Mis on vaimsed väärtused? Millised väärtused on inimese elus olulised? Vastused neile küsimustele võivad igaühe jaoks olla erinevad, sest igaühel on oma prioriteedid.
Essee vaimsetest väärtustest
Väga sageli võite kuulda väljendit: "Peaasi pole väline ilu, vaid sisemine ilu" või: "Peamine on hinge, mitte keha ilu." Aga mis on sisemine ilu, hinge ilu? Vastus sellele küsimusele on üsna lihtne – vaimsed väärtused.
Vaimseid väärtusi nimetatakse iga inimese peamiseks kaunistuseks. Aga miks? Kas need on tõesti nii olulised? Minu jaoks isiklikult jah. Need on vaimsed väärtused, mis peegeldavad inimese mõtlemist, tema suhtumist iseendasse, teistesse inimestesse ja teda ümbritsevasse maailma.
Mis on vaimsed väärtused? Nende hulka kuuluvad sellised omadused nagu ausus, lojaalsus, heategevus, raske töö, usk, austus inimeste vastu, lahkus, võime aidata, reageerimisvõime, lahkus, siirus ja paljud teised. Neid komponente nimetatakse hinge iluks. Nende kaudu avaldub inimese kogu olemus.
Miks nad ütlevad, et sisemine ilu on olulisem kui väline ilu? See on lihtne – välist ilu saab luua kunstlikult: meik, ilus soeng, stiilsed riided, kallis parfüüm. Kui vaatame ilusat inimest, siis meeldib meile tema välimus. Aga kui me õpime üksteist paremini tundma ja mõistame, et ta on uhke, vihane, kuri, kas ta siis tõesti meeldib meile enam? Kindlasti mitte. Mis siis, kui näeme tänaval räpast kerjust, kes söödab näljasele koerale odavat pirukat? Arvan, et vaatamata välimusele suhtume temasse lugupidavalt – ta meeldib meile just tema sisemise ilu pärast.
Minu jaoks isiklikult on peamised vaimsed väärtused ausus, austus inimeste vastu ja oskus aidata. Usun, et iga inimene peaks olema aus nii enda kui ka kõigi teiste vastu. Kui mulle midagi ei meeldi või ma ei taha midagi teha, siis olen selle suhtes aus. Kuid mõnikord on väga raske aus olla: sa ei taha solvata sõpra, kelle uus soeng talle üldse ei sobi, panna ebamugavasse olukorda oma vanaisa, kes kinkis talle veel ühe ebavajaliku tassi, või tunnistada, et see oli sina, lõhkus su ema lemmikvaasi. Kuid kibe tõde on alati parem kui magus vale. Olles millegi suhtes aus, saate tulevikus vältida veelgi rohkem valesid.
Austus inimeste vastu ja oskus aidata on need vaimsed väärtused, mis näitavad täpselt tõelist inimest. Näiteks ei pruugi sulle meeldida su klassivend Lena: ta on kade, tal on palju küsimusi ja ta tahab teistest parem välja näha. Kuid austusest tema kui inimese vastu ei liitu te vestlusega, milles Lenochkat arutatakse. Jah, ta ei meeldi sulle, aga sa ei pruugi ka kellelegi meeldida. Peaksite kohtlema teisi nii, nagu soovite, et teid koheldaks. Seetõttu on austus minu vastu inimeste kohtlemise aluseks.
Oskus aidata on minu jaoks äärmiselt oluline omadus. Inimene võib olla aus ja austada sind, kuid ta ei taha aidata. Kuid see sõber, kes teid keerulisest olukorrast välja aitab, on tõeline inimene. Ta mõistab, et ka tema võib ühel päeval sattuda sellisesse olukorda ja ta tahaks ka, et keegi teda aitaks. Kuid seda oskust ei tohiks segi ajada lihtsate turusuhetega: mina – sinu jaoks, sina – minu jaoks. Ei, see pole üldse see. Jällegi, see, kuidas ma inimesi kohtlen, kohtlevad nad mind.
Vaimsed väärtused on väga olulised. Läbi nende prisma näeme inimest. Ja mida rohkem neid on ja mida sügavamal on, seda eredamalt näeme inimese sisemist ilu.
Võite jätta oma essee teemal "Kaasaegse inimese vaimsed väärtused" kommentaaridesse, et avaldada oma arvamust sellel keerulisel teemal.
Loominguline projektiplaan
(esitaja: MAOU “Gümnaasium nr 2” algklassiõpetaja Kuteinikova Anna Valentinovna)
Projekti teema: “Usukultuuri monumendid minu linnas”
Asjakohasus: Meie riigi ja eriti linna kultuurilugu on säilitanud palju religioosseid monumente, mille hulgas on ka Püha Sofia katedraal – meie linna eredaim (religioosne, arhitektuuriline, ajalooline) monument. Usukultuuri monumendid sisaldavad paljude põlvkondade inimeste tarkust, kuna need kannavad püsivaid väärtusi. Religioosse kunsti õpe tutvustab õpilastele mitte ainult minevikukultuuri, vaid ka inimkonna vaimse elu ajalugu. Sel juhul ei ole peamine mitte erinevate teadmiste omandamine arhitektuuri, maalikunsti või pühakoja ajaloo vallas, vaid selle tähenduse, kultuurilise tähtsuse mõistmine, traditsioonide mõistmine ja rahva kunstimaitse. Läbi aegade on Novgorod olnud vene kultuuri ja religiooni keskus. Novgorodit nimetatakse õigustatult üheks religioossemaks linnaks. Veliki Novgorodi kirikutel oli suur kultuuriline tähendus: need kehastasid linna ajalugu, traditsioone ja inimeste kunstimaitset.
Sihtmärk: õpilastele Novgorodi Püha Sofia kiriku kui Veliki Novgorodi usukultuuri silmapaistvama esindaja tutvustamine
Ülesanded: 1) uurimisoskuste kujundamine, 2) õpilaste vaimne ja kõlbeline harimine rahvusliku ajaloo austamise traditsioonides, 3) oma sünnilinna vaimse pärandiga tutvumine, samuti lugupidav suhtumine linna kultuuripärandi kaitsesse. Veliki Novgorodist, 4) edendada uhkust ja vastutust vene rahva kultuurilise ja ajaloolise pärandi eest.
Praktiline tähtsus: Kasvavate Venemaa kodanike hariduse, kasvatuse, vaimse, moraalse ja vaimse kujunemise jaoks on kodumaa kultuuri tundmine ülimalt oluline. Läbi religioosse (ja muu) kultuuri monumentidega tutvumise lapsed õpivad mõista moraalseid ideaale, universaalseid väärtusi, kristlikku voorust ja moraali. Lapsed saavad põhiideed religioossete ehitiste otstarbest ja eripäradest vene kultuuris: õigeusu kirik kui usukultuuri monument.
Oodatud tulemused: Veliki Novgorodi kirikute ideoloogilis-sisulise ja kujundlik-esteetilise külje avalikustamine.
Fotonäitus või lastetööde näitus teemadel “Meie templid”, “Veliky Novgorodi templid”. Lastele võib pakkuda teemasid lühikeste kõnede iseseisvaks ettevalmistamiseks Veliki Novgorodi kirikutest, õigeusu kiriku ehitamisest jne.
Essee teemal "Vaimsed väärtused ja moraalsed ideaalid inimelus ja ühiskonnas"
Probleemi sõnastus:
Minu meelest on selle essee teema praegu väga aktuaalne ja kaasaegne, kuna paljud moraalijuhised kaasaegse ühiskonna elust on nüüdseks kadunud, see on haige vaimsuse puudumisest, amoraalsusest, kalkusest ja ükskõiksusest. Usun, et vaimse ja moraalse kultuuri aluste uurimise teema võeti meie piirkonnas õigeaegselt kasutusele. Just nendes tundides saavad lapsed aru ja mõistavad, et tõeline inimene algab sealt, kus on hinge pühamud. Olulisemate Maailma ja Inimese suhet puudutavate küsimuste hulka kuulub inimese sisemine vaimne elu, s.o. põhiväärtused, mis on selle olemasolu aluseks. Inimene mitte ainult ei tunneta maailma kui olemasolevat asja, püüdes paljastada selle objektiivset loogikat, vaid hindab ka tegelikkust, püüdes mõista enda olemasolu mõtet, kogedes maailma kui õiget ja kõlbmatut, head ja kahjulikku, ilusat ja inetut, õiglane ja ebaõiglane jne. SeetõttuÜks olulisemaid haridusprobleeme, mille üle on võidelnud ja võitlevad õpetajate põlvkonnad, on indiviidi vaimse ja moraalse arengu probleem. Inimese vaimne kasv, tema rikastamine uute teadmistega ja kõrgetasemelised kutseoskused ei ole mitte ainult indiviidi harmoonilise arengu tingimused, vaid ka vajalikud eeldused kõigi aktiivseks osalemiseks ühiskonnaelu kõigi aspektide parandamisel. Väärtused, eriti vaimsed, mängivad selles olulist rolli.
Teema avalikustamine:
Praegu võime reaalses igapäevaelus kohata moraalsete väärtuste kehastuse kõige erinevamaid tasandeid, kõige erinevamaid moraalitasandeid pühadusest alatuse ja küünilisuseni. Vaimsed väärtused hõlmavad tarkust, ühiskonna eesmärkide mõistmist, õnne mõistmist, halastust, sallivust, eneseteadvust. Vaimsed väärtused motiveerivad inimeste käitumist ja tagavad ühiskonnas stabiilsed suhted inimeste vahel. Seetõttu ei saa me vaimsetest väärtustest rääkides vältida küsimust väärtuste sotsiaalsest olemusest. Vaimsed väärtused (teaduslikud, esteetilised, religioossed) väljendavad nii inimese enda sotsiaalset olemust kui ka tema olemasolu tingimusi. Kuid kahjuks on meie riigis toimunud väärtuste kadu. Nüüd on toimunud muutus ühiskonna ja eelkõige noorema põlvkonna väärtusorientatsioonis. Mõisted "ausus", "õiglus" ja "lahkus" ei saa konkureerida "prestiižiga". Meie ühiskond on haige: seda on läbi imbunud omakasu, kogumisjanu ja tugevate moraalipõhimõtete puudumine, mis mõjutab negatiivselt koolilaste moraalsete vajaduste kujunemist. Juhtmotiivid on muutunud isekateks ja pragmaatiliseks: oleme unustanud ega mõista, kuidas saame elada teistele; kuidas saate end teiste heaks ohverdada. Ümbritseva maailma ja meediapropaganda mõjul kujuneb lastel välja antiideaal. Kooliea vaimse ja kõlbelise kultuuri kujunemise põhiprobleemiks oli moraaliideaali kadumine. Seetõttu on minu arvates tänapäeva ühiskonnas õpetaja kõige olulisem ülesanne saanud: lastes ideaalivajaduse arendamine; vajadus leida ja näidata jäljendamist vääriv mudel. Lõppude lõpuks on inimesel, eriti noorel inimesel tungiv vajadus väärt, autoriteetse ideaali järele, mis teatud määral määrab konkreetse inimese moraalsete väärtuste sisu. Seetõttu on üsna mõistlik järeldada: milline on inimese ideaal, seda on ta ise. Inimese vaimne ja moraalne areng on keeruline ja pikk protsess. Inimene õpib kogu elu jooksul eelmiste põlvkondade kogemusi, määrab oma elupositsiooni ja meie, õpetajad, peame püüdma tagada, et see protsess ei kulgeks spontaanselt, kahtlaste ideaalide mõjul, vaid eesmärgipäraselt. Rahvuslikud põhiväärtused on aluseks kooliõpilaste vaimse ja kõlbelise arengu ja kasvatuse terviklikule ruumile, st koolielule, mis määrab õpilaste klassiruumi, klassi- ja koolivälise tegevuse. Kuidas sisendada vene kooliõpilastesse moraali ning vaimset ja kõlbelist kultuuri? Venemaa laste ja noorte kõlbelise kasvatuse peamine viis on süstemaatiline õpetamine vaimse ja moraalse kultuuri koolis, mis põhineb sajanditevanustel religioossetel väärtustel ja nendest tulenevatel rahva kultuuri- ja ajaloolistel traditsioonidel.
Järeldus:
Vaimne ja moraalne kasvatus on orienteerumine kõrgetele moraalsetele väärtustele, laste moraaliideaalile tõusmise hõlbustamise protsess, tutvustades neile moraalseid väärtusi; moraalsete tunnete ärkamine ja arendamine; moraalse tahte kujundamine; stiimulit moraalseks käitumiseks.
Seega peaksid vaimse ja kõlbelise kasvatuse põhisisu olema riiklikud põhiväärtused, millest igaüks avaldub moraalsete väärtuste (ideede) süsteemis: patriotism, sotsiaalne solidaarsus, kodakondsus, perekond, töö ja loovus, teadus, traditsiooniline vene keel. religioonid. Moraalikasvatuse protsess on üsna keeruline nähtus, sest just see kujundab inimese põhiomadused ja tutvustab talle igavikulisi sügavaid inimlikke väärtusi.
Moraalse kasvatuse ülesanne ei ole mitte ainult lihtne moraalne kasvatus, vaid ka oskuste ja võimete kujundamine moraalsete väärtuste rakendamiseks mitmesugustes igapäevastes olukordades, moraalse loovuse arendamine, aga ka soov moraalseks täiustumiseks.
Seega mängivad vaimsed väärtused harmoonilisuses olulist rolli
isiklikuks arenguks ning on vajalikud eeldused iga inimese osalemiseks ühiskonnaelu kõigi aspektide parandamisel. Moraalse käitumise aluseks on tegutsemine ja inimene vajab elus konkreetset eeskuju, mida järgida – moraaliideaali, midagi ülevat ja kättesaamatut. Meie kaasaegses, madala moraalse kultuuri ja käitumisega ühiskonnas ei ole kõlbelise kasvatuse ülesanne eelkõige moraalne kasvatus, vaid kõlbeliste väärtuste realiseerimise oskuste kujundamine.
Ma pole kunagi pidanud sügavalt mõtlema selle üle, mis on vaimsed väärtused ja milline on nende tähtsus meie elus.
Vaimsed väärtused, kuuleme seda fraasi väga sageli ja seda ei saa nimetada võõraks. Samas, kui mul palutaks selle tähendust selgitada, oleks see ilmselt raske!
Selle teema mõistmiseks ja essee kirjutamiseks otsustasin lugeda artikleid Internetis, kuid selgus, et filosoofid räägivad sellest omal moel, usutegelastel on erinev vaatenurk ja selle üle vaieldakse palju. foorumid. Püüdsin ka sellest probleemist aru saada.
Väärtustega on kõik selge, see on see, mida me väga hindame, mille eest hoolitseme ja püüame saada. Kuid "vaimsete" asjadega on see keerulisem. Juure järgi otsustades on see midagi hingega seotud, aga miks on vene keeles kaks mõistet “vaim” ja “hing” inimese kohta rakendatud? Miks öeldakse näiteks inimest iseloomustades “helge hing”, “pisihing”, “mäda hing” või “vaimult tugev”, “terve vaim”. Ilmselt sellepärast, et vaim inimeses on midagi ilusat, pühalikku, Jumalale lähedasemat kui hing. Hing, kui ta elab lihaseaduste järgi, võib olla väiklane ja mäda, aga kui ta elab Jumala seaduse järgi, muutub ta säravaks, lahkeks ja ilusaks. Tõenäoliselt seetõttu nimetatakse väärtusi endiselt vaimseteks, mitte vaimseteks. Kui minu oletus on õige, siis saab selgeks, et vaimsed väärtused on midagi, mis toob inimese, tema hinge Jumalale lähemale.
Usun, et peamised vaimsed väärtused on: õigeusk, mis aitab inimesel pürgida vaimsuse poole, toob tema hinge Jumalale lähemale; kunst, mis äratab helgemaid ja ülevamaid tundeid ning harib hinge.
Kas inimesed saavad elada ilma vaimsete väärtusteta? Tõenäoliselt saavad nad hakkama, aga ma arvan, et kogu planeedi kurjus juhtub inimeste pärast, kellel neid väärtusi pole!
Rahvuslike väärtuste, vaimsete ja moraalsete juhiste aluseks on meie tuhandeaastane kultuur. See on meie esivanemate kristlike ideaalide kehastus, milleks on majesteetlikud templid, ikonograafia ja iidne kirjandus. Praegu on eriti oluline kodumaiste vaimsete traditsioonide juurde meelitada noorem põlvkond.
Vastutusrikas roll selles on kirjandustundidel, kus lahendatakse “vaimse ja moraalse kasvatuse” probleem, mille all mõistetakse inimese vaimse ja moraalse kujunemise, tema moraalsete tunnete, moraalse iseloomu kujunemise edendamise protsessi. , moraalne positsioon, moraalne käitumine. Iga kirjandus loob oma maailma, kehastades oma kaasaegse ühiskonna ideedemaailma. Proovime taastada iidse vene kirjanduse maailma. Mis on see üksik ja tohutu hoone, mille ehitamisel töötas seitsesada aastat kümneid põlvkondi vene kirjatundjaid - tundmatu või meile teada ainult nende tagasihoidlike nimede järgi ja kelle kohta pole säilinud peaaegu mingeid eluloolisi andmeid ja isegi mitte autogramme. jääda?
Toimuva olulisuse tunnetamine, kõige ajutise tähtsus, inimeksistentsi ajaloo olulisus ei jätnud iidset vene inimest ei elus, kunstis ega kirjanduses. Inimene, kes elas maailmas, mäletas maailma tervikuna kui tohutut ühtsust ja tundis oma kohta selles maailmas. Tema maja asus punases nurgas ida pool.
Pärast surma pandi ta hauda, pea läände, nii et tema nägu vastaks päikesele. Tema kirikud pöörati altaritega tärkava päeva poole. Templis olevad maalid meenutasid Vana ja Uue Testamendi sündmusi ning koondasid selle ümber pühaduse maailma. Kirik oli mikrokosmos ja samal ajal makroinimene. Suur maailm ja väike, universum ja inimene!
Kõik on omavahel seotud, kõik on tähenduslik, kõik tuletab inimesele meelde tema olemasolu mõtet, maailma suurust, inimsaatuse tähendust selles. Pole juhus, et apokrüüfid Aadama loomisest räägivad, et tema keha loodi maast, luud kividest, veri merest (mitte veest, vaid merest), silmad päikesest, mõtted pilvedest. , valgus silmis universumi valgusest, hingeõhk tuulest, kehasoojus tulest. Inimene on mikrokosmos, “väike maailm”, nagu mõned iidsed vene teosed seda nimetavad. Inimene tundis end suures maailmas tühise osakesena ja ometi osalisena maailma ajaloos.
Siin maailmas on kõik tähenduslik, täis varjatud tähendust... Vanavene kirjandust võib käsitleda ühe teema ja süžeega kirjandusena. See süžee on maailma ajalugu ja see teema on inimelu mõte...
Kirjandus ei ole loodusteaduslik teooria, õpetus ega ideoloogia. Kirjandus õpetab meid elama kujutades. Ta õpetab nägema, nägema maailma ja inimest. See tähendab, et iidne vene kirjandus õpetas nägema inimest, kes on võimeline heaks tegema, õpetas nägema maailma kui inimliku lahkuse rakendamise kohta, maailmana, mis võib muutuda paremaks.
Rahvuslike väärtuste, vaimsete ja moraalsete juhiste aluseks on meie tuhandeaastane kultuur. See on meie esivanemate kristlike ideaalide kehastus, milleks on majesteetlikud templid, ikonograafia ja iidne kirjandus. Praegu on eriti oluline noorema põlvkonna meelitamine kodumaiste vaimsete traditsioonide juurde.
Vastutusrikas roll selles on kirjandustundidel, kus lahendatakse “vaimse ja moraalse kasvatuse” probleem, mille all mõistetakse inimese vaimse ja moraalse kujunemise, tema moraalsete tunnete, moraalse iseloomu kujunemise edendamise protsessi. , moraalne positsioon, moraalne käitumine. Iga kirjandus loob oma maailma, kehastades oma kaasaegse ühiskonna ideedemaailma. Proovime taastada iidse vene kirjanduse maailma. Mis on see üksik ja tohutu hoone, mille ehitamisel töötas seitsesada aastat kümneid põlvkondi vene kirjatundjaid - tundmatu või meile teada ainult nende tagasihoidlike nimede järgi ja kelle kohta pole säilinud peaaegu mingeid eluloolisi andmeid ja isegi mitte autogramme. jääda?
Toimuva olulisuse tunnetamine, kõige ajutise tähtsus, inimeksistentsi ajaloo olulisus ei jätnud iidset vene inimest ei elus ega kunstis ega kirjanduses. Inimene, kes elas maailmas, mäletas maailma tervikuna kui tohutut ühtsust ja tundis oma kohta selles maailmas. Tema maja asus punases nurgas ida pool.
Pärast surma pandi ta hauda, pea läände, nii et ta nägu vastaks päikesele. Tema kirikud pöörati altaritega tärkava päeva poole. Templis olevad maalid meenutasid Vana ja Uue Testamendi sündmusi ning koondasid selle ümber pühaduse maailma. Kirik oli mikrokosmos ja samal ajal makroinimene. Suur maailm ja väike, universum ja inimene!
Kõik on omavahel seotud, kõik on tähenduslik, kõik tuletab inimesele meelde tema olemasolu mõtet, maailma suurust, inimsaatuse tähendust selles. Pole juhus, et apokrüüfid Aadama loomise kohta räägivad, et tema keha loodi maast, luud kividest, veri merest (mitte veest, vaid merest), silmad päikesest, mõtted pilvedest, valgus silmis universumi valgusest, hingeõhk tuulest, kehasoojus tulest. Inimene on mikrokosmos, “väike maailm”, nagu mõned iidsed vene teosed seda nimetavad. Inimene tundis end suures maailmas tühise osakesena ja ometi osalisena maailma ajaloos.
Siin maailmas on kõik tähenduslik, täis varjatud tähendust... Vanavene kirjandust võib käsitleda ühe teema ja süžeega kirjandusena. See süžee on maailma ajalugu ja see teema on inimelu mõte...
Kirjandus ei ole loodusteaduslik teooria, õpetus ega ideoloogia. Kirjandus õpetab meid elama kujutades. Ta õpetab nägema, nägema maailma ja inimest. See tähendab, et iidne vene kirjandus õpetas nägema inimest, kes on võimeline heaks tegema, õpetas nägema maailma kui inimliku lahkuse rakendamise kohta, maailmana, mis võib muutuda paremaks.
Laadimine...
