی در مورد عظمت روح و عدالت، گئورگ هرویگ شد، بلکه معشوقه او نیز شد.
باید گفت که هرزن از کودکی ناتالیا الکساندرونا زاخارینا را دوست داشت. او پسر عموی او، یا بهتر است بگوییم، دختر نامشروع الکساندر آلکسیویچ یاکولف (برادر بزرگ پدر هرزن) بود. در سال 1838 آنها ازدواج کردند و چند سال بعد با هم روسیه را ترک کردند (همانطور که بعدا معلوم شد برای همیشه). لازم به ذکر است که ناتالیا بسیار بیمار بود.
این به این دلیل بود که تقریباً هر سال ، از تولد پسرش الکساندر در سال 1839 ، او فرزندانی به دنیا می آورد. متأسفانه فرزندان دوم، سوم و چهارم او بلافاصله پس از زایمان درگذشتند، پنجمین - پسر نیکولای - ناشنوا به دنیا آمد و هفتم - دختر لیزا - فقط یازده ماه زندگی کرد.
اولگا در سال 1850 به دنیا آمد. گئورگ هرویگ در نوع خود فردی خارق‌العاده بود: او با کارل مارکس جوان رابطه نزدیک داشت، حلقه دوستانش از جمله ریچارد واگنر بود... هرزن در ژانویه 1851 از عشق همسرش به هرویگ مطلع شد. عذاب او در این مورد در اثر او "گذشته و افکار" منعکس شد، جایی که یک فصل کامل به آنها اختصاص داده شده است. هرزن اعمال هرویگ را جرم تلقی کرد و اعتراف کرد که قلب همسرش "شکه شده بود". عواقب اجتناب‌ناپذیر این امر او را ترساند و نوشت: «هنوز هیچ کلمه‌ای گفته نشده بود، اما در سکوت بیرونی چیزی شوم نزدیک‌تر و نزدیک‌تر می‌درخشید، شبیه به دو نقطه درخشان که دائماً ناپدید می‌شدند و دوباره در لبه ظاهر می‌شدند. جنگل و نشان دهنده نزدیکی جانور . 
پسر عمو و همسر ناتالی (زاخارینا).
همه چیز به سرعت به سمت پایان مسابقه پیش می رفت.» و سپس درام خانوادگی به اوج خود رسید و هرزن هرویگ را از خانه اش بیرون کرد. و سپس مکاتبه آغاز شد، زیرا ناتالیا شاعر را برخلاف قضاوت بهترش دوست داشت، و او... نامه هایش را عمومی کرد و نظرات نسبتاً سوزاننده ای برای آنها ارائه کرد. این یک اشتباه مرگبار بود! زن و شوهر خود را توضیح دادند و خیانتکار فریب خورده اختلاف با شوهرش را نامید. اشتباه وحشتناک«...و در سال 1852 همسر هرزن درگذشت. پس از این، هرزن به لندن نقل مکان کرد و در آنجا، در سال 1853، چاپخانه روسیه آزاد را تأسیس کرد تا مردم روسیه را با صدای بلند، به تمام جهان و بدون دخالت خطاب کند. در سال 1855 اولین شماره ستاره قطبی (سالنامه ای به نام سالنامه Decembrist) و در سال 1857 همراه با دوستش Ogarev صفحه اول اولین روزنامه روسی بدون سانسور Kolokol را منتشر کرد.
هیچ چیز در آینده برای من وجود ندارد ...
در 10 ژوئن 1851، هرزن خطاب به اوگارف نوشت: «با هم وارد زندگی شدیم... من به هدف نرسیده‌ام، اما جایی که فرود از آن آغاز می‌شود، دیگر انتظاری ندارم، هیچ چیز مرا شگفت‌زده نخواهد کرد من را عمیقا خشنود خواهد کرد. تعجب و شادی در من مهار شده است. خاطرات گذشته، ترس از آینده من به چنان قدرتی از بی تفاوتی، استعفا، بدبینی و به عبارت دیگر به چنان پیری رسیده ام که از تمام ضربات سرنوشت جان سالم به در خواهم برد، گرچه به همان اندازه نمی خواهم فردا طولانی زندگی کنم یا بمیرم.
در واقع، همسرش، ایمان به انقلاب، به جمهوری - همه چیز برای او مرده است. او طوری کار می کرد که انگار از روی اینرسی کار می کرد. و با تلخی اظهار داشت: برای من در آینده چیزی نیست و برای من آینده ای نیست. با این حال، او هنوز 18 سال فرصت داشت. هجده سال تمام! خیلی برای مردی که ادعا می کرد آینده ای ندارد.
ناتالیا شماره 1 و ناتالیا شماره 2
ناتالیا الکساندرونا قبل از مرگش بیش از یک بار گفت که مایل است تربیت فرزندان خود را به ناتالیا آلکسیونا توچکووا بسپارد. همسر هرزن او را دوست داشت، او را "کنسوئلوی من" نامید (در اسپانیایی، consuelo تسلیت، اطمینان، شادی است) و معتقد بود که فقط توچکووا می تواند جایگزین مادر بچه های یتیم شود. ناتالیا آلکسیونا توچکووا نامبرده در سال 1829 در روستای یاخونتوو به دنیا آمد و دختر رهبر اشراف پنزا و شرکت کننده در وقایع سال 1825 A. A. Tuchkov بود، مردی بسیار نجیب که عهدنامه های افتخار Decembrist را حفظ کرد.
او در خانه آموزش خوبی دید و در 17 سالگی به احساسات نیکولای پلاتنوویچ اوگارف پاسخ داد. و در سال 1849 او همسر معمولی او شد. چگونه دو ناتالیا با هم دوست شدند - این است داستان دیگری. آنها در طول سفرهای خانوادگی خود در اروپا در سال های 1847-1848 به یکدیگر نزدیک شدند. به زودی توچکووا 20 ساله با اوگارف رابطه برقرار کرد. و این مانع او نشد که او 15 سال بزرگتر بود و در حال حاضرهنوز به طور قانونی ازدواج کرده است (در سال 1838 با ماریا لووونا روسلاووا ازدواج کرد).
چشم انداز چند ضلعی عشق نیز او را آزار نمی داد. ناتالیا توچکووا بعداً در "خاطرات" خود نوشت: "در سال 1852 ، ناتالیا الکساندرونا هرزن درگذشت و همسرش از تماس با اوگاروا دست برنداشت و بنابراین تصمیم گرفته شد که برای مدت نامحدودی به خارج از کشور برویم." این اقدام بسیار شجاعانه بود.
مشکلات در خانواده OGAREV
واقعیت این است که ماریا لوونا، همسر اول نیکولای پلاتنوویچ، که سپس در پاریس زندگی می کرد، قاطعانه از طلاق رسمی او امتناع کرد. در همان زمان، او خود با هنرمند جوان روسی، سقراط وروبیوف، دوست اوگارف، دوست شد. و بعد اعلام کرد که باردار است. آنها گفتند که این فرزند همان دوست است، اما اوگارف موافقت کرد که او را به عنوان مال خودش بشناسد. شگفتی از این امر جهانی بود و هرزن خشمگین نگرش خود را نسبت به آنچه اتفاق می‌افتاد اینگونه بیان کرد: "محدودیت این زشتکاری‌های زندگی خانوادگی آنها کی است؟"
اما کودک مرده به دنیا آمد و این آخرین عمل بود درام خانوادگیاوگاریف. قبلاً در دسامبر 1844 ، این زوج برای همیشه از هم جدا شدند. و اکنون ماریا لوونا شروع به محاکمه "شوهر خیانتکار" خود به دلیل آنچه که ادعا می کرد یک قبض پول کلانی بود که قبلاً برای او صادر شده بود (در یک زمان ، نیکولای پلاتنوویچ نیم میلیون روبل از دارایی پدرش را به همسرش داد و سپس پرونده تشکیل شد. گویا اوگارف دریافت کرده است، او این پول را قرض می‌کند و متعهد می‌شود که به طور منظم بهره سالانه خود را بپردازد).
هرزن در گذشته و افکار این سرسختی وحشیانه ماریا لوونا را "حسادت بدون عشق" نامید. اما Avdotya Panaeva، همسر معمولیشاعر نکراسوف، سپس از ماریا لوونا حمایت کرد. خود نکراسوف از او حمایت کرد. همانطور که می گویند پانایوا پس از آن توانست تمام سرمایه دوست تقریباً پریشان و تنها خود (سقراط وروبیوف را مدت ها پیش ترک کرده بود) به دست بگیرد و به ماریا لوونا سود پرداخت کرد ، اگرچه اصلاً به اندازه اوگارف منظم نبود. .
به هر حال در این داستان ناخوشایند، موقعیت بسیار دشواری برای اوگارف و توچکووا ایجاد شد که می تواند به غیرقابل پیش بینی ترین عواقب منجر شود. ارتباط توچکووا با اوگارف واقعاً مشکلات زیادی ایجاد کرد. به ویژه، A. A. Tuchkov، پدر ناتالیا، اصرار داشت که اوگارف با او ازدواج کند. این باعث خشم همسر اول او، ماریا شد.
در نتیجه، در زمستان 1848-1849، بستگان او، اشراف محترم پنزا، در مورد اوگارف و توچکوف گزارش دادند و اعلام کردند که آنها درگیر "نوعی نوشته هایی با روحیه انقلابی" هستند. توچکوف با آرامش به فساد دخترانش نگاه کرد و اوگارف همسرش را ترک کرد و مبلغ قابل توجهی به او بدهکار بود "که البته اگر به دست کمونیست های تحت رهبری او نمی افتاد او را پرداخت می کرد. توچکوف." همه چیز با این واقعیت به پایان رسید که در سال 1850 A. A. Tuchkov به همراه اوگارف حتی دستگیر شد و تحت نظارت پلیس مخفی بود.
و او "به بالا" گزارش داد که A. A. Tuchkov "ریش می گذارد و یک تفکر آزادانه و ضد مذهبی را برای جوانان آشکار می کند." کمی بعد ، ژنرال A.A. Kutsynsky ، رئیس سپاه جداگانه ژاندارم ، با درک ماهیت موضوع ، در مورد اوگارف چنین نوشت: "من شخصاً او را نمی شناسم ، اما در مورد او به عنوان فردی شنیده ام که بی نهایت است. ملایم، مهربان و بسیار شخصیت ضعیف. او با Roslavleva، زن بداخلاقی که اکنون در سرزمین های خارجی زندگی می کند، ازدواج کرده است. اوگارف در تلاش است تا طلاق بگیرد.
در همین حال او به خانواده توچکوف پناه برد و تحت تأثیر مستقیم او و در نزدیکترین رابطه با دخترش ناتالیا قرار دارد. فقط مرگ ماریا لووونا اوگاروا در بهار 1853 به شوهر سابقش اجازه داد تا او را رسمی کند. ازدواج جدیدو در آغاز سال 1856 ، او و ناتالیا توچکووا موفق به دریافت گذرنامه های خارجی شدند - "برای درمان بیماری" نیکولای پلاتنوویچ.
با این حال، به جای آب معدنی اعلام شده در شمال ایتالیاآنها به لندن رفتند، به هرزن.
زندگی با سه نفر
بنابراین، چند سال پس از مرگ همسرش، اوگارف و همسرش وارد انگلستان شدند، جایی که هرزن و فرزندانش در آن زمان زندگی می کردند. و سپس اتفاقاتی رخ داد که هیچ کس نمی توانست پیش بینی کند ... ناتالیا توچکووا عاشق هرزن شد و برای اوگارف که عاشقانه به او وابسته بود ، این یک ضربه سنگین شد. و آنچه شگفت آور است این است که وقتی بعداً رابطه بین هرزن و ناتالیا آلکسیونا به بن بست رسید ، وقتی فرزندان هرزن و خود هرزن با سم مشاجرات مداوم با او مسموم شدند ، اوگارف در یکی از نامه های خود به هرزن نوشت: "شما گاهی اوقات اشاره می کنید. به من که تلخی به زندگیم آوردی .
این درست نیست! تلخی تازه ای به زندگیت آوردم تقصیر من است." و این را مردی نوشته است که سالها با هرزن دوست بود و به طرز عجیبی با او و در عین حال با همسرش زندگی می کرد. درک این امر دشوار است، اما، در اصل، ممکن است، زیرا عشق همیشه برخلاف میل ما می آید و می رود و اغلب حتی افراد بسیار خارق العاده را احمق می کند.
با توجه به "خاطرات" ناتالیا توچکووا، در 15 دسامبر 1864، هرزن و اوگارف او و دخترش لیزا را سوار قطاری کردند که به سمت جنوب فرانسه در مونپلیه حرکت می کرد. خود هرزن قول داد که به زودی به آنها ملحق شود و در واقع آنها به زودی منتظر آمدن او بودند. و سپس الکساندر ایوانوویچ برای مدت کوتاهی به ژنو رفت و با پسرش در آنجا ملاقات کرد و به کوت دازور بازگشت. 
ناتالیا اوگاروا-توچکووا با فرزندان هرزن - ناتالیا و اولگا.
او و ناتالیا توچکووا به کن رفتند و از آنجا به نیس رفتند. در بهار 1865، آنها از نیس به خانه ای در نزدیکی ژنو نقل مکان کردند. این ویلا، بیشتر شبیه یک قلعه باستانی، "Chateau de la Boissiere" نامیده می شد. آنجا فضای کافی وجود داشت و به زودی دختران هرزن، ناتالیا (تاتا) و اولگا برای اقامت با آنها از ایتالیا آمدند (به یاد داشته باشید که هرزن از همسر اول خود سه فرزند داشت: الکساندر، ناتالیا و اولگا).
هرزن همچنین سه فرزند از توچکووا داشت. در همان زمان، همه آنها (دختر لیزا، و همچنین دوقلوهای النا و الکسی) رسماً فرزندان اوگارف به حساب می آمدند، که هرزن بیش از یک بار در مورد آنها گفته بود که آنها و او "جلدهای متفاوت یک شعر" هستند. سرنوشت این کودکان غم انگیز بود.
دوقلوهای النا و الکسی از دیفتری درگذشتند: دختر در شب 3-4 دسامبر درگذشت و پسر در 11 دسامبر 1864 درگذشت. اما لیزا عالی در سن هفده سالگی در فلورانس به دلیل عشق ناخشنود به پروفسور محترم (و متاهل خوشبخت) فرانسوی شارل لتورنو، خودکشی کرد.
در درخشش صلح غرور آفرین...
آخرین سالهای زندگی هرزن عمدتاً در ژنو سپری شد، اما در سال 1869 او دوباره از نیس محبوب خود دیدن کرد. در این زمان، اوگارف در ژنو باقی ماند و آنها به برقراری ارتباط با یکدیگر به زبان مشخص قرن 19 - از طریق نامه ها - ادامه دادند. باورش سخت است، اما نیکولای پلاتنوویچ سخاوت شگفت انگیزی را نسبت به همسر خائن خود نشان داد.
در همان زمان، به نظر می رسد هرزن در اینجا نیز بیشتر به مشکلات جهانی فکر می کرد تا افراد نزدیک خود، و با آرامش مشاهده می کرد که چه تلاش های عظیمی برای دوستش تمام شد. هرزن، انگار هیچ اتفاقی نیفتاده، به اوگارف نوشت: "صمیمیت خالص من با دوستت برای من تضمین جدیدی برای سه نفر ما بود." صمیمیت خالص؟ با دوست دخترت؟ در واقع، این دوست همسر اوگارف بود و آنها در کلیسا ازدواج کردند.
و این خصوصا در قرن 19، یک عمل مقدس و در واقع پذیرش تعهد وفاداری در برابر خود پروردگار بود. و یکی از احکام می گوید: به زن همسایه خود طمع نداشته باشید، نه مزرعه او، نه خدمتکار او، نه خدمتکار او، نه گاو او... در کمال تعجب، به نظر می رسید که اوگارف مخالف این بود. اتحاد سه گانه. درست است، پس از مدتی او تصمیم به ترک را گرفت.
در این زمینه، جملاتی که او نوشت، بسیار خاص به نظر می رسد: رقت بار است که زیر چکش سرنوشت در حال آویزان - ترسیده - بی دعوا است: شوهری شایسته از دعوا بیرون می آید در پرتو آرامش غرور...
جرقه یک قلب خسته
با این حال، خروج ظریف اوگارف از مثلث عشقمیوه خوبی نداد با هر سال زندگی مشترک با هرزن، خواسته های ناتالیا توچکووا افزایش می یافت و همراه با این، تحریک پذیری و نارضایتی او افزایش می یافت. مقداری بود دور باطلو الکساندر ایوانوویچ متوجه شد که سخت در اشتباه است و انگیزه خود را با عشق اشتباه گرفته است ، در حالی که خود توچکووا بسیار دقیق احساس او را "درخشش یک قلب خسته" نامید.
اما دیگر برای تغییر چیزی دیر شده بود. خلاصه این که اتحاد آنها برای کسی شادی نمی آورد. اوگارف، "در پرتو آرامش غرور آفرین"، شاهد زخمی شدن دو نفر از نزدیکانش بود و یکدیگر را شکنجه می کردند. به اندازه کافی عجیب، اگرچه او با همسر مورد علاقه خود دچار شکستی نسبتاً سختی شد، اما دوستی او با هرزن سرد نشد، همانطور که در سخنان او در سال 1861 در یکی از نامه هایش نوشته شد: "این عشق من به شما اکنون به اندازه وروبیووی معتبر است. گوری، من در این شکی ندارم.»
اما سه فرزند هرزن از ازدواج اول او با "نامادری" خود در تضاد بودند. آنها نه تنها با او غیر دوستانه، بلکه گاهی کاملاً خصمانه رفتار کردند. آنها نمی خواستند احساسات پدرشان را درک کنند و معتقد بودند که او نسبت به پدرش بد رفتار کرده است بهترین دوست. در 2 فوریه 1869، هرزن به اوگارف نوشت: "همه چیز با من تمام می شود. از دور نمی دانم چه چیزی در پیش است و با چشمان بسته راه می روم. زندگی خصوصی ویران شده است. زمان می گذرد، قدرت تمام می شود، پیری مبتذل بر در است.»
زندگی اوگاروف با مری ساترلند
و نیکولای پلاتنوویچ در این زمان قبلاً توسط یک "موجود مرده اما شیرین" - زن انگلیسی مری ساترلند - برده شده بود. تقریبا بی سواد بود" زن افتاده" او به طور اتفاقی او را ملاقات کرد، و در عصر در لندن مه آلود قدم زد. پس از سرد شدن، به یک میخانه نیمه خالی سرگردان شد و با یک زن جوان انگلیسی که منتظر مردان تصادفی بود، نشست... پس از آن، آنها به عنوان دلسوزی اوگارف برای سرنوشت این زن که خود را پیدا کرد، از هم جدا نشدند. در انتهای زندگی خود، به سرعت به یک دلبستگی پایدار تبدیل شد.
بله، پس از هر آنچه که خودش تجربه کرده بود، عاشق مریم شد و نمی خواست همانطور که خودش در یکی از نامه هایش ادعا می کند "تکمیل کند. آخرین عملزندگی تراژیکیک او با پستی اشرافی.» به زودی اوگارف یک آپارتمان جداگانه پیدا کرد و در آنجا با مری ساترلند و پسر پنج ساله اش که پدرش پس از استخدام یک ملوان در یک کشتی تجاری ناپدید شده بود، ساکن شد.
تا زمان مرگ اوگارف، مری خانه را اداره می کرد، از او مراقبت می کرد (او به شدت شروع به نوشیدن مشروبات الکلی کرد، تشنج های صرع بیشتر شد) و پرستار بچه و دوست وفادار او بود. سالها این او بود که هم معشوق و هم خواهر رحمت او بود. این زن ساده دل بود و نه یک حامی عالی عشق رایگانهمانطور که ناتالیا توچکووا بود ، او مانند یک کودک از او محافظت کرد و زمان تشنج او را پیش بینی کرد.
و این سطور را به او تقدیم کرد: چقدر از شما سپاسگزارم به خاطر نرمی نوازش های بی پایان... ظاهراً این زن ساده و مهربان حتی به "طبیعت کمیک زندگی خود" فکر نکرده است و در مورد نوعی "ذلت اشرافی". او حتی چنین کلماتی را نمی دانست، اما ده فرمان ساده مسیحی برای او چیزی مربوط به هیچ کس نبود، بلکه فقط به شخص دیگری مربوط بود ... اوگارف با هنری، پسر مری ساترلند، مانند یک پدر رفتار کرد و همچنین آنها آوردند. بالا... اولین نوه هرزن، با نام مستعار توتس.
این پسر پسر نامشروع الکساندر الکساندرویچ هرزن و شارلوت گتسون بود که در اوایل ژوئن 1867 با انداختن خود به آبهای دریاچه ژنو خودکشی کرد.
لبه ای که در پشت آن درد متوقف می شود
در سال 1869، اوگارف 56 ساله و هرزن 57 ساله بود. به گفته معاصران، یک بیماری جدی قدرت بدنی Ogarev را چنان تضعیف کرد که او مانند یک "مرد بسیار پیر" به نظر می رسید. با این حال، روح او تزلزل ناپذیر بود. سلامتی هرزن نیز به طور کامل از بین رفت.
او فقط یک چیز می خواست - صلح و امنیت. و سرگردانی های تب بر او چقدر سخت بود؟ سال های اخیر– پاریس، نیس، زوریخ، فلورانس، ژنو، بروکسل... 9 ژانویه (21)، 1870 هرزن درگذشت. او را در گورستان پرلاشز در پاریس به خاک سپردند، اما خاکسترش بعدا به نیس منتقل شد و در کنار قبر فرزندانش و ناتالیا شماره 1 محبوبش به خاک سپرده شد.
دوست او Ogarev در 31 مه (12 ژوئن) 1877 در شهر کوچک انگلیسی گرینویچ درگذشت: او دقیقاً در خیابان دچار تشنج دیگری شد، در پاییز ستون فقرات خود را زخمی کرد و چند روز بعد بدون اینکه به هوش بیاید درگذشت. او در گورستان پروتستان گرینویچ به خاک سپرده شد و تنها در سال 1966 بقایای او به مسکو منتقل شد و در آنجا به خاک سپرده شد. قبرستان نوودویچی. بنابراین این دو انسان بسیار عجیب (از جمله بر اساس مفاهیم بسیار لیبرال و رهایی یافته مدرن) و بسیار خارق العاده که زمانی در وروبیووی گوری به یکدیگر سوگند یاد کردند، درگذشتند.
در مورد ناتالیا شماره 2، سرنوشت بعدی او غم انگیز بود. هرزن و اوگارف مردند، دخترش لیزا خودکشی کرد... همه چیز در گذشته بود و در عین حال تقریباً چهل سال دیگر زندگی سرد و پر از تنهایی در انتظار او بود.
هرزن الکساندر ایوانوویچ - نویسنده، روزنامه نگار و شخصیت عمومیقرن 19. به طور گسترده به عنوان خالق اثر "مقصر کیست؟" اما تعداد کمی از مردم می دانند که زندگی نویسنده چقدر دشوار و جالب بوده است. در این مقاله درباره بیوگرافی هرزن صحبت خواهیم کرد.
هرزن الکساندر ایوانوویچ: بیوگرافی
متولد شد نویسنده آیندهدر مسکو در 25 مارس 1812 در یک خانواده صاحب زمین ثروتمند. پدرش ایوان آلکسیویچ یاکولف، مادرش لوئیز هاگ، دختر شانزده ساله یکی از مقاماتی بود که به عنوان منشی در اشتوتگارت خدمت می کرد. والدین هرزن ثبت نام نکردند و بعداً ازدواج را قانونی نکردند. در نتیجه، پسر نام خانوادگی اختراع شده توسط پدرش - Herzen را دریافت کرد که از هرز آلمانی مشتق شده بود که به عنوان "پسر قلب" ترجمه می شود.
اسکندر علیرغم خاستگاه خود، تربیتی نجیب در خانه دریافت کرد که عمدتاً مبتنی بر مطالعه ادبیات خارجی بود. او همچنین چندین زبان خارجی را مطالعه کرد.
پیام قیام دکبریست ها تأثیر زیادی بر هرزن داشت، اگرچه او هنوز یک کودک بود. در آن سال ها او قبلاً با اوگارف دوست بود که این برداشت ها را با او در میان گذاشت. پس از این حادثه بود که رویاهای انقلاب در روسیه در ذهن پسر به وجود آمد. او در حال قدم زدن بر روی تپه‌های اسپارو سوگند یاد کرد که هر کاری برای سرنگونی تزار نیکلاس اول انجام دهد.
سال های دانشگاه
بیوگرافی هرزن (نسخه کامل آن در ارائه شده است دایره المعارف های ادبی) شرح زندگی مردی است که تلاش کرد کشورش را بهتر کند اما ناکام ماند.
نویسنده جوان، پر از رویاهای مبارزه برای آزادی، وارد دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه مسکو می شود، جایی که این احساسات فقط تشدید می شود. در طول سالهای دانشجویی، هرزن در "داستان مالوف" شرکت کرد، خوشبختانه او بسیار سبک پیاده شد - او چندین روز را در سلول تنبیهی با رفقای خود گذراند.
در مورد تدریس در دانشگاه، این امر بسیار مورد نظر باقی می ماند و سود چندانی نداشت. فقط چند معلم دانش آموزان را معرفی کردند روندهای مدرنو فلسفه آلمانی با این وجود، جوانان بسیار مصمم بودند و با شادی و امید به استقبال انقلاب تیر رفتند. جوانان به صورت گروهی دور هم جمع می شدند و به شدت بحث می کردند مسائل عمومی، تاریخ روسیه را مطالعه کرد، ایده های سنت سیمون و سایر سوسیالیست ها را خواند.
در سال 1833، هرزن بدون از دست دادن این احساسات دانشجویی از دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد.
دستگیری و تبعید
در حالی که هنوز در دانشگاه بود، A. I. Herzen به حلقه ای پیوست که اعضای آن، از جمله نویسنده، در سال 1834 دستگیر شدند. الکساندر ایوانوویچ ابتدا به پرم و سپس به ویاتکا به تبعید فرستاده شد و در آنجا به خدمت در صدارت استان منصوب شد. در اینجا او با وارث تاج و تخت ملاقات کرد که قرار بود اسکندر دوم شود. هرزن برگزارکننده نمایشگاهی از آثار محلی بود و شخصاً توری برای شخص سلطنتی برگزار کرد. پس از این اتفاقات، به لطف وساطت ژوکوفسکی، او به ولادیمیر منتقل شد و مشاور هیئت مدیره منصوب شد.
تنها در سال 1840 نویسنده فرصت بازگشت به مسکو را پیدا کرد. در اینجا او بلافاصله با نمایندگان حلقه هگل به رهبری بلینسکی و استانکویچ ملاقات کرد. با این حال، او نتوانست به طور کامل نظرات آنها را به اشتراک بگذارد. به زودی اردوگاهی از غربی ها در اطراف هرزن و اوگارف تشکیل شد.
مهاجرت
در سال 1842 ، A.I Herzen مجبور شد به نووگورود برود ، جایی که یک سال در آنجا خدمت کرد و سپس دوباره به مسکو بازگشت. به دلیل تشدید سانسور در سال 1847، نویسنده تصمیم می گیرد برای همیشه به خارج از کشور برود. با این حال، رابطه خود را با میهن قطع نکرد و به همکاری با نشریات داخلی ادامه داد.
در این زمان، هرزن به دیدگاه های رادیکال جمهوری خواهانه پایبند بود تا دیدگاه های لیبرال. نویسنده شروع به انتشار یک سری مقالات در Otechestvennye zapiski کرد که جهت گیری آشکار ضد بورژوایی داشت.
هرزن انقلاب فوریه 1848 را با خوشحالی پذیرفت و آن را تحقق تمام امیدهای خود می دانست. اما قیام کارگری که در ژوئن همان سال رخ داد و با سرکوب خونین به پایان رسید، نویسنده را که تصمیم به سوسیالیست شدن گرفت، شوکه کرد. پس از این اتفاقات، هرزن با پرودون و چند چهره انقلابی مشهور دیگر رادیکالیسم اروپایی دوست شد.
در سال 1849، نویسنده فرانسه را ترک کرد و به سوئیس و از آنجا به نیس رفت. هرزن در حلقه های مهاجرت رادیکالی که پس از شکست انقلاب اروپا جمع شده بودند حرکت می کند. از جمله ملاقات با گاریبالدی. پس از مرگ همسرش به لندن نقل مکان کرد و به مدت 10 سال در آنجا زندگی کرد. در این سال ها، هرزن چاپخانه آزاد روسیه را تأسیس کرد، جایی که کتاب های ممنوعه در میهنش چاپ می شد.
"زنگ"
در سال 1857، الکساندر هرزن شروع به انتشار روزنامه کولوکول کرد. بیوگرافی نویسنده نشان می دهد که در سال 1849 نیکلاس اول دستور توقیف تمام دارایی های نویسنده و مادرش را صادر کرد. وجود چاپخانه و انتشار جدید تنها به لطف کمک مالی بانک روچیلد امکان پذیر شد.
زنگ در سال های قبل از آزادی دهقانان محبوبیت بیشتری داشت. در این زمان، نشریه به طور مداوم به کاخ زمستانی تحویل داده می شد. با این حال، پس از اصلاحات دهقانی، نفوذ روزنامه به تدریج کاهش یافت و حمایت از قیام لهستان که در سال 1863 رخ داد، تیراژ نشریه را به شدت تضعیف کرد.
درگیری به جایی رسید که در 15 مارس 1865، دولت روسیه از اعلیحضرت انگلستان تقاضای مصرانه کرد. و سردبیران Kolokol به همراه هرزن مجبور شدند کشور را ترک کنند و به سوئیس نقل مکان کنند. در سال 1865، چاپخانه آزاد روسیه و حامیان نویسنده به آنجا نقل مکان کردند. از جمله نیکولای اوگارف.
فعالیت ادبی
A. I. Herzen شروع کرد فعالیت نوشتندر دهه 30 اولین مقاله او که در سال 1836 در تلسکوپ منتشر شد، با نام اسکندر امضا شد. در سال 1842، "دفترچه خاطرات" و "گفتار" منتشر شد. هرزن در طول اقامت خود در ولادیمیر، "یادداشت های یک مرد جوان"، "بیشتر از یادداشت های یک مرد جوان" را نوشت. از سال 1842 تا 1847، نویسنده به طور فعال با " یادداشت های داخلی"و "معاصر". او در این نوشته‌ها علیه فرمالیست‌ها، پدیدآورندگان دانش‌آموز و ساکت‌گرایی سخن گفت.
در مورد آثار داستانی، مشهورترین و برجسته ترین آنها رمان "مقصر کیست؟" و داستان زاغی دزد. رمان دارد ارزش عالیو علیرغم اندازه متوسطی که دارد، دارد معنی عمیق. موضوعاتی مانند احساسات و شادی در روابط خانوادگی، موقعیت زن در آن را مطرح می کند جامعه مدرنو رابطه اش با یک مرد ایده اصلیکار این است که افرادی که رفاه خود را فقط بر اساس روابط خانوادگی قرار می دهند، از علایق اجتماعی و جهانی به دور هستند و نمی توانند شادی پایدار را برای خود تضمین کنند، زیرا همیشه به شانس بستگی دارد.
فعالیت عمومی و مرگ
A. I. Herzen تأثیر زیادی بر ذهن معاصران خود داشت. او علیرغم اقامت در خارج از کشور، موفق شد از اتفاقاتی که در سرزمین مادری اش می گذشت مطلع باشد و حتی بر رویدادها تأثیر بگذارد. با این حال، شیفتگی او به قیام در لهستان برای محبوبیت نویسنده فاجعه بار شد. هرزن با لهستانی ها طرف شد، اگرچه برای مدت طولانی تردید داشت و به فعالیت های آنها مشکوک بود. فشار باکورین تعیین کننده بود. نتیجه دیری نپایید و Kolokol بیشتر مشترکین خود را از دست داد.
این نویسنده در پاریس، جایی که برای تجارت به آنجا آمد، بر اثر ذات الریه درگذشت. این اتفاق در 9 ژانویه 1970 رخ داد. در ابتدا، هرزن در آنجا در گورستان پرلاشز به خاک سپرده شد، اما بعداً خاکستر به نیس منتقل شد.
زندگی شخصی
الکساندر هرزن عاشق پسر عمویش بود. یک بیوگرافی کوتاه معمولاً حاوی چنین اطلاعاتی نیست، اما زندگی شخصی نویسنده به ما امکان می دهد ایده ای از شخصیت او به دست آوریم. بنابراین ، در تبعید به ولادیمیر ، در سال 1838 مخفیانه با محبوب خود ناتالیا الکساندرونا زاخارینا ازدواج کرد و دختر را از پایتخت دور کرد. در ولادیمیر بود، علیرغم تبعید، که نویسنده در تمام زندگی خود شادترین بود.
در سال 1839، این زوج صاحب فرزندی به نام اسکندر شدند. و 2 سال بعد یک دختر به دنیا آمد. در سال 1842 پسری متولد شد که 5 روز بعد درگذشت و یک سال بعد - پسری به نام نیکولای که از ناشنوایی رنج می برد. دو دختر دیگر در خانواده متولد شدند که یکی از آنها فقط 11 ماه زندگی کرد.
از قبل در تبعید، زمانی که در پاریس بود، همسر نویسنده عاشق دوست همسرش گئورگ هرویگ شد. مدتی خانواده هرزن و هرویگ با هم زندگی می کردند، اما سپس نویسنده خواستار خروج دوستش شد. هرویگ او را با تهدید به خودکشی اخاذی کرد، اما در نهایت نیس را ترک کرد. همسر هرزن در سال 1852 چند روز پس از آخرین تولد او درگذشت. پسری که او به دنیا آورد نیز به زودی درگذشت.
در سال 1857 ، هرزن شروع به زندگی با ناتالیا آلکسیونا اوگاروا (که عکس او در بالا مشاهده می شود) ، همسر دوستش که فرزندانش را بزرگ کرد. در سال 1869 دختر آنها الیزابت به دنیا آمد که بعداً به دلیل عشق نافرجام خودکشی کرد.
دیدگاه های فلسفی
هرزن ( بیوگرافی کوتاهاین تأیید می کند) در درجه اول با جنبش انقلابی در روسیه مرتبط است. با این حال، او ذاتاً یک آژیتاتور یا تبلیغ کننده نبود. بلکه به سادگی می توان او را مردی با دیدگاه های بسیار گسترده، تحصیلکرده، با ذهنی کنجکاو و تمایلات متفکرانه نامید. او در طول زندگی خود تلاش کرد تا حقیقت را بیابد. هرزن هرگز طرفدار هیچ اعتقادی نبود و این را در دیگران تحمل نمی کرد. به همین دلیل او هرگز به هیچ حزبی تعلق نداشت. در روسیه او را غربی می‌دانستند، اما وقتی به اروپا رسید، متوجه شد که در زندگی‌اش چه کاستی‌هایی وجود دارد که مدت‌ها ستایش کرده بود.
هرزن همیشه ایده های خود را در مورد چیزی تغییر می داد، اگر عوامل تغییر می کردند یا تفاوت های ظریف جدیدی ظاهر می شد. من هرگز به طور کامل به چیزی اختصاص نداده ام.
پس حرف
ملاقات کردیم زندگی شگفت انگیز، که هرزن الکساندر ایوانوویچ در آن زندگی می کرد. یک بیوگرافی کوتاه ممکن است فقط شامل برخی حقایق از زندگی باشد، اما برای درک کامل این شخص، باید روزنامه نگاری و روزنامه نگاری او را بخوانید. داستان. فرزندان باید به یاد داشته باشند که هرزن در تمام زندگی خود فقط یک چیز را در سر می پروراند - رفاه روسیه. او این را در سرنگونی تزار دید و به همین دلیل مجبور به ترک وطن عزیزش شد.
(نام مستعار - اسکندر) (1812-1870) رمان‌نویس و روزنامه‌نگار روسی
پدر هرزن I.A. یاکولف ، که به یک خانواده نجیب تعلق داشت ، مادر - G. L. Haag ، دختر یک مقام کوچک از اشتوتگارت. اما ازدواج والدین رسمی نشد و فرزند نام خانوادگی ساختگی دریافت کرد. پس از آن، هرزن شاگرد یاکولف در نظر گرفته شد.
در سن 14 سالگی، اسکندر عهد کرد که انتقام دمبریست های اعدام شده را بگیرد. یک سال بعد این سوگند را با دوستش ن.پ. Ogarev در Sparrow Hills. آنها آرزوی ادامه کار Decembrists را داشتند.
در سال 1829، الکساندر ایوانوویچ هرزن دانشجوی دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه مسکو شد. در آن زمان دانشگاه دارای روحیه آزاد اندیشی بود. افراد همفکر با علایق سیاسی آشکار در اطراف هرزن و اوگارف جمع می شوند.
در سال 1833، هرزن با مدرک نامزدی و مدال نقره برای مقاله "ارائه تحلیلی" از دانشگاه فارغ التحصیل شد. منظومه شمسیکوپرنیک." یک سال بعد، هرزن، اوگارف و دوستانشان دستگیر شدند. پس از زندان، "به عنوان یک آزاداندیش شجاع، بسیار خطرناک برای جامعه"، او ابتدا به پرم، سپس به ویاتکا و پس از درخواست واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی - به ولادیمیر تبعید شد. تنها شش ماه پس از بازگشت از تبعید به مسکو و یک خدمت کوتاه در سن پترزبورگ، الکساندر هرزن به خدمت در نووگورود منصوب شد، اما در واقع این یک تبعید دیگر بود. این سال ها نقش مهمی در زندگی معنوی هرزن ایفا کرد و شخصیت او را تقویت کرد.
در ژانویه 1847، او و خانواده اش به خارج از کشور رفتند، بدون اینکه فکر کنند برای همیشه روسیه را ترک می کند. الکساندر هرزن به قدرت خود در آینده ایمان داشت و امیدوار بود که انقلاب نزدیک نه تنها مردم اروپا، بلکه کشورش را نیز آزاد کند.
رویدادها انقلاب فرانسه 1848 و شکست آن توسط هرزن در کتاب معروف "نامه هایی از فرانسه و ایتالیا" (1847-1852) منعکس شد، جایی که نویسنده به عنوان یکی از شوخ ترین و عمیق ترین منتقدان جامعه بورژوایی عمل می کند.
الکساندر ایوانوویچ هرزن از انقلاب سرخورده شد، ایمان خود را به غرب انقلابی از دست داد، او به طرز دردناکی از توهمات خود جدا شد و سعی کرد پیدا کند. مسیر بیشتر. او فقط از یک چیز مطمئن بود: این که انسان در تاریخ «استبدادی» نیست. "قوانین توسعه تاریخی... از نظر شیوه های خود با روش های فکر منطبق نیستند". لازم است به طور جدی در تاریخ «به عنوان یک علم واقعاً عینی» شرکت کنیم.
ناامیدی ایدئولوژیک همزمان شد تراژدی خانوادگی. در نوامبر 1851، مادرش و کوچکترین پسرهرزن، و در ماه مه 1852 همسر نویسنده درگذشت. او بعداً نوشت: "همه چیز فرو ریخت - عمومی و خاص، انقلاب اروپایی و پناهگاه خانگی، آزادی جهان و خوشبختی شخصی." فقط ایمان به مردمش، به آینده کشورش، او را از ناامیدی نجات می دهد. یکی از راه های احیای معنوی کار بر روی کتاب خاطرات "گذشته و افکار" (1852-1868) بود. هرزن کار روی آن را در لندن آغاز کرد و پس از مرگ همسرش به آنجا نقل مکان کرد.
ایده این کتاب و تجسم خلاقانه آن تابع یکی از وظایف اصلی بود - "تسویه حساب با زندگی شخصی ... بقیه افکار شما در تجارت است، بقیه قدرت شما در مبارزه است." برای درک همه چیز، لازم بود به دوران کودکی برگردیم، "گذشته" را در "افکار" تکرار کنیم و سعی کنیم بفهمیم چه چیزی درست است و چه چیزی نادرست است. نویسنده در این اثر همه نوع نثر را با هم ترکیب کرده است: اعتراف، پرتره های هنری، خاطرات، نامه ها، مقالات نظری و روزنامه نگاری. تمام تجربه قبلی هرزن به عنوان یک فیلسوف، رمان نویس و تبلیغ نویس در این کتاب تجسم یافته است.
در سال 1853، الکساندر هرزن چاپخانه آزاد را در لندن افتتاح کرد. در سال 1855، سالنامه "ستاره قطبی" شروع به انتشار کرد. نویسنده عنوان نشریه را توسط K.F. Ryleev و A.A. Bestuzhev و روی جلد پروفایل های پنج Decembrist اعدام شده را قرار داد. "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" رادیشچف، اشعار ممنوعه پوشکین، رایلیف، لرمانتوف، اولین "نامه فلسفی" چاادایف، نامه بلینسکی به گوگول، آثار هرزن و اوگارف و بسیاری مطالب دیگر در اینجا منتشر شد.
از سال 1857 ، روزنامه "بل" شروع به انتشار کرد که وظیفه اصلی آن مبارزه برای آزادی دهقانان بود. این روزنامه تقریباً ده سال بود که وجود داشت، الکساندر هرزن معتقد بود که زنگ نقش خود را در تاریخ ایفا کرده است نهضت آزادیروسیه اکنون نیاز به توسعه یک نظریه انقلابی دارد.
علاوه بر انقلابی متعدد، فلسفی، نظری و آثار روزنامه نگاریهرزن آثار هنری شگفت انگیزی خلق کرد: رمان "چه کسی مقصر است؟" (1841-1846)، داستان "زاغی دزد" (1846)، رمان "دکتر کروپوف" (1847).
در بهار 1869، الکساندر ایوانوویچ هرزن به پاریس نقل مکان کرد، اما یک ماه بعد درگذشت. او را در گورستان پرلاشز به خاک سپردند و بعدا خاکسترش را به نیس منتقل کردند و در کنار قبر همسرش به خاک سپردند.
اهمیت کار الکساندر هرزن برای توسعه ادبیات روسیه به طور قابل توجهی در بررسی منعکس شده است ترجمه فرانسویکتاب گذشته و افکار: «هر کاری که او برای روسیه انجام می دهد و می آفریند، در عین حال به مالکیت بقیه اروپا تبدیل می شود و تمام اروپا با علاقه و همدردی فراوان به انرژی روزافزون فعالیت او می نگرد. ”
200 سال پیش، در 6 آوریل 1812، نویسنده، فیلسوف و انقلابی روسی الکساندر ایوانوویچ هرزن متولد شد.
الکساندر ایوانوویچ هرزن (1812-1870) - متفکر روسی، نویسنده نظریه "سوسیالیسم دهقانی" ("سوسیالیسم روسی"). او در مسکو به دنیا آمد و پسر نامشروع یک زمیندار ثروتمند روسی ایوان آلکسیویچ یاکولف و یک زن آلمانی به نام هنریتا لوئیز هاگ بود. اسکندر حق نداشت نام خانوادگی پدرش را داشته باشد، بنابراین نام خانوادگی برگرفته از کلمه آلمانی Herz - قلب به او داده شد. اگرچه اسکندر رسماً فقط یک "شاگرد" در خانه یاکولف در نظر گرفته می شد ، پدرش همه چیز را برای تأمین او انجام داد آموزش خوبو حرفه
در سال 1826، در جریان تاجگذاری نیکلاس اول، هرزن جوان به همراه دوستش N. Ogarev در تپه های اسپارو سوگند یاد کرد که تمام زندگی خود را با رژیم تزاری مبارزه کند و انتقام دمبریست های اعدام شده را بگیرد. الکساندر ایوانوویچ این سوگند را در تمام زندگی خود به یاد داشت.
در سال 1830 A.I. هرزن وارد دانشگاه مسکو شد و سه سال بعد فارغ التحصیل شد. از سال 1831، این مرد جوان مجذوب نظریات سوسیالیسم اتوپیایی اروپای غربی - آموزه های سنت سیمون، فوریه، لامنیس بود. به تدریج، یک حلقه دوستانه کوچک در اطراف او تشکیل شد که شامل N. Ogarev، N. Satin، N. Sazonov، N. Ketcher و دیگران بود. منافع اکثریت اعضای آن با این حال، برای مدت طولانی وجود نداشت. در سال 1834 توسط پلیس ویران شد. اعضای آن تبعید شدند. هرزن و اوگارف هر دو برای مدت طولانی در تبعید به سر بردند.
الکساندر ایوانوویچ پس از گذراندن بیش از 5 سال در شهرهای استانی روسیه - پرم، ویاتکا و ولادیمیر - در سال 1839 به مسکو بازگشت. در آنجا به غربی ها می پیوندد. در نیمه اول دهه 40. A.I. هرزن فعالانه در مطبوعات و انتشارات همکاری می کند مقالات علمیو آثار ادبی. با این حال، او به تدریج شروع به دور شدن از حلقه T.N. گرانوفسکی. نظرات او روز به روز رادیکال تر می شود.
در سال 1847 A.I. هرزن به خارج از کشور می رود. دو سال بعد به نقطه عطفی در سرنوشت او تبدیل شد. ناامیدی از پتانسیل انقلابی اروپا، اشتیاق به وطن و مشکلات شخصی او را در این دوره دچار بحران روحی شدیدی کرد که به تغییر ریشه ای در مواضع ایدئولوژیک ختم شد. الکساندر ایوانوویچ به ایده جایگاه و نقش ویژه روسیه در روند توسعه تاریخی - به سمت ایجاد یک جامعه سوسیالیستی می رسد.
با این حال، دو مانع جدی بر سر راه تحقق آرمان سوسیالیستی قرار داشت. این اولاً سلطنت "آلمانی" در روسیه و ثانیاً سیستم پدرسالارانه خود جامعه است. A.I. هرزن درک کرد که برای غلبه بر این موانع یک انقلاب اجتماعی ضروری است. و او شروع به مبارزه برای اجرای آن می کند.
در اوایل دهه 50. الکساندر ایوانوویچ "چاپخانه رایگان روسیه" را در لندن ایجاد می کند و به شدت از رژیم نیکلاس انتقاد می کند. در پایان ژوئن 1853، اولین اعلامیه "روز سنت جورج! روز سنت جورج! سپس "مالک تعمید یافته" به عنوان یک بروشور جداگانه منتشر شد. A.I. هرزن مشغول ایجاد کانال هایی برای انتقال ادبیات به روسیه است. او به تدریج کارمندانی داشت که مطالبی را به لندن می فرستادند و در نوشتن اعلامیه ها کمک می کردند. در همان زمان، الکساندر ایوانوویچ به طور فعال در مطبوعات اروپای غربی منتشر می کند. در اواخر دهه 40 - اوایل دهه 50، بزرگترین آثار او به اثبات نظریه "سوسیالیسم دهقانی" اختصاص یافت: "روسیه" (1849)، "در مورد توسعه ایده های انقلابی در روسیه"، "مردم روسیه و سوسیالیسم" ( 1851)، "دنیای قدیم و روسیه" (1854). در اوایل دهه 50. A.I. هرزن به یک نیروی ایدئولوژیک مهم و مهم تبدیل می شود که می تواند تأثیر قابل توجهی نه تنها بر حلقه رو به افزایش مهاجران روسی خارج از کشور، بلکه بر افکار عمومی در خود روسیه نیز اعمال کند. همراه با رشد اقتدار هرزن، نفوذ ایده های سوسیالیسم که او تبلیغ می کرد افزایش یافت.
اوج محبوبیت A.I. قدمت هرزن به نیمه دوم دهه 50 باز می گردد. قرن نوزدهم. در طول سالهای آماده سازی برای اصلاحات دهقانی در روسیه، مجله "Kolokol" که توسط او در خارج از کشور تأسیس شد، نه تنها توسط روشنفکران دموکراتیک، بلکه توسط مقامات بزرگ دولتی نیز خوانده شد. منتقدان او مانند آتش از او می ترسند. کپی هایی از "زنگ" حتی روی دسکتاپ امپراتور الکساندر دوم ظاهر می شود.
با این حال، در اوایل دهه 60. محبوبیت هرزن به شدت کاهش می یابد. الکساندر ایوانوویچ از قیام لهستانی 1863 - 1864 حمایت کرد. و جامعه روسیهاو را برای این بخشیدند. هرزن به تدریج نفوذ خود را در محافل مهاجرت روسیه از دست می دهد. در نیمه دوم دهه 60. در قرن نوزدهم، او به چهره های انترناسیونال اول نزدیک شد.
A.I فوت کرد هرزن در 21 ژانویه 1870 در پاریس. در آخرین راههزاران نفر او را رها کردند. ادای احترام به متفکر روسی توسط بسیاری از نمایندگان جنبش دموکراتیک و سوسیالیستی اروپا انجام شد. A.I به خاک سپرده شد هرزن در نیس در کنار قبر همسر اول خود ناتالیا الکساندرونا بود. در سال 1875 مجسمه ای بر سر مزار او ساخته شد که توسط مجسمه ساز Zabello طراحی شده بود. در حال حاضر هم در کشور ما و هم در داخل اروپای غربیذخیره شده است نگرش محترمانهبه A.I. هرزن، به عنوان یکی از متفکران اصیل و اصیل روسی قرن نوزدهم.
برای A.I. هرزن به عنوان یک فیلسوف با تمایل به اجرای سازه های فلسفی خود مشخص می شود. بنابراین، برای او چیزی که اول شد، نه آنقدر فلسفه نظری که «فلسفه کنش» بود. تصادفی نیست که یکی از اصطلاحات فلسفی که دائماً در آثار هرزن ظاهر می شود ، مفهوم "به فعلیت رساندن" ، "به فعلیت رساندن" است (اما این اصطلاح در فلسفه روسی ریشه نداشت). دقیقاً به این دلیل که هرزن فلسفه را اولاً به عنوان روش شناسی کنش عملی درک می کرد، دیدگاه های فلسفی خودش در طول زندگی اش متغیر بود و بسته به ارزیابی او از وضعیت واقعی امور و اولاً بسته به موقعیت سیاسی تغییر می کرد. .
در حال توسعه دیدگاه های فلسفی A.I. هرزن را می توان به چند مرحله تقسیم کرد. در جوانی (تا دهه 30 قرن نوزدهم) او به ایده های ایجاد یک جامعه عادلانه، "ولتریسم" علاقه مند بود. نظریه های سوسیالیستیسنت سیمون، ایده های شخصیت آزاد، آرمان های مسیحی نیز نقش بسزایی داشتند. در واقع، در این دوره از توسعه جهان بینی هرزن بود که اساس اصلی قرار گرفت - درک فلسفه نه تنها به عنوان یک علم نظری، بلکه به عنوان یک "فلسفه عمل"، زیرا این فلسفه بود که قرار بود تبدیل شود. مبنای علمیتوسعه آرمان های یک جامعه عادلانه آینده
دوره بعدی خلاقیت فلسفی A.I. هرزن در دهه 30 - 40 سقوط کرد. قرن نوزدهم. در این سال ها به طور جدی به مطالعه فلسفه هگل پرداخت. دیالکتیک هگلی به او نزدیک است و تصادفی نیست که در مقاله خود "درباره آماتوریسم در" هرزن می نویسد:
«جوهر تجلی را جذب می‌کند، نامتناهی را به سوی متناهی می‌کشد... در حرکت ابدی که هر آنچه هست به آن برده می‌شود، حقیقت زندگی می‌کند... در این تپش دیالکتیکی جهانی نبض زندگی است».
در واقع، هرزن تشخیص می دهد که تاریخ تحت سلطه منطق خاصی است ("panlogism") که بر اساس آن تاریخ بشر به سمت هدف خاصی حرکت می کند و اقتضای تاریخی کاملاً تابع الگوهای تاریخی است.
با این حال، حتی در این دوره دشوار است که هرزن را هگلی واقعی بدانیم. این قطعاً در نحوه درک هرزن از فلسفه طبیعت مشهود است - از این نظر او بیشتر به شلینگ نزدیک است تا هگل. در «نامه‌هایی درباره‌ی مطالعه‌ی طبیعت»، هرزن ایده‌ی نیاز به اتحاد فلسفه و علوم طبیعی را توسعه می‌دهد و سعی می‌کند تفکر و منطق را مستقیماً از توسعه طبیعت استخراج کند. به گفته متفکر روسی، طبیعت الگوهای توسعه خاص خود را دارد که با "دیالکتیک عقل محض" متفاوت است:
"زندگی جنین زایی خاص خود را دارد که با دیالکتیک عقل محض منطبق نیست."
و بار دیگر: «درک انسان خارج از طبیعت نیست، بلکه درک طبیعت از خود است».
به طور کلی، جستجوهای فلسفی طبیعی هرزن در راستای جستجوی وحدت مادی طبیعت انجام می شود.
آرمان‌سازی غرب به‌عنوان نمونه‌ای برای روسیه بر دیدگاه‌های سیاسی-اجتماعی هرزن در این دوره غالب بود. ایده های نیاز به رشد فرد، موعظه فردگرایی، "آزادی بی حد و حصر" فرد، - ویژگی مشخصهآثار هرزن، که در آن می توان جشن واقعی شخصیت انسان را یافت:
"تمام آرزوها و تلاش های طبیعت توسط انسان تکمیل می شود، آنها به سوی او می کوشند، مانند اقیانوس به او سرازیر می شوند."
هرزن نوشت: "شخصیت اوج جهان تاریخی است، همه چیز به آن نزدیک است، همه چیز با آن زندگی می کند."
هرزن به ویژه سیستم دموکراتیک را ایده آل می کند. در عین حال، دموکراسی، «جمهوری» از نظر هرزن فقط یک ایده‌آل یک نظام سیاسی نیست، بلکه ایده‌آل اخلاقی وجود بشریت است، زیرا تحت یک نظام جمهوری‌خواه، به گفته متفکر روسی، تمام توانایی‌های هر انسانی را می توان آشکار کرد.
مرحله جدیدی در توسعه فلسفی A.I. هرزن در اولین سال های زندگی خود در خارج از کشور آغاز می شود - باطل. دهه 40 - اوایل دهه 50 قرن نوزدهم. در مواجهه با واقعیت های زندگی اروپای غربی، متفکر روسی از آرمان های سابق خود سرخورده می شود. او متقاعد شده است که در کشورهای اروپای غربی «پیروزی فرد» وجود ندارد، بلکه «پیروزی تاجر» غالب است. آزادی شخصی واقعی وجود ندارد. علاوه بر این، به نظر می رسد که دموکراسی غربی منجر به از دست دادن فردیت انسان می شود. و مهمتر از همه، سیستم دموکراتیک غربی فراهم نمی کند پیشرفت اخلاقیشخصیت این اکتشافات برای هرزن به یک تراژدی واقعی تبدیل شد و تصادفی نیست که او گفت که در این سال ها "در آستانه مرگ اخلاقی" ایستاده است.
ناامیدی از آرمان های سیاسی-اجتماعی منجر به ناامیدی در فلسفه هگل شد، به ویژه در پانلوژیسم آن. بازگشت به اوایل دهه 40. هرزن با این افکار مواجه شد که نیروی کشنده واقعی آن یک ضرورت نیست، بلکه شانس است.
این ایده - تسلط شانس - پس از مهاجرت هرزن از روسیه حتی قوی تر شد. در کتاب گذشته و اندیشه ها می نویسد:
ما از خرد انتزاعی طبیعت و توسعه تاریخی کاملاً شگفت زده شدیم. وقت آن رسیده است که بدانیم در طبیعت و تاریخ چیزهای زیادی اتفاقی، احمقانه، شکست خورده و گیج کننده وجود دارد.»
بنابراین، پانلوگیسم هگل در جهان بینی هرزن با ایده آلوژیسم جایگزین می شود - انکار منطق در تاریخ و به رسمیت شناختن سلطنت شانس. او به این نتیجه می رسد که "تاریخ هدفی ندارد"، "به جایی نمی رسد":
نه طبیعت و نه تاریخ به جایی منتهی نمی‌شود و بنابراین، در صورت امکان آماده‌اند تا به هر کجا که نشان داده می‌شوند بروند.»
هرزن می نویسد: «آینده ای وجود ندارد، آن را ترکیبی از هزاران شرط ضروری و تصادفی و اراده بشری تشکیل می دهد... تاریخ بداهه است... از هر فرصتی استفاده می کند و هزاران دروازه را می زند. یکباره...»
تنها پشتوانه‌ای که می‌تواند به چنین آشوب تصادفی که در جهان حاکم است معنا بدهد، این است شخصیت انسانی. هرزن در کتاب "از ساحل دیگر" نوشت:
«تا حدی می توان جلوی تحقق مقدرات را گرفت: تاریخ آن هدف سختگیرانه و تغییرناپذیری را که فیلسوفان درباره آن موعظه می کنند، ندارد. فرمول توسعه آن شامل بسیاری از اصول قابل تغییر است - اول، اراده و قدرت شخصی...»
و باز هم: «من بحث با دنیا را توصیه نمی‌کنم، بلکه توصیه می‌کنم یک زندگی مستقل اصیل را شروع کنیم، که می‌تواند در خود رستگاری پیدا کند، حتی زمانی که کل دنیای اطراف ما از بین برود.»
از چنین جهان بینی، هرزن فلسفه ای از «نیهیلیسم» را شکل داد که با آن هرزن «آزادی کامل» را درک می کند:
«نیهیلیسم علمی بدون جزمات، تسلیم بی قید و شرط در برابر تجربه و پذیرش ناامیدانه همه پیامدها است.»
در اصل، نیهیلیسم هرزن رد همه منطق و همه متافیزیک است. اما نیهیلیسم نیز فلسفه بی ایمانی است. به همین دلیل است که در این سال ها هرزن به انکار خدا آمد و.
با این حال، عدم ایمان هرزن عجیب بود. واقعیت این است که هرزن با دینداری خاصی مشخص می شد، زیرا هرزن ایمان به خدا را با ایمان به "آینده روشن" جایگزین کرد. ایده آل اجتماعی"، به یک رویا. هرزن تمثیل تاریخی و نیهیلیسم فلسفی را با مقوله «فرصت ها» تکمیل کرد. بر اساس همین باور غیرمنطقی به «امکان» بود که هرزن نظریه معروف خود را درباره «سوسیالیسم روسی (دهقانی)» بنا کرد.
در سال 1848، هرزن در مورد "نیاز به نجات چیزی از خود از طوفان حوادث" نوشت. او با بسط این ایده به مسائل اجتماعی-سیاسی، نظریه «سوسیالیسم روسی» را ایجاد کرد. اگر به گفته هرزن، اروپا پتانسیل خود را به طور کامل به پایان رسانده باشد، در آن صورت رهبری در بازسازی جهان «ممکن است» به روسیه برسد، روسیه که هنوز بسیاری از نیروهای دست نخورده و تازه را در اختیار دارد. در حالی که عنصر بورژوا-فلیستین و میل به غنی سازی در اروپا غالب بود، جامعه در روسیه حفظ شد و وجود اشکال جمعی زندگی و کار را تضمین کرد. جامعه به گفته A.I. هرزن، «می‌تواند» تبدیل به سلولی شود که بر اساس آن یک جامعه سوسیالیستی جدید «می‌تواند» ساخته شود. دهقان روسی آلوده به باسیل فردگرایی اروپای غربی نبود، او غریزه یک جمع گرا بود و این باعث شد تا روی این واقعیت حساب کنیم که ایده سوسیالیستی مورد استقبال مثبت او قرار گیرد و در عمل اجرا شود.
در واقع، یکی از اولین متفکران روسی، هرزن، اعلام کرد که در روسیه «امکان دارد» یک جامعه سوسیالیستی عادلانه با دور زدن صحنه ساخت. بنابراین، مقوله "امکان" نه تنها برای هرزن، بلکه برای تمام افکار انقلابی بعدی در روسیه مهم ترین شد.
در حال بارگیری...
