Achtung! Etnograafilise ekspeditsiooni "Aafrika ring" osalejad leidsid Tansaania metsikutest metsadest kannibalide hõimu, kes räägib vene keelt.
Ekspeditsioon viidi läbi kolmel KamAZ-i maastikuautol üle 27 Aafrika riigi territooriumi. Uurimistöö käigus kogusid ja dokumenteerisid osalejad teavet Aafrika rahvaste olulisemate väärtuste - traditsioonide, rituaalide, tavade ja muude "pimeda kontinendi" põlisrahvastiku tunnuste kohta.
Teadlased leidsid Ida-Aafrikast Tansaania piiri lähedalt raskelt maastikult vene keelt kõnelevate mustanahaliste kannibalide hõimu. Primitiivne hõim on üsna agressiivne. Kõige hämmastavam on see, et need julmad metslased, nagu selgub, mitte ainult ei räägi vene keelt, vaid kasutavad selle kõige ehedamat eeskuju 19. sajandist. Nagu teatas Peterburi ülikooli esindaja Aleksandr Želtov, "rääkib hõim 19. sajandi aadlike kõige puhtamat ja ilusamat vene keelt, mida rääkisid Puškin ja Tolstoi".
Hõimu mehed on väga ohtlikud, sest nad tajuvad kõiki inimesi ainult toiduna. Vene keelt kõnelevate kannibalidega suhtlemisel hoidsid ekspeditsiooni liikmed relvi enesekaitseks valmis. Hõimupea mõistis aga, et konflikt valgete inimestega polnud talle kasulik. Hõim oli relvastatud primitiivsete relvadega ja igal ekspeditsiooni liikmel oli jahipüss. Ilmselgelt oleks segaduse korral niigi kahanev hõim (ainult 72 inimest) tapetud.
Ekspeditsiooni juht Aleksandr Želtov rääkis ka, et kui kannibalide hõim kutsus külalisi proovima oma firmarooga “Vaenlase liha tuleriidal”, küsisid nad: “Kas te tahaksite süüa, kallid külalised?” Kui ekspeditsiooni liikmed keeldusid, kurvastasid kannibalid: "Oh, kui kahju meil on tõesti."
Kokku veetsid ekspeditsiooni liikmed vene keelt kõnelevate kannibalide hõimu külastades pool päeva. Kõik üllatunud teadlaste küsimused, miks ürgsed metslased 19. sajandil vene keelt räägivad, pole kunagi saanud vastust. Hõimupealik märkis vaid tagasihoidlikult, et “seda võimsat, ilusat ja suurepärast keelt on meie hõim rääkinud ajast aega,” vahendab A. Želtov hõimujuhi sõnu.
Tõenäoliselt jätsid 1889. aastal Aafrika rannikul koos intelligentsi ja usumissiooniga maabunud kasakad eesotsas Ataman Ašinoviga oma kultuuripärandi ja järeltulijad. Või käisid venelased seal varem ja jätsid sealt pärandi. Tõepoolest, sealsetes metsikutes maades nägi isegi üks Aafrika kuningas välja nagu Aleksander Sergejevitš, mistõttu sai ta hüüdnime "Puškin".
5000 meetri kõrgusel Paapua Uus-Guinea džunglis elab Yali hõim, kelle arv ulatub umbes 20 tuhandeni. See hõim sai kurikuulsaks oma püsiva pühendumise poolest kannibalismile ja metsikusele. Tõsi, viimasel ajal paistavad yalis’d olevat läinud paranemise teed, aga nad on lõpetanud ainult valgete inimeste söömise, võib väga hästi saada ka teistsuguse nahavärviga inimene pühadevahepalaks...
Valgeid nad enam ei söö
Selles hõimus peeti vaenlase liha hammustamist alati suureks vapruseks: jalid uskusid, et vaenlast süües omandab sõdalane jõudu, osavust, kavalust ja mõistust. Vaenlase vooruste ülekandmise protsess oli eriti edukas, kui tapja teadis tema nime. Seetõttu soovitatakse reisijatel ja turistidel Yali territooriumi külastades tungivalt oma nime mitte avaldada. See, kes nimetab nime, muutub kannibali jaoks kahekordseks atraktiivseks.
Muidugi on nüüdseks kannibalismi ilmingud muutunud haruldaseks, misjonärid ja valitsusametnikud on selle kohutava kombe väljajuurimiseks palju vaeva näinud. Yalid otsustasid valget enam mitte süüa: nad mitte ainult ei seosta valget värvi surmaga, vaid võtsid ka õpetust Kristusest tõsiselt. Kuid tundub, et nad ei säästnud Jaapani ajakirjanikku, kes kadus hiljuti Yali maadel džunglis. Hõimu kannibali minevikust pärit veteranid meenutavad siiani nostalgiaga tapetud vaenlase ettevalmistamise retsepte.
Nende sõnul on tõeline delikatess inimese tagumik. Loodame, et silikoonist tagumikuga kaunitari peale ei satu, sest metslaste süda lihtsalt ei kannata seda välja... See on aga juba musta huumori valdkonda.
Siiani julgevad selle hõimu elukoha territooriumi külastada ainult tõelised ekstreemrändurid, sest levivad kuulujutud, et yali tuletavad perioodiliselt meelde oma kannibalistlikke harjumusi. Yalid õigustavad oma "süütegusid" sellega, et nad ei tapnud kedagi, vaid sõid ära juba surnud. Inimeste kadumist oma aladelt seletavad nad õnnetustega – uppumine tormistesse jõgedesse, kuristikku kukkumine jms.
Paljude arvates ei tasu selliseid seletusi eriti usaldada ja aastakümnetega on tuhandeid aastaid vanadest harjumustest väga raske välja juurida.
Loomulikult ei püüa Indoneesia võimud mitte ainult täielikult välja juurida kannibalismi ilminguid Yali elanike seas, vaid ka tutvustada neile tsivilisatsiooni. Selleks kutsus valitsus omal ajal kõiki Yali orgu elama, neile lubati ehitusmaterjale, maatükki, riisivaru ja isegi tasuta televiisorit igas kodus. Yali elanikud võtsid selle idee entusiasmita vastu ja kui esimesest 300-st asunikust 18 malaariasse suri, hakkasid nad keelduma oma kodudžunglist lahkumast. Lisaks kurdeti mädade majade ja eraldatud kruntide viljatuse üle.
Lõpptulemus oli see, et programm tühistati ja Yali jäid elama oma esivanemate maale.
Juhtum mehelikkuse jaoks
Nüüd, nagu ka viimastel aastakümnetel, on misjonärid endiselt peamine jõud, kes Yali tsivilisatsiooni tutvustab. Nad toovad metslastele ravimeid, õpetavad ja ravivad oma lapsi, ehitavad sildu ja isegi väikseid hüdroelektrijaamu ning valmistavad ette helikopterite maandumiskohti. Kõik see hõlbustab oluliselt hõimu elu, mis, säilitades oma originaalsuse, muutub siiski iga päevaga üha tsiviliseeritumaks. Need, kes sellegipoolest riskisid külastada yali ja vaadelda paapualasi kogu nende ürgses hiilguses, ei pea tõenäoliselt pettuma.
Yalid uhkeldavad endiselt oma traditsioonilise riietusega. Naised on peaaegu alasti, neil on seljas vaid väikesed taimsetest kiududest valmistatud seelikud. Meeste “riietus” on märksa uudishimulikum, neil pole nimme, vaid spetsiaalne kate nimega halim, mida nad valmistavad kuivatatud pudelkõrvitsast. Huvitav on see, et haliimi valmistamise protsess on üsna keeruline ja see on selgelt välja töötatud iidsetel aegadel.
Kuni kõrvits kasvab, seotakse selle külge kive, seotakse õhukeste viinapuudega – seda kõike tehakse kõige piklikuma ja veidrama kuju saamiseks. Kuivatatud kõrvits on kaunistatud kestade ja sulgedega, kohalikel fashionistadel on mitu sellist juhtumit. Pühadel ja eriti erilistel päevadel kasutab hõimu tugevam pool pikemaid halimasid, millesse jõuavad sõdalased isegi tubakat laduda.
Peamine asi majas on siga
Nii naiste kui meeste seas on väga populaarsed erinevad ehted, peamiselt helmed ja karbid. Yali hõimul on ilu kohta üsna uudishimulikud ideed, on palju viiteid sellele, et kohalikel kaunitaridel on kaks esihammast välja löödud, et nad oleksid võimalikult atraktiivsed. Yali mehed on tõelised moemehed: lisaks keerukatele halimidele kaunistavad nad end teiste kellade ja viledega.
Meie rändur Valeri Kemenov kirjutab selle kohta nii: “Yali mehed kannavad palju rohkem erinevaid ehteid kui naised. Nad pistavad ninna kuldi kihvad ning kannavad erinevaid medaljone ja punutud mütse. Varem olid need valmistatud looduslikest kiududest, kuid tsivilisatsiooni tulekuga hakkasid paapualased nailonniite turult ostma.
Ärge arvake, et yalid on alati saanud toitu ainult küttimise ja koristamise teel. Lisaks on nad üsna edukad põlluharimisel, jamssi (maguskartuli), banaani, taro risoomide, maisi ja tubaka kasvatamisel. Nagu paljud naaberhõimud, on sead farmis erilise väärtusega. Siin saab korralikule paksule metssigale naise osta ja varastatud sea tõttu võib hõimude vahel puhkeda relvastatud konflikt, isegi kannibalikomponendiga.
Toiduvalmistamine toimub otse maapinnal, mitmel kuumal kivil. Kui sõbralike klannide vahel on ühine söömaaeg, jagatakse kõige maitsvamad suupisted vastavalt kohalviibivate külaliste staatusele. Sellistel juhtudel on kombeks kingitusi vahetada, see kõik tugevdab hõimudevahelisi suhteid nii majanduslikult kui ka sõjaliselt.
Konksus kuivanud vermišelli külge
Yali jäi tänapäevaste toodete suhtes suures osas ükskõikseks; kuivast vermišllist “Mivina” saime aga põhjaliku sõltuvuse. Nad ostavad selle Wamena linnast, mis on nende maadele kõige lähemal. Mõned haigutajad on paraku sattunud "tuleveest" sõltuvusse ja muutunud järk-järgult joodikuteks. Wamenasse jalutamiseks kulub kolm päeva, kuid see ei peata paapualasi, kes on näljased tsivilisatsiooni hüvede järele. Linnaturult ostetakse lisaks nuudlitele nuge, labidaid, matšeete, kruuse, potte, potte ja panne. Vajalike tööriistade ja asjade jaoks raha saamiseks müüvad Yali oma kasvatatud bataati ja maisi ning oma erinevat käsitööd, mis on turistide seas populaarne.
Kuigi tsivilisatsioon läheneb Yali isoleeritud maailmale üha lähemale, suudab hõim siiski säilitada oma originaalsuse. Kõik paapualased käivad kohaliku šamaani juures amulette ja tervendavaid leotisi otsimas, surnud sõdalased suitsetatakse ning nende muumiad paigutatakse meeste majja, kuhu autsaiderite juurdepääs on rangelt keelatud. Naised töötavad aias varahommikust hilisõhtuni, hoolitsevad laste ja lemmikloomade eest ning valmistavad süüa. Mehed käivad jahil, puhastavad alad džunglist uute juurviljaaedade jaoks, valmistavad aedikuid kariloomadele ja tarasid juurviljaaedade ümber. Õhtul istutakse naiste poolt toidetuna lõkke ümber, suitsetatakse ja vahetatakse muljeid möödunud päevast. Yali usuvad, et nende esivanemate vaimud kaitsevad neid kindlasti kõigi tulevaste õnnetuste ja õnnetuste eest; äkki läheb nii?
5443
Yali on 21. sajandi metsikuim ja ohtlikum kannibalide hõim, kuhu kuulub üle 20 000 inimese. Nende arvates on kannibalism tavaline asi ja selles pole vaenlase söömine nende jaoks vaprus ja mitte just kõige julmem kättemaksu viis. Nende juht ütleb, et see on sama, mis kala sööb kala, võidab see, kes on tugevam. Yali jaoks on see mingil määral rituaal, mille käigus kandub üle tema söödud vaenlase jõud võitjale.
Uus-Guinea valitsus püüab võidelda oma metsikute kodanike ebainimlike sõltuvustega. Ja nende kristluse vastuvõtmine mõjutas nende psühholoogilist taju – kannibalipidude arv vähenes oluliselt.
Kõige kogenumad sõdalased mäletavad oma vaenlaste retsepte roogade valmistamiseks. Häirutamatu rahuga, võiks isegi mõnuga öelda, räägivad nad, et vaenlase tagumik on inimese kõige maitsvam osa, nende jaoks on see tõeline delikatess!
Isegi tänapäeval usuvad Yali elanikud, et inimliha tükid rikastavad neid vaimselt, vaenlase nime hääldamine annab neile erilise jõu. Seetõttu on planeedi kõige kohutavamat kohta külastades parem metslastele oma nime mitte öelda, et mitte provotseerida neid enda söömise rituaalile.
Hiljuti usub Yali hõim kogu inimkonna päästja - Kristuse - olemasolu, nii et nad ei söö valge nahaga inimesi. Selle põhjuseks on asjaolu, et valget värvi seostatakse surma värviga. Hiljuti juhtus aga intsident - Jaapani korrespondent kadus Irian Jayas kummaliste sündmuste tagajärjel. Tõenäoliselt ei pea nad kollase ja musta nahaga inimesi vikatiga vanaproua teenijateks.
Pärast koloniseerimist on hõimu elu praktiliselt muutumatuks jäänud, nagu ka nende süsimustade Uus-Guinea kodanike riietus. Yali naised on peaaegu täiesti alasti, nende päevane riietus koosneb vaid taimsete kiududega seelikust. Mehed omakorda kõnnivad alasti, kattes oma suguelundid kattega (halim), mis on valmistatud kuivatatud pudelkõrvitsast. Nende sõnul nõuab meeste riiete valmistamise protsess palju oskusi.
Kõrvitsa kasvades seotakse selle külge kivikujuline raskus, mida tugevdatakse viinapuude niitidega, et anda talle huvitav kuju. Valmistamise viimases etapis kaunistatakse kõrvits sulgede ja kestadega. Väärib märkimist, et Halim toimib ka rahakotina, kuhu mehed säilitavad juuri ja tubakat. Hõimud armastavad ka karpidest ja helmestest valmistatud ehteid. Kuid nende taju ilust on ainulaadne. Näiteks löövad nad kohalike kaunitaride kaks esihammast välja, et neid veelgi atraktiivsemaks muuta.
Meeste üllas, lemmik ja ainus tegevusala on jahindus. Ja ometi võib hõimu küladest leida kariloomi – kanu, sigu ja sigu, kelle eest hoolitsevad naised. Juhtub ka seda, et mitmes klannis peetakse korraga mastaapseid eineid, kus igaühel on oma koht ja toidujagamisel arvestatakse iga metslase sotsiaalset staatust. Nad ei joo alkohoolseid jooke, küll aga tarbivad batellipähkli erkpunast viljaliha - nende jaoks on see kohalik narkootikum, mistõttu turistid võivad neid sageli näha punase suu ja uduste silmadega...
Ühiste söögikordade ajal vahetavad klannid kingitusi. Kuigi Yalit ei saa nimetada väga külalislahketeks inimesteks, võtavad nad külalistelt kingitusi vastu suure rõõmuga. Eriti hindavad nad heledaid särke ja lühikesi pükse. Omapära on see, et nad panevad lühikesed püksid pähe ja kasutavad särki seelikuna. Seda seetõttu, et need ei sisalda seepi, mille tulemuseks on see, et pesemata riided võivad aja jooksul põhjustada nahahaigusi.
Isegi kui võtta arvesse tõsiasja, et Yali on ametlikult lõpetanud naaberhõimudega võitlemise ja ohvrite söömise, saavad nendesse maailma ebainimlikesse piirkondadesse minna ainult kõige "külmahaigemad" seiklejad. Sellest piirkonnast pärit lugude järgi lubavad metslased endale mõnikord barbaarseid tegusid, süües oma vaenlaste liha. Kuid oma tegude õigustamiseks mõtlevad nad välja erinevaid lugusid, kuidas ohver kas uppus või kaljult surnuks kukkus.
Uus-Guinea valitsus on välja töötanud võimsa programmi kulturismiks ja saare elanike, sealhulgas selle hõimu, elatustaseme parandamiseks. Plaani kohaselt kolivad künkahõimud orgu, ametnikud lubasid aga anda asunikele piisava koguse riisi ja ehitusmaterjale ning igas kodus tasuta televiisori.
Oru kodanikud olid sunnitud valitsushoonetes ja koolides kandma lääne riideid. Valitsus võttis isegi kasutusele sellised meetmed, nagu kuulutas metslaste territoorium rahvuspargiks, kus jahipidamine on keelatud. Loomulikult hakkasid Yali ümberasustamise vastu seisma, kuna esimesest 300 inimesest suri 18 ja seda esimesel kuul (malaariasse).
Veelgi suurem pettumus oli ellujäänud asunikele see, mida nad nägid: neile anti viljatu maa ja mädanenud majad. Selle tulemusena kukkus valitsuse strateegia kokku ja asunikud naasid oma armastatud mägipiirkondadesse, kus nad siiani elavad, rõõmustades "oma esivanemate vaimude kaitsmise üle".
: https://p-i-f.livejournal.com
Yali hõim: meie aja kõige julmemad kannibalid 25. veebruar 2013
Yali on 21. sajandi metsikuim ja ohtlikum kannibalide hõim, kuhu kuulub üle 20 000 inimese. Nende arvates on kannibalism tavaline asi ja selles pole vaenlase söömine nende jaoks vaprus ja mitte just kõige julmem kättemaksu viis. Nende juht ütleb, et see on sama, mis kala sööb kala, võidab see, kes on tugevam. Yali jaoks on see teatud määral rituaal, mille käigus antakse tema söödud vaenlase jõud võitjale üle.
Uus-Guinea valitsus püüab võidelda oma metsikute kodanike ebainimlike sõltuvustega. Ja nende kristluse vastuvõtmine mõjutas nende psühholoogilist taju – kannibalipidude arv vähenes oluliselt.
Kõige kogenumad sõdalased mäletavad oma vaenlaste retsepte roogade valmistamiseks. Häirutamatu rahuga, võiks isegi mõnuga öelda, räägivad nad, et vaenlase tagumik on inimese kõige maitsvam osa, nende jaoks on see tõeline delikatess!
Isegi tänapäeval usuvad Yali elanikud, et inimliha tükid rikastavad neid vaimselt, vaenlase nime hääldamine annab neile erilise jõu. Seetõttu on planeedi kõige kohutavamat kohta külastades parem metslastele oma nime mitte öelda, et mitte provotseerida neid enda söömise rituaalile.
Hiljuti usub Yali hõim kogu inimkonna päästja - Kristuse - olemasolu, nii et nad ei söö valge nahaga inimesi. Selle põhjuseks on asjaolu, et valget värvi seostatakse surma värviga. Hiljuti juhtus aga intsident - Jaapani korrespondent kadus Irian Jayas kummaliste sündmuste tagajärjel. Tõenäoliselt ei pea nad kollase ja musta nahaga inimesi vikatiga vanaproua teenijateks.
Pärast koloniseerimist on hõimu elu praktiliselt muutumatuks jäänud, nagu ka nende süsimustade Uus-Guinea kodanike riietus. Yali naised on peaaegu täiesti alasti, nende päevane riietus koosneb vaid taimsete kiududega seelikust. Mehed omakorda kõnnivad alasti, kattes oma suguelundid kattega (halim), mis on valmistatud kuivatatud pudelkõrvitsast. Nende sõnul nõuab meeste riiete valmistamise protsess palju oskusi.
Kõrvitsa kasvades seotakse selle külge kivikujuline raskus, mida tugevdatakse viinapuude niitidega, et anda talle huvitav kuju. Valmistamise viimases etapis kaunistatakse kõrvits sulgede ja kestadega. Väärib märkimist, et Halim toimib ka rahakotina, kuhu mehed säilitavad juuri ja tubakat. Hõimud armastavad ka karpidest ja helmestest valmistatud ehteid. Kuid nende taju ilust on ainulaadne. Näiteks löövad nad kohalike kaunitaride kaks esihammast välja, et neid veelgi atraktiivsemaks muuta.
Meeste üllas, lemmik ja ainus tegevusala on jahindus. Ja ometi võib hõimu küladest leida kariloomi – kanu, sigu ja sigu, kelle eest hoolitsevad naised. Juhtub ka seda, et mitmes klannis peetakse korraga mastaapseid eineid, kus igaühel on oma koht ja toidujagamisel arvestatakse iga metslase sotsiaalset staatust. Nad ei joo alkohoolseid jooke, küll aga tarbivad batellipähkli erkpunast viljaliha - nende jaoks on see kohalik narkootikum, mistõttu turistid võivad neid sageli näha punase suu ja uduste silmadega...
Ühiste söögikordade ajal vahetavad klannid kingitusi. Kuigi Yalit ei saa nimetada väga külalislahketeks inimesteks, võtavad nad külalistelt kingitusi vastu suure rõõmuga. Eriti hindavad nad heledaid särke ja lühikesi pükse. Omapära on see, et nad panevad lühikesed püksid pähe ja kasutavad särki seelikuna. Seda seetõttu, et need ei sisalda seepi, mille tulemuseks on see, et pesemata riided võivad aja jooksul põhjustada nahahaigusi.
Isegi kui võtta arvesse tõsiasja, et Yali on ametlikult lõpetanud naaberhõimudega võitlemise ja ohvrite söömise, saavad nendesse maailma ebainimlikesse piirkondadesse minna ainult kõige "külmahaigemad" seiklejad. Sellest piirkonnast pärit lugude järgi lubavad metslased endale mõnikord barbaarseid tegusid, süües oma vaenlaste liha. Kuid oma tegude õigustamiseks mõtlevad nad välja erinevaid lugusid, kuidas ohver kas uppus või kaljult surnuks kukkus.
Uus-Guinea valitsus on välja töötanud võimsa programmi kulturismiks ja saare elanike, sealhulgas selle hõimu, elatustaseme parandamiseks. Plaani kohaselt kolivad künkahõimud orgu, ametnikud lubasid aga anda asunikele piisava koguse riisi ja ehitusmaterjale ning igas kodus tasuta televiisori.
Oru kodanikud olid sunnitud valitsushoonetes ja koolides kandma lääne riideid. Valitsus võttis isegi kasutusele sellised meetmed, nagu kuulutas metslaste territoorium rahvuspargiks, kus jahipidamine on keelatud. Loomulikult hakkasid Yali ümberasustamise vastu seisma, kuna esimesest 300 inimesest suri 18 ja seda esimesel kuul (malaariasse).
Veelgi suurem pettumus oli ellujäänud asunikele see, mida nad nägid – neile anti viljatu maa ja mädanenud majad. Selle tulemusena kukkus valitsuse strateegia kokku ja asunikud naasid oma armastatud mägipiirkondadesse, kus nad siiani elavad, rõõmustades "oma esivanemate vaimude kaitsmise üle".
Jakuutia ülemkohus mõistis kaks kuud tagasi 12 aastaks vangistuse kõrgeima turvalisusega koloonias Saratovi oblasti elaniku Aleksei GORULENKO, kes läks koos sõbra Andrei KUROTŠKINiga Amuurile kalale ja eksis ära. Pärast neljakuulist taigas ekslemist leiti Gorulenko. Ja peagi avastasid nad tema sõbra – õigemini selle, mis temast järele jäi. Kurotškini surnukeha murti kirvega tükkideks. Selgus, et sõber peksis õnnetut meest ja jättis ta külma kätte surema. Ja siis ta tükeldas ja sõi oma sõbra, praadides ta tuleriidal.
Kannibali kalameest Aleksei Gorulenkot karistati tahtliku raske kehavigastuse tekitamise eest, mis põhjustas ettevaatamatusest kannatanu surma. Kannibalismis teda ei süüdistatud – Venemaa kriminaalkoodeksis selle kohta artiklit pole. Õnneks on õõvastavad lood selliste sunniviisiliste kannibalidega äärmiselt haruldased – inimesed teevad seda meeleheitest, kuna neil pole muud võimalust ellu jääda. Jah, ja hullud maniakid, kes tahavad närida seda, mida nad ei peaks, on meie ajal esindatud üksikutes eksemplarides.
Aga see on siis, kui me räägime suhteliselt tsiviliseeritud maailmast: seal on teiesuguseid inimesi - kujutage ette - brrr... Aga paradiisisaartel Polüneesias, Indoneesias, Paapua Uus-Guineas, Austraalias, Aafrika metsikus looduses, Brasiilias on kannibalid ikka veel. ei saa hakkama ilma oma lähedaste "hõrgutisteta". Ja kui minevikku süveneda, selgub: see nähtus moodustab maailma tsivilisatsiooni rikkaliku ajaloolise ja kultuurilise kihi. Kannibalismi jälgi võib leida paljude riikide müütides, traditsioonides ja uskumustes. Eksperdid kinnitavad, et kannibalism on omamoodi kasvav haigus: erinevatel arenguetappidel peavad selle all paratamatult kannatama kõik rahvad.
Õnnetud metsikud inimesed
Neandertallased mugastasid ka vett – taimse ja loomse toidu puudumise tõttu kohanesid nad ahmima oma väheste rühmade vanu, väikseid ja nõrku esindajaid – neid, kellest majanduses kasu polnud. Hõimusuhete arenedes muutus aga inimlihast õhtusöögi väljavõtmise rituaal keerulisemaks ja võsastus tavadest kinni: meie esivanemad otsustasid õigustatult, et ühes rühmas elavate inimeste tapmine on mõttetu, ja läksid võõraste vastu. Esimesed sõjad käisid toidu pärast – kaotajad saadeti auväärselt grillile.
1554. aastal Tupinamba indiaanlaste kätte vangi langenud Euroopa meremehele avaldas vangide söömise rituaal muljet. Saanud kuidagi vigastusteta välja, mäletas rändur metsik komme pikka aega. Käest ja jalgadest seotud orjad anti kõigepealt tükkideks rebimiseks naiste ja laste poolt, kes peksid neid nii kõvasti kui suutsid. Seejärel valiti grupist välja suurim ja ülejäänud jäeti reservi. “Lucky” oli kaunistatud sulgedega, misjärel indiaanlased kõndisid tema ees rituaalsetes tantsudes.
Ettevalmistused pidulikuks õhtusöögiks kestsid mitu kuud. Vangi toideti magusalt, viies ta metoodiliselt soovitud seisundisse. Tal lubati külas ringi liikuda, istuda kohalikega ühes lauas ja isegi põliselanikega kopuleerida. Päeval, mil lihalike naudingutega harjunud vang pidi saama pearoaks, tänutäheks “sooja” vastuvõtu eest pärandas ta oma keha välisfilee osad eriti armastatud kodanikele.
“Rituaalne roog” toodi väljakul lõõmavale tulele. Löök nuiaga pähe – ja kokad löövad keha tükeldamisele kaasa. Mõrvatud inimese pärakusse torgatakse pistik, et toiduvalmistamise käigus ükski vitamiin välja ei kukuks. Sugulaste heakskiitva kisa keskel saadetakse nülitud korjus pidulikult tulle ja kui keha pruunistub, eraldatakse sellest jäsemed, mille naised rõõmuhüüdega üles korjavad ja mööda küla kaasa kannavad. Kõik kohalviibijad on kutsutud einele ja maiustus algab.
Ülaltoodud rituaal sobib suurepäraselt tolleaegsete ettekujutuste raamidesse halastusest ja vangide humaansest kohtlemisest. Põhja-Ameerika indiaanlased selliseid tseremooniaid läbi ei viinud – nende arvates saab röst, mida rohkem kannatab, seda mahlasem ja lihakam. Suurima verejanu poolest eristasid huroonid ja irokeesid, kes rebisid vangide südamed rindadest välja ja sõid need kohe toorelt ära.
Teine sadistide "meelelahutus" oli sundida ohvrit põlevatest tulemärkidest otsa sõitma. Ohvri käte luud olid katki, nad seoti ta kinni ja hautasid teda pikka aega sütel, valades vett peale, püüdes teda mõistusele tuua – arvati, et mida kauem inimene tulel elab. , seda paremini tema liha küpseks.
Tantsib luudel
Miks inimesed söövad omamoodi? Siin on, kuidas vaadata. Süüakse siis, kui kõhtu tõesti enam millegi muuga täita pole – valkudest ilma jäänud Brasiilia naiste ja laste tihnikutes oli hästi praetud inimese kotlet suurepärane vitamiinilisand rotilihast ja prügist koosneval dieedil. Sama lugu on Aafrikas, kus sageli puhkeb näljahäda.
Kuid tõenäolisem motiiv oli alati viha vaenlase vastu ja soov hävitada ta sõna otseses mõttes viimse luuni. Metsikud inimesed uskusid, et söömisel läheb tapetud inimese vaim võitjale üle, andes talle jõudu ja julgust.
Siiski ei tasu arvata, et lõunasöök saadi eranditult vägisi: metsikud inimesed pole loomad. Päris korralikud “toidupakid” saadi neilt, kes surid loomulikul teel. Seal oli palju retsepte rituaalsetele roogadele, mida lohutamatud sugulased valmistasid neile südamele kallitest surnutest. Ladina-ameeriklased armastasid närida söestunud luid nagu laaste või imeda lõkkel röstitud surnukeha peeneks hakitud tükke. Aafrika hõimudes lisati jookidele purustatud tuhka. Maiustuste armastajad matsid hõimukaaslased mulda, kus liha veidi kuivas, misjärel “toit” eemaldati, nautides aroomi, mis lõi jalust ja tükid sulasid suus.
Maailmakuulsa Patrice Lumumba kinkinud Kongo Batetela hõimud sõid vanu inimesi kohe, kui neil ilmnesid vaevuse tunnused, vabastades neid seeläbi kurbadest mõtetest ja pikkadest haigustest. Süües lagunenud keha uskusid nad, et neelavad oma esivanemate tarkust, tagades sellega põlvkondade järjepidevuse.
Sama tegid ka naabrid – Kraketo hõimu asukad suitsetasid surnuid madalal kuumusel, kuni surnukeha oli täielikult veetustatud. Pärast seda pandi muumia võrkkiiki ja riputati surnu maja lae alla. Mõned aastad hiljem põletati säilmed ning jahvatati, mis üle jäi, segati maisipudruga ja joodi, meenutades lahkunut hea sõnaga.
Muideks
Biokeemikute ja toitumisteadlaste sõnul on inimliha meie kehale kõige sobivam toode. See on kergesti seeditav, sisaldab kasulikke vitamiine ja aminohappeid ning ei ole allergiline.
Bokassal oli Brežnevi vastu viha
Kesk-Aafrika Vabariigi (CAR) president Jean-Bedel Bokassa sai kogu maailmas kuulsaks oma kirega poliitiliste vastaste söömise vastu. Isiklik kokk ei varjanud, et serveeris lõunaks opositsiooniliidrite kokale majoneesi. Bokassa ei saanud elada ilma inimlihata ja välismaale reisides võttis ta kaasa konserve. 1970. aastal külastas “praetud väljavalitu” NSV Liitu - traditsiooni kohaselt tervitasid teda lilledega pioneerid, keda ta isalikult põskedele nokitses. Kannibal suudles ka Leonid Iljitš Brežnevit. Üldiselt meeldis Bokassale väga komme kohtumisel suudelda - tema sõnul võimaldab see tunda naha maitset. Naastes andis ekstravagantne valitseja laksu kõigile ministritele, ajades õnnetu rahva uimaseks. Ja kauaks mäletas ta oma kohtumist Nõukogude juhiga, nimetades teda hästi toidetuks ja naeratades salapäraselt.
Jaapanlased lõikasid elusate inimeste liha
Teise maailmasõja ajal tegelesid Jaapani armee sõdurid kannibalismiga – kuid erinevalt ümberpiiratud Leningradi kurnatud elanikest ei teinud nad seda näljast, vaid lõbu pärast. Ohvrid olid sõjavangid, kes tapeti, misjärel nad alasti kooriti ja ära söödi. Käsi ja jalgu kondsuse tõttu tavaliselt ei puudutatud. Mõnel lõigati liha käte ja jalgade küljest ära, kui nad olid veel elus. Piinatud inimesed visati "surma kaevudesse".
Kõrvad paistsid supi seest välja
Selle aasta alguses suleti ühes Nigeeria osariigis Aafrikas restoran, mis toitis külastajaid inimlihaga. Menüü oli külluslik ja mitmekesine, kuid selle koostisosi ei reklaamitud. Kuni kohalik pastor asutusse tuli. Kõrge arve pärast nördinud, nõudis ta selgitust. Ja ta sai teada, et teda toideti inimlihast valmistatud roogadega. Politsei pidas kinni asutuse omaniku ja töötajad. Läbiotsimisel leiti kaks kilesse mässitud pead ja paar Kalašnikovi automaati.
Seksiisu
Perverssed kannibalid – selgub, et on ka neid, kes on täiesti “õudus-õudus” – saavad ohvri söömisest seksuaalset naudingut. Kord kägistas prantslane Gilles Garnier noore tüdruku, misjärel tõi ta koju tüki veel sooja liha ja pakkus seda oma naisele. Pärast söömist läks tal ebatavaliselt palavaks. Vastastikune orgasm oli uskumatu.
Praha almusmaja hooldaja, perekonnanimega Thirsch, keetis inimliha, sõi seda ja veetis siis terve öö vanade naiste ringis. Ja veinimeister Antoine Léger eelistas inimese carpaccio’t, mille ta enne kohtingule minekut värske verega maha pesi.
Muide, kannibali sarimõrvari Nikolai Džumagalijevi järgijad veensid kõiki kohtuprotsessil tõsiselt, et armastuse preestrinnade liha on maitsvam kui tavalise naise liha, kuna see on spermaga küllastunud, mis annab sellele õrnuse ja mahlasuse.
Ta andis end alla, et teda alla neelataks
2001. aasta märtsis postitas Saksamaa Rothenburgi linna elanik, 41-aastane süsteemiinsener Armin Meiwes internetti kuulutuse, milles otsitakse 18–25-aastast noort meest, kes tahaks surra ja saada ära söödud. Tema kolleeg Bernd Brandes vastas sellisele kummalisele ettepanekule. Noored nõustusid kohtuma. Meiwes tappis ja sõi osaliselt ära Brandesi. Kurjamile määrati kaheksa ja pool aastat vangistust, süüdistatuna tapmises. Kuid hiljem vaadati juhtum läbi ja Meiwes sai eluaegse vanglakaristuse.
Naera ja ära lämbu
Ka meie väiksemad vennad patustavad, süües omasuguseid. See nõrkus on tuvastatud enam kui 1300 loomaliigi puhul.
* Emane skorpion neelab oma pojad sündides või siis, kui vastsed talle selga ronivad. Skorpion eemaldab need sealt küünistega ja purustab neid mitu tundi maitstes puru.
* Karakurt- ja mantisämblikud õgivad isased pärast paaritumist. Sipelgad neelavad alla langenud vennad, takistades neil lagunemast ja sipelgapesa nakatamist.
* Enamik kalu ei erista oma liigi noori isendeid muust saagist ja neelab need sageli alla.
* Imetajatest on kannibalism tuntud näriliste, koerte, karude, lõvide, šimpanside, paavianide ja mõnede teiste puhul. Emane hamster hakkab järglasi näksima kohe pärast nende sündi ja lõpetab siis, kui nad saavad end juba toita. Selle põhjuseks on keha tõsine kurnatus ning äge valkude ja mineraalide puudus pärast sünnitust.
Poistel on verised silmad
Nad ütlevad, et kes on maitsnud inimliha, ei unusta kunagi selle ainulaadset magusat maitset. Mõned võrdlevad seda lambalihaga, teised inimliha meenutab sealiha ja teised püüavad selles banaaninoote.
 |
Mõned aastad tagasi vapustasid maailma Hiinas tehtud fotod, mis kujutasid inimembrüo tükeldamise protsessi. Räägiti toitlustusasutustest, kus külastajaid – jubedaid – toidetakse idusuppiga. Enamasti kasutatakse naissoost embrüoid, mis on saadud rasedatelt naistelt, kes ei soovi endale “lisatüdrukut”. “Poisid” leitakse harvemini ja on kallimad.
Nad kirjutasid, et aborte pakkuvad erahaiglad kauplevad loodete müügiga, riiklikud kliinikud aga levitavad neid isegi tasuta. Taevaimpeeriumis usuvad nad, et embrüod sisaldavad aineid, mis võivad pikendada neid sööva inimese eluiga. Vähem nõutud pole ka “küpsed” imikud, kes tapetakse alkoholisüstiga pähe, samuti platsenta, mida saab osta 10 dollari eest. Ja kuigi selgus, et fotodel kujutatud õudusunenägu oli meditsiinikoolist embrüo varastanud fotograaf Zhu Youyou kuri nali, torkab silma seda õrna protsessi kirjeldavate detailide rohkus. See Hiina meditsiin on hägune äri...
Laadimine...
