Kõige kuulsamad lahinguhüüded

Populaarsed olemasolevad lahinguhüüded.

Kõige kuulsamad lahinguhüüded

Mõned kõigi aegade kuulsaimad ja hirmuäratavamad sõdalased - Rooma leegionärid - karjusid "Bar-rr-ra", imiteerides elevandi möirgamist.

Lisaks omistati hüüd “Nobiscum Deus!” kas roomlastele (hilisimpeeriumist) või bütsantslastele. see tähendab, et Jumal on meiega ladina keelest tõlgituna.

Muide, on olemas versioon, et leegionärid ei kasutanud oma kisa pidevalt, vaid ainult värbajate julgustamiseks või siis, kui mõistsid, et vaenlane on nii nõrk, et neid saab maha suruda eelkõige moraalselt.

Samniitidega lahingut kirjeldades mainiti roomlaste sõjahüüde kasutamist, kuid Mutina lahingus võitlesid leegionid vaikides.

Vahepealse järelduse võib teha nii: elevandid tundusid roomlastele hirmutavad ja nad olid ka täiesti teadlikud sellest, et kui vaenlane on jõu poolest üle, siis ei aita ükski lahinguhüüd.

Muide, samad roomlased kasutasid sõna baritus tähistamaks elevantide kisa, aga ka germaani hõimude sõjalaule. Üldiselt on paljudes tekstides sõna "bariit" või "baritus" fraasi "lahinguhüüd" analoog.

Ja kuna jutt käib iidsete rahvaste sõjahüüdest, siis tasuks mainida, et hellenid ehk kreeklased hüüdsid "Alale!" (nende arvates karjus just seda kohutavalt hirmus öökullilind); "Akharay!" oli juutide hüüd (heebrea keelest tõlgituna tähendab "Järgne mulle!") ja "Mara!" või "Marai!" - see oli üleskutse sarmaatlaste seas mõrvata.

1916. aastal, Esimese maailmasõja ajal, hüüdis Prantsuse kindral Robert Nivelle lause: "On ne passe pas!" See oli adresseeritud Saksa vägedele Verduni kokkupõrke ajal ja tõlgitud kui "Nad ei lähe läbi!" Seda väljendit kasutas propagandaplakatitel aktiivselt kunstnik Maurice Louis Henri Newmont. Umbes aasta hiljem sai sellest kõigi Prantsuse ja seejärel Rumeenia sõdurite lahinguhüüd.

Aastal 1936 "Nad ei lähe läbi!" kõlas Madridis kommunisti Dolores Ibarruri huulilt. Täpselt kell Hispaania keelne tõlge"No pasaran" sai see hüüd tuntuks kogu maailmas. Ta jätkas sõdurite inspireerimist ka Teise maailmasõja ajal maailmasõda ja sisse kodusõjad Kesk-Ameerika.

Hüüde "Geronimo!" me võlgneme selle apatšide hõimu goyatlay indiaanlasele. Temast sai legendaarne tegelane, sest ta juhtis 25 aastat vastupanu Ameerika sissetungi vastu tema maadele 19. sajandil. Kui indiaanlane tormas lahingus vaenlase poole, hüüdsid sõdurid õudusest oma püha Jerome poole. Nii sai Goyatlayst Geronimo.

1939. aastal pühendas režissöör Paul Sloane oma vesterni "Geronimo" kuulsale indiaanlasele. Pärast selle filmi vaatamist hüppas 501. õhudessantrügemendi reamees Eberhard langevarjuproovi sooritades lennukist välja, hüüdes: "Geronimo!" Tema kolleegid tegid sama. Tänapäeval on vapra indiaanlase hüüdnimi Ameerika langevarjurite ametlik hüüd.

Kui keegi kuuleb “Allahu Akbarit”, joonistab kujutlusvõime radikaalsetest džihadistidest kohe ebameeldivad pildid. Kuid sellel fraasil pole iseenesest mingit negatiivset varjundit. "Akbar" on ülivõrde sõnast "tähtis". Seega võib "Allah Akbar" sõna-sõnalt tõlkida kui "Allah on suur".

Iidsetel aegadel, kui Hiinat valitses Tangi dünastia, kasutasid inimesed laialdaselt väljendit "Wu huang wansui", mida võib tõlkida kui "keiser elagu 10 tuhat aastat". Aja jooksul jäi ainult teine ​​osa väljendist "wansui". Jaapanlased võtsid selle soovi vastu, kuid riigi transkriptsioonis Tõusev päike sõna kõlas nagu "banzey". Kuid nad jätkasid selle kasutamist ainult valitseja suhtes, soovides talle pikka tervist.

19. sajandil muutus sõna uuesti. Nüüd kõlas see nagu "banzai" ja seda kasutati mitte ainult keisri suhtes. Teise maailmasõja tulekuga sai "banzaist" Jaapani sõdurite, eriti kamikazede lahinguhüüd.

Huvitav on see, et kunagi olid lahinguhüüded omamoodi klanni marker. Näitena võib meenutada Kasahstani "uraane". Igal klannil oli oma "uraan" enamikku neist ei saa tänapäeval taastada, kuna lahinguhüüdeid väljaspool lahinguvälja peeti tabusõnavaraks ja neid hoiti saladuses.

Kasahstani kõige iidsematest "uraanidest" on teada populaarne - "Alash!" Kasahhide lahinguhüüdest teame käsikirjast “Baburname”, mille kirjutas Tamerlane lapselapselaps Babur.

Eelkõige öeldakse: "Ka khaan ja need, kes tema kõrval seisid, pöörasid näo lipu poole ja pritsisid sellele kumissi. Ja siis nad möirgasid vasktorud, lõid trummid ja rivistatud sõdalased hakkasid valjuhäälselt lahinguhüüet kordama. Sellest kõigest tekkis ümberringi kujuteldamatu müra, mis peagi vaibus. Kõik see kordus kolm korda, misjärel juhid hüppasid hobuste selga ja sõitsid kolm korda ümber laagri...”

See Baburnama fragment on oluline, sest see näitab, et lahinguhüüdu kasutati mitte ainult lahingus, vaid ka enne seda. See oli omamoodi valem edukaks lahinguks meeleolu loomiseks. Kasahhide tollane uraan "Ur-r" hüüdis nagu meie kolmik "Hurraa".

Lahinguhüüde "Hurraa" etümoloogiast on palju versioone. Filoloogid kalduvad selle sõna päritolu kahele versioonile. Seda kasutatakse inglise keeles ja Saksa kultuurid. Seal on kaashäälikud Hurra, Hurah, Hurraa. Keeleteadlased usuvad, et hüüd tuli ülemsaksa sõnast “hurren”, st “kiiresti liikuma”.

Teise versiooni kohaselt oli hüüd laenatud mongoli-tatarlastelt. Türgi keelest võib sõna "ur" tõlkida kui "löök!"

Mõned ajaloolased jälgivad meie "hurraa" lõunaslaavi "urrra"-ni, mis tähendab otsetõlkes "võtame üle". See versioon on nõrgem kui esimene. Laenud lõunaslaavi keeltest puudutasid peamiselt raamatusõnavara.

Muidugi on Vene vägede kõige kuulsam ja korratuim lahinguhüüd "Hurraa!" Ajaloolased vaidlevad siiani selle üle, kust see tuli. Ühe versiooni kohaselt pärineb "hurray" tatari sõnast "ur", mis tõlkes tähendab "lööma". See versioon väärib õigust eksisteerida, kasvõi sel põhjusel, millega venelased läbi ajaloo on kokku puutunud Tatari kultuur, meie esivanematel oli rohkem kui üks kord võimalus kuulda tatarlaste lahinguhüüdeid. Ärgem unustagem mongoli-tatari ikke. Siiski on ka teisi versioone.
Mõned ajaloolased jälgivad meie "hurraa" lõunaslaavi "urrra"-ni, mis tähendab otsetõlkes "võtame üle". See versioon on nõrgem kui esimene. Laenud lõunaslaavi keeltest puudutasid peamiselt raamatusõnavara.

On ka versioone, et "hurray" pärineb leedu sõnast "virai", mis tähendab "mehi", bulgaaria sõnast "tung", see tähendab "üles" ja türgi hüüusõnast "Hu Raj", mis tähendab " paradiisis"" Meie arvates on need kõige ebatõenäolisemad hüpoteesid.

Veel üks versioon väärib erilist tähelepanu. Seal öeldakse, et "hurraa" pärineb kalmõkikeelsest "uralaanist". Vene keeles tähendab see "edasi". Versioon on üsna veenev, eriti kui arvestada tõsiasjaga, et hüüde “Hurraa” esimene dokumenteeritud kasutamine pärineb Peeter I ajast. Just siis ilmus Vene armeesse ebaregulaarne kalmõki ratsavägi, mis kasutas “uraani” kui “uraani”. tervitus.

Sellises tõestamata asjas nagu lahinguhüüde päritolu otsimine, oli muidugi pseudoajaloolisi hüpoteese. Nende hulka kuulub "ajaloolase" Mihhail Zadorny versioon, kes kinnitab, et "hurraa" pole muud kui kiitus Egiptuse jumal päike Ra.

Lahinguhüüe eesmärk on motiveerida võitlejaid ründama ja kaitsma, julgustada, provotseerida ja hävitada hirmu.

Ei ole kombeks vaikselt rünnakule minna. On tavaks kõndida valjult ja hirmutavalt.

Muidugi on Vene vägede kõige kuulsam ja korratuim lahinguhüüd "Hurraa!" Ajaloolased vaidlevad siiani selle üle, kust see tuli. Ühe versiooni kohaselt pärineb "hurray" tatari sõnast "ur", mis tõlkes tähendab "lööma". See versioon väärib õigust eksisteerida, kasvõi sel põhjusel, et venelased on läbi ajaloo tatari kultuuriga kokku puutunud rohkem kui korra. Ärgem unustagem mongoli-tatari ikke. Siiski on ka teisi versioone.

Mõned ajaloolased järgivad meie "hurraa" lõunaslaavi sõna "urrra", mis tähendab sõna-sõnalt "võtame üle". See versioon on nõrgem kui esimene. Laenud lõunaslaavi keeltest puudutasid peamiselt raamatusõnavara.

On ka versioone, et "hurray" pärineb leedu sõnast "virai", mis tähendab "mehi", bulgaaria sõnast "tung", see tähendab "üles" ja türgi hüüusõnast "Hu Raj", mis tähendab " paradiisis"" Meie arvates on need kõige ebatõenäolisemad hüpoteesid.

Veel üks versioon väärib erilist tähelepanu. Seal öeldakse, et "hurraa" pärineb kalmõkikeelsest "uralaanist". Vene keeles tähendab see "edasi". Versioon on üsna veenev, eriti kui arvestada tõsiasjaga, et hüüde “Hurraa” esimene dokumenteeritud kasutamine pärineb Peeter I ajast. Just siis ilmus Vene armeesse ebaregulaarne kalmõki ratsavägi, mis kasutas “uraani” kui “uraani”. tervitus.

Sellises tõestamata asjas nagu lahinguhüüde päritolu otsimine, oli muidugi pseudoajaloolisi hüpoteese. Nende hulka kuulub “ajaloolase” Mihhail Zadorny versioon, kes kinnitab, et “hurraa” pole midagi muud kui Egiptuse päikesejumala Ra kiitus.

Saryn kitchka peal!

Veel üks vene lahinguhüüd, mida arvatavasti kasakad kasutasid, on "Saryn na kichka!" Kuigi Dahli sõnastik selgitab nii seda, mis on saryn (rahvahulk) ja mis on kichka (laeva vöör), jääb selle lahinguhüüde päritolu saladuseks. Kui uskuda Dahli, siis selline kisa võeti seas vastu mereröövlid ushkuinikov, kes paate rünnates hüüdis "Saryn kichka peale!", mis tähendas "kogu paadi vööris olev pööbel, ärge segage."

On ka teisi versioone, need ei tundu vähem huvitavad. Nii soovitas kunstikriitik Boriss Almazov, et sõna "saryn na kichka" taandub polovtsiakeelsele "Sary o kichkou", mis tõlkes tähendab "polovtslased, edasi!"

Huvi pakub ka Saka versioon, mille järgi meile juba tuttav kisa pärineb Saki “Seriini k?ske”, mis tõlkes tähendab “Võitleme!” Kus on jõud, seria on armee.

Uraan

Huvitav on see, et kunagi olid lahinguhüüded omamoodi klanni marker. Näitena võib meenutada Kasahstani "uraane". Igal klannil oli oma "uraan" enamikku neist ei saa tänapäeval taastada, kuna lahinguhüüdeid väljaspool lahinguvälja peeti tabusõnavaraks ja neid hoiti saladuses. Kasahstani kõige iidsematest "uraanidest" on tuntud populaarne - "Alash!"

Kasahhide lahinguhüüdest teame käsikirjast “Baburname”, mille kirjutas Tamerlane lapselapselaps Babur. Eelkõige öeldakse:

«Ka khaan ja need, kes tema kõrval seisid, pöörasid näo lipu poole ja pritsisid sellele kumissi. Ja kohe hakkasid lööma vaskpasunid, põrkasid trummid ja ritta rivistunud sõdurid hakkasid kõva häälega lahinguhüüdu kordama. Sellest kõigest tekkis ümberringi kujuteldamatu müra, mis peagi vaibus. Kõik see kordus kolm korda, misjärel juhid hüppasid hobuste selga ja sõitsid kolm korda ümber laagri...”

See Baburnama fragment on oluline, sest see näitab, et lahinguhüüdu kasutati mitte ainult lahingus, vaid ka enne seda. See oli omamoodi valem edukaks lahinguks meeleolu loomiseks. Kasahhide toonane uraan “Ur-r” hüüdis nagu meie kolmik “Hurraa”.

Geronimo!

Ameerika armeel ei ole kombineeritud relvade hüüdmist. Kuid mereväe SEALitel on lahinguhüüd - "Huuu" ja langevarjuritel - "Geronimo!" Viimase päritolu pole huvita. 1940. aastal, enne lennukilt hüppamist, tegi 501. eksperimentaalse õhudessantrügemendi reamees Eberhard ühele kartlikule kolleegile hüppe ajal ettepaneku karjuda "Geronimo!" Enne seda vaatas nende rügement filmi indiaanlastest ja sõdurite huulil oli legendaarse apatšide juhi nimi. Ja nii see juhtuski. Pärast seda röögatasid kõik Ameerika langevarjurid "Geronimo!" maandumise ajal.

Muud hüüded

Lahinguhüüde fenomen on eksisteerinud nii kaua kui sõda on eksisteerinud. Sõdalased Ottomani impeeriumi hüüdsid “Alla!”, muistsed juudid “Acharai!”, Rooma leegionärid “Bar-rr-a!”, “Horrido!” - Luftwaffe piloodid, "Savoy!" - itaallased Teises maailmasõjas, "Bonzai!" - jaapani keel, "Hurra!" - soomlased. Ja nii edasi.

Pean aga tunnistama, et sageli motiveerin ma lahingutegevuse käigus võitlejaid ründama mitte selliste hüüetega, vaid koos teistega. Aga kirjuta need sisse seda materjali Seadus ei luba.

Otsustasime välja uurida, mis need on ainulaadsed omadusedühest või teisest kasahhi perekonnast ja kuidas need üksteisest erinevad.

Alates iidsetest aegadest olid kõik kasahhid jagatud klannideks, mis omakorda kuulusid kolme zhuze'i: juunior, keskmine ja vanem.

SENIOR JUZ:

Sary-Uysun
Shapyrashty

Sirgeli
Shanyshkyly

KESKMINE ZHUZ:

Karakesek

NOOREM JUZ:

Tortkara

Karasakal

Zhagalbayly

Baybakty

Kyzylkurt

Yesentemir

Juhtus nii, et ajaloo jooksul leidsid mõned klannid oma iseloomuomadused, ja mõned neist on säilinud tänapäevani. Otsustasime uurida, kuidas ja mille poolest Kasahstani klannid tänapäeval erinevad eristavad tunnused neil on.

MAKSAT SARSENBEKOV, 53 aastat vana
Avalik-õigusliku sihtasutuse "Dominanta" direktor, autoriõiguste omanik rahvusvaheline festival autorilaul "Astana"

Olen Argynide klanni esindaja. Minu perel on hämmastav kalduvus muusika ja loomingulised elukutsed. Kui meenutame kõike kodumaist populaarsed muusikud, siis kindlasti on nende sugupuus argüüne. Kui maailmas paralleele tõmmata, siis Kasahstani argüünide analoogideks võivad olla ilmselt mustlased või afroameeriklased, kel muusika veres. Üldiselt on see kasahhide omadus oma esivanemaid meeles pidada tähelepanuväärne.

BATYRBEKI MUUSIN, 57 aastat vana
KaR-Tel LLP filiaali TM Beeline direktor

Mõned tunnused ei kuulunud eraldi klanni, vaid kogu zhuzile, millesse nad olid ühendatud. Näiteks olid Kesk-Zuzi esindajad paremini kohanenud humanitaar- ja loominguline töö. Sellest zhuzist tuli välja palju biys ja akyne. Neid eristab ka tolerantsus ja rahulikkus. Junior Zhuz on sõdalased. Neil on kiirem reaktsioon hädaolukordadele ja särav temperament. Senior Zhuzist pärit inimesed on tuntud oma ettevaatlikkuse poolest. Neil oli hästi arenenud külalislahkus, see piirdus mõnikord isegi eneseohverdusega. Muide, sellega on seotud ka põhjaosa suurem venestumine, kuna noorematel zhuzidel oli raskusi naabritega kompromisside tegemisel ja keskmisel zhuzidel oli parem kontakt Vene impeeriumiga.

OLŽAS MAKATOV, 43 aastat
audiitor, Kedentransservice JSC

Kui Abylai Khan tahtis kõik ühendada Kasahstani rahvas, lootis ta, et me kõik unustame meievahelised piirid, kuna need eraldavad inimesi. Seetõttu võib teatud funktsioonide esiletõstmine põhjustada konflikte ja arusaamatusi. Rodas ja zhuzes on vaja ainult selleks, et mitte kogemata abielluda või oma sugulasega abielluda. Kuid üldiselt on kõigis perekondades nii negatiivseid kui ka positiivseid jooni.

MARAT NURGUATOV, 50 aastat
Lääne-Kasahstani piirkonna ettevõtjate koja asedirektor

Junior Zhuzis on klann nimega Berish. Selle kuulsad esindajad olid Makhambet Otemisov ja Isatai Taimanov. Keskajal kuulusid nad salkadesse, mis kaitsesid oma territooriume. Tänu sellele oli neil suur kehaehitus. See omadus on säilinud tänaseni ja kui nüüd kedagi sellest perest kohtad, tunned ta ära tugeva kehaehituse järgi.

Ka Lääne-Kasahstanis on Baibakty klann, mida nüüd naljatamisi "varasteks" kutsutakse. On isegi mõistujutt kahest vennast sellest perekonnast, kes Veel kord kogunesid kariloomi varastama. Kuid peagi sai selgeks, et see neil ei õnnestu. Siis avas üks vendadest vaikselt noaga teise venna saapa ja varastas tema sisetalla. Baybakta uskus, et kui õnn ootamatult ära pöördub ja kasumit pole näha, peate vähemalt midagi kaasa võtma, et õnn täielikult ära ei pöörduks.

ZHAYSAN AKBAY, 89 aastat vana
kirjanik, publitsist

Loomulikult on kõik olulised erinevused sugukondade vahel minevik. Näiteks Berishide klanni eristab oma sõjakus, šerkešid nooremast zhuzist on valitsejate klann. Kurmangazy klann on Kyzylkurt, sealt pärinesid paljud heliloojad ja muusikud. Ysyk nooremast Zhuzist on julgete meeste ja rikaste inimeste perekond. Mõnda neist tunnustest on muudetud kujul võimalik jälgida nende perekondadel ka praegu.