Saksa kirjandus on andnud maailmale palju suurepäraseid kirjanikke. Paljude nende nimed jäid kirjandusajalukku. Nende autorite loomingut uuritakse koolides ja ülikoolides. Need on kuulsad saksa kirjanikud, kelle nimesid teavad kõik, isegi kui nad pole nende teostega kursis. Ent enamik nende teoste nimesid on tuttavad ka lugevatele inimestele.
Goethe on üks kuulsamaid kirjanikke kogu maailmas. Tema täisnimi on Johann Wolfgang von Goethe. Ta polnud mitte ainult luuletaja, vaid ka loodusteadlane, suur mõtleja ja riigimees. Ta sündis 1749. aastal ja elas 82 aastat. Goethe kirjutas luuletusi ja komöödiaid. Teda teatakse kogu maailmas kui raamatu "Noore Wertheri kurbused" autorit. Lugu sellest, kuidas see teos noorte – Goethe kaasaegsete – meeli suuresti mõjutas, on laialt tuntud. Ja üle Saksamaa käis enesetappude laine. Noormehed jäljendasid teose peategelast – Wertherit – ja sooritasid õnnetu armastuse tõttu enesetapu. Paljude noorte enesetappude taskust leiti köide "Noore Wertheri kurbused".
Wilhelm Heinse on sama andekas kirjanik, kuid enamasti teavad teda vaid kirjandusteadlased ja filoloogid. Venemaal on ta tuntud Petrovski tõlgitud romaanist “Ardingello ja õnnistatud saared”. Sündis 1746. aastal, suri 1803. aastal. Ja alles 1838. aastal avaldati Heinze kogutud teosed.
18. sajandi saksa lastekirjanikud
Kõik lugesid või kuulasid lapsepõlves vendade Grimmide muinasjutte. Jacob ja Wilhelm Grimm on saksa kirjanikud, keda kõik teavad lapsepõlvest saati. Lisaks muinasjuttude kirjutamisele olid nad ka keeleteadlased ja oma rahvuskultuuri uurijad. Lisaks peetakse vendi teadusliku germanistika ja saksa filoloogia rajajateks. Nad sündisid üheaastase vahega: Jacob 1785. aastal ja Wilhelm 1786. aastal. Jaakob elas oma vennast nelja aasta võrra kauem. Vendade Grimmide muinasjutte armastavad kõikide rahvaste lapsed. Paljud, nagu öeldakse, kasvasid üles oma “Bremeni muusikute”, “Lumivalgekese” ja “Punamütsikese” peal.
19. sajandi kirjanikud
Nietzsche on üks esimesi, kelle nimi 19. sajandi saksa kirjanikele mõeldes meelde tuleb. Tema teoseid loevad vähesed, kuid paljud on temast ja tema filosoofiast kuulnud. Autori täisnimi on Friedrich Wilhelm Nietzsche. Ta sündis 1844. aastal ja elas 56 aastat. Ta polnud mitte ainult kirjanik, vaid ka filosoof ja filoloog. Kahjuks lõppes tema loominguline tegevus 1889. aastal haiguse tõttu ning kirjanikuna saavutas ta populaarsuse alles pärast surma. Nietzsche teose võtmeteos on raamat „Nii rääkis Zarathustra.
Theodore Storm on teine 19. sajandi kirjanik. Ta on nii luuletaja kui prosaist. Storm sündis 1817. aastal ja elas 70 aastat. Stormi tuntuimad teosed on novellid “Angelika” ja “Ratsanik valgel hobusel”.
20. sajand saksa kirjanduses
Heinrich Böll on 1972. aasta Nobeli preemia laureaat. Ta sündis 1917. aastal ning kirjutas lugusid ja luuletusi juba varasest lapsepõlvest. Kuid ta hakkas oma teoseid avaldama alles 1947. aastal. Belli täiskasvanute proosas on palju juttu sõjast ja sõjajärgsetest probleemidest. Kuna ta ise elas sõja üle ja võeti isegi vangi. Tuntumad on Belli jutukogud "Mitte ainult jõuludeks", "Kui sõda algas" ja "Kui sõda lõppes", samuti romaan "Kus sa olnud, Adam?" 1992. aastal ilmus Bölli romaan “Ingel vaikis”, see tõlgiti 2001. aastal vene keelde. Varem lammutas autor selle tasu eest ise lugude sarjaks, kuna temal ja ta perel oli raha vaja.
Remarque on ka üks kuulsamaid kirjanikke. Erich Maria Remarque võttis oma ema auks pseudonüümi keskmise nime. Ta sündis 1898. aastal, 1916. aastal saadeti võitlema läänerindele, sai raskelt haavata, viibis palju aega haiglas. Kõik tema peamised romaanid on sõjavastased, sel põhjusel keelasid natsid tema raamatud isegi ära. Tuntuimad romaanid on Läänerindel vaikne, Kolm seltsimeest, Laenatud elu, Triumfikaar ja Armasta oma ligimest.
Franz Kafka on austerlane, kuid teda peetakse üheks suuremaks saksakeelseks autoriks. Tema raamatud on ainulaadsed oma absurdsuse poolest. Enamik neist avaldati postuumselt. Ta sündis 1883. aastal ja suri 1924. aastal tuberkuloosi. Tema kollektsioonid on kuulsad: "Karistused", "Mõtlus" ja "Nälg". Nagu ka romaanid “Loss” ja “Protsess”.
Saksa kirjanikud andsid suure panuse maailmakirjandusse. Nimede loetelu võib veel pikalt jätkata. Tasub lisada veel kaks nime.
Vennad Mannid
Heinrich Mann ja Thomas Mann on vennad, mõlemad kuulsad saksa kirjanikud. Heinrich Mann - prosaist, sündinud 1871, töötas raamatukaubanduse ja kirjastamise alal. 1953. aastal asutas Berliini Kunstiakadeemia iga-aastase Heinrich Manni auhinna. Tema kuulsaimad teosed on "Meister Gnus", "Tõotatud maa", "Kuningas Henry IV noored aastad" ja "Kuningas Henry IV küpsed aastad".
Paul Thomas Mann oli oma vennast 4 aastat noorem. Ta on Nobeli preemia laureaat. Tema kirjanduslik tegevus sai alguse ajakirja “Kevadäike” loomisest. Seejärel kirjutas ta artikleid ajakirjale “XX sajand”, mille avaldas tema vend. Thomas kogus kuulsust romaaniga Buddenbrooks. Ta kirjutas selle oma perekonna ajaloo põhjal. Tema teised kuulsad romaanid on Doktor Faustus ja Võlumägi.
Teema: Deutsche Schriftsteller
Teema: Saksa kirjanikud
Thomas Mann
Der berühmte deutsche Erzähler des 19. Jahrhunderts Thomas Mann war 1875 in Lübeck zur Welt gekommen. Seine Familie sõda wohlhabend. Der Vater war ein erfolgreicher Kaufmann und von den Bürgern der Stadt geehrt. Th. Mann fühlte sich sein ganzes Leben lang als deutscher Bürger, sogar in den USA während der Emigration. Seiner Meinung nach musste jeder ehrliche Mensch vornehm leben, gut verdienen, vernünftig und menschenfreundlich sein. Deshalb trat er gegen Hitler auf.
19. sajandi kuulus saksa kirjanik Thomas Mann sündis 1875. aastal Lübeckis. Perekond oli jõukas. Isa oli kaupmees. Teda austati linnas. T. Mann tundis end kogu elu Saksa kodanikuna, isegi USA-s paguluses viibides. Tema arvates peaks iga korralik inimene elama oma südametunnistuse järgi, teenima head raha, olema mõistlik ja sõbralik. Sellepärast astus kirjanik Hitlerile vastu.
Th. Mann war begabt und hat große Kunstwerke hinterlassen. Trotz seiner Bürgerlichkeit war er als Künstler auch oft sensibel, einsam, unglücklich. Th. Mann schildert in seinen Werken außergewöhnliche Menschen. Viele von seinen Helden waren begabt, aber im Leben konnten sie ihr Glück nicht finden. Das größte Werk ist aber der große Roman Buddenbrooks. Dadurch wurde er beruhmt. Der Schriftsteller zeigt anhand von drei Menschen Generation den Prozess des Verfalls in Deutschland. Dadurch wurden viele Menschen ruinert, ihre Existenz völlig zerstört.
T. Mann oli väga andekas kirjanik ja jättis maha suure kirjandusliku pärandi. Vaatamata oma vaadetele kodanliku keskkonna esindajana, oli ta kunstnikuna emotsionaalne, üksildane ja kohati õnnetu inimene. T. Mann kirjeldab oma teostes erakordseid inimesi. Paljud tema kangelased olid andekad, kuid ei leidnud kunagi elus õnne. T. Manni tähelepanuväärseim teos on romaan "Buddenbrooks". Tänu temale sai kirjanik kuulsaks. Ühe perekonna 3 põlvkonna näitel näitab autor lagunemisprotsessi Saksamaal. Selle tõttu hukkusid paljud saatused, hävis nende tavapärane olemasolu.
Die Handlung spielt in seiner Heimatstadt Lübeck. Der Autor versucht die Gründe des Niedergangs der Familie zu erklären. Die Sprache des Romans ist klar, einfach und schön, die feine Ironie gibt der Darstellung viel Charme. Die Männergestalten sind edel, klug, stark. Die Frauen sind schön, zierlich, liebevoll. Das Buch wurde inseniert und verfilmt. Der letzte Serienfilm erweckte großes Interesse beim Publikum. Das war eine außerordentliche Erscheinung in der Filmkunst der ganzen Welt.
Romaani tegevus toimub kirjaniku kodulinnas Lübeckis. Autor püüab näidata perekonna surma põhjuseid. Romaani keelt eristab lihtsus, täpsus ja kerge iroonia, mis annab tekstile ilu ja elegantsi. Mehed romaanis on üllad, targad, tugevad. Romaani naised ja kangelannad on kaunid, õrnad ja atraktiivsed. Teost on mitu korda filmitud. Viimane seriaalifilm äratas avalikkuse huvi. Filmi "Buddenbrooks" peetakse maailma kino silmapaistvaks fenomeniks.
Viele Leute haben mit Interesse den Roman gelesen und die Verfilmung gesehen. Ein Leser schreibt, dass sein Schullehrer der ganzen Klasse abgeraten hatte, in diesen Film zu gehen. Die Schüler waren natürlich neugierig. Sie sahen sich den Film an und wurden positiv überrascht. Tony und Thomas, die Haupthelden, wurden für viele Jungen und Mädchen zu Lieblingsgestalten.
Paljud inimesed loevad romaani huviga ja vaatavad filmi adaptsiooni. Üks lugeja kirjutas, et koolis oli õpetaja selle vastu, et tema õpilased filmi vaataksid. Aga loomulikult läksid nad kohe kinno ja olid meeldivalt üllatunud. Filmi tegelastest Tonyst ja Thomasest on saanud paljude lemmikfilmitegelased.
Erich Maria Remarque
Erich Maria Remarque
Der große deutsche Schriftsteller erschien auf dieser Welt 1898, 22. juuli. Sein Vater sõda Buchbinder. Zuerst lernte er in der Volksschule. Später besuchte er ein Lehrerseminar. 1916 wurde er an die Westfront als Soldat geschickt und verletzt. Der Krieg kam zu Ende 1918. Remarque befand sich immer noch im Lazarett. Endlich konnte er sich als Lehrer betätigen. Aber die Arbeit als Zeitungsredakteur gefiel ihm besser. Er schrieb auch Prosatexte für verschiedene Zeitungen. Da kam das Jahr 1929. Remarque veröffentlichte seinen ersten Roman „Im Westen nichts Neues“. Das waren seine eigenen Eindrücke aus dem Krieg und Erinnerungen an gefallene Kameraden. Die Verfilmung des Romans 1930 gefiel dem Publikum. Der Autor wurde bekannt.
Kuulus saksa kirjanik sündis 1898. aastal, 22. juunil. Tema isa oli raamatuköitja. Alguses õppis Erich põhikoolis. Pärast seda osales ta õpetajate seminaril. 1916. aastal võeti ta sõjaväkke ja saadeti läänerindele, kus sai haavata. Sõda lõppes 1918. aastal. Sel ajal oli Remarque veel haiglas. Seejärel sai ta tööle õpetajana. Kuid rohkem meeldis talle toimetaja töö ajalehes. Ta kirjutas tekste erinevatele ajalehtedele. Saabus aasta 1929. Remarque avaldas oma esimese romaani "Kõik vaikne läänerindel". Ta kirjeldas oma muljeid sõjast ja oma surnud sõpru. Romaani filmitöötlus 1930. aastal äratas avalikkuse huvi. Autorit märgati.
Hitler kam zur Macht. Das Regime bedeutete für Remarque Vernichtung. Seine Bücher wurden schon verbrannt. Deshalb musste er emigrieren. Seit 1929 lebte er in den USA. Er machte sich hier mit anderen deutschen Schriftstellern und Künstlern bekannt. Nach dem Krieg lebte er mit seiner Frau bis zu seinem Tod 1970 in der Schweiz. Für seine Werke erhielt er viele Auszeichnungen. Er war geehrt und geliebt, auch in Russland. Der bekannte Roman „Drei Kameraden“ gefällt auch heute vielen jungen Menschen.
Vahepeal tuli võimule Hitler. Remarque'i jaoks oli see ohtlik. Tema sõjavastased raamatud põletati juba tuleriidal. Seetõttu pidi ta emigreeruma. Alates 1929. aastast elas kirjanik USA-s. Siin kohtus ta teiste saksa kirjanike ja kultuuritegelastega. Pärast sõda elas Remarque ja ta naine Šveitsis kuni oma surmani 1970. aastal. Ta sai oma tööde eest palju auhindu. Teda armastati ja hinnati kõikjal maailmas, sealhulgas Venemaal. Romaan “Kolm seltsimeest” pakub noorte seas endiselt huvi.
Der Held des Romans Robert Lohkamp, ehemaliger Soldat, wie der Autor selbst, gehört zur sogenannten verlorenen Generation. Er kann seinen Platz im Leben nicht finden. Der Autor zeigt mit großer Wärme das schwere Leben einfacher Menschen in Deutschland der zwanziger Jahre. Es war Krise, keine Arbeit, kein Geld. Roberts Mädchen Pat war an Tuberkulöse erkrankt und starb. Robert konnte nichts tun, um sie zu retten. Er bleibt traurig und leer allein. Den Film nach diesem Roman haben viele Leute in unserem Land gesehen. Der Schriftsteller ist bei uns auch heute sehr populär.
Romaani kangelane Robert Lokamp, endine sõdur, nagu ka kirjanik ise, kehastab kadunud põlvkonda. Ta ei leia elus oma kohta. Suure osavõtuga näitab autor tavainimeste elu Saksamaal 20ndatel. See oli raske kriisi aeg. Tööd polnud, raha polnud. Roberti armastatud tüdruk Patricia haigestus tuberkuloosi ja suri. Robert ei saanud teda aidata. Ta jääb üksi, üksi ja tühjaks Romaanil põhinevat filmi on meie riigis näinud palju. Kirjanik Erich Maria Remarque on meil endiselt väga populaarne.
Vladimir Kaminer
Vladimir Kaminer
Dieser Name ist jetzt in den russischen Literaturkreisen nicht neu. Geboren ist er 1976, Moskvas. Dann hat er Russland Verlassen. Deutschland ist seine neue Heimat, Wohnort ist Berlin. Er schreibt seine lebensfreue Erzählungen deutsch. Seine Helden sind einfache Leute deutscher Herkunft, die, so wie er selbst, in ihr historisches Heimatland zurückgekommen sind. Venemaal ist sein erstes Buch Russendisko veröffentlicht.
See nimi pole vene kirjandusringkondade jaoks uus. Ta sündis 1976. aastal Moskvas. Siis lahkus ta Venemaalt. Tema uueks kodumaaks sai Saksamaa. Elukohaks sai Berliin. Oma naljakaid lugusid elust kirjutab ta saksa keeles. Tema kangelasteks on tavalised inimesed, vene sakslased, kes nagu tema ise otsustasid elada oma ajaloolisel kodumaal. Vladimir Russendisko esimene raamat ilmus Venemaal.
Seine Mutter war früher Lehrerin, der Vater von Wladimir war in der russischen Binnenflotte beschäftigt. Wladimir musste den Wehrdienst durchmachen. Er war Zeuge davon, wie Hobbypilot Mathias Rust unerwartet auf dem Roten Platz landete. Dann studierte der junge Mann den Beruf Toningenieur und danach absolvierte die Dramaturgie-Abteilung am Institut für Theaterkunst. Schon damals veranstaltete er Parties mit Rock- für junge Berliner. Heute veröffentlicht Kaminer seine Erzählungen regelmäßig. W. Kaminer ist talentvoll und aktiv. Er moderiert Sendungen im Rundfunk, organisiert Veranstaltungen „Russendisko“ einem Café. Seine Frau Olga kommt auch aus Russland.
Tema ema oli varem õpetaja, isa töötas Vene mereväes. Vladimir pidi teenima Vene sõjaväes. Ta oli tunnistajaks amatöörpiloodi Matthias Rusti ootamatule maandumisele Punasel väljakul. Seejärel õppis ta helirežissööri erialal, lõpetas ka teatriinstituudi ja sai lavastaja kutse. Samal ajal pidas ta edukalt diskosid rokisõpradele. Nüüd avaldab V. Kaminer oma jutte sageli Saksamaal. Ta on noor ja andekas. Ta esineb raadios ja korraldab kohvikutes “Russendisko” diskosid. Tema naine Olga on samuti pärit Venemaalt.
Saksa kirjandus on andnud maailmale palju suurepäraseid kirjanikke. Paljude nende nimed jäid kirjandusajalukku. Nende autorite loomingut uuritakse koolides ja ülikoolides. Need on kuulsad saksa kirjanikud, kelle nimesid teavad kõik, isegi kui nad pole nende teostega kursis. Ent enamik nende teoste nimesid on tuttavad ka lugevatele inimestele.
18. sajandi saksa kirjanikud ja luuletajad
Goethe on üks kuulsamaid kirjanikke kogu maailmas. Tema täisnimi on Johann Wolfgang von Goethe. Ta polnud mitte ainult luuletaja, vaid ka loodusteadlane, suur mõtleja ja riigimees. Ta sündis 1749. aastal ja elas 82 aastat. Goethe kirjutas luuletusi ja komöödiaid. Teda teatakse kogu maailmas kui raamatu "Noore Wertheri kurbused" autorit. Lugu sellest, kuidas see teos noorte – Goethe kaasaegsete – meeli suuresti mõjutas, on laialt tuntud. Ja üle Saksamaa käis enesetappude laine. Noormehed jäljendasid teose peategelast – Wertherit – ja sooritasid õnnetu armastuse tõttu enesetapu. Paljude noorte enesetappude taskust leiti köide "Noore Wertheri kurbused".
Wilhelm Heinse on sama andekas kirjanik, kuid enamasti teavad teda vaid kirjandusteadlased ja filoloogid. Venemaal on ta tuntud Petrovski tõlgitud romaanist “Ardingello ja õnnistatud saared”. Sündis 1746. aastal, suri 1803. aastal. Ja alles 1838. aastal avaldati Heinze kogutud teosed.
18. sajandi saksa lastekirjanikud
Kõik lugesid või kuulasid lapsepõlves vendade Grimmide muinasjutte. Jacob ja Wilhelm Grimm on saksa kirjanikud, keda kõik teavad lapsepõlvest saati. Lisaks muinasjuttude kirjutamisele olid nad ka keeleteadlased ja nende uurijad rahvuskultuur. Lisaks peetakse vendi teadusliku germanistika ja saksa filoloogia rajajateks. Nad sündisid üheaastase vahega: Jacob 1785. aastal ja Wilhelm 1786. aastal. Jaakob elas oma vennast nelja aasta võrra kauem. Vendade Grimmide muinasjutte armastavad kõikide rahvaste lapsed. Paljud, nagu öeldakse, kasvasid üles oma “Bremeni muusikute”, “Lumivalgekese” ja “Punamütsikese” peal.
19. sajandi kirjanikud
Nietzsche on üks esimesi, kelle nimi 19. sajandi saksa kirjanikele mõeldes meelde tuleb. Tema teoseid loevad vähesed, kuid paljud on temast ja tema filosoofiast kuulnud. Autori täisnimi on Friedrich Wilhelm Nietzsche. Ta sündis 1844. aastal ja elas 56 aastat. Ta polnud mitte ainult kirjanik, vaid ka filosoof ja filoloog. Kahjuks lõppes tema loominguline tegevus 1889. aastal haiguse tõttu ning kirjanikuna saavutas ta populaarsuse alles pärast surma. Nietzsche teose võtmeteos on raamat „Nii rääkis Zarathustra.
Theodore Storm on teine 19. sajandi kirjanik. Ta on nii luuletaja kui prosaist. Storm sündis 1817. aastal ja elas 70 aastat. Stormi tuntuimad teosed on novellid “Angelika” ja “Ratsanik valgel hobusel”.
20. sajand saksa kirjanduses
Heinrich Böll on 1972. aasta Nobeli preemia laureaat. Ta sündis 1917. aastal ning kirjutas lugusid ja luuletusi juba varasest lapsepõlvest. Kuid ta hakkas oma teoseid avaldama alles 1947. aastal. Belli täiskasvanute proosas on palju juttu sõjast ja sõjajärgsetest probleemidest. Kuna ta ise elas sõja üle ja võeti isegi vangi. Tuntumad on Belli jutukogud "Mitte ainult jõuludeks", "Kui sõda algas" ja "Kui sõda lõppes", samuti romaan "Kus sa olnud, Adam?" 1992. aastal ilmus Bölli romaan “Ingel vaikis”, see tõlgiti 2001. aastal vene keelde. Varem lammutas autor selle tasu eest ise lugude sarjaks, kuna temal ja ta perel oli raha vaja.
Remarque on ka üks kuulsamaid kirjanikke. Erich Maria Remarque võttis oma ema auks pseudonüümi keskmise nime. Ta sündis 1898. aastal, 1916. aastal saadeti võitlema läänerindele, sai raskelt haavata, viibis palju aega haiglas. Kõik tema peamised romaanid on sõjavastased, sel põhjusel keelasid natsid tema raamatud isegi ära. Tuntuimad romaanid on Läänerindel vaikne, Kolm seltsimeest, Laenatud elu, Triumfikaar ja Armasta oma ligimest.
Franz Kafka on austerlane, kuid teda peetakse üheks suuremaks saksakeelseks autoriks. Tema raamatud on ainulaadsed oma absurdsuse poolest. Enamik neist avaldati postuumselt. Ta sündis 1883. aastal ja suri 1924. aastal tuberkuloosi. Tema kollektsioonid on kuulsad: "Karistused", "Mõtlus" ja "Nälg". Nagu ka romaanid “Loss” ja “Protsess”.
Saksa kirjanikud andsid suure panuse maailmakirjandusse. Nimede loetelu võib veel pikalt jätkata. Tasub lisada veel kaks nime.
Vennad Mannid
Heinrich Mann ja Thomas Mann on vennad, mõlemad kuulsad saksa kirjanikud. Heinrich Mann - prosaist, sündinud 1871, töötas raamatukaubanduse ja kirjastamise alal. 1953. aastal asutas Berliini Kunstiakadeemia iga-aastase Heinrich Manni auhinna. Tema kuulsaimad teosed on "Meister Gnus", "Tõotatud maa", "Kuningas Henry IV noored aastad" ja "Kuningas Henry IV küpsed aastad".
Paul Thomas Mann oli oma vennast 4 aastat noorem. Ta on Nobeli preemia laureaat. Tema kirjanduslik tegevus sai alguse ajakirja “Kevadäike” loomisest. Seejärel kirjutas ta artikleid ajakirjale “XX sajand”, mille avaldas tema vend. Thomas kogus kuulsust romaaniga Buddenbrooks. Ta kirjutas selle oma perekonna ajaloo põhjal. Tema teised kuulsad romaanid on Doktor Faustus ja Võlumägi.
üldised omadused
Saksa valgustusajastu kirjandus arenes tingimustes, mis erinesid oluliselt Euroopa arenenud riikidest - Inglismaalt ja Prantsusmaalt. Kolmekümneaastane sõda (1618–1648) sai Saksamaa jaoks riiklikuks katastroofiks. Olles kaotanud neli viiendikku oma elanikkonnast ja kannatanud sügava majandusliku hävingu all, sattus riik kultuuriarengu valdkonda tagasi. Ühtse poliitilise, majandusliku ja kultuurilise keskuse puudumine avaldas valusat mõju nii materiaalses kui vaimses sfääris. Saksa vürstiriikide isolatsioon ja isolatsioon (18. sajandil oli neid 360 koos arvukate ja veelgi väiksemate feodaalsete valdustega) tugevdas erinevusi kohalike murrete vahel ja takistas ühtse kirjakeele loomist.
Absolutism omandas Saksamaal spetsiifilise väikese võimu vormi: olles sisendanud kõik absoluutse monarhia negatiivsed jooned suures mastaabis, omavoli ja despotismi, kohtu soosingu ja korruptsiooni, seadusetuse ja alamate alandamise, ei suutnud ta võtta tsentraliseerimisfunktsiooni kohta. Isegi Saksa suurimate riikide (eelkõige Preisimaa) järkjärguline tõus ei suutnud panna alust rahvuslikule ja riiklikule ühendamisele.
Need asjaolud jätsid erilise jälje Saksa ühiskonna sotsiaalsesse struktuuri – eeskätt majanduslikult nõrga ja poliitiliselt alandatud kodanluse rollile ja kohale. See määras tema vaimse ja sotsiaalse eneseteadvuse aeglase kasvu. Mitte ilmaasjata ei kutsuta seda sageli kodanluseks, sest see rõhutab selle erinevust arenenud Euroopa riikide kodanlusest.
Saksa aadel teenis kas sõjaväes või oli rühmitatud vürstlike õukondade ümber või veetsid oma elud oma valdustes, mõnuledes jõudeolekus, jahtides ning primitiivses ja toores meelelahutuses. Tema vaimsete huvide ring oli äärmiselt piiratud.
Spetsiifiliselt Saksa fenomeniks olid vabad keiserlikud linnad, mis formaalselt allusid vahetult keiserlikule võimule, mis 18. sajandi alguses. oli juba puhtalt nominaalne. Nad ei sõltunud kohalikest vürstidest, neid valitses burgerite patriitsilik eliit ja linnamüüride vahelt tundus, et ideed aadli klassiprivileegidest olid kadunud.
Talurahvas vireles väljakannatamatute maksude, tollimaksude ja ajateenistuse koorma all, mis kujunes paljude Saksa vürstide pidevaks sissetulekuallikaks: nad varustasid kolooniates sõdivaid suurriike palgatud sõduritega ja hoidsid selle arvelt ülal oma üüratult lopsakat õue. , ehitasid lõbustuslossid jne. e Talupoegade massiline vaesumine tõi kaasa spontaanse sotsiaalse protesti tekkimise; Metsades ja põhimaanteedel tegutsesid põgenenud talupoegadest koosnevad röövlijõugud.
Poliitiliselt killustunud Saksamaad iseloomustab kultuurikeskuste paljusus, mis asendasid üksteist või eksisteerisid koos. Need tekkisid vürsti residentsides, ülikoolides ja vabades keiserlikes linnades, ainulaadsetes vaimse kultuuri oaasides. Sellised keskused olid Leipzig, Hamburg, Göttingen, kuni lõpuks, sajandi viimasel veerandil, kehtestati prioriteet Weimarile - väikese vürstiriigi asukohale, kuhu oli koondunud kogu saksa kirjanduse lill - Goethe, Schiller, Wieland, Herder.
Üks 18. sajandi saksa kultuuriõhkkonna tunnuseid. ilmnes täiesti ilmne disproportsioon ühelt poolt kasvava (eriti alates sajandi keskpaigast) intellektuaalse ja loomingulise potentsiaali ning teiselt poolt ühiskonna madalate vaimsete vajaduste vahel. Enamasti vähekindlustatud ühiskonnakihtidest pärit saksa kirjanikud suutsid vaevu haridusele jõuda ja selle omandades olid nad sunnitud rahulduma koduõpetaja või külapreestri haleda osaga. Kirjandustöö ei suutnud pakkuda isegi kõige tagasihoidlikumat eksistentsi; Enamik saksa kirjanikke on täielikult kogenud vajaduste kibedust ja alandavat sõltuvust juhuslikest patroonidest.
Saksamaa sotsiaalajaloolise arengu eripära määras Saksa valgustusajastu originaalsuse.
Kuni sajandi teise pooleni ei tekitanud see tõsiseid poliitilisi probleeme, milleks Saksa burgeri avalik teadvus polnud veel küpsenud. Valgustusaegsed vabaduse ja isikuväärikuse ideaalid, despotismi hukkamõist kajastusid kirjanduses kõige üldisemal ja üsna abstraktsemal kujul. Ainult Lessingi Emilia Galottis (1772) ja noore Schilleri draamades, tema vanema kaasmaalase Christian Daniel Schubarti luuletustes ja esseedes said need konkreetse kehastuse.
Katoliiklikul Prantsusmaal nii olulist rolli mänginud religioossed küsimused jäid Saksamaal tagaplaanile kahe ametlikult tunnustatud religiooni – katoliikluse ja luterluse, aga ka paljude sektide ja usuliikumiste (mõned neist, näiteks pietism) olemasolu tõttu. , mängis olulist rolli kirjanduse sentimentaalse suuna kujunemisel). Kuid ka siin ei eemaldata päevakorrast võitlust kiriku õigeusu ja dogmatismi vastu. Seda juhitakse "loomuliku religiooni", valgustusajastu sallivuse ja panteismi ideaali seisukohast. See kajastus Lessingi ajakirjanduses ja dramaturgias ning Goethe filosoofilistes laulusõnades ning mõjutas kaudselt saksa filosoofia arengut.
Üldiselt kaldus Saksa valgustus abstraktsete teoreetiliste probleemide poole, see arendas laialdaselt esteetika, ajaloofilosoofia ja keelefilosoofia küsimusi. Nendel aladel edestab saksa vaimne kultuur sajandi viimasel kolmandikul isegi teisi Euroopa riike.
Saksa valgustusajastu filosoofia oli peamiselt idealistlik. Selle alguses seisab Gottfried Wilhelm Leibniz, silmapaistev matemaatik ja ratsionalistlik filosoof. Tema ettekujutused maailma "ettekujunenud harmooniast", mis loob hea ja kurja tasakaalu, maailma valitseva põhjuse-tagajärje seose ja lõpuks doktriin "võimalike maailmade" paljususe kohta. avaldas suurt mõju kirjandusele ja domineeris pikka aega mitte ainult Saksamaa, vaid ka Euroopa haridustöötajate meeltes. Aga kui Saksamaal säilitasid Leibnizi ideed sajandi teisel poolel oma autoriteedi, siis teistes Euroopa riikides tegid need läbi otsustava ümberhindluse (vt ptk 10). Teiste ratsionalistlike filosoofide Christian Thomasiuse, Leibnizi järgija Christian Wolffi, Lessingi sõprade Moses Mendelssohni, ajakirjaniku ja raamatukirjastaja Fr. Nikolai jt Sajandi lõpuks tekkisid erinevad irratsionalistliku plaani voolud (F, G. Jacobi, Haman jne).
Alguses ei saanud sensatsioonilisus Saksamaal nii laialt levinud kui Inglismaal ja Prantsusmaal, kuid tungis 1730. aastatest alates esteetikateooriasse, intensiivistus märgatavalt Lessingi esteetika- ja kirjanduskriitilistes teostes ning lõpuks võidutses Herderi maailmapildis ja loomingus. ja Goethe ja Sturm und Drangi (1770. aastad) kirjanikud. Saksa klassikalise filosoofia tõeline tõus leidis aset sajandi viimastel kümnenditel (I. Kant). Samas sünnib just saksa idealismi sügavustes dialektiline lähenemine filosoofiliste põhiküsimuste lahendamisele. Ajalooprotsessi dialektiline tõlgendamine tähistas Herderi teoreetilisi töid ja noore Goethe filosoofilisi otsinguid. Dialektiliseks osutub ka tema küpses loomingulisuses väga kunstiline maailmamõistmine.
Saksa valgustusajastu periodiseering vastab üldiselt üleeuroopalisele. Siiski eristasid siinset kirjanduslikku arengut omapärased langused ja rütmikõikumised - alguses selgelt aeglane, seejärel üha kiirem. Ka kunstisuundade vahekord paistab teistsugune.
Sajandi esimene kolmandik on hariduslikku ja ühendavat funktsiooni täitva ajakirjanduse kujunemise periood, normatiivsete suundade kehtestamise periood. Teoreetiliste küsimuste areng sel perioodil ületas selgelt kunstipraktika. Varajane valgustusklassitsism, mida esindab Gottsched ja tema koolkond, on peamiselt keskendunud prantsuse, osaliselt inglise keele mudelitele. 1740. aastate lõpuks oli ta end praktiliselt ammendanud, olles oma normaliseerimisülesanded täitnud, kuid ilma tõeliselt märkimisväärseid kirjandusteoseid genereerimata. Umbes sajandi keskpaigas toimus pöördepunkt, mida tähistas ereda poeetilise isiksuse – Klopstocki (vt ptk 19) ilmumine kirjanduslikule silmapiirile ja kümmekond aastat hiljem – Lessingu teravalt poleemilised kõned. Sellest hetkest alates jõudis saksa kirjandus äärmiselt intensiivse arengu perioodi - erinevate suundumuste terava kokkupõrkega. Võitlust saksa kirjanduse rahvusliku identiteedi eest, selle vabastamise eest prantsuse klassitsismi mõjust peab Lessing, kes arendab Diderot’ ideid; Sentimentalismi poole püüdlenud Klopstock ja 1770. aastate põlvkond – Herder, Goethe, Sturm und Drangi kirjanikud, kes rikastasid ja muutsid oluliselt Euroopa sentimentalismi pärandit (eriti Rousseau ideid).
Tagasihoidlikuma koha selles eri suundade vastasseisus on rokokoo stiilis kirjandus, mida esindavad peamiselt 1740.–1760. aastate laulusõnad ja Wielandi looming (vt ptk 19).
Sajandi kahel viimasel kümnendil on toimunud “Tormi ja tormi” liikumise kirjanike teoreetiliste ja loominguliste saavutuste ümberhindamine koos nende väljendunud individualismi ja subjektivismiga, järkjärguline tasakaalustamine, äärmuste pehmenemine ja üleminek joonistub välja objektiivsem, mõnikord distantseeritum tegelikkuse peegeldus. Tekkimas on uus kunstisüsteem, mida nimetatakse Weimari klassitsismiks ja millel puuduvad otsesed analoogid Inglismaa ja Prantsusmaa kirjanduses. See sisaldub Goethe ja Schilleri ühiselt välja töötatud esteetilises teoorias ning nende 1780.–1790. aastate töödes.
Saksa õppekirjanduse kujunemist seostatakse Johann Christoph Gottschedi (1700 1766) tegevusega. Preisi pastori poeg õppis Königsbergi ülikoolis teoloogiat, kuid tõmbas kirjanduse ja filosoofia poole. Aastast 1730 kuni oma elu lõpuni oli ta Leipzigi ülikooli professor, pidas loenguid poeetikast, loogikast, metafüüsikast, tuginedes oma kursustel G. W. filosoofia populariseerija Christian Wolfi (1679–1754) ideedele. Leibniz.
Tsched valiti korduvalt ülikooli rektoriks ja juhtis Saksa Kirjanduse Seltsi, mida ta püüdis võrrelda Prantsuse Akadeemiaga. Samal ajal tegutses ta moraliseerivate nädalaajakirjade “Reasonable Reproaches” ja “Honest Man” (1725–1729) loojana, mille eeskujuks olid Steele’i ja Addisoni inglise satiirilised ja moraliseerivad ajakirjad. Nende nädalalehtede põhieesmärk oli “mõistlikul” moraalikasvatus, võidelda ülemäärase moest kinnipidamise, lolluse, ekstravagantsuse ja koonerdamisega jne. Poliitilisi ja sotsiaalseid küsimusi ajakirjades ei käsitletud ning tegelikkuse kriitika omandas harva mõju. satiiriline tegelane. Kuid just Gottschedi nädalalehed andsid Saksamaa ajakirjanduse arengule otsustava tõuke.
Gottschedi olulisim panus oli poeetikateoorias, saksa rahvusliku kirjakeele normide kujundamisel ja saksa teatri kujunemisel. Aastal 1730 avaldas ta oma põhiteose "Kriitilise poeetika kogemus sakslastele", milles ta esitas normatiivse klassitsistliku teooria põhisätted. Gottsched toetus peamiselt Boileau (“Poeetiline kunst”, 1674) ratsionalistlikule poeetikale, kuid tõi sellesse pragmaatilise didaktismi, mis Boileau’st puudus. Gottsched pidas tragöödia lähtepunktiks “moraaliteesi”, millele on allutatud kogu plaan ja selle kunstiline teostus. Ta sõnastas tragöödia ülesehitamiseks konkreetsed reeglid: jagunemine viieks vaatuseks, kurikuulus üksteisest voolav “stseenide kokkupõrge”, kolme ühtsuse reegel. Tegevuse ühtsusest rääkides võttis Gottsched sõna vanade barokknäidendite vastu, milles põimusid erinevad teemad ja süžeeliinid. Üldiselt läbib kõiki Gottschedi teoreetilisi teoseid barokkkirjanduse põhimõtete otsustav eitamine. See määras suuresti 17. sajandi kirjanduse põlgliku suhtumise ja lõpuks ka unustuse. valgustusajastul.
Gottschedi traktaat on kirjutatud kaalukas proosas. Iga pedantselt esitatud seisukohta illustreerivad klassikalised näited. Tema loomingule on iseloomulik ka didaktism, mida Gottsched pooldab. Sellegipoolest mängis “Kriitilise poeetika kogemus” olulist rolli varajase valgustuskirjanduse, eriti valgustusklassitsismi kujunemisel. Ta tegi lõpu kaootilisele omavolile ja lohakusele, seadis saksa kirjandusele moraalse ja sotsiaalse ülesande, esitas professionaalse tipptaseme nõude ja tutvustas seda Euroopa kirjanduse saavutustes.
“Detailne retoorika” (1728) ja “Saksa keele kunsti põhialused” (1748) on kirjutatud samas normatiivses vaimus. Ka Gottsched räägib oma viimases teoses puhta ratsionaalsuse positsioonilt, millele tema õpetaja K. Wolf taandas Leibnizi ratsionalismi: keel on tema jaoks loogilise mõtte väljendus, siit ka keele peamised eelised - ratsionaalne selgus, loogika ja grammatiline korrektsus. . Samas ei tee Gottsched teaduskeele ja luule vahel põhimõttelist vahet.
Luules lubab ta aga "kaunistusi", kuid ainult niivõrd, kuivõrd need ei ole vastuolus "mõistusega". Seega, piirates metafooride kasutamist, nõuab ta, et need oleksid selged ja arusaadavad ning seetõttu tuttavad ja traditsioonilised. Edaspidi saab 1760.–1770. aastate aruteludes üheks keskseks teemaks kirjandusliku ja eriti poeetilise keele probleem. Gottschedi stiiliprintsiibid oleksid järgnevate põlvkondade – algul Klopstocki, hiljem Goethe ja Herderi – poeetide ja teoreetikute ägedate rünnakute ja naeruvääristamise sihtmärgiks. Tänu Gottschedile saab ülem-saksist (või meissenist) ühtne saksa kirjakeel.
Gottshed pidas teatrit eriti tähtsaks - selles oli ta tõeline koolitaja. Mõistes suurepäraselt teatri tähtsust rahva vaimses arengus, võttis ta ette teatrireformi, mida ta järjekindlalt läbi ei viinud mitte ainult oma “Kriitilises poeetikas”, vaid ka praktikas. See oli suunatud ühelt poolt barokkteatri jäänuste vastu, teisalt rahvateatri vastu, kus on puhmas elemente, jämedaid koomilisi efekte ja “valgustamata” publiku pidevat lemmikut, lõbusat tegelast Hanswursti (aka. Pickelhering või Kaschperle). Ta vastandas need kaks traditsiooni “kõrge” kirjandusliku repertuaariga, mis on ammutatud eelmise sajandi prantsuse klassikast (Corneille, Racine, Molière), aga ka Prantsusmaa nüüdisaegsetelt dramaturgidelt. Gottsched tegutses tragöödiate tõlkijana, tema naine tõlkis komöödiaid. Koostöös silmapaistva näitlejanna Caroline Neuberiga, kes aastaid juhtis rändteatri truppi, püüdis Gottsched panna aluse Saksa rahvusteatrile Leipzigis. 1737. aastal saadeti Hanswurst Neubershi teatri laval (nagu kaasaegsed seda tuttavalt nimetasid) demonstratiivselt kepihoopidega välja. Gottschedi sõnul pidi see aktsioon sümboliseerima lõplikku katkemist konarliku ja “nilbe” teatrivaate traditsioonidest.
Gottschedi ja Caroline Neuberi teatri ettevõtmine sattus tõsistesse rahalistesse raskustesse ja see tõi kaasa lõhe nende vahel. Caroline Neuberi teatrist ei saanud (ega ei saanud sel ajal saada) rahvusteater. Seda ei teinud ka teised hiljem Hamburgis (Lessingi osalusel, vt 18. peatükk) ega Mannheimis (kus lavastati Schilleri esimesi draamasid) tekkinud trupid. Vaid Goethe, kes juhtis Weimari teatrit 1780. aastate lõpus, oli määratud jõudma lähemale selle Saksa valgustajate hellitatud unistuse elluviimisele.
Gottschedi enda poeetiline looming polnud särav ega originaalne. Ta kirjutas luulet traditsioonilistes klassikalistes žanrites (oodid, epistlid jne), kuid tema kõige olulisem teos oli Aleksandria värsis kirjutatud tragöödia "Surev Cato" (1731). See salm (jambiline heksameeter paaririimidega, prantsuse mudeli järgi) domineeris Saksa laval, kuni selle tõrjus välja proosa – algul kodanlikus draamas, seejärel Sturmi ja Drangi dramaturgias. Poeetilise tragöödia taaselustamine leiab aset juba Weimari klassitsismi eelõhtul Lessingi filosoofilises draamas “Nathan the Wise” (1779, vt 18. peatükk). Sellest ajast peale on näitekirjanikud kasutanud Shakespeare'i riimimata jaambilist pentameetrit.
Gottschedi mudel oli J. Addisoni samanimeline tragöödia. Kuid saksakeelses versioonis omandas vabariikliku Rooma ajaloost pärit kõrge kodanliku temaatika märgatavalt kitsendatud moralistliku ja arendava iseloomu. Sellegipoolest oli Gottschedi "Surev kato" esimene valgustusaegse klassitsismi vaimus Saksa tragöödia kogemus.
Gottschedi kõrge autoriteet, mitmekülgne ja aktiivne tegevus ning mitte vähem oluline juba varakult väljendunud normaliseeriv iseloom tegid temast omamoodi Saksa kirjanduselu diktaatori. Gottsched sai palju järgijaid, kellel olid reeglina väga tühised kirjanduslikud anded. Kuid samal ajal, juba 1730. aastate keskel, tekkis vastuseis tema süsteemile. See sai alguse Šveitsist, Zürichist, kus sotsiaalne ja vaimne õhkkond erines märgatavalt Saksimaa kuurvürstkonnast, mille kultuurikeskus oli Leipzig. Vabariiklik struktuur oli siin ühendatud mõneti arhailise patriarhaadi ja moraalidemokraatsusega, sügava religioossusega (vastupidiselt ratsionalist Gottschedi vaoshoitud ja ratsionaalsele suhtumisele religiooni). Seda seostati ka traditsioonilise umbusuga teatri vastu.
Gottschedi ja tema liikumise peamised vastased olid Šveitsi kriitikud Johann Jakob Bodmer (1698–1783) ja Johann Jakob Breitinger (1701–1776), mõlemad Zürichi pastoriperedest. Tihedast sõprusest ja kirjanduslike seisukohtade ühtsusest seotuna asutasid nad 1720. aastal kirjandusseltsi ja hakkasid välja andma nädalalehte “Maalikunstnike vestlused” (1721–1723). Erinevalt Gottschedist lähtusid “šveitslased” (nagu neid kirjandusloos tavaliselt kutsutakse) oma teoorias inglise kirjandusel, osaliselt inglise sensatsioonilisusel, mille elemente on märgata nende esteetikateemalistes kirjutistes. Esteetilised küsimused domineerisid selgelt moraalsete üle. Luule tipphetk oli nende jaoks Miltoni "Kadunud paradiis", mille Bodmer tõlkis saksa keelde algul proosas (1732), seejärel aastaid hiljem luules (1780). Selle töö tulemuseks olid teosed “Kriitiline diskussioon imelisest luules ja imelise seosest usutavaga Miltoni “Kaotatud paradiisi” kaitsmise alusel” ja “Kriitilisi mõtisklusi luuletajate poeetilistest piltidest. ” (1741). Nendes kirjutistes kaitseb Bodmer poeetilist fantaasiat, millele ta annab palju suurema vabaduse, kui seda võimaldas klassitsistlik õpetus. Ta laiendab poeetilise fantaasia, "imelise" õigusi muinasjutule, mille Gottsched resoluutselt tagasi lükkas kui "valgustamata" teadvuse produkti. “Imeline” on kunstilise loovuse täieõiguslik element, isegi kui see kaldub kõrvale meie tavapärastest igapäevastest arusaamadest usutava kohta.
Kosmiline fantaasia Miltoni piiblieeposes saab oma õigustuse Bodmerilt Leibnizi õpetuses meie teadvuse poolt spekulatiivselt konstrueeritud "paljude võimalike maailmade" kohta. Selle tugevus ja tähtsus seisneb kujundliku kehastuse otseses mõjus meie tunnetele. Seega, jätmata ratsionalistliku esteetika pinnast, toob Bodmer oma kontseptsiooni sisse selge sensualistliku elemendi. "Nähtavate kujutiste", "piltide" küsimust luules sel ajal arutati Euroopa esteetikas laialdaselt, eriti prantslase Jacques Dubose raamatus "Kriitilisi mõtisklusi luule ja maalikunsti kohta" (1719). Seda probleemi käsitles hiljem põhjalikult Lessing Laocoonis. Gottschedi ratsionalistlikus esteetikas polnud sellele kohta.
Samu probleeme käsitleb Breitingeri teoreetiline põhiteos "Critical Poetics" (1741, Bodmeri eessõnaga), mis on suunatud otse Gottschedi peaaegu samanimelisele teosele. "Šveitsi" teooria fundamentaalne uudsus seisneb kunstilise kujutlusvõime eksklusiivses rollis, mis taastoodab sensoorseid muljeid. Luules on kujutatud afekte, tugevaid tundeid, mida mõistus ei kontrolli. See näitab tema looduslähedust. Ja see ei mõjuta mitte ainult teadvust, meelt, vaid ka tundeid (sellest ka "puudutava" pildi spetsiaalselt määratletud tähendus). Sensatsiooniliselt värvikad on ka Breitingeri hinnangud poeetilise keele ja selle erilise väljendusrikkuse kohta, mida Klopstocki luules ja teoreetilistes artiklites edasi arendati.
Niisiis toimus 1740. aastate alguseks rünnak Gottschedi doktriini vastu laial probleemide rindel, nii puhtalt esteetilises kui sotsiaalses mõttes: kui Gottsched, järgides Boileau’d, kutsus üles keskenduma “õukonnale ja linnale”, ühiskonna valgustatud eliidi kohta pidasid “šveitslased” täielikult kooskõlas oma kodumaa demokraatlike aluste ja traditsioonidega silmas palju laiemat publikut. Selles mõttes on nende tõmme pigem inglise kui prantsuse kirjandustraditsiooni poole täiesti mõistetav. Samas ei tähendanud nende entusiastlik imetlus Miltoni vastu sugugi seda, et nad mõistsid tema luuletuse poliitilist ja ühiskondlikku tähendust. “Šveitslased” imetlesid Kadunud paradiisi eelkõige kui religioosset eepost ja unistasid siiralt sarnase teose ilmumisest Saksamaa pinnal. Seetõttu võtsid nad entusiastlikult vastu Klopstocki "Messiadi" esimeste laulude ilmumise. Bodmeri poeetiline loovus läks samas suunas: ta kirjutas luuletusi piibliteemadel - "patriarhid" (neist olulisim "Noa", 1750), milles ta püüdis realiseerida Klopstocki poeetilisi avastusi. Kuid Bodmeri kunstianne jäi märgatavalt alla tema teoreetilise mõtte läbinägelikkusele ja teravusele. Kaasaegsed tajusid “patriarhaadid” üsna irooniliselt.
Palju olulisem oli Bodmeri ja Breitingeri töö keskaegse saksa luule monumentide taaselustamisel. 1748. aastal ilmus “Näidiseid 13. sajandi švaabi luulest”. - Walter von der Vogelweide ja mõne teise Minnesingeri laulude esimene avaldamine (mitu aastat tagasi pühendas Bodmer sellele luulele eriartikli). Aastatel 1758–1759 ilmus ulatuslik luulekogu 140 keskaegse luuletajalt. Aasta varem avaldas Bodmer kahe luuletuse käsikirja tsüklist "Nibelungide laulud" - "Kriemhildi kättemaks" ja "Nutulaulud". See keskaegse luule järjekindel propaganda on siin teerajajaks olnud Bodmeri suurim teene ja ühtlasi uue, Gottschedi hoiakutele otse vastupidise tendentsi ilming. Kõik “šveitslaste” ettevõtmised kokkuvõttes annavad tunnistust saksa kirjandusele rahvuslikult omanäoliste teede otsimisest ja aitavad paljuski 1770. aastate kirjanduslikku tõusu. Kuid katse ühendada sensualistlikud positsioonid traditsioonilise ratsionalismiga, provintslik eraldatus ja arhaism takistasid "šveitslaste" väljatöötatud esteetika arengut. See kompromissiline iseloom annab end eriti selgelt tunda 1760.–1770. aastatel, mil vaidlused Gottschediga olid ammu möödas ning “šveitslaste” asemele tulnud noorem põlvkond arendas palju järjekindlamalt ja otsustavamalt neid uue algusi, mis olid vaoshoitud. nende teostes.
18. sajandi saksa kirjanikud ja luuletajad
Goethe on üks kuulsamaid kirjanikke kogu maailmas. Tema täisnimi on Johann Wolfgang von Goethe. Ta polnud mitte ainult luuletaja, vaid ka loodusteadlane, suur mõtleja ja riigimees. Ta sündis 1749. aastal ja elas 82 aastat. Goethe kirjutas luuletusi ja komöödiaid. Teda teatakse kogu maailmas kui raamatu "Noore Wertheri kurbused" autorit. Lugu sellest, kuidas see teos noorte – Goethe kaasaegsete – meeli suuresti mõjutas, on laialt tuntud. Ja üle Saksamaa käis enesetappude laine. Noormehed jäljendasid teose peategelast – Wertherit – ja sooritasid õnnetu armastuse tõttu enesetapu. Paljude noorte enesetappude taskust leiti köide "Noore Wertheri kurbused".
Wilhelm Heinse on sama andekas kirjanik, kuid enamasti teavad teda vaid kirjandusteadlased ja filoloogid. Venemaal on ta tuntud Petrovski tõlgitud romaanist “Ardingello ja õnnistatud saared”. Sündis 1746. aastal, suri 1803. aastal. Ja alles 1838. aastal avaldati Heinze kogutud teosed.
18. sajandi saksa lastekirjanikud
Kõik lugesid või kuulasid lapsepõlves vendade Grimmide muinasjutte. Jacob ja Wilhelm Grimm on saksa kirjanikud, keda kõik teavad lapsepõlvest saati. Lisaks muinasjuttude kirjutamisele olid nad ka keeleteadlased ja oma rahvuskultuuri uurijad. Lisaks peetakse vendi teadusliku germanistika ja saksa filoloogia rajajateks. Nad sündisid üheaastase vahega: Jacob 1785. aastal ja Wilhelm 1786. aastal. Jaakob elas oma vennast nelja aasta võrra kauem. Vendade Grimmide muinasjutte armastavad kõikide rahvaste lapsed. Paljud, nagu öeldakse, kasvasid üles oma “Bremeni muusikute”, “Lumivalgekese” ja “Punamütsikese” peal.
19. sajandi kirjanikud
Nietzsche on üks esimesi, kelle nimi 19. sajandi saksa kirjanikele mõeldes meelde tuleb. Tema teoseid loevad vähesed, kuid paljud on temast ja tema filosoofiast kuulnud. Autori täisnimi on Friedrich Wilhelm Nietzsche. Ta sündis 1844. aastal ja elas 56 aastat. Ta polnud mitte ainult kirjanik, vaid ka filosoof ja filoloog. Kahjuks lõppes tema loominguline tegevus 1889. aastal haiguse tõttu ning kirjanikuna saavutas ta populaarsuse alles pärast surma. Nietzsche teose võtmeteos on raamat „Nii rääkis Zarathustra.
Theodore Storm on teine 19. sajandi kirjanik. Ta on nii luuletaja kui prosaist. Storm sündis 1817. aastal ja elas 70 aastat. Stormi tuntuimad teosed on novellid "Angelika" ja "Ratsanik valgel hobusel".
20. sajand saksa kirjanduses
Heinrich Böll on 1972. aasta Nobeli preemia laureaat. Ta sündis 1917. aastal ning kirjutas lugusid ja luuletusi juba varasest lapsepõlvest. Kuid ta hakkas oma teoseid avaldama alles 1947. aastal. Belli täiskasvanute proosas on palju juttu sõjast ja sõjajärgsetest probleemidest. Kuna ta ise elas sõja üle ja võeti isegi vangi. Tuntumad on Belli jutukogud "Mitte ainult jõuludeks", "Kui sõda algas" ja "Kui sõda lõppes", samuti romaan "Kus sa olnud, Adam?" 1992. aastal ilmus Bölli romaan “Ingel vaikis”, see tõlgiti 2001. aastal vene keelde. Varem lammutas autor selle tasu eest ise lugude sarjaks, kuna temal ja ta perel oli raha vaja.
Remarque on ka üks kuulsamaid kirjanikke. Erich Maria Remarque võttis oma ema auks pseudonüümi keskmise nime. Ta sündis 1898. aastal, 1916. aastal saadeti võitlema läänerindele, sai raskelt haavata, viibis palju aega haiglas. Kõik tema peamised romaanid on sõjavastased, sel põhjusel keelasid natsid tema raamatud isegi ära. Tuntuimad romaanid on Läänerindel vaikne, Kolm seltsimeest, Laenatud elu, Triumfikaar ja Armasta oma ligimest.
Franz Kafka on austerlane, kuid teda peetakse üheks peamiseks saksakeelseks autoriks. Tema raamatud on ainulaadsed oma absurdsuse poolest. Enamik neist avaldati postuumselt. Ta sündis 1883. aastal ja suri 1924. aastal tuberkuloosi. Tema kollektsioonid on kuulsad: "Karistused", "Mõtlus" ja "Nälg". Nagu ka romaanid “Loss” ja “Protsess”.
Saksa kirjanikud andsid suure panuse maailmakirjandusse. Nimede loetelu võib veel pikalt jätkata. Tasub lisada veel kaks nime.
Vennad Mannid
Heinrich Mann ja Thomas Mann on vennad, mõlemad kuulsad saksa kirjanikud. Heinrich Mann - prosaist, sündinud 1871, töötas raamatukaubanduse ja kirjastamise alal. 1953. aastal asutas Berliini Kunstiakadeemia iga-aastase Heinrich Manni auhinna. Tema kuulsaimad teosed on "Meister Gnus", "Tõotatud maa", "Kuningas Henry IV noored aastad" ja "Kuningas Henry IV küpsed aastad".
Paul Thomas Mann oli oma vennast 4 aastat noorem. Ta on Nobeli preemia laureaat. Tema kirjanduslik tegevus sai alguse ajakirja “Kevadäike” loomisest. Seejärel kirjutas ta artikleid ajakirjale “XX sajand”, mille avaldas tema vend. Thomas kogus kuulsust romaaniga Buddenbrooks. Ta kirjutas selle oma perekonna ajaloo põhjal. Tema teised kuulsad romaanid on Doktor Faustus ja Võlumägi.
Laadimine...
