3. Küsimused

Testi küsimused 1. Mis on rahvaluule lastele kohandamise põhjused?2. Miks ei jaganud esimesed kogujad lastele rahvaluulet žanrite kaupa?3. Kuidas sai alguse süstemaatiline lasterahvaluule kogumine ja selle väljaandmine? (Loetlege peamised

Testi küsimused 1. Millal ilmusid hällilaulud?2. Miks võrreldakse hällilaulu sageli loitsuga?3. Millisele publikule olid hällilaulud mõeldud?4. Miks seostatakse neid rituaalse religiooniga?5. Millised on peamised klassifikatsioonid? Milline

Testi küsimused 1. Miks hakatakse pärast hällilaulu esitama lastelaulu ja pestushki?2. Miks on nuiatel lapse arengus eriline roll?3. Mis on “luule kasvatamine”?4. Mis on pestilite sisaldus?5. Miks on pestlid lähedased vandenõudele?6. Kui nuia

Testi küsimused 1. Milline keeleväänajate atributsioon määrab nende kui žanri omapära?2. Miks liigitatakse keelekeerajad ja sõnamängud sõnamängudeks?3. Miks nad kasutavad keelekeeramisel häälikumärke, kordusi ja siseriime?4. Miks keeleväänajad loevad?

Testi küsimused 1. Millal ja miks ilmusid loendamisriimid?2. Kuidas traditsiooniliselt riime kasutati?3. Miks seostavad uurijad oma päritolu rituaaliga?4. Kuidas mõjutas riimide praktiline (rituaalne) eesmärk nende originaalsust?5. Kui loosi

Testiküsimused 1. Millist nähtust nimetatakse "laste satiiriliseks proosaks"?2. Miks peavad kaasaegsed uurijad vajalikuks eraldada teaserid eraldi vormidesse? Millist tunnust võib pidada ühiseks?3. Millal ja miks tekkisid täiskasvanute seast teaserid?

Testi küsimused 1. Näidake lõigete toimemehhanismi.2. Selgitage, mis vahe on lõikel ja loendaval riimil.3. Mis on jaotustükkide päritolu?4. Millised on lõigete omadused?5. Milline on mngu korraldamise metoodika?6. Omadused ja funktsionaalne eesmärk

Testiküsimused 1. Mida sisaldab mõiste “rituaalne folkloori”?2. Kes defineeris esimesena “lasterahvakalendri” iseseisva lastefolkloori osana?3. Millised on “lasterahvakalendri” põhijooned?4. Millistest žanritest on saanud osa

Jaroslavl, YaGPU im. K.D. Ushinsky, FRFiK, 1. kursus, küsimused ja vastused eksamile. Õpetaja - Astakhova E.A.
Iga küsimuse lõpus on raamatud, kust saate selle teema kohta lisateavet.
Folkloristika kui teadus, selle koht teiste filoloogiliste distsipliinide seas Vaidlused folkloristika ainevaldkonna üle. B.N. Putilov “Vaidlustest subjekti piiride üle” (27; lk 18-60)
Folkloori kui verbaalse kultuuri eripära. Folkloori põhijooned. Rahvaluule sünkretismi mõiste. B.N. Putilov “Variatiivsus: loomeprotsessi alus folklooris” (27; lk 201-214)
Folkloor ja tegelikkus. Folkloori lava-ajalooline ja sotsiaalkultuuriline kihistumine. B.N. Putilov "Folkloor ja tegelikkus" (27; 61-118)
Rahvaluule jagunemine perekondadeks, tüüpideks ja žanriteks. Küsimus žanri sortide kohta. Žanrisüsteemide ajalooline muutumine folklooris. V.Ya. Propp “Folkloorižanrite liigitamise põhimõtted” (26; lk 173-184).
Folkloori päritolu probleem. Rahvakunsti arenguetapid. Folkloor ja paganlus. B.A. Rõbakov “Jumalate ja jumalannade sünd” (44; lk 146-243).
Folkloor ja kristlus. “Kaksik usu” mõiste folklooris. V.Ya.Propp “Vene agraarpühad”. Sissejuhatus (43; lk 5-16).
Varajane pärimuslik folkloor. Selle moodustamise tingimused. Allikad. Töölaulud kui üks vanimaid folkloorižanre. SÖÖMA. Meletinsky “Verbaalse kunsti tekkest” (22; lk 52-67).
Vandenõud. Žanri maagiline olemus. Verbaalsete ja tegevuslike elementide korrelatsioon. Vandenõu tüübid. Kunstiline originaalsus. A. Blok “Vandenõude ja loitsude luule” (50; lk 36-65).
Riituse (rituaali) mõiste. Selle roll idaslaavlaste traditsioonilises kultuuris. Looduslike ja elutsüklite rituaalid. Verbaalse elemendi korrelatsioon rituaali tegevusplaaniga. V.N. Toporov “Rituaalist. Sissejuhatus probleemisse“ (46; lk 6-60).
Rituaalsete struktuuride tüpoloogia /ajaruumilised ja kommunikatiivsed aspektid/. Maailma semiotiseerimine rituaalis ja selle poeesias (ühe rituaaližanri näitel). A.K. Bayburin “Rituaal: vana ja uus” (38; lk 35-48).
Rituaalne luule. Žanrikompositsioon ja žanri liigituse probleem. Nutulaulude ja lausete poeetika. Gorki “Nuttev mees” (5; 45-48).
Rituaali laulužanrid. Funktsionaalne orientatsioon, poeetiline sisu, stiil ja keel. LÕUNA. Kruglov “Vene rituaalsed laulud” (41; lk 19-182)
Vanasõnad ja nende žanriline mitmekesisus. Vanasõna ja ütlus. Kõne ja kõnekäändluse poeetiline funktsioon. Klassifikatsiooni probleem. Kunstilise vormi tunnused. G.L. Permjakov “Parömioloogilise fondi ülesehituse küsimusest” (60; lk 247-274).
Mõistatuse žanriline originaalsus. Mõistatus kui tekst. Mõistatuste koostoime teiste folkloorižanritega. A. Markov “Mõistatuste uurimise meetodist” (5; lk 54-57).
Muinasjutt kui rahvaluule proosaliik. Muinasjuttude žanrid ja žanrisordid. Poeetilise fiktsiooni originaalsus neis. Muinasjuttude kogumine ja uurimine. V.M. Gatsak “Jutuvestja ja tema tekst. Eksperimentaalse suuna kujunemise poole folkloristikas" (65; lk 44-53).
Jutud loomadest. Evolutsiooni etapid. Žanri geneetiline seos etioloogiliste müütidega. Allegorism, satiir muinasjuttudes. Krundistruktuuride tüübid. Saastumine. V.Ya. Propp “Loomade lood” (76; 351-372).
Muinasjutud. Rituaali ja müüdi mõju muinasjutu struktuurile. Idaslaavi muinasjutu stilistiline rituaal. V.Ya. “Muinasjutu morfoloogia” (75), “Muinasjutu ajaloolised juured” (74).
Igapäevased lood. Žanrisordid. Igapäevase jutu ja anekdoodi seos. Koomiksi loomise vahendid ja tehnikad. SÖÖMA. Meletinsky “Romaaniline jutt ja anekdootjutt kui folkloorižanrid” (71; lk 8-29).
Mittemuinasjutuproosa žanrid. Funktsionaalne fookus. Krundi korraldamise põhimõtted. Legendid. Legendid. Bylichki. E.V. Pomerantsev “Suulised lood müütilistest olenditest ja nende žanrilistest tunnustest” (5; lk 84-89)
Eeposed. Žanri määratlus. Päritolu. Eepiline historitsism. Eepose liigituse ja periodiseerimise vaieldav iseloom. Tsükliseerimine eepostes. V.Ya. Propp “Mõned metoodika küsimused” (100; lk 12-28).
Arhailine eepose tüüp. Kangelased. Krundid. Seos mütoloogiaga Ajaloolise järjepidevuse mõiste. D.M. Balašov “Doonau” (93; lk 95-114).
Kiievi perioodi tähtsus eepose ajaloos. Eepose Dobrynya Nikitichist. Maovõitluse mütoloogilise motiivi transformatsioon eeposes “Dobrynya ja madu”. B.A. Rõbakov “Dobrynya ja madu” (102; lk).
Eepiline tsükkel Ilja Murometsast. Peamised lood. Vahendid kangelase kuvandi loomiseks eeposes. L.A. Astafjev “Ilja ja röövel ööbik” (92; lk 151-158).
Eeposed Aljoša Popovitšist. Temast räägivad kangelaslikud ja romaanitüübid. Koomiksi vormid ja vahendid eeposes. V.Ya. Propp “Aljoša ja Tugarin” (100; lk 208-227).
Novgorodi eeposed. Süžeed ja kangelased. Sotsiaalsete, igapäevaste ja ajalooliste tegelikkuse peegeldus eepostes. Pagana ja kristlase koostoime eepostes. T.A. Novitškov “Vassili Buslajevi reis Jeruusalemma” (99; lk 3-13).
Aeg ja ruum eeposes. Eepilise kronotoobi mõiste. Eepose koosmõju teiste folkloorižanridega. D.S. Lihhatšov. “Eepose eepiline aeg” (21; lk 23-33).
Eepose poeetika. Koosseis. Ühised kohad. Taastumise tehnikad. Stiili tunnused. Eepiline salm. Eepilise jutuvestmise olemus. Z.I. Vlasova “Muistsed eepilised lauljad, nende tüübid. Buffoonide välimus" (94; lk 146-166).
Ajaloolised laulud. Päritolu probleem. Historitsismi olemus. Kunstivormide mitmekesisus. V.Ya. Propp. Rahvaluule ja tegelikkus (üldiselt) (26; lk 146-154)
Vaimulikud luuletused. Žanri märgid. Temaatilised rühmad. Kunstiline maailm. Seos kirjanduse ja rahvaluule lauluvormidega. G. Fedotov "Mis on vaimsed luuletused?" (120; lk 11-19).
Ballaadi laulud. Žanri ajaloolised arenguetapid. Laulude moraalsed ja eetilised küsimused. Kujundite olemus, süžeed, motiivid, poeetika. Ballaadide tüübid. P.V. Lintur “Ballaadilaul ja rituaalluule” (111; lk.228-236).
Rahvalikud laulusõnad. Üldised tunnused. Lüüriliste mitterituaalsete laulude põhirühmad /tekitamise aja ja keskkonna järgi/. Rahvasõnad ja raamatutekstid: interaktsiooni fenomen. T.M. Akimov “Lüürika olemus” (121; lk 3-14).
Lüürilised mitterituaalsed laulud. Temaatilised rühmad. Konkreetsed kompositsioonitehnikad ja poeetiline stiil. A.N. Veselovski “Psühholoogiline parallelism ja selle vormid poeetilise stiili peegeldustes” (5; lk 145-157).
Tüdruk. Žanri päritolu. Kujundisüsteemi seos rahvalaulu traditsioonidega. Struktuuritüübid. Raamatuluule mõju värssile. I.V. Zyrjanov “Ditide varieeruvus” (5; lk 175-179)
Folklooriteater kui traditsioonilise rahvadraama loomingu tüüpide kogum. Raek. Sündimispaik. Vitriin. Petruška teater. L.M. Ivleva “Riitus. Mäng. Teater. Mängunähtuste tüpoloogia probleemist" (132; lk 16-64)
Rahvadraama. Žanri kompositsioon. Süžee ja kompositsiooniline struktuur. Karakterite süsteem. Stiil. N.I. Savuškina “Rahvadraama süžee ja kompositsioonitüübid” (5; lk 188-193).
Laste folkloor. Vaidlused mõiste piiride üle Žanride liigitamise põhimõtted. Lastefolkloori multifunktsionaalsus. M.P. Tšerednikov “Moodsa lastemütoloogia mõiste” definitsioon (5; lk 208-210).
Folkloori eksisteerimise iseärasused ja arenguprotsessid 20. sajandil. Tööliste folkloor. Linnafolkloor. Traditsioonilise talurahva folkloori elukäik 20. sajandi tingimustes. P.G. Bogatõrev “Kunstilised vahendid humoorikas laadafolklooris” (15; 450-496).
Kirjandus ja folkloor: interaktsioon ja vastastikune mõju. Žanristilistiline tegur kirjanduse ja rahvakunsti kontaktide regulaatorina. Rääkige folkloori rollist mõne kirjaniku või luuletaja loomingus (valikuline).
Vene folkloristika arenguetapid. Akadeemilised koolkonnad Х1Х: mütoloogiline koolkond, laenude koolkond, antropoloogiline koolkond, ajalooline koolkond. A.N. Afanasjev “Müüdi päritolu, selle uurimise meetod ja vahendid” (11; lk 3-55)
Rahvaluule uurimine kahekümnendal sajandil. Uusajaloolised ja neomütoloogilised koolkonnad. Struktuursed ja semiootilised lähenemised rahvaluuletekstide analüüsile. Rahvaluuleteoste analüüsi etnolingvistilised meetodid. N.I Tolstoi “Etnolingvistika humanitaarteaduste ringis” (31; lk 27-40).

See tund viiakse läbi mänguliselt, kasutades rühmatööd. Tunniga kaasneb esitlus, mille slaididel on nii ülesanded kui ka õiged vastused. Seda saab kasutada nii 5. klassi kirjanduse tundides kui ka põhikooli kirjandusliku lugemise tundides.

Mängu eesmärk: süstematiseerida ja üldistada teadmisi teemal “Folkloor”; kontrollida teadmiste kvaliteeti.

Ülesanded:

• Haridus - praktiliste oskuste kujundamine omandatud teadmiste kasutamiseks teemal “Folkloor”; sõnavara rikastamine; õpilaste iseseisva tegevuse aktiveerimine; vastastikuse kontrollimise ja vastastikuse kontrolli oskuste harjutamine;
• Arendav - iseseisva mõtlemise kujundamine rühmatöös.
• Hariv - arendada lugupidavat suhtumist teiste arvamustesse, rahulikkust, tegevuste selgust tööprotsessis; sisendada huvi kirjanduse õppimise vastu; kasvatada sallivust.

Varustus: arvuti, multimeediaprojektor, esitlus, trükitud ülesanded.

Mängu reeglid.

Viktoriinil osaleb kolm võistkonda, kes valivad küsimusele teema. Vastuse reegel kuulub meeskonnale, kes tõstis esimesena käe. Kui vastus on antud valesti, läheb vastamise ja järgmise küsimuse valimise õigus teisele võistkonnale.

Töö esitatakse ettekande vormis. Slaid 2 on peamine, ülejäänud slaidid, millele ülesanded on kirjutatud, töötavad hüperlinkide kaudu hiireklõpsuga. Järgmisesse etappi liikumiseks klõpsake paremas alanurgas oleval illustratsioonil.

Viktoriini küsimused

Blogi "Vanasõnad"

1.Selgitage vanasõnade tähendust.

• Pole suitsu ilma tuleta.
• Kelle lehm möirgaks, aga sinu oma vaikiks.
• Nad ei lähe kellegi teise kloostrisse oma reeglitega.

2. Koostage nendest sõnadest vanasõnad.

• Keera, ole, köis, ots, kui kaua.
• Taluma, olema, kasakas, ataman.
• Vaata, hobune, kingitus, hammas.

3. Leia vale sõna, paranda viga.

• Linn ei ole tädi.
• Hernepotis on ka herned.
• Traavel näeb jänest kaugelt.
• Oskus on kerge ja võimetus on pimedus.
• Sääsk ei kahjusta teie punutist.

4. Mitu vanasõna on luuletuses?

Ja vanasõnad ütlevad,
Seda peate ise õppima.
See, kes oskab lugeda, ei ole kirjaoskaja,
Ja kes kuulab, see mõistab.

Ja loomulikult ei saa te kala tiigist ilma raskusteta välja tõmmata.
Pidage meeles: kes tahab palju teada,
Ta ei tohiks kaua magada.
Kui tahad rulle süüa, ära lama pliidil.

Blogi "Mõistatused"

1. Suurepärane püüdja, eeskujulik kuduja. Kes tema lõnga vahele jääb, see sureb (ämblik).

2. Mis on “vihjega vale” ja kõigile inimestele “õpetusega”? (muinasjutt).

3. Tema süda soojendab paremini kui päike. Lähemaid sugulasi pole. Lind rõõmustab kevade üle ja laps (ema) on selle üle õnnelik.

4. Ilma temata on kell vaikne. Ta lobiseb ja pea vastab. Ta toob selle Kiievisse. (keel).

Blogi "Eepikud"

1. Tunnistage eepose kangelane kirjelduse järgi.

Ta istub kaabaka seitsme tamme peal,
Seitsmel tammel, neljakümnel oksal...

2. Mis pilli mängiti eeposte laulmise saatel? Kes eepose kangelastest mängis harfi?

3. Nimetage teile tuntud kangelaste nimed, eeposte kangelased.

4. Tunnistage eepose kangelane kirjelduse järgi.

Ja kuningas istub nagu siga,
Üheksa laua peal, kümnel pingil.
Ja silmad...
Ja must-must ja tühi-tühi.
Habe...
Kolmest karvast nagu kolmest oksast.

Ja kandja...
See on nagu puulõhkumispulk.

Blogi "Muinasjutud"

1.Milliseid muinasjutte on olemas? Mille poolest nad üksteisest erinevad? Vali õige vastus.

• maagiline;
• majapidamine;
• vapustav;
• tülikas;
• mängimine;
• jutud loomadest;
• õudusjutte .

2. Milliseid muinasjutu reegleid sa tead?

• valida, mis on vähem väärtuslik;
• ära imesta millegi üle;
• ole lahke ja vastutulelik;
• murda tabusid .

3. Milliseid muinasjutuseadusi sa tead?

• "Pole varem öeldud kui tehtud".
• "Kolmainsuse seadus".

4. Too näiteid muinasjutu lõppude kohta.

Kokkuvõtteid tehes.

Viktoriini “Läbi rahvaluule lehekülgede” ettekanne

Rahvaluule on need teosed, mis on inimeste loovuse vili; neid anti pikka aega ühelt jutuvestjalt teisele edasi. Mõiste ise pärineb kahe sõna - "inimesed" ja "tarkus" - liitmisest. Alates 19. sajandist tekkis huvilaine rahvaluule vastu ning algas aktiivne juttude, eeposte, legendide jms jäädvustamine, nende liigitamine ja uurimine.

Rahvaluule teosed

Rahvaluuleteosed jagunevad tavaliselt lüürilisteks, dramaatilisteks ja eepilisteks. Draamažanridest eristatakse nn rahvadraamasid. Lüüriline – need on rahvalaulud, nutulaulud. Eepilised on suhteliselt suure mahuga teosed; Sellesse kategooriasse kuuluvad:

• Legendid;
• Muinasjutud;
  Eepilised tsüklid: näiteks Kiiev, Moskva ja Novgorod. Igaüks neist on pühendatud oma teemale: Kiiev - kangelased ühinevad, et kaitsta oma kodumaad vürst Vladimiri õukonna ümber. Moskovski räägib tolleaegsest linnamoraalist. Novgorodski on pühendunud eelkõige sellistele isiksustele nagu Sadko või Vassili Buslajev;
• Ajaloolised laulud.

Kuid peale suurte žanrite on ka väikeseid:

• Lastefolkloor (hällilaulud, naljad, sõimelaulud, sõimelaulud jne, aga ka laste enda koostatud teosed, näiteks õudusjutud);
• Rahvalaulud on need, mida tavaliselt lauldi põllutöödel; Siia kuuluvad ka rituaalsed laulud – näiteks pulmalaulud;
• Vanasõnad ja kõnekäänud on aforistlikud ütlused, mis peegeldavad rahvakogemust. Näiteks: “Vana sõber on parem kui kaks uut” või “Kui ajad kaht jänest taga, siis ei saa ka”;
• Mängud;
• Kõned on üks laulužanri vorme, midagi laulu ja vandenõu vahepealset. Inimesed palusid loodusjõududelt või teatud loomadelt, keda peeti kevade sümboliks, õnne, tervist, rikkust, saaki endale ja oma perele. Samas kehastati tekstides loodusjõude, käsitleti neid kui midagi elavat.
• Loendamise raamatud;
• Keeleväänajad;
• Mõistatused.

Rahvaluule ja kirjanduse seos

Kuigi rahvaluule ja kirjanduse vahel on tohutu erinevus, on neil ka ühiseid jooni. Nad loovad kunstilisi kujundeid, neil on sarnane üldine süsteem, paljud autorid otsisid ja leidsid oma teoste jaoks inspiratsiooni (ja isegi teemasid) folkloorist ning mõned autoriteosed juurdusid ühiskonnas nii palju, et peaaegu keegi ei mäletanud, et neil on autor.