Hollywoodi vabastamine oma piiblisündmuste tõlgendusega, mis on originaalist väga kaugel, tähendab kaasaegses massikultuuris moonutatud kuvandi loomist Vana Testamendi patriarhist, keda õigeusu kirik austab kui pühakut. Seetõttu tahaksin teile meelde tuletada, milline oli tõeline Noa, mis on tema kohta teada Pühakirjast ja Pühast Pärimusest. Ja peab ütlema, et teada on palju ja kindlasti oli ta silmapaistev kuju.
Moosese raamatu kuues kuni üheksas peatükk on pühendatud Noa elule. Tema nimi esineb Piiblis paljudes teistes kohtades. Nii mainib Issand prohvet Hesekieli raamatus Noad koos Iiobi ja Taanieliga muistsete aegade kolme suurima õiglase hulgas (Hes. 14:13-14, 20). Prohvet Jesaja raamatus mainib Jumal oma lepingut Noaga kui näidet muutumatust tõotusest (Js 54:8-9).
Siraki poja Jeesuse Tarkuseraamatus kiidetakse esiisa: „Noa osutus täiuslikuks, õigeks; viha ajal oli ta lepitus; seepärast sai temast jääk maa peal, kui tuli veeuputus” (Sir.44:16-17). Esra kolmandas raamatus nimetatakse teda selleks, kellest „tulesid kõik õiged” (3 Esra 3:11). Ja Toobiti raamatus on Noad mainitud iidsete pühakute seas, keda tuleks jäljendada (Tob 4:12).
Noad mainitakse Uues Testamendis korduvalt. Issand Jeesus Kristus viitab oma loole kui väga tõelisele ja kasutab seda selleks, et selgitada, mis juhtub enne meie maailma lõppu (Matteuse 24:37-39). Apostel Paulus toob Noad tõelise uskliku eeskujuna (Hb 11:7). Apostel Peetrus nimetab omakorda Noa ja veeuputusega seotud sündmusi tõestuseks, et Jumal ei jäta patustajat tasuta ega jäta õiget abita ja päästeta (2Pt 2:5,9).
Püha Augustinuse järgi ei tohiks Noa loos „keegi arvata, et see kõik on kirjutatud petmise eesmärgil; või et loost tuleb otsida ainult ajaloolist tõde, ilma igasuguste allegooriliste tähendusteta; või vastupidi, et seda kõike päriselt ei juhtunud, vaid need olid vaid sõnalised kujundid.
Niisiis, vaatame, mis ja miks Noa ajal juhtus ning milline vaimne tähendus sellel on.
Püha Johannese tunnistuse kohaselt oli tänu sellisele ennustusele „see tasapisi kasvav laps õpetuseks kõigile, kes teda nägid... see mees, kes elas kõigi silme all, tuletas kõigile meelde Jumala viha."
Piiblist on Noa esimese viiesaja eluaasta kohta teada vaid see, et sel perioodil ta abiellus ja tal oli kolm poega: Seem, Haam ja Jaafet (1Ms 5:32). Püha Cyril Aleksandriast kirjutab, et Noa "köitis üldist tähelepanu, oli väga kuulus ja kuulus".
Noa eluajal oli „inimeste kurjus maa peal suur ja iga mõte nende südames oli alatasa kurja” (1Ms 6:5), „sest nad ei teinud pattu mitte ainult aeg-ajalt, vaid pidevalt ja pidevalt. iga tund, mitte päeval.” Vana Testamendi patriarh erines aga oma kaasaegsetest: “Aga Noa leidis armu Issanda ees” (1Ms 6:8). Miks? Sest „Noa oli õiglane ja laitmatu oma põlvkonnas; Noa kõndis koos Jumalaga” (1Ms 6:9).
Püha Johannes Krisostomos märgib Noa peamist isiksuseomadust – enneolematut kindlust ja sihikindlust vooruste teel: „kui pühendunud see õige mees vooruslikkusele oli, kui nii paljude inimeste seas, kes püüdles kurjuse poole suure jõuga, kõndis ta üksi vastupidist teed. , eelistades voorust – ja üksmeelt ei olnud , mitte nii suur hulk kurja inimesi ei peatanud teda headuse teel... Kujutage ette õiglase inimese erakordset tarkust, kui kurjade inimeste sellise üksmeelega suutis ta nakatumist vältida ega kannatanud nende eest mingit kahju, vaid säilitas vaimukindluse ja vältis patust üksmeelt nendega."
Selleks, et olla üksi kogu maailma vastu, oli vaja tõeliselt paindumatut tahet, eriti kui mõelda, et „noa otsustas kõigist hoolimata vooruslikult pingutada, talus Noa suurt etteheidet ja naeruvääristamist, kuna kõik kurjad pilavad tavaliselt alati neid, kes otsustage pahelisusest eemalduda ja klammerduda vooruste külge."
Püha esiisa ei jäänud oma kaasaegsete raskesse olukorda ükskõikseks: "kogu selle aja jutlustas ta kõigile inimestele ja ärgitas neid kurjust loobuma", kuid keegi ei reageerinud ega tulnud mõistusele ning vastusena tema jutlustamisele sai ta vastu uus naeruvääristamine.
Ja “Noa kõndis koos Jumalaga” (1Ms 6:9), see tähendab, et ta kohandas kõik oma teod, püüdlused ja mõtted oma tahtega, pidades meeles, et Jumal näeb ja teab kõike. Nii et Noa „suutis hooletusse jätta ja tõusta kõrgemale nii suurest hulgast neist, kes teda mõnitasid, ründasid, sõimasid ja teotasid... Ta vaatas pidevalt iial uinuvat Jumalasilma ja suunas oma hinge pilku selle poole; seepärast ei hoolinud ma enam kõigist nendest etteheidetest, nagu poleks neid kunagi juhtunud.
Kui Noa oli viiesaja-aastane, sai ta Jumalalt ilmutuse: „Minu ette on tulnud kõige liha lõpp, sest maa on täis nende kurja tegusid; ja vaata, ma hävitan nad maa pealt. Tee endale laev... Ja ennäe, ma toon veeuputuse maa peale... kõik, mis on maa peal, kaotab elu. Aga mina sõlmin sinuga oma lepingu ja sina ja su pojad ja su naine ja su poegade naised tulete koos sinuga laeva” (1. Moosese 6:13-14, 17-18). Samuti käskis Issand Noal tuua laeva paarid kõiki loomi, linde ja roomajaid (ning seitse puhast looma- ja linnuliiki) ning varuda endale ja neile toitu. “Ja Noa tegi kõik: nagu [Issand] Jumal teda käskis, nõnda ta tegi” (1Ms 6:22).
Noal kulus laeva ehitamiseks sada aastat. «Noa töö sai tuntuks kogu universumis ja kõikjale levisid tema sõnad, et selline ja selline mees ehitab erakordse suurusega laeva ja räägib üleujutusest, mis katab kogu maa. Paljud tulid kaugelt seda pooleliolevat laeva vaatama ja Noa jutlust kuulama. Jumalamees, õhutades neid meelt parandama, jutlustas neile lähenevast veeuputuse kättemaksust patustele. Sellepärast nimetas teda püha apostel Peetrus tõe kuulutaja(2. Peetruse 2:5).
Kui Noa kaasaegsed oleksid meelt parandanud ja oma elu parandanud, oleksid nad võinud enda eest karistuse ära hoida, just nagu seda tegid niinivelased, kui nad uskusid Joona kolmepäevast jutlust. Kuid „rahvas ei kahetsenud meelt, hoolimata sellest, et Noa oli oma pühadusega eeskujuks oma kaasaegsetele ja oma õigusega kuulutas neile veeuputusest terve sada aastat, nad isegi naersid Noa üle, kes teatas neile, et kõik elavate põlvkonnad tulevad tema juurde, et otsida päästet laeka olenditest, ja nad ütlesid: "Kuidas tulevad metsalised ja linnud, mis on laiali mööda maad?"
Ja kui Noa oli kuussada aastat vana, ütles Jumal talle: "Minge laevasse sina ja kogu su pere, sest ma olen näinud teid selles põlvkonnas enda ees õigeks... ja võtke kõik puhtad metsalised... taeva lindude seast... et säilitada hõim kogu maa jaoks, sest seitsme päevaga annan ma vihma maa peale nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd; Ja ma hävitan maa pealt kõik, mis on, mis ma olen teinud” (1. Moosese 7:1-4).
“Ja Noa ja ta pojad ja naine ja tema poegade naised läksid laeva...” (1Ms 7:7). Püha Johannes Krisostomuse sõnul olid Noa pereliikmed, „kuigi nad olid vooruste poolest õigetest palju madalamad, oli neile võõras ka oma korrumpeerunud kaasaegsete liigne kurjus”. Nad olid päästetute hulgas, sest nad uskusid Noa jutlust ja kuuletusid talle, erinevalt Loti väimeestest, kes ei uskunud oma sugulase sama jutlust ja surid koos kogu Soodomaga: „Ja Lott läks välja ja rääkis oma poegadega. väimees, kes võttis endale oma tütreid ja ütles: "Tõuse, mine siit paigast välja, sest Issand hävitab selle linna. Tema väimeestele aga tundus, et ta tegi nalja” (1Ms 19:14). Lisaks oli Krüsostomuse sõnul pereliikmete päästmine Jumala tasu Noale tema õiguse eest.
«Sellel päeval hakkasid idast tulema elevandid, lõunast ahvid ja paabulinnud, läänest kogunesid teised loomad, teised kiirustasid kohale põhjast. Lõvid lahkusid oma tammesaludest, nende pesadest tulid välja ägedad loomad, sealt kogunesid mägedel elanud loomad. Noa kaasaegsed kogunesid sellisele uuele vaatemängule mitte meeleparanduseks, vaid selleks, et näha, kuidas nende silme all sisenesid laeva, härjad tormasid neile kartmatult järele, otsides nende juures varjupaika, koos sisenesid hundid ja lambad, kullid ja tuvid.
St. Moskva Filaret näitab, et "laeka pikkuskraad oli üle 500, laiuskraad üle 80 ja kõrgus üle 50 jala", see tähendab, et laev oli umbes 152 meetrit pikk, 25 meetrit lai ja 15 meetrit kõrge. - sellest suurusest piisas loomade, lindude ja roomajate majutamiseks. «Looduseksperdid leiavad, et kõik Noa laevas olema pidanud loomaperekonnad ulatuvad vaid kolmesajani või veidi enamani. Neist rohkem kui kuus on hobusest suuremad; vähesed on temaga võrdsed."
Pärast seda, kui Noa koos oma pere ja loomadega laeva sisenes, lükkus veeuputuse aeg Jumala halastusest veel ühe nädala võrra edasi: „Jumal andis inimestele laeva ehitamise ajal sada aastat meelt parandada, kuid nad tegid seda. ei tule mõistusele. Ta kogus loomi, keda polnud varem nähtud, aga inimesed ei tahtnud meelt parandada... Isegi pärast seda, kui Noa ja kõik loomad laeva sisenesid, viivitas Jumal veel seitse päeva, jättes laeva ukse lahti... aga Noa kaasaegsed... ei olnud veendunud õelate asjadest lahkuma.
Issand Jeesus Kristus tunnistab, et Noa kaasaegsed jätkasid hoolimatult oma elu tavaliste igapäevaste tegevustega: „Päeval enne veeuputust nad sõid, jõid, abiellusid ja abiellusid kuni päevani, mil Noa laeva läks ja nad ei mõelnud enne, kui tuli veeuputus, ega hävitanud neid kõiki” (Matteuse 24:37-38).
Ja nii „seitsme päeva pärast tulid veeuputuse veed maa peale... avanesid kõik suure sügavuse allikad... ja vihma sadas maa peale nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd... vesi kasvas ja oluliselt paljunes maa peal ja laegas hõljus veepinnal. Ja vesi maa peal suurenes tohutult, nii et kõik kõrged mäed, mis olid kogu taeva all, olid kaetud... Ja kõik olendid, kes olid maa peal, kaotasid oma elu; inimesest kariloomani ja roomavad asjad ja taeva linnud - kõik hävis maa pealt, alles jäi ainult Noa ja see, mis oli temaga laevas. Ja vesi kasvas maa peal sada viiskümmend päeva” (1. Moosese 7:10-12, 18-19, 23-24).
Püha Johannes Krisostomos juhib tähelepanu asjaolule, et vesi tõusis järk-järgult nelikümmend päeva enne kõigi surma, ja küsib: „Miks see nii on? Kas Jumal ei võiks, kui Ta tahaks, kogu vihma ühe päevaga tuua? Mida ma ütlen – ühe päevaga? Koheselt. Kuid Ta teeb seda kavatsusega... Oma suurest headusest soovis Ta, et vähemalt mõned neist tuleksid mõistusele ja väldiksid lõplikku hävingut, nähes silme ees naabrite surma ja neid ähvardavat katastroofi. Sellest räägib ka püha Filaret: „Alguse veeuputus nelikümmend päeva oli Jumala kannatlikkuse viimane kingitus mõnele patusele, kes isegi oma hästi teenitud hukkamist nähes võis tunda oma süütunnet ja hüüda Jumala halastust. ”
Ja see juhtus – paljud endise maailma inimesed, olles oma silmaga näinud, kuidas Noa ennustus täitus, mäletasid tema jutlust ja alles nüüd, oma elu viimastel päevadel, kahetsesid nad Jumala ees ja võtsid alandlikult vastu veeuputuse surma. väljateenitud karistuseks nende pattude eest. Tänu sellele, ehkki hilinenud pöördumisele, sattusid Noa kaasaegsed nende surnud iidsete inimeste hulka, kelle hingedele oli Kristuse jutlus suunatud, kui Ta laskus oma inimhingega pärast ristisurma põrgusse, nagu tunnistab apostel Peetrus: “ Kristus... surmati lihas, kuid tehti elavaks Vaimus, mille läbi ta laskus alla ja jutlustas vanglas viibivatele vaimudele, kes olid kunagi olnud sõnakuulmatud neid ees ootavale Jumala pikameelsusele. Noa laeva ehitamise ajal, mille käigus mõned, see tähendab kaheksa hinge, päästeti veest” (1Pt 3:18-20).
Seega ei olnud ülemaailmne veeuputus mitte ainult karistusakt pattude eest, vaid ka O suuremal määral Jumala päästvat tegevust, kuna sel ajal elanud inimesed viisid end nii kõvasti südamesse, et ainult kogu maailma hävingu mõtisklus ja oma peatse surma teadvustamine võis nende südame äratada ja meeleparanduse kaudu. , päästa nad igavesest surmast. Need, kes nende neljakümne päeva ja öö jooksul siiralt meelt parandasid ja Jumala poole pöördusid, leidsid end hiljem Kristuse poolt põrgust päästetud Vana Testamendi usklike hingede hulgas.
See oli õnnistus isegi neile, kes ei tahtnud meelt parandada - selle viimase abinõuga oli võimalik "patust lahti rebida parandamatud patused, kes iga päev tekitavad endale uusi haavu ja muudavad oma haavandid ravimatuks".
Üleujutusel oli kasulik tähendus ka järgnevale inimkonnale - "neid oli vaja hävitada ja hävitada kogu nende rass nagu kasutuskõlbmatu juuretis, et neist ei saaks järgmiste põlvkondade jaoks kurjuse õpetajaid." Üleujutus katkestas nii Kaini hõimu kui ka kõik teised kurjuse kaldunud klannid. Jumal tegi õigest Noast uue inimkonna rajaja. Ja kui isegi vaatamata sellele, et kõigil praegu elavatel esivanematel on suur õiglane mees, on nii paljud pöördunud patu poole, siis milline oleks kurjuse levik maa peal, kui suurem osa inimkonnast oleks nende pahedes juurdunud klannide järeltulijad. ?
Kuid üleujutuses ei hukkunud mitte ainult inimesed, vaid ka kõik maismaal elavad olendid. Milano püha Ambroseus kirjutab: „Mida on rumalad olendid valesti teinud? Need on loodud inimese pärast; ja pärast inimese hävitamist, kelle pärast nad loodi, tuleks need ka hävitada: ju poleks enam olemas seda, kes neid kasutaks. Ja Krisostomos selgitab seda nii: „Nii nagu inimese vaga elu ajal ja loodu osaleb inimeste heaolus, vastavalt Pauluse sõnale (vt: Rm 8:21), nii ka nüüd, mil inimene peab kannatama karistuse eest. tema paljud patud ja läbivad lõpliku hävingu ning koos sellega kariloomad, roomajad ja linnud on allutatud veeuputusele, mis hakkab katma kogu universumi”, kuna nad jagavad oma saatust sellega, kes on nende pea. Ja nagu paljud loomad jagasid surma paljude patuste inimestega, nii vähesed loomad jagasid päästet laevas mõne õige inimesega. Lisaks, kui Jumal oleks peaaegu kogu inimkonna surmaga säilitanud kõik loomad ilma eranditeta, oleks see viinud järgmiste inimeste põlvkondadeni veendumuseni, et loomad on inimestest tähtsamad ja paremad, ning loomade paganliku jumalikustamise. , mis tekkis mõnel rahval, oleks saanud veelgi suurema ja kiireima leviku.
Püha Johannes Krisostomos juhib tähelepanu asjaolule, et laeval ei olnud pidevalt avatud aknaid ja pealegi piiras selle väljastpoolt jumal ise. Seda tehti halastusest Noa vastu, et päästa teda valusast ja hirmuäratavast nägemusest maailma hävingust.
"Ujutuse algus" O sügise viimast poolt on vale uskuda,” ja see kestis aasta. Ja “aasta sellest elust, mulle tundub, on väärt tervet elu: Noa pidi seal nii kitsastes tingimustes olles nii palju kurbust taluma... Laevas nagu vanglas vangis olles tormas ta tagasi ja edasi, ei näinud seal taevast ega pööranud oma pilku mõnele teisele kohale - ühesõnaga, ta ei näinud midagi, mis võiks teda lohutada... Noa elas terve aasta selles erakordses ja kummalises vanglas, mitte saades värsket õhku hingata... kuidas see õige mees, aga ka pojad ja naised suudavad taluda koos olemist kariloomade, loomade ja lindudega? Kuidas ta suutis seda haisu taluda? ...Ma olen üllatunud, et ta pole veel langenud meeleheite koorma alla, mõeldes inimkonna hävingule ja oma üksindusele ja raskele elule laevas. Kuid kõige selle põhjuseks, mis talle hea oli, oli tema usk Jumalasse, mille nimel ta kõike leplikult talus ja talus.
Seetõttu pole üllatav, et apostel Paulus kiidab Noad just tema usu pärast: „Usu läbi valmistas Noa ilmutuse asjadest, mida pole veel nähtud, hirmuga valmistas laeva oma koja päästmiseks; sellega mõistis ta hukka (kogu) maailma ja temast sai usuõiguse pärija” (Hb 11:7). „Asi pole selles, et Noa ise oma kaasaegseid hukka mõistis; ei, Issand mõistis nad hukka, võrreldes neid Noaga, sest neil oli kõik, mis õigel mehel oli, ei käinud temaga sama vooruslikku teed,“ selgitab St. John Chrysostomos.
Järgneva kohta ütleb Pühakiri järgmiselt: „Ved hakkasid saja viiekümne päeva möödudes vaibuma. Ja laegas peatus seitsmendal kuul... Ararati mägedel. Vesi vähenes pidevalt kuni kümnenda kuuni; kümnenda kuu esimesel päeval ilmusid mägede tipud. Neljakümne päeva pärast avas Noa enda tehtud laeva akna ja saatis välja ronga, [vaatamaks, kas vesi on maa seest langenud], kes lendas välja ja lendas edasi-tagasi” (1. Moosese 8:3-8). ). Nädal hiljem vabastas Noa laevast tuvi. Õhtul tuli tuvi tema juurde tagasi ja vaata, tema suus oli värske oliivileht ja Noa teadis, et vesi oli maa seest alla kukkunud” (1Ms 8:10-11). Veel hiljem „kuivas vesi maa peal ära; ja Noa avas laeva katuse ja vaatas, ja ennäe, maapind oli kuiv... Ja Jumal ütles Noale: Tule laevast välja, sina ja su naine ja su pojad ja su poegade naised sinuga; Tooge endaga kaasa kõik olendid, kes on teiega, kõigest lihast, lindudest ja karjadest ja kõik roomajad, kes maa peal liiguvad: nad hajuvad mööda maad ja saagu viljakad ja paljunegu maa peal." ( 1. Moosese 8:13, 15–17 ).
Püha Filareet juhib tähelepanu õige mehe täiuslikule kuuletumisele Jumalale: „Vaatamata sellele, et pärast laeva avamist umbes kaks kuud nägi Noa kuivavat maad, ei julgenud ta sealt välja tulla. kuni Jumala käsuni." Ja Damaskuse munk Johannes märgib: „Kui Noal kästi laeva siseneda... Jumal eraldas mehed abikaasadest, et nad, säilitades puhtuse, pääseksid sügavusest... pärast veeuputuse lõppu Ta ütleb: tulge laevast välja, sina ja su naine ja su pojad ja su poegade naised koos sinuga, sest abielu on taas lubatud inimrassi propageerimiseks.
Noa täitis Jumala käsu, kuid tegi ka seda, mida Issand talle ei käskinud ja mille dikteeris tema hinge liikumine: „kohe laevast lahkudes näitab ta tänulikkust ja tänab oma Issandat, nii et minevik ja ja tuleviku jaoks” - “Ja Noa ehitas Issandale altari; ja ta võttis igast puhtast loomast ja igast puhtast linnust ning ohverdas need altarile põletusohvriks” (1Ms 8:20). Siin näeme esimest korda inimkonna ajaloos erilise Jumala kummardamise koha loomist. Kui Aabel ja Kain olid juba Jumalale ohverdanud, siis Noa ehitas Issandale spetsiaalse altari. Püha Filareet aga ütleb, et tegelikult polnud Noa esimene, kes altari ehitas, sest teades õigete alandlikkust, „ei saa arvata, et Noa julgeks tuua sisse midagi uut vagade esivanemate ohverdamisriitustes”.
"Ja Issand tundis magusat lõhna ja Issand [Jumal] ütles oma südames: Ma ei nea enam maad inimeste pärast... ja ma ei löö enam kõiki elavaid olendeid" (1Ms 8:21) . Need sõnad tähendavad, et Jumal „võttis ohvrid vastu. Lõppude lõpuks ei ole Jumalal haistmisorganit, kuna Jumalus on kehatu. Tõsi, see, mis on üles tõstetud, on rasv ja põlevate kehade suits, ja pole midagi nõmedamat kui see. Kuid selleks, et te teaksite, et Jumal vaatab ohverdusi ja võtab need vastu või lükkab tagasi, nimetab Pühakiri seda suitsu meeldivaks lõhnaks. nii" Issand lõhnas mitte loomaliha lõhna ega puupõletust, vaid Ta vaatas ja nägi südamepuhtust selles, kes ohverdas Talle kõigest ja kõige eest.
Nähes patriarhi vagadust, „Jumal õnnistas Noad ja tema poegi ning ütles neile: olge viljakad ja paljunege ning täitke maa! Kõik maa loomad kartku ja värisegu teie ees ja kõik taeva linnud, kõik, mis maa peal liigub, ja kõik mere kalad, need on teie kätte antud; kõik, mis liigub ja elab, saab sulle toiduks... ainult liha... koos verega, ära söö; Ma nõuan su verd... igalt loomalt, ma nõuan ka inimese hinge mehe käest, tema venna käest; Kes iganes valab inimese verd, selle verd valatakse inimese käe läbi, sest inimene on loodud Jumala näo järgi... Ja Jumal ütles Noale ja tema poegadele koos temaga: Vaata, ma olen sõlminud oma lepingu sinuga ja sinu järeltulijatega pärast sind... et kõik liha ei häviks enam veeuputuses ja ei oleks enam maad hävitavat veeuputust... Ma panin oma vikerkaare pilve, et see oleks lepingu märk minu ja maa vahel” (1. Moosese 9:1–6, 8–9, 11, 13).
Esiteks on siin selge, nagu märgib Krisostomus, et „Noa saab taas õnnistuse, mille Aadam sai enne kuritegu. Nii nagu ta kohe pärast loomist kuulis: "Olge viljakad ja paljunege ja täitke maa ja alistage see" (1Ms 1:28), nii ka see nüüd: "Olge viljakad ja paljunege maa peal," sest nii nagu Aadam oli algus ja juur kõigile, kes elasid enne veeuputust, nii saab sellest õigest mehest justkui juuretis, kõige algus ja juur pärast veeuputust.
Seejärel annab Jumal inimestele loa süüa loomi, linde ja kalu. Õndsus Theodoret selgitab selle põhjuseid järgmiselt: „ennates, et äärmuslikku hullusesse langenud jumaldavad kõike, lubab Jumal kurjuse peatamiseks kasutada loomi toiduks, sest toiduks kasutatava kummardamine on äärmise väikese mõtlemise küsimus."
Pärast seda kehtestab Jumal liha söömise keelu koos loomaverega, mida edaspidi korratakse Moosese Seaduses (5Ms 12:23) ja Apostliku Nõukogu määrustes (Ap 15:29). Seda seletatakse sellega, et loomade hing on veres. lubadus" Ma nõuan ka sinu verd... igalt metsaliselt"Jumal "ennustab ülestõusmist... see tähendab, et ta kogub kokku ja äratab üles metsaliste neelatud kehad." Seejärel keelab Jumal mõrva, hoiatades selle eest karmi karistuse eest, ja „kuulutab, et iga mõrvar tuleb surmata”.
Pärast seda ütleb Jumal: Ma sõlmin oma lepingu" st sõlmin lepingu. Nii nagu inimsuhetes, kui keegi midagi lubab, siis ta sõlmib lepingu ja annab sellega õige kinnituse, nii kõneleb ka siin hea Issand. Jumal tõstab oma suhte inimestega nii kõrgele. Ta ei anna lihtsalt ettekirjutusi ega käski kõikvõimsa Issandana, Ta sõlmib lepingu, milles Ta kohustub vabatahtlikult mitte kunagi enam inimkonda üleujutuse läbi hävitama.
Pole juhus, et selle lepingu märgiks valiti vikerkaar – kuna ülemaailmne üleujutus algas vihmaga, siis läbi vihma ilmuv vikerkaar saab märgiks, et inimkonna hävingu alguseks ei saa vihma. Püha Filareet tunnistab, et „vikerkaar võis eksisteerida enne veeuputust, täpselt nagu vesi ja pesemine enne ristimist”, kuid pärast veeuputust valis Jumal selle Noaga sõlmitud lepingu märgiks.
Edasi öeldakse: " Noa pojad, kes laevast välja tulid, olid Seem, Haam ja Jaafet... ja nende tõttu oli kogu maa rahvastatud(1. Moosese 9:18-19). Selle tõesust kinnitab veeuputuse legendi universaalsus. Erinevate rahvaste iidseimad legendid räägivad õiglasest mehest, kes suutis spetsiaalselt ehitatud laevas või laevas ülemaailmse veeuputuse üle elada. Sumeri Gilgameši eepos nimetab teda Utnapishtimiks, Vana-Kreeka kirjanikud kutsusid teda Deucalioniks ja India tekst Shatapatha Brahmana kutsub teda Manuks. Legende ülemaailmsest üleujutusest leidub kõikjal - Hiinas, Austraalias, Okeaanias, Lõuna-, Kesk- ja Põhja-Ameerika põlisrahvaste seas, Aafrikas. Kõik need rahvad jälgivad end väheste veeuputuse ellujäänute järglasteni. Iidsetel aegadel ülestähendatud traditsioonidel on suuremates detailides olulisi sarnasusi Piibli looga ning viimasel ajal kirja pandud traditsioonidel on rohkem erinevusi, mis pole üllatav, kuna ümberjutustajad on viimaste aastatuhandete jooksul loosse toonud palju tõlgendusi ja oletusi. Sellegipoolest on mälestus veeuputusest tõeliselt universaalne nähtus.
Nüüd on kohane rääkida Noa higi ja päästmisega seotud sündmuste allegoorilisest tähendusest, millele osutasid pühad isad.
Püha Augustinuse järgi tähendab kõik, „mis selle laeva ehituse kohta öeldakse, et see on seotud Kirikuga”. Ja Noas endas, nagu ka tema poegades, ilmnes Kiriku kuju. Nad päästeti päästepuul veeuputusest... ennustades, et [risti] puule rajatakse kõigi rahvaste elu. Sellest räägib ka püha Cyril Aleksandriast, viidates, et Kristus on „kõige tõelisem Noa, kes selle iidse ja kuulsusrikka laeva prototüübina ehitas kiriku. Need, kes sinna sisenevad, väldivad hävingut, mis ähvardab maailma... Nii päästab Kristus meid usu läbi ja otsekui laeka toob meid Kirikusse, kuhu jäädes vabaneme surmahirmust ja pääseme hukkamõistmisest koos maailmaga."
Püha Bede Auväärne pakub üksikasjalikku tõlgendust: "Laegas tähendab universaalset kirikut, veeuputuse vett - ristimist, puhtaid ja ebapuhtaid loomi [laekas] - vaimseid ja füüsilisi inimesi, kes on kirikus, ja hööveldatud inimesi. ja tõrvatud laeka palgid – usu armust tugevdatud õpetajad. Vares, kes lendab laevast välja ja ei naase, tähistab neid, kes pärast ristimist usust taganevad; oliivioksa, mille tõi laeva tuvi – need, kes ristiti väljaspool Kirikut, see tähendab ketserid, kuid kellel on sellest hoolimata armastuse rasv ja nad on seetõttu väärt taasühendamist universaalse Kirikuga. Tuvi, kes lendas laevast välja ega pöördunud tagasi, on nende [pühakute] sümbol, kes on loobunud oma kehalistest sidemetest ja tormanud oma taevase kodumaa valguse poole, et mitte kunagi naasta oma maise teekonna töö juurde.
Moosese raamatus kirjeldatud patriarhi elu viimane episood puudutab perioodi, mil ta hakkas korraldama oma pere elu uues maailmas. Sel ajal oli tema pojal Hamil juba esimene laps Kaanan:
Sama pühak kirjutab: „Pane siin tähele, armsad, et patu algus ei peitu mitte looduses, vaid hinge meelelaadis ja vabas tahtes. Lõppude lõpuks olid kõik Noa pojad ühesuguse iseloomuga ja omavahel vennad, neil oli üks isa, nad sündisid samast emast, kasvasid üles sama hoolega ja sellele vaatamata näitasid nad üles ebavõrdset suhtumist - üks pöördus eemale kurjast ja teised näitasid oma isale austust."
Hami tegu "paljastas temas uhkuse, mida lohutas teise langemine, tagasihoidlikkuse puudumist ja lugupidamatust oma vanema vastu". "Hoolimata austust vanema vastu, püüab ta teha teisi selle vaatemängu tunnistajateks ja olles teinud vanamehest omamoodi teatrilava, veenab ta oma vendi naerma." Ta, „olemas majast lahkunud, allutas oma isa nii palju kui suutis naeruvääristamisele ja etteheitele ning tahtis oma vendadest oma alatu teo kaasosalisi teha; ja siis, nagu ta oleks pidanud, kui ta oli juba otsustanud oma vendadele kuulutada, kutsuda nad majja ja seal rääkida neile oma isa alastusest, läks ta välja ja teatas oma alastusest nii, et kui oleks paljud teised siin olevad inimesed, ka tema teeks neid, oleksid isa häbi tunnistajad."
Kuid sündmus, mis aitas kaasa Haami langemisele, teenis Seemi ja Jaafeti au: „Kas sa näed nende poegade tagasihoidlikkust? Ta avalikustas selle, kuid nad ei taha seda isegi näha, vaid kõnnivad näoga tagasi, et lähemale tulles saaks isa alastioleku katta. Vaata ka, kuidas nad olid vaatamata oma suurele tagasihoidlikkusele siiski tagasihoidlikud. Nad ei tee vennale etteheiteid ega löö, vaid tema juttu kuuldes huvitab neid vaid üks asi, kuidas juhtunut kiiresti parandada ja teha seda, mis vanema au nimel nõutud.
Saanud juhtunust teada, kuulutab Noa Pühast Vaimust inspireerituna ühe needuse ja kaks õnnistust. Pühad isad uurisid küsimust, miks, kui Ham patustas, siis mitte teda ennast ei neetud, vaid tema vanim poeg Kaanan?
Munk Efraim kirjutab, et "noorema poja" all ei saa mõelda Hami, kes oli Noa keskmine poeg, vaid tema lapselaps, kuna "see noor Kaanan naeris vana mehe alastioleku üle; Boor läks naeru näoga välja ja teatas keset heinakuhja sellest oma vendadele. Seetõttu võib arvata, et kuigi Kaanan ei ole kogu õiglusega neetud, nagu ta seda lapsepõlves tegi, pole see õigluse vastu, sest teda ei neetud teise eest. Pealegi teadis Noa, et kui Kaanan poleks saanud vanas eas needuse vääriliseks, siis noorukieas poleks ta sooritanud needust väärivat tegu... Seetõttu on Kaanan neetud kui see, kes naeris, ja Ham jääb õnnistusest ilma ainult sellepärast, et ta naeris koos sellega, kes naeris. Selle kohta kirjutab ka püha Filaret: "Kaanan... oli esimene, kes nägi oma vanaisa alastust ja rääkis sellest oma isale." Ja Krisostomos ütleb, et "neetud Haami poeg kannatas karistuse omaenda pattude eest".
Lisaks selgitasid pühad isad, et pannes needuse mitte Haami, vaid tema esmasündinu Kaanani peale, vabastab Noa kõik teised Haami pojad needuse pärimisest ning väldib ka needuse panemist sellele, kes muu hulgas lahkus. laeva, oli au saada Jumala õnnistus. Õndsa Theodoreti sõnul on selles ka õiglus, et "kuna Ham ise, olles poeg, patustas oma isa vastu, võtab ta karistuseks oma poja needmise". "Puur karistatakse selles pojas või selles hõimus, kellele ta jätab oma patud pärandiks."
Karistuseks oli Kaanani järeltulijate allutamine Seemi ja Jaafeti järglastele. Nagu ütleb püha Filareet, "see täitus kaananlaste peal, kelle iisraellased, Seemi järeltulijad, osaliselt hävitasid ja osaliselt Joosuast Saalomonini võitsid." Õnnistatud Augustinus juhib tähelepanu tõsiasjale, et „Pühakirjas ei kohta me orja enne, kui õige Noa karistas selle nimega oma poja pattu. Seega ei vääri seda nime loodus, vaid patt."
Lõpuks lausub Noa oma noorimale pojale õnnistuse: „Jumal pikendagu Jaafetit ja elagu Seemi telkides.” Ja see ennustus läks ka täide: "Jafeti järglased okupeerisid Euroopa, Väike-Aasia ja kogu põhjaosa, mis oli siis rahvaste pesa ja kasvulava... Shemi telgid tähendavad Kirikut, mis on säilinud Seemi järglastes, ja lõpuks võtab selle varju ja osaleb enda ja paganate, Jaafeti järeltulijate pärandi.
"Ja Noa elas pärast veeuputust kolmsada viiskümmend aastat" (1Ms 9:28). Issand lubas Noal pärast veeuputust veel kaua elada, et säilitada uuenenud inimkonna esimeste põlvkondade jaoks õigemeelse mehe elav eeskuju. Viidates sellele, et kõik inimesed põlvnesid tema kolmest pojast, kes sündisid enne veeuputust (1Ms 9:18-19), teatab Pühakiri, et Noa ise ei sünnitanud pärast veeuputust enam lapsi, veetes oma elu karskuses.
"Kõik Noa elupäevad olid üheksasada viiskümmend aastat ja ta suri" (1Ms 9:29) ja sai hiljem üheks Vana Testamendi õigeks, kelle hinge Kristus päästis põrgust, laskudes sinna ristilöömise ja ülestõusmise vahel. surnud.
Nagu ütleb püha Johannes: „See õiglane mees võib õpetada kogu meie sugu ja juhatada meid vooruslikkuseni. Tegelikult, kui ta, elades [enne veeuputust] nii paljude kurjade inimeste seas ega suutnud leida ühtki temaga sarnast inimest moraali poolest, saavutas nii kõrge vooruse, siis kuidas saame õigeks meid, kes selliseid takistusi pole, kas me ei hooli headest tegudest?”
Legendid veeuputusest ja laevast eksisteerivad erinevates kultuurides. Piibli traditsiooni kohaselt on see Noa laev, kuna just Noa oli see õige mees, kellele usaldati inimkonna päästmise missioon.
piibel
Veeuputuse lugu teab enamik meist Piiblist. Moosese raamatus öeldakse, et veeuputus oli Issanda kättemaks inimkonna moraalse langemise eest. Jumal otsustas jätta ellu ainult vaga Noa ja tema perekonna. Tal kästi ehitada Ark ja võtta selle peale kaks paari rüvedaid loomi ja seitse igat liiki puhtaid loomi.
Moosese raamatus ei anna Jumal mitte ainult juhiseid laeva ehitamiseks, vaid annab ka täpseid juhiseid selle suuruse kohta. Arvutused on antud küünartes. See pikkuse mõõt erineb erinevate riikide numbrisüsteemides. Teise templi perioodi juudid määratlesid selle 48 sentimeetrina. Seega saab Arki ligikaudsed mõõtmed välja arvutada. Piibli järgi oli laegas 300 küünart pikk, 50 lai ja 30 kõrge. Teisendatuna meetermõõdustikule: pikkus 144 meetrit, laius 24 ja kõrgus 8,5 meetrit.
Leicesteri ülikooli füüsikaosakonna tudengid tegid arvutused ja arvutasid, et sellise suurusega laev suudab taluda 70 tuhande looma raskust.
Muud allikad
Veeuputust ja Noa laeva ei mainita mitte ainult Piibli kanoonilistes raamatutes, vaid ka hilisemates apokrüüfides. Näiteks Eenoki raamatus. Loo põhijoon jääb alles, kuid siin on üksikasjalikumalt kirjeldatud põhjuseid, mis ajendasid Jumalat veeuputuse põhjustama. Eelkõige räägib see inglite segunemisest inimeste tütardega. See tõi Eenoki raamatu järgi kaasa hiiglaste tekkimise, mis põhjustas ebavõrdsust, sõdu, maagia ja nõiduse levikut ning moraali langust.
Üleujutuse lugu võib leida teistest raamatutest, juudi Haggadast ja Midrash Tanchumast. Viimane räägib, et Noa õpetas inimestele tööriistu kasutama ja tal olid puusepa oskused, mis tulid talle laeva ehitamise ajal kasuks.
Sumeri müüt
Veeuputuse legendi ja laeva mainimist leidub paljudes erinevate rahvaste müütides. Tuntuim on sumeri müüt, legend Ziusudrast. Kõigi jumalate koosolekul võeti vastu kohutav otsus – hävitada kogu inimkond. Ainult üks jumal, Enki, halastas inimeste peale. Ta ilmus unes kuningas Ziusudrale ja käskis tal ehitada tohutu laev.
Ziusudra täitis Jumala tahte, ta laadis laevale oma vara, perekonna ja sugulased, erinevad käsitöölised, et säilitada teadmisi ja tehnikat, kariloomi, loomi ja linde. Laeva uksed olid väljast tõrvatud. Hommikul algas kohutav veeuputus, mida isegi jumalad kartsid. Vihm ja tuul möllasid kuus päeva ja seitse ööd. Lõpuks, kui vesi hakkas alanema, lahkus Ziusudra laevalt ja ohverdas jumalatele. Seejärel andsid jumalad Ziusudrale ja tema naisele surematuse tema lojaalsuse eest. Tõenäoliselt ei sarnane see legend mitte ainult Noa laeva legendiga, vaid piiblilugu on laenatud sumeri kultuurist, kuna esimesed meieni jõudnud sumeri luuletused veeuputusest pärinevad 18. sajandist eKr.
Noh
Islamis on legend suurest veeuputusest. Koraani järgi on Nuh üks viiest suurest prohvetist, mille Allah on inimestele saatnud. Süžeed 1. Moosese raamatus ja Koraanis on sarnased, ainult Koraanis karistab Jumal ebajumalakummardajaid ja erinevad on ka laeva suurused. Koraani järgi ulatus laeka pikkus tuhat kakssada küünart, laius kuni kaheksasada küünart ja kõrgus kuni kaheksakümmend küünart. Kui võtta arvesse selle pikkusmõõdu keskmist suurust - 45 cm, siis on islami laegas palju suurem. Selle pikkus oli 540 meetrit, laius 360 meetrit, kõrgus - 36 meetrit. Erinevad on ka puuliigid, millest laev tehti.
Piibel mainib gopheri puud. Seda nime leidub ainult Genesise raamatus. Erinevate versioonide kohaselt oli see kas küpress või seeder, kuid mõlemal puul on Piiblis oma nimed (brosh ja erez), nii et tõenäoliselt kasutatakse Piiblis sõna "gopher" tähistamaks "vaigust puud". ”, vastupidav niiskusele.
Koraanis palub Allah Nuhil ja tema kaasmaalastel datleid süüa ja oma seemneid maha istutada. Puudest kasvas metsatukk ja tehti Laek.
Arki otsimine
Koraani järgi maandus Ark Al-Jadda mäele ja Genesise raamatu järgi Ararati mägedele. Al-Jadda võib tõlkida kui "kõrge koht", see tähendab, et Koraanis pole täpset viidet laeva saabumiskohta.
Piibel ütleb: „Ja laegas puhkas seitsmendal kuul, kuu seitsmeteistkümnendal päeval Ararati mägedel” (1. Moos. 8:4).
Brockhausi ja Efroni piiblientsüklopeedias on aga artiklis “Ararat” kirjas, et miski ei viita sellele, et Noa laev oleks maabunud konkreetselt tänapäevasele Ararati mäele ja on märgitud, et “Ararat on põhjas asuva piirkonna nimi. Assüüriast (2. Kuningate 19:37; Jesaja 37:38), oletame. Jutt käib kiilkirjatekstides mainitud Urartust, muistsest järveäärsest riigist. Kaubik."
Ka tänapäeva uurijad kalduvad versioonile, et Piibel viitab Urartule. Nõukogude orientalist Ilja Shifmann kirjutas, et häälitsus “Ararat” sai esmakordselt tunnistust Septuagintas, Vana Testamendi tõlkes kreeka keelde 3.–2. sajandil eKr. Qumrani rullides leidub kirjapilt “wrrt”, mis viitab vokaalile “Urarat”. Shifman on Pentateuhi teadusliku tõlke koostaja, milles ülaltoodud tsitaat Moosese raamatust kõlab järgmiselt: "Ja laev peatus seitsmendal kuul, kuu seitsmeteistkümnendal päeval, Urartu mägede lähedal."
Noa laeva otsiti Araratil mitu korda. Armeenia apostliku kiriku üks isadest, Hakob Mtsbnetsi, tegi katseid Araratil ronida juba 4. sajandil, kuid iga kord jäi ta teel magama ja ärkas mäe jalamil. Legendi järgi ilmus Hakobile pärast järjekordset katset ingel, kes käskis tal laeva otsimise lõpetada, vastutasuks lubades tuua killu reliikviast. Tükk Noa laevast on endiselt Etchmiadzini katedraalis.
Järgnevatel sajanditel Noa laeva otsimine jätkus, aeg-ajalt ilmus meediasse sensatsioonilisi materjale, et laev on leitud, kuid ükski polnud veel leidnud teaduslikku kinnitust.
Vana Testamendi õige mehe Noa nimi on kõigile teada juba lapsepõlvest, kuid mitte kõik ei tea, kes on Noa ja miks temast sai pärast veeuputust inimkonna esiisa.
Kes on Noa Piiblist
Noa on üks Vana Testamendi õigeid inimesi, keda õigeusu kirik austab kui pühakut. Tema elulugu võib leida 1. Moosese raamatust, kuid Noa nimi esineb paljudes piiblitekstides. Temast räägitakse alati kui haruldase õigluse mehest.
Noa elas patu õitseajal maa peal ja kõndis täies mõttes vastuvoolu, järgides kindlalt Issanda teid. Noa sihikindel ja vankumatu voorus aitas tal leida „armu Issanda silmis” (1. Moosese 6:8).
Hoolimata asjaolust, et tema maise elu aega iseloomustab inimeste üldine kalduvus kurjusesse, pole see periood langemise hetkest kaugel. Piibli järgi elasid esimesed inimeste põlvkonnad väga kaua: Aadam elas 930 aastat, tema poeg Seth - 912 aastat. Noa on esimesest inimesest vaid kümne põlvkonna kaugusel. Tema isa Lamech sündis siis, kui Aadam oli veel elus.
Hoolimata asjaolust, et inimeste paradiisist väljasaatmise mälestus oli elav, kuna inimkonna kujunemise tunnistajad maa peal olid elus, vallutas patt Noa põlvkonna kõigi südamed, välja arvatud tema enda. Ja vaatamata naeruvääristamisele ja laitmisele, kõndis õige mees kogu kindlusega Jumala tahte järgi.
Noa pojad
Viiesaja-aastaselt sündis õigel mehel kolm poega: Seem, Haam ja Jaafet. Traditsioon väidab, et Noa nägi ette inimkonna karistust ega tahtnud pikka aega lapsi saada. Issand käskis tal abielluda ja seepärast sündisid Noal pojad palju hiljem, kui see juhtus tema esivanematega.
Pärast veeuputust, kui kõik, kes laeva ei sisenenud, hukkusid, jagasid Noa pojad maa ja neist said kõigi praegu elavate rahvaste esivanemad. Sim sai ida, temast sai temanimeliste semiidide rahvaste eellane. See sisaldub ka Jeesuse Kristuse sugupuus.
Tänapäeval kuuluvad semiidi rahvaste hulka: juudid, araablased, maltalased, assüürlased ja mõned Etioopia rahvad. Seemi järglaste hulka kuuluvad ka Piiblis mainitud, kuid tänapäeval enam mitte eksisteerivad amalekid, moabilased, ammonlased jne.
Sink oli Noa teine poeg, tema järeltulijad asusid lõunasse pärast veeuputust. Egiptlasi, liibüalasi, etiooplasi, somaallasi ja kogu temast põlvnevat negroidide rassi nimetatakse hamiitideks. Haamist põlvnesid ka vilistid, foiniiklased ja kaananlased.
Noa noorimast pojast Jaaphetist sai tänapäeva eurooplaste eellane, kes okupeeris maid põhjas ja läänes. Jaafete on tänapäeval maailma rahvaste seas kõige rohkem. Legend räägib, et need on kõik Lääne-Euroopa rahvad, aga ka slaavi ja soome-ugri rahvad. Armeenia ja Gruusia traditsioonid jälgivad ka Kaukaasia rahvaid Jaafetini.
Noa vanavanaisa
Noa esivanemate seas on palju tähelepanuväärseid inimesi, kuid on ebatõenäoline, et õnnestub leida teist nagu Eenok. Seitsmes Aadamast oli erinevate piiblitekstide järgi esimene, kes kõndis pärast Aabeli surma Issanda teedel. Kuna Eenok oli Jumalale meeldinud, viidi ta oma elukohast minema, ilma et ta oleks surma kohtanud.
Tihti peetakse lugu Eenoki rändamisest vastuolus Johannese evangeeliumi sõnadega, et peale meie Issanda Jeesuse Kristuse ei tõusnud taevasse keegi. Segaduste põhjuseks on arvatavasti spekulatsioonid Eenoki taevasse kolimisest, kuigi Piiblis selle kohta otseseid viiteid pole.
Tõepoolest, Vana Testament mainib Eenoki tõlget kaks korda:
- Moosese raamatu järgi "teda ei olnud enam, sest Jumal võttis ta". Ta pole enam seal, kus ta oli, aga pole öeldud, kuhu ta kolis;
- Siiraki poja Jeesuse raamatus mainitakse, et Eenok „püüti maast kinni”, see tähendab, et tema üleviimine toimus maa kohal.
Apostel Paulus ütleb oma kirjas heebrealastele, et "teda ei olnud enam, sest Jumal viis ta minema". Taevasse kolimisest pole juttugi. Noa loo mõistmiseks on oluline, et ainsad õiglased inimesed veeuputuseelses maailmas päästeti Issanda poolt ja said Temalt tasu.
Veeuputuse ja Noa laeva lugu
Viiesaja-aastaselt sai prohvet Noa Issandalt ilmutuse veeuputuse kohta - inimkonna eelseisvast karistusest patu eest, mis ta orjastas. Siis sai Noa teada, et ta pidi päästma ennast ja oma perekonda surmast, sisenedes laeva koos paljude loomadega.
Noal kulus laeva ehitamiseks sada aastat. Terve sajandi kestnud hiiglasliku laeka ehitamine, mida teised naeruvääristati, toetus vankumatule usule Issanda sõna. Nad ei tahtnud kuulata Noa lugusid saabuvast katastroofist, jätkates ohjeldamatut elu.
Apostel Peetruse teises kirjas nimetati Noa tõe kuulutajaks tema usukindluse ja järjekindluse eest, püüdes patuseid Tõe teele tagasi saata.
Uues ilmutuses käskis Issand Noal ja tema perekonnal laeva siseneda. Siis öeldi, et nelikümmend päeva voolab taevast vett, mis hävitab kõik elusolendid. Selle ilmutuse päeval hakkasid loomad ja linnud Noa laeva juurde kogunema igalt poolt maakera. Noa kaasaegsed, nähes elevante, lõvisid ja ahve laeva sisenemas, imestasid sellise vaatepildi üle, jätkates visalt ja keeldudes uskumast õige mehe jutlust.
Laeka uksed olid avatud veel nädalaks patuste meeleparanduse ootuses. Kuid keegi teine nendesse ei sisenenud. Ja taevas avanes. Üleujutus täitis maa järk-järgult, neljakümne päeva jooksul, jättes, kuigi hääbus, võimalused meeleparanduseks. Apostel Peetrus väidab, et hukkunute seas oli tõepoolest inimesi, kes neil viimseil päevil tõid Issanda poole meeleparanduse ja võtsid surma vastu kogu alandlikkusega.
Veel viis kuud vesi maa peal ei vähenenud ja siis, üleujutuse algusest alates kümnenda kuu esimesel päeval, ilmusid mägede tipud nähtavale. Ark maandus Ararati mägedele.
Varese ja tuvi vabastamine laevast
Vee taganemise esimene sõnumitooja oli ronk. Nähes, et maa on järk-järgult veest vabanenud, vabastas Noa laevast ronga. Kuid ronk tuli tagasi. Siis lendas ronk ikka ja jälle laeva sisse, kuni maa kuivas.
Siis vabastas Noa tuvi, kuid sellel polnud maa peal kohta, ja ta pöördus tagasi. Seitse päeva hiljem, taas vabastatuna, saabus ta õlilehega. Ja kolmandal korral ei tulnud ta üldse tagasi, mis tähendas maa lõplikku kuivamist. Siis läksid Noa, tema pere ja nendega koos põgenenud loomad õue.
Lugu Hamist, Noa pojast
Esimene asi, mida Noa pärast laevast lahkumist tegi, oli tänuohver Jumalale. Siis sõlmis Issand Noaga lepingu, õnnistades õiget meest ennast ja tema järeltulijaid.
Lepingu märgiks oli vikerkaar, mis ühtlasi andis teada, et maapealne veeuputus inimesi enam ei hävita.
Kuid mitte kõik Noa peres ei olnud nii õiglased kui tema. Hami lugu lubab meil selle järelduse teha. Äsjaavastatud maid harides jõi Noa oma viinamarjaistanduse veini ja jäi purju. Sink nägi teda telgis alasti lamamas ja tahtis seda avaldada vendadele Seemile ja Jaafetile.
Nad näitasid üles austust oma isa vastu, kattes ta riietega, et mitte näha seda, mida nad poleks pidanud nägema.
Saanud teada Hami vääritust teost, needis Noa oma poega Kaananit, lubades talle orjaosa oma vendade majades. Miks neetud Kaanan, mitte aga Ham? Johannes Chrysostomos ütleb, et Noa ei saanud murda õnnistust, mille Issand talle ja ta poegadele andis, needusega.
Samas oli Hami karistamine vajalik, nii et isa sai karistuse oma poja kaudu, kes ise, nagu pühak ütleb, oli patune ja vääris karistust. Õnnistatud Theodoret näeb selles ka õiglast tasu oma pojale (Ham), kes patustas oma isa (Noa) vastu ja sai karistuse oma poja (Kaanani) needuse kaudu.
Kaanani karistus täideti täielikult, kuna Seemi järeltulijad hävitasid või vallutasid kaananlased. John Chrysostom seletab Noa enda joovastust teadmatusega, kuna veini joomise kahju ei olnud siis nii tuntud kui praegu.
Mitu aastat Noa elas?
Pärast veeuputust valis Noa karskuse tee ja tal polnud peale kolme poja enam lapsi.
Noa oli üleujutuse alguse ajal kuussada aastat vana ja pärast seda elas ta veel kolmsada viiskümmend aastat. Veelgi enam, Moosese raamat tunnistab, et pärast Noad elasid inimesed üha vähem: näiteks elas Mooses vaid 120 aastat.
Järeldus
- prohvet Hesekiel;
- prohvet Jesaja;
- Jeesus, Siraki poeg;
- Esra raamat;
- Tobiti raamat;
- Matteuse evangeelium;
- Apostel Pauluse kiri heebrealastele;
- 2 Apostel Peetruse kiri ja teised.
Tänapäeval austab õigeusu kirik õiget Noad kui üht Vana Testamendi esiisadest, kes pidas kindlalt Jumala seadust kaua enne Moosesele käskude andmist.
Ida-Türgis, Anatoolia rannikul, mitte kaugel Iraani ja Armeenia piiridest, on igavese lumega kaetud mägi. Selle kõrgus merepinnast on vaid 5165 meetrit, mis ei võimalda tal olla maailma kõrgeimate mägede hulgas, kuid tegu on ühe kuulsaima tipuga Maal. Selle mäe nimi on Ararat. Varahommikuse selges õhus, enne kui pilved katavad tippu, ja õhtuhämaruses, kui pilved kaovad, paljastades inimeste silme all õhtuse roosa või lilla taeva taustal paistva mäe, vaatavad paljud kõrgel mäel asuva tohutu laeva piirjoon... Ararati mägi, mille tipus peaks asuma Noa laev, on mainitud Babüloonia kuningriigi ja Sumeri riigi religioossetes traditsioonides, kus oli nimi Ut-Napištim antud Noa asemel. Islami legendid jäädvustavad ka Noad (araabia keeles Nuh) ja tema tohutut laevalaeva, kuid jällegi ilma mägedes viibimise kohta märkimata, mida siin nimetatakse Al-Jud (tipud), tähendavad need Ararati ja veel kahte mäge Lähis-Ida. Piibel annab meile ligikaudset teavet laeva asukoha kohta: "... laev peatus Ararati mägedel." Reisijad, kes sajandeid tegid haagissuvilatega reise Kesk-Aasiasse või tagasi, möödusid korduvalt Ararati lähedalt ja ütlesid siis, et olid laeva näinud mäetipu lähedal või vihjasid salapäraselt oma kavatsusele see arklaev leida. Nad väitsid isegi, et laeva rusudest valmistati amulette, et kaitsta haiguste, õnnetuste, mürkide ja õnnetu armastuse eest.
Umbes 1800. aastast alates ronisid Araratile mägironijate rühmad kvadrantide, kõrgusemõõtjate ja hiljem kaameratega. Need ekspeditsioonid ei leidnud hiiglasliku Noa laeva tõelisi jäänuseid, küll aga leidsid nad tohutuid laevataolisi jälgi – liustikes ja päris mäe tipu lähedal märkasid nad massiivseid jääga kaetud sammaskujulisi moodustisi, mis sarnanesid raiutud puittaladega. inimese käed. Samal ajal hakati üha enam kehtestama arvamust, et laev libises järk-järgult mööda mäekülge alla ja lagunes arvukateks kildudeks, mis olid nüüdseks ilmselt külmunud üheks Ararati katvaks liustikuks. Kui vaadata Araratit ümbritsevatest orgudest ja jalamitest, siis hea kujutlusvõimega pole raske mägise maastiku voltides näha hiiglasliku laeva kere ja märgata mõnd piklikku ovaalset objekti sügavuses. kuru või mitte täiesti selge tume ristkülikukujuline laik liustike jääs. Kuid paljud maadeavastajad, kes väitsid, eriti kahel viimasel sajandil, et nägid Araratil laeva, ronisid mõnel juhul kõrgele mägedesse ja leidsid end, nagu nad väitsid, laeva vahetus läheduses, millest suurem osa oli maetud. jää all.
Legendid ebatavaliselt suurest puulaevast, mis on aastatuhandete jooksul terveid tsivilisatsioone üle elanud, ei tundu paljudele absoluutselt usutavad. Puit, raud, vask, tellised ja muud ehitusmaterjalid, kui hiigelsuured kiviplokid välja arvata, hävivad ju aja jooksul ja kuidas saab sel juhul puidust laev peal püsima jääda? Sellele küsimusele saab ilmselt vastata ainult nii: kuna see laev oli jääs liustiku jääs. Ararati tipus kahe mäetipu vahelises liustikus on piisavalt külm, et säiliks jämedast palkidest ehitatud laev, mis, nagu on mainitud aastatuhandete sügavustest saabunud sõnumites, „oli hoolikalt seest tõrvatud ja välja.” Mägironijate ja lennukipilootide aruannetes nende visuaalsete vaatluste kohta laevataolise objekti kohta, mida nad Araratil märkasid, räägivad nad alati tugeva jääkoorega kaetud laevaosadest või liustiku sees olevatest jälgedest, mis meenutavad laeva kontuurid, mis vastavad laeva suurusele Piiblis: "kolmsada küünart pikk, viiskümmend küünart lai ja kolmkümmend küünart kõrge".
Seega võib väita, et laeva säilivus sõltub peamiselt kliimatingimustest. Ligikaudu iga kahekümne aasta tagant esines Ararati mäeahelikus erakordselt sooje perioode. Lisaks on igal aastal augustis ja septembri alguses väga palav ning just neil perioodidel ilmuvad teated mäelt suure laeva jälgedest. Seega, kui laev on kaetud jääga, ei saa see ilmastikunähtuda ega mädaneda, nagu paljud teadlastele teadaolevad väljasurnud loomad: Siberi mammutid või mõõkhammastiigrid ja muud Pleistotseeni ajastust pärit imetajad, keda leidub Alaskal ja Kanada põhjaosas. Jäävangistusest eemaldatuna olid nad täiesti terved, isegi kõhus oli veel seedimata toitu.
Kuna Ararati pinna teatud alad on aasta läbi lume ja jääga kaetud, ei suutnud suure laeva jäänuste otsijad neid märgata. Kui see laev mäel on kogu aeg lume ja jääga kaetud, on vaja ulatuslikke eriuuringuid. Kuid neid on väga raske läbi viia, sest mäetipp on ümbritsevate külade elanike sõnul mägironijatele ohtlik, mis seisneb selles, et üleloomulikud jõud kaitsevad Ararati inimeste katsete eest leida Noa laev. See “kaitse” avaldub mitmesugustes looduskatastroofides: laviinides, äkilistes kivivarjudes, tugevates orkaanides tipu vahetus läheduses. Ootamatud udud muudavad mägironijatel navigeerimise võimatuks, nii et lume- ja jääväljade ning sügavate kurude vahel leiavad nad sageli oma hauad jäistest põhjatutest lumega kaetud pragudest. Jalamil on palju mürgiseid madusid, sageli leitakse hundikarju, väga ohtlikke metsikuid koeri, karud elavad suurtes ja väikestes koobastes, kus mägironijad püüavad sageli peatuda, ja lisaks ilmuvad aeg-ajalt uuesti kurdi bandiidid. Lisaks valvasid Türgi võimude otsusel mäe ligipääsud pikka aega sandarmiüksused.
Paljud ajaloolised tõendid selle kohta, et Araratil märgati midagi laeva sarnast, kuulusid neile, kes külastasid lähedalasuvaid asulaid ja linnu ning imetlesid sealt Araratit. Teised tähelepanekud kuuluvad neile, kes sõitsid haagissuvilatega Pärsiasse mööda Anatoolia platood. Hoolimata asjaolust, et paljud tõendid pärinevad iidsetest aegadest ja keskajast, sisaldasid mõned neist detaile, mida tänapäeva teadlased märkasid palju hiljem. Beroes, Babüloonia kroonik, aastal 275 eKr. kirjutas: "... Armeenias maa alla vajus laev" ja lisaks mainis: "... laevalt kraabiti vaik maha ja sellest tehti amulette." Täpselt sama info annab ka juudi kroonik Josephus, kes kirjutas oma teosed esimesel sajandil pärast Juudamaa vallutamist roomlaste poolt. Ta esitas üksikasjaliku kirjelduse Noast ja veeuputusest ning eriti kirjutas: "Ühte laevaosa võib praegugi Armeenias leida ... seal koguvad inimesed vaiku, et teha amulette." Hiliskeskajal räägib üks legende, et vaik jahvatati pulbriks, lahustati vedelikus ja joodi mürgistuse eest kaitsva ravimina. Nende ja teiste iidsete kirjanike viited sellele laevatõrvale on huvitavad mitte ainult seetõttu, et need vastavad selgelt Moosese raamatu teatud lõikudele, vaid ka seetõttu, et see tohutu laev osutus sajandeid pärast veeuputust üsna ligipääsetavaks ja kuna see annab üsna realistlik seletus, et puitsambad ja -talad, millest laev ehitati, olid kõrgel mäel igavese jääkihi all hästi säilinud.
Josephus teeb oma raamatus "Juudi sõja ajalugu" järgmise huvitava märkuse: "Armeenlased nimetavad seda kohta "dokiks", kuhu laev jäi igaveseks, ja näitavad selle osi, mis on säilinud tänapäevani. Damaskusest pärit Nikolai, kes kirjutas 1. sajandil pärast Kristust “Maailma kroonika”, kutsus Barise mäge: “... Armeenias on kõrge mägi nimega Baris, millelt leidsid pääste paljud ülemaailmse veeuputuse eest põgenejad selle mäe tipus peatus üks mees, kes oli seilanud laevas, mille killud säilisid seal pikka aega." Baris oli teine nimi Ararati mäele, mida Armeenias kutsuti ka Masiks. Mineviku üks kuulsamaid rändureid Marco Polo möödus 15. sajandi viimasel kolmandikul teel Hiinasse Ararati lähedalt. Tema raamatus “The Travels of the Veneetian Marco Polo” on laeva kohta vapustav sõnum: “...Te peaksite teadma, et selles Armeenia riigis kõrge mäe tipus puhkab Noa laev, mis on kaetud igavikuga. lund ja keegi ei saa sinna tippu ronida, eriti kuna lumi ei sula kunagi ja uued lumesajud lisavad lumikatte paksust, kuid selle alumised kihid sulavad ja sellest tulenevad ojad ja jõed voolavad orgu, niisutage põhjalikult ümbrust, millel kasvab paks rohukate, meelitades suvel kohale arvukalt taimtoiduliste suurte ja väikeste loomade karju.
See Ararati mäe kirjeldus on aktuaalne tänapäevani, välja arvatud väide, et keegi ei saa mäele ronida. Tema huvitavaim tähelepanek on see, et lumi ja jää sulatavad maapinda ning liustikujää alt voolab vesi välja. Eriti oluline on märkida, et tänapäeva teadlased on liustikupragudest avastanud inimkäega töödeldud puittalasid ja poste. Saksa rändur Adam Olearius külastas Ararati 16. sajandi alguses ja kirjutas oma raamatus “Reis Moskvasse ja Pärsiasse”: “Armeenlased ja pärslased usuvad, et mainitud mäel on siiani alles laeva killud, mis aja jooksul on muutunud. kõva ja vastupidav nagu kivi".
Oleariuse märkus puidu kivinemise kohta viitab taladele^D, mis leiti metsavööndi piiri kohal ja asuvad praegu Etšmiadzini kloostris; need on sarnased ka laeva üksikute osadega, mille leidsid meie ajal prantsuse mägironija ja maadeavastaja" Fernand Navarre ja teised rändurid. Frantsiskaani munk Oderich, kes teatas oma reisidest paavstile 1316. aastal Avignonis, nägi Ararati mäge ja kirjutas selle kohta: "Seal elavad inimesed ütlesid meile, et keegi ei roninud mäele, sest see ei saanud vist kõigevägevamatele meeldida..." Legend, et Jumal ei luba inimestel Araratile ronida, on endiselt elus alles 1829. aastal prantslane J.F.Parrot, kes tegi esimese tõusu mäe tippu. Tema auks nimetati liustik poole sajandi pärast, et olla esimene alustas Noa laeva jäänuste leidmist kolm ateistlikku välismaalast" palkasid Armeeniasse kaks giidi ja asusid teele eesmärgiga "keelduda piiblilaeva olemasolust." Alles aastakümneid hiljem, enne tema surma, tunnistas üks giididest, et " üllatuseks avastasid nad laeva." Algul üritasid nad seda hävitada, kuid ebaõnnestusid, kuna see oli liiga suur. Siis vandusid nad, et ei räägi oma leiust kellelegi ja sundisid sama tegema ka oma saatjaid...
1876. aastal avastas lord Bryce 13 tuhande jala (4,3 kilomeetri) kõrgusel 1,3 meetri pikkuse töödeldud palgitüki ja võttis sellest proovi. 1892. aastal vaatles arhidiakon Nuri koos viie saatjaga tippkohtumise lähedal "suurt puulaeva". Tõsi, "" jäi tema tunnistus kinnitamata. "1916. aastal, Esimese maailmasõja ajal, teatas Vene lendur V. Roskovitski raportis, et ta on lennukilt vaadanud Ararati nõlvadel "lamavat suurt laeva". Vene valitsuse poolt sõjast hoolimata varustatuna Ekspeditsioon asus seejärel otsima, pildistati ja uuriti üksikasjalikult. Ilmselt oli see esimene ja viimane ametlik ekspeditsioon, kuid selle tulemused läksid 1917. aastal Türgi väed vallutasid Suur-Ararati territooriumi...
1949. aasta suvel läks laeva kaks rühma teadlasi korraga. Esimene, mis koosnes neljast inimesest, mida juhtis Põhja-Carolinast pärit pensionär dr. Smith, jälgis ülaosas vaid üht kummalist "nägemust". Kuid teine, mis koosnes prantslastest, teatas, et "nad nägid Noa laeva... kuid mitte Ararati mäel", vaid naabruses asuval Jubel Judi tipul. Seal nägid kaks Türgi ajakirjanikku väidetavalt 500 x 80 x 50 jala (165 x 25 x 15 meetri) mõõtmetega alust mereloomade luudega. Kuid kolm aastat hiljem ei leidnud Ricoeuri ekspeditsioon midagi sellist. 1955. aastal õnnestus Fernand Navarral jää alt leida iidne laev, ta eemaldas L-kujulise tala ja mitu planku. 14 aasta pärast kordas ta oma katset Ameerika organisatsiooni "Search" abiga ja tõi veel mitu tahvlit. USA-s näitas radiosüsiniku meetod puu vanuseks 1400 aastat Bordeaux's ja Madridis oli tulemus erinev - 5000 aastat vana!
Navarro järel läks Araratile San Franciscost pärit John Liby, kes nägi hiljuti unes laeva täpset asukohta ja... ei leidnud midagi. Seitsmekümneaastane “Vaene Liby”, nagu ajakirjanikud teda nimetasid, tegi kolme aasta jooksul seitse ebaõnnestunud tõusu, millest ühel õnnestus tal vaevu põgeneda kive loopiva karu eest! Tom Crotser oli üks viimastest, kes tegi viis tõusu. Oma trofeelauaga naastes hüüatas ta ajakirjanduse ees: "Jah, seda puitu on 70 tuhat tonni, vannun pähe!" Ja jällegi näitas radiosüsiniku analüüs plaatide vanuseks 4000-5000 aastat... Kõikide ekspeditsioonide (vähemalt ametlike) ajalugu lõppeb 1974. aastal. Sel ajal sulges Türgi valitsus, olles Ararati piirijoone äärde seirepunktid paigutanud, piirkonna kõikideks külastusteks.
Paralleelselt "maismaa" ekspeditsioonidega pärinevad laeva tõendid pilootidelt. 1943. aastal püüdsid kaks Ameerika lendurit Ararati kohal lennates näha mitme tuhande meetri kõrguselt midagi suure laeva kontuuriga sarnast. Hiljem samal marsruudil lennates võtsid nad kaasa fotograafi, kes tegi foto, mis ilmus hiljem Ameerika õhujõudude ajalehes Stars and Stripes. 1953. aasta suvel tegi USA naftamees George Jefferson Green samas piirkonnas helikopteriga lennates 30 meetri kõrguselt kuus väga selget fotot pooleldi kaljudesse mattunud suurest laevast, mis libises mööda jäämäge. Greene'il ei õnnestunud sellesse kohta ekspeditsiooni varustada ja kui ta üheksa aastat hiljem suri, kadusid kõik tema fotode originaalid...
1960. aasta hiliskevadel või isegi suvel märkasid Türgis põrgu lähedal ja NATO egiidi all paikneva 428. taktikalise lennueskadrilli Ameerika piloodid Ararati läänepoolsel kannul mingit laeva"laadset ehitist. Kapten Schwinghammer kirjutas selle lennu kohta 1981. aastal: "Kõrgel mäe otsas oli selgelt näha tohutu kaubakäru või ristkülikukujuline paat, mis oli veega täidetud praos, pealegi väitis ta, et objekt libises aeglaselt nõlvast alla ja oleks pidanud saama." 1974. aastal mägede ja rändrahnude vahele kinni jäänud Ameerika organisatsioon "Earth Research Technical Satellite" (ERTS) pildistas 4600 meetri kõrguselt Ararati mäekõrgust. Mitmekordse suurendusega tehtud fotod näitasid seda selgelt ebatavaline objekt, mis lebab ühes mäelõhes, "oma olemuselt ja suuruselt väga sarnane laevaga." Lisaks pildistati sama ala 7500 ja 8000 meetri kõrguselt ning sellest tulenevad jääkaadripildid. koosseisud olid üsna kooskõlas sellega, mida olid varem näinud piloodid, kes rääkisid laevast või muust ebatavalisest objektist, mida nad olid näinud. Ent ühtki selliselt kõrguselt jäädvustatud objekti ei saa isegi suure suurendusega täiesti kindlalt laevaga samastada, sest see on enam kui pooleldi lume all peidus või kiviste äärte varjus. 1985. aastal reisis Saksamaal elav Ameerika ettevõtja T. McNellis läbi Ararati loode- ja kirdejalami ning suhtles palju kohalike elanikega, enamasti Saksamaal sõjalise hariduse saanud vanade Türgi ohvitseridega ja noorte türklastega, kes on viimastel aastatel töötanud osalise tööajaga Saksamaal. Paljud neist on kindlalt veendunud, et laev on kergesti leitav: "Minge vasakule mööda Aori kuristikku mööda nõlva üles, siis pöörake uuesti vasakule ja mõne aja pärast jõuate seda teed mööda laeva juurde." Nad selgitasid talle, et laeva alumistest servadest ei paista, kuna see tuhandeid aastaid mäetipust libisenud laev lebas nüüd vaikselt tohutu liustiku tiheda jääkatte all.
Seega on laeka olemasolu kohta palju tõendeid. Kuid selleks, et need muutuksid usaldusväärseks, on vaja ark ise üles leida. Äkki nüüd, rahvusvahelise kliima üldise soojenemise tõttu, jätkuvad ekspeditsioonid Araratile? Seniks jääb üle vaid loota, et jää sees säilinud muinaslaev ei murene uurijaid oodates...
Usklike jaoks on Noa „õiglane ja laitmatu oma põlvkonnas”, kes Piibli järgi „käis koos Jumalaga”, kes „leidis armu Issanda silmis” ja kes suri üheksasada viiskümmend aastat vana. Teaduse jaoks on Noa lihtsalt uurimisobjekt. Ja kui see "objekt" elas, siis võib-olla...
Sensatsiooniline sügelus
See haigus võib tabada kõiki. Isegi arst. Miski ju ei ennustanud hädasid, kui möödunud sajandi keskel sellega ootamatult “nakatus” tähelepanuväärne ja tundmatu Ameerika anestesioloog Ron Wyatt. Just temale kuulub kõige populaarsem hüpotees Noa laeva olemasolu kohta. Ta sündis pärast seda, kui Ron sai kätte ajakirja Life 1957. aasta numbri koos avaldatud fotodega Ararati mägedes asuva Tendyureki kihtvulkaani ümbrusest (pidage meeles, et Noa maandus Piibli järgi Ararati mägedes ark). Just selles piirkonnas tegi Türgi armee kapten Ilham Durupinar lennukilt oma kuulsad fotod, millel on kujutatud kummalisi laeka jäänuseid meenutavaid moodustisi.
Kaugete reiside muusa, nagu teame, tõmbab inimest ligi. Ta rebis isa Fjodori oma vaiksest provintsikloostrist välja ja sundis anestesioloogi Ron Wyatti Ararati mägedest laeva otsima. Ja väsimatu Ron leidis ta. Õigemini ainult koht, mida Türgi piloot pildistas. Paadikujulist rada ümbritsesid saviseinad, mida Wyatt kuulutas laeva puitunud jäänusteks. Pärast teda kordasid kõik laevakütid sama asja, liitudes kohe ustavate "wyattistide" ridadega.
Pilt, mis muutis dr Wyatti saatust
Geoloogidel on aga selles küsimuses oma arvamus.
"Minu kui geoloogi jaoks on nende usk, et see on puu, arusaamatu," ütleb geoloogiaprofessor Larry Collins. – Selle "puidu" esitatud näidiste kaootiline muster ei ole kuidagi seotud kivistunud puidu struktuuriga. Lisaks on kivistunud puit väga kõva, kuna puidurakud asendatakse aja jooksul silikaatmolekulidega, mida tavaliselt tuntakse kvartsi nime all. Kvarts, nagu teemant, on uskumatult kõva. Mulle antud näidis ei oma seda kvaliteeti.
Üks kreatsionistidest, veealuste avastuste ekspert David Fasseld, kes andis Wyatti nõudmisel proovi geoloog Larry Collinsile, pärast seda, kui viimase järeldus lõpetas isegi oma raamatu kirjutamise laevast, tunnistades, et Wyatti järeldused olid valed. Sama ei saa öelda Ron Wyatti enda kohta, kes oli oma päevade lõpuni fanaatiliselt "kindel". Täpselt nagu ülejäänud imekütid.
"Seda fotot vaadates mõtlesin esimese asjana, et see on väike eend kivis, kuna seal oli näha veel üks sarnane eend," tunnistab Bostoni ülikooli geoloog Farouk El-Baz. «Kivid libisesid alla, moodustades kraavi, ja see on pildil hästi näha. Kahtlen, et see on inimese töö.
Ararati nõlv: veel üks laev?
Soovitud objekti pikkus Tendyureki vulkaani piirkonnas on 157 meetrit. Noa laeva pikkus on Piibli järgi 300 küünart (137 meetrit). Wyatti järgija, üks Jerry Bowen, leiab sellele erinevusele seletuse. Moosese raamatu kirjutanud Mooses õppis Egiptuses ja ilmselt pidas ta silmas pikkusmõõtu, mida nimetatakse kuninglikuks Egiptuse küünart. Seega pole vahe lõpuks paarkümmend meetrit, vaid vaid paar sentimeetrit.
Kuid "küünarnukkide" suurus on väga erinev. Ja kui sa seda väga tahad, on kõik võimalik. Vaadake Marsil inimnägu, kuulutage Nazca kõrb lendavate taldrikute lennuväljaks ja vaadake Egiptuse püramiidide seintel skafandrite kujul olevaid petroglüüfe.
– Miks oleme üllatunud, et meie ootusi näha laeva Ararati mäel kroonis edu? – ütleb vene teadlane Vadim Tšernobrov. – Pealegi leiti temast erinevatest kohtadest koguni kolm pilti.
Kõigele vaatamata on ka need vaid üldised fraasid. Vaatame seda üksikasjalikult.
Ararat on Armeenia mägismaa kõrgeim vulkaaniline massiiv. See koosneb kahest kustunud vulkaanikoonusest, mis ühinevad nende alustes: Suur-Ararat ja Väike-Ararat. Bolšoi kõrgus on 5165 m üle merepinna
Umbes pool sajandit tagasi leidsid Prantsuse arheoloogid ühest Ararati liustikupraost 4 km kõrguselt veel ühe puidust eseme. Hiljem dateeriti need aastasse 800 eKr. - kohati iidne, kuid palju hilisem kui Noa oletatav reis. Puu võib olla kõrgele tõstetud ehitamiseks, mida kunagi ei lõpetatud.
Noa hävitaja
„Ja tee see nii: laeka pikkus on kolmsada küünart; selle laius on viiskümmend küünart ja kõrgus kolmkümmend küünart."
Ei rohkem ega vähem (küünarnukk on umbes 50 cm), see on Araabia šeiki moodsa hävitaja või megajahi mõõt. Oma 140 meetri pikkusega oleks see olnud kogu antiikmaailma suurim laev. Ühe pere jaoks seljataga töö.
"Isegi 19. sajandil poleks nad suutnud ainult puidust sellist laeva ehitada," ütleb laevaehitusekspert Tom Vosmer. – Vaja oleks metallosi. Merel sellise laeva kere praguneb ja lekib. See vajuks sama kiiresti kui tavaline kivi.
Võib-olla ehitas Noa laeva, ainult et selle mõõtmed olid palju tagasihoidlikumad.
Jan Brueghel noorem, “Loomade ajamine Noa laeva” (XVII sajand)
Igal olendil on paar
„Tooge ka kaks igast olendist ja igast lihast laeva, et nad jääksid ellu koos teiega; olgu nad mehed ja naised. Lindudest vastavalt nende liikidele ja kariloomadest vastavalt nende liikidele ja kõigest, kes roomavad maa peal nende liikide järgi, tuleb teie juurde kaks igat liiki, et te jääksite ellu."
Arvatakse, et meie planeedil elab 30 miljonit loomaliiki. Võib-olla tunduvad kommentaarid pärast neid sõnu tarbetud. Kui Noal oleks olnud terve laevastik "hävitajaid", oleks Landau probleemidest hullem olnud asjade sisse toppimine, mida ei saanud sisse lükata – igat tüüpi "paar" (kokku 60 miljonit isendit). Sama kehtib ka "olendite" laadimise kohta. Pühakirja järgi suutsid Noa ja tema perekond selle nädalaga korda saata. Ekspertide hinnangul kuluks selleks reaalsel kiirusel vähemalt kolmkümmend aastat.
Võib-olla ei pea Piibel silmas kõiki loomi, vaid ainult neid, kes elasid piirkonnas, kus Noa elas? Esimeses Moosese raamatus kirjeldatakse konkreetseid liike: seitse paari kümnest liigist "puhtaid" loomi (need, keda võiks Jumalale ohverdada): lambad, antiloobid, veised, kitsed, hirved. Seal kirjeldatakse ka “ebapuhtaid” loomi: sead, jänesed, sisalikud, teod jne. Kokku on 30 liiki. Kokku pidi laeva pardal olema 260 isendit. See on 30 miljoniga võrreldes väga väike (mõelge 60 miljonile), kuid palju realistlikum.
Teine Noa laevaga seotud sensatsioon ilmnes juba 2000. aastal, kui uuriti Ararati nõlvade satelliidifotosid. Sadulas selle kahe tipu vahel, lume all, nägi keegi jälle laeva piirjooni. Paraku pidasid teadlased seda lihtsalt libiseva liustiku tavaliseks voldiks. Lõpuks on eksperdid täiesti kindlad: mitte mingil juhul ei saanud laev nii kauaks jääs külmuda. Liustik ju liigub ja kannab kõik oma teel mägede jalamile kaasa. Kui laeva killud oleksid liustikku lukustatud, oleks teadlaste hinnangul leitud mitte Ararati tipust, vaid põhjast.
Üleujutusest pole jälgegi
„Noa kuuesajandal eluaastal, teisel kuul, kuu seitsmeteistkümnendal päeval, sel päeval puhkesid kõik suure sügavuse allikad ja taevaaknad avanesid; ja vihma sadas maa peale nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd... Ja vesi maa peal suurenes tohutult, nii et kõik kõrged mäed, mis olid kogu taeva all, olid kaetud... Ja vesi kasvas maa peal. sada viiskümmend päeva."
Kogu legendil Noast pole mõtet ilma veeuputuse faktita. Piiblis kirjeldatud üleujutus jätaks alati väga selge geoloogilise jälje, mis on nähtav kogu maailmas. Tema otsingud algasid poolteist sajandit tagasi. Geoloog Lan Plimer otsis seda kõigilt kontinentidelt, kuid asjata. Siiski mitte täielikult. Tal, nagu paljudel teistelgi, õnnestus pigem tõestada, et midagi sellist pole kunagi juhtunud.
Kuid see pole veel kõik. Juba idee üleujutusest lükkab ümber kõik, mida teadus Maa ajaloost teab. Planeedi üleujutamiseks Himaalaja kõrgusteni on vaja kolm korda suuremat vett kui kõigis ookeanides. Kust see siis tuli? "... kõik suure sügavuse allikad avanesid," soovitab Pühakiri.
"Ei saa olla, et sellises mahus vesi pärineb geisritest ja maa-alustest allikatest," ütleb Lan Plimer. - Kui see juhtuks, poleks see enam vesi, vaid raba läga, milles pole võimalik ujuda. Lisaks tooks kogu planeedi pinna üleujutamine kaasa muutusi Maa atmosfääris. Atmosfääri satuks nii palju auru, et inimene lämbuks hingates ja rõhk tõuseks nii palju, et lõhkeks kopsud. Ja geisrite heitkogused sisaldavad vääveldioksiidi, nii et inimesed oleksid lämbunud juba enne üleujutuse algust.
1949. aastal tegi CIA Ararati aerofotograafia. Aastaid olid need fotod salastatud, ligipääs neile avati alles aastal 1995. Fotodel on näha teatud tume mass, mille pikkus on 140 m, peaaegu täpselt laeva mõõtu. Kuid geoloogid kuulutasid need fotod ebaselgeks, viidates äärmiselt madalale pildikvaliteedile. “Tume mass” fotodel võib olla kas sulanud lumi või lihtne valguse ja varju mäng.
Noa, Gilgameš ja Atrahasis
Omal ajal sattusid laeva uurimisse ka filoloogid. Olles uurinud Noa legendi keelt, jõudsid nad järeldusele, et see on kirjutatud 6. sajandil eKr. Selle sisestasid Toorasse juudi preestrid, kes elasid Babülonis (tänapäeva Iraak – autori märkus). On võimalik, et just nemad koostasid selle kauni tähendamissõna. Kuid teadlased teavad hästi, et kõik sellised legendid sisaldavad alati teatud kogust tõtt. Võib-olla on lugu Noa laevast lihtsalt reaalsete sündmuste liialdatud ümberjutustus.
Sada viiskümmend aastat tagasi uuris inglane Henry Laird Ninives asuva Babüloonia raamatukogu varemeid. Olles avastanud sadu kiilkirjatahvleid, saatis ta need Briti muuseumisse, kus vastavad spetsialistid said nendega töötada. Muuseumitöötajad aga ei tähtsustanud järgmist saviraamatute partiid ja saatsid need laoruumidesse. Neid hoiti seal kuni 1872. aastani, mil muuseumi töötaja George Smith need leidis ja dešifreeris. Tema järeldus osutus tõeliselt sensatsiooniliseks. Ta avastas sarnasusi kuulsa "Gilgameši eepose" ja meie Noa piiblilegendi vahel.
"Noa laev." Illustratsioon Gustave Doré
Siis läks kõik nagu kellavärk. Iraagi territooriumile korraldati palju arheoloogilisi ja geoloogilisi ekspeditsioone. Nad kõik kinnitasid, et selles piirkonnas oli tõesti tõsine üleujutus. See juhtus vähemalt viis tuhat aastat tagasi Mesopotaamias. Kuid just seal tekkisid Sumeri, Assüüria ja Babüloni tsivilisatsioonid. Neile võlgneme Gilgameši eepose, aga ka selle legendi eelkäija - Sumeri kangelase Atrahasise eepose. Kõik need inimesed, nagu Noa, võtavad kadestamisväärse järjekindlusega kuulda jumalate häält, ehitavad parve ja päästavad end sellel. Lisaks räägivad mõlemad eeposed tõelisest üleujutusest Mesopotaamias, mis, nagu me juba ütlesime, juhtus viis tuhat aastat tagasi.
Seetõttu oletavad teadlased, et Noa legend on vaid kristlik versioon paganlikust eeposest, mis on kirjutatud vahetult pärast ülalmainitud veeuputust. Viimane uhtus minema palju Mesopotaamia linnu, kuid loomulikult mitte kogu maailma.
Samal ajal on teadlane Alan Milord kindel, et Piibel ei ütle veeuputuse kohta midagi:
– Heebrea keeles kirjutati sõnad “maa” ja “riik” samamoodi. Võib oletada, et see kirjeldab kohalikku üleujutust.
Tõenäoliselt on mõistatus valmis.
Kas seal oli Noa?
Teadlased vastavad: "See võib väga hästi olla." Ainult siis, kui võtame arvesse ülaltoodud loogilist ahelat, peame läbi kriipsutama meile tuttava kujutluspildi piibellikust Noast, kes ajalooliselt oli ilmselt hoopis teine inimene.
Ta oli sumer. See tähendab, et ta raseeris pea, värvis kulmud ja kandis seelikut. See oli sumeri kultuuris tavaks. Kuidas see mees elas? Gilgameši eepos ütleb, et tal oli nii kulda kui hõbedat. Selgub, et Noa polnud sugugi lihtne veinimeister, ta oli kaupmees. Laeka asemel oli tal tõenäoliselt suur praam, mis sobib suurepäraselt kariloomade, teravilja, õlle ja muude kaupade veoks. Kaubanduskeskused asusid neis osades kallaste ääres, mistõttu oli kaupade veetransport lihtsam ja odavam.
Kui suur oli Noa praam? Teadlased pole veel leidnud täpseid kirjeldusi Sumeri kaubapargastest, mistõttu nad lihtsalt hindavad sellise laeva maksimaalset võimalikku suurust sel ajal.
"Gilgameši eepos ütleb, et paat oli jagatud osadeks," kommenteerib iidsete laevade ekspert Tom Vosmer. – Suuri laevu võiks ehitada nagu pontoone. Mitmed praamid olid näiteks nööridega kokku seotud ja peal oli laevaomaniku maja.
Võib-olla elas Noa sellel laeval koos oma perega ja oleks saanud loomi sellele müügiks laadida. Kui see laev "sildus" ja Noa ja tema pere just sellel olid (erinevate versioonide kohaselt oli see mingi pidustushetk), murdis orkaanituul trossi ja kandis praami mööda Eufrati vett. Jõgi.
Satelliidipilt piirkonnast ühes Ararati mäestiku piirkonnast, kust arvatakse olevat leitud Noa laeva jäänused
Teadlased teavad, et juulis Armeenia mägedes sulav lumi tõstab Eufrati veetaset. Sel ajal muutuvad kanalid laevadele läbitavaks. Noa ootas, et selline uputus oma kaubaga mööda jõge teele asuks. Kui eeldada, et sel ajal tekkis tugev torm, võib Eufrat muutuda märatsevaks mereks, põhjustades üleujutusi. Kuid juulis sajab neis kohtades harva vihma, nii et selliseid üleujutusi ei esine sagedamini kui umbes kord tuhande aasta jooksul (pole üllatav, et selliseid sündmusi kroonikates tingimata registreeriti). Neil päevil oli kliima neis piirkondades kuumem ja niiskem ning seetõttu olid orkaanid ja vihmasajud tugevamad kui praegu. Kui selline torm langeks kokku lume sulamisega mägedes, võib see üle ujutada kogu Mesopotaamia tasandiku. Mis ilmselt juhtuski.
Kuid Piibel kirjutab umbes 40 päevast ja ööst, mil sadas vihma ja „taeva aknad avati”. Babüloonia eepos on tagasihoidlikum: see räägib ainult seitsmest päevast. Kuid isegi sellest nädalast piisaks, et "inimesed maa pealt hävitada". Võib-olla triivis orkaani kaldalt rebitud Noa praam päris kaua, kuid mitte Eufrati värsketel lainetel, vaid merel. Babüloonia tekst ju ütleb: vesi muutus üle parda soolaseks. Teadlased arvutasid praami kursi üle üleujutatud tasandiku ja jõudsid järeldusele, et see oli ilmselt viidud Pärsia lahte. Pole teada, kui kaua Noa perekond ümber lahe ujus. Kui usute Piiblit - aasta, kui sumeri eepost - seitse päeva. Viimane versioon on muidugi palju tõenäolisem. Noa praam kandis suure tõenäosusega õlut, mida oli siin pruulitud ajast aega. Noa sugulased ja tema ise jõid seda vee asemel. Kuid vaevalt tahtis Sumeri Noa pärast üleujutust tagasi oma kodumaisesse Sumeri linna Šurupakisse naasta. Sumeri seaduste järgi olid kõik, kes olid võlgu ega suutnud võlga tagasi maksta, alati orjadeks. Kuna Noa oli kaupmees, oli ta tõenäoliselt võlgu ja kui ta oli üleujutuses "põlenud", ei saanud ta kasumit teenida ja tal polnud midagi, millega võlga tagasi maksta. Babüloonia allikate järgi ei olnud Noa aga keegi muu kui Šurupaki linna pea. Kuid ka see ei muutnud midagi. Sumeri seadused olid kõigile võrdsed.
Noa edasine elu on varjatud saladustega. Aga ühel Babüloonia tahvlil on siiani kirjas, et Noa jäi Dilmuni maale (praegu Bahreini saar – autori märkus), aga Noa praam ei saanud pärast veeuputust Ararati mägedesse sattuda. Bahreini saarel on palju uurimata matmispaiku. Kes teab, võib-olla on ühes neist alles legendaarse Noa säilmed?
Alternatiivne arvamus
See on kindlasti olemas. Ja see seisneb selles, et armeenlased, kes on Aratati ümbrust iidsetest aegadest asustanud, pole keegi muu kui Noa järeltulijad. Armeenia pealinna Jerevani asutamisaastaks loetakse Urarti linna Erebuni asutamisaastat – 782 eKr. e. Armeenia legendid räägivad aga, et esimesed asulad tekkisid neisse paikadesse Noa ajal. Peamiseks tõendiks peetakse sõna “Jerevats!” rahvaetümoloogiat. (Ta ilmus!), mida Noa väidetavalt ütles pärast seda, kui vee alt ilmus Väikese Ararati tipp.
Ararati vaade Jerevanist
17. sajandi rändur Jean Chardin kirjutab: “Erivan on armeenlaste arvates maailma vanim asula. Sest nad väidavad, et Noa ja kogu tema perekond asusid siia elama enne veeuputust ja pärast seda tuli ta alla mäelt, millele laev jäi.
Olgu kuidas on, tundub, et ainult Noa teab tõde, kui ta tõesti eksisteeris. Saame tugineda ainult faktidele ja tõenäoliselt lihtsalt uskuda.
Laadimine...
