Koosseis

Bunini loomingus elavad vene kirjanduse “kuldajastu” parimad traditsioonid... Buninit lähedalt tundnud G. Adamovitš kirjutas: “Ma ei suutnud kunagi Ivan Aleksejevitšit vaadata, temaga rääkida, teda kuulata ilma näriva tundeta. et ma teda piisavalt vaataksin, tuleks palju kuulata, just sellepärast, et see on ühe imelise vene päeva viimaseid kiiri.

Bunin leidis ainsa tõelise võimaluse säilitada mõisapiltide, natüürmortide ja maastike külm puhtus ja melanhoolia. Need vanad valdused, väikesemahuline elu, loodus, alleed - ühesõnaga kogu Bunini esteetika - on märgid "kuldajast", mis I. A. Bunini jaoks ei ole tulevik, vaid minevik. Selles on lisaks autori nähtavalt käegakatsutavale isiksusele piiratud hulk kujundeid; ja enamasti on see lagunenud kinnistu, võsastunud aias on vahtra-, pärna- või kaseallee, see viib jõkke või tiiki, kaks või kolm pinki ja taustal - hooaeg. Kõige sagedamini sügisel, harvem kevadel või suvel. Ja veel üks asi: küla, selle taga põld ja mets.

"Antonovi õuntes" elab kangelane läbi oma mälestuste pika ja liigutava sügise mõisas. Jahtide, õhtusöökide, piiblipiltidega rikkast Vyselkist pärit talupoegadest. Ja millised kaunid, päevitunud, ilmastikunägudega inimesed Arseny Semenychi juurde kogunevad: lühikeste pükste ja pikkade saabastega, pärast õhtusööki ja "lärmakaid vestlusi" õhetus. Ja aed pärast vihma: "Aga kui ilus see oli, kui tulid jälle selged ilmad, selged ja külmad oktoobri alguse päevad, sügise hüvastijätupüha!" Bunin väljendas sooje tundeid ammuse mineviku vastu, unistust taastada iidsete õilsate pesade vaimne õhkkond.

Loos kõlab veel üks ülestunnistus: “... see kerjus väikesemahuline elu on ka hea!” Bunin nägi ja kujutas elavalt loomulikku elu, mõistlikke ühise töö põhimõtteid, looduslähedust maaelus, rikast või kerjuslikku eksistentsi. Autor idealiseerib seda maailma, sealhulgas idealiseerib põldude ja metsateedega tihedalt seotud inimeste sisemist seisundit. Selline minevikku jäänud eluviis sümboliseerib Antonovi õunte jõulist lõhna.

Teos algab ellipsiga ehk kirjeldatu näib olevat rebitud päris elu elementidest, selle lõputust voolust. Süžee areneb mälestuste ja nendega seotud tunnete ahelana. Lüürilise kangelase Bunini jaoks ei toimu kirjeldatu minevikus, vaid olevikus, praegu. Selline aja suhtelisus on üks Bunini proosa iseloomulikke jooni.

Teose üheks peamiseks leitmotiivikujundiks on lõhnapilt, mis saadab kogu narratiivi algusest lõpuni. Aja jooksul muutuvad lõhnad peentest, vaevumärgatavatest harmoonilistest looduslikest aroomidest loo esimeses ja teises osas - teravate ebameeldivate lõhnadeni, mis tunduvad ümbritsevas maailmas mingi dissonantsina - teises, kolmandas ja neljandas osas. ("suitsulõhn" "lukustatud koridoris haiseb nagu koer", "odava tubaka" või "lihtsalt shag" lõhn).

Lõhnad muutuvad – elu ise, selle alused muutuvad. Ajalooliste struktuuride muutust näitab Bunin kui muutust kangelase isiklikes tunnetes, muutust maailmapildis. Teos on üles ehitatud kontrastidele, luues lugejas illusiooni silme ees toimuvast või kunstniku lõuendile jäädvustatud tegevusest: „Pimedas, aiasügavuses, avaneb vapustav pilt: justkui ühes põrgu nurgas põleb onni lähedal karmiinpunane leek, mida ümbritseb pimedus, ja kellegi mustad siluetid, justkui eebenipuust nikerdatud, liiguvad ümber tule.

Värvid, nagu ka lõhnad, muutuvad kogu töö jooksul. Teose esimestes osades esinevad pooltoonid ja varjundid ("türkiissinine", "lilla" jt) asenduvad musta ja valge kontrastiga ("must aed", "põllud mustavad teravalt põllumaad...põllud pöörduvad valge", "lumised väljad").

Elu mitmekesisust ja selle liikumist annavad teoses edasi ka helid: „hommiku jahedat vaikust rikub vaid musträstaste hästi toidetud kaagutamine... hääled ja õunte kostav koputus mõõtudesse ja vannidesse valades. .” Kõik need lõpmatult mitmekesised helid, sulandudes, loovad Bunini loomingus justkui sümfoonia elust enesest.

Sensoorset maailmatunnetust täiendavad “Antonovi õuntes” kombatavad kujundid: “mõnuga tunned enda all sadula libedat nahka”, “paks kare paber” – ja maitsekujundid: “läbi ja lõhki roosa keedusink herneste, täidetud kana, kalkuni, marinaadide ja punase kaljaga - kange ja magus, magus..."

Maksimaalse täpsuse ja ilmekusega väljendub “Antonovi õunte” kangelase hoiak sõnades: “Kui külm, kastene ja kui hea on maailmas elada!” Nooruspõlve kangelast iseloomustab äge rõõmuelamus ja olemise täius: “rinn hingas ahnelt ja mahukalt”, “jääd mõtlema, kui hea on pühkimismasinates rehepeksul niita, peksa, magada. ..”

Bunini kunstimaailmas on aga elurõõm ühendatud selle lõplikkuse traagilise teadvusega. Kirjanik mäletab pidevalt, et "kõik elav, materiaalne, kehaline on kindlasti hävimise all". Ja “Antonovi õuntes” on üks peamisi väljasuremise, kõige kangelasele kalli suremise motiiv: “Antonovi õunte lõhn kaob maaomanike valdustest...

Vanad inimesed surid Võselkis, Anna Gerasimovna suri, Arseni Semjonitš lasi end maha..." Surma ei ole ainult vana eluviis – suremas on terve ajastu Venemaa ajalugu, üllas ajastu, mida Bunin selles teoses poetiseerib. Loo lõpuks ilmub tühjuse ja külma motiiv eriti jõuliselt aia kujutisele, mis oli kunagi "suur, kuldne", täis helisid, aroome, kuid nüüd on "üleöö jahtunud, alasti". “mustaks muutunud”, aga ka kunstilised detailid, millest ilmekaim on see, mis leiti “märja lehestiku sees on kogemata unustatud külm ja märg õun”, mis “tundub millegipärast ebaharilikult maitsev, sugugi mitte selline. teised."

Nii kujutab Bunin kangelase isiklike tunnete ja kogemuste tasandil Venemaal toimuvat aadli taandarengu protsessi, mis toob endaga kaasa korvamatuid kaotusi vaimses ja kultuurilises mõttes: “Siis hakkate lugema raamatuid – vanaisa oma. paksudes nahkköites raamatud, kuldsed tähed maroko ogadel ... ja vähehaaval hakkab südamesse pugema armas ja kummaline melanhoolia...

1. "Antonovi õunad", lugu, 1900

Lugu põhineb Bunini muljetel reisilt oma venna pärandvarasse. U minevikku ulatuv aadli- ja valduste maailm, millest saab minevik mitte ainult loo lüürilise kangelase, vaid ka Venemaa jaoks.

Yantoni õunad on kunstiline detail, mis on kasvanud mahukaks kunstiliseks kujundiks, mis on loo probleemide mõistmisel võtmetähtsusega.

See autori põhiidee "võti" ilmneb kõige selgemalt järgmistes tsitaatides:

"" Jõuline Antonovka - lõbusa aasta eest." Külaasjad on head, kui Antonovka saak on ära koristatud: see tähendab, et viljasaak on koristatud... Ma mäletan viljakat aastat.

Antonovi õunad kehastavad seega taaselustamise, viljakuse, rahvusliku heaolu ja vabaduse ideed.

Pole asjata, et mõisas serveeritakse peamiste maiuste hulgas õunu: “Ja siis kuulete köha: tädi tuleb välja. See on väike, kuid nagu kõik ümberkaudne, on see vastupidav. Tal on õlgadele kantud suur Pärsia rätik. Ta tuleb välja tähtsalt, kuid sõbralikult ja nüüd, keset lõputuid vestlusi antiikajast, pärandusest, hakkavad ilmuma maiuspalad: esiteks "duli", õunad, - Antonovski, "valu-daam", borovinka, "viljakas" - ja siis vapustav lõunasöök : läbi ja lõhki roosa keedusink hernestega, täidetud kana, kalkun, marinaadid ja punane kalja - kange ja magus, magus... Aknad aeda on üles tõstetud ja sealt puhub rõõmsat sügisest jahedust. .."

«Antonovi õunte lõhn kaob maaomanike valdustest. Need päevad olid nii hiljutised ja ometi tundub mulle, et sellest on möödas peaaegu terve sajand. Võselki vanarahvas suri, Anna Gerasimovna suri, Arseni Semenõtš lasi end maha... Tulemas on kerjuseni vaesunud väikemõisate kuningriik. Aga see armetu väikesemahuline elu on ka hea!”

Antonovi õunte (= õilsa elu heaolu) kadumine on ebasõbralik märk, märk degeneratsioonist, elukorralduse muutumisest. See varem tugeva sotsiaalse kihi närbumine Venemaal kurvastab lüürilist kangelast. Ülaltoodud tsitaadis ei tekita Antonovi õunte kadumine asjata assotsiatiivselt mõtteid surmast ja põlvkonnavahetusest. Teine rida on kangelase lapsepõlvemälestused, nostalgiline motiiv kellestki, kes on igaveseks lahkunud.

Nime tähendus on seega sümboolne: Antonovi õunad kui elavnemise (sotsiaalne õnn, rahva heaolu, vene traditsioonide säilimine, tagasipöördumine põhitõdede, juurte juurde) ja kaotatud väärtuse sümbolina. Bunini jaoks on “üllaste pesade” aeg poetiseeritud ja idealiseeritud. Bunin uskus, et Vene mõisamaailm ühendab minevikku ja olevikku, neelab kuldajastu kultuuri parimaid saavutusi, aadlisuguvõsa parimaid peretraditsioone.

Peamine semantiline vastandus (isegi konfliktne): taaselustamine – hääbumine. See väljendub sügise (loo algus: “...mäletan varajast ilusat sügist”), surma, lagunemise, lagunemise, vaesumise, traditsioonide ja moraali mandumise motiivides; lapsepõlvemälestused ja mõtted vanadusest.

Aadliteema oli sajandivahetusel väga aktuaalne. Varem võtmetähtsusega aadli roll tekitas teatud osa elanikkonnast veendumuse aadli kui ainsa jõuga, mis suudab traditsioonide, mitte revolutsiooni jõul rahva elu paremaks muuta, taaselustamist; teine ​​osa arvas, et aadlikihi taandareng oli loomulik, kuna aadlikud olid oma ajaloolise missiooni täitnud. Seega kasvab Venemaa saatuse teema kitsa klassi tähendusest välja.

Kompositsiooni tunnused: narratiiv, selgelt määratletud süžee puudumine (kangelase mälestused muutuvad tegevuseks ja süžeeks). Mälu kui semantilise ja süžeed kujundava liikumise leiame ka Marcel Prousti juures.

Pole üllatav, et kriitikud ei osanud hinnata "lugu-jõe" uudsust (analoogselt Marcel Prousti "romaan-jõega").

“Bunini jutustuse “Antonovi õunad” (1900) kohtasid mõned kaasaegsed hämmeldust. Kirjanik I. Potapenko arvustuses seisis: Bunin kirjutab "kaunilt, targalt, värvikalt, loed teda mõnuga ega jõua ikkagi põhipunktini", kuna ta "kirjeldab kõike, mis kätte jõuab". 10–15 aastat varem tabasid Bunini vanema kaasaegse Tšehhovi teosed samad süüdistused "juhuslikkuse" rohkuse ja "peamise" kriitiku puudumise kohta. Asi oli selles, et „peamise” ja „juhusliku” suhe Tšehhovis, nagu Buninis, osutus uueks, kriitika jaoks ebatavaliseks ja sellest arusaamatuks. Kuid ta tervitas soojalt Bunini lugu A.M. Gorki: "Tänan teid õunte eest, see on hea."

Tsitaadid V.B. Katajeva "Mälu eluandev jõud" (I.A. Bunini "Antonovi õunad")

"On äärmiselt märkimisväärne, et Antonovi õunad rulluvad lahti mälestuste jadana. Kõik need “mäletan”, “see juhtus”, “minu mälus”, “nagu ma praegu näen” on pidev meeldetuletus aja kulgemisest, et mälu püsimisele vastandub aja hävitav jõud. Kirjeldusi ja visandeid katkestavad pidevalt mõtisklused möödumise ja kadumise üle.

Selle teose žanri on raske üheselt määrata. Nimetame seda looks – pigem selle mahu tõttu. Kuid essee jooned on “Antonovi õuntes” selgelt nähtavad: puudub süžee, sündmuste ahel. Ja mitte lihtsalt essee, vaid biograafiline essee, memuaar: nii meenutas vana vene kirjanik S. T. Aksakov oma lapsepõlve, mis veedeti väljakujunenud eluviisil, suguluses loodusega ("Perekonnakroonika", "Bagrovi lapsepõlv Lapselaps").

Rääkides "Antonovi õunte" žanrist ja kompositsioonist, ei tohi unustada ehk peamist: see on poeedi proosa. Seos lüürika ja muusikaga on eelkõige teemaarendusviisis.

“Antonovi õunte” neli peatükki jagunevad maalide ja episoodide sarjaks: I. Harvendatud aias. Onnis: keskpäeval, puhkusel, õhtu poole, hilisõhtul. Varjud. Rong. Lask. II. Küla saagiaastal. Minu tädi kinnistul. III. Enne jahti. Halb ilm. Enne lahkumist. Mustas metsas. Karsklasest maaomaniku pärandvaras. Vanade raamatute jaoks. IV. Väikesemahuline elu. Viljapeks Riias. Jahti nüüd. Õhtul kauges talus. Laul".

«Võib kirjutada üleminekust vanalt uude, ühe eluviisi asendumisest teisega. Janu muutuste ja uuenemise järele on loomulik; Bunin mõistab ja näitab muutuste paratamatust, mineviku möödumist. Kuid kirjanik soovib, et meie mälu ei lahkuks mõtlematult ja rõõmsalt minevikust, vaid säilitaks selles kõik parim, poeetiline, selle võlu ja võlu.

"Ilma minevikku - kauget ja väga hiljutist - mäletamata pole inimene mitte ainult mõõtmatult vaesem, vaid ka moraalselt alaväärtuslikum. See kehtib eriti siis, kui osa inimese isiklikust saatusest ja osa riigi ajaloost on seotud minevikuga – ja minevik kaob pöördumatult, kaob meie silme eest ühe inimelu jooksul.

2. “Hingamine kergelt”, lugu, 1916. a

Peategelase kujutis on “kergus”, loomulikkus, rõõmsameelsus (kaldkirjas - pildi kõige olulisemad detailid):

"See on Olya Meshcherskaya.

Tüdrukuna ei paistnud ta pruunide massis kuidagi silma.

võimlemiskleidid: mida võiks tema kohta öelda peale

et ta on üks ilusamaid, rikkaid ja õnnelikke

tüdrukud et ta on võimeline, kuid mänguline ja väga muretu nendele

juhiseid, mida lahe daam talle annab? Siis sai temast

õitsema, arenevad hüppeliselt. Neljateistkümneselt

ta on juba head aastat vana, peenike piht ja saledad jalad

joonistati välja rinnad ja kõik need vormid, mille võlu on siiani

pole kunagi väljendatud inimlike sõnadega; viieteistkümneaastaselt oli tal maine

juba ilus. Kui hoolikalt olid tal mõned juuksed kammitud

sõbrad, kui puhtad nad olid, kuidas nad oma eest hoolitsesid

vaoshoitud liigutustega! A ta ei kartnud midagi- mitte kumbagi

tindiplekid sõrmedel, ei punetavat nägu, ei

sasis juuksed, jooksmisel kukkumisel karvad puuduvad

põlve Ilma tema murede ja pingutusteta ja see tuli kuidagi märkamatult

talle kõike, mis teda viimase kahe aasta jooksul kõigist eristas

gümnaasiumid - graatsilisus, elegants, osavus, selge sära

silm... Keegi ei tantsinud ballidel nagu Olja Meštšerskaja,

keegi ei uisutanud nii nagu tema, keegi ei järgnenud kellelegi ballidel

hoolitses tema eest sama palju kui tema ja millegipärast mitte keegi armastatud

seega nooremad klassid nagu tema. Märkamatult sai temast tüdruk ja

tema gümnaasiumi kuulsus oli märkamatult tugevnenud ja kuulujutud sellest olid juba alguse saanud

et ta tuuline, ei saa elada ilma fännideta, kes temas on

Gümnaasiumiõpilane Shenshin on meeletult armunud, tundub, nagu armastaks ta ka teda,

kuid naine oli tema kohtlemisel nii muutlik, et too üritas

enesetapp".

Tüdruku loomulik käitumine, liikuvus ja “kergus” satuvad vastuollu avaliku arvamusega, süsteemiga, mis püüab isiksusi võimalikult palju ühtlustada.

Veel tsitaate, mis iseloomustavad "kerget hingamist" - kujutlust füüsilisest inimesest, kes on võimeline elu armastama ja nautima: "Olja Meshcherskaya tundus kõige muretum, kõige õnnelikum", "vaadates teda selgelt ja elavalt".

Ülemuse märkusele ("luustumise", "traditsioonilisuse" kuvand, mis vastandub Olya "noorusele" ja "liikumisele") tema soengu väärituse kohta vastab Olya:

"Mina pole süüdi, madame, et mul on head juuksed,"

Meshcherskaya vastas ja puudutas kergelt oma kaunist

eemaldatud pea.

See tõestab, et peategelase “kergus” on tema isiksuse loomulik, immanentne joon. Asjaolu, et kangelanna ei valeta ega teeskle kuskil, pole silmakirjatseja, tema hinge selgusest ja puhtusest räägib järgmine detail: et lapsed armastasid teda.

Bunin tõlgendab kergust kui elavat väärtusprintsiipi, samas kui avalik arvamus, mida ta kontrastiks taastoodab, kaldub tõlgendama “kergust” kergemeelsusena ja seetõttu väärtuste kaotamisena.

Peategelase hingeelu rõõmsameelne ja elujõuline jõud teeb ta õnnelikuks igal eluteadlikkuse hetkel, teeb temast iseseisva ja tervikliku inimese: “Mul oli nii hea meel üksi olla! Hommikul jalutasin aias, põllul, olin metsas, mulle tundus, et olen terves maailmas üksi ja mõtlesin sama hästi kui mitte kunagi oma elus. Einestasin üksi, siis mängisin terve tunni, muusikat kuulates tekkis tunne, et elan lõputult ja olen sama õnnelik kui keegi teine.

Bunin nimetab stiilse daami muutumist fanaatiliselt "Oli Meshcherskaya" ideele pühendunuks kui positiivset näidet suhtumisest armastuse, ilu ja maailmaga harmoonia ideesse.

"See naine on lahe daam Olya Meshcherskaya, mitte noor

tüdruk, kes on pikka aega elanud mingisuguse väljamõeldisega, mis teda asendab

päris elu. Alguses oli selline leiutis tema vaene vend

ja mitte mingil juhul tähelepanuväärne lipnik,” ühendas ta kõik

hing temaga, tema tulevikuga, mis millegipärast tundus

ta on geniaalne. Kui ta Mukdeni lähedal tapeti, veendus naine selles

et ta on ideoloogiline töötaja. Olya Meshcherskaya surm võlus teda

uus unistus. Nüüd on Olya Meshcherskaya tema visaduse teema

mõtteid ja tundeid. Ta läheb hauale igal pühal, tundide kaupa

ei võta silmi tammepuust ristilt, mäletab kahvatut nägu

Olya Meshcherskaya kirstus, lillede vahel - ja see ühel päeval

pealt kuulnud: ühel päeval suure vaheaja ajal ringi jalutamas

gümnaasiumi aed, Olya Meshcherskaya rääkis kiiresti, kiiresti

oma armastatud sõbrale, lihavale, pikale Subbotinale:

- Olen ühes oma isa raamatus - tal on palju vanu

naljakad raamatud - lugesin, milline ilu peaks naisel olema...

Näete, seal räägitakse nii palju, et kõike ei mäletagi: noh,

Antonovi õunad Ivan Bunin

(Hinnuseid veel pole)

Pealkiri: Antonovi õunad

Ivan Bunini raamatust “Antonovi õunad”.

Vene kirjanik Ivan Bunin esitas lüürilise loo “Antonovi õunad” lugejatele 1900. aastal. Teos on peategelase mälestuste kogumik. Jutustust räägitakse esimeses isikus.

Jutustaja jagab lugejaga mälestust Vyselki küla õitsengu aegadest. Aadli- ja talupoegade majapidamised särasid rõõmust ja päikesest.

Hiljem nihkub süžee peategelase õunaaiaga tädi kinnistu poole. Räägime ka sellest, milline viljakas aasta oli, kuidas terve küla tõi massiliselt linna õunu õhtuti lärmakalt edu tähistama.

Kolmandas osas jagab Ivan Bunin jutustaja suu läbi oma muljeid tormist isandajahist ning jutustab seejärel raamatukogu vaikuse ja mahajäetud aia võludest.

Jutustuse lõpetab aastatepikkuse asunduse kirjeldus – pankrotistunud aadlike pooleldi mahajäetud hoovid, melanhoolia ja meeleheide, allakäigutunne ja peatne surm.

Mida tahtis Ivan Bunin öelda, jutustades ükshaaval ümber ühe kunagise õitsva küla, mis oli tundmatuseni moondunud ja ei pakkunud enam silmailu? Autor annab allegoorilist laadi kasutades edasi järk-järgult küpseva inimese maailmavaatelisi aistinguid.

Algul on lugu täis nooruslikku naudingut, täis erksaid värve. Edasi rõõmsat ja õnnelikku noorust. Küpsus, kui vahel ikka tahad meelelahutust, aga meelitab rohkem vaikust eemal saginast. Ja lõpuks vanadus, kõledus, peatse surma tunne.

Kuid kas autor püüab rääkida ainult inimloomusest? Lõppude lõpuks osutus tema lugu mingil moel prohvetlikuks. Vana kaob ja selle asemele tuleb uus.

Lugu “Antonovi õunad” on kirjutatud Ivan Bunini sulest omasel viisil. Meistri anne muudab poeetilise lüürika poeetiliseks proosaks, mis on rikas kirjelduste poolest, mis võivad ilmuda lugeja silme ette kogu autori nägemuse ilus.

Buninit lugedes sukeldute tahtmatult looduse maagilisse maailma, mis on täidetud sahisevate lehtede helidega, paitades silma sügise karmiinpunasega. Loo “Antonovi õunad” lehekülgedel valitseb rahu, soojuse ja rahu tunne.

Teoses on veel üks peategelane, kes on seal küll nähtamatult, kuid peaaegu igal tekstireal kohal. Need on Antonovi õunad – läikivad, ahvatlevad mesise aroomiga, krõbedad ja mahlased. Need on märk surevast aadlist. Nende lõhn kaob maaomaniku valdusest ja koos sellega lahustub ka möödunud ajastu sümbol.

Meie raamatute veebisaidil saate saidi tasuta alla laadida ilma registreerimiseta või lugeda veebis Ivan Bunini raamatut "Antonovi õunad" iPadi, iPhone'i, Androidi ja Kindle'i jaoks epub-, fb2-, txt-, rtf-, pdf-vormingus. Raamat pakub teile lugemisest palju meeldivaid hetki ja tõelist naudingut. Täisversiooni saate osta meie partnerilt. Samuti leiate siit viimaseid uudiseid kirjandusmaailmast, saate teada oma lemmikautorite elulugu. Algajatele kirjutajatele on eraldi jaotis kasulike näpunäidete ja nippidega, huvitavate artiklitega, tänu millele saate ise kirjandusliku käsitööga kätt proovida.

Tsitaadid Ivan Bunini raamatust "Antonovi õunad".

Kui külm, kaste ja kui hea on maailmas elada!

Ja must taevas on palistatud langevate tähtede tuliste triipudega. Vaatad kaua selle tumesinistesse sügavustesse, mis on täis tähtkujusid, kuni maa hakkab su jalge all hõljuma. Siis ärkad üles ja, käed varrukatesse peites, jooksed kiiresti mööda alleed majja... Kui külm, kastene ja kui hea on maailmas elada!

Astute majja sisse ja kuuled ennekõike õunte lõhna ja siis muud: vana mahagonmööbel, kuivatatud pärnaõis, mis juunikuust saati akendel lebab...

Mõisnike hääbuvat vaimu on viimastel aastatel toetanud üks – jahipidamine.

Ta on pikk, kõhn, kuid laiade õlgadega ja sale ning nägusa mustlasenäoga. Tema silmad säravad metsikult, ta on väga osav, seljas karmiinpunane siidisärk, jalas sametpüksid ja pikad saapad. Ehmatanud lasuga nii koera kui ka külalisi, deklameeris ta mänguliselt ja tähtsalt baritoni häälega.

Tublid tüdrukud ja naised elasid kunagi aadlimõisates! Nende portreed vaatavad mulle seinalt vastu, aristokraatlikult kaunid iidsete soengutega pead tasaselt ja naiselikult langetavad oma pikad ripsmed kurbadele ja õrnadele silmadele...

Päevad on sinakas ja pilves.

Pärast sellist noomimist tekkis aed peaaegu täiesti alasti, kaetud märgade lehtedega ning kuidagi vaikne ja resigneerunud. Aga kui ilus oli, kui tulid taas selged ilmad, selged ja külmad oktoobri alguse päevad, sügise hüvastijätupüha! Säilinud lehestik ripub nüüd puude küljes kuni esimese talveni. Must aed paistab läbi külma türkiissinise taeva ja ootab kohusetundlikult talve, soojendades end päikesepaistel. Ja põllud lähevad juba teravalt mustaks põllumaast ja erkroheliseks võsastunud taliviljast...

Alates septembri lõpust on meie aiad ja rehepeksud tühjad ning ilm, nagu ikka, on kardinaalselt muutunud. Tuul rebis ja lõhkus puid päevade kaupa ning vihmad kastsid neid hommikust õhtuni. Vahel õhtuti süngete madalate pilvede vahel lõi läände teed madala päikese värelev kuldne valgus; õhk muutus puhtaks ja selgeks ning päikesevalgus sädeles silmipimestavalt lehestiku vahel, okste vahel, mis liikusid nagu elav võrk ja olid tuulest ärevil. Vedelsinine taevas säras põhja pool külmalt ja eredalt raskete pliipilvede kohal ning nende pilvede tagant ujusid aeglaselt välja lumiste mäepilvede seljad.

Õhtuks muutub ilm väga külmaks ja kasteseks. Hinganud sisse rehepõrandal uute õlgede ja aganade rukkiaroomi, kõnnite rõõmsalt aiavallist mööda õhtusöögile koju. Hääled külas või väravate kriuksumine on jahedal koidikul ebatavaliselt selgelt kuulda. Läheb pimedaks. Ja siin on veel üks lõhn: aias on tuli ja kirsiokstest õhkub tugevat lõhnavat suitsu. Pimeduses, aiasügavuses, avaneb vapustav pilt: justkui põrgunurgas põleb onni lähedal karmiinpunane leek, mida ümbritseb pimedus ja kellegi mustad siluetid, justkui eebenipuust nikerdatud, liiguvad ümber lõkke, samal ajal kui nende hiiglaslikud varjud kõnnivad üle õunapuude Kas mitme aršini suurune must käsi langeb üle kogu puu, siis ilmuvad selgelt kaks jalga - kaks musta sammast. Ja äkki libiseb see kõik õunapuult - ja vari langeb mööda kogu allee, onnist kuni väravani ...

Laadige Ivan Bunini raamat "Antonovi õunad" tasuta alla

(Fragment)

Formaadis fb2: Lae alla
Formaadis rtf: Lae alla
Formaadis epub: Lae alla
Formaadis txt:

Lugu “Antonovi õunad” paljastab väga täpselt aadli elu. looduse ilu, värvid ja aroomid. Allpool on toodud tsitaadid raamatust "Antonovi õunad":

Tsitaadid raamatust "Antonovi õunad"

Kui külm, kaste ja kui hea on maailmas elada!

Hilisõhtul, kui külas tuled kustuvad, kui teemanttäht Stozhar juba kõrgel taevas särab, jooksed jälle aeda. Kahise läbi kuivanud lehtede, nagu pime, jõuad onni. Seal lagendikul on veidi heledam ja Linnutee on pea kohal valge.

Pimedas aiasügavuses avaneb vapustav pilt.

Ja must taevas on palistatud langevate tähtede tuliste triipudega. Vaatad kaua selle tumesinistesse sügavustesse, mis on täidetud tähtkujudega, kuni maa hakkab su jalge all hõljuma. Siis virgud ja, käed varrukatesse peites, jooksed kiiresti mööda alleed majja...

...ära kiidelge, jumala eest, et olete venelane. Oleme metsikud inimesed!

Minu tädi aed oli kuulus oma hooletusse jätmise, ööbikute, turteltuvide ja õunte poolest ning maja katuse poolest.

Mõisnike hääbuvat vaimu on viimastel aastatel toetanud üks – jahipidamine.

Kõik möödub, aga kõik ei unune.

Ka härrad pidid elama uutmoodi, kuid nad ei teadnud, kuidas vanaviisi elada.

Iga kevad on nagu millegi aegunud asja lõpp ja millegi uue algus.

Kuid lummuse objekt pole oluline, oluline on soov olla lummatud.

Jõuline Antonovka – lõbusa aasta eest." Külaasjad on head, kui Antonovka on halb: see tähendab, et ka leib on halb...

Astute majja sisse ja kuuled ennekõike õunte lõhna ja siis muud: vana mahagonmööbel, kuivatatud pärnaõis, mis juunikuust saati akendel lebab...

Kerjuseni vaesunud väikemõisate kuningriik tuleb!..

...uute õlgede ja sõkalde rukkiaroom...

Hämaras soojas majas valitseb surmvaikus.

I

...Mäletan varajast ilusat sügist. August oli täis sooje vihmasid, otsekui tahtlikult külvamiseks, vihmaga täpselt õigel ajal, kuu keskel, pühadepühade paiku. Lawrence. Ja "sügis ja talv elavad hästi, kui Laurential on vesi vaikne ja vihma sajab." Siis asus India suvel põldudele palju ämblikuvõrke. See on ka hea märk: “India suvel on palju varjutamist – sügis on hoogne”... Mäletan varajast, värsket, vaikset hommikut... Mäletan suurt, üleni kuldset, kuivanud ja hõrenevat aed, meenuvad vahtraalleed, langenud lehtede peen aroom ja - Antonovi õunte lõhn, mee lõhn ja sügisene värskus. Õhk on nii puhas, nagu poleks üldse hääli ja vankrite kriuksumist on kuulda kogu aias. Need tarkhanid, kodanlikud aednikud, palkasid mehi ja valasid õunu, et neid öösel linna saata – kindlasti öösel, mil on nii mõnus kärul lebada, tähistaevasse vaadata, värskes õhus tõrva nuusutada ja kuulake, kui hoolikalt krigiseb pimedas pikk konvoi mööda kõrget teed. Õunu kallav mees sööb need üksteise järel mahlase krõbinaga, aga selline see institutsioon on - kaupmees ei lõika seda kunagi ära, vaid ütleb ka:

Tule, söö kõht täis – pole midagi teha! Valamise ajal joovad kõik mett.

Ja hommikust jahedat vaikust häirib vaid musträstaste hästi toidetud kaagutamine aia tihnikus korallipihlakatel, hääled ning õunte müksamine mõõtudesse ja vannidesse valades. Harvendatud aias paistab kaugele põhuga üle puistatud tee suure onni juurde ja onn ise, mille lähedale linnarahvas suve jooksul terve majapidamise soetas. Kõikjal on tugev õunalõhn, eriti siin. Onnis on voodid, nurgas on üheraudne püss, roheline samovar, nõud. Onni lähedal on matid, kastid, kõikvõimalikud räbalad asjad, kaevatud on muldpliit. Keskpäeval küpsetatakse sellel uhke pekiga kulesh, õhtul soojendatakse samovarit ja pikk sinakas suitsuriba levib üle aia, puude vahel. Pühade ajal käib onni ümber terve laat ja puude taga vilksavad pidevalt punased peakatted. Kohal on hulk elavaloomulisi ühehoovi tüdrukuid tugevalt värvi järgi lõhnavates sundressides, "isandad" tulevad oma ilusates ja karedates metsikutes kostüümides, noor vanem naine, rase, laia, unise näoga ja sama tähtis kui Kholmogory lehm. Tal on peas “sarved” - punutised on asetatud krooni külgedele ja kaetud mitme salliga, nii et pea tundub tohutu; jalad, hobuseraudadega poolsaabastes, seisavad rumalalt ja kindlalt; varrukateta jakk on velvetist, kardin on pikk ja poneva must ja lilla tellisevärvi triipudega ning allääres vooderdatud laia kuldse “proosaga”...

Majanduslik liblikas! - ütleb kaupmees tema kohta pead raputades. - Neidki tõlgitakse praegu...

Ja uhketes valgetes särkides ja lühikestes portsudes, valgete lahtiste peadega poisid tulevad kõik üles. Nad kõnnivad kahe-kolmekesi, paljajalu segades, ja heidavad külili õunapuu külge seotud pulstunud lambakoera poole. Muidugi ostab vaid üks, sest oste tehakse vaid sendi või muna eest, aga ostjaid on palju, kauplemine käib vilgas ning pika mantli ja punaste saabastega kulukas kaupmees on rõõmsameelne. Koos oma vennaga, nobeda, krapsaka poolidioodiga, kes elab temaga koos “halastusest”, kaupleb ta naljade, naljade ja isegi vahel “puudutab” Tula suupilli. Ja õhtuni on aias rahvast kuhjaga, ümber onni on kuulda naeru ja juttu, vahel ka tantsu klõbinat...

Õhtuks muutub ilm väga külmaks ja kasteseks. Hinganud sisse rehepõrandal uute õlgede ja aganade rukkiaroomi, kõnnite rõõmsalt aiavallist mööda õhtusöögile koju. Hääled külas või väravate kriuksumine on jahedal koidikul ebatavaliselt selgelt kuulda. Läheb pimedaks. Ja siin on veel üks lõhn: aias on tuli ja kirsiokstest õhkub tugevat lõhnavat suitsu. Pimeduses, aiasügavuses, avaneb vapustav pilt: justkui põrgunurgas põleb onni lähedal karmiinpunane leek, mida ümbritseb pimedus, ja kellegi mustad siluetid, justkui eebenipuust nikerdatud, liiguvad ümber lõkke, samal ajal kui hiiglaslikud varjud nendest kõnnivad üle õunapuude. Kas mitme aršini suurune must käsi langeb üle kogu puu, siis ilmuvad selgelt kaks jalga - kaks musta sammast. Ja äkki libiseb see kõik õunapuult - ja vari langeb mööda kogu allee, onnist kuni väravani ...

Hilisõhtul, kui külas tuled kustuvad, kui teemanttäht Stozhar juba kõrgel taevas särab, jooksed jälle aeda.

Kahise läbi kuivanud lehtede, nagu pime, jõuad onni. Seal lagendikul on veidi heledam ja Linnutee on pea kohal valge.

Kas see oled sina, barchuk? - hüüab keegi vaikselt pimedusest.

Mina: Oled sa ikka ärkvel, Nikolai?

Me ei saa magada. Ja see peab olema liiga hilja? Vaata, reisirong paistab tulema...

Kuulame kaua ja tajume maa sees värinat, värisemine muutub müraks, kasvab ja nüüd, justkui juba aia taga, lööb rataste lärmakas löök kiiresti välja: müriseb ja koputab, rong kihutab mööda... lähemale, lähemale, valjemini ja vihasemalt... Ja äkki hakkab vaibuma, välja surema, nagu läheks maasse...

Kus su relv on, Nikolai?

Aga kasti kõrval, söör.

Viskad õhku üheraudse jahipüssi, raske nagu raudraud, ja tulistad kohe. Karmiinpunane leek sähvatab kõrvulukustava mõraga taeva poole, jääb hetkeks pimedaks ja kustutab tähed ning rõõmsa kaja heliseb rõngana ja veereb üle silmapiiri, kustudes kaugele-kaugele puhtas ja tundlikus õhus.

Vau, suurepärane! - ütleb kaupmees. - Kuluta, kuluta, väike härrasmees, muidu on see lihtsalt katastroof! Jälle raputasid nad kogu võlli püssi maha...

Ja must taevas on palistatud langevate tähtede tuliste triipudega. Vaatad kaua selle tumesinistesse sügavustesse, mis on täis tähtkujusid, kuni maa hakkab su jalge all hõljuma. Siis ärkad üles ja, käed varrukatesse peites, jooksed kiiresti mööda alleed majja... Kui külm, kastene ja kui hea on maailmas elada!