"Ajalugu kordub kaks korda: esimest korda tragöödiana, teist korda farsina". Tahtmatult meenuvad teile need saksa filosoofi Georg Wilhelm Friedrich Hegeli sõnad, kui kogemata (kes teeks seda meelega?!) Peter Popovi (tuntud kui Popovi) LiveJournali vaatate. PPP nimetab oma ajakirjas end häbematult Robert Eberhardiks, vähemalt nii on tema foto allkirjas vasakul 29. septembri dateeritud lehel oleva punase kuldäärega bänneri kõrval, kuigi paremal on sama foto allkiri “morodppp”. Lisaks on seal roheline ja valge " Karda ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, vaid oma vaikse nõusolekuga on nad maa peal olemas.. Petr Petrovitš, mis on "ükskõiksete vaikival nõusolekul"? Lugejaid piinas uudishimu. Ja miks sai teist Robert Eberhard? See nimi on juba võetud, mõelge välja mõni teine hüüdnimi.
Mul on veel palju küsimusi, aga ärge vaevake end vastusega, kui peate minu uudishimu kohatuks või taktitundetuks. Vabandust, nagu öeldakse, et pole kollegiaalne.
Kuidas tuli idee teha ajakirjast arbuus - väljast värsked triibulised rohelised, sees mahlased punased kirjad? Kui palju aega kulutate, et leida oma postitustele lahedaid pealkirju, nagu "Oleme sellest haisust väsinud!", "Häbi pärast" või "Barbarid võivad end tappa"? Kuidas saite sõbraks Julia Tõmošenkoga? Mis otstarbel on teie LJ esimesel lehel tulistes ja veristes tekstides nimesid veidi hiina keeles kirjutatud Shesta-kov, Yake-menko, Ljubimtsev? Mis nipp see on?
Ja lõpuks kõige olulisem küsimus, kes on teie arbuusitriibulise ajakirja peamise loosungi autor: “Mõnikord on kõik täpselt nii, nagu paistab”? Ma tõesti tahan vastust saada, sest teie LiveJournalis tundub kõik hullumeelne! Slogan töötab!
http://morodppp.livejournal.com/1957.html
Ja nüüd Robert Eberhardist. See on Stalini laagrites traagiliselt hukkunud poola kirjaniku Bruno Jasienski tegelane lõpetamata romaanis “Ükskõiksete vandenõu” (originaalis “Peasüüdlane” – “Główny winowajca”). Epigraaf teosele – read Robert Eberhardi raamatust "Kuningas Pithecanthropus Viimane."
Siin on need erinevates tõlgetes.
„Ära karda oma vaenlasi – halvimal juhul võivad nad su tappa.
Ära karda oma sõpru – halvimal juhul võivad nad sind reeta.
Karda ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, vaid ainult nende vaikival nõusolekul eksisteerib maa peal reetmine ja mõrv."
"Karda ükskõikseid ainult nende vaikival nõusolekul on võimalik alatuse, rumaluse ja kaabakuse enneolematu võidukäik!"
"Ärge kartke sõpru - halvimal juhul võivad nad teid reeta. Ärge kartke vaenlasi - halvimal juhul võivad nad teid tappa, kuid kartke ükskõikseid, sest see on nende vaikiv nõusolek kõik reetmised ja mõrvad pannakse toime maa peal."
"Ärge kartke sõpru - halvimal juhul võivad nad teid reeta. Ärge kartke vaenlasi - halvimal juhul võivad nad teid tappa, sest see on nende vaikiv nõusolek kuritegusid pannakse toime maa peal."
"Karda ükskõikseid - nad ei tapa ega reeda, kuid ainult nende vaiksel nõusolekul eksisteerivad maa peal reetmine ja valed."
Klassitund "Ükskõiksus"
"Inimesed! Hoiduge ükskõiksete eest – just nende vaikival nõusolekul sünnivad kõik maailma kohutavamad kuriteod!
Julius Fucik (Tšehhoslovakkia ajakirjanik, kirjandus- ja teatrikriitik)
Rühm SZ-21
Kuupäev 29.03.2013
Eesmärk: kujundada õige suhtumine sellisesse inimlikku seisundisse nagu ükskõiksus, kujundada igaühe oma nägemus sellest probleemist.
Esialgne ettevalmistus: moodustavad kolm rühma
Vajalikud materjalid: Film, kaardid ütlustega.
Varustus Kabiin: arvuti, projektor, tahvel.
Tunni käik:
Tere pärastlõunast, mu kallid poisid! Täna tahaksin teiega rääkida ükskõiksusest ja sellest tulenevalt julmusest.
Nagu Bruno Yasensky kunagi ütles, ärge kartke vaenlasi - halvimal juhul võivad nad teid tappa. Ära karda oma sõpru – halvimal juhul võivad nad sind reeta. Karda ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, vaid ainult nende vaikival nõusolekul eksisteerib maa peal reetmine ja mõrv!
Idee, mis iseloomustab meie ühiskond. Seda pole kunagi eristanud eriline inimlikkus ja soov kellegi järele abi. Kuigi alati on olnud inimesi, kes ei ole teiste ebaõnne suhtes ükskõiksed, on paraku ka ükskõiksemaid inimesi. vene keel õpilased tegi katse. Kaksteist korda "röövisid" nad metroos mõnd kuju, kaheksa korda võtsid nad isegi mehe kingad jalast. Katse tulemusedšokeeriv: ainult korra ütles naine arglikult: "Miks sa kingad võtsid?" Palju sarnaseid kuriteod tehakse iga päev. Ja kes on süüdi? Minu arvates on selliste juhtumite eest vastutav ükskõikne ühiskond. Kas inimesed ei kiirusta aitama, kartes, et kurjategija teeb neilegi kahju? Võib olla. Kuid pigem arvavad nad, et nendega ei saa seda juhtuda. Ja kui nad kord ohvri rolli satuvad, imestavad nad siiralt, miks ühiskond on nii julm ja ükskõikselt. Mis meiega toimub? Mõnikord ei tee need, kes soovivad aidata, vaid sellepärast, et inimesed ütlevad: "Kas teil on seda rohkem vaja kui kellelgi teisel?" või lihtsalt kardab hinnanguid ja kõrvalpilke.
Teave sõnaraamatust "Ükskõiksus on ükskõikse inimese seisund, ükskõikne, huvitu, passiivne suhtumine keskkonda."
Palun öelge sünonüümid sõnale ükskõiksus (ükskõiksus, passiivsus, apaatia)
Juhin teie tähelepanu filmile, mille vaatamise järel proovime välja selgitada, miks see nii juhtub.
Film (6 minutit).
I. Grupiülesanne (10 minutit):
Tooge selle käitumise põhjused
Mida oleks saanud olukorra muutmiseks ette võtta?
II. Grupiülesanne (10 minutit):
Kaardid ükskõiksuse väidetega, andke oma selgitus
III. Grupiülesanne (10 minutit). Andke olukorra analüüs.
1. olukord
2. olukord.
3. olukord.
Sõnastik ütleb, et julmus on inimlik tunne, mis ei tunne haletsust, kahetsust ega kaastunnet. See on võime põhjustada kannatusi inimestele või loomadele.
Julmus on alati hirmu, nõrkuse ja arguse tagajärg. (Helvetius)
Julmus on kurja mõistuse ja sageli argpüksliku südame tulemus. (L. Aristo)
Julmus tuleneb alati südametusest ja nõrkusest. (Seneca)
Ärge kunagi kartke Et inimesi aidata! Ainult nii saame jääda inimesteks, mitte ainult olenditeks. Ainult ennast täiustades parandame ühiskonda. Nähes teiste häid tegusid ja tegusid, võib-olla ka südameid ükskõikne. Ja siis lakkame kartmast, et keegi ei tule meile appi.
(tagasiside)
Ja nüüd palun teil kõigil nimetada, mis teile meeldis või ei meeldinud, mida uut õppisite ja kas teil on seda vaja.
Ükskõiksus on hinge halvatus, enneaegne surm. (Anton Pavlovitš Tšehhov)
Kui oled teiste kannatuste suhtes ükskõikne, ei vääri sa inimeseks nimetamist. (M. Saadi)
Lugege avaldusi. Kuidas sa neist aru saad? Seletama.
Teadus on leiutanud ravi enamiku meie haiguste vastu, kuid pole kunagi leidnud ravimit kõige kohutavama – ükskõiksuse – vastu. (Helen Keller)
Halvim kuritegu, mida saame inimeste vastu toime panna, on mitte neid vihata, vaid suhtuda neisse ükskõikselt; See on ebainimlikkuse olemus. (B. Shaw)
Lugege avaldusi. Kuidas sa neist aru saad? Seletama.
Lihtne on varjata vihkamist, raske on varjata armastust ja kõige raskem on varjata ükskõiksust.
Inimesed elavad ega näe üksteist, käivad kõrvuti, nagu lehmad karjas; Parimal juhul joovad nad pudeli koos.
Inimestel pole praegu üksteise jaoks aega.
1. olukord. Tunnist vahetunniks lahkunud Anton võttis vaikselt laualt oma klassivenna telefoni, et too saaks selle hiljem maha müüa ja raha oma rõõmudele kulutada. Mitmed inimesed märkasid seda, kuid ei takistanud teda. Hiljem, kui kära tehti, jäid jälle kõik vait.
2. olukord. Vana vanaisa püüdis üle tee minna. Õigemini, ta suutis ületada vaid ühe sõiduraja, siis ei peatunud. Autojuhid mürasid ja sõitsid ringi, kuid keegi ei lasknud meid läbi.
3. olukord.
Noormees visati bussist välja ja ta seisis 12 tundi külmas, saades tõsiseid külmakahjustusi. Nüüd vajab ta operatsiooni – arstid kardavad, et tema käed tuleb amputeerida, vahendab raadio Vesti FM.
Puudega Vitali Sedukhinskyga oli kaasas tema ema, kuid bussipeatuses ta libises ja tal polnud aega salongi siseneda. Uksed paugutasid ta ees kinni. Naisel ei õnnestunud teise bussiga pojale järele jõuda. Noormees sõitis lõpp-peatusse – Novosilikatnõi külla. Noormees lihtsalt ei osanud abi küsida – tervisliku seisundi tõttu ta ei räägi. 12 tundi hiljem, kell 4 hommikul, avastas möödakäija selles peatuses puudega inimese. Ta kutsus kiirabi.
Kuulsaks on saanud Ameerika poeedi Richard Eberharti sõnad: “Ära karda oma vaenlasi, halvimal juhul võivad nad sind tappa, ära karda sõpru – halvimal juhul võivad nad sind reeta. Karda ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, vaid ainult nende vaiksel nõusolekul eksisteerivad maa peal reetmine ja mõrv.
Võib-olla olid need sõnad, mida noor ameeriklanna Kitty Genovese (portreel) oma elu viimastel minutitel ähmaselt mäletas. Tema elu katkes täna varahommikul traagiliselt 13. märts 1964 kümnete tunnistajate ees, kellest ükski ei tulnud talle appi. Juhtumit kajastati kümnetes ajalehtedes, kuid see unustatakse peagi nagu tuhanded teised "väikesed suurlinna tragöödiad". Kuid psühholoogid jätkavad tänapäevani arutlemist "Genovese juhtumi" üle, püüdes mõista inimloomuse varjukülgi ebaõnnestunult (seda juhtumit mainivad laialt tuntud Jo Godefroy, Elliot Aronsoni jt õpikud).
Sel õhtul (kell oli üle nelja) naasis noor ettekandja oma öövahetusest. New York ei ole Maa kõige rahulikum linn ja ilmselt ei tundnud ta end eriti mugavalt öösel mööda mahajäetud tänavaid kõndides. Ebamäärased hirmud realiseerusid tema maja lävel veriseks õudusunenäoks. Siin tabas teda jõhker, motiveerimata rünnak.
Ründaja võis põdeda vaimuhaigust või olla narkojoobes, sest tema motiive ei õnnestunud kindlaks teha, kuna teda ei tabatud. Kurjategija hakkas kaitsetut ohvrit peksma, seejärel pussitas teda mitu korda. Kitty nägi vaeva ja kutsus meeleheitlikult abi. Tema südantlõhestavad karjed äratasid kogu naabruskonna: kümned kortermaja elanikud, kus ta elas, klammerdusid akende külge ja jälgisid toimuvat. Kuid mitte keegi ei tõstnud sõrmegi, et teda aidata. Pealegi ei viitsinud keegi isegi telefoni haarata ja politseisse helistada. Hilinenud kõne tuli alles siis, kui õnnetut naist enam päästa polnud võimalik (parempoolsel fotol on tänav, kus tragöödia juhtus). 
See juhtum toob pähe kõige kurvemad mõtted inimloomusest. Kas põhimõte “Minu maja on äärel” kaalub enamiku inimeste jaoks üles näiliselt loomuliku kaastunde kaitsetu ohvri vastu? Psühholoogid küsitlesid öise juhtumi 38 tunnistajat. Nende ükskõikse käitumise motiivide kohta polnud võimalik saada arusaadavat vastust.
Seejärel korraldati mitmeid eksperimente (mitte väga eetilisi, sest need olid oma olemuselt avalikult provokatiivsed): psühholoogid lavastasid intsidendi, kus üks figuraal sattus ähvardavasse olukorda, ja jälgisid tunnistajate reaktsioone. Tulemused valmistasid pettumuse – naabritele tõttasid appi vähesed. Siiski polnud isegi vajadust spetsiaalsete katsete järele – päriselus oli sarnaseid kokkupõrkeid piisavalt palju, millest paljusid ajakirjanduses kirjeldati. On jäädvustatud palju näiteid sellest, kuidas rünnaku, õnnetuse või äkkrünnaku all kannatanud inimene ei saanud pikka aega vajalikku abi, kuigi mööda läks kümneid ja isegi sadu inimesi (üks jalaluu murdnud ameeriklanna lamas šokis peaaegu tund aega keset New Yorgi kõige rahvarohkemat tänavat - Fifth Avenue).
Provokatiivsete eksperimentide ja lihtsate igapäevaste vaatluste põhjal oli siiski võimalik teha mõningaid järeldusi. Selgus, et vaatlejate tohutu arv ei ole mitte ainult muljetavaldav näitaja, räige tõend massilisest vaimsest kalkusest, vaid ka tugev demoraliseeriv tegur. Mida rohkem kõrvalseisjad ohvri abitust märkavad, seda väiksem on tõenäosus, et ta kelleltki neist abi saab. Vastupidi, kui tunnistajaid on vähe, siis mõni neist suure tõenäosusega ka tuge pakub.
Kui on ainult üks tunnistaja, suureneb selle tõenäosus veelgi. Iseloomulik on see, et tihtipeale vaatab tahtmatult ringi ainuke tunnistaja, justkui sooviks oma käitumist võrrelda ümbritsevate käitumisega (või leida kedagi, kellele ootamatult langenud vastutuse ümber lükata?). Kuna teie ümber pole inimesi, peate tegutsema ise, vastavalt oma moraalsetele ideedele. Muidugi, ka siin käituvad inimesed erinevalt, kuid ilmselt toimib just see isikliku vastutuse olukord omamoodi moraalse proovina: "Kui mitte mina, siis kes?"
Vastupidi, nähes neid, kes toimuvale ei reageeri, esitab inimene tahtmatult küsimuse: "Mida ma vajan rohkem kui kõik teised?"
Psühholoogid märgivad: sellistes kriitilistes olukordades ilmutavad suurte ülerahvastatud linnade elanikud äärmist ükskõiksust palju tõenäolisemalt kui maapiirkondade ja väikelinnade elanikud. Hugol oli ilmselt õigus, kui ta märkis: "Kusagil ei tunne te end nii üksikuna kui rahvamassis."
Suurlinna anonüümsus, kus kõik on üksteise suhtes ükskõiksed, kõik on võõrad, iga mees iseenda jaoks, viib tõsiste moraalsete deformatsioonideni. Linlane omandab tasapisi ükskõiksuse kesta, mõistmata, et kui temaga peaks juhtuma häda, astuvad temast üle sajad möödujad, pööramata tähelepanu tema kannatustele.
Sellises hingetus õhkkonnas on hing kurnatud ning varem või hiljem toimub emotsionaalne ja moraalne lagunemine. Ja inimene tormab psühholoogi juurde, et päästa end vaimsest vaesusest. Tänapäeval on palju kvalifitseeritud psühholooge. Häid on vähem. Sest hea psühholoog on Sidney Jurardi õige tähelepaneku järgi ennekõike hea inimene. Vähemalt ei tohiks ta olla nagu need, kes Kitty Genovese valusat surma aastaid tagasi ühel märtsikuu hommikul vaatasid.
Targad mõtted
Tšehhoslovakkia kommunistliku liikumise aktivist, kirjanik, kriitik, ajakirjanik. Tšehhoslovakkia rahvuskangelane. Tšehhoslovakkia Kommunistliku Partei liige alates 1921. aastast.
Tsitaat: 1 - 15 15-st
Ettevaatust ükskõiksete eest! Nende vaikival nõusolekul pannakse toime kogu kurjus maa peal!
Kangelane on inimene, kes otsustaval hetkel teeb seda, mida on vaja inimühiskonna huvides.
Isegi kõige rangem isolatsioon ei suuda kedagi isoleerida, kui inimene ei isoleeri ennast.
Iga pettur loodab selle inimese kehvale mälule, keda hakatakse petma.
Kõik, kes olid tulevikule truud ja surid selle ilusaks muutmise nimel, on nagu kivist raiutud kuju.
Inimesed, ma armastasin teid, olge ettevaatlikud!
Me räägime erinevaid keeli, aga meie veres – proletariaadi veres ja tahtes – vahet pole. (Raport silmus kaelas)
Ärge kartke vaenlasi - nad saavad ainult tappa; ärge kartke sõpru - nad saavad ainult reeta; Karda ükskõikseid inimesi – just nende vaikival nõusolekul sünnivad kõik maailma kohutavamad kuriteod.
Kuid ka surnud elame osakeses oma suurest õnnest; oleme ju sellesse oma elu panustanud.
Ma palun üht nendelt, kes selle aja üle elavad: ärge unustage! Ärge unustage ei head ega kurja. Koguge kannatlikult tunnistusi nende kohta, kes langesid enda ja teie pärast.
Saabub päev, mil olevikust saab minevik, kui räägitakse toredast ajast ja nimetutest kangelastest, kes ajalugu tegid. Tahaksin, et kõik teaksid: nimetuid kangelasi polnud. Oli inimesi, igaühel oma nimi, oma välimus, oma püüdlused ja lootused, ja kõige märkamatu piin neist ei olnud väiksem kui selle piin, kelle nimi läheb ajalukku. Olgu need inimesed alati teie lähedal, sõpradena, perekonnana, teie endana!
Terved kangelaste põlvkonnad on langenud. Armasta vähemalt ühte neist, nagu poegi ja tütreid, olge tema üle uhked, nagu tulevikus elanud suurmees. Kõik, kes olid tulevikule truud ja surid selle ilusaks muutmise nimel, on nagu kivist raiutud kuju.
(Raport silmus kaelas)
Ma palun üht nendelt, kes selle aja üle elavad: ärge unustage!
Ärge unustage ei head ega kurja.
Koguge kannatlikult tunnistusi nende kohta, kes langesid enda ja teie pärast.
Üksikisikud võivad: moraalselt laguneda, inimesed - mitte kunagi.
Murtud südametunnistusega inimeste vaatamine on veelgi hullem kui peksa saanud inimeste vaatamine.
Ma armastasin elu ja võitlesin selle ilu eest. Ma armastasin teid, inimesed, ja olin õnnelik, kui te mulle samaga vastasite, ja kannatasin, kui te minust aru ei saanud. Keda ma solvasin - andke andeks, kellele ma rõõmustasin - ärge kurvastage. Las mu nimi ei tekita kellegis kurbust. See on minu tunnistus teile, isa, ema ja õed, teile, mu Gustina, teile, seltsimehed, kõigile, kes armastasid mind sama kirglikult kui mina neid. Kui pisarad aitavad sul melanhoolia loori silmadelt maha pesta, nuta. Aga ära kahetse. Ma elasin rõõmu pärast, ma suren selle nimel ja oleks ebaõiglane asetada mu hauale kurbuseinglit.
maikuu! Sel tunnil moodustasid nad juba ridamisi linnade äärealadel ja avasid plakateid. Sel tunnil marsivad Moskva tänavatele maiparaadile juba esimesed vägede read. Ja nüüd peavad miljonid inimesed viimast võitlust inimkonna vabaduse eest. Selles lahingus hukkub tuhandeid inimesi. Mina olen üks neist. Viimase lahingu sõdalaste hulka kuulumine on imeline!
(Raport silmus kaelas)
Kas nõustute B. Yasensky väitega “Karda ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, vaid ainult nende vaikival nõusolekul eksisteerivad maa peal reetmine ja mõrv”?
Mis on ükskõiksus? See on inimese kõige kohutavam omadus. See tähendab ükskõiksust kõige suhtes: asjade, mõtete, elu... Ja vahel ka inimeste suhtes. B. Yasensky ütles kord: "Kartke ükskõikseid – nad ei tapa ega reeda, kuid ainult nende vaikival nõusolekul eksisteerivad maa peal reetmine ja mõrv."
Ja teate, tal osutus õigus. Kas ükskõikne inimene on võimeline tegema hullemaid tegusid kui ükskõiksus?
See teema pakub huvi nii välis- kui ka vene kirjanikele. Kõigepealt tahaksin peatuda F.M. Dostojevski "Poiss Kristuse jõulupuu juures" Peategelane tuleb Peterburi koos emaga, kes peagi haiguse tõttu sureb. Pärast tema surma muutub poiss kellelegi kasutuks: keegi ei anna talle näljast päästmiseks tükikest leiba, keegi ei anneta talle sooja asja, et laps ära ei külmuks. Isegi peategelasest mööduv korrakaitsja pöördub temast ära. Ükskõiksus on inimeste hinge liialt üle valanud.
See ükskõiksus täiesti üksi jäänud lapse probleemi suhtes hävitas ta: poiss külmub tänaval. Ja pärast seda arvate endiselt, et te ei peaks kartma ükskõikset? Kas me ei peaks kartma neid, kes lihtsalt lasevad surmal süütu hinge võtta? Väga asjata...
Teise näitena tooksin Yu Jakovlevi loo "Ta tappis mu koera". Peategelane Taborka võtab tänavalt koera ja toob koju. Poisi ema ilmutas kohe looma suhtes ükskõiksust: käskis Sashal tema eest ise hoolitseda. Isegi kui Taborka isa koera tänavale viskas ja siis täielikult maha lasi, näitas naine oma täielikku ükskõiksust. Täpselt nagu mees. Poisi vanemad näitasid ükskõiksust mitte ainult vaese looma saatuse, vaid ka selle suhtes, kuidas nende laps end tunneb. Taborka ema, naine, kes peaks olema oma lapsele kõik, lubas oma isal sellist ebainimlikku asja teha. Ta ei tapnud, ta ei reetnud. Kuid tema vaikival nõusolekul tapeti koer ja ennekõike lapse hing.
Nii saab selgeks, et ükskõiksus on inimese kõige kohutavam omadus. Ainult inimeste ükskõiksuse tõttu eksisteerib maa peal endiselt reetmine ja mõrv. Kas me peaksime kartma neid, kelle halvim tegu on ükskõiksus?
Uuendatud: 2017-11-08
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Laadimine...
