Armeenia üks nimedest on Karastan, kivide riik. Ja on veel üks võimalus – kõnelevate kivide riik. See viitab selgelt khachkaritele. Vertikaalsed kaunistuste ja ristiga kiviplaadid. Neid hakati tulevaste kirikute kohale paigaldama 4. sajandil, kristluse juurdumise ajal selles piirkonnas. Hatškareid valmistatakse endiselt Armeenias. Näitus “Eksistentsi legend” võimaldab tutvuda maailma ühe vanema kristliku osariigiga ja näha ainulaadseid minevikuesemeid, mis avati Moskvas, Riigi Ajaloomuuseumis. Kolm Armeenia juhtivat muuseumi esitlesid oma haruldasemaid eksponaate.
Muistsete käsikirjade instituudi Matenadarani spetsialistid toimetasid Moskvasse 25 artefakti. Piiblid ja palveraamatud ajas pimedaks. Armeenia ajaloomuuseumi kõige väärtuslikum eksponaat on hõbetass 22. sajandist eKr. Selliseid on maailmas vaid üksikud. Kaunistatud mitmel tasandil - siin on stseenid nimetu kuninga elust: siin ta peab jahti, võitleb, pidutseb, toob jumalatele ohvreid.
"Asi on ainulaadne ja äärmiselt informatiivne, isegi kui palju relvi siin on kujutatud, saate teha tüpoloogia, sest kõik on väga selgelt kujutatud ja on näha, milline käepide ja milline tera," ütleb Aleksander Mošinski, relvade sektori juht. Ajaloomuuseumi arheoloogiamälestiste osakond.
Need miniatuursed ebajumalad, jumalanna Aphrodite marmorkuju 2. sajandi lõpust eKr, saabusid Armeenia ajaloomuuseumist. Ja need asjad tehti kuus sajandit varem. Kiiver, kilp ja nood kuulusid Urartu osariigi kuningatele. Ja näituse domineerivaks tunnuseks on Etšmiadzini varakambrist pärit rist Püha Jüri Võitja säilmetega. Reliikvia aastast 1746.
“Seal on palju juveliirid ja käsitöölised, kes töötasid peamiselt Vani linnas ,” märgib Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumide direktor preester Asogik Karapetyan.
Näitus räägib nendest aastatest pärit fotode ja dokumentide kaudu genotsiidist, Armeenia rahva ajaloo kõige kohutavamast perioodist. Need näitavad hävinud ja igaveseks kadunud arhitektuurimälestisi ja inimesi, kellel oli õnne ellu jääda. Säilinud esemete hulgas, mida kusagilt mujalt ei leia, on khachkarid.
Armeenia keelest tõlgituna ühendab sõna “khachkar” mõisted rist ja kivi. Khachkars nimetatakse Armeenia rahvuskultuuri sümboliks.
Need on nii amuletid kui ka kivisse suletud palve. Keskel on rist, mille otstes peavad olema õitsemise elemendid. Ühe apokrüüfi järgi tärkas rist pärast Kristuse ristilöömist ja õitses kuni Jeesuse surma hetkeni. Seda igavesse ellu tuleva ülestõusmise sümbolit nimetatakse Armeenia ristiks.
. Ja need ei ole ainult ainulaadsed esemed ja pühad säilmed, mis esindavad riigi ajalugu ürgaegade tööriistadest kuni 19. sajandi lõpuni. Iga siinne eksponaat on hindamatu ja on seotud Armeenia rahva legendide ja traditsioonidega. Ja iga artefakti avastamine on terve lugu ja objektidel olevate jooniste sisu dešifreerimine tekitab endiselt palju hüpoteese ja sarnaneb detektiivilugudega. Kui meil on aega, räägime kunagi neist üksikasjalikumalt.Näituse avamine. Kõneleb Armeenia Vabariigi kultuuriminister Hasmik Poghosyan. Lähedal on riikliku ajaloomuuseumi direktor Aleksei Levikin, Venemaa kultuuriminister Vladimir Medinski
Alustuseks (arvestades ajaveebi spetsiifikat) teeme tutvust tekstiili ja käsitsi kirjutatud raamatutega.
Keskse koha näitusel, Püha Jüri Võitja säilmetega risti kõrval, on antud suur altarikardin. See koosneb õmmeldud kangastest ja on vaatamata oma märkimisväärsele vanusele suurepäraselt säilinud.
Altari kardin. Evdokia (Tokat). 1689 Lõuend, trükimaterjal. Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumid 
Killud
Armeenia trükitud riide traditsioonilised värvid: must ja punane pole viimaste sajandite jooksul üldse tuhmunud 
Loor. Konstantinoopol. 1761 Siid, kuld, hõbe ja siidniidid. Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumid 
Killud.
Parim tikandid kollasele siidile. Käsitöönaised võtsid aega, et kujutada iga tellist ja rõivavolti... 
Amice. Uus Julfa. 1688 Siid, kuld, hõbe ja siidniidid, pärlid, hõbe, email, türkiis. Tikand. Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumid 
Vasak: Varastas. Smyrna. 1732 Siid, kuld, hõbe ja siidniidid, pärlid, smaragdid (kabošonid).
Paremal: Krae on katte mantel. Smyrna. 1734 Siid, kuld, hõbe ja siidniidid. 68,5x47 cm
Krae on katte mantel. Uus Julfa. 1736 Siid, kuld, hõbe ja siidniidid.
Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumid 
Killud 
Omoforioon. Slutsk 18. sajandi lõpp Kuld-, hõbe- ja siidniidid, hõbe. Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumid 
Fragment
Laiad Slutski vööd olid kootud ilma aluseta, kahepoolsed. Ja oli ka neljatahulisi - kaks erinevat värvi triipu, igaks juhuks. Vööd on lihtne dateerida tänu nurgas olevale kirjale: “V grd Slutsk” (asendan selle kindla märgiga). Vöösid hakati kirillitsas alla kirjutama pärast Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse kolmandat jagamist 1795. aastal, kui Valgevene maad läksid ühe provintsina Vene impeeriumi koosseisu.
Tagasihoidlik värv, kuldlõngade mitte enam särav läige ja tagasihoidlik disain ei tõmba erilist tähelepanu. Vahepeal on see kuulus Slutski vöö (allkirjas nimetatakse seda omoforioniks). Valgevenes endas oli neid pärast sõda vaid 5 eksemplari, kuid need on eri riikide muuseumide kogudes.
Lisateavet nende ajaloo, Slutski vööde muuseumi ja nende tänapäevase taaselustamise kohta vt
Moskvasse toodi 6 19. sajandi vaiavaipa ja 4 rahvariiet:
Vaibad: Vasakul on medaljonidega "Vorotani" tüüpi vaip[mägijõe nimi] . Syunik, XIX sajand Vill.
Vaip "Asthaavk"[Tähed]. Syunik. XIX sajandil Vill.
Paremal: Naiste kostüümiansambel. Vaspurakan. 18. sajandi lõpp - 19. sajandi algus. Vill, puuvill. Armeenia ajaloomuuseum 
Vaiba fragment "Elupuu". Artsakh. 19. sajandi lõpp Vill. Armeenia ajaloomuuseum 
Näitusel esitletakse tervet raamatukogu iidseid käsikirju. Nahkköited on avatud ja evangeeliumides, piiblis, lektorites, hümnaatrites ja Synaxariumis saab kaua vaadata eredaid miniatuure.
Kirjamälestiste hulgas on vanim see üksildane põlenud (?) leht:
Deuteronoomia. Fragment. V sajand Pärgament. Näide armeenia kirjaviisi varaseimast vormist, mille kirjutas armeenia tähestiku looja Mesrop Mashtots. Matenadaran 
Kirikulaul. Sandkhkavank, Airarat. 1053 Kirjanik ja saaja Hovhannes, köitja preester Astvatsatur. Pärgament. Avatud miniatuuril “Märkige evangelist” ja esimesel lehel. ...On teada, et Hovhannes Sandkhkavanetsi elas ja töötas Sandkhkavanki kloostris. Matenadaran 
Kirikulaul. Kaffa, 1420. Kirjakirjutaja, kunstnik ja köitja Christosatur, saajad Astvatsatur ja tema naine Eagut. Pärgament. Avatud miniatuursel “Evangelist” ja esimesel lehel. Matenadaran 
Muide, käsikirjad pole ainult kirjamälestised ja raamatukunsti näited. Need pakuvad huvi ka tekstiilitöölistele, sest köites on säilinud vanimad trükitud kangad. Need on värvitud taimsete värvainete ja kuulsate Armeenia kermesidega. See ainulaadne punane värvus saadi putukatelt - tamme-jahuputukatelt. Ta aitas kaasa ka Armeenia vaipade hiilgusele.
Esimest korda esitletakse Venemaa avalikkusele ainulaadseid eksponaate Taga-Kaukaasia kolmest juhtivast riiklikust muuseumist. See on rohkem kui 160 eset. Katvus – alates kristluse vastuvõtmisest Armeenia poolt 4. sajandil kuni Venemaa impeeriumi astumiseni.
See on kindel – "Olemisolemise legendid". See on iidoli kujuke - Teisheba. VIII sajand eKr. Uskumatu kokkusattumusena leiti see sõjajumala kujuke 22. juunil 1941. aastal. Jerevani lähedal Karmir-Bluri iidse kindluse väljakaevamistel. Ka see kuninglik soomus on pärit iidsest tsivilisatsioonist – Urartu osariigist. Muide, augud pole kakluse tagajärg. Need ilmusid siis, kui tempel, kus säilmeid hoiti, hävitati.
"Vanaisa kiiver, poja kilp ja pojapoeg Argishti ja Sardulius ja nii edasi. Kõigile asjadele on kirjutatud kiilkirjaga, et see kiiver anti templile," näitab kiriku kuraator Aleksander Mošinski. näitus “Armeenia eksistentsi legendid”, Riigi Ajaloomuuseumi arheoloogiamälestiste osakonna juhataja.
Ja see tass on pronksiajast. Selliseid on maailmas vaid neli! Kõrgus on 13 sentimeetrit, eksperdid imestavad siiani, kuidas sinna nelisada joonist ära mahub. Tõeline ajastu dokument: siin on jaht, sõda, rituaalsed aktsioonid, pidusöögid ja isegi vangide peksmine.
Ilma nende pühade esemeteta on võimatu ette kujutada Armeenia rahva ajalugu ja kultuuri. Need on khachkarid, mis otsetõlkes tähendab kiviriste! Neid hakati valmistama juba 4. sajandil hävitatud paganlike pühapaikade kohas. Uue usu võidu märgiks. Sel perioodil võttis Armeenia ametlikult vastu kristluse.
Või pigem 301. aastal. Armeenia on esimene riik, kes selle religiooni riiklikul tasandil kasutusele võttis. Kristlus aitas kaasa kirjutamise levikule. Armeenia käsitsi kirjutatud raamatute ajalugu ulatub 15 sajandi taha. Ja seda alustas Mesrop Mashtots, tähestiku looja. Siin on pleekinud pärgament, väljavõte piiblist – näide just sellest perioodist – 5. sajandist. Matenadaranist, iidsete käsikirjade instituudist.
"Teate, ma pole kunagi näinud 14.-12.-11. sajandi käsikirju sellises koguses ja ühes kohas, mida siin näha on," on Riigi Ajaloomuuseumi direktor Aleksei Levikin üllatunud.
Näituse keskseks eksponaadiks on kristliku kiriku pühamu, rist aastast 1746 koos Püha Jüri Võitja säilmetega. See toodi Püha Etšmiadzini muuseumidest, kus, muide, hoitakse oda, millega Jeesus Kristus läbi torgati.
"Enne genotsiidi suutsid vaimulikud päästa mitte ainult käsikirjad ja muud kirikuriistad, vaid ka selle reliikvia," ütleb Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumide direktor preester Asogik Karapetyan.
Paleoliitikumi ajastust - primitiivse ühiskonna aegadest - kuni XIX sajandini. Ararati jalamil muistse riigi ajalugu tutvustava näituse ettevalmistamine võttis aega 2 aastat. Rohkem kui pooleteisesaja unikaalse eksponaadi transportimiseks Armeenia peamistest varakambritest Jerevanist Moskvasse kulus 3 lennukiga. Sündmus on mõlema riigi jaoks oluline.
"Asjaolu, et need ainulaadsed eksponaadid siin asuvad, räägib Armeenia ja Venemaa erilisest suhtest, erilisest usaldusest, soojusest ja austusest üksteise vastu," usub Venemaa Föderatsiooni kultuuriminister Vladimir Medinski.
"Sisuliselt ütleme, et Armeenia tsivilisatsioon on alati olnud kogu maailma ajaloos ja andnud oma hindamatu panuse, ja mis kõige tähtsam, et me kõik oleme selle suure tsivilisatsiooni pärijad," ütleb vabariigi kultuuriminister Hasmik Poghosyan. Armeeniast.
Korraldajad loodavad, et muljed näituselt saavad olema sama kirjud kui nende ornamentide värvid. Vaiba valmistamine on iidsete inimeste teine originaalne ja elav traditsioon, mis on läbinud sajandeid.
Ainulaadne näitus “Armeenia. Legend olemasolust" Armeenia Vabariigi Kultuuriministeeriumi ja Vene Föderatsiooni Kultuuriministeeriumi abiga korraldatud näitus esitleb esimest korda laiale Venemaa publikule enam kui sada kuuskümmend ainulaadset eksponaati Armeenia kolmest juhtivast muuseumist: Armeenia ajaloomuuseum, Püha Etšmiadzini Ema Tooli muuseumid ja Mesrop Mashtotsi nimeline Matenadarani iidsete käsikirjade instituut.
Näitus toimub 10. märtsist 13. juunini Moskvas Punasel väljakul asuvas ajaloomuuseumis.
Armeenia ajaloomuuseum esitleb näitusel rikkalikku esemete kollektsiooni, mis on leitud tänapäeva Armeenia territooriumilt ja mis hõlmab kogu Armeenia rahva ajalugu - ürgühiskonna aegadest kuni 19. sajandi lõpuni. Need on primitiivse inimese tööriistad ja iidsete pronksiaja põllumajanduskultuuridega seotud esemed: rituaalsed tulekolded, zoomorfne ja antropomorfne saviskulptuur, miniatuursed kujukesed ja astraalsümbolid, maalitud anumad. Kõik need mälestised annavad tunnistust käsitöö, kultuuri ja religioossete ideede kõrgeimast arengutasemest.
Eriti huvipakkuv on Karashamba kuningliku hauakambri hõbetass, mis leiti pronksiaja ühe rikkalikuma matmispaiga väljakaevamistel. Valmistatud õhukesest hõbedast lehest, see on ülalt alla ümbritsetud kuue friisiga, mis on täidetud jälitatud kujutistega. Üksikud stseenid ja kompositsioonid - jaht, sõda, rituaalsed tegevused, pidusöögid, vangide peksmine ja teised - moodustavad üksikasjaliku eepilise süžee, millel on mütoloogiline alus.
Näituse eksponaatide hulgas on Armeenia mägismaa territooriumil asuva võimsa Armeenia antiikriigi Ararati kuningriigi (Urartu) mälestusmärgid: kiilkirjad, pronksist jumalakujukesed, keraamika, Urarti kuningate relvad reljeefsete kujutistega. ratsanikud ja sõjavankrid, pühad puud, tiivulised jumalused ja lõvipeadega draakonmadud.
Armeenia ajaloo hellenistlikku perioodi esindavad näitusel 4. sajandi eKr mälestusmärgid. e. – II sajand pKr e., mille hulgas jumalanna Aphrodite marmorkuju on ülimalt kunstiline kunstiteos 2. sajandi lõpust – 1. sajandi algusest eKr. e. Teadlaste sõnul kuulub see Praxitelese koolkonda või on Egeuse mere saarte ja Väike-Aasia keerukate skulptuuripiltide koopia.
Armeenia on esimene riik, kes võttis kristluse ametliku religioonina 301. aastal. Erilise koha näitusel hõivavad Püha Etšmiadzini muuseumide kirikuesemed, mis on ainulaadsed oma kunstilise ja ajaloolise väärtuse poolest. Vääris- ja poolvääriskivide ning emailidega kaunistatud tagaajamise, valamise ja filigraanse tehnikaga valmistatud liturgilised riistad hämmastavad oma hämmastava väljendusrikkusega. Näituse vaieldamatu tipphetk on kristliku kiriku hindamatu pühamu – 1746. aasta rist koos Püha Jüri Võitja säilmetega.
Armeenia rahvuskultuuri sümboliks on khachkars. Iidsetel traditsioonidel põhinevaid ja rohkete vormide poolest eristuvaid dekoratiiv- ja arhitektuurimälestisi ei leidu mujal maailmas. Näitusel on väljas mitmed khatšarid 13.–15. sajandist.
Näituse olulise osa moodustavad iidsed käsikirjad, mis esindavad Armeenia vaimset ja kultuurilist pärandit ja mida praegu hoitakse Matenadaranis. Kõik käsikirjad on kaunistatud miniatuuridega, mis on iseenesest ülimalt kunstilised kunstiteosed. Armeenia kirjakultuuri monumentide hulgas on evangeeliumid ja piibel; sõnaraamatud, hümnaarid, aga ka Synaxarium, mille miniatuuril on Püha Gregorius Valgustaja - Armeenia apostliku kiriku esimese pea - kujutis. 17. sajandi armeenia filosoofi ja teoloogi Simeon Džugaetsi “Grammatika” miniatuuris näeme armeenia tähestiku loojat ning armeenia kirjanduse ja kirjatöö rajajat Mesrop Mashtotsit. Näitusel esitletud fragment Deuteronoomiast pärineb 5. sajandist, armeenia tähestiku loomise ajast. Armeenia dekoratiiv- ja tarbekunsti üks säravamaid ja originaalsemaid lehekülgi on vaibakudumine, mis on läbinud sajandeid arengut. Selle juured ulatuvad aega, mil inimesed hakkasid ümbritsevatel esemetel kujutama astraalsümboleid ja ornamente; Selliseid sümboleid tikiti ka kangastele. Näitusel saab näha uhkeid 18. – 19. sajandi vaipade ja naiste kostüümi näiteid. Armeenia erinevatest osadest.
Ühest traagilisemast sündmusest 20. sajandi ajaloos – 1915. aastal Osmani impeeriumi võimude kontrolli all olevatel aladel korraldatud ja läbi viidud Armeenia genotsiidist räägitakse fotode kaudu hävitatud, rüüstatud ja põletatud arhitektuurimälestistest.
Näituse eksponaadid annavad külastajatele võimaluse tutvuda Armeenia sajanditepikkuse ajaloo ja mitmetahulise kultuuritraditsiooniga sügavamalt.
Laadimine...
