L. N. Tolstoi elulugu. 1 osa
Vaatamise ajal kirjutavad õpilased üles eluloolisi fakte ja kuupäevi. See video on loodud instituudi loengute materjalide põhjal ja annab aimu mitte ainult kirjaniku elust, vaid ka tema ideoloogilistest positsioonidest, loomingulisusest ja esteetilistest vaadetest. Võib-olla veidi veniv ja igav.
L. N. Tolstoi elulugu, 2. osa
See video on tehtud 2 aastat pärast 1. osa, kui mul oli juba võimalus filmidesse sisestada kirjanike dokumentaalfilmide katkeid. Minu arvates on see huvitavam variant kui esimene. Kuid küsimus on: kas nendega on võimalik kirjandustundides töötada? Mulle tundub, et need on pikad, üks hääl tõmbab kuidagi tähelepanu kõrvale, aga kahtlemata saab siit midagi enda jaoks võtta.
Tegelikult polnud varem videot, see oli minu loeng. Ta dikteeris midagi. Ma pole veel klassis videoga töötanud. Ma arvan, et pidurdan teda ja annan talle võimaluse midagi kirja panna. Lapsed täidavad tabeli: kuupäevad, tööd, elusündmused, maailmavaated. Tegelikult on film muidugi tülikas. Lisaks on sellel 2. osa. Ma arvan, et ma tulen igatahes loenguga läbi. Ma tõin video lihtsalt näitena.
Esitlus sisaldab animeeritud diagrammi (Fogelsoni järgi), mis kujutab prints Andrei tõusu ja langust: Austerlitzi lahing, öö Otradnojes jne. Slaididel on küsimused ja ülesanded, milleks õpilased tunnis kodus valmistuvad, õpilased esitavad sidusaid vastuseid; Slaidid sisaldavad ka illustratsioone, heli- ja videofaile.
Võib-olla ütlen nüüd välja segase mõtte, kuid pean vastuvõetamatuks uurida 11 õppetunnis nii olulisi ja mahukaid teoseid nagu L. N. Tolstoi eepiline romaan “Sõda ja rahu”, nagu soovitab toimetatud programm. V. Ja Korovina. Varem uurisime seda teost alati tekstiliselt, teksti süvenedes, seda süvitsi analüüsides. Nüüd kutsutakse meid ühes õppetunnis kohe uurima prints Andrei ja Pierre'i eluotsinguid, teises tunnis naisepilte ning kolmandas Kutuzovi ja Napoleoni pilte. Ja see on sama, nagu ei anta õpilastele aega lugeda ja loetust aru saada. Selle lähenemise puhul ei saa olla lugemisest juttugi. Olen absoluutselt selle vastu ja segan programmi ja planeerimist mis tahes vahenditega, kuid uurin romaani nagu varem: 1. köide, 2. köide, 3. köide, 4. köide ja siis viin läbi üldtunnid. Siis on õpilastel piisavalt aega romaani vähemalt osaliselt läbi lugeda ja L. N. Tolstoi enam-vähem mõista.
Pikkade teoste koolis õppimise suur probleem on see, et õpilased ei loe neid teoseid. Kui paljud meist saavad kiidelda, et lugesid koolis täismahus L. N. Tolstoi romaani "Sõda ja rahu"? Õpetajad püüdsid meid erinevatel viisidel ohjeldada ja lugema sundida. Minu õpetaja kasutas oma töös vormi, mida nimetatakse 10-minutiliseks küsitluseks. Igaühele anti kaart (individuaalne), nad võisid kasutada raamatut, aga kui sa ei lugenud, ei saanud ükski raamat sind aidata. Need tööd olid ennetava iseloomuga: näiteks selles tunnis kirjutasime vastused kaartidele ja järgmises tunnis koostas õpetaja samade küsimuste kohta küsitluse.
Läksin veidi teist teed pidi. Ma annan need kaardid koju. Iga õpilane teab, mis küsimus talle järgmises tunnis esitatakse. Nagu T. A. Kalganova neid nimetab, on need interaktiivset õpet korraldavad ülesandekaardid. Õpilane kaasab oma kodus omandatud teadmised tundi teadlikult ja tunneb end tunniks valmistumisel vastutustundlikult, kuna tema vastus on põimitud üldisesse arutlusahelasse. Lisaks ei juhtu sellise süsteemi puhul, et õpilane ei valmistu tunniks ja saab “2”.
Nende kaartide teine saladus on see, et need on mitmetasandilised ja kehastavad diferentseeritud lähenemist õppimisele. B-kategooria kaardid on mõeldud teadmisi taastootvatele lastele. Selline õpilane oskab iseseisvalt teksti lugeda, ümber jutustada, ette valmistada episoodi ilmekat lugemist, kuid tal on raske võrrelda, järeldusi teha, eriti probleemsetele küsimustele vastata. B-kategooria kaardid on mõeldud õpilastele, kes oskavad teha väikeseid järeldusi ning leiavad tekstist kõnekaid detaile ja võtmesõnu. A-kategooria kaardid lastele, kes oskavad vastata probleemsetele küsimustele, luua oma teksti, analüüsida episoodi, võrrelda nähtusi ja tegelasi. Sellised kaardid on õpilastele kasutatavad. Kui õpilasel pole aega poole köitest tunnist õppetundi lugeda (ja seda juhtub sageli), saab ta lugeda ainult peamist episoodi ja ülejäänu räägivad tema kaaslased klassis.
Ja siin on kaardid, mida Kurdjumova pakub (kirjutasin need ammu värskenduskursusel üles)
2. köide Kaart 1
- Mis meelitas Pierre'i vabamüürluse juurde ?
- Mis on Pierre'i ja Andrey suhete keskmes?
2. köide Kaart 2. Reis Otradnojesse
L. N. Tolstoi kunstilise stiili tunnused
2. köide Kaart 3. Nataša esimene pall
Mis võis panna L. N. Tolstoi "ilus" nutma?
2. köide Kaart 4. Nataša tants
2. köide Kaart 5. Nataša röövimine
- Mis on Anatoli ja Dolokhovi vahelise sõpruse keskmes?
- Kuidas autor ise Nataša tegevusse suhtub?
3. köide Kaart 6. 1812. aasta sõja algus
- Kuidas hindab Tolstoi isiksuse rolli ajaloos?
- Millist tähtsust peab ta inimese privaatsele ja “sülmi” elule?
3. köide Kaart 7. Poola lantserite ületamine üle Nemani
Kuidas avaldab kirjanik oma suhtumist bonapartismi?
3. köide Kaart 8. Pierre sõja alguses
Kuidas Pierre'i vaimne segadus teda iseloomustab?
3. köide Kaart 9. Tuli Smolenskis ja taganemine
- Milline ühine tunne on elanikel ja sõduritel?
- Kuidas sõdurid prints Andreisse suhtuvad ja miks?
3. köide Kaart 10. Peterburi salongides
Mis on episoodide “Smolenski tulekahju” ja “Peterburi salongide elu” “omavahelise seose” aluseks?
3. köide Kaart 11. Bogucharovski mäss
- Miks printsess Marya ei mõista Bogucharovi mehi?
- Kuidas näidatakse mässulisi ja Nikolai Rostovit?
3. köide Kaart 12. Kutuzovi ja prints Andrei vestlus (2. osa, 16. peatükk)
- Kuidas mõistate Kutuzovi sõnu: "Teie tee on autee"?
- Mis tähtsus on vürst Andrei mõtetel Kutuzovi kohta: "Ta on venelane, hoolimata prantsuse ütlustest"?
A.P. Schereri salongis
Mulle väga meeldib S. Bondartšuki filmi "Sõda ja rahu" esimene osa. Minu arvates tehti seda raamatuga seoses väga hoolikalt. Suurepärane töö operaatori poolt, kõik on teksti järgi. Ja selles mõttes on see kirjandustundide jaoks asendamatu materjal. Kuid minu arvates ei pea te tervet filmi vaatama ja see võtab palju aega.
Seda fragmenti saab kasutada romaani illustratsioonina. Paljud poisid esitavad seda vaadates (eriti need, kes pole romaani lugenud) küsimusi: kes on kes. Et selliseid küsimusi ei tekiks, lisasin fragmendile allkirjad koos selgitusega. Klipis on ka mõned analüüsiküsimused, millele poisid pärast episoodi vaatamist vestluse käigus vastavad.
Meelelahutus Kuragini juures
Rostovi ja Bezukhovi majas
Filmitegijate imeline idee on näidata samaaegselt Rostovide ja Bezukhovi majas toimuvat. Kuigi see on sama ka Tolstoi romaanis. Kuid siin on mitmeid kinematograafilisi detaile, millel tasub pikemalt peatuda ja seda episoodi käsitleda mitte enam romaani illustratsioonina, vaid tõlgendusnäitena. Üks detaile on: Dolohhovi, krahv Rostovi, krahv Bezuhhovi käsi. Siin on palju mõelda. Millist rolli see detail täidab?
Samuti on paralleelselt vaadatuna selgelt näha romaanis kaks maailma - külalislahkete, südamega elavate Rostovide maailm ning rahanahkavate Kuraginite ja Drubetskyde maailm. Kuid see on tavaline.
- #1
teie töö aitas mind palju, aitäh teile!
- #2
Unikaalsed materjalid. aitäh selle titaanliku töö eest!
- #3
Olen teile hindamatu abi eest väga tänulik. Olge õnnistatud
- #4
Inessa Nikolaevna, tere! Aitäh õppetundide materjalide eest, soovin TEILE tervist ja loomingulist edu!
- #5
Inessa Nikolajevna! Sain teie saidi kohta teada Kurganis toimunud kursusel. Kui tark sa oled! Teie suuremeelsus rõõmustab mind! Mul on 36-aastane kogemus, kuid teie materjalid on mulle jumala kingitus. Aitäh!
- #6
Tänud! Jumal õnnistagu sind!
- #7
Ääretult tänulik. Imetlen teie tööd! Kõike head ja loomingulist inspiratsiooni
- #8
Tänan teid väga. Materjal on suurepärane, mis viib metoodilise kasvuni
- #9
Suur aitäh, Inessa Nikolaevna, siira armastuse eest filoloogi elukutse vastu ja soovi eest oma kogemusi tasuta jagada!!!
- #10
Madal kummardus teile ja tohutu tänu!
- #11
Täname teid professionaalse armastuse eest oma elukutse vastu – see on ennekõike!
Samuti õpetasite mulle uut lähenemist minu kui raamatukoguhoidja elukutsele...Teie materjal aitas meelitada meie raamatukokku uusi noori lugejaid. AITÄH - #12
Tunnistan, et iga kord, kui hakkan romaani õppima, kardan ma, et ma ei tea. kust alustada ja kus lõpetada. Aega on vähe, lapsed ei loe. Aitäh tõelise õpetajatöö eest, vastutustunde eest, mis eristab kirjandushuvilisi õpetajaid.
- #13
Tänan teid väga, valmistun avatud õppetunniks, teie materjal on selle "esile".
- #14
Sügav kummardus teile sellise vaevarikka töö eest! Suur abi!!
- #15
Alati on tore teada, et leidub kirglikke inimesi, kes armastavad vene kirjandust, mõistavad seda ja soovivad oma teadmisi meie uuele põlvkonnale edasi anda. Tänan teid väga teie töö eest.
- #16
Madal kaar andekalt arendatud materjali jaoks. Selline toetus mittelugevate laste probleemi lahendamisel. Aitäh!
- #17
Tänan teid väga. Need materjalid on suurepäraseks abiks iga kogemusega õpetaja töös.
- #18
Laen kaardid alla – suurepärane töö! Aitäh. Kuid kas nad pole täielikult? Need katkevad kell 104. Kas saate veel lisada?
- #19
Tere! Suur aitäh materjalide eest ja oma tööd kolleegidega nii vabalt jagamast! Soovin teile tervist ja loomingulist edu!
- #20
Olge terved ja õnnelikud!
- #21
Suur tänu uskumatult loomingulise ja töömahuka töö eest!!!
- #22
Inessa Nikolaevna, tänan teid suuremeelsuse eest! Loomingulist pikaealisust teile.
- #23
Tänud.
- #24
Tänan teid väga suure ja olulise töö eest. Olen täiesti nõus kommentaariga romaani uurimise probleemi kohta.
- #25
Suur tänu imelise materjali eest!
- #26
Galina (neljapäev, 15.11.2018) (Neljapäev, 15. november 2018 16:10)
Inessa Nikolaevna, tänan teid väga teie töö ja suuremeelsuse eest. Õnne teile ja teie lähedastele!
- #27
Madal kummardus teie töö eest! Teie suuremeelsuse eest!
- #28
- #29
Häid jõule, suur aitäh Viva teie professionaalsuse, tarkuse ja suuremeelsuse eest!
- #30
Suur tänu sügava ja läbimõeldud materjali eest, mille kuttidele välja valisite ja ette valmistasite ning meie jaoks süstematiseerisite. Imetlen teie rasket tööd, annet ja lahke südant.
- #31
Tänan teid väga teie abi, suuremeelsuse ja professionaalsuse eest!
- #32
Imeilus! Madal vibu
- #33
Tänan teid väga teie raske töö ja inspiratsiooni eest!
- #34
Suur tänu hoolikalt valitud ja süstematiseeritud materjali eest.
- #35
Tänan teid väga! Ma ei väsi üllatumast teie energia, raske töö ja andekuse üle!
- #36
Tänud!
- #37
Milline suurepärane mees sa oled! Olen teiega täiesti nõus, et romaani üksikasjalik uurimine on vajalik. Täname valmis materjali eest.
- #38
Suur tänu väärtusliku materjali eest!
- #39
Tänud!
- #40
Inessa Nikolaevna, tänan teid teie tohutu töö ja sellise abi eest meile, õpetajatele. Ole terve, loominguline edu ja ammendamatu energia.
- #41
Ühinen kõigi tänusõnadega! Väärtuslikumat materjali pole ma kunagi näinud!
- #42
Suur tänu teile, Inessa Nikolaevna, kõige väärtuslikuma töö eest romaani "Sõda ja rahu" uurimisel, tervis, edu.
- #43
Aitäh!!!
- #44
Inessa Nikolaevna, millist rolli mängib teie arvates videos "käsi"? Aitäh.
- #45
Kallis Julia!
Küsimusele ei ole ühest vastust, tõsiasi on see, et tõlgendamine on võimalik, nagu iga kunstiteose analüüsimisel. Kuulan laste arvamusi, need on sageli huvitavad ja ootamatud. Minu jaoks on see nii: S. Bondartšuk näitab selle detaili abil, et need kõik on inimesed, aga kui erinevalt nad käituvad! Millised erinevad eesmärgid nende elus on, kui erinevalt käituvad inimeste käed. Lev Tolstoi ütles kord, et näis, et ta mäletas ennast, kui teda vannitati, ja sai teadlikuks oma väikesest kehast. Märkasin oma liha, käsi, jalgu. Võib olla! (On ainult võimalik), et režissöör luges seda ja pööras sellele detailile tähelepanu, sest käsi käitub ebateadlikult. Inimene võib valetada oma huulte ja silmadega, kuid tema käed ei valeta kunagi. Siin on Dolokhovi käsi. Vaata, kuidas ta ellu klammerdub. Näib: jõhker, nautleja, rämps, kuid tema elevus on selles käes näha. Aga sureva krahv Bezuhhovi käsi, seegi klammerdub elu külge. Inimene saavutas kõik, kuid ta ei saanud oma korruptsioonist jagu. Aga siin on krahv Rostovi käsi, ta tantsib, see on kogu Rostovi loodus. Ja siin on nende käed, kes võitlevad “mosaiikportfelli” eest. Nad on ahned ja õpihimulised, ei varja enam inimeste olemust. Käed iseloomustavad teadvusetut ja samas näitavad, kui erinevad võivad inimesed olla.
Kuidagi niimoodi. Need on minu mõtted. Laste puhul võivad need olla palju huvitavamad.
"Kirjanduse patriotiseerimisest". Seadusandjate ja vaimulike arvates võivad Fjodor Dostojevski “segased” teosed ja “keerulised mõtted” ning “vaba armastust” ülistavad Ivan Bunini lood saada “meie lastele viitsütikuga pommiks”. T&P võttis ühendust kirjanduse õpetamise valdkonna asjatundjatega, et uurida, miks on kasulik klassikat õppida ja millised võivad olla nende puudumisel kohustuslikust õppekavast tagajärjed.
"Duuma endised C-klassi õpilased ei häbene tunnistada, et nad ei mõista vene klassikat"
“Mulle tundub, et isegi C-õpilasele peaks olema selge, et kui Tolstoi on talle arusaamatu või ebahuvitav, siis pole Tolstoi süüdi. Muidugi on “Sõda ja rahu” või “Kuritöö ja karistus” kirjutatud kõigile “kasvamiseks” - aastate jooksul saab inimene uuesti lugedes neist raamatutest erinevalt aru kui 17-aastaselt; see on lõputu protsess, aga kuidas pidi meie ühiskonna moraalne ja intellektuaalne latt allapoole langema, kui duumas endised C-klassi õpilased ei häbene tunnistada, et nad on vene klassikutele ebahuvitud ja arusaamatud. Isegi kõige kohutavamatel aastatel (Stalini kolmekümnendal aastapäeval) ei räägitud Lev Tolstoi programmist eemaldamisest. Millist teist raamatut saab oma patriotismi poolest võrrelda sõja ja rahuga? Jah, nii Dostojevski kui Bulgakov, nagu kõik tõeline kunstis, on keerulised, kuid nende raamatute taga on nende autorite tohutu maailm, nende küsimused, mis pole meie jaoks vähem olulised kui nende kaasaegsetele.
Märgin, et “Meister ja Margarita” on endiselt üks noorte lemmikromaane ja selle teadmatus annab tunnistust koolikava korrigeerimise väidete ebaprofessionaalsusest. Iga õpilane mõistab kirjandust nii hästi kui oskab – meie (õpetaja) ülesanne pole õpilast ümberlugemisest, Dostojevski, Puškini ja Gogoli juurde tagasipöördumisest kõrvale pöörata.
Loodan siiski, et kirjandusprogrammi ei koosta mitte tihedad C-õpilased, vaid kompetentsed inimesed. Klassika eemaldamine ja nende asendamine efemeeridega tähendab järjekordse sammu astumist meie laste vaimse vaesumise suunas.
Lev Sobolev
kirjandusõpetaja, kirjanduskriitik, Venemaa austatud õpetaja
"Kui need teosed on kahjulikud, on kogu kirjandus kahjulik - seadusandjate seisukohast"
“Kui saab ilma nende kirjaniketa hakkama, saab ilma raamatuteta ka üldiselt. Väikesed lapsed lugesid “Kaukaasia vangi”, vanemad lapsed Tolstoi “Lapsepõlve”. Selle üle on meie riik uhke. Midagi, millest saate rääkida igas vanuses inimestega. Olen veendunud, et kui 10. klassis on vaja õppida mitte kahtekümmet, vaid viit raamatut, siis üks neist peaks olema “Sõda ja rahu”. See teos sisaldab üksiku inimese isiksust, kogu tema elu, ajalugu ja filosoofilisi küsimusi – isegi küsimust, mis on õnn. Ma ei ole nii kindel, et Dostojevskit tuleks koolis õppida, kuid on väga hea, et tema teosed on õppekavas. On ju küsimusi, mida vaid Dostojevski sellise sügavuse ja jõuga esitab. Nendest on õige rääkida inimestega, kui nad on 16-aastased. Mis puudutab Bulgakovi, siis ta meeldib lastele väga. 11. klassi õppekavas on teosed, mida õpilased loevad vastumeelselt või ei loe üldse, aga “Meistri ja Margaritaga” on iga kord täiesti erinev lugu ning selle raamatu üle arutlemine on nauding. Kui need teosed on kahjulikud, siis kogu kirjandus on seadusandjate seisukohalt kahjulik. See on kliiniline juhtum, mida peaksid arutama arstid, mitte kultuuriringkond.
Mulle aga tundub, et keegi ei viska välja ei Tolstoid ega Dostojevskit. Kõik normaalsed õpetajad õpetavad samu asju, mida nad varem õpetasid. Selliseid asju öeldakse ainult selleks, et meid veel kord rõõmustada. Isegi kui need kirjutajad eksamikavast välja jätta, räägime neist ikkagi õpilastega. Keegi ei saa takistada õpetajat seda tegemast.
Sellist nähtust nagu isamaaline kirjandus objektiivselt ajaloos ei eksisteeri. On küll isamaalise sisuga brošüüre, aga normaalne kirjandus ei saa olla isamaaline ega antipatriootlik. See on ebaloomulik sõnade kombinatsioon. Igat teost saab erinevalt tõlgendada ja ka sõna "patriotism".
Alati on olnud inimesi, kes ei loe midagi, ja inimesi, kes loevad kogu oma vaba aja. Iga õpilane on erinev. Tulin just ülevenemaaliselt kirjandusolümpiaadilt, kus lugesime gümnasistide töid, kes tulid üle kogu riigi. Need olid väga erinevad: mõned olid uskumatult säravad ja andekad, teised aga naljakad, ilma et nad mõistsid kõnealust teost. Oli ebaselge, kuidas nende autorid üldse sellele olümpiaadile jõudsid. Seda juhtub alati kõigis asjades ja ka selles.
Võib tunduda, et varem olid asjad paremini, sest lapsed oskasid esseesid paremini kirjutada. Kuid sageli õppisid nad materjali lihtsalt pähe, kuigi seda on võimatu kontrollida. Muidugi tähtsustati kirjandust kunagi rohkem kui praegu. Siiski on õpetajate jaoks nii plusse kui ka miinuseid. Ühest küljest on meil kahju, et see üksus oli pikka aega „voldis”. Pärast kohustusliku eksami kadumist ei olnud enam vaja lõpetamiseks valmistudes kõike üle korrata, üle lugeda ja pähe õppida. Teisest küljest oli sellisel kohustuslikusel oma oht, kuna paljud õpilased õppisid pigem valmis mõtteid pähe, mitte ei mõtle ise. Nüüd pole seda vajadust, nii et kui õpetaja jõuab töödest rääkida, on tal rohkem vabadust. Ta saab valida, mille üle arutleda ja millistel teemadel esseesid kirjutada, olenevalt klassist ja õpilastest. Valitsuse täielikku sekkumist kirjanduse õpetamise protsessi veel ei ole ja sellel on õpetajatele eeliseid.
Nadežda Šapiro
vene keele ja kirjanduse õpetaja, Riigi Teadusülikooli Kõrgema Majanduskooli õppejõud, kõrgeima kategooria õpetaja
"Inimesi, kes oskavad rääkida ja mõelda Tolstoi ja Dostojevski terminites, on raskem manipuleerida."
"Tolstoi, Dostojevski ja Bulgakovi teosed ei vaja üldiselt minu kaitset. Nad on juba pikka aega võitnud lugeja huvi mitte ainult Venemaal, vaid ka väljaspool selle piire ning on kummaline, et järsku hakkasime arutlema nende õppimise vajaduse üle koolis ja selle üle, et riigis, kus on küsimus armastusest laste vastu. emamaa on jälle nii terav, patriotism hakkas taas avalduma geograafilise ruumi avardumises, mitte humanitaarruumi süvenemises ja uhkuses selle üle.
Tolstoil, Dostojevskil ja Bulgakovil pole koolilastel muidugi väga kerge olla. Aga oleks rumal, kui me, kirjanduse õpetajad, aitaksime nooremat põlvkonda armetuks muutuda. Miski ei laienda huvi ja ideid maailma vastu rohkem kui suurepärane kirjandus, mis meil on. Tolstoi "Sõda ja rahu" on neli paksust köidet. Enam kui sada aastat on neid aga lugenud 15-aastased lapsed ja kui nad selles õrnas eas kõigest aru ei saa, siis vähemalt saavad nad kultuuriga tuttavaks - selle peamiste meistriteoste kaudu. Ja keegi ei öelnud, et Puškin on lihtsam kui Tolstoi või Dostojevski. Kui koolikavast ja peamistest kultuuripunktidest välja visata Dostojevski, Tolstoi ja Bulgakov, tuleb välja visata kõik: Gribojedov, Puškin ja Lermontov. Kui meil pole neid kirjanikke vaja, pole meil midagi vaja. Võite ka tähestiku ohutult tühistada.
Võib loota, et head õpetajad õpetavad ikka Tolstoid, Dostojevskit ja Bulgakovit, kuid see ei toimi: kui neil pole tunde kirjandust, ei saa nad õppida seda, mida kitsas programmis testitakse. Ühtne riigieksam. Ja kui õpetajatel pole võimalust kuritegevusest ja karistusest rääkida, kaotame kogu vene kirjanduse Peterburi teksti. Iga muudatus kooli õppekavas on alati täis olulisi tagajärgi. Teine argument on "Me eemaldame programmist keerulised teosed, sest keegi ei tea, kuidas neid õpetada." Kuid see tähendab ainult seda, et peame tagama, et head filoloogid õpetaksid koolis kirjandust, mitte ei viska teoseid välja.
Nõukogude kool elas hästi ilma "Meistri ja Margaritata" ja võib-olla lugesid lapsed seda romaani suure huviga, kuni seda korrati ja teatud mõttes vulgariseeriti. Aga siin tekib taas küsimus, kas sa oled hea või halb õpetaja. Kui see on hea, peate selle raamatu läbi lugema ja kui see on halb, on parem mitte midagi võtta. Kui me räägime Gogolist, siis me räägime "Meistrist ja Margaritast" ja kui võtame "Meister ja Margarita", siis meenub taas Gogol, sest kõik on omavahel seotud.
Ma tõesti tahan küsida: mida ja keda segasid “Meister ja Margarita”, “Kuritöö ja karistus” ning “Sõda ja rahu”? Kellelegi, kes paksu raamatut lugeda ei oska? Tänase päeva kontekstis tahan öelda, et kui inimene otsustab enesetapu teha, siis las ta teeb seda ise, mitte koos lennukiga. Kui keegi soovib, et tema lapsed neid raamatuid ei loeks, peaks ta need oma pere jaoks ära ütlema. Miks alandada kogu meie kultuuri?
Kogenud õpetaja võib isegi keerulise tööna õpetada “Lugu Ryaba kanast”. Ja halb õpetaja muudab Sõda ja rahu lihtsaks romaaniks. On selge, mis toimub ja miks seda tehakse. Ja loomulikult oleme me kõik, humanitaarvaldkonna inimesed, kategooriliselt selle vastu, et keegi meie laste ajusid kastreerib. Muidugi on palju keerulisem manipuleerida inimestega, kes on lugenud, õppinud ja oskavad rääkida ja mõelda Tolstoi ja Dostojevski mõistes. Et oleks lihtsam hallata, tuleb need kirjanikud ära keelata. Aga siis, kordan, tuleb ära keelata ka Puškin, Lermontov ja Tjutšev.
Pasternak ütles: "Ma panin kogu maailma nutma." Kui autor kirjutab ja paneb kogu maailma oma kodumaa ilu pärast nutma, on see patriotism. Isamaaline kirjandus on Puškin, Tolstoi, Brodski, Mandelštam. Need on kirjanikud ja raamatud, mis sisaldavad seda, mida Tolstoi nimetab patriotismi "latentseks soojuseks". See on armastus omakeelse kirjanduse ja omakultuuri vastu. Ma ei tea muud patriotismi."
Jelena Vigdorova
kirjandusõpetaja, kirjanduskriitik
"Kui vastate kirjanduse õpetamisel saadikute vaimsele tasemele, kaob Venemaa"
„Täna töötavad võimuametites eranditult leidlikud poliitilised strateegid. Muide, nende nimed, kuigi hoolikalt varjatud, on ometi teada – ja varem või hiljem kaetakse need põlgusega; Tundub, et sellega nad ei arvesta – et nende täiskasvanud lapsed tunnevad end ebamugavalt. Nad saavutavad oma eesmärgid ikka ja jälle üsna kergesti. Ja mõtlevad inimesed, keda meie riigis on vaatamata kolossaalsele väljavoolule veel üsna vähe (mullu oli lahkujaid rekordarv: 300 000; olen kindel, et lolle nende hulgas peaaegu polegi), tormavad ooperimaja kaitsma, siis ütleme (selline ma praegu olen), vene koolkond on sada protsenti absurdne. Mõistlikud kaaskodanikud lihtsalt ei tohi ringi vaadata ja näha reaalseid ohte – meie majandusele, kodanikuühiskonna elule ja lihtsalt elule.
Üks asetäitja, kahtlemata oma kooliajal saamatu õpilane (õpetasin koolis, olen õpilastega aastaid tegelenud ja tean, millest räägin), meenutas, et ei saanud aru ei "Sõjast ja rahust" ega ka Bulgakovist. Järeldus? Noh, näib, kukalt kratsida, oma rumalust kahetseda... Lõpetuseks rääkida nende “tarkade ja tarkade inimestega”, kes mõistsid Lev Tolstoid. Mitte nii! Peame eeldama, et umbes miljon rubla kahe kuu jooksul (asepalk) põletab pea võra. Ilmselt piinavad teda südametunnistuse jäänused - sellise üüratu (tema valijate seisukohalt) raha eest tuleb midagi ette võtta... Ja saadik teatab: “Ma võin enda eest öelda (Miks enda pärast? Eh, asetäitja?... - M. Ch.) - 9-10 klassis on keerulised filosoofilised küsimused liiga vara! “Sõja ja rahu”, “Kuritöö ja karistuse”, Bulgakovi jt uurimine on raske ja varane. Ainuüksi see “ja teised” annab C-õpilase ära!
Niisiis, pean ütlema - korraldasin romaani “Meister ja Margarita” põhjal konkursi mitmes Moskva koolis (see oli katse - lähitulevikus korraldan selle mitmel alal ja siis võib-olla laiemalt) . Peagi võtame tulemused kokku auhindade üleandmisega. Teema oli sõnastatud järgmiselt: “Mis sind ja su sõpru romaanis “Meister ja Margarita” täpselt köitis?” Kui asetäitja oleks mulle saadetud teoseid lugenud, oleks ta ilmselt masendusse sattunud... Kui tal oleks muidugi kõrgel kohal säilinud vähemalt enesekriitika. Tänapäeva koolilapsed saavad sellest romaanist palju aru! Jah, kujutage ette – nad mõistavad aastasadu kestnud hea ja kurja võitluse draamat, mõtisklusi inimelu mõtte üle, vaba tahte valikul hea ja kurja vahel, mis on inimesele sünnist saadik kaasa antud. Pole põhjust öelda, et kõigi sotsioloogiliste uuringute järgi on esiteks inimesed seda romaani lugenud juba 12-aastaselt (!) ja teiseks, kui palju aastaid on koolilapsed seda raamatute seas esikohale seadnud. olen lugenud. See on üks loetumaid.
Need on faktid. Ja me peame neist lähtuma, püüdes sellest kasu saada 19. sajandi klassikute koolis õppimiseks – see läheb, nagu teame, sageli vaevaliselt. Püüan oma kirjandusõpetajatele mõeldud raamatus “Kirjandus koolis: kas loeme või möödume?” näidata täpselt, kuidas kasutada armastuse fakti Bulgakovi romaani vastu. (ehk siis möödume...). Kirjutasin selle õpetajatele, kuid minu meeldivaks üllatuseks ostavad seda aktiivselt vanemad - need, kes ei taha, et nende lapsed muutuksid sellisteks, kes ei suuda mõista vene klassikat... Näitan seal, kuidas läbi romaani “ Meister ja Margarita” (millest on saanud vene koolinoorte seas tõeline kultusromaan), võib õpetaja minna Puškini, Gogoli ja Bunini juurde (kuna need kõik on selles romaanis “sisalduvad”). Samas raamatus on selgitatud, mitu minutit kirjandustunnist tuleks kindlasti kulutada vene klassika ettelugemisele – see on tänapäeval ainus kindel viis seda õpilasele edasi anda. Ja siis seisavad meie klassikud enda eest – ja paljastavad oma tohutu eetilise potentsiaali.
Ja mis puudutab pettekujutlust luua meie riigis erilist isamaalist kirjandust, siis pöördun otse Sergei Stepašini poole – võib-olla jõuab mu üleskutse kuidagi temani.
Sergei Vadimovitš, teie - intelligentne, haritud inimene - ei saa muud kui mõista, et on ebatõenäoline, et keegi tänapäeval suudab kirjutada lehti, mis varjutavad "Sõja ja rahu" lehekülgi, mis puudutavad hinge elava patriotismi tundega! "Kodanike isamaalise kasvatuse teema on strateegiline riiklik ülesanne, mis langes Krimmi ja Venemaa taasühendamise viljakale pinnasele." Kui need vastavad teie sõnadele, mitte riigiduuma ajakirjanike fantaasiatele, siis on teil häbi lugeda, Sergei Vadimovitš! Mis on stiil - "strateegiline"! Lõppude lõpuks olete kohusetundlik inimene ja see tähendab, et mõne aasta pärast peate kahetsema, nagu kahetsesite esimeses Tšetšeenia sõjas...Ainult kaks - Jeltsin ja teie - kahetsesid avalikult; Mina isiklikult hindasin seda väga.
Nii et tänases tavalises "patriootlikus kampaanias" rõõmustasid mind ainult Vladimir Tolstoi sõnad - ajakirjanduslikus ümberjutustuses -, et "igasugust kvaliteetset kirjandust võib nimetada patriootlikuks". Lähtume sellest. Ühte võin kindlalt väita: kui tänapäeva koolis kirjandusõpetuses võrdume oma tänaste saadikute vaimse tasemega, kaob emake Venemaa.
Miks jagasid koolis kirjandustunnid õpetajad "klassikuteks" ja "kaasaegseteks"
Tekst: Irina Ivoilova/RG
Foto: V. Koževnikov/ TASS
Kuigi keegi ei taha innukalt muuta matemaatika või bioloogia koolide õppekavasid, käivad kirjanduse üle pidevad vaidlused. Kas “kuldne nimekiri” raamatutest, mida tuleb õppida, on vajalik või mitte? Kas peaksin andma suveks kirjanduse nimekirja või mitte? Kas tuleks sisse viia suuline kirjanduseksam? Milliseid autoreid tänapäeva lapsed ei mõista? RG korrespondent räägib sellest Moskva kooli N1269 direktori asetäitja, ühe Moskva aasta õpetaja konkursi finalisti Jekaterina Barkinaga.
Jekaterina Aleksejevna, üks viimaseid soovitusi on õppida Tolstoid ja Dostojevskit valikainena, kuna need autorid on õpilaste jaoks liiga keerulised. Kas olete poolt või vastu?
Ekaterina Barkina: Kui seate ülesandeks põhjalikult uurida "Kuritöö ja karistus" ning "Sõda ja rahu", peate programmist välja jätma kõik muud teosed. Ja lugege terve aasta ainult neid. Seejärel mõistavad õpilased Tolstoi filosoofiat, ajaloosündmuste kujutamise loogikat ning Dostojevski moraalset ja filosoofilist positsiooni. Aga see on filoloogiatudengite asi. Kooli ülesanne on teistsugune - sisendada õpilastesse lugemismaitset, näidata, mis on hea kirjandus, mis paneb lugeja kaasa tundma ja arutlema. Ja see on nii , ja . Kui loed kogu aeg ilukirjandust ja “kerget” kirjandust, ei teki sul kunagi elamuste ja tugevate emotsioonide maitset. Ja lugemine on lõõgastus vaid siis, kui mõistad, et need emotsioonid ja kogemused pakuvad sulle naudingut ja muudavad sind paremaks.
See tähendab, et me ei muuda vajalike autorite nimekirja?
Ekaterina Barkina: Kirjandusprogramm on vaja üle vaadata, sest see sisaldab aja jooksul välja jäetud teoseid. Samas on tekkinud uusi, mis väärivad uurimist. Kuid on alus, aluspõhimõte, millest ei saa mingil juhul loobuda. Need on Griboedov, Gogol, Dostojevski, Tolstoi ja paljud teised.
Mulle tundub, et 19. sajandi kirjandus on omamoodi kirjandusliku avastamise filosoofia.
Ma ei saa aru, kuidas saab lugeda ja mõista 20. sajandi kirjandust, kui ta ei loe näiteks “Vendade Karamazovide” “Legendit suurinkvisiitorist” või ei oma aimu Tšernõševski romaanist “Mis on tuleb ära teha?"? Kuidas siis lugeda Jevgeni Zamjatini düstoopiaid “Meie”, J. Orwelli “1984”? Kuidas teostest aru saada?
Kas Zamyatin on programmis?
Ekaterina Barkina: Jah, 11. klassis. Ja muide, see on üks loetumaid teoseid.
Miks on Zamjatin 11. klassis ja selliseid keerulisi autoreid nagu Tolstoi ja Dostojevski õpitakse 9.-10.
Ekaterina Barkina: Tänapäeval on kohustuslik ainult alg- ja põhiüldharidus, s.o. 1. kuni 9. klassini. Ja kui varem oli 9.–11. klassini lineaarne programm kirjanduses (9. klassi lõpetas Gogoli “Surnud hinged”), siis nüüd lõppeb põhikursus 9. klassiga ja sealt on vaja läbida kõik alates “ Igori rügemendi lugu" kuni "Inimese saatuseni". Ja 10. klassis õpime 19. sajandi klassikalist kirjandust alates Puškinist, 11. klassis 20. sajandi kirjandust, sealhulgas Zamjatinit.
Millised kooli õppekava raamatud on õpilaste jaoks kõige raskemad?
Ekaterina Barkina: Näiteks Leskovi “Soborjanit” on väga raske mõista. See teos on seotud religioosse, kristliku, õigeusu teadvusega. Saltõkov-Štšedrin läheb raskelt. Tema teostega tutvumine algab 7. klassis “Muinasjuttudega ilusas eas lastele” ja 8. klassis - katkenditega “Linna ajaloost”.
Mulle tundub, et see on metoodiline viga. See on nagu kunstiga tutvumise alustamine Boschiga: inimesel, kes realismi veel päriselt ei tunne, palutakse kohe sürrealismi mõista. “Ühe linna ajalugu” tasub keskkoolis õppida koos Karamzini “Vene riigi ajalooga”. Miks? Sest ta vaatas ajalugu realistina ja Saltõkov-Štšedrinit satiirikuna, isegi sürrealistina, kuigi see suund kujunes välja alles kahekümnenda sajandi alguses.
Tuleb välja, et rohkem tuleb keskenduda pigem kirjanduse õpetamise metoodikale kui sisule?
Ekaterina Barkina: Kindlasti. Eelkõige tuleb jälgida, et kirjandusperiood vastaks kooliõpilaste ajalootundides õpitule. Näiteks 5. klassis õpitakse Turgenevi lugu “Mumu”.
"Miks Gerasim ei võtnud Mumut kaasa ega läinud temaga külla?" - see on kuttide kõige levinum küsimus pärast lugemist.
Lastel on pärisorjusest väga ähmane ettekujutus, sest praegu uurivad nad "iidse maailma ajalugu" ja iidseid tsivilisatsioone.
Üldiselt on 5.-7. klassi kirjandusprogramm väga killustatud: peaaegu iga tund on uus teos. Ja mis on üks õppetund Astafjevi, Rasputini, Nagibini lugude kohta? Sõna, autori positsiooni mõistmiseks ja autori stiili tunnetamiseks kulub aega.
Millistes tundides kattuvad ajaloo ja kirjanduse programmid ajaloolises ajas?
Ekaterina Barkina: Ajalooliste koordinaatideni hakkame jõudma kuskil 8.-9.klassis, kui õpime Üldajalugu ja Venemaa ajalugu 19.-20.sajandil. Kui ilmub ajalooline vaatenurk kirjanduse jaoks olulisematele sündmustele: 1812. aasta Isamaasõda, dekabristide ülestõus, pärisorjuse kaotamine, kahekümnenda sajandi alguse revolutsioonid jne. Seetõttu on “Dubrovski” plaani mõistmine erinevate ühiskonnaklasside vaheliste suhete ja aadli piiritlemise seisukohalt 6. klassis võimatu ülesanne. Lisaks ootavad lapsed õnnelikku lõppu, aga Dubrovskis seda pole. Lisaks nõuab tõeline kirjandus tõsist tööd sõnaga ning koolilapsed ei oska ega taha seda põhjalikult lugeda, ei mõtle sõnade tähendusele ja tähendusele.
Loeme näiteks “Oblomovit”. Vastuseks küsimusele: kes on parem, keda Venemaale vaja on – või Stolzi –, kahjuks kutsutakse tavaliselt viimast. Vaidlen nendega: “Mis juhtub: Gontšarov kirjutas romaani mehest, kes lihtsalt lamab diivanil ega tee midagi? Miks pole Olga, abiellunud imelise Stolziga, temaga rahul? Kas olete tõlkinud nime Stolz saksa keelest vene keelde? Pean kahetsusega tõdema, et harva ei tule kellelegi pähe sõnaraamatusse kiigata.
Ehk tuleks klassikat kuidagi teisiti edasi anda?
Ekaterina Barkina: Peame muutma oma arusaama õppimisest. Tänapäeva lapsed vaatavad sammu edasi: „Ma õpin seda, aga miks mul seda vaja on? Kuidas ma saan seda oma elus rakendada?
Uued haridusstandardid on täpselt suunatud eluks õppimisele, kuid paraku on õpetajatel väga raske meelt muuta ja varasemast teadmiste paradigmast eemalduda.
Tulen klassi ja küsin õpetajatelt: "Mis tehnikat, milliseid ülesandeid õpilasele pakuti, töötage universaalse õppetegevuse kujundamiseks?" See küsimus tekitab sageli segadust.
Niisiis, õpetajad ei saa aru, mida neilt nõutakse?
Ekaterina Barkina: Tuleb välja nii: õpetaja on oma aine raames, kooli õppekava raames ja näiteks õpilasprojektidega töötamine eeldab mugavustsoonist väljumist. Oletame, et õpilased valivad programmiga mitteseotud teema: Vana-Kreeka, idamaine kirjandus, jaapani haiku luule ja palju muud. Õpetaja ise peab selle projekti enda jaoks avastama. Kuid tal pole aega ega sageli ka soovi.
Kas sõnasepp ei peaks seda kõike teadma?
Ekaterina Barkina: Programmi raames - jah, kõik muu on professionaalsete oskuste ja väljavaate küsimus. Kutsestandard ütleb: “Õpetaja peab näitama aine ja õppekava tundmist” puudub aine sisu detailsus. Kui selline nimekiri oleks, võiksin õppealajuhatajana paluda õpetajal teha näiteks iseseisev aineteadmiste eksam. Ja standardis on kirjas, millised erialased pädevused peaksid õpetajal olema, kuidas kasvatustööd teha ja millisteks muutusteks valmis olla. Ja seda saab hinnata ainult kooliõpilaste koolituse, hariduse ja arengu tulemuste põhjal.
Vabandage, aga kas tegite ühtse riigieksami kirjanduses või vene keeles?
Ekaterina Barkina: Jah, eelmisel aastal tegin vene keele ühtse riigieksami ja sain 96 punkti. Vene keele ja kirjanduse ühtne riigieksam on nüüd üles ehitatud üsna mõistlikult. Kirjanduses on võimalik valida essee teemasid, mis on üsna võrreldavad vana tuttava formaadi eksamikirjandi teemadega. Aga õpetaja polnud harjunud eksamit tegema. Kas teate, milline oli kolleegide reaktsioon, kui neil paluti läbida sõltumatud testid? - "Miks me peame millestki loobuma?!"
Kas annate õpilastele suvise lugemisnimekirja?
Ekaterina Barkina: Ma annan teile kaks nimekirja. Üks dubleerib programmi, mille me järgmisel aastal võtame. Teine sisaldab kirjandust vanuse järgi ja ma püüan seda nimekirja igal aastal täiendada. Sisaldab ka tänapäevaseid teoseid eri vanusele: Y. Nechiporenko “Naer ja vile”, V. Lederman “Ma(y)ya kalender”, A. Dorofejev “Jumala sõlm”, Olga Gromova “Suhkrubeebi”, “A. Mees” M. Rybakova, „Jaakobi redel”, Guzel Yakhina „Zuleikha avab silmad” ja paljud teised.
Kohtumistel kolleegidega vahetame kindlasti muljeid meie ja meie laste loetud raamatutest ja koostame loendeid. Mul on juba terve märkmik kogunenud.
Kas arvate, et neljast aastast bakalaureuseõppest piisab hea õpetaja ettevalmistamiseks?
Ekaterina Barkina: Piisab, kui programm oleks õigesti kirjutatud, mis sisaldaks filosoofiat, psühholoogiat, pedagoogikat, metoodikat, didaktikat ja ainesisu. Ja juhtub, et pedagoogikaülikoolide lõpetajad kirjutavad vigadega.
Koolitus peaks olema sama, mis arstidel.
Esmalt bakalaureuse- ja magistrikraad, eriala ning seejärel omamoodi residentuuri – õpetamispraktika – koolis mentorsüsteemi raames töötamine. Ja selle etapi mõte pole mitte see, et õpetajale kui noorele spetsialistile lisatasu makstakse, vaid selles, et talle määratakse kuraator, mentor, kes nõustab, jagab temaga oma käsitöö saladusi ja õpetab lihtsalt tööd tegema. Pedagoogikaülikoolide filoloogidel ei ole piisavalt ladina keelt, kuid klassikalistes ülikoolides saavad nad õpetada rohkem meetodeid ja psühholoogiat.
Võib-olla tasub klassikalistes ülikoolides pedagoogikat rohkem õpetada?
Ekaterina Barkina:Ülikoolides on pedagoogika, aga see oli minu mäletamist mööda üks igavamaid ja ebahuvitavamaid kursusi. Võib-olla mul ei vedanud. Ja pedagoogika tuleks ühendada psühholoogia, filosoofia, sotsioloogia ja teiste antropoloogiliste distsipliinidega. Peame leidma kesktee klassikalise ülikooli ja pedagoogilise hariduse vahel.
ISIKLIK ARVAMUS
Kooli õppekavast on lastele kõige raskemad Turgenevi “Mumu”, Gogoli “Mirgorod”, Gogoli “Taras Bulba”, Saltõkov-Štšedrini “Linna ajalugu”, “Halvas ühiskonnas”. ” autor Korolenko. Ja nad lugesid mõnuga: Bulgakov, Majakovski, Blok, Mandelstam, Tsvetajeva, Zamjatin.
ARVAMUS
Galina Ponomareva, Riikliku Kirjandusmuuseumi osakonna “F. M. Dostojevski muuseum-korter” juhataja, filoloogiateaduste kandidaat:
Dostojevskit ei saa kooli õppekavast välja jätta. Kuid võime soovitada õpetajal valida, milliseid teoseid õppida: “Kuritöö ja karistus”, “Alandatud ja solvatud” või “Vaesed inimesed” (alamates klassides - “Poiss Kristuse jõulupuu juures”, “Marey mees” ). Mina valiksin loomulikult Kuriteo ja karistuse. Kas see on filosoofiline mõte "Kas ma olen värisev olend või on mul õigus?" raske 16-aastasele teismelisele? See on ka tänapäeval oluline tsivilisatsiooniprobleem.
Gümnaasiumiõpilane peaks olema valmis Dostojevskit lugema. Olen selle poolt, et õpetajad annaksid lastele suveks lühikese, kuid realistliku kirjanduse nimekirja. See peaks sisaldama "Igori kampaania lava", Fonvizin, Krõlov, Radištšev (võimalikel väljavõtetel), Gribojedov, Puškin, Lermontov, Tjutšev, Gogol, Turgenev, Gontšarov, Nekrasov. Kindlasti Tolstoi “Sõda ja rahu”, Šolohhovi, Solženitsõni, Rasputini, Vampilovi “Vaikne Don” (“Pardijaht”). Midagi Blokilt, Majakovskilt, Ahmatovalt, Tsvetajevalt, Pasternakilt. Ma arvan, et Ulitskajat, Sorokini ja Dmitri Bõkovit ei tasu sellesse nimekirja lisada.
10/10/2016
Sõja ja rahu eemaldamine kooli õppekavast ei ole uus nõuanne ja see ei vääri üldse arutlemist. Esiteks pole Peterburi ülikooli endine rektor Ljudmila Verbitskaja pikka aega midagi õpetanud, kuigi hariduselt on ta filoloog; tema arvamus on antud juhul põhimõttetu ega saa midagi mõjutada.
IN Endine Vladimir Putini usaldusisik, täna on ta vaid üks lugematutest Venemaa haridusametnikest. Teiseks, kui eemaldada kooli õppekavast peamine vene ajalooline romaan, jääb täiesti ebaselgeks, kuidas õpetada 1812. aasta Isamaasõja ajalugu. Teame seda Tolstoi versioonis, mis on meelitav ja rahvusliku iseloomu jaoks põhiline. Pole nagu Clausewitz uurida seda sõda, mis lõppes kõigi meetmetega Venemaa lüüasaamisega ja kujunes seejärel üheks peamiseks võiduks ja lõppes Pariisis! Napoleoni tunneme Tolstoi järgi, kuigi tema hinnang on äärmiselt kallutatud. Me hindame Vene sõduri psühholoogiat Borodino lahingu järgi, nagu Tolstoi selle kirjutas. Lihtne või keeruline romaan "Sõda ja rahu", kuid see on vene kultuuri, ajaloo ja nurgakivi; ilma temata see hoone ei seisa. Nii et keegi ei eemalda seda raamatut programmist, unustage see. See kõik on sarjast "Take a break from reality", muidu läheb juba kuumaks.
Midagi muud on siin huvitavam: motivatsioon. Koolilapsed ei saa aru, koolilastel on raske. Isegi täiskasvanud inimene murrab siin jala. Kuid mitte iga täiskasvanu ei mäleta relatiivsusteooriat ja isegi Ohmi seaduse valemit terve ahela jaoks, veel vähem mõistab seda. Ja igapäevaelus nad seda tegelikult ei vaja. Aga millegipärast tehakse alati ettepanek kastreerida kooli õppekava just humanitaarteaduste arvelt. Aga kuulge, koolilastele on see üldiselt raske. Ja see peab olema raske, sest meil õnnestub omandada üheksakümmend protsenti oma teadmistest maailma kohta enne, kui saame seitsmeteistkümneaastaseks. Neil on tihe graafik. Kui nad ei mõtle, ei saa kolmekümneaastaselt selliseid teabemahtusid lihtsalt omastada. Fakt on see, et koolilapse rikkumine tasuta kingitustega, ümberjutustustega toppimine, mis tahes ülesande lihtsustamine kuuenda klassi tasemele tähendab riigi ilmajätmist tulevikust. Näete, tal on raske lugeda paljude tegelastega ajaloolist eepost. Kas trigonomeetriat pole raske õppida? Siinuse teoreem tuleks programmist välja jätta, sellel pole praktilist kasutust. Milleks lollitada last ajaloo, sõdade, kohtingutega? Ta vaatab "Troonide mängu" ja saab kõigest aru. Selline lähenemine – “viskame välja, sest see on raske” – on tõeline korruptsioon. Kui inimesel pole harjumust vaimselt pingutada, ennast ületada, kasvab temast välja Anatol Kuragin. Ja kõige solvavam on see, et see Anatole ei tunne ennast isegi ära T.
Nad valdasid Puškinit. Kas me ei peaks võtma sihikule oma Williami, Shakespeare'i? Foto: depositphotos.com Milliseid kirjanikke ja luuletajaid tuleks kirjandustundides uurida? Miks on õpilastel vaja Merimeest, Remarque'i ja Shakespeare'i? Kui palju filoloogiaosakonna lõpetajaid kooli läheb? Sellest ja paljust muust rääkis RG-le Peterburi Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna dekaan ja Venemaa Haridusakadeemia president Ljudmila Verbitskaja.
Ljudmila Aleksejevna, 98 protsenti tänavustest lõpetajatest said oma essee eest passi. Millal hinnatakse?
Ljudmila Verbitskaja: Essee viiakse läbi vaid kolm aastat ja võttes arvesse Venemaa ühtse riigieksami üldisi tulemusi, ei saa seda praegu teha. Võrreldes eelmiste aastatega on ühtse riigieksami tulemustes teatud parandusi ja loodan, et aasta või kahe pärast nõustub Rosobrnadzor hinnanguga. Arvan, et viiepallisüsteem ei anna võimalust esseed täielikult hinnata. Mulle tundub, et 100 punkti süsteem oleks loogilisem. Kuid rõhutan, et selle otsustab Rosobrnadzor.
Direktor Karen Šahnazarov tegi ettepaneku jätta kooli õppekavasse ainult kuus kirjanikku - Puškin, Lermontov, Gogol, Dostojevski, Tolstoi ja Tšehhov, kuid neid väga põhjalikult uurida. Kuidas teile see ettepanek meeldib?
Ljudmila Verbitskaja: Olin volikogus, kus see juhtus. Miks kuus? Kas Bloki, Feti ja paljusid teisi imelisi luuletajaid ja kirjanikke ei peaks uurima? Kui ma avaldasin arvamust, et Tolstoi peaks kindlasti olema kooli õppekavas, aga ärgu olgu see “Sõda ja rahu”, kuna tegemist on sügava filosoofilise teosega ja selle mõistmiseks on vaja elukogemust, siis nad olid mulle vastu: kui õpilased kl. Kui nad seda loevad, ei ava nad seda raamatut enam kunagi. Aga kui eeldada, et lapsed peale kooli midagi ei loe, siis tuleks programmi kaasata ka peamised välismaised kirjanikud. Ma annaksin Merimee, Remarque keskkoolis, Galsworthy. Kindlasti Shakespeare’i luuletused.
Kas kirjanduse ja ajaloo saateid on vaja sünkroniseerida ja kes võiks seda teha?
Ljudmila Verbitskaja: Oleks väga hea, kui õpilased saaksid esmalt teada, mis on pärisorjus, milline on naiste staatus ja seejärel räägitaks Ostrovski "Äikesetormist". Ajaloo ja kirjanduse programme on väga raske ühtlustada, kuid see on oluline töö ja Haridusakadeemia võiks selles kaasa lüüa. Kas teate, kui palju raskusi oli ajalooõpikuga? Ajaloo faktide mõistmine on eriline probleem. Aga need faktid vajavad ka korrelatsiooni kirjandusega... Kui mina koolis käisin, püüdsid õpetajad ise võimalusel ajaloo ja kirjanduse kursusi kooskõlastada. Mul olid imelised õpetajad. Näiteks Anna Ivanovna Illarionova põhikoolis, 5. ja 6. klassis - Alevtina Vladimirovna, kelle jaoks oli iga tund etendus, seejärel õpetas vene keelt ja kirjandust suurepärane õpetaja Ida Iljinitšna.
Kas vastab tõele, et õigeusu kultuur võib muutuda kohustuslikuks õppeaineks?
Ljudmila Verbitskaja: See kursus on valikaine. See võib esineda õppekavas ainult kooli otsusel ja selle nõukogu nõusolekul. Haridus- ja metoodiline ühendus, mis koosneb 35 eksperdist, sai Vene õigeusu kirikult selleteemalise ligikaudse programmi. See on üle vaadatud ja vajab tõsist täiustamist. Tahan teile öelda, et minu kui nõukogude ajal õppinud inimese jaoks kadus usukultuuri kiht ja ma pidin paljustki ise aru saama. Aga võib-olla ei pea selle kultuuri tundmaõppimine toimuma koolis.
Olete Peterburi Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna dekaan. Kas teie lõpetajad lähevad kooli?
Ljudmila Verbitskaja: Selliseid juhtumeid on, kuid mitte palju. Kõigi filoloogiateaduskondade lõpetajatest läheb kooli vaid 10 protsenti. Hiljuti vaatasime minister Olga Jurjevna Vassiljevaga pedagoogikaülikoolide statistikat. Selgus, et neid on alles 28. Nüüd on väga oluline elustada pedagoogikaülikoole. Peame mõtlema, kuidas muuta sisseastumiskorda, mis võimaldaks pedagoogikaülikooli lõpetajalt nõuda vähemalt kolmeaastast koolis töötamist.
loe ka
Kas Venemaale tuleb kooliombudsman?Kas sinust võiks saada kooliõpetaja?
Ljudmila Verbitskaja: Mul oli koolis töötamise kogemus. Kui mu isa 1949. aastal nn Leningradi juhtumis arreteeriti, saadeti mu ema Taišeti laagrisse, mina aga Lvovi lasteparanduskolooniasse. Koloonias oli seitsmeaastane kool ja ma käisin juba 8. klassis. Koloonia juhataja asetäitja sai mulle loa minna tavalisse linnakooli nr 21. Kuidas nad mind välja lasid ja tagasi sisse lasid, on omaette küsimus. Vaatamata sellele, et mind hoiti enne kolooniat kuu aega vastuvõtukeskuses, läksin programmis kaugele ette. Ja selles Lvivi koolis polnud 5. klassis õpetajat. Direktor küsib minult: "Ljuda, kas saate 5. klassis tunde anda?" Ma ütlen: "Ma pean saateid vaatama." "Ma annan neid sulle hommikuni, vaata!" Ja ma õpetasin kaks nädalat viienda klassi õpilastele vene keelt. Mäletan, et see meeldis mulle väga.
Ja ometi ei saanud neist õpetajat...
Ljudmila Verbitskaja: Kui ma ülikooli lõpetasin ja mulle tehti ettepanek sinna tööle asuda, mõtlesin: kui nad oleks mulle kooli pakkunud, poleks ma läinud. Väga raske.
Pedagoogikaülikoolid saavad valida üliõpilasi kutsesobivuse järgi. Ütleme nii, et testimise vormis. Kuid keegi ei kasuta seda õigust. Miks?
Ljudmila Verbitskaja: Kui teie juurde tuleb 40 inimest 100 punktiga, peate need võtma, olenemata testimisest. Seejärel proovige tõestada, miks te 100 punkti õpilast vastu ei võtnud.
Moskva Riikliku Ülikooli rektor tegi ettepaneku kehtestada kõigis ülikoolides sisseastumiseksamid. Kas olete poolt või vastu?
Ljudmila Verbitskaja: Kirjalik eksam pole minu meelest veel midagi. Võib-olla saame välja mõelda mingi uue süsteemi, kus keegi ei saa kedagi eksamil aidata.
Kõigepealt peate välja selgitama, mis pärisorjus on, ja seejärel rääkima Ostrovski "Äikesetormist"
Mis raamat on praegu teie laual?
Ljudmila Verbitskaja: Kui ma tulen koju Peterburi, on see alati "Sõda ja rahu".
Infograafika: Infograafika "RG"
Laadimine...
