Hea suhtumine hobustesse. Vladimir Vladimirovitš Majakovski. “Hea suhtumine hobustesse

Veebilehel saab lugeda Vladimir Vladimirovitš Majakovski luuletust “Hea suhtumine hobustesse”. Teos on kirjutatud 1918. aastal ja põhineb reaalsel juhtumil. Kord oli Majakovski tunnistajaks, kuidas punane hobune Kuznetski sillal libises ja laudjale kukkus. Kogunenud rahvahulk nägi põhjust rõõmsaks naermiseks ning ainult luuletaja avaldas looma vastu kaastunnet ja kaastunnet.

Vladimir Majakovski iseloom on väga erakordne. Pikakasvuline, energiliste näojoontega, otsekohesuse ja halastamatusega rumaluse, alatuse ja valede suhtes tundus ta enamikule oma kaasaegsetest mitte ainult poeetilistes uuendustes julge ja uljas, vaid ka iseloomult mõnevõrra jõhker ja demonstratiivne. Kuid vähesed teadsid, et Majakovskil on peen, tundlik ja haavatav hing. Juhtum kukkunud loomaga, mille peale lähenenud pealtnägijad naersid, puudutas luuletajat. Valutav valu hobuse silmades, "pisarapiisad" mööda nägu veeresid, kajas valust tema südames ja "loomne melanhoolia" levis mööda tänavat ja segunes inimliku melanhooliaga. Igatsus lahkuse järele, kaastunne teiste inimeste valude vastu, empaatia. Majakovski võrdleb inimesi hobustega – on ju loomad, nagu inimesedki, võimelised valu tundma, vajavad mõistmist ja tuge, head sõna, isegi kui nad ise rääkida ei oska. Sageli silmitsi arusaamatuse, kadeduse, inimliku viha, külma ükskõiksuse, mõnikord elust väsimuse ja "ületöötamisega" silmitsi seistes suutis poeet looma valule kaasa tunda. Tema kaassüüdlikkus ja lihtsad sõbralikud sõnad aitasid märal “ära tõusta, jalule tõusta”, vanaduse maha raputada, tunda end noore ja vallatu varsana – tugeva, terve, elujanulisena.

Majakovski luuletuse “Hea suhtumine hobustesse” teksti saab täismahus alla laadida või lugeda veebis klassiruumis kirjandustunnis.

Kabjad peksid
Nad justkui laulsid:
- Seen.
Rob.
Kirstus.
karm-
Tuulest kogetuna,
jääga kaetud
tänav libises.
Hobune laudjas
kokku jooksnud
ja kohe
pealtvaataja taga on pealtvaataja,
Kuznetski tuli pükse lõõmama,
kokku surutud
naer kõlas ja kõlises:
- Hobune kukkus!
- Hobune kukkus! –
Kuznetski naeris.
Mina olen ainult üks
ei seganud tema ulgumist.
Tuli üles
ja ma näen
hobuse silmad...

Tänav on ümber pööratud
voolab omasoodu...

Ma tulin üles ja nägin -
Kabelite kabelite taga
rullub mööda nägu alla,
karusnaha sisse peidus...

Ja mõned üldised
looma melanhoolia
pritsmed voolasid minust välja
ja hägustus kahinaks.
„Hobune, ära.
Hobune, kuula -
Miks sa arvad, et oled neist hullem?
Beebi,
me kõik oleme natuke hobune,
Igaüks meist on omal moel hobune.
Võib olla,
- vana -
ja ei vajanud lapsehoidjat,
võib-olla tundus mu mõte temaga hästi minevat,
ainult
hobune
tormasid
tõusis jalule,
ohkas
ja läks.
Ta liputas saba.
Punase juustega laps.
Rõõmsameelne tuli,
seisis boksis.
Ja kõik tundus talle -
ta on varss
ja see oli elamist väärt,
ja see oli seda tööd väärt.

Majakovski oli erakordne isiksus ja silmapaistev luuletaja. Ta tõstatas oma töödes sageli lihtsaid inimlikke teemasid. Üks neist on haletsus ja mure keset platsi kukkunud hobuse saatuse pärast tema luuletuses “Hea kohtlemine hobustele”. Ja inimesed kiirustasid ja jooksid ringi. Neid ei huvita elusolendi tragöödia.

Autor räägib sellest, mis juhtus inimkonnaga, kes ei tunne kaastunnet vaese looma vastu, kuhu on läinud kõik inimkonnale omased parimad omadused. Ta lamas keset tänavat ja vaatas kurbade silmadega ringi. Majakovski võrdleb inimesi hobusega, andes mõista, et sama võib juhtuda kõigiga ühiskonnas ja ümberringi sajad inimesed ikka tormavad ja tormavad ning keegi ei näita kaastunnet. Paljud lähevad lihtsalt mööda ega pööra isegi pead. Luuletaja iga rida on täis kurbust ja traagilist üksildust, kus läbi naeru ja häälte on kuulda justkui hobuste kapjade kolinat, mis taanduvad päeva halli udusse.

Majakovskil on oma kunstilised ja ekspressiivsed vahendid, mille abil teose õhkkond intensiivistub. Selleks kasutab kirjanik talle nii omast erilist ridade ja sõnade riimi. Üldiselt oli ta suur meister uute sõnade ja vahendite väljamõtlemisel, et oma mõtteid selgemalt ja tavatumalt väljendada. Majakovski kasutas täpseid ja ebatäpseid, rikkalikke riime, naiseliku ja meheliku aktsendiga. Luuletaja kasutas vaba- ja vabavärssi, mis andis talle võimaluse vajalikke mõtteid ja emotsioone täpsemalt väljendada. Ta kutsus appi – helisalvestus, foneetiline kõneseade, mis andis teosele erilise ilmekuse.

Ridad kordavad ja vastandavad sageli helisid: täishäälikuid ja kaashäälikuid. Kasutatud alliteratsiooni ja assonantsi, metafoore ja inversiooni. Kui luuletuse lõpus end väikese hobusena meenutav punane hobune, viimase jõu kogunud, püsti tõusis ja kõlksudes valjult kõlksudes mööda tänavat kõndis. Teda näis toetavat lüüriline kangelane, kes tundis talle kaasa ja mõistis hukka need, kes tema üle naersid. Ja oli lootust, et tuleb headust, rõõmu ja elu.

Luuletuse Hea suhtumine Majakovski hobustesse analüüs

V. V. Majakovski luuletus “Hea suhtumine hobustesse” on luuletaja üks läbilõikavamaid ja elujaatavamaid luuletusi, mida armastavad isegi need, kellele luuletaja looming ei meeldi.
See algab sõnadega:

"Nad peksid sõrad,
Nad justkui laulsid:
- Seene.
Rob.
Kirstus.
Grub-
Tuulest kogetuna,
jääga kaetud
Tänav libises."

Tolleaegse õhustiku, ühiskonnas valitsenud kaose edasiandmiseks kasutab Majakovski oma luuletuse alustamiseks selliseid süngeid sõnu.

Ja kujutad kohe ette munakivitänavat vana Moskva kesklinnas. külm talvepäev, vanker rakmetes punase hobusega ja ametnikud, käsitöölised ja muud ärimehed, kes askeldavad oma asju. Kõik läheb nagu tavaliselt....

I. oh õudust" "Hobune laudjas
kokku jooksnud
ja kohe
pealtvaataja taga on pealtvaataja,
püksid
need, kes tulid
Kuznetski
põlema,
kokku surutud..."

Vana mära juurde kogunes kohe rahvahulk, kelle naer "helistas" kogu Kuznetskis.
Siin tahab Majakovski näidata tohutu rahvahulga vaimset välimust. Mingist kaastundest ega halastusest ei saa juttugi olla.

Aga hobune? Abitu, vana ja jõuetu lamas ta kõnniteel ja sai kõigest aru. Ja ainult üks (!) inimene rahvahulgast lähenes hobusele ja vaatas "hobuse silmadesse", täis palvet, alandust ja häbi oma abitu vanaduse pärast. Kaastunne hobuse vastu oli nii suur, et mees rääkis temaga inimkeeles:

"Hobune, ära.
hobune,
kuulake seda, mida te arvate
hullem kui need?
Beebi,
me kõik
natukene
hobused,
igaüks meist
omal moel
hobune."

Siin teeb Majakovski selgeks, et langenud hobust mõnitanud inimesed pole paremad kui hobused ise.
Need inimlikud toetussõnad tegid ime! Tundus, et hobune sai neist aru ja need andsid talle jõudu! Hobune hüppas püsti, ohkas ja läks minema! Ta ei tundnud end enam vana ja haigena, ta mäletas oma noorust ja tundus nagu varss!

"Ja see oli elamist ja tööd väärt!" - Majakovski lõpetab oma luuletuse selle elujaatava fraasiga. Ja millegipärast tunneb hing end sellisest süžeetulemusest hästi.

Millest see luuletus räägib? Luuletus õpetab meile lahkust, osalust, ükskõiksust teiste ebaõnne suhtes, austust vanaduse vastu. Õigel ajal öeldud hea sõna, abi ja tugi neile, kes seda eriti vajavad, võivad inimese hinges palju muuta. Isegi hobune mõistis mehe siirast kaastunnet tema vastu.

Nagu teate, koges Majakovski oma elus tagakiusamist, vääritimõistmist ja oma loovuse eitamist, seega võime eeldada, et ta kujutas end ette just selle hobusena, kes vajab inimeste osalust!

Luuletuse analüüs Hea suhtumine hobustesse plaanipäraselt

Aleksander Blok on ebatavaliselt poeetiline inimene. Tema jaoks pole midagi meeldivamat kui ilusa ja elava luule kirjutamine. See mees armastas oma tööd põhimõtteliselt nagu teised kirjanikud ja luuletajad.

Vladimir Majakovski
Vene luule antoloogia

Majakovski kirjutas luuletuse “Hea kohtlemine hobustele” 1918. aastal. On teada, et Majakovski, nagu ükski teine ​​​​luuletaja, võttis revolutsiooniga vastu ja oli sellega seotud sündmustega täielikult haaratud. Tal oli selge kodanikupositsioon ning kunstnik otsustas oma kunsti pühendada revolutsioonile ja selle tegijaile. Kuid igaühe elus ei paista mitte ainult päike. Ja kuigi tolleaegsed luuletajad olid nõutud inimesed, mõistis Majakovski intelligentse ja tundliku inimesena, et Isamaad on vaja ja võimalik loominguliselt teenida, kuid rahvahulk ei mõista luuletajat alati. Lõpuks ei jää üksildaseks mitte ainult iga luuletaja, vaid ka iga inimene.

Luuletuse teema: lugu hobusest, kes ilmselt väsimusest ja libedast teest munakivitänavale “põrutas”. Kukkunud ja nuttev hobune on omamoodi autori kaksik: "Kallis, me kõik oleme natuke hobune."
Inimesed, olles näinud kukkunud hobust, jätkavad oma asjaajamist ning kaastunne ja halastav suhtumine kaitsetusse olendisse on kadunud. Ja ainult lüüriline kangelane tundis "mingit üldist loomalikku melanhoolia".

Hea suhtumine hobustesse
Kabjad peksid
Nad justkui laulsid:
- Seen.
Rob.
Kirstus.
karm-
Tuulest kogetuna,
jääga kaetud
tänav libises.
Hobune laudjas
kokku jooksnud
ja kohe
pealtvaataja taga on pealtvaataja,
Kuznetski tuli pükse lõõmama,
kokku surutud
naer kõlas ja kõlises:
- Hobune kukkus!
- Hobune kukkus! -
Kuznetski naeris.
Mina olen ainult üks
ei seganud tema ulgumist.
Tuli üles
ja ma näen
hobuse silmad...

Loeb Oleg Basilašvili
Oleg Valerianovitš Basilašvili (sündinud 26. septembril 1934 Moskvas) on Nõukogude ja Venemaa teatri- ja filminäitleja. NSV Liidu rahvakunstnik

Majakovski Vladimir Vladimirovitš (1893-1930)
Vene Nõukogude luuletaja. Sündis Gruusias Baghdadi külas metsamehe peres.
Alates 1902. aastast õppis ta gümnaasiumis Kutaisis, seejärel Moskvas, kuhu pärast isa surma kolis koos perega. 1908. aastal lahkus ta gümnaasiumist, pühendudes põrandaalusele revolutsioonilisele tööle. 15-aastaselt liitus ta RSDLP(b)-ga ja täitis propagandaülesandeid. Ta arreteeriti kolm korda ja 1909. aastal viibis ta Butõrka vanglas üksikkongis. Seal hakkas ta luuletama. Alates 1911. aastast õppis ta Moskva maali-, skulptuuri- ja arhitektuurikoolis. Olles liitunud Kuubofuturistidega, avaldas ta 1912. aastal futuristlikus kogumikus "Löök avaliku maitse näkku" oma esimese luuletuse "Öö".
Inimeksistentsi tragöödia teema kapitalismis läbib Majakovski revolutsioonieelsete aastate peamisi teoseid - luuletusi "Pilv pükstes", "Selgrooflööt", "Sõda ja rahu". Juba siis püüdis Majakovski luua laiadele massidele suunatud “väljakute ja tänavate” luulet. Ta uskus eelseisva revolutsiooni lähedusse.
Eepiline ja lüüriline poeesia, rabav satiir ja ROSTA propagandaplakatid – kõik see Majakovski žanrite mitmekesisus kannab tema originaalsuse pitserit. Lüürilistes eepilistes luuletustes “Vladimir Iljitš Lenin” ja “Tubli!” luuletaja kehastas sotsialistliku ühiskonna inimese mõtteid ja tundeid, ajastu jooni. Majakovski mõjutas võimsalt maailma progressiivset luulet – tema juures õppisid Johannes Becher ja Louis Aragon, Nazim Hikmet ja Pablo Neruda. Hilisemates teostes “Lutikas” ja “Suplusmaja” on võimas düstoopiliste elementidega satiir nõukogude tegelikkusest.
1930. aastal sooritas ta enesetapu, talumata sisekonflikti “pronksi” nõukogude ajaga, 1930. aastal maeti ta Novodevitši kalmistule.

Vladimir Vladimirovitš Majakovski

Kabjad peksid
Nad justkui laulsid:
- Seen.
Rob.
Kirstus.
karm-

Tuulest kogetuna,
jääga kaetud
tänav libises.
Hobune laudjas
kokku jooksnud
ja kohe
pealtvaataja taga on pealtvaataja,
Kuznetski tuli pükse lõõmama,
kokku surutud
naer kõlas ja kõlises:
- Hobune kukkus!
- Hobune kukkus! —
Kuznetski naeris.
Mina olen ainult üks
ei seganud tema ulgumist.
Tuli üles
ja ma näen
hobuse silmad...

Tänav on ümber pööratud
voolab omasoodu...

Ma tulin üles ja nägin -
Kabelite kabelite taga
rullub mööda nägu alla,
karusnaha sisse peidus...

Ja mõned üldised
looma melanhoolia
pritsmed voolasid minust välja
ja hägustus kahinaks.
„Hobune, ära.
Hobune, kuula -
Miks sa arvad, et oled neist hullem?
Beebi,
me kõik oleme natuke hobune,
Igaüks meist on omal moel hobune.
Võib olla,
- vana -
ja ei vajanud lapsehoidjat,
võib-olla tundus mu mõte temaga hästi minevat,
ainult
hobune
tormasid
tõusis jalule,
ohkas
ja läks.
Ta liputas saba.
Punajuukseline laps.
Rõõmsameelne tuli,
seisis boksis.
Ja kõik tundus talle -
ta on varss
ja see oli elamist väärt,
ja see oli seda tööd väärt.

Vaatamata oma laiale populaarsusele tundis Vladimir Majakovski end kogu oma elu teatud sotsiaalse heidikuna. Esimesed katsed seda nähtust mõista tegi luuletaja nooruses, kui teenis elatist avaliku luule lugemisega. Teda peeti moekaks futuristlikuks kirjanikuks, kuid vähesed võisid ette kujutada, et nende ebaviisakate ja trotslike fraaside taga, mida autor rahva sekka paiskas, peitus väga tundlik ja haavatav hing. Majakovski teadis aga oma emotsioone suurepäraselt varjata ja väga harva alistus rahvahulga provokatsioonidele, mis teda mõnikord vastikust tekitasid. Ja ainult luules sai ta lubada endal olla tema ise, pritsides paberile selle, mis südames valus ja kees.

Luuletaja tervitas 1917. aasta revolutsiooni entusiastlikult, uskudes, et nüüd muutub tema elu paremuse poole. Majakovski oli veendunud, et on tunnistajaks uue, õiglasema, puhtama ja avatuma maailma sünnile. Kuid üsna pea mõistis ta, et poliitiline süsteem on muutunud, kuid inimeste olemus jäi samaks. Ja polnud vahet, millisesse sotsiaalsesse klassi nad kuulusid, sest julmus, rumalus, reetmine ja halastamatus olid omane enamikule tema põlvkonna esindajatele.

Uues riigis, püüdes elada võrdsuse ja vendluse seaduste järgi, tundis Majakovski end üsna õnnelikuna. Kuid samal ajal said teda ümbritsevad inimesed sageli luuletaja naeruvääristamise ja sarkastiliste naljade objektiks. See oli Majakovski omamoodi kaitsereaktsioon valule ja solvangutele, mida talle põhjustasid mitte ainult sõbrad ja sugulased, vaid ka juhuslikud möödujad või restoranikülastajad.

1918. aastal kirjutas poeet luuletuse “Hea kohtlemine hobustega”, milles ta võrdles end kütitud näägutajaga, mis sai üleüldise naeruvääristamise objektiks. Pealtnägijate sõnul oli Majakovski Kuznetski sillal ebatavalise juhtumi tunnistajaks, kui vana punane mära libises jäisel kõnniteel ja "kukkus seljale". Kümned pealtnägijad tulid kohe jooksma, näitasid näpuga õnnetule loomale ja naersid, kuna tema valu ja abitus pakkusid neile silmnähtavat naudingut. Ainult möödaminnes Majakovski ei ühinenud rõõmsa ja vinguva rahvahulgaga, vaid vaatas hobuse silmadesse, millest "piiskade taga veerevad koonu alla, karusnaha sisse peituvad". Autorit ei raba mitte see, et hobune nutab nagu inimene, vaid tema välimuses teatav “loomne melanhoolia”. Seetõttu pöördus luuletaja vaimselt looma poole, püüdes teda rõõmustada ja lohutada. “Kallis, me kõik oleme natuke hobune, igaüks meist on omal moel hobune,” hakkas autor oma ebatavalist vestluskaaslast veenma.

Näis, et punane mära tundis inimese osavõttu ja toetust, "tormas, tõusis püsti, näkas ja kõndis". Lihtne inimlik kaastunne andis talle jõudu raske olukorraga toime tulla ja pärast sellist ootamatut tuge tundus talle "kõik - ta oli varss ja see oli elamist väärt ja see oli väärt tööd." Just sellisest inimeste suhtumisest iseendasse unistas ka luuletaja ise, uskudes, et isegi tavaline tähelepanu tema isikule, mis pole kaetud poeetilise hiilguse oreooliga, annab talle jõudu elada ja edasi liikuda. Kuid kahjuks nägid teda ümbritsevad Majakovskit eelkõige kuulsa kirjanikku ning tema habras ja vastuoluline sisemaailm ei huvitanud kedagi. See masendas luuletajat sedavõrd, et mõistmise, sõbraliku osavõtu ja kaastunde huvides oli ta valmis punase hobusega rõõmsalt kohta vahetama. Sest tohutu rahvahulga hulgas oli vähemalt üks inimene, kes tundis tema vastu kaastunnet, millest Majakovski võis vaid unistada.

Noor futurist luuletaja lõi Vladimir Majakovski luuletuse “Hea kohtlemine hobustega” pärast revolutsiooni, 1918. aastal. Tundes end ümbritsevas ühiskonnas heidikuna, võttis Majakovski revolutsiooni vastu suure entusiastlikult, lootes olulisi muutusi nii enda kui ka tavainimeste elus, kuid pettus selle ideaalides peagi, jõudes ise järeldusele, et kuigi poliitiline süsteem on muutunud, enamik inimesi on jäänud samaks. Rumalus, julmus, reetlikkus ja halastamatus jäid pea kõigi ühiskonnaklasside esindajate enamuse prioriteediks ja sellega polnud võimalik midagi ette võtta. Uus, võrdsuse ja õigluse ülimuslikkust propageeriv riik oli Majakovskile meeltmööda, kuid teda ümbritsevad inimesed, kes talle kannatusi ja valu põhjustasid, said sageli vastuseks tema kurja naeruvääristamise ja kaustilisi nalju, mis mõjusid noorte kaitsereaktsioonina. luuletaja rahva solvangutele.

Töö probleemid

Luuletuse lõi Majakovski pärast seda, kui ta oli ise tunnistajaks, kuidas Kuznetski silla jäisel kõnniteel "hobune laudjale kukkus". Talle omasel otsekohesel moel näitab ta lugejale, kuidas see juhtus, ja kirjeldab, kuidas jooksnud rahvahulk sellele reageeris, mille jaoks see juhtum tundus väga koomiline ja naljakas: “naer kostis ja tinistas: - Hobune kukkus! Hobune on kukkunud! "Kuznetski naeris."

Ja ainult üks autor, kes juhtus lähedalt mööda sõitma, ei tahtnud saada osaks vaest olendit ulguvast ja naljatlevast rahvamassist. Teda tabas "loomalik melanhoolia", mis varitses hobuse silmade sügavuses, ning ta tahtis vaest looma kuidagi toetada ja rõõmustada. Vaimselt palus ta naisel nutmise lõpetada ja lohutas teda sõnadega: "Kallis, me kõik oleme natuke hobune, igaüks meist on omal moel hobune."

Ja punane mära, nagu tunneks ja mõistaks tema lahkust ja sooja osalemist tema saatuses, tõuseb püsti ja liigub edasi. Juhuslikult möödujalt saadud toetussõnad annavad talle jõudu oma probleemidest üle saada, ta tunneb end taas noore ja energilisena, valmis jätkama rasket, kohati seljatagust rasket tööd: “Ja talle tundus kõik – ta oli varss ja see oli elamist väärt ja see oli väärt tööd "

Kompositsioon ja kunstilised tehnikad

Traagilise üksinduse õhkkonna edasiandmiseks kasutab autor erinevaid kunstitehnikaid: helikirjutus (objekti kirjelduse edastamine selle tekitatavate helide kaudu) - hobuse kabja hääl "seen, reha, kirst, karm", alliteratsioon - kordamine kaashäälikud [l], [g], [r ], [b], et luua lugejatele helipilt linna kõnniteel kõlguvast hobusest, assonants - vokaalihelide kordus [u], [i], [a ] aitab edasi anda rahvahulga hääli “Hobune kukkus! Hobune on kukkunud!”, hobune valukarjed ja pealtnägijate karjed.

Majakovski loomingule annab erilise sensuaalsuse ja originaalsuse nii neologismide (kleshit, kaplishche, opita, ploshe) kui ka erksate metafooride kasutamine (tänav kummuli, melanhoolia kallas välja, naer kõlas). Luuletus on rikas mitmesuguste riimide poolest:

• Kärbitud ebatäpne(halb - hobune, pealtnägija - kõlisemine) põhjustas Majakovski sõnul ootamatuid assotsiatsioone, ebatüüpiliste kujundite ja ideede ilmnemist, mis talle väga meeldisid;
• Ebavõrdselt keeruline(vill - kahisev, kiosk - seisab);
• Komposiit(uluge talle – omal moel, mina üksi – hobused);
• Homoneemiline(läks - omadussõna, läks - tegusõna).

Majakovski võrdles end selle ajendatud vana hobusega, kelle probleemide üle naeravad ja mõnitavad kõik, kes on liiga laisad. Nagu see punane töömära, vajas ka tema lihtsat inimlikku osalust ja mõistmist, unistas kõige tavalisemast tähelepanust oma isiksusele, mis aitaks tal elada, annaks jõudu, energiat ja inspiratsiooni edasiliikumiseks mööda oma rasket ja kohati vägagi okkalist loometeed.

Kahju, aga poeedi sügavuse, hapruse ja vastuolulisuse poolest eristuv sisemaailm ei pakkunud kellelegi erilist huvi, isegi mitte tema sõpradele, mis viis hiljem poeedi traagilise surmani. Kuid selleks, et saada vähemalt natukenegi sõbralikku osalust, teenida lihtsat inimlikku mõistmist ja soojust, polnud Majakovski isegi tavalise hobusega koha vahetamise vastu.