Traditsioonid: mis see on? Traditsioonide tüübid - rahvuslikud, sotsiaalsed, kultuurilised, religioossed jt. Mis on traditsioonid

Sissejuhatus. 3

1. Traditsioonide mõiste, olemus ja olemus. 4

2. Traditsioonid kultuuris. 7

4. Traditsioonid ja uuendused kultuuris. üksteist

5. Väärtuste muutumise suundumused tänapäeva maailmas. 13

Järeldus. 14

Sissejuhatus.

Rahvuskultuur on rahva rahvusmälu, mis eristab antud rahvast teistest, kaitseb inimest depersonaliseerumise eest, võimaldab tunnetada aegade ja põlvkondade sidet, saada elus hingelist tuge ja tuge. Rahvuslike traditsioonide, harjumuste ja nende sisu tähendus on rahvustel erinev.

Inimesed järgivad neid erineval määral. Nii on näiteks brittidel ilmne vajadus lahendada asjad "vastavalt tavale". Võime öelda, et kui ameeriklane on standardi ori, siis inglane on oma traditsioonide ori. Traditsioonid Inglismaal muutuvad fetišiks, kultuseks, neid jumaldatakse ja imetletakse. Britid püüavad jääda kõikjal iseendaks, säilitada oma harjumused, maitsed, moraalid, eraldatus, roogade sortiment, teatud üleolekukompleks ja mõnikord ka alandlik suhtumine teistesse mis tahes tingimustes.

Inimeste traditsioonid on mitmekesised. Nii kirjeldas neid I. Ehrenburgi romaan “Inimesed, aastad, elu”. "Eurooplased sirutavad tervitades käe, aga hiinlane, jaapanlane või indialane on sunnitud võõrast jäset raputama. Kui külaline pistaks oma palja jala pariislaste sisse, siis vaevalt see rõõmu tekitaks. Inglane, nördinud konkurendi trikid, kirjutab talle: "Kallis härra, te pettur", ilma "kallis härra" ei saa ta alustada kirja kirikusse, kirikusse või kirikusse sisenevatel kristlastel ja juutil, kes siseneb sünagoogi. katab oma pead Katoliiklikes ja õigeusklikes ühiskondades ei tohiks naised palja peaga templisse siseneda, Hiinas on leinavärv valge Kui hiinlane näeb käsivarrega ameeriklast naine, mõnikord isegi suudlemine, tundub talle ülemäära häbi, kui külaline tuleb seinal, vaasi või muud nipsasja imetlema, siis on omanik rahul, kui eurooplane hakkab asja imetlema Hiina maja, omanik annab talle selle eseme - seda nõuab viisakus Hiinas ei puutu keegi tassi kuiva riisi, mida serveeritakse õhtusöögi lõpus - peate näitama, et olete täis Maailm on mitmekesine...: kui on teiste inimeste kloostrid, siis järelikult on ka teiste inimeste põhikirjad." Peab silmas pidama, et inimesed on reeglina väga tundlikud oma traditsioonide, kommete, maitsete suhtes. seega on soovitatav neid mitte rikkuda.

Rahvuslikud traditsioonid ja harjumused ei avaldu mitte ainult tegudes, tegudes, riietuses, suhtlusstiilis jne, vaid ka liigutustes, žestides ja muudes peentes inimeste psühholoogia ilmingutes. See on põhimõtteliselt oluline. Igal inimesel on teadvuseta mehhanism, mis salvestab "sõbra" - "võõra" olukorra, tuginedes psüühika peentele ilmingutele.

Traditsioonide mõiste, olemus ja olemus.

Traditsioonid on sotsiaalse ja kultuuripärandi elemendid, mida antakse edasi põlvest põlve ja säilitatakse konkreetses kogukonnas pikka aega. Kuid millise traditsioonide määratluse annab I.V. Sukhanov: Traditsioone ei reguleeri õiguslikud regulatsioonid, mida toetab avaliku arvamuse jõud, uutele põlvkondadele antud klassi, ühiskonna (poliitilised, moraalsed, religioossed, esteetilised) ideoloogiliste suhete elluviimise viisid. ). Traditsioone on mitut tüüpi, näiteks raamatu “Kombused, traditsioonid ja põlvkondade järjepidevus” autor I.V. Suhhanov toob näite revolutsioonilistest traditsioonidest ja defineerib neid kui protsessi, kus nõukogude inimeste uutes põlvkondades taastoodetakse neid moraalseid ja poliitilisi omadusi, mille Vene töölisklass arendas kolme revolutsiooni ja kodusõja ajal. Traditsioonide lõppeesmärk taandub uue põlvkonna tegevuse tutvustamisele kanalisse, mida mööda vanemate põlvkondade tegevus arenes, usub I. V. Ja ma olen selle arvamusega täiesti nõus, sest mitte asjata ei andnud meie esivanemad näiteks põlluharimise traditsioone põlvest põlve edasi, et pojad ei kordaks isade tehtud vigu, vaid mõne jaoks. Seetõttu usume, et traditsiooni kohaselt peaksime tegema kõike nii, nagu meie esivanemad tegid, ja see on sügavalt vale arvamus. Lõppude lõpuks, kui kordame tehtut, siis progress peatub, nii et inimkond on juurutanud ja juurutab eelmiste põlvkondade tegemistesse midagi uut. Samal ajal on eelmisel põlvkonnal raske kogu sotsiaalselt kogunenud kogemust edasi anda, sest traditsioonidega seotud tegevused on nii mitmetahulised, et põlvkond püüab suunata arengut just nende traditsioonide järgi, mitte aga päris oma isade jälgedes. See tähendab, et traditsioon ei reguleeri käitumist üksikasjalikult konkreetsetes olukordades, vaid lahendab probleemi vaimsete omaduste reguleerimise kaudu, mis on vajalikud teatud klassi, ühiskonna, käitumise õigeks või teiseks avalikuks valdkonnaks. või isiklikku elu. Siit näeme, et traditsioonid toimivad kõigis ühiskonnasüsteemides ja on nende eluks vajalik tingimus. Seega annavad traditsioonid edasi, kinnistavad ja toetavad mitmekülgseid sotsiaalseid kogemusi ning loovad seeläbi põlvkondade vahel vaimse sideme. Traditsioonid täidavad kahte sotsiaalset funktsiooni: need on vahendid antud ühiskonnas loodud suhete stabiliseerimiseks ja nende suhete taastootmiseks uute põlvkondade elus. Traditsioon täidab neid funktsioone järgmiselt: traditsioonid on suunatud inimese vaimsele maailmale, nad täidavad oma rolli sotsiaalsete suhete stabiliseerimise ja taastootmise vahendina mitte otseselt, vaid nende suhete jaoks vajalike vaimsete omaduste kujundamise kaudu. Ideoloogiline sisu, traditsiooni valem on otseselt käitumisnorm või põhimõte. Viimased, erinevalt reeglitest, ei anna üksikasjalikke juhiseid tegutsemiseks. Need näitavad käitumise suunda (ausus, tõepärasus, lihtsus ja tagasihoidlikkus, töökus ja kokkuhoidlikkus jne). Traditsioonidel ei ole oma olemuselt ranget seost konkreetse tegevusega teatud olukorras, kuna need vaimsed omadused, mida traditsioon meisse sisendab, on vajalikud mis tahes konkreetseks tegevuseks ja nende toimingute elluviimine ei ole eesmärk omaette, vaid vaid vahend inimese vaimse välimuse kujundamiseks.

Traditsioonidel on inimesele ka kasvatuslik mõju, need kujundavad komplekssed harjumused – teatud käitumise suund. Keeruline harjumus on aktiivne vorm, mis peegeldab elu nõudeid; igas sellega seotud olukorras, tema poolt jaatava käitumissuuna piirides, annab see inimesele vabaduse valida konkreetne tegevus (I.V. Sukhanov). Keerulisest harjumusest lähtuvalt on alati võimalus käitumist improviseerida. Traditsioonid kui massilised komplekssed harjumused ei juhi käitumist mitte ainult väljakujunenud suhetes, vaid ka nendes uutes variantides, mis tekivad ootamatult, järsult tavapärasest erinevalt. Näiteks: loomingulise töösse suhtumise traditsioon julgustab inimest otsima uut tüüpi tootmistegevuses produktiivsemaid tehnikaid, meetodeid, omandama sügavalt uusi erialasid.

Traditsioon loob otseselt ja vahetult seose tegude ja vaimsete omaduste vahel. Veelgi enam, on väga oluline, et sellega seoses saaks vaimne kvaliteet alati vastava tegevuse põhjuseks. Näiteks peab keegi alati oma sõna, täidab täpselt oma kohustusi. Sellise käitumise põhjust näeme inimese sündsuses ja pühendumises. Tegevused traditsioonis on allutatud hariduse teadlikule eesmärgile. "Näita mulle," ütleb India vanasõna, "kuidas te lapsi kasvatate, ja ma ütlen teile, mis teil meeles on."

Reaktsioonitraditsioonide vastu, mis tavaliselt kannavad avalikult väljendatud vaenulikku ideed, saab edukalt võidelda otsese ideoloogilise mõjutamise abil. Kõigil neil, näiteks reaktsioonilistel traditsioonidel, mis on osa meie inimeste meelest mineviku jäänused, nagu natsionalism, karjerism, ostmishimulisus, parasitism, on oma vaated, mida tajub osa noortest mõnest teisest riigist. vanema põlvkonna esindajad. Kuid inimese varjatud vaated avalduvad tingimata tema käitumises, mis aitab ümbritsevatel võidelda oma kandjaga, et need ei leviks teistele inimestele. Reaktsiooniliste traditsioonide ületamisel mängib tohutut rolli nende ideoloogilise sisu kriitika ning nende ebaõnnestumise ja ebakompetentsuse veenev demonstreerimine.

Pärimus on varaseim viis põlvkondade ühtsuse ja kultuurisubjektide terviklikkuse tagamiseks. Traditsioon ei luba mingeid loogilisi tagajärgi ega nõua olemasolu ja legitiimsuse ratsionaalset tõestust.

Traditsioonilised tegevus- ja käitumisvormid on keskendunud mitte konkreetse eesmärgi saavutamisele, vaid antud mustri või stereotüübi kordamisele selles mõttes, traditsioon tagab iga ühiskonna stabiilsuse. Oma kultuuri traditsioonide imetlemine on selliste ühiskondade ja kultuuride iseloomulikud jooned, mis erinevad kultuuride traditsiooniliste tunnuste poolest, mis kõige enam omavad primitiivseid, Aasia ja patriarhaalseid ühiskonnavorme. Nende eripära on sallimatus traditsioonide mehhanismi uuenduste suhtes. Ja ka sobiva ühiskonnakorralduse säilitamine ja tugevdamine, sallimatus ka kõige väiksemate individualismi ilmingute ja vaimse iseseisvuse suhtes. Ilmselgelt olid need tunnused kõige iseloomulikumad teistele kultuuridele, näiteks India, Jaapani, Hiina jne kultuuridele. Traditsiooniliste kultuuride iseloomulik tunnus on nende nn antihistorism, ajaloolise arengu võimaluse ja üldse igasuguse muutumise eitamine. Traditsioonilistes ühiskondades on aeg justkui rõngaks veeretatud, see tähendab, et see pöörleb ringi.

Traditsioonid, hoolimata nende stabiilsusest ja konservatiivsusest, hävivad aga. Ühiskonna arenguprotsessis lisanduvad traditsioonile muud taastootmisviisid ning see allub kultuuri terviklikkusele ja jätkusuutlikkusele (ideoloogia, õigus, religioon, poliitika ja muud vaimsuse vormid). Siit tekkiski ajalooline suund, mida nimetatakse traditsionalismiks, mille olemuse võib taandada mingisuguse “algse traditsiooni” olemasolu eeldusele, mis väljendab universumi universaalset, sügavat tähendust ning ajaloolise arengu käigus teatud viisil avalduvat “algset pärimust” peetakse kõigis kultuurides ühtseks ja nende algul seisvaks maailma algseisundiks, postuleeritakse kõigi kultuuride ühtsust ning kultuuride paljusust ja jagunemist postuleeritakse taandarenguna. , langus, taganemine algasendisse.

Traditsioon (ladina keelest traditio - edasiandmine), sotsiaalse ja kultuuripärandi elemendid, mida antakse edasi põlvest põlve ning säilivad teatud ühiskondades ja sotsiaalsetes rühmades pikka aega. Traditsioonid on määratletud kui teatud sotsiaalsed institutsioonid, käitumisnormid, väärtused, ideed, kombed, rituaalid jne. Teatud traditsioonid toimivad igas ühiskonnas ja kõigis avaliku elu valdkondades.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5
Kontseptsioon "traditsioon" läheb tagasi lati. traditio, verbile kaupleja, mis tähendab "edastada". Esialgu kasutati seda sõna otseses tähenduses, tähistades materiaalset tegevust: näiteks vanad roomlased kasutasid seda siis, kui oli vaja kinkida kellelegi ese ja isegi oma tütar abielluda. Kuid üleantud objekt võib olla immateriaalne. See võib olla näiteks teatud oskus või oskus: selline tegevus ülekantud tähenduses on samuti traditsioon. Seega näitavad pärimuse mõiste semantilise spektri piirid rangelt peamist kvalitatiivset erinevust kõige selle vahel, mida selle mõiste alla saab koondada: traditsioon on ennekõike midagi, mida ei loo indiviid või mis ei ole selle kontseptsiooni produkt. tema enda loominguline kujutlusvõime, lühidalt öeldes, mis ta ei kuulu, olles kellegi poolt väljastpoolt edasi antud, kombeks.
See peamine erinevus vajub teadvuses sageli tagaplaanile, andes teed teisele, samuti olulisele, kuid tuletatud. Tänapäeva tavateadvusele seostub sõna “traditsioon” eelkõige sellega, mis on seotud minevikuga, on kaotanud oma uudsuse ja on seetõttu arengule ja uuenemisele vastu seisev, mis iseenesest on muutumatu, sümboliseerib stabiilsust kuni stagnatsioonini. , kaob vajadus olukorrast aru saada ja otsustada.

Traditsioonid Euroopa kultuuris

Kuni uusajani seostus ladinakeelne mõiste “traditsioon” (traditio) vaid sellega, mis on seotud kultuuri minevikuga, on kaotanud oma uudsuse ja sümboliseerib teatud stagnatsiooni. Traditsiooni mõistmine Euroopa kultuuris, alates New Age'ist, mida see nihe iseloomustab, põhineb üldiselt ajaloolisel lähenemisel. Selle arusaama dünaamilisus, mis võimaldab näha ja hinnata traditsiooni rolli ja olulisust käimasolevate ühiskondlike muutuste valguses, avaldub aga üldise kontseptsiooni inflatsioonitendentsi ilmnemises. Kui mõiste “traditsioon” algne tähendus hõlmas erilise austuse aspekti kingitusena edasiantu ja vastavalt edasiandmisprotsessi enda vastu, siis hiljem kaob see aspekt ilmalikus kultuuris järk-järgult. Juba hilisantiigis viis pärimuse mõiste kujunemine kristliku teoloogia keskseks kategooriaks ühelt poolt selle normatiivse laienemiseni ja teisalt kontseptuaalsete raskuste tekkimiseni seoses opositsiooni konstitutsiooniga. traditsiooni ja suhte vahel.
Järgnevalt soodustas ilmaliku maailmavaate tekkimine ja sellega kaasnev individuaalse kriitilise mõistuse autoriteedi kasv selle vastasseisu süvenemist. Kriitiline suhtumine traditsiooni kui sellisesse ja eelkõige kirikusse kui selle toetus jõudis valgustusajastul haripunkti; mõiste “traditsioon” oli siis sünonüümiks sõnale “tagurlus”. Sel ajal kujuneb tegelik ajalooline arusaam pärimusest kui ajaliselt piiratud ja muutuvast nähtusest.

Valgustusajastu

Valgustusajal oli traditsiooni mõiste kolmanda seisuse sotsiaalpoliitilise emantsipatsiooni probleemiga seotud arutelude keskmes. Kuna viimast mõisteti ja vaadeldi kui inimese vabastamist üldiselt, kui individuaalse meele emantsipeerumist ja traditsiooni sunnijõu ületamist, sai traditsiooni mõistest sotsiaal-antropoloogilise diskursuse element. Samas olid tema tõlgendused väga mitmekesised, alates nõudest traditsiooni tunnustamise piiride kriitilise ümbermõtestamise järele kuni igasuguse traditsioonilisuse kui peamise takistuse täieliku eitamiseni indiviidi teel tema autentse minani. Nagu hiljem uskusid traditsionalistlikud autorid, eriti J. de Maistre, oli Prantsuse revolutsiooni ideoloogiline õigustus valgustusajastu mõtlejate poolt traditsiooni äge tagasilükkamine.

19. sajand

Reaktsioon valgustusajastu traditsiooni täielikule tagasilükkamisele oli konservatiivse romantismi entusiastlik ja vabandav suhtumine sellesse. Nii oli 19. sajandi alguseks Euroopa kultuuris välja kujunenud ambivalentne suhtumine traditsiooni, mis hõlmas arusaama selle universaalsest ajaloolisest rollist, mis kajastus I. G. Herderi hinnangus, kes pidas pärimust ajaloo peamiseks liikumapanevaks jõuks. ja samal ajal nimetas seda "vaimseks oopiumiks", mis uinutab individuaalset algatust ja kriitilist mõtlemist. Kaasaegse mentaliteedi edasiarendades muutub aga suhtumine traditsioonisse kui tervikusse järjest negatiivsemaks, mida süvendavad innovatsioonile kui traditsiooni vastandile keskendunud teaduslike teadmiste edu ning tehniliste ja tehnoloogiliste saavutuste edukus.
Seda saab jälgida 19. sajandi esimese poole filosoofilistes süsteemides ja makrosotsioloogilistes teooriates (G. W. F. Hegel, O. Comte, K. Marx). Kui Hegeli traditsioonil on vaimu maailmaajaloolises objektistamise protsessis oluline koht, siis Marxi kontseptsioonis tõlgendatakse seda klassi- ja rühmahuvide väljendusena, ideoloogia komponendina ja läbi totaalse kriitika prisma. religioonist ja kirikust – massiteadvusega manipuleerimise vahendina. Traditsiooni mõiste negatiivsed konnotatsioonid on märgatavad ka F. Nietzsche puhul, kelle jaoks viimane on üliinimese teket segava ja eitamisele alluva filisterliku inertsi kvintessents.

XX sajand

Ühiskonnaelu “fundamentaalne politiseerumine”, K. Mannheimi sõnul, mis on 20. sajandi esimese poole põhitunnus, avaldus eelkõige selles, et peaaegu kõik arvukad poliitilised suundumused ja massiliikumised. mis tekkis sel perioodil, tuginedes olemasolevate sotsiaalsete traditsioonide kriitilisele eitamisele, avastas siiski soovi välja mõelda ja põlistada uusi, oma traditsioone. Sellele ühisele joonele tõi välja E. Hobsbawm, kes nägi selles soovis vajadust anda oma seisukohtadele ajalooline alus. See fakt iseenesest aga annab vaid vaieldamatult tunnistust traditsiooni atributiivsest olemusest sotsiaalsele reaalsusele. Selle idee mõistmine kaasaegses sotsiaal-filosoofilises diskursuses on toonud kaasa mitmete erinevate kontseptuaalsete lähenemisviiside loomise traditsiooni olemuse ja sotsiaalse tähtsuse mõistmiseks.

Traditsiooni mõiste integraalses traditsionalismis

Mõiste "traditsioon" (sageli suurtähtedega) on integraaltraditsionalismi kesksel kohal.
Selles viitab traditsiooni mõiste eranditult esoteeriliste teadmiste ja praktikate ahelale, millel on ülestõusmiskanali ontoloogiline staatus, ning sakraalsel kogemusel põhineva kultuuri ja ühiskonnakorralduse vormide kogumit.
"Traditsioonil pole midagi ühist kohaliku värvingu, rahvakombestiku ega kohalike elanike veidrate tegudega, mida rahvaluulet uurivad üliõpilased koguvad. See kontseptsioon on seotud päritoluga: traditsioon on juurdunud viiside kogumi edasiandmine, et hõlbustada meie arusaamist universaalse (universaalse) korra olulistest põhimõtetest, kuna ilma välise abita ei anta inimesele võimalust mõista selle tähendust. tema olemasolu,” kirjutas uue parempoolsuse juht Alain de Benoit.

Probleemid

Traditsiooni olemuse ja sotsiaalse tähtsuse mõistmise kontseptuaalseid käsitlusi saab rühmitada nende üldise fookuse järgi. Lähenemisviiside rühm, mida võib jämedalt nimetada modernismiks ja progressivismiks, hõlmab traditsiooni kui „dialektilise paari” negatiivse märgiga märgistatud uuenduse mõistet. Progressivismi paradigmas on traditsioon midagi, mis lõpuks taandub uue pealetungi all, see on hukule määratud ja ajalooliselt suhteline. Seda arusaama võib näha paljudel täiesti erinevatel autoritel. Näiteks Hannah Arendti sõnul ammendab traditsioonilisus kui ühiskonna tunnus uusajal end täielikult, kuna tööstusliku arengu loogika eeldab traditsiooni kui sotsiaalse juhise asendamist orientatsiooniga universaalsele ratsionaalsusele. Selle idee sõnastas kõige selgemalt Max Weber, kes oli esimene, kes vastandas kontseptuaalsel tasandil traditsioonilisi ja ratsionaalseid ühiskonnakorralduse viise. Traditsioon ja ratsionaalsus progressivismi universumis moodustavad kaks poolust, mille vahel valitseb pinge, mis määrab sotsiaalse dünaamika suuna.
Traditsioonilist ühiskonda mõistetakse kui kaasaegsest ühiskonnast radikaalselt erinevat sotsiaalse organisatsiooni tüüpi, mida iseloomustab muutuste aeglus, kui mitte nende täielik puudumine. Selle teiseks tunnuseks on see, et ta esitab oma liikmetele hoopis teistsugused nõudmised, millest peamine on isikliku intellektuaalse ja sotsiaalse initsiatiivi täielik allutamine traditsiooni autoriteedile.
See tähendab traditsiooni ja stereotüübi vahelise tiheda seose tunnustamist. Tegelikult, kui piirduda oma kaalutlemisega käitumusliku perspektiiviga, on ilmne, et traditsiooni järgimine eeldab sotsiaalse ja individuaalse käitumise stereotüüpsust, stereotüübi ranget domineerimist individuaalse tahteavalduse, isikuomaduste ja püüdluste üle. Sotsiaalne stereotüüp kujutab endast traditsiooni rakendamise mehhanismi. Sellele juhib tähelepanu kuulus kodu-uurija E. S. Markaryan, kes defineerib pärimust järgmiselt: „Kultuuritraditsioon on sotsiaalselt organiseeritud stereotüüpides väljendatud grupikogemus, mis aegruumilise edasikandumise kaudu akumuleerub ja taastoodetakse erinevates inimrühmades.
Peamiseks traditsiooniga seotud probleemiks saab sel juhul stereotüüpse kogemuse ja tekkivate uuenduste vahelise seose probleem, aga ka uuenduste endi olemuse probleem. E. S. Markaryani järgi on "kultuuritraditsiooni dünaamika pidev protsess teatud tüüpi sotsiaalselt organiseeritud stereotüüpide ületamiseks ja uute kujunemiseks" ning uuendused ilmnevad traditsiooni elementide orgaanilise rekombinatsiooni protsessis. Selles arusaamas, nagu märgib S.P. Ivanenkov, tasandatakse kvalitatiivne erinevus sotsiaalsuse traditsioonilise ja uuendusliku aspekti vahel. Probleemi sügavamaks tungimiseks on tema arvates vaja "leida kategooriline alus definitsioonile, milles traditsioon asetatakse uuenduste jaoks millekski muuks ja vastupidi". Selliseks aluseks saab tema arvates olla vaid kahe reaalsuse – traditsioonilise ja uuendusliku – suhe ajaga kui sotsiaalse eksistentsi atributiivse parameetriga.
Praegu muutub rahvakunstis järjest olulisemaks traditsioonide hoidmine. Professionaalset haridust traditsioonilise dekoratiiv- ja tarbekunsti alal on Moskva Kunsti- ja Käsitöökoolis läbi viidud alates 1928. aastast. USA Apollo-Sojuzi rahvusvaheline sihtasutus viib sel teemal läbi ulatuslikke uuringuid.
Tavadel ja traditsioonidel on ühiseid jooni. Mõlemad sisaldavad sotsiaalse ja kultuuripärandi elemente, omavad jätkusuutlikkuse märke, tuginevad avaliku arvamuse toetusele, psühholoogilistele teguritele, eelkõige inimese sidemetundele teda ümbritsevate inimestega, soovile järgida ühist eeskuju. Samas on traditsioonid tavadega võrreldes laiemad moodustised, mis on vähem seotud inimeste tunnete ja emotsioonidega. Neid sotsiaalseid reguleerijaid eristab ka asjaolu, et kombed kujunevad välja mitme põlvkonna jooksul, traditsioonid aga lühema aja jooksul. Uute tärkavate traditsioonide hulgas võib nimetada sponsorlust, s.o rahastamist, mistahes ürituse toetamist jõukate isikute või organisatsioonide poolt

Inimeste elud on nii või teisiti tihedalt läbi põimunud traditsioonide ja kommetega. Sünnipäeva või aastavahetust tähistada, kaheksandal märtsil õnnitleda – kas see on komme või harjumus? Aga must kass või lind, kes aknale koputab? Ja kes ütles, et vanemad inimesed peavad transpordis oma kohast loobuma? Kõik ülaltoodud on kombed ja traditsioonid. Kuidas aga aru saada, kus on komme ja kus traditsioon? Millised on nende peamised erinevused?

Mõistete "traditsioon" ja "kombed" määratlused

Traditsioonid on teadmised, mida antakse edasi suust suhu põlvest põlve – need on teadmised, mis on olulised inimelu mis tahes valdkonnas: igapäevaelus, ühiskonnas, kultuuris, töös, perekonnas jne. Traditsioonide põhijooneks on nende universaalsus ja territooriumiga seotuse puudumine.

Toll on stereotüübid inimeste käitumisreeglite ja -normide kohta ühiskonnas Samas on nad ühiskonnas suhteliselt stabiilsed. Neid antakse ka põlvest põlve edasi. Nende hulka kuuluvad teatud reeglid, mis on kujunenud teatud inimelu sfääris.

Peamised erinevused traditsiooni ja tavade vahel

Traditsioonide ja kommete leviku ulatus ühiskonnas. Kombed viitavad millelegi konkreetsele: rahvale, hõimule, territooriumile. Traditsioon on omakorda seotud perekonna, elukutse ja muuga.

Näiteks on traditsioon tähistada uut aastat, see peegeldab seost vana ja uue aasta vahel. Inimesed on aastasadu vana aastaga hüvasti jätnud ja uut vastu võtnud. Sellegipoolest on kõik jõulupuu kaunistamise toiminguga tuttavad - see on juba kombeks. Väärib märkimist, et igal rahval on kuuse ja kodu ehtimise kombel oma eripärad.

Mõju tase. Kohane ehk teisisõnu komme on harjumus, inimesed kordavad seda juba automaatselt iga päev. Ja traditsioon on tegevussuund, mis on keerulisem ja mitmetahulisem. Näiteks kombeks on naise positsioon perekonnas, suhtumine temasse ja kohustustesse kodus. Ja traditsioonide hulka kuulub sünnipäeva tähistamine või laupäevane perereis parki, teatrisse, kinno jne.

Inimese teadvusesse juurdumine. Aja jooksul muutub komme traditsiooniks. Selle kestus on traditsioonidest lühem. Ja traditsioonid kestavad aastakümneid ja sajandeid. Traditsiooniks on saanud peres vanemate austamise komme – vanemate austamine, nende eest hoolitsemine, nende külastamine jne.

Suund. Kombe eesmärk on praktilisus iga inimese elus. Ja traditsioon on omakorda suunatud inimeste teavitamisele.

Leibkonnaliikmetele on tavaks näha hoolitsetud välja ja traditsioon annab inimestele südamele, et nad peaksid olema hoolitsetud ja hoolitsema oma välimuse eest.

Põhipunkt. Kombed ja traditsioonid ise on väga sarnased. Võib öelda, et traditsioon on sügav komme. Kuid kui vaatate üksikasjalikumalt, märkate teatud erinevust. Pulmas valget kleiti kandev pruut on kombeks ja selle püha tähistamine on traditsioon.

Mõju elule. Kombed ühendavad tänapäeva inimest tema esivanematega, kombeid järgides näitab inimene oma lugupidamist eelmise põlvkonna vastu. Traditsioonid peegeldavad rahva elu ja selle arengut. Kommete kaudu õpitakse, omandatakse oskusi ja kogemusi ning traditsiooni kaudu satub inimene ühiskonda.

Näiteks on peres kombeks pühapäeva õhtusöögiks küpsetada kalkunit, aga milline retsept ja millised pere toiduvalmistamise saladused on kombeks.

Aja jooksul muutuma. Kombed muutuvad ajas, järgides moesuundeid ega oma erilist tähendust. Primitiivses kommunaalsüsteemis toimisid kombed moraaliseadusena. Need sõltuvad ühiskonna arvamusest, mida saab teha ja mida mitte. Traditsioonid jäävad aja jooksul muutumatuks.

Muud erinevused
1. Funktsioon.Traditsioonil on informatiivsed funktsioonid. Iga positiivne kogemus antakse traditsioonina edasi põlvest põlve. Custom täidab ametlikke, reguleerivaid ja sotsiaalseid funktsioone.
2. Tekkimine. Kombed tekkisid samadest korduvatest inimtegevusest. Traditsioonid tekkisid tänu paljude mistahes tüüpi inimeste toetusele. Näiteks saavad vilistlased kokku igal aastal samal päeval.
3. Käitumisreeglite olemus. Traditsioonid sisaldavad ainult üldisi reegleid konkreetse tegevuse kohta. Kombe on alati üksikasjalikult kavandatud ja sellel on oma tegevusplaan, olenevalt ühiskonna arvamusest. Näiteks teatud rahvustel on terve rida kombeid: kuidas peab mees oma naisega käituma, kuidas ühiskonnas käituma, kuidas vanematesse inimestesse suhtuma.
1. Ulatus. Hoolimata asjaolust, et tänapäeval on paljud eluvaldkonnad omavahel seotud, võib kombeks pidada pigem perekonda ja igapäevaelu. Traditsioonid on rohkem harjunud omistama poliitikale, filosoofiale, tootmisele jne.
2. Vastavuse motiivid. Inimesed peavad kinni erinevatest tavadest, sest nad on sellega juba harjunud. Ja traditsioone järgitakse ainult oma isiklike tõekspidamiste põhjal. Lõppude lõpuks ei tähista iga inimene kolmekuningapäeva ega käi kirikus.
3. Vastavuse ulatus. Nagu eelnevalt mainitud, on kombed ühiskonna käitumist reguleerivad reeglid, mistõttu kombeid võib järgida terve rahvas või suur hulk inimesi. Traditsioone järgib väike seltskond inimesi, näiteks perekond.
4. Ühiskonna suhtumine. Võime öelda, et tavadesse suhtutakse neutraalselt või isegi negatiivselt. Traditsioone on ühiskonnas alati austatud.
5. Sisu. Kombe on vaid näide sellest, kuidas mingis olukorras saab või peaks käituma. Traditsioon on kõik, mis on päritud esivanematelt.
Traditsioonid on teatud ajalooliselt väljakujunenud sotsiaalsetesse stereotüüpidesse kehastunud grupikogemus, mis ühiskonnas koguneb ja taastoodetakse. Seda mõistet tuleb eristada kunstist, mis esindab individuaalsemat loomingulist tegevust. Traditsioonide kaudu annab teatud rühm indiviide pärimise teel edasi enesearenguks ja isegi ellujäämiseks vajalikke teadmisi. See tähendab, et seda terminit saab tõlgendada kui teatud kollektiivse suhtluse mehhanismi. Eksperdid määravad kindlaks peamised traditsioonide tüübid: rahvapärased (etnilised), sotsiaalsed, rahvuslikud, usulised ja kultuurilised.
Mõiste päritolu
Tuntud sõnal “traditsioon” on paljude jaoks üsna selge tähendus. Kui me räägime sõnasõnalisest tõlkest, siis ladina keeles tähendab termin "edastust".
Algselt kasutati mõistet "traditsioon" ainult selle otseses tähenduses ja see tähendas tegevust. Vanad roomlased kasutasid seda siis, kui nad pidid kellelegi kinkima teatud materiaalse eseme või abielluma oma tütrega. Seejärel jäid materiaalsed objektid tagaplaanile, ülekantud oskused ja võimed tõrjusid need kõrvale. Seega näitab "traditsioon" või õigemini selle semantiline spekter peamist erinevust kõigest, mida selle kontseptsiooni alla võiks arvata. Traditsioon on midagi, mis ei kuulu konkreetsele indiviidile, kuna seda edastati väljastpoolt. Tuletistähendus seostub kõigega, mis on seotud pika minevikuga, mis on pöördumatult uudsuse kaotanud, on muutumatu ja sümboolselt stabiilne. Ja tavade range järgimine välistab paljudel vajaduse iseseisvalt olukorrast aru saada ja otsust langetada.
Traditsioonid ja ühiskond
Iga uus põlvkond, saades täielikult käsutusse teatud traditsiooniliste näidiste komplekti, ei võta neid vastu ega assimileeri neid valmis kujul, ta teostab tahtmatult oma tõlgendust. Selgub, et ühiskond ei vali mitte ainult oma tulevast tulevikku, vaid ka oma unustuse hõlma vajunud minevikku. Sotsiaalsed rühmad ja ühiskond tervikuna, võttes valikuliselt vastu sotsiaalse pärandi mõningaid elemente, lükkavad samal ajal tagasi teised. Seetõttu võivad sotsiaalsed traditsioonid olla nii positiivsed kui ka negatiivsed.
Rahvuslik pärand
Üldiselt on traditsioonid nn kultuurielement, mis tekib ühe põlvkonna jooksul ja kandub edasi esivanematelt järglastele, püsides kaua. Need on teatud normid, käitumisreeglid, rituaalid, protseduurid, mida tuleb järgida. Arvestades sõna "pärand" määratlust koos selle mõistega, võib öelda, et mõisted on peaaegu identsed.
Kui rääkida rahvuslikest traditsioonidest, siis need on reeglid, mis avalduvad peaaegu kõiges. See ei kehti ainult riietuse, stiili ja käitumise kohta üldiselt, need avalduvad ka liigutustes, žestides ja muudes inimeste psühholoogias eksisteerivates elementides. Sellised mõisted ja ilmingud on inimese jaoks väga olulised, kuna need on võimelised käivitama inimeses alateadliku mehhanismi, kes suudab selgelt määratleda piiri “meie” ja “tulnuka” vahel.
Rahvuslikud traditsioonid on nähtus, mis kujunes välja iga rahva või rahvuse elutegevuse tulemusena, mida reguleerivad inimmõistuses olevad funktsioonid. Teisisõnu, regulatsioon esineb pereelus, suhtlemises ja käitumises. Traditsioonidel on oma eripärad, nimelt on neil kõrge stabiilsus, järjepidevus ja isegi stereotüüpsus. Neid iseloomustab pikaajaline tegur, mis on sotsiaalsete nähtuste regulaator.
Kaasaegne suhtumine kultuuritraditsioonidesse
Enamiku riikide traditsioonide mitmekesisus on mõnikord lihtsalt hämmastav. See, mis on teatud inimeste jaoks igapäevaelus norm, võib teises riigis sageli tajuda isikliku solvanguna. Võime öelda, et traditsioonid on maailma eri riikide kultuurides üks fundamentaalseid asju. Seega, kui olete otsustanud mõnes eksootilises riigis lõõgastuda, peate kõigepealt end kurssi viima selle kommetega, et mitte sattuda ebamugavasse olukorda. Näiteks Türgis on üheks oluliseks traditsiooniks vajadus majja või templisse sisenedes jalanõud ära võtta. Te ei tohiks mingil juhul keelduda pakkumisest juua tassi teed, seda võidakse pidada solvanguks.
Rohkem kui lihtsalt reeglite kogum
Kultuuritraditsioonid ei ole ainult etiketireeglite kogum, need on teatud semantiline voog, mille eesmärk on näidata konkreetse riigi ajaloo sügavust, need on sajandite jooksul paika pandud väärtused, mida antakse edasi põlvest põlve, et säilitada ja paljastada. selle elanike ainulaadne mentaliteet. Näiteks: riigid, kus budism on laialt levinud, usuvad, et inimese pea puudutamine on vastuvõetamatu, kuna seal elab inimhing. Kahjuks on paljudes riikides traditsioonilised rituaalid nii-öelda moest läinud ja tehnoloogia arengu tõttu oma väärtuse kaotanud. Tahaks, et huvi oma kultuuri säilitamise vastu ei kaotaks oma aktuaalsust üheski maailma nurgas.
Sõna sünonüüm
Sõna “traditsioon” on naissoost nimisõna, vajadusel võib selle asendada mõistetega kohandatud, seista(meessoost nimisõnad), pärand, legend(neutraalsed nimisõnad). Ühe termini asemel võite kasutada fraase sõnaga "nii", näiteks: nii see on, nii see on. Kirjanikud ja mitte ainult nemad nimetavad traditsioone kirjutamata seadusteks. Üks selle nimisõna kõige ebatavalisemaid venekeelseid sünonüüme on sõna "itihasa", mis tähendab "täpselt nii see oli". Enamik allikaid määratleb sõnale "traditsioon" sünonüümi mitmes variandis, milles lisaks ülaltoodutele on juhid norm, asutus, komme, väärtus. Huvitav variant on sõna "hashar" kasutamine (termin, mis on pikka aega lisatud türgi ja tadžiki keelde ning tähendab "ühist tööd").
Religioossed traditsioonid
Religioonil on ka oma traditsioonid, mis teeb sellest vaimse ja kultuurilise varakambri. esindavad jumalate (Jumala) kummardamise stabiilsete vormide ja tehnikate kogumit. Kõik maa peal eksisteerivad religioonid säilitavad ja toetavad hoolikalt oma traditsiooni igal võimalikul viisil, kuid enamasti on igas religioonis korraga mitu traditsiooni, näiteks õigeusk, katoliiklus, protestantism - kristluses, šiiidid ja sunniidid - islamis, Mahajaana ja hinajaana – budismis. Ida religioossed traditsioonid praktiseerivad nii keha kui ka teadvusega töötamise teatud tehnikat, mis on suunatud valgustumisele, s.o. inimteadvuse ülikõrgete seisundite saavutamine. Kristlikud religioossed traditsioonid hõlmavad kirikus käimist, palvet, pihtimist ja austust. Tuntuimad pühad on ülestõusmispühad, jõulud, kolmekuningapäev, kolmainsus, taevaminek, kuulutus. Samuti ei järgita kõiki traditsioone, kasvõi juba sellepärast, et digitehnoloogia ajastul pole inimesed muutunud enam nii ustavaks kui nende esivanemad. Tänapäeval paluvad vähesed pidulauas saaki või vihma. Puhkusest sai lihtsalt üks põhjus, miks kogu perega kokku saada.
Ilma minevikuta pole tulevikku
Traditsioonid on vankumatult autoriteetne pärand, mida võetakse alandlikult omaks ja antakse edasi vastavalt tõsiasjale, et lahkunud esivanematel – “kandjatel” – on nende pärijate – “järgijate” elu põhiline mõju.

KOMBED JA TRADITSIOONID
KOMBED JA TRADITSIOONID, pereelu, etnilised, religioossed, ajalooliselt väljakujunenud stabiilsed sotsiaalsed normid ja hoiakud, mis määravad inimeste käitumise teatud eluolukordades, sealhulgas nende demograafilised näitajad. käitumine. O. jm selle aspekti uurimine kuulub enamasti etnilise demograafia ülesannete hulka. Olenevalt praegusest demograafiast. olukorrad ja prognoosid O. jne võib jagada positiivseteks, aidates kaasa demograafia optimeerimisele. protsessid ja negatiivsed, mis sellist optimeerimist takistavad. Nii et mõnes riigis ja piirkonnas võib näiteks suurte perede traditsioone liigitada negatiivseks O.-ks jne. Sellisest O.-st jne tuleb vastavalt üle saada. demograafiapoliitika.

V. I. Kozlov.

Demograafia entsüklopeediline sõnastik. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Peatoimetaja D.I. Valentey. 1985 .

Vaadake, mis on "KOMBAD JA TRADITSIOONID" teistes sõnaraamatutes:
Raamatud
- Ostke 505 rubla eest
- Suhtlemiskombed ja -traditsioonid Kaukaasia rahvaste kultuuris. Käsiraamatu eesmärk on tutvustada moskvalastele huvitaval ja arusaadaval viisil Kaukaasiast Venemaale ja Moskvasse saabuvate migrantide põhilisi käitumisnorme, traditsioone ja kombeid...

Populaarne

Kes võitlesid, töötasid ja juhtisid Afganistanis?

« TA ON Afganistani 40. armee EELVIIMANE ülem ja Venemaa relvajõudude peastaabi esimene ülem. Ja kuigi teda pole enam meiega... »

"turvamüür" Iisraeli ja Palestiina vahel

« Kuulus läänemüür asub Jeruusalemma linnas ja seda peetakse judaismi üheks peamiseks pühapaigaks. Tuhanded turistid tulevad siia iga päev ja... »

Kristuse ülestõusmise katedraal vere peal

« Verepäästja katedraal on Peterburi üks olulisemaid vaatamisväärsusi. See ehitati dramaatilistel asjaoludel ja templi ajalugu... »