"Mõnikord peab hea lihtsalt kurjuse võitma!"
teadmata MTA
"Uus hävitaja oli veidi üle keskmise pikkuse ja tundus kehaehituselt pigem nõrk kui tugev. Ta kandis terasest soomust, mis oli rikkalikult kullaga inkrusteeritud; moto tema kilbil kujutas noort tamme välja juuritud; selle all oli hispaania keeles kiri: "Desdichado", mis tähendab "pärimata".
W. Scott, "Ivanhoe"
Tõenäoliselt on vähe inimesi, kes ei lugenud lapsepõlves Walter Scotti romaane. Päranditu rüütli Ivanhoe nimi on kõigile sama tuttav kui Galahadi, Percevali ja Lanceloti nimi. Kuningas Richard Lõvisüdame truu vasall, legendaarse Sherwood Foresti röövli sõber, vapper noormees, kellel pole muud kui au – miks jäi see pilt nii kauaks lugejatele atraktiivseks?
Walter Scott kirjutas 1819. aastal romaani “Ivanhoe”, saades seeläbi ajaloolise seiklusromaani žanri rajajaks. Raamat ilmus detsembris 1819 ja müüdi läbi ühe nädalaga. Ajakirjad võistlesid üksteisega, et avaldada romaani ülistavaid arvustusi, ja kirjanik lõikas oma populaarsusest kasu. Juba järgmise aasta märtsis omistati Walter Scottile baroneti tiitel ning peagi ilmus Windsori lossi suures galeriis kuningas George Neljanda tellimusel kunstnik Lawrence’i tehtud portree. Väärib aga märkimist, et sel ajal huvi rüütellike romaanide vastu mõnevõrra rauges ja ükski autor, kes otsustas kirjeldada õilsate rüütlite lahinguid fantastiliste koletistega või Graali otsinguid, ei saanud loota avalikkuse edule. 
Hariduselt jurist, kutselt ajaloolane ja folklorist Walter Scott eemaldus rüütliromaanide traditsioonilisest keelest ja süžeelahendustest, kavatsedes kirjutada rüütli lugu tõsieluliste sündmuste põhjal ja kasutades faktilist ajaloolist materjali. See tõi talle ülemaailmse kuulsuse. Muide, tuleb öelda, et vahetult enne romaani “Ivanhoe” kallal töö algust alustas Walter Scott Tweedi jõe lõunakaldale vana Šoti stiilis keskaegse häärberi ehitamist ja tal oli jätkamiseks vaja raha. Ehitus. Abbotsfordi nime kandva häärberi kujunduse töötas välja kirjanik ise. Mõned arvavad, et romaan Ivanhoe, mis erines kõigest tol ajal avaldatust, kirjutati ainult seetõttu, et Walter Scott pidas kirjutamist hobiks, kuigi see oli tol ajal tema peamine sissetulekuallikas.
Romaani keskseks tegelaseks on klassikaline keskaegne rüütel, aus, siiras, korralik ja põhimõttekindel. Süžeega on seotud õilsa kuningas Richard Lõvisüdamega, nii sarnane kuningas Arthur Pendragoniga ja kaval prints Johniga koos oma petlike käsilastega ning kaunis daam Rowena, armastus, kelle vastu peategelane oma südames hoiab... Isegi võitlus normannide ja sakside vahel sobib suurepäraselt Konflikti mõistes toimub Arturi tsükli lugudes näidatud võitlus vana ja uue eluviisi vahel. Ja “Ivanhoe” oleks rüütellik romaan, kui mitte üks “aga” - “Ivanhoes” puudub täielikult muinasjutuline või fantastiline element. Üllas kangelane ei võitle mitte nõidade ja lohedega, vaid argpükside, valetajate ja kaabakad ning ristisõdija Ivanhoe ei too Palestiinasse mitte niivõrd kristliku jumala kuvandit, vaid pigem tema enda (ja autori) ideed, et kõik inimesed on Jumala ees võrdsed. 
Walter Scotti teadmised ajastu kohta, mil tema romaanid aset leidsid, hämmastas lugeja kujutlusvõimet ja loomulikult oli väga lihtne uskuda, et see kõik ka päriselt juhtus. Nüüdseks on aga teada, et kuigi kuningas Richard ja prints John olid tõelised ajaloolised tegelased, olid Ivanhoe ja teised raamatu romantilise süžeega seotud tegelased autori poolt väljamõeldud.
Romaani “Ivanhoe” kokkuvõtte ümberjutustamine on peaaegu mõttetu. Kuivad faktid ja süžee kirjeldus kahe-kolme fraasiga ei suuda edasi anda romaani võlu, selle atmosfääri ega tegelaste dialoogide elavust. Selle asemel, kellele lugeda ei meeldi, võib soovitada tutvuda ühega neljast Ivanhoe filmitöötlusest. Venemaal on vaatajate seas kõige kuulsam ja populaarseim filmitöötlus Sergei Tarasovi film "Ballaad vaprast rüütlist Ivanhoest". Film tõusis 1983. aastal kassade liidriks ja jäi paljudeks aastateks avalikkuse üheks armastatuimaks. See filmiti Ukrainas Khotõni kindluses. Romaani esimene osa jäetakse filmist välja ja esimest korda ilmub Ivanhoe, kelle nägu varjab Päranditu rüütli kiiver, alles prints Johni väljakuulutatud turniiril, mis on välja kuulutatud igavleva lille meelelahutuseks. rüütellikkus. 
Lisaks eiras režissöör täielikult joont, mida Walter Scott ise Ivanhoe kuvandi paljastamisel üsna oluliseks pidas – juudi rahalaenutaja Isaaci ja tema tütre Rebeka liini. Romaani süžee kohaselt naaseb tema isa, karmi Rotherwoodi saks Cedrici kodust välja saadetud palveränduriks maskeerunud ristisõdija Wilfred Ivanhoe Palestiinast Inglismaale. Isamaja lähedal halva ilma tõttu otsustab ta isalt öömaja küsida, lootuses, et keegi teda nendes riietes ära ei tunne. Koos temaga satuvad Cedricu valdusse vana juut Isaac ja tema tütar ning Briand de Boisguillebert'i üksus (mõnede allikate järgi tõeline ajalooline isik, Normani rüütel). Põhimõttetu, hooplev ja ülemäära ahne Norman Boisguillebert, saades teada, et Isaacil on mingid väärisesemed, annab sulajaile käsu rahalaenaja varakult ära võtta hommikul, niipea kui too mõisast lahkub. Normani rüütli käitumisest nördinud Ivanhoe hoiatab Isaaci ohu eest, häirides sellega Boisguilleberti plaane. Pange tähele, et “Arturi tsükli” kroonikatest pärit rüütel kutsuks sarnases olukorras pigem rüütli duellile, kes rikub rüütlivennaskonna seadusi, kuid Ivanhoe tegevust ei dikteeri suuresti vajadus fanaatiliselt järgida rüütellikkust, kuid elementaarse loogika järgi Walter Scotti lugejale arusaadavam ja lähedasem. Hiljem kaitseb Ivanhoe romaanis Rebeka au, kelle Briand de Boisguillebert röövis. Oma eesmärkide saavutamiseks mitte millegi juures peatumata on normann valmis häbistama tüdrukut, kes tema vastu armastust ei tunne, sundides teda koos temaga põgenema. Filmis „Ballaad vaprast rüütlist Ivanhoest“ hoolitseb tema eest pärast turniiri ja astub vastu de Boisguillebertile leedi Rowena, Ivanhoe armuke, mitte Rebekah. Filmist sai aga kohe pärast ilmumist kultusklassika ning selles kasutatud Võssotski laulud muutsid “Ballaadi...” veelgi populaarsemaks. "Ivanhoe" laulud kirjutati algselt filmi "Robin Hoodi nooled" jaoks, kuid sobisid nii hästi "Ballaadi..." kontseptsiooniga, et sattusid mõlemasse filmi. Tänapäeval on neist tuntuim “Võitluse ballaad” (1975).
Sulavate küünalde ja õhtupalvete seas,
Sõjatrofeede ja rahumeelsete lõkete vahel
Seal elasid raamatuhuvilised lapsed, kes lahinguid ei tundnud,
Väsinud meie väikestest katastroofidest.
Lapsed on alati pahased
Nende vanus ja eluiga, -
Ja me võitlesime, kuni meid kriimustati,
Surmavate solvanguteni.
Aga riided olid lapitud
Meie emad on õigel ajal,
Õgisime raamatuid
Joonevad liinidel.
Juuksed kleepusid meie higistele laubadele,
Ja see imes magusalt mu kõhuauku nendest fraasidest,
Ja võitluse lõhn pööras meie pead,
Lendab meile koltunud lehtedelt alla.
Ja püüdis aru saada
Meie, kes me pole sõdu tundnud,
Sõjahüüu eest
Need, kes ulgusid,
Sõna "tellimus" saladus
Piiride eesmärk,
Rünnaku ja kõlisemise tähendus
Sõjavankrid.
Ja kunagiste tapatalgute ja rahutuste keevas padades
Nii palju toitu meie väikestele ajudele!
Oleme reeturite, argpükste, Juuda rollis
Laste mängudes määrasid nad oma vaenlased.
Ja kaabaka sammud
Nad ei lasknud sellel jahtuda,
Ja kõige ilusamad naised
Nad lubasid armastada
Ja olen oma sõpru rahustanud
Ja armastan oma naabreid,
Oleme kangelaste rollis
Nad tutvustasid end.
Ainult sa ei pääse igavesti unistustesse:
Lõbusal on lühike eluiga – ümberringi on nii palju valu!
Proovige surnute peopesad lahti harutada
Ja võtke relv väsinud kätest.
Kogege seda oma valdusse võttes
Ikka soe mõõk
Ja raudrüü selga pannes,
Mis on hind, mis on hind!
Selgita välja, kes sa oled – argpüks
Või saatuse valitud,
Ja maitsta
Tõeline võitlus.
Ja kui haavatud sõber läheduses kokku variseb,
Ja üle esimese kaotuse hakkate uluma, leinata,
Ja kui sa äkki leiad end ilma nahata
Sest nad tapsid ta - mitte sina -
Saate aru, mida olete õppinud
Tunnustatud, leitud
Ta ütles muigega:
See on surma irve!
Valed ja kurjus – vaata
Kui ebaviisakad on nende näod!
Ja alati taga -
Varesed ja kirstud.
Kui mu isa mõõgaga teed lõikades,
Sa keerasid soolased pisarad oma vuntside ümber,
Kui kuumas lahingus kogesite, mis see maksab -
See tähendab, et lugesite lapsena õigeid raamatuid!
Kui liha on noa küljest lahti
Sa pole näksinud
Kui paned käed kokku
Vaadati ülevalt
Ja ta ei ühinenud võitlusega
Kaabakaga, timukaga, -
Nii sa elus olidki
Pole sellega midagi pistmist, pole sellega midagi pistmist!
Walter Scotti romaani kaunimaks ja ehk ka täpseimaks töötluseks võib pidada 1952. aasta filmi "Ivanhoe", mille režissöör on Richard Thorpe. See nomineeriti kolmele Oscarile, kuid ei võitnud ühtegi, kuigi filmi heliriba on endiselt populaarne. Leedi Rowena rolli mängis filmis Joan Fontaine ja Rebekat kehastas Elizabeth Taylor. Kaks vähemtuntud filmi, mis põhinevad romaanil “Ivanhoe”, ilmusid USA-s 1982. aastal (“Ivanhoe”) ja 1995. aastal (“Young Ivanhoe”). Ühelgi neist filmidest polnud tõsist eelarvet ja see ei kogunud kassast raha.
Muidugi annab Walter Scotti romaani iga uus lugemine meile täiesti uue loo rüütlist, kes püüab sakside ja normannide vahelise konflikti ees oma põhimõtetele truuks jääda – konflikt, mis rebib tema riigi kaheks. Kõige selle juures jääb “Ivanhoe” aga igaveseks looks headuse võidust kurja üle. Hädavajalik, kohustuslik võit, kuna sellisel lool ei saa olla muud tulemust. Isegi kui see võit nõudis kangelaselt kõigi oma positiivsete omaduste demonstreerimist ja tohutute pingutuste tegemist.
Ivanhoe - üllas noor rüütel, Saksi aadliku Cedric Saxi poeg. Kolmanda ristisõja osaline, kuningas Richard Lõvisüdame sõber ja kaaslane, kelle saatjaskonnas ta Palestiinasse saabus. Enne seda saatis isa ta majast välja ja jättis pärandist ilma – kuna ta julges armuda Cedricu õpilasesse leedi Rowenasse, kellega ta kavatses abielluda Saksi kuningliku dünastia viimase esindaja Athelstaniga: sellega. abielu Cedric pani oma lootused sakside kuningriigi taaselustamisele, mis lakkas eksisteerimast pärast Inglismaa vallutamist normannide poolt, kes asetasid troonile oma kuninga. Romaani alguseks naaseb A. sarnaselt kuningas Richard I-ga salaja Inglismaale – ilma raha, hobuse, relvade ja soomusteta. Tundmatult tuleb ta isakoju palveränduri riietuses. Sel ajal võtab Cedric vastu ootamatuid külalisi – kloostri abti ja mõjuka templirüütli Briand de Boisguillebert’i, A. vastase: ta alistas ta turniiril tagasi Pühal Maal. Vestlusest leedi Rowenaga mõistab A., et ta pole ikka veel naise suhtes ükskõikne. Oma kodukodust lahkudes aitab ta Yorkist pärit kaupmehel ja rahalaenajal Isaac surmaohu eest põgeneda. Tänutäheks ostab Isaac talle hobuse, relvad ja raudrüü. A. ilmub inkognito templirüütlite korraldatud turniirile. Ta alistab isiklikes duellides nelja vapra rüütlit, sealhulgas de Boisguillebert'i, ning samuti inkognito režiimis võistleva Richard Lõvisüdame abiga väljub ta üldturniirist võitjana, kuid saab tõsise haava. Iisaku tütar, kaunis Rebeka, imetab teda. Ta omakorda läheb haavast veel täielikult toibumata tema eest võitlema “Jumala kohtu” duellis, et tõestada tema süütust, kui templite kohus mõistab Rebeka tuleriidal põletamisele. nõid. Tema vastaseks on taas de Boisguilbert. Templimees, keda haarab saatuslik kirg Rebeka vastu, on asjaolude sunnil sunnitud lahingus kaitsma kohtuotsust, mis määrab ta piinarikkale surmale. Võitlus tunde, kohusetunde ja ambitsioonide vahel osutub rüütli jaoks ülimaks kogemuseks ning ta sureb ootamatult kohe duelli alguses. Richard Lõvisüdame palvel andestab Cedric oma pojale ja taastab tema pärimisõigused. Kuna Athelstan keeldub resoluutselt leedi Rowenaga abiellumast, muutub AA tema meheks vastikuseks "juudi hõimu" kui sellise vastu. Kuid Rebeka vabastab ta sellest eelarvamusest edukalt oma ilu, ravitsemisoskuse ja intelligentsete vestlustega, sundides teda austama oma tarkust.
Walter Scotti teose “Ivanhoe” analüüs - teemad ja probleemid, süžee ja kompositsioon
"Ivanhoe" analüüs
Kirjutamise aasta — 1819
Ivanhoe teema: lugu Ivanhoe ja Richardi vägitegudest normannide ja sakside vaenu taustal.
"Ivanhoe" probleemid: võitlus iseseisvuse, võimu, riigi ühendamise, armastuse, au, reetmise, usu, truuduse eest.
Konfliktid: poliitiline, rahvuslik, religioosne.
Tüki idee: meenutada ja uurida ajaloolist minevikku, püüda vältida vigu, millel oli tõsine mõju riigi edasisele arengule.
Romaani "Ivanhoe" kompositsioon
1. Algus- kangelaste kohtumine: preor Aymer, Briand de Boisguillebert, Isaac, Ivanhoe, palveränduriks maskeerunud, Cedric Saxi majas
2. Arengud— a) turniir Ashbys; b) Front de Beufi lossis normannide poolt vangi võetud saksid; c) lossi ründamine Front de Boeuf Loxley (Robin Hood) ja Musta rüütli (Lõvisüda Richard) d) Rebeka kohtuprotsess
3. Kulminatsioon- duell Ivanhoe ja Boisguilleberti vahel
4. Lõpetamine- Boisguilleberti surm, trooni tagastamine Richardile, Ivanhoe ja Rowena abiellumine
"Ivanhoe" peategelased
- Wilfred Ivanhoe - rüütel, peategelane
- Briand de Boisguilbert – templer, normannide rüütel, Ivanhoe peamine vaenlane
- Rebecca – juudi rahalaenutaja tütar
- Yorki Isaac – Rebecca isa, juudi rahalaenutaja
- "Must rüütel", "Tabaluku rüütel" - Richard I Lõvisüda
- Locksley – yeoman, vibukütt
- Erak – vend Tuk
- Rowena – Ivanhoe armuke, Cedricu õetütar
- Cedric – Ivanhoe isa, Saxon thegn
- Coningsburghi Athelstan - Saksi dünastia viimase kuninga järeltulija
- Prints John – kroonprints ja kuningas Richardi vend
- Reginald Front de Boeuf – Normani parun, kellele kuulub Ivanhoe mõis ja Torquilstoni loss
- Waldemar Fitz-Urs – mõjukas aadlik prints Johni saatjaskonnas, kes soovib saada kantsleriks; tema tütart Aliciat peetakse prints Johni õukonnas esimeseks kaunitariks.
- Prior Eymer – Jorvo Püha Maarja kloostri prior
- Maurice de Bracy on johanniidi rüütel, palgasõdurite salga komandör, kes ühendas kavaluse ja õilsuse. Jäädvustas Richard Lõvisüda.
- Luca Beaumanoir – väljamõeldud templirüütlite suurmeister
- Conrad Mont-Fitchet – Beaumanoiri usaldusisik
- Albert Malvoisin – Templestowe preceptory prior
- Philippe Malvoisin – kohalik parun, Alberti vend
- Gurth – Cedric Saxi seakarjus
- Wamba - Cedric Saxi õukonna narr
- Ulrika (Urfrida) - tema poolt tapetud kümne Torquil Wolfgangeri tütre Front de Boeufi vangistuses
W. Scotti romaan "Ivanhoe" on kirjutatud 1819. aastal.
Selle tegevus toimub Šotimaal ja viib lugeja seitse sajandit tagasi erilisse ajaloo ja kogemuste maailma. Meid huvitab peategelane - Ivanhoe, kelle omadused antakse artiklis. Kuid kõigepealt vaatame lühidalt selle töö põhisündmusi.
Sündmuste algus romaanis
Pärast Kolmanda ristisõja lõppu vireleb kuningas Richard Lõvisüda vangistuses. Prints John võtab reetlikult oma koha troonil. Ivanhoe, kelle iseloomustus meid huvitab, on seadusliku kuninga lojaalne toetaja.
Halvast ilmast tabatuna kohtuvad kõik romaani kangelased Cedric Saxi majas. Usu nimel toimuva kampaania kohta on küsimusi.
Templirüüter ütleb, et kaotas turniiril ainult ühele rüütlile: tema nimi on Ivanhoe. Kõik ahmivad õhku – seda nime on majas keelatud mainida.
Vahepeal valmistuvad kõik Ashbys toimuvaks turniiriks, mis peaks toimuma järgmisel päeval.
Kõik aadlikud saabusid Ashbysse, et näha Palestiinast naasnud rüütlite vaprust. Areenile astub rüütel, kes tutvustab end kui pärandamatut. Ta ei avalda oma nägu kellelegi. Olles kõik võitnud, teeb ta ringi ümber areeni ning valib leedi Rowena ilu ja armastuse kuningannaks.
Turniiri teine päev jätkub koondiste heitlustega. Päranditu rüütli seltsimehed saavad lüüa. Ta võitleb üksi kolme vastase vastu. Talle tuleb appi mustas turvises rüütel. Koos saavutavad nad võidu ja must rüütel kaob. Prints John määrab taas võitjaks salapärase rüütli. Ta valib taas leedi Rowena kuningannaks, kuid haavatuna kukub hobuse seljast ja siis paljastub tema nägu. Kõik tunnevad ära Wilfred Ivanhoe, kelle iseloomustus järgneb.
Vangistuses
Cedric Saxi väike üksus, kuhu kuuluvad leedi Rowena, kaunis juudi naine Rebekah koos oma isaga ja haavatud abitu peategelane, võtab prints Johni salga kinni ja vangistab ta de Boeufi lossi. Kavalusega päästavad Cedricu alluvad ta lossist. Ta vallutab koos Musta Rüütliga lossi ja vabastab vangid. See rüütel osutub kuningas Richardiks ja kutsub kõiki enda juurde.
Kuninga lossis
Kuninglik kutse on tellimus. Cedricu sõnul on Athelstan Inglismaa seaduslik kuningas ja leedi Rowena peaks kuuluma talle. Kuid Athelstan ise, põline sakslane, vannub truudust kuningas Richardile ja kõik veenavad Cedricut ühendama Rowena ja Cedricu poja, kes on üksteisesse armunud. Samal ajal kui Cedric kõhkleb, läheb haavast kurnatud rüütlikangelane kindlasse surma – vabastama Rebeka. Ta on vangistatud templitegelane Boisguillebert. Duelli ajal kukub ordurüütel ootamatult hobuse seljast ja sureb. Meie kangelane, vabastanud Rebeka, naaseb. Cedricit veendati lubama leedi Rowena ja tema poja abiellumist. Toimub Rowena ja Ivanhoe pulm, mille iseloomujooni kirjeldatakse veidi hiljem.
Romaan "Ivanhoe"
Pärast 1814. aastal ilmunud romaani "Waverley" edu on ajaloolise žanri kaheksas teos "Ivanhoe". Teos “Ivanhoe”, mille tunnusjoon on paradoksaalne ja seisneb selles, et ajaloolise seikluskirjanduse klassikaks kujunenuna on see tänapäeval rännanud lasteraamatukogudesse.
Romaan tundub mõnevõrra veniv, tegevus areneb aeglaselt. Kuid on imelisi kõrvalepõikeid, mis näitavad panoraami 12. sajandi elust ja sukelduvad selle atmosfääri, taas moekaks muutuva rüütlielu ümbrusesse: teismelised ja täiskasvanud meisterdavad endale rüütlikostüüme ja korraldavad elegantseid rüütliturniire.
Ivanhoe rüütel: omadused
Wilfred Ivanhoe kuulub vanasse perekonda. Tema isa Sax järgib kõiki iidseid kombeid ega talu normanne, kes vallutasid kogu riigi vaid ühe lahinguga. Ta usub, et tema õpilane, kaunis leedi Rowena, peaks saama suguluseks sakside kuningakoja näoga. Seetõttu on tal kaks põhjust poja pärandist loobumiseks: ta vandus Inglise kuningale truudust ja unistab leedi Rowenaga abiellumisest.
Ivanhoe on nägus, noor, tugev ja julge.
Ta valdab vabalt kõiki võitluskunste, mis võimaldab tal Palestiinas toimunud turniiril alistada kogenud rüütli Boisguillebert ja korrata seda oma kodumaal.
Teose kangelane on patrioot. Ta vihkab normanne, kes üle saja aasta on oma kodumaal lihtrahva kibedust ja kibestumist toitnud.
Ivanhoe on monogaamne. Olles armunud Rowenasse, on ta Rebeka tunnete suhtes tundlik ja käitub nagu rüütel – ei midagi enamat. Ja ta andis oma südame igaveseks leedi Rowenale. Ta pühendab oma armastatule sõjalisi vägitegusid.
Wilfred on üllas. Ta on au ja õiglane mees. Ta aitab Rebeka isal, vanal juutil Isaacil, päästa tema varandust ja elu templer de Boisguillebert'i rünnakute eest. Ta kaitseb Rebekat kohtus.
Ivanhoe on progressiivne. Ta mõistab, et tema riigi tulevik peitub ühinemises. Seetõttu vannub ta kuningale truudust ja läheb temaga kaasa Kolmandale ristisõjale. Isa jättis selle eest poja ilma pärandist ja ta pani oma kilbile tammepuu, mis juuriti välja. Julgus, õilsus ja armastus oma poja kodumaa vastu sunnivad vana Cedricut oma poliitilisi vaateid ümber vaatama ja oma südame pojale avama.
Kangelane on rüütel, mis tähendab, et ta on oma sõnale truu ja kaitseb nõrgemaid. Ivanhoe, kelle iseloomustus on valmis, on alati tõene ja õiglane, isegi oma eluga riskides.
Kõik Ivanhoe omadused on meie aja jaoks asjakohased. Küsimus jääb lahtiseks: "Kas on lihtne olla rüütel?"
Ivanhoe iseloomustamise plaan:
- Romaani "Ivanhoe" loomise ajalugu.
- Kangelase päritolu.
- Tema portree.
- Lojaalsus kuningas Richardile.
- Suhtumine positiivsetesse ja negatiivsetesse tegelastesse.
- Rüütlilikud omadused.
See lõpetab meie vaatlemise V. Scotti ja tema peategelase Ivanhoe romaani üle.
Romaan "Ivanhoe" on Walter Scotti (1771 - 1832) üks parimaid teoseid. See romaan loodi enam kui sada kuuskümmend aastat tagasi (1820) ja selles kirjeldatud sündmused leidsid aset 12. sajandil. Kuid isegi tänapäeval äratab “Ivanhoe” paljudes maailma riikides lugejates suurt huvi. Romaan on kirjutatud suure kunstioskusega, kuid selle edu põhjus ei peitu ainult selles, see tutvustab meile ajalugu, aitab mõista inimeste elu ja moraali iseärasusi meist kaugetel aegadel.
„Tegevusaeg – Richard 1 valitsemisaeg – ei ole rikas mitte ainult kangelaste poolest – kelle nimed võivad äratada üldist tähelepanu, vaid seda iseloomustab ka sügav vaen sakside vahel, kes harisid normannidele õigusega kuulunud maad – võitjad,” ütleb autor romaani eessõnas. Otsustanud oma töös kujutada normanni vallutamise probleemi, kahe riigis asustava hõimu – võitjate ja võidetute – konflikti, rõhutab Scott ise, et siin on esiplaanil kunstiline, mitte ajalooline tõde, kunstilise kujutlusvõime jõud ja mitte faktide loogika.
Pöördudes 12. sajandi lõpu Inglise ajaloo poole, lähtub Scott peamiselt folklooriallikatest ja põhjendustest.
Autori eessõna aastast 1830 paljastab lugejale romaani allika: selle juured on rahvapärimuses, rikkaliku inglise folkloori annaalides. Selle teose kangelane ei ole ajalooliselt eksisteeriv kuningas, vaid populaarfantaasia idealiseeritud kuningas, kuningat, nagu rõhutud rahvas valitsejana näha tahaks. Inglise vana ballaadi kuningas on rahuarmastav ja tagasihoidlik. Tema loomupärane rõõmsameelsus, ligipääsetavus ja lihtsus aitavad teda inimestega suhtlemisel - ta peab vabal ajal Sherwood Forestis rõõmsalt jahti, jagab juhusliku kaaslase sööki, on halastav ja lahke, mäletab talle tehtud head ja hoolitseb rangelt oma inimeste huvide eest. teemasid. Täpselt nii esitletakse Ivanhoes Richard Musta Rüütlit.
Kujutatud on Inglise ajaloo segane periood – kahevõimu periood, interregnum, aeg, mil "seaduslik" Inglise kuningas vireleb Austria vangistuses ja tema alamad, kes soovisid teda pikaajalisest vangistusest tagasi saada, on peaaegu kaotanud lootuse. see.
Scott osutab riigis valitsevale poliitilisele segadusele. Anarhia ja segaduse seisund, nõrkade rõhumine tugevate poolt on muutunud süsteemiks. Väikeaadlikud ehk Franklinid langesid võimsate parunite türannia ikke alla, elanikkonna kõige laiemate masside olukord halvenes märgatavalt ja rõhumise majanduslikele vormidele lisandus normannide vallutajate poolne sakside rahvuslik rõhumine.
Määrates elu olemust, 12. sajandi segase ja üleminekuajastu elutingimusi, märgib Scott juba romaani alguses, et "inglise rahvast tabasid suured katastroofid".
Rahva jõhker rõhumine soodustas talupoegade ja juudipoegade põgenemiste arvu. Scott on teadlik nn röövlijõukude kasvu ja leviku põhjustest, mis said sellisteks Inglise seaduste musta ebaõigluse ja ebatõe tagajärjel.
Röövlid olid enamasti saksi päritolu jeomehed ja lihtsad talupojad, kes olid "metsade ja jahimaade säilitamise" seaduste karmide tõttu täielikult hävinud ning valisid seetõttu sellise meeleheitliku ja rändava elustiili.
Pole üllatav, et talupoegade ori, kelle elu on lootusetult raske, ei kipu mingil juhul pidama "röövleid" oma vaenlasteks. Gurti sõnul oli ta kindlalt veendunud, et "tõelised vargad ja röövlid pole sugugi maailma halvimad inimesed."
Inglise rahvas räägib vihkamisega prints Johnist, normannide feodaalidest; teoses on korduvalt rõhutatud Inglismaa lihtrahva vihkamist rõhujate ja türannide – võõraste ja omade – vastu.
Scott kujutab rünnakut anastaja feodaali Reginald Front de Boeufi lossile justkui “väljastpoolt” – ründajatele kaasa tundev Rebecca räägib haavatud Ivanhoele rünnakust ja viimase kõigist asjaoludest. Lossi ründajaid ja kaitsjaid võrdleb Rebeka mereelementide hirmuäratava kokkupõrkega. Piiratute eesotsas on Briand Boisguillebert ja de Bracy, piirajate eesotsas Must Rüütel ja Loxley. Linnuse läänetorni ilmuv punane lipp on piirajatele märguandeks üldrünnaku alustamiseks. Loxley ja tema kaaslaste julgus otsustab lahingu tulemuse. Lossi vallutanud, pöördub Loxley ründavate jeomeeste poole iseloomuliku kõnega: "Jeomen, türanni kodu pole enam olemas!... Kättemaksu suur vägitegu on tehtud."
See stseen, mis on romaani süžees üks markantsemaid, rõhutab mässumeelse rahva suurust, kuid samas kõneleb kirjaniku vaadete poliitilisest piiratusest – ülestõusu eesotsas on Must Rüütel. - Inglise kuningas, kellele Loxley ja tema vabad laskurid on valmis truudust vanduma.
Destruktiivsete riigivastaste kalduvuste esindaja, rahvast äralõigatud kuningas on Scotti romaanis Prints John – John the Landless, Richardi noorem vend, despootkuningas, kes jagas heldelt kuninglikke maid paremale ja vasakule, andis normannide türanniale. feodaalid, kibestunud nii anglosaksi feodaalid kui ka tavalised inimesed.
Vastupidiselt Johnile oma detsentralistlike kalduvustega on Richard Lõvisüda Inglise riigi koguja ja organiseerija. Tema tegevus on objektiivselt edumeelne, järgib rahvuse ja riigi huve; see on kahekordselt õigustatud, sest Scotti arvates ei ole Richard I mitte ainult troonipärimise õiguse alusel "seaduspärane kuningas", vaid ka "rahva" kuningas selles mõttes, et Šoti autor kujutab ette kuningliku võimu institutsiooni. Inglise folklooris aset leidnud monarhi kuvandi idealiseerimist tugevdab romaani autor.
Richard Lõvisüda on riigi tugi, oma alamate kaitsja. Kogu tema tegevus on suunatud Inglismaa ja rahva hüvangule. "Vaevalt on inimest, kellele riik ja iga subjekti elu oleks väärtuslikum kui mulle," ütleb kuningas romaanis.
Ta on solvatute ja tagakiusatute kaitsja, õiglase eesmärgi kaitsja; ta on ennastsalgav ja aus, julge ja otsustusvõimeline, tugev ja tark, julge ja rõõmsameelne, reageerib kõigi õnnetustele ning helde vaenlaste ja võidetute suhtes. Ta saavutab võidu ausalt – mõõga ja oda abil.
Õiglane ja uhke, ta on inimlik ja lihtne oma teemasid käsitledes. Ta ei põlga ära sõprust mungaga, vestleb kergesti jeomaaga, mängib harfi, suhtleb eelarvamusteta röövlitega, viib talupojad ja metsatulistajad lossi ründama.
Romaani Richard on legendi kangelane, muidu rüütellik romanss. Autor ise oli pildi idealiseerimisest teadlik ega kaotanud "kangelaskuninga" tegevuse hindamisel kaine poliitilist instinkti.
Poliitiline probleem – võimsa Inglise riigi kujunemine – lahendatakse romaanis kolme Inglise kuningliku troonipretendendi – Athelstani, prints Johni, Richard I Plantageneti – pingelise võimuvõitlusega.
Esimese ajaloolist hukatust rõhutatakse romaanis korduvalt. Conigsburgi Athelstan on Inglismaa Saksi dünastia viimaste kuningate järeltulija, oma kodumaa au suhtes ükskõikne (ta keeldub lugupidava Cedricu meelehärmiks üksikvõitluses oda haaramast), ahne, abitu ja passiivne. Ta ei suuda kaitsta riigi ja rahva huve ning seetõttu on tema ühiskondlik tähtsus tühine.
Teine Inglismaa kuningliku trooni pretendent, prints John, on samuti maksejõuetu ja määratud lüüasaamisele, kuigi erinevatel põhjustel. Erinevalt Athelstanist on ta energiline, julge, üleolev, ambitsioonikas, tema eesmärgid on määratletud ja ta püüdleb visalt nende elluviimise poole, kuid tema tegevus on tegevus isiklikel isekatel eesmärkidel. Ta on rahvavaenulik; teda ei huvita oma alamate elu ja elu, ta peab Inglise maad lääniks ja kogu tema käitumist dikteerivad isiklikud huvid. Ta on hävitaja, detsentralistlike kalduvuste kandja; tema tegevus on sotsiaalselt kahjulik ja ohtlik. .
Selle kuninga rahvavaenulikkust rõhutatakse romaanis otseste autorikommentaaride, tema saatjaskonna iseloomustamise (Malvoisin, Front de Boeuf jt) ja isegi tema välimuse kirjeldusega – äärmiselt raiskav ja valjuhäälne.
12. sajandi Inglismaa elu ja igapäevaelu avatakse läbi erinevate tüüpide ja tegelaste toomise romaani. Siin tegutsevad, võitlevad, rõõmustavad või kannatavad kümned inimesed, kellest igaüks on oma klassile ja ametile tüüpiline.
"Scotti romaani üks olulisemaid uuendusi on roll, mida mängivad inimesed, massid," kirjutab Magron, "kui iidne prantsuse romaan on aristokraatlik, on Scotti romaanil demokraatlikud suundumused: me näeme, kuidas inimesed tungivad selle lehekülgedele. igast küljest."
Naljakas ja seakarjus, Rabelais' taaselustatud kangelane, rõõmsameelne munk, vabatulistaja Robin Hood, abt ja templer, prints Johni ülbed rüütlid, uhke Saksi Taaan ja tema pere, juudi rahalaenaja ja tema võluv tütar - on varustatud spetsiifiliste iseloomuomadustega, mille määravad keskkond ja elukutse. Loominguline edu on inimeste, nende tegelaste kujutamine, kes olid varem põlatud, kuid on nüüd omandanud tohutu tähtsuse.
Scott on edumeelsel positsioonil, lahendades romaanis humanistlikult rassiprobleemi, kujutades tõetruult juudi rahva kannatusi keskajal ja jõudes seeläbi lähemale inglise realismi rajajale Shakespeare'ile.
Romaani süžee koosneb tunnustamata armastusest - Rebekast Ivanhoe vastu, mitte armastuskonfliktist - Ivanhoe - Rowena. Viimane on kahvatu, aneemiline, konventsionaalne, samas kui romaani tõeline kangelanna on juudi rahalaenaja tütar.
"Rebeka tõrjutud, tunnustamata armastus rüütel Ivanhoe vastu," kirjutas Belinsky, "olemas kogu romaani suhtes justkui episood, annab sellele siiski terviklikkuse, selle põhiideena elab ja soojendab seda nagu päikesevalguse loodus."
Scott on truu ajaloo objektiivsetele faktidele, näidates juudi tagakiusamist keskajal isegi sotsiaalselt alandatud Saksi naljamehe poolt. Kuid kogu oma romaani sisuga mõistab ta hukka rassilise ebavõrdsuse ja rahvusliku vihkamise rõhutud inimeste vastu. Iseloomulik on see, et juut Iisakut kiusab ja kiusab prints John, kes ei kõhkle juudilt oma raha laenamast ning kaitseks astub Richardi toetaja rüütel Ivanhoe, mees, kelle selja taga on autor. juut; On märkimisväärne, et Rebeka tundeid ja tahet vägistab templirüüter Boisguillebert ning sandistunud talupoeg Higt seisab Rebeka eest. Autor tunneb neile inimestele kaasa.
Scotti Isaac on klassi tegelane, mitte rassiline. Ta on liigkasuvõtja ja tema liigkasuvõtmine on esiplaanil. Tõsi, tal on koomiline roll, kuid see komöödia taandub tagaplaanile stseenides, kus on kujutatud oma isa Isaaci kannatusi, ja siin avaldub Scottile omane kunstiline tõepärasus.
Rebeka on romaanis poetiseeritud ja asetatud narratiivi keskmesse. Tema elu, tema seiklused, tema keskaegse moraali seisukohalt lubamatu armastus, tema suuremeelsus ja impulss moodustavad objektiivselt romaani tuuma. Tema füüsiline atraktiivsus on ühendatud moraalse atraktiivsusega: juudi naine on leebe, helde, reageerib inimlikule leinale, mäletab headust ja külvab ise headust, ta on inimlik selle sõna parimas tähenduses.
Ta kehastas inimeste parimaid jooni ja ennekõike visadust eluvõitluses. Rebeka on tugev, julge, tugeva tahte ja iseloomujõuga ning valmis surema – nii hindab ta oma inimväärikust ja au ning see päästab ta kohutavast vestlushetkest templimeestega.
Tegelaste mõningane individualiseerimine, mis on teiste Scotti romaanide "kangelastega" võrreldes erksam, tuleneb sellest, et autor joonistab Rebeka kuvandi traagilise kujundina. Tüdruku õnnetus seisneb selles, et ta armastab ilma, et teda armastataks, ja teda armastatakse ilma ennast armastamata. Esimesel juhul on see Ivanhoe, teisel juhul on templi rüütel Boisguillebert. Iseloomulik on ka romaani kompositsiooniline struktuur, kus pärast kohtumist kallimaga järgneb reeglina kohtumine armastatu Briandiga. Ja see võimaldab autoril iga kord paljastada mõned uued omadused - kangelanna psühholoogiline portree.
Scott armastab ja poeteerib Rebeka kuvandit – vastandades teda sama värvikale ja romantilisele, deemonlike kirgedega inimesele – templar Briandile.
Ahastuses armastuse kinnisideeks saanud ristisõdija on valmis müüma nii ennast kui ka oma isade usku. Rebeka säilitab aga alati ja järjekindlalt oma inimliku ja rahvusliku väärikuse, kuulutades, et ükski ähvardus ega isegi surmaähvardus ei sunni teda südametunnistuse vastu minema ja oma isade usku reetma.
Romaani humanistlik sisu, Scotti poliitilise ilmavaate kainus ilmneb ka rüütlite ja rüütellikkuse kujutamisel. Scott pöördub armastusega heraldika poole, annab rüütliliku etiketi kontseptsiooni, traditsioonid, ühesõnaga, taasloob teadlikult kogu ajastule vajaliku välise maitse, kaotamata kordagi võimet toimuvat kainelt loogiliselt hinnata.
Laadimine...
