Kursusetöö kontekstis tasub esile tõsta L.S.i “keelejuttude” tsüklit. Petruševskaja erinevatel tööaastatel kirjutatud “Batted Pussy”. Esimene neist, samanimeline, on kirjutatud 1984. aastal ja avaldati esmakordselt samal ajal ajakirjas Literaturnaya Gazeta.
Autor kaasab lugeja mängu, usaldades teda. Teksti mõistmine on keeruline, kuid on olemas võti - vene keele oskus. Ljudmila Petruševskaja pole esimene kirjanik, kes koostab teksti väljamõeldud sõnadest. Üheks selliseks näiteks on L. Carrolli luuletuse “Jabberwocky” esimene neljavärk, mis sisaldub “Alice Through the Looking Glassis”. Vene keelde tõlkis DG. Orlovskaja kõlab nii: " See hiilis sisse. Väikesed prisked lühikesed püksid / Nad tuhnisid pikihoones, /
Ja zeljukid nurisesid, / Nagu mumziks filmis"[Carroll 1979: 22].
Veelgi sarnasem Petruševskaja lugudele on kuulsa keeleteadlase L.V. Shcherba, leiutatud selleks, et selgemalt näidata afiksite tähendust vene keeles. Seda fraasi on mainitud loos “Kirjaspõõsast ja bokrenkast”:
"Ja Kalusha soovib:
Räägime Shcherbast.
Oh Scherba? - Biryat Kalushata.
Ja Štšerba, - Kaluša sünnitab, - skandeeris ohdys-yegdys: "Glokaya kuzdra [shteko] kudlanul [Štšerbas - "budlanulla"] bokr ja lokkis sabaga bokrenka..."
Ja bokrenka on lokkis! - Kalusha lööb. - Noh, kas pole lits, kui Kanna, Manna ja Guranna Kukushu kokku keeravad? A? Kähar ja lokkis? A?" [Petruševskaja 2003: 67]. Nagu tsitaadist näha, räägivad kalušid, butjavkad ja pjaad sama keelt, milles on kirjutatud lause kuzdra kohta. Sõnad kudlanut ja kurdyachit eksisteerivad ühes fraasis hõlpsalt koos sõnadega, mille on välja mõelnud L.S. Petruševskaja, mis tähendab, et need pole vähem väljendusrikkad. Ettepanek L.V. Shcherby filmis “Puski Byatykh” on oskuslik vihje pädevatele lugejatele. See aitab mõista üht raamatu kirjutamise eesmärki: näidata afiksite väljendusrikkust vene keeles.
Kogumik “Byatye Pusski” koosneb 16 loost, mis juhtusid raamatu peategelastega - Kaluša, Ljapupa, Butjavka jt. Lugusid ei ühenda ühine süžee.
Esimene asi, mis jutustuse olemuses tähelepanu köidab, on tegevuspaiga ja tegelaste kirjelduse puudumine; See kõik sarnaneb teatriga – näitlejate välimus pole kuigi oluline, tegevuspaiga visandamiseks piisab nende mitmekülgsuse tõttu kahest-kolmest komplektist. Seega on napuška lava, kust inimesed laskuvad ja tõusevad ning burdysya on ekraan, mille taha saab peitu pugeda. Lugeja on pealtvaataja ja see raamat on "keeleline komöödia".
Kangelaste kohta on samuti vähe teada. Ühest küljest on nende mõlemad käed ja jalad käpad (see tähendab käpad) ja butyavkal on 12 käppa, 38 kõrva, 8 silma. Kuid putukatest – sajajalgsetest – eristavad neid inimtegelased, probleemid, suhted. Ja sellist nähtust nagu Butjavka söödavus võib mõista ka metafoorina. Kalush ja Butyavkas (nagu “Metsloomade lugude” ja “Meretolmulugude” kangelased) tunnevad e-posti, emotikone; igava butjavka “Fyva proldzh” sõnad pole muud kui arvuti sümboliklahvidelt järjekorras loetud tähed - ühesõnaga elavad nad nagu inimesed. Hoolivas emas Kalushis, kõmumehes Ljapushas, kõigi poolt rõhutud ja täisnimega kutsumist nõudvas Butjavkas, tülitsevates lastes tunneb lugeja kergesti ära oma kahesilmsed, kahekäelised, kahejalgsed tuttavad.
Kohe on selge, et “Puski Byatykh” sõnavara ja süntaks ei ole samad, mis tavakeeles, kuid need pole lihtsalt välja mõeldud. Petruševskaja keel on enam-vähem arusaadav igale venekeelsele inimesele, hoolimata asjaolust, et enamik sõnu on võõrad.
Abikõneosade sõnad laenas Petruševskaja vene keelest. Ta kasutab ka aegunud, murde-, kirikuslaavi side- ja eessõnu: for, inda, kako, yako, nad, ako (sõnast aki), egdy (sõnast egda) jne.
Ülejäänud kõneosade sõnad moodustatakse mitme põhimõtte järgi. Tavaliselt luuakse sõnad sõnamoodustusseaduste järgi, kuid fiktiivsete juurtega, seega annavad afiksid edasi suurema osa tähendusest. Tänu sellele Petruševskaja keeleomadusele on võimalik teha mis tahes sõna morfoloogilist analüüsi, lause süntaktilist analüüsi: Kalushatochki, ära takerdu ühegi veaga!
1. (To) lyapupam - nimisõna, sest tähistab objekti. Algvorm on lyapupa. Kiire. märk - rahvakeelne, hingestatud, naissoost r., 1. klass. Mittepostitus. märk – mitmuse vormis. h., d.p. Lauses on see täiendus. 2. Impellatiiv, hüüdsõna, lihtne, üheosaline, täielik, levinud, aadressi järgi keeruline.
Mõnikord võite Petruševskaja keelest mõne sõna võttes leida vene keelest vastava (st samade liidetega ja sarnase tähendusega), näiteks raputada end üles - sööge, mine hulluks - olge uimastatud, kuid see moodustamisviis pole eriti levinud. Palju sagedamini saab kahte või kolme sõna võrrelda sõnaga "Pusek Byatykh". Ühes neist kattub eesliide, teises transitiivsus, kolmandas saab tähendus väga lähedane. Üldiselt on raske rääkida selle kummalise keele sõnade mis tahes klassifitseerimisest, süstematiseerimisest nende moodustamismeetodite järgi, kuna nende meetodite piirid on hägused.
Sõnade väljamõtlemisel kasutab L. Petruševskaja teist, väga levinud tehnikat, mida armastasid V. Hlebnikov ja L. Carroll. Futuristid nimetavad seda tüvisõnaks, Carroll nimetas tema leiutatud sõnu rahakottideks või kohvriteks. Nii lapsed kui täiskasvanud moodustavad sõnu nii. K. Tšukovski kirjutab sellest raamatus “Kahest viieni”: “Kui kaks sarnast sõna kiilutakse üksteisesse nii, et tulemuseks on uus, mis koosneb kahest ligikaudu võrdsest osast, nimetatakse seda sõna hübriidiks. Sellise hübriidi näiteks on sõna dramedy (draama + komöödia...). Tema [Charlie Chaplini] komöödia balansseerib tragöödia lävel... Sobiv nimetus sellele on draama” [Tšukovski 1990: 54]. Sellise sõnakasutuse kohta tuleks tuua mitu näidet: otbyabyakat = maha raputada + byaka, kalkun = muu + kõikvõimalik (Petruševskaja).
Kolmas vastuvõtt L.S. Petruševskaja on järgmine: venekeelses sõnas asendatakse 1-2 tähte. Sõna välimus on säilinud, nii et oletatakse tähendust:
röökima< - начирикать (написать), бтысь < - здесь. Этот способ наименее сложен, поэтому часто используется.
Onomatopoeesia ja helikirjutus on “Puski Byatikhis” laialdaselt kasutusel. Onomatopoeesia näiteks on sõna probambolit, mis, nagu sõnad balabolka, barbar, on seotud vestlusega. Helikirja näiteks on sõna torkima (laperdama, tormama küljelt küljele).
“Pusek Byatykh” keel erineb vene keelest mitte ainult sõnavara, vaid ka näiteks fraasi ülesehituse poolest. Petruševskaja lood on jagatud paljudeks väikesteks lõikudeks (mitte rohkem kui 3 lauset, tavaliselt üks), millest enamik algab koordineerivate sidesõnadega a, ja, kuid ja teised ning sidesõna a esineb 96 korda ning ja - 38. Aastal “ Puski Byatikh” on vähe keerulisi lauseid, on keerulisi põhjuslikke sidesõnu (Ja kuzdra on nekuzyavaya, sest kuzdra budlanula bokra), kuid sellised laused on pigem erand kui reegel.
“Pusek Byatikh” tekstist leiame suure hulga vahelehüüdeid, millest paljud on sünonüümid ja põhjustavad seetõttu tõlkimisel raskusi - venekeelsed vahesõnad ei suuda kõiki tähendusvarjundeid edasi anda. Väikeses kogumikus on üle 20 vahelehüüde - paljusid neist kasutatakse koos sugulasverbiga (And Pomik in burdysyah babbles: burly-burly-burly), kui need tunduvad tarbetud.
Isegi “Puski Byatikhis” on asesõnade puudumine tähelepanuväärne. Kõige keerulisem on teha ilma isiklike asesõnadeta, kuid autor, ilma iga tegelase tähistamiseks keerukaid metafoore leiutamata, kutsub kangelasi lihtsalt nende endi nimedega ja see ei tundu tautoloogiana, nagu vene keeles.
Olles meenutanud “Pusek Byatikh” (muinasjutt üheaastasele tütrele, tema emakeeles jutustatud) ilmumise ajalugu, pöördume raamatu “Kahest viieni”. "Laste kõne arengut ei saa loomulikult taandada ainult nende sõnavara rikastamiseks," kirjutab Tšukovski. - See areng väljendub ka selles, et nende kõne muutub aja jooksul aina sidusamaks. Algul väljendab laps oma mõtteid ja tundeid eraldi hüüatuste, vahelehüüdega... mis on arusaadav vaid sellele, kes on lapsega igapäevases ja pidevas suhtluses... Möödub vaid aasta ja igal sammul veendume, et laps on süntaksi põhiseadused juba selgeks saanud" [Tšukovski 1990 : 62].
Elevandi Nataša keeles muinasjuttu rääkides ei unusta Petruševskaja, et keel pole ainult sõnavara, see tähendab sõnad ise oma tuttavate ja võõraste juurtega. Laste kõne on lihtsam kui täiskasvanute kõne. Lapsed ei räägi keeruliste (igas mõttes) lausetega. Lastel on raskusi asesõnadega (meenutagem L. Pantelejevi lugu “Kiri sina”). Nad ei saa aru, miks kõik neid nimepidi kutsuvad, kuid nad peaksid rääkima endast "mina", nagu iga teinegi inimene. Kuid vahelehüüded on väga lihtsad, nii et lapsed kasutavad neid sageli.
Ljudmila Petruševskaja seadis endale ülesandeks kirjutada piisavalt mahukas teos, et enamik selles kasutatud sõnadest oleks lugejatele esimest korda nähtav ja sellegipoolest mõistaks kõike või peaaegu kõike. Lugejad õpivad raamatute lugemise käigus uut keelt, hakates sellest järk-järgult midagi aru saama. Lapsel kulub oma emakeele valdamiseks mitu aastat – see on väga raske. Seetõttu loodi "Pusek Byatykh" keel, milles peamine on tähendus, mida antakse edasi erineval viisil.
Alguses, kui teose kõik tähendused on veel ebaselged, on lugeja liigutatud, nähes kangelastes naljakaid loomi, kes räägivad nagu lapsed. Kuid peagi selgub nende "armsate naljakate olendite" tõeline pale, kes ei muutu mitte armsateks, vaid väikesteks ja väiklasteks. Igas loos lähevad nad tülli ja nende vandumine võtab poole jutust. Elu mõte Kalushis, Butyavokis, Lyapupis on kuulujutud ja tülid. Nende sõnavaras on palju ebaviisakaid sõnu ja väljendeid: pekstud, galivnyuk, galivnyuchka, kadoily, perebiryushka, netyuyny, tresh, nekuzyavy, myrdyavy, syapai in geesa, hakht, from... ja ma kuulen, duda raputab jne. kollektsiooni nimi on “Batye Pussy” – vandesõna. See pealkiri iseloomustab nii teose kangelaste elukäiku kui ka näitab autori suhtumist neisse.
Pusek Byatikhil on palju käppasid, kõrvu ja silmi ning nad räägivad teistmoodi kui meie, ja see pole juhus. Ljudmila Petruševskaja muudab oma tegelased teadlikult inimestest erinevaks, et nende sisemist sarnasust selgemalt näidata. See kujutab skemaatiliselt meie maailma, visandab inimeste karaktereid ning see annab meile võimaluse end väljastpoolt vaadata ja kohkuda. Tragöödia varitseb sõnade taga, mis algavad beebijutus. Väikeses maailmas, mis on eeskujuks, suure maailma väiksemaks koopiaks, võib lisaks lõputule sõimule leida ka hoolimatuid politseinikke, vargusi, reetmist, narkootikume... Märkamatult annavad laste pahandused teed suurtele probleemidele, lõpupoole on tülisid aina rohkem ja tekib küsimus: kuidas sellises maailmas elada? Ainult Koera ja Psühho leppimine finaalis toob lootust õnnele ja rahule.
Keel L.S. Petruševskaja ei peegelda mitte ainult tänapäeva vene keele põhijooni, vaid ka selle kõnelejate iseloomu, mõtteviisi ja eksistentsi.
Imelise kirjaniku Ljudmila Petruševskaja juubeli puhul mõtiskleb RG ekspert selle üle, kas “elava klassiku” originaaltekstid sobivad välismaalastele vene keele õpetamiseks.
Natalja Kulibina, pedagoogikateaduste doktor, veebikursuse "Lugemistunnid – puhkus, mis on alati teiega" autor, Puškini Riikliku Vene Keele Instituudi professor:
Vene keele õpetamise metoodikas võõrkeelena, vene keele õpetamise teise emakeelena ja isegi emakeelena kõnelejate puhul on alati vaja valida väikese mahuga autentsed tekstid. Kahjuks on meie kirjanduses väikese teksti otsimine suur probleem. Meie kirjanikud kipuvad romaanide, lugude ja eeposte poole.
Päris pikka aega oma praktikas tulin olukorrast välja luuletekste kasutades. Õnneks on meil olemas nii Tjutševi neli- kui ka kaheksarida, mis on vene luule erivorm. Nagu Pasternak, “Kirjutaksin kire omadustest kaheksa rida...” Aga loomulikult tuleb õpetada lugema mitte ainult poeetilisi tekste, vaid ka proosat. Lugu peaks olema väga lühike, eriti mis puudutab välismaalaste õpetamist.
1990. aastatel kirjutasin isegi mõnele kaasaegsele kirjanikule, sealhulgas Boriss Akuninile ja Alexandra Marininale. Ta tegi ettepaneku saada "Vene Simenoniks" ja "Vene Agatha Christie'ks". Nad võtsid sööda ja küsisid: mida selleks tegema peab? Vastasin: kirjutage novelle – siis õpetavad teie tekstid vene keelt kõikjal maailmas. Nad ütlesid mulle, et see on huvitav idee, kuid kirjastuste ees on kohustused ja niipea, kui need on täidetud, kirjutame kohe. Kuid ma ei oodanud lühikesi tekste.
Üsna hiljuti käis Facebookis vene keele kui võõrkeele õpetajate erialarühmas arutelu: moderaator soovitas kasutada laste lugema õpetamiseks tõlkekirjandust. Ma ei suutnud seda taluda ja kirjutasin, et see on väga imelik. Milleks? Tõlketeksti õppimisel jäävad ära kõneetiketi koolitus, venekeelse kõne näidised ning keele- ja kultuuriobjektid.
Seetõttu on minu huvi Ljudmila Stefanovna Petruševskaja muinasjuttude vastu mõistetav: ühest küljest on vaja lühikesi tekste ja tal on väga lühikesed keelelised muinasjutud. Teisest küljest illustreerivad need suurepäraselt minu teesi, et inimene saab aru tekstist, milles ta ei tea ühtegi sõna, kui ta tunneb vene keele grammatikat ja suudab selle olukorra ära tunda.
Esimest korda kuulsin Ljudmila Stefanovna Petruševskaja etendust umbes 20 aastat tagasi telekast, kui ta luges oma esimest keelelist muinasjuttu “Löötud kiisud”: “Kalusha ja Kalushaty haarasid karvast kinni Ja ta võttis Butjavka ja ulgus: - Kalušata! Kalushatochki ja nad raputasid Butjavka maha..."
Ja ma mõistsin, et see on Kristuse päeva muna.
Kirjutasin sel ajal oma esimest metoodilist käsiraamatut vene keele kui võõrkeele õpetajatele “Miks, mida ja kuidas tunnis lugeda”. Ja seal selgitasin, et inimene saab aru tekstist, milles ta ei tea ühtegi sõna, eeldusel, et ta valdab grammatikat. Ja selle demonstreerimiseks oli mul tõesti vaja Ljudmila Stefanovna muinasjutte. Me ei tea neist muinasjuttudest ainsatki sõna, kuid neil on väga õiged grammatilised vormid, ideaalsed ja õiged süntaktilised struktuurid. Kõik koos koos süžeega, mis kirjeldab kergesti äratuntavat olukorda, annab vapustava efekti.
Petruševskaja muinasjutte lugedes ei saa me sõnaraamatuid vaadata ja see on suur õnn. Sageli võib sõnaraamat anda vale tähenduse. Usun, et sõnaraamat tapab iga teist sõna vaadates töö tekstiga.
Mõnikord alahindame õpilaste võimeid, meile tundub, et kui nad ei oska kõiki keele sõnu, ei saa nad tekstist aru. Nad saavad isegi aru ja saavad paremini aru! Ja kui hakkame üksikult tundmatuid sõnu sõeluma, teeme oma õpilastele karuteene, sest pilt nende peas laguneb.
Mäletan, et kunagi paluti mul Puškini Instituudis välistudengitele tundi anda. Aktuaari sisenedes oli võimalik õppida geograafiat: 350 õpilast Aasiast, Aafrikast ja Euroopast. Andsin neile paberitükid ja hakkasime lugema. See oli väga naljakas. "Kalusha ja Kalushats tabasid maad." Kes on Kalusha? Ta tabas kohevust, see tähendab liikumise ideed, mis tähendab, et see on animeeritud olend ja naiselik sugu. Syapala on liikumistegu, rändas või kõndis. Ja me isegi teame, kus see juhtus - äärealadel, see tähendab mõne ruumi ääres. Ja ta viis Butyavka minema. “Butyavka” on samuti suurtähtedega, ilmub teine tegelane. "Uvazila" on transitiivne tegusõna, see tähendab nägi. Ja pärast seda ta "tahab", millele järgneb koolon. Ja siis on otsene kõne, see tähendab, et “volit” on kõne verb. Ja Kalushata-Kalushatochki on Kalushi lapsed.
Iga filoloog teab klassikalist fraasi, mis omistati professor Lev Nikolajevitš Štšerbale. Ta mõtles selle välja, kui demonstreeris vene keele grammatika jõudu ja rikkust: "Glokaya kuzdra shteko budlanula bokr ja kõverab bokrenka." Ühegi teise keele grammatika ei oma sellist seletusjõudu. Psühholingvistid on seda väljendit halastamatult ära kasutanud kogu teise sajandi. Nad annavad selle lastele, kes ei oska veel isegi lugeda, ja paluvad neil pilt joonistada. Ja – milline üllatus: lapsed ei näe selle fraasi semantilist ebatäielikkust. Nad hakkavad imeliselt joonistama ning nende juuksed pole tõesti valged ja kohevad, vaid jubedad ja hambulised. Suur bokr ja väike bokr. On selge, mida kuzdra tegi – see koputas bokrale, ühekordne liigutus. Nagu üks õpilane mulle ütles, lõi ta välja. Täiesti õigus. Kuid miks ta ta välja lõi ja mida ta bokrenokiga tegi - on punkt, mis võimaldab erinevaid tõlgendusi. On kaks võimalust: mõned ütlevad, et ta lõi bokri välja, ja “kõlatab bokri”, see tähendab, et ka temal polnud hästi. Humaansemad inimesed ütlevad, et bokra ei tea, kuidas last kohelda, ja ta “kõverdab” teda - põetab, paitab.
Emakeelena kõnelevad lapsed illustreerivad seda keerulist keelt kergesti, sest nad õpivad grammatikat üldiselt. Ja kui see on võõrkeel, kes tunneb juba kõiki grammatilisi kategooriaid, välja arvatud osalaused ja gerundid.
Kõigepealt tegin õppetunni Petruševskaja muinasjutust "Abvuka". See töötati välja Läti koolide hariduskompleksi jaoks. Miks ma ta valisin? Selles loos püüab ema õpetada oma lapsi lugema ja kirjutama, kuid lapsed üritavad "hätta sattuda", st nad ei taha midagi teha. Ta püüab neid veenda, esitab erinevaid argumente. Diplom on lohakas, "ilma abvukkata koheva peal pole see lohakas" ja üldiselt "kalushasid kalushadesse välja ei vala." Kõik on väga selge, see olukord on lastele enam kui tuttav. Abvuka on kooli krunt. Iga koolilaps, isegi esimeses klassis, tunneb Kalushatidele kaasa, nad arvavad kohe ära, mis see on.
Seejärel loodi veebisaidil "Lugemistunnid - puhkus, mis on alati teiega" veebitund. Kirjutasin Ljudmila Stefanovnale, paludes luba "Abvuki" kasutamiseks. Selle tulemusel sain mitte ainult loa, vaid ka palve teha veel üks õppetund muinasjutust “I-pyzyava”, mis lisati Kasahstani vene keele õpikusse. Tekkis võimas protest: inimesed ei lugenud teksti ja otsustasid, et see on mingi rämps. Ljudmila Stefanovna palus mul õppetunni teha ja kavatses selle Astanasse saata. Ma ei tea, kas ma saatsin selle või mitte, kuigi me tegime õppetunni.
Lugu algab nii: "Kalushil on kalushata: Kanna, Manna, Guranna ja Kukusya on väike butjavka: Gaga Pryushka Ja üks ja natukene pritsis väike butjavka Gaga Kukusya: [email protected]." See on meilikirjavahetus. "Ja räuskamine" on e-kiri, "rahin" tähendab, et ta kirjutas selle. Ja kiri on täiesti läbipaistev armastuse sisuga. Gaga Pryushka väljendas oma haisu ja Kukusya vastab talle vaoshoitult. Ja siis tulevad emad sisse. Esiteks luges Kalusha seda kirjavahetust ja Gaga ütles Pryushkale: ära kirjuta. Ja siis vastab ka Butyavka. Romeo ja Julia lugu.
Kui midagi pole selge, siis juhindub Boriss Mihhailovitš Gasparovi teesist, kes ütles, et emakeelena kõnelejatel on paljudest oma emakeeles sõnadest väga ligikaudne ettekujutus. Seetõttu on hea, kui midagi pole selge. Ja see on kirjavahetus, lugu on väga läbipaistev ja arusaadav.
Laadimine...
