Kõigist raskesti mõistetavatest mõistetest jääb eksamile minevatele kuttidele ilmselt kõige arusaamatum kõik “kultuuriga” seonduv. Ja kultuuride dialoog, eriti kui on vaja tuua näiteid sellisest dialoogist, tekitab paljudes üldiselt uimasust ja šokki. Selles artiklis analüüsime seda mõistet selgelt ja juurdepääsetavalt, et te ei kogeks eksami ajal uimasust.
Definitsioon
Kultuuride dialoog- tähendab sellist suhtlust erinevate väärtuste kandjate vahel, kus mõned väärtused saavad teise esindajate omandiks.
Sel juhul on kandjaks tavaliselt inimene, etteantud väärtussüsteemi raames üles kasvanud indiviid. Kultuuridevaheline suhtlus võib toimuda erinevatel tasanditel, kasutades erinevaid vahendeid.
Lihtsaim selline dialoog on see, kui sa, venelane, suhtled Saksamaal, Inglismaal, USA-s või Jaapanis üles kasvanud inimesega. Kui teil on ühine suhtluskeel, siis edastate teadlikult või mitte selle kultuuri väärtusi, milles üles kasvasite. Näiteks kui küsite välismaalaselt, kas tema riigis on tänavakeelt, saate palju teada teise riigi tänavakultuuri kohta ja võrrelda seda teie omaga.
Teine huvitav kultuuridevahelise suhtluse kanal võib olla kunst. Näiteks kui vaatate mõnda Hollywoodi perefilmi või üldse mõnda muud filmi, võib teile (isegi dubleerimisel) imelik tunduda, kui näiteks pereema ütleb isale: „Mike! Miks sa ei viinud oma poega sel nädalavahetusel pesapalli mängima?! Aga sa ju lubasid!" Samas pereisa punastab, kahvatub ja käitub üldiselt meie vaatevinklist väga veidralt. Lõppude lõpuks ütleb vene isa lihtsalt: "See ei õnnestunud!" või "Me ei ole sellised, elu on selline" - ja ta läheb oma asjadega koju.
See pealtnäha tühine olukord näitab, kui tõsiselt võetakse lubadusi (loe oma sõnu) välisriikides ja meil. Muide, kui te ei nõustu, kirjutage kommentaaridesse, miks täpselt.
Samuti on sellise dialoogi näideteks kõik massilise suhtluse vormid.
Kultuuridialoogi tasandid
Sellise suhtluse taset on ainult kolm.
- Esimese astme etniline, mis esineb etniliste rühmade, loe rahvaste tasandil. Sellise suhtluse näide on lihtsalt näide välismaalasega suhtlemisel.
- Teise astme rahvuslik. Tõepoolest pole seda eriti õige välja tuua, sest rahvus on ka etniline rühm. Parem oleks öelda riigi tasandil. Selline dialoog tekib siis, kui riigi tasandil ehitatakse üles mingisugune kultuuridialoog. Näiteks tulevad Venemaale vahetusõpilased nii lähedalt kui kaugemalt välismaalt. Samal ajal kui vene tudengid välismaale õppima lähevad.
- Kolmas tasand on tsivilisatsiooniline. Mis on tsivilisatsioon, vaadake seda artiklit. Ja selles saate tutvuda tsivilisatsioonilise ajalookäsitlusega.
Selline interaktsioon on võimalik tänu millistele tsivilisatsioonilistele protsessidele. Näiteks NSV Liidu lagunemise tulemusena tegid paljud riigid oma tsivilisatsioonilise valiku. Paljud integreerusid Lääne-Euroopa tsivilisatsiooni. Teised hakkasid arenema omal moel. Ma arvan, et saate ise näiteid tuua, kui järele mõelda.
Lisaks saame eristada järgmisi kultuuridialoogi vorme, mis võivad avalduda selle tasanditel.
Kultuuriline assimilatsioon- see on suhtlusvorm, mille käigus mõned väärtused hävitatakse ja asendatakse teistega. Näiteks NSV Liidus olid inimlikud väärtused: sõprus, austus jne, mida edastati filmides ja koomiksites (“Poisid! Elame koos!”). Liidu kokkuvarisemisega asendusid nõukogude väärtused teiste – kapitalistlike väärtustega: raha, karjäär, inimene on inimesele hunt ja kõik muu selline. Lisaks arvutimängud, kus vägivald on kohati suurem kui tänaval, linna kõige kriminaalsemas piirkonnas.
Integratsioon- see on vorm, kus üks väärtussüsteem muutub teise väärtussüsteemi osaks, tekib omamoodi kultuuride läbipõlemine.
Näiteks tänapäeva Venemaa on mitmerahvuseline, multikultuurne ja mitme konfessiooniga riik. Meiesuguses riigis ei saa olla domineerivat kultuuri, kuna neid kõiki ühendab üks riik.
Lahknevus- väga lihtsustatult, kui üks väärtussüsteem lahustub teises ja mõjutab seda. Näiteks läbisid meie riigi territooriumi paljud nomaadide hordid: kasaarid, petšeneegid, polovtsid ja nad kõik asusid siia elama ning lahustusid lõpuks kohalikus väärtussüsteemis, jättes sinna oma panuse. Näiteks sõna “diivan” viitas algselt väikesele khaanide nõukogule Tšingisiidide impeeriumis, kuid nüüd on see lihtsalt mööbliese. Aga sõna on säilinud!
On selge, et selles lühikeses postituses ei saa me avalikustada kõiki tahke, mis on vajalikud ühiskonnaõpetuse ühtse riigieksami kõrgete punktisummadega sooritamiseks. Seetõttu kutsun teid meie koolitustele , kus käsitleme üksikasjalikult kõiki ühiskonnaõpetuse teemasid ja sektsioone ning tegeleme ka testide analüüsiga. Meie kursused on täisväärtuslik võimalus sooritada ühtne riigieksam 100 punktiga ja astuda eelarvega ülikooli!
Parimate soovidega, Andrei Puchkov
Irina Lukjanova
Mitmekultuuriline lähenemine eelkooliealiste laste kultuuride dialoogi tutvustamise tingimusena
I. N. Lukjanova
MBDOU d/s nr 6 "Tervis", Stavropol
Annotatsioon. Artiklis käsitletakse selle olemust multikultuurne lähenemine, selle funktsioonid koolieelne haridus; esitati tingimused eelkooliealistele lastele mitmekultuurilise lähenemise kaudu kultuuride dialoogi tutvustamiseks.
Abstraktne. Artiklis näidatakse mitmekultuurilise lähenemise olemust, selle tunnuseid alushariduse jaoks; see esindab ka eelkooliealiste laste dialoogi algatamise tingimusi mitmekultuurilise lähenemisviisi kaudu.
Märksõnad: multikultuurne lähenemine, koolieelik, koolieelne haridus, kultuuride dialoog.
Märksõnad: multikultuurne lähenemine, koolieelik, alusharidus, kultuuride dialoog.
Meie hargmaise regiooni jaoks tuleks küsimusi, mis on seotud noorema põlvkonna inimestesse lugupidava suhtumise juurutamisega, sõltumata tema rahvusest ja rassist, käsitleda riikluse ja riigi sidususe tugevdamise kontekstis.
Vene Föderatsiooni riiklikus haridusdoktriinis on hariduse strateegilised eesmärgid tihedalt seotud ühiskonna vaimsest kriisist ülesaamise probleemiga, rahvusliku hariduse säilitamise, levitamise ja arendamisega. kultuur, arenguga lastel kultuur rahvustevaheline suhtlus. Haridusprotsessile etnopedagoogilise suunitluse andmine võimaldab ühelt poolt säilitada ja areneda etnokultuuriline identiteet, etnilise eneseteadvuse kujundamiseks; teisalt kasvatada austavat suhtumist teistesse, mõista teispoolsust ja tugevdada vene ühiskonda.
Multikultuurne Hariduse all mõistetakse üldiselt lapse kasvatamist piirkonna rahvaste kultuur kus laps elab, koos oma rahvuse kultuuri prioriteet. Olemuse paljastamine multikultuurne haridus, E. R. Khakimov rõhutab, et see on suunatud mitmekesisuse säilitamisele ja arendamisele kultuuriväärtused, antud ühiskonnas eksisteerivad normid ja tegevusvormid ning lähtub põhimõtetest dialoogi ja interaktsioonid erinevate vahel põllukultuurid.
Organisatsioon, vormid ja tüübid multikultuurne haridust rakendatakse tingimata järgmiste põhimõtete alusel [nt 3]: põhimõte mitmekeelsus; eristamise ja mitmekesisuse põhimõte; loovuse põhimõte; põhimõte kultuuriline terviklikkus; mahuprintsiip (stereoskoopiline) pildid maailmast; varieeruvuse põhimõte; eetilise asjakohasuse põhimõte.
T.I. Kulikova märgib, et multikultuurne haridus kujuneb, toimib ja areneb avatud süsteemina, mis aitab rahuldada eri hulka kuuluvate kodanike huve kultuurid. Just selles mõttes eesmärkide, eesmärkide ja põhimõtete kaudu multikultuurne moodustatakse ja rakendatakse hariduse struktuur kultuuride dialoogi lähenemisviisi lapse kasvatamisel ja harimisel.
Hiljuti probleemide arutelude ajal multikultuurne haridus, kontseptsioonid ja üksikud teoreetilised sätted näivad, et tinglikult saab kombineerida sotsiaal-psühholoogiliste sisulistes piirides lähenemine. See ei ole teaduses veel täielikult välja kujunenud, kuid samas on juba võimalik esile tõsta mõningaid selle eripärasid, millest olulisim on arvestamine. multikultuurne kasvatus kui eriline viis kujundada sotsiaalse hoiaku ja väärtusorientatsiooni eelsoodumusi, suhtlemis- ja empaatiaoskusi, mis võimaldavad lapsel oma eakohaseid ülesandeid täita kultuuridevaheline suhtlemine ja teiste mõistmine põllukultuurid, aga ka tolerantsust nende kandjate suhtes.
Kuna eelkool vanus on periood, mil aluseks isiklik kultuur, kultuur suhtlemine ja suhtlemine teistega, siis on see kõige soodsam aeg lapses huvi ja austuse arendamiseks oma emakeele vastu kultuur, etnilise mitmekesisuse ja eripära aktsepteerimine põllukultuurid, soodustades sõbralikku suhtumist inimestesse, olenemata nende rahvusest.
Kaasaegne lähenemised eelkoolile haridus nõuab loomist kaasamise tingimused laps rahvuslikele väärtustele, oma kodumaa ajaloole, oma orientatsioonile kultuuride dialoog etnilised rühmad rahvusvahelises ettevõttes koolieelne asutus.
IN eelkool haridusprotsessi, saame esile tuua ligikaudsed nõuded lapse multikultuurne keskkond, kujundades laste ettekujutusi inimesest ajaloos ja kultuur, mille saab asendada mõistega "ainete arenduskeskkond": valikus on ajalugu tutvustavad raamatud ja postkaardid, mängud ja mänguasjad, kultuur, erinevate rahvaste töö ja elu; seal on kohaliku ajaloo nurk ( "onn", elutuba jne); on näiteid rahvaelust; on rahvariiete näidised (nukkudele, lastele ja täiskasvanutele); seal on väljamõeldis (piirkonna rahvaste muinasjutud ja legendid).
Rakendamiseks multikultuurne laste haridust ja kasvatamist eelkool tuleks kasutada erinevat vanust rajatised: suhtlemine erinevate rahvuste esindajatega; rahvaluule; ilukirjandus; mäng, rahvamänguasi ja rahvusnukk; dekoratiiv- ja tarbekunst, maal; muusika; etnilised minimuuseumid; rahvustoidud.
Seega multikultuurne lähenemine eelkoolis haridus toimib tingimusõpetada last tema ajal kultuuride dialoogiga ühinemine. IN eelkool haridusorganisatsioonid on olemas tingimused lapse mitmekultuurilise keskkonna rakendamiseks, kujundades oma ideid inimesest ajaloos ja kultuur, võtab arvesse mitmeid põhimõtteid multikultuurne haridus, konditsioneerimine eesmärkide saavutamine ja asjakohaste probleemide lahendamine, lastega töötamise mitmesuguste vormide ja meetodite kasutamine, suhtlemissüsteemi olemasolu haridusasutuse vanemate ja õpetajatega.
Bibliograafia:
1. Bakunova I. V. Inimestevaheline suhtlus lastel eelkool vanus kõne alaarenguga // Haridus. Teadus. Teaduslik personal. – 2015. – nr 5. – Lk 219-220.
2. Bashmakova N. I., Ryzhova N. I. Multikultuurne hariv kolmapäeval: mõiste teke ja definitsioon // Teaduse ja hariduse kaasaegsed probleemid. – 2014. – Nr 2. Režiim juurdepääs: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=12635.
3. Kultuuride dialoog: sotsiaalne, poliitiline ja väärtus Aspektid: Moskva foorumi materjalid. – M., 2015. – 616 lk.
4. Kulikova T. I. Struktuur-sisu mudel multikultuurne hariduskeskkond. [Elektrooniline ressurss] // Rakenduspsühholoogia ja psühhoanalüüs: elektron. teaduslik ajakiri – 2015. – nr 3. URL: http://ppip.idnk.ru
5. Khakimov E. R. Essence multikultuurne haridus // IzhSTU bülletään, 2009. – nr 3. – Lk 189-191.
Teemakohased väljaanded:
"Eelkooliealiste laste loominguliste võimete arendamine läbi vitraažide kunsti tutvustamise."
Mängud ja mänguvormid koolieelikutele raamatute lugemise tutvustamiseks Mängud ja mänguvormid koolieelikutele raamatute lugemise tutvustamiseks. Projekti eesmärk: arendada väikelapses huvi raamatute ja lugemise vastu.
Muusikaline folkloor kui vahend eelkooliealistele lastele rahvakultuuri tutvustamiseks Lapsepõlv on inimese elu kõige olulisem periood, mitte ettevalmistus tulevaseks eluks, vaid tõeline, helge, originaalne, kordumatu elu. Ja sellest.
Sotsiokultuuriliste praktikate korraldamine laste positiivse sotsialiseerumise ja kultuuriellu kaasamise tingimusena Sotsiokultuuriliste praktikate organiseerimine laste positiivse sotsialiseerumise ja kultuuriellu kaasamise tingimusena Mõiste „sotsiokultuuriline.
Olla patrioot tähendab tunda end Isamaa lahutamatu osana. See keeruline tunne tekib isegi koolieelses lapsepõlves, kui see tekib.
V. V. Voskobovitši pedagoogiline tehnoloogia kui eelkooliealiste laste intellektuaalse arengu tingimus koolieelsetes haridusasutustes Haridussüsteemi kaasajastamise protsess seab alushariduse korraldusele kõrged nõudmised ja sunnib otsima uut, enamat.
Projektitegevused koolieelsetes lasteasutustes kui vahend koolieelikutele rahvusliku folkloori tutvustamiseks Projektitegevused koolieelsetes lasteasutustes kui vahend koolieelikutele rahvusliku folkloori ja traditsiooniliste vene pühade tutvustamiseks. Projekti tüüp:.
Eksperimentaalsete tegevuste arendamine eelkooliealistel lastel eduka sotsialiseerumise tingimusena Kaasaegsed lapsed elavad ja arenevad informatiseerumise ajastul (elu muutub kiiresti) ja inimeselt nõutakse mitte ainult teadmiste omamist, vaid ka...
Tundlik periood kaasaegsetele koolieelikutele kunsti ja käsitööga tutvumiseks Andke lastele üha rohkem mõtisklemist ühise inimkonna, maailma üle, kuid püüdke neile seda peamiselt oma sugulaste kaudu tutvustada.
Eelkooliealiste laste emotsionaalne areng ilukirjandusega kokkupuute kaudu Igakülgselt ja harmooniliselt arenenud isiksuse kasvatamine on alushariduse üks olulisi ülesandeid. Haridusprotsess hõlmab.
Pildikogu:
MBDOU nr 27
"kraana"
EELKOOLHARIDUS:
kaasaegne lähenemine kultuuride dialoogile
On teada, et erinevate kultuuride kooseksisteerimise ja interaktsiooni ajalooline kogemus põhineb nende tegelike eripärade vältimatul arvestamisel, mis võimaldab määrata kultuuridevahelise integratsiooni eelistatuimad võimalused ning kultuuridevahelise vahetuse ja interaktsiooni protsessi optimaalsed vormid.
Paljude kultuuriteadlaste arvates seisneb moodsa ajastu positiivsus selgelt täheldatud eemaldumisest ümbritseva reaalsuse monokultuursest vaatest.
Kultuuri mõistmine inimeste sotsiaalse teadvuse sfääri peegeldusena viis inimsuhete arenenud vormi loomiseni - kultuuride dialoogi ja kultuuridevahelise suhtluse vormideni.
Praegu, kui peaaegu kõigi Venemaa piirkondade elanikkond on kaotanud oma monokultuursuse ja monoeetika, on vaja kujundada kultuuride dialoogile selline lähenemine, mis ei hõlmaks teemade ja programmide omavahelist suhtlemist raamistikus. ühe üldharidusasutuse, vaid haridus- ja kasvatusprotsessi korraldus koolieelsest lapsepõlvest vanema koolieani, lähtudes kultuuridevahelise dialoogi, kultuuridevahelise ja isikliku suhtluse ideedest.
Kuna koolieelne vanus on periood, mil hakkab kujunema isikukultuuri alus, on see kõige soodsam aeg lapses huvi ja omamaise kultuuri austamise arendamiseks, etniliste kultuuride mitmekesisuse ja eripära aktsepteerimiseks ning sõbraliku suhtumise kujundamiseks. inimesed, olenemata nende rahvusest.
Kaasaegne lähenemine koolieelsele haridusele eeldab tingimuste loomist rahvuslike väärtuste, kodumaa ajalooga tutvumiseks ja orienteerumiseks rahvusrühmade kultuuride dialoogile pedagoogilises mitmerahvuselises koolieelses lasteasutuses. Loomulikult on see võimalik humanistliku haridussüsteemi eesmärkide elluviimise, pedagoogilise protsessi korraldamise kontekstis vastavalt lastele erinevate aspektide tutvustamise põhisuundadele.
mitmerahvuseline kultuur, nende kaasaegne areng.
Programmis “VÄRVILINE PLANEED” ette võetud püüd ühtlustada koolieelse kasvatuse ja hariduse sisu uuel kaasaegsel tasemel kultuuride dialoogi rakendamise kaudu eristab seda teistest kaasaegsetest koolieelsetest programmidest (standardne ja muutuv) ning määrab erilise. uue programmi sihtsuunale.
Peamine strateegiline eesmärk programm “VÄRVILINE PLANEET” on lapse isiksuse arendamine, mis põhineb rahvuslikel ja üldinimlikel väärtustel.
Põhiline ülesanne Programmi “VÄRVILINE PLANET” eesmärk on pakkuda igale väikesele venelasele võrdsed tingimused (võrdne algus) oma kodumaa kultuuriväärtuste valdamiseks.
Eelkooliealiste laste mitmekultuurilise hariduse programmi rakendamiseks kasutame erinevaid vahendeid:
suhtlemine erinevate rahvuste esindajatega;
rahvaluule;
ilukirjandus;
mäng, rahvamänguasi ja rahvusnukk;
dekoratiiv- ja tarbekunst, maalimine;
muusika;
rahvustoidud.
Kuid koolituse ja hariduse korraldamise universaalseks üksuseks meie töös on saanud MUINASJUTT , mille kallal töötatakse interdistsiplinaarselt ja kommunikatiiv-kognitiivselt.
Teiseks õpetaja
noorem rühm
Shilova I.V.
Töökogemusest:
Oma rühmas kohandasin õppe- ja metoodilist kompleksi komplikatsioonidega.
2014. aastal töötasin välja klasside sarja üldpealkirja "EBIEM SANDYGY" (VANAEMA RIND) all.
Nendes tundides on peategelaseks EBI (vanaema), keda me armastame külastada.
Ebi on kogenud eakas naine, kes teab palju ja oskab meile palju rääkida. EBI-l on võlukirst, milles hoitakse palju maagilisi saladusi.
Klassides terviklikkuse arendamiseks
mängusuhtlus Kasutan mängimist
olukorrad, millesse EBI satub.
Mängu süžee kaudu õpime üksteist tundma
erinevate uute asjadega
rinnast, vaatame seda üksikasjalikult
uurime neid, uurime neid , mängime nendega.
Mängutegelane annab võimaluse mulle, õpetajale,
panna laps tunnetusliku tegevuse subjekti positsiooni.
See rind võib sisaldada erinevaid märke
kuulsad muinasjutud, millega loome dramatiseerimismänge
ja teatrimängud...
Programm "Värviline planeet" on loodud selleks, et pakkuda igale Venemaal elavale lapsele võrdset algust, mis võimaldab tal tulevikus edukalt õppida nii vene keeles kui ka teistes Vene Föderatsiooni rahvaste keeltes. Lapse arendamine programmis toimub integreeritult, muinasjuttudel põhinevate laste mängutegevuse korraldamise kaudu; hõlmab dialoogi elluviimist Venemaa rahvaste kultuuride vahel, aga ka laste üldist maailmapärandiga tutvumist. Programmi “Värviline planeet” kakskeelne ja mitmekultuuriline struktuur võimaldab vajadusel kaasata haridus- ja haridusruumi mis tahes emakeele, mis muudab programmi ainulaadseks.
Keskmise rühma õpetaja
Shafieva F.R.
Töökogemusest:
Tule
meile
Piibel Vladimir Solomonovitš - Moskva Venemaa humanitaarülikooli teadlane-filosoof.
Kurganov Sergei Jurjevitš - eksperimentaalõpetaja, Kurgan.
Dialoogi probleem õpetamises ja kasvatuses ei ole uus, kuid paljudes tehnoloogiates taandub see suhtlemise probleemile, ajakohastades refleksiivsete formatiivsete ja muude indiviidi funktsioonide tähendust. “Kultuuride dialoogi” tehnoloogias ei esine dialoog ise mitte ainult õpetamise vahendina, vaid tehnoloogia olulise tunnusena, mis määrab nii selle eesmärgi kui ka sisu.
“Kultuuride dialoogi” tehnoloogia põhineb M.M. Bahtin “kultuurist kui dialoogist”, “sisekõne” ideed L.S. Võgotski ja “kultuurifilosoofilise loogika” sätted V.S. piiblikirjutaja.
Dialoog kui kahepoolne informatsiooniline semantiline seos on õppeprotsessi kõige olulisem komponent. Eristada saab sisemist isiklikku dialoogi, dialoogi kui verbaalset suhtlust inimeste vahel ja kultuuriliste tähenduste dialoogi, millele on üles ehitatud kultuuride dialoogi tehnoloogia.
Tehnoloogia klassifitseerimisparameetrid:
Rakendustaseme järgi: üldpedagoogiline.
Filosoofilisel alusel: dialektiline.
Vastavalt peamisele arengutegurile: sotsiogeenne + psühhogeenne.
Vastavalt assimilatsiooni kontseptsioonile: assotsiatiivne-refleks.
Sisu olemuse järgi: haridus-, ilmalik-, humanitaar-, üldharidus-, didaktotsentriline.
Organisatsioonilise vormi järgi: traditsiooniline klassitund koos rühmaelementidega.
Lapsele lähenemisel: koostöö pedagoogika.
Vastavalt valitsevale meetodile: selgitav-illustreeriv + problemaatiline.
Sihtsuunad:
Dialoogilise teadvuse ja mõtlemise kujunemine, lamedast ratsionalismist vabanemine, kultuuri monofüüs.
Õppeaine sisu värskendamine, selles erinevate kultuuride, tegevusvormide ja üksteisele taandamatute semantiliste spektrite kombineerimine.
Kontseptuaalsed ideed:
Dialoog, dialoogilisus on indiviidi sisemise sisu lahutamatu osa.
Dialoog on isikliku vabaduse positiivne sisu, kuna see peegeldab polüfoonilist kõrva seoses ümbritseva maailmaga.
Dialoog ei ole vastuolude ilming, vaid teadvuste kooseksisteerimine ja koosmõju, mis pole kunagi taandatavad ühtseks tervikuks.
Kaasaegne mõtlemine on üles ehitatud kultuuri skematismi järgi, mil inimmõtlemise, teadvuse ja olemise “kõrgeimad” saavutused astuvad dialoogilisse suhtlusse varasemate kultuurivormidega.
Kultuuride dialoogi tehnoloogias on dialoogil kaks funktsiooni:
1. Koolituse korraldamise vorm.
2. Teaduse enda sisu korrastamise põhimõte:
a) dialoog - omandatud ja loominguliselt kujundatud mõistete olemuse ja tähenduse kindlaksmääramine;
b) kultuuride dialoog moodsa kultuuri kontekstis rullub lahti eksistentsi põhiküsimuste, peamiste üllatusmomentide ümber;
Sisu korraldamise omadused:
1. Ajastute kultuuri ja mõtlemise tunnuste projitseerimine kogu õppeprotsessi:
Vanaaegne mõtlemine on eideetiline;
Keskaegne – osadusmõtlemine;
Uued ajad – ratsionalistlik mõtlemine, mõistus – kõik;
Moodne ajastu on relativism, ühtse maailmapildi puudumine; mida iseloomustab mõtlemise tagasipöördumine algsete põhimõtete juurde.
2. Haridus põhineb täielikul dialoogil kahe haridusprotsessi peamise sfääri vahel: vene kõne kõneelemendi ja Euroopa kultuuri põhivormide ajaloolise järjestuse vahel.
3. Klasside järjestus vastab peamiste Euroopa ajaloos üksteise järel järgnenud ajalooliste kultuuride järjestusele - antiik-, keskaegne, uusaegne -, kuidas neid kultuure taastoodetakse 20. sajandi moodsa kultuuri probleemides.
I–II klass: üllatuspunktid on mõistmise "sõlmed", millest saavad järgmistes klassides peamised meisterlikkuse, heteroglossia ja dialoogi teemad. Näited: sõnamõistatus; numbrimõistatus; loodusnähtuste mõistatus; ajaloo hetke müsteerium; teadvuse müsteerium; objekti tööriista mõistatus.
III-IV: Vanakultuur.
V-VI: Keskaja kultuur.
VII-VIII: Uue aja kultuur, renessanss.
IX-X: Moodne kultuur.
XI: klass on spetsiifiliselt dialoogiline.
4. Iga õppetsükli haridus on üles ehitatud sisedialoogile, mis on seotud peamiste "üllatuspunktide" - olemise ja mõtlemise esialgsete saladustega, mis on koondunud juba meie kooli algklassidesse.
5. Haridus on üles ehitatud mitte õpiku põhjal, vaid antud kultuuri põlisrahvaste, päris tekstide ja selle kultuuri peamiste vestluspartnerite mõtteid taastoovate tekstide põhjal. Tulemused, õpilase töö tulemused, tema suhtlemine teiste kultuuride inimestega realiseeritakse igas õppetsüklis ka originaalsete üliõpilastekstide ja teoste kujul, mis on loodud selle kultuuri sisedialoogis ja kultuuridevahelises dialoogis.
6. Iga klassi saadete autor on õpetaja. Iga autor-õpetaja avastab koos iga uue esimese klassi lastega teatud otsast lõpuni "lehtriprobleemi", mis võib saada - antud juhul - kümneaastase koolitusprogrammi aluseks. Selline lehter, selline eriline üllatuskeskus - ainulaadne, jäljendamatu, ettearvamatu iga väikese uue põlvkonna rühma jaoks - tõmbab järk-järgult endasse kõik probleemid, objektid, ajastud, kultuurid - nende terviklikus dialoogilises ühenduses.
Ja seda, tegevuse eelõhtu koolilõpuseisundit, lahutamatut üllatusmomenti, tuleks – plaani järgi – säilitada ja süvendada kogu inimelu.
Tehnika omadused:
Dialoogiolukorra loomine. Vastavalt V.V. Serikovi sõnul hõlmab dialoogi sisseviimine olukorda järgmiste tehnoloogiaelementide kasutamist:
1) õpilaste dialoogiliseks suhtluseks valmisoleku diagnostika - põhiteadmised, suhtlemiskogemus, suhtumine esitlusse endasse ja teiste seisukohtade tajumine;
2) toetavate motiivide otsimine, s.o. need õpilasi puudutavad küsimused ja probleemid, tänu millele saab tõhusalt kujundada nende enda tähendust õpitavale materjalile;
3) õppematerjali töötlemine probleem-konfliktküsimuste ja -ülesannete süsteemiks, millega kaasneb kokkupõrgete tahtlik süvendamine, tõstes need “igavesteks” inimprobleemideks;
4) dialoogilugude arendamise erinevate võimaluste läbimõtlemine;
5) arutelus osalejate omavahelise suhtluse viiside kujundamine, nende võimalikud rollid ja tingimused nende vastuvõtmiseks õpilaste poolt;
6) improvisatsioonitsoonide hüpoteetiline tuvastamine, s.o. sellised dialoogisituatsioonid, mille puhul on selles osalejate käitumist raske ette näha.
Üllatuspunktid, eksistentsi saladused.
Nende all mõeldakse neid sõlmpunkte kaasaegse lapse teadvuses, milles saab toimuda kooli põhiainete, õpilase arusaamise kujunemine. Nendes "punktides" konsolideeruvad teadvuse psühholoogilise ja loogilise vastastikuse teisendamise algsed süstikud - mõtlemiseks, mõtlemiseks - teadvuseks. Toimub aeglustumine ja nende sõlmede veidruste väljamõtlemine. Need müstilised vanasõnasõlmed süstikus “teadvus – mõtlemine – teadvus”, need esialgsed üllatusobjektid peaksid saama vaidluse “vaidlusteks”... kõigis järgnevates klassides – ajastutes – kultuurides.
A. Sõnamõistatused. Õpetaja peab olema tähelepanelik - "kõrvad peal" - selliste lapselike avastuste ja raskuste suhtes: sõna kui lausumishetk - erinevates "kõnežanrites", sõna kui - samal ajal - lause hetk jäik grammatiliste reeglite süsteem, sõna - oma originaalsuses, selles kõne ühtsuse ja lahutamatuse piires. Sellest lähtuvalt on sõna ja keel ise - kui sõnumi alus, informatsioon vaidluses sõna ideega, keel, kõne, selle kuulavas tähenduses, kui refleksiooni alus, enesest eemaldumine, vaidluses , edasi, sõna ja kõnede poeetilise, kujundliku, “loitsiva” jõuga.
B. Numbrimõistatused. Arvu idee sünd, matemaatiline suhe maailmaga, Popperi “kolmanda maailmaga”, 1) mõõtmise, 2) diskreetsete, individuaalsete, jagamatute asjade, “aatomite” loendamise protsesside konjugatsioonis ja dialoogis. ”, “monaadid” ja lõpuks 3) pinge - temperatuur, lihaspinge jne. Arv on nagu võimatu kombinatsioon, nende vähemalt “kolme” idealiseerimisvormi risttee.
IN. Loodusnähtuste saladused. Eraldi iseseisev nähtus ja looduslik terviklikkus - muld ja õhk ning päike, koondunud võrsesse, rohusse, puusse... Lõpmatu universum ja - Maa, planeet..., “tilk, mis neelab kõike”, ja - oma maailmast lahus... Looduse objekt on selle osa ja on selle algus, võimalus, allikas... Objekt on terviku kujund. Selle lahutamatus, mis tulevikus saab loodusteaduse üksikute harude – mehaanika, füüsika, bioloogia, keemia jne – aluseks, ja nende lahknevuste eelsoodumus.
G. Mina-teadvuse saladused. Nendel mõistatustel on kogu 1.-2. klassi õppekava ülesehituses eriline tähendus. Siin kujuneb, juurdub ja muutub enda jaoks võõraks meie kooli põhiline õppeaine, õpilane.
Kui seitsme-kaheksa-aastane ei muutu iseendale võõraks, ei üllata ennast - olemuse, sõnade, numbritega ja mis kõige tähtsam - enda kui õppija kuvandiga ehk millegi valusalt teadmatusega, õigemini , ei saa aru, aga tahab hirmsasti mõista - kui seda kõike ei juhtu, siis on kogu meie kooli idee määratud läbikukkumisele.
D. Ajaloo hetke saladused. Nüüd - mitte ainult isiklik mälu, vaid mälestus sellest, mis juhtus enne mind ja ilma minuta ning selle mälestuse korrelatsioon minuga juhtunu mälestusega, mis on minu Mina tahk... “Pärilikkus”. Pöördumatute hetkede ja elude kulgemise vektor ning kultuuri fenomeni sulgumine. Aeg ja igavik. Historitsismi tüübid. Huvi genealoogia vastu. Ajalugu ja selle mälestusmärgid. Ajaloo liikumises „teadmiste, oskuste, võimete“ kogunemine ja teisalt „juurib“ kasvamise, oma mineviku ümberdefineerimise võime arendamine. Ajalugu ja kultuur. Mõistatus kahest ajaloomõistmise vormist: “kuidas oli...” ja “kuidas võis olla...”. Sünni- ja surmapunktid on “mina-teadvuse” ja ajaloo mõistatuste sulgemispunktid. Kalendrid, nende ulatus ja täiendavus.
Mängu fookused:
Nende keskuste peamine tähendus on "füüsiliste toimingute" meetod, mis omal moel valmistab õpilast ette tema rolliks õppetegevuse subjektina. See on uus joon teadvuse ja mõtlemise vahel, joon mööda joont: mäng – kultuuriline tegevus. Oodatud on järgmised keskused:
A. Füüsilised mängud, võimlemine iseseisvate rütmivormide erilise arendamisega kui muusika üks olulisi allikaid ja pooluseid.
B. Verbaalsed mängud luuleelementidega, pöörates erilist tähelepanu kõne intonatsioonikomponendile.
B. Kunstiline pilt on silma ja käe subjektiivses fookuses, objektiivses kehastuses lõuendil, savis, kivis, joonte graafilises rütmis, arhitektuurse nägemuse rudimentides. Pilt. Kujutlusvõime.
G. Käsitöö elemendid, käsitöö.
D. Muusika sünnib rütmi ja intonatsiooni-meloodia, muusikainstrumendi ja laulu, esituse ja improvisatsiooni koosluses.
E. Teater. Tavaline teatrietendus. Süvenemine elu teatraalsusesse. Kool on nagu teater.
Dialoogitunni metoodilised iseärasused.
Iga õpilase ühise õpiprobleemi uuesti määratlemine. Ta loob oma küsimuse mõistatuse, raskusena, mis pigem äratab mõtteid kui lahendab probleeme.
Asi on pidevas "teadusliku teadmatuse" olukorra taastoomises, oma nägemuse probleemist tihendamises, eemaldamatu küsimuses - paradoksaalsuses.
Mõttekatsete sooritamine õpilase konstrueeritud kujundi ruumis. Eesmärk pole probleemi lahendada, vaid süvendada, viia see eksistentsi igaveste probleemideni.
Õpetaja ametikoht. Haridusprobleemi püstitades kuulab õpetaja ära kõik võimalused ja ümberdefinitsioonid. Õpetaja aitab välja tuua erinevate kultuuride loogika eri vorme, aitab tuvastada seisukohti ja teda toetavad kultuurilised mõisted.
Õpilase positsioon. Haridusdialoogis satub õpilane kultuuride lõhesse. Sidumine eeldab lapse enda nägemuse säilitamist maailmast enne tegutsemist. Põhikoolis on vajadus arvukate koletisstruktuuride järele.
Märge. Kultuuride dialoogil kui tehnoloogial on mitmeid avaldatud instrumentaalvõimalusi: a) dialoogirežiimis kursuse “Maailma kunstikultuur” õpetamine; b) kirjanduse ja ajaloo omavahel seotud õpetamine; c) õpetamine nelja ainega sünkroniseeritud tarkvarapaketis.
Laadimine...
