Viktor Olegovitš Pelevin
Ananassi vesi jaoks ilus neiu(kogu)
Ananassivesi kaunile daamile (kollektsioon)Viktor Olegovitš Pelevin
"Sõda ja rahu" ajastust, mil pole "rahu ega sõda".
Viktor Pelevin
Ananassivesi kaunile daamile
Jumalad ja mehhanismid
Autor ei pruugi tingimata jagada raamatu tegelaste, selle lüüriliste kangelaste ja jutuvestjate poolt väljendatud usulisi, metafüüsilisi, poliitilisi, esteetilisi, rahvuslikke, farmakoloogilisi ja muid hinnanguid ja arvamusi.
Operatsioon Burning Bush
Ma olen väike juut, kes kirjutas Piibli.
Lihtsalt teadmiseks, minu nimi on Semjon Levitan.
Olen sündinud ja kasvanud Odessas, Bolshoi Fontani viiendas jaamas. Elasime väga mere lähedal, kolmekümnendate aastate lõpust pärit stalinistlikus korteris, mille mu perekond päris hetkelise ja mitte päris siira režiimiläheduse tõttu. See oli avar ja valgusküllane elamu, kuid selle avaruses ja valguses oli selgelt tunda väljendumatut nõukogude õudu, mis läbis kõiki tolleaegseid hooneid.
Minu lapsepõlv oli siiski õnnelik. Vesi meres oli puhas (kuigi siis nimetati seda mustaks), trammid sõitsid segamatult ja linnas ei teadnud keegi, et selle asemel inglise keeles lapsed peavad õppima ukraina keelt – nii saatsid nad mind inglise keele erikooli. Kõrval kummaline kokkusattumus, selle fuajees rippus reproduktsioon minu ühe suure nimekaimu Isaac Levitani maalist “Üle igavese rahu”.
Mul pole selle kunstnikuga mingit seost. Aga kui uskuda mu vanemaid, siis olen kuulsa Nõukogude raadiodiktori Juri Levitani kauge sugulane, kes neljakümnendatel andis raadios teabebüroo teateid. Väga hästi võib juhtuda, et just minu geenid andsid mulle tugeva ja kauni hääle, millel on "salapärane hõbedane öötämber", nagu ütles edutult laulma õpetanud kooli muusikaõpetaja.
Ma ei ole näinud suhte kohta ühtegi dokumentaalset tõendit – meil pole arhiive. Kuid perelegend sundis mu ema ostma terve kasti Levitani salvestusi vanadest röntgenikiirgustest tehtud painduvatele plaatidele. Kahtlustan, et seesama peegelduva ülevuse vari nakatas ka eelistajast isa ütlusega "Ma ei mängi, aga hoian skoori."
Levitani mõõdetud, pealtnäha rahulikult juubeldavat häält kuulates hämmastasin lapsepõlvest peale tema tugevust ja õppisin seda jäljendama. Õppisin pähe terveid sõjaväeraporteid ja sain kummalise, peaaegu deemonliku naudingu saada mõneks minutiks võitleva impeeriumi hääletoruks. Tasapisi õppisin intonatsiooninippe Nõukogude teadustaja, ja mõnikord hakkas mulle tunduma, et olen tõeline nõiaõpilane - mu habras hääl plahvatas järsku müristamise saatel, justkui toetaks seda kogu Kesk-Aasia tankijõud.
Mu vanematele avaldas minu jäljendamise anne üsna muljet. Teiste inimestega oli see veidi keerulisem.
Fakt on see, et mu emakeel polnud niivõrd vene keel, kuivõrd Odessa keel. Nii ema kui isa rääkisid nüüdseks peaaegu väljasurnud venestunud jidišit, mida kõik juudi naljade rääkijad nii keskpäraselt kujutavad. Võib öelda, et kasvasin üles habemega ja mitte eriti naljaka nalja sees, kus fraas "palju see kala maksab" kõlas nagu "skilki koshtue tsey fish".
See konkreetne Odessa kõnepruuk oli mu sisse imbunud häälepaelad nii sügav, et kõik järgnevad katsed sellest üle saada olid ebaõnnestunud (tulevikku vaadates ütlen, et jidiši paks vari langes mitte ainult minu vene keelele, vaid ka inglise keelele). Seetõttu, kuigi minu kujutatud Levitan kõlas mu vanematele täiesti loomulikuna, ajas ta Ma-a-askvast külalised kõva häälega naerma. Minu jaoks tundus nende põhjamaine aktsent, paks nagu kondenspiim, võimatult maalähedane.
Suvel saadeti mind kummalisse pioneerilaagrisse, mis asus kodule väga lähedal - see asus kurtide ja tummade internaatkooli hoones, kes arvatavasti viidi suveks põhja poole. Pioneerilaagri palatis kostitasin oma väikese kingitusega tugevamaid ja ülemeelikumaid poisse.
Pean ütlema, et olin nõrk poiss. Algul lootsid vanemad, et mu pikkus ja jõud on vaid ajutiselt mingitesse taevalikesse kommetesse kinni jäänud ja jõuan ikka järele. Kuid umbes kuuendas klassis sai täiesti selgeks, et isa ei loonud Koljatit, vaid teise Taaveti.
Tark Freud ei öelnud asjata, et anatoomia on saatus. Minu anne matkida osutus ainsaks vastukaaluks looduse julmale kohtuotsusele. Kuid ikkagi oli vastukaal olemas ning gopnikud ja hegemoonid ei löönud mind liiga tihti – ma teadsin, kuidas neid lõbustada.
Algul lugesin lihtsalt pähe õpitud sõjaväearuandeid, mis olid täis metsikuid geograafiaid – pimedas toas kõlasid need kui võitmatud Aasia loitsud. Kuid tasapisi hakkas mu kuulajatel sellest igav ja ma hakkasin improviseerima. Ja siin said selgeks minu maagilise kõne hämmastavad omadused.
Ükskõik milline hirmutavad lood, mida lapsed üksteisele pimedas jutustavad, omandas minu esituses hoopis teise kvaliteedi – ja ehmatas ära isegi need, kes tavaliselt hirmulugude peale naersid. Pealegi kõige rohkem lihtsad sõnad, mis on adresseeritud mu kaaslastele palatis pimedal tunnil pärast tulede kustutamist, täitus järsku õudse tähendusrikka tähendusega, niipea kui ma need Levitani häälega laususin.
Iga etnograaf, kes tunneb Euraasia lapsepõlve iseärasusi, teab, et noorukite seas järgitakse rangeid sotsiaalseid protokolle, mille rikkumine on täis samu tagajärgi kui lugupidamatus vanglatabude vastu. Kuid minu maagiline jõud tõstis mind sellistest reeglitest kõrgemale. Esinemise hetkedel võisin, nagu nad tollal ütlesid, "kormoreerida" ilma tagajärgedeta ja kellelegi midagi öelda - ja nad leppisid sellega, justkui austades minu peale laskunud vaimu. Muidugi ei viinud ma selliseid katseid läbi oma tavapärases kasinas mahus, kui palatis heledaks läks.
Oli aga üks tüütu probleem – ma juba mainisin seda. Mõned poisid olid minu maagia suhtes immuunsed. Vähe sellest, ma ajasin nad naerma. Tavaliselt olid need moskvalased, kelle tõid meile arktilised õhuvoolud.
Põhjus oli minu Odessa aktsendis – see tundus neile naljakas ja kokkusobimatu öeldud sõnade ähvardava tähendusega. Sellistel hetkedel tundsin midagi sarnast poeedi tragöödiaga, kelle kerge räigus ei lase tal maailma võrgutada täiesti säravate ridade loitsuga. Aga mu kuulajate hulgas oli vähe moskvalasi ja mõned neist langesid mu deemoni tumedate tiibade löökide alla, nii et ma ei muretsenud selle teema pärast eriti.
Sain isegi ühe moskvalasega sõbraks. Tema nimi oli Vlad Shmyga. Ta oli paks, sünge tüüp, väga tähelepanelike silmadega ja igavesti higine siil. Olin meelitatud, et ta oli üks neist virmalistest, kes mu noomituse peale ei naernud, ja kahtlemata avaldas talle mu talent muljet.
Temas oli midagi sõjaväe-lastekodu - ainult ma tahtsin teda nimetada mitte rügemendi, vaid salga pojaks. Tema lemmikepiteet oli "armetu", seda kasutati kõige kohta alates ilmast kuni kinoni. Lisaks oli tal ebatavaline hobi.
Ta hoidis iga meie palati poisi kohta toimikut – ühises märkmikus, mida ta hoidis musta pesu kotis, kaitstuna mitme eriti lõhnava sokiga. Ta näitas seda mulle konfidentsiaalselt, kui suitsetasime söökla lähedal põõsastes niiskeid Rostovi sigarette. Minu kohta kirjutati järgmist:
Semjon Levitan.
Tal on oskus rääkida hauataguse elu häälega, mis teeb öösiti hirmutavaks. See mitte ainult ei hirmuta teid, vaid ka lohutab ja inspireerib. Seega on ainulaadne võime hüpnoosi lähedal. Ta oskab end ilusti ja ebasündsalt väljendada, nii et sa tundud enda jaoks kultuuritu loll, aga kui unustad, hakkab ta rääkima kiiresti ja tugeva juudi aktsendiga. Siis kaob hüpnoos.
Muidugi teadsin ma seda kõike enda kohta – lihtsalt sõnastasin selle veidi teisiti. Olin aga tundnud ennast juba kaksteist aastat ja Vladik ammutas selle semantilise olemuse minust välja vaid mõne päevaga. Veelgi enam, selleks lühiajaline tal õnnestus sama teha ka oma ülejäänud toakaaslastega ja see oli muidugi muljetavaldav. Ilmselt siis mõistsin esimest korda, et peale minu on maailmas palju teisigi konkreetselt andekaid inimesi ja oma kingituse üle uhkust tundes tuleb olla väga ettevaatlik.
Pärast laagrit pidasime Vladikuga paar kuud kirjavahetust, siis tahtis ta uuesti Odessasse tulla, aga ei saanud – ja tasapisi meie sõprus hääbus. Arvan, et viimase kirja kirjutasin mina, aga ma pole kindel.
Pärast kooli suunati mind õppima Moskva Võõrkeelte Instituuti. Ema ei tahtnud mind pikka aega lahti lasta, viidates juurtele, ilma milleta ma närbuksin, kuid isa võitis teda kui kogenud eelistusmängijat, moonutades kavalalt Brodski trumpi tsitaati (ta oli ema jaoks kõrgeim autoriteet). ). Ta ütles seda:
-Kui juhtute sündima impeeriumis, peate elama kauges mereäärses provintsis. Mis siis, kui juhtute sündima kauges mereäärses provintsis? See tähendab, et Semjon peab endiselt impeeriumis elama!
Kuid toonane impeerium oli juba hinge heitmas ja kui ma võõrkeeli õppisin, lõpetas see selle üldse, misjärel kaotasid Brodski Rooma tsüklid ühe peamise esteetilise projektsiooni ning minu karjäär ja reisilootused kaotasid igasuguse mõtte. üldine.
Ma vaikin üheksakümnendate õudusest. Ma lihtsalt ütlen, mida Vene pass Nad võtsid minult meeletult palju raha – see oli selge ülekohus ka neil lõpututel aegadel. Tõsi, inglise keelt õppisin Moskvas päris hästi.
Ühel ilusal päeval uue aastatuhande koidikul nägin peeglist inetut kiilanevat meest. peenike mees, keda oli juba üsna raske "nooreks meheks" nimetada. See räbal, madalapalgaline isik elas Aviamotornaja metroojaama lähedal üüritud kortermajas ja õpetas inglise keelt Paveletski jaama lähedal asuvatel kesktasemel kõrgtaseme kursustel, kus osalesid tehnilised taotlejad ja unistavad prostituudid.
Minu kõrval töötasid mitmed õpetajad, kelles suutsin end kümne, kahekümne ja kolmekümne aasta pärast hõlpsasti tuvastada - ja see vaatepilt oli nii kurb, et hakkasin mõtlema, kas peaksin elus mujale minema.
Sobiv viis tundus olevat igaveseks magama jäämine. Tegelikult üritasin seda teha igal õhtul, aga kuna kartsin tablette alla neelata või veene läbi lõigata, ärkasin iga kord uuesti üles ja midagi ei saanud teha.
Õhtuti lugesin prantsuse kuuekümnendate eksistentsiaalseid romaane - päris kapteni tuumajäämurdjat juhtinud kaptenilt, kes erastamisaastatel minu onnis uppus. Sellest lugemisest ilmnes mu masendusse korraks üllas euroopalik hõng – aga ühest sõidust rahvarohkes trammis piisas, et mõtlev pilliroog muutuks tagasi kiilakaks juudi luuseriks.
Minu meeleheide muutus üha lootusetumaks – ja oma kõrgeimas punktis, kui olin täie tõsidusega valmis tõelist mürki jooma või isegi Odessasse naasma, viis saatus mind ilma igasuguse hoiatuseta üle väga järsule teele.
Ühel 2002. aasta augusti pühapäeval kõndisin mööda New Arbatit Raamatute Maja piirkonnas. Tänaval oli tavatult vähe autosid ja õhk oli täis seda õrna Moskva igatsust märkamatult möödunud suve järele, mis ühtaegu valutab südant ja lepib eluga. Tundsin end peaaegu hästi.
Järsku minust vasakul kriuksusid pidurid ja minu kõrval peatus tumendatud klaasidega kükitav must auto – selline, millega filmides sõidavad glamuursed eriagendid. maailma valitsus usaldas sülearvutite reklaami vaiole. Tagumine aken langes veidi ja pimedus selle taga kutsus:
- Semjon!
Mu rind vajus.
Pimeduse hääl oli mulle võõras, aga intonatsioon – ja ma tean intonatsioonist üht-teist – oli nii, nagu oleks see mind juba ammu ja hästi tundnud, nagu pimedus peakski. Mäletan selgelt: mulle tundus esimesel sekundil, nagu varitseks akna taga mingi unustatud iidne õudus – midagi, mida me siiani kardame pimeduses kohata, kuigi seda pole seal olnud miljoneid aastaid.
Ilmselt ilmus mu näole hirm. Pimedus naeris rahulolevalt, aken langes ja ma nägin meest, kelle tundsin kohe ära.
See oli Vlad Shmyga, mu sõber pioneerilaagrist. Tema tähelepanelikud silmad pole sugugi muutunud, kuigi aastad on nende ümber olevad nahavoldid sünge rasvaga üles pumpanud.
Noh, Viktor Olegovitš on lõpuks pronksi saanud ja loovusest täielikult loobunud, korrates samu teemasid peaaegu samade sõnadega juba sajandat korda. Tundub, et ta teab täpselt, mida fännid temalt tahavad ja enesekindlalt, vankumatu käega, annab seda neile. Mulle tundub, et ta võiks vabalt kuus-seitse sellist kogumikku aastas välja kloppida, sest Pelevin suudab sellised lood täiesti automaatselt kirjutada. Mõnikord tuleb see paremini välja (“Al-Efesbi õhutõrjekoodid”, “Thagi”), mõnikord on see keskpärane (“Varjumõtleja”), mõnikord pole see üldse oluline (“Heade kehastuste hotell”). . Aga üldiselt tavalised Pelevini tarbekaubad, millest ei saa salata kõrge kvaliteet, kuid siiski millega sa ei taba neid uhkeid hetki, mida “Tšapajevi” või “P-põlvkonda” lugedes oli ohtralt.
Ahmisin uue kollektsiooni nagu tavaliselt, andsin mõnele isegi kõrge hinnangu, kuid saan aru, et kindlasti ei taha ma seda uuesti lugeda. Ja Peleviniga on see minu isiklik peamine kvaliteedikontroll, ma lugesin uuesti "Tšapajevit ja tühikut" seitse korda, "Põlvkonda P" ja "Numbreid" - viis korda, "Libahundi püha raamatut" - neli. Jah, ma lugesin isegi mitte väga edukat “Amon Ra” kolm korda uuesti läbi. Aga siin sellist asja pole. Tühjus, ärge jätke Tšapajevi ajal meelde.
Operatsioon Burning Bush. Tundub hea, aga samas pole loos absoluutselt midagi uut, ei ainsatki värsket mõtet ega ainsatki uut signatuuri Pelevini paradoksi. Kõik on juba juhtunud, ka tema jaoks... Aga mäletan võimu mõistet “Põlvkonnas P” ja saan aru, et see oli šikk, särav, ootamatu ja samas mitte mõttetu. Siin pole midagi isegi lähedal...
Al-Efesbi õhutõrjekoodid. Ja see hea lugu. Tõsi, hea, vaimukas, peen. Tõenäoliselt selle kogumiku kõige edukam.
Varjumõtleja. Ettearvatav ja igav.
Thagi. Naljakas lugu aga meenutab mõneti Pelevini vana lugu YTSUKENist, ainult et see oli veel parem. Aga üldiselt meeldis mulle lugeda.
Heade kehastuste hotell. Ja see pole üldse hea. Omamoodi lugu Captain Obviousi vaatenurgast ja alles lõpus nende inglisarvedega üritas Pelevin sellele omapära anda, aga kell oli juba üsna hilja.
Üldiselt ei avaldanud muljet.
Ja ka nime järgi. Miks "Ananassivesi kaunile daamile"? See pole üldse selge.
Dontsova valib nimed ligikaudu samal põhimõttel – et need kõlaksid eredalt. Muide, “AVDPD” sobiks suurepäraselt igasse tema raamatusse.
Hinnang: 7
Absoluutselt eepiline antoloogia, mõistuse jõudude lõplik võit hea jõudude üle. Noh, või vastupidi.
Kui võtta kogumik tervikuna, on see üks neist teostest, kus jutustaja intonatsioon on olulisem, laiemas mõttes, isegi mida ta ütleb.
See on nagu filmis “Kiskja”, kui Arnold S. tegelaskuju ühel hetkel lõpuks väsib kogu sellest sissisõjast ja metsatihnikus ringi jooksmisest ning tüügastel ja lehtedel lasersihikute tantsimisest. Ta võtab selle, määrib end pealaest jalatallani saviga kokku, ronib taskulambiga kõrgeimale kivile ja võtab kohutav jõud karju!
Vaadeldes, kui lihtne suurepärane kirjanik, tüdinud Esoopia keelest ja peenest satiirist tekstist, mis teksti loeb, ning vorsti- ja viinakasvatusest Dostojevski pilves Peterburis, ütleb ta ühel hetkel: "kuidas sa selle tegelikult said!"
Ja tema torn lendab õhku ning iseloomuliku sisinaga aktiveeritakse Jedi valgusmõõk ja me läheme...
Alati on midagi samal ajal natuke naeruväärset, hirmutavat ja hullu, kuid see on alati väga majesteetlik.
Sel hetkel, kui tunned end tõesti rahutult ja sähvatab mõte, nagu mõnd Vene festivalifilmi vaadates (“kas nad on täiesti hulluks läinud?”), saad sel hetkel aru, kust ananassivesi tuleb ja kui palju seal on. on selle kõige juures kibe eneseiroonia ja miks me ikka veel Asteroidide vööle ei lenda.
Autor, kes pühendas üsna palju aega sõjale rahapuudusel suletud tuuleveskitega, mille teradelt loeti veel pooleldi kustutatud “s.s.s.r”, hetkel, mil tundub, et seal on veskitest ei jää midagi alles, pöörab ringi, vaatab, mis ümberringi toimub... Ja nende veskite juures võtab ta loomulikult kuulipildujaga perimeetrikaitse ette, sest nüüd on nende asemel vaja vastu astuda sellise pahaendelise ja kõik. -hõlmav kronatoorium, mille jaoks ühest Cervantese odast ja vaagnast ei piisa.
Värskendav ja ma ütleks, et katarsis mõju!
Justkui selgus, et Skyneti tuumarünnakut või masinate mässu ei toimu ega tulegi ning kõik võeti kinni ja jagati juba ammu. Linnas 17 on kõik kontrolli all, väljakutel patrullivad droonid, zombid ja peakrabid on vaibunud, inimesed on toidetud, allianss on valvas ja tsitadell on tugev ning nüüd paned raadio käima, aga traditsioonilise asemel. sõnum administraator Brinilt, mida kuulete näiteks: "...see on John Connor ja kui te seda kuulate, olete vastupanu..."
Sel hetkel mõistate midagi olulist teie ümber toimuvast ja mis kõige tähtsam - teie enda kohta.
Hinnang: 10
Vaiksest inglise keele õpetajast Semyon Levitanist, kes õppis lapsena Sovinformburo aruandeid õige häälega, kuid metsiku kohaliku aktsendiga lugema, saab Venemaa luureteenistuste instrument, USA presidendi George W. Bushi isiklik Jumala Hääl. ja vilepuhuja kohutav saladus Kremli juhid.
Õnnetu Kremli poliitstrateeg-propagandist Savely Skotenkov osutub tabamatuks mudžaheide Saul Al-Efesbiks ("see nimi on tõenäoliselt seotud sellega, et Skotenkov sisenes Afganistani Türgi passiga," märgib autor rahulikult) ja hakkab kasutama. Jumala Sõna Ameerika droonide taevast alla toomiseks.
Goa kergemeelne regulaar Oleg Petrov avastab kuristiku omaenda varjust vaadates, pettunud satanist Boriss leiab väljapääsu täieõigusliku kurjuse poolehoidjate juurde ja kaunis daam Maša uurib jutuka ingli juhendamisel ilus, naljakas ja lõpuks õnnelikult tabamatu glamuuri, saagimise ja naturalisatsiooni maailm.
Minust sai natsilugude ja libahuntidega rohkem kui 20 aastat tagasi raevukas Pelevini fänn keskmine tsoon». Suur vorm asi läks hullemaks, kuigi “Empire V” meeldis mulle väga - aga miskipärast sai sellest lahkumineku põhjus - praegu hea. Vastavalt sellele kaks järgmised raamatud Mul jäi see kahetsemata vahele, kavatsesin sama teha ka kolmandaga - aga otsustasin riskida. Mille üle on mul väga hea meel.
Kollektsioon “Ananassivesi” on üsna kaasaegne, pilkavalt aktuaalne ja liiga aktuaalne - ja samas väga sarnane armastatud “Sinisele laternale” ja üldiselt varajasele Pelevinile. Varased tagumikupead veidi erinevate deemonitega ja vaevalt oleks pealkirjas kuulutanud alternatiiviks valmisolekule anda oma elu selle nimel. armastavad naised jah nõud. Nii et need on pisiasjad.
Ma võin lõpuks uskuda, et loo luuser-õpetajast, kes keerutab maailma keele otsas, on iseloomulikult välja mõeldud mees, kes kirjutas “Kättemaksurelvad” ja “Keskmängu” (ning laulu “Au psühhonautidele” pole sellega midagi pistmist). Et kättemaksja Al-Efesbi tõusis välja uluvast lumetormist, mis sünnitas filmi "Yuletide Cyberpunk" programmeerija Gerasimovi. Et vari on profiilis samasugune kobar, igavene kurjus möödub talle vastu kõndivast, tegemata vahet, kas ta on jalgsi või kuukulguris ning kristallimaailmast väljumine ei erine palju kanakuudist põgenemisest.
Hinnang: 8
Kogumik on autori poolt jagatud kaheks osaks: "Jumalad ja mehhanismid" ning "Mehhanismid ja jumalad". Esimene neist on pühendatud mehhanismi Jumalaks muutmise probleemile; loos “Operatsioon Burning Bush” esitatakse see probleem sõna otseses mõttes, “Al-Efesbi Flaki koodides” - kui Sõna võimu rakendamine masina üle, mille inimene on loonud oma näo ja sarnasuse järgi, ja seetõttu mõnes mõttes Jumala sarnasuses. Esimene lugu on pigem paroodia ja ka väga tuletis, meenutades korraga nii “Generation P” kui “Empire V”. Teine lugu kogumiku esimesest osast on palju huvitavam - tige ja mõtlik satiir Ameerika sõjaväemasina teenimisest. Lääne ühiskond tarbimisse ja osaliselt ka Venemaale oma igavese hoolimatuse ja traditsiooniliselt hilinenud tänutundega oma kangelastele. Kuid see ei piirdu ainult satiiriga: see on ka huvitav ulmeline filosoofiline fantaasia tehisintellekti teemal, mis arenedes muutub propaganda sihtmärgiks, mis paneb meid vaatama küberturvalisuse probleeme üsna paradoksaalsest küljest. perspektiivi.
Kogumiku teine osa koosneb kolmest loost, milles räägime jumalate toimemehhanismist - sellest, millised need jumalad on “tehniliselt”, kust nad meie meelest tulevad ja mida nendega peale hakata. Ja see teine osa on nõrgem – enamasti taandub see alasti filosoofiale subjektiivse idealismi vaimus koos kahtlase huumori seguga. Nii "Varjumõtleja" kui ka "Heade kehastuste hotell" nõuavad ühte asja - me kõik oleme jumaluse emanatsioonid ning kurjus ja deemonid eksisteerivad ainult meie haiges kujutluses, see tähendab, et nad on meie enda hirmude vari. Metafüüsiline ülesehitus on varjutatud jämeda huumoriga, kuid see ei päästa olukorda, pigem vastupidi. Paistab rahvahulgast silma imeline lugu"Thagi" on rabav satiir moekatest "tumedatest" kultustest ja nendest, kes tahavad saada "kurjuse" järgijateks. Internetis leiduvate tsitaatide järgi otsustades on sellest loost saanud juba klassika.
Alumine rida: kollektsioon on kollektsioon, ehkki kontseptuaalne. See ei päästnud teda tema koostisosade heterogeensusest ja ebavõrdsusest. Üldiselt on see lugemist väärt, kuid eriti tahan esile tõsta "Al-Efesbi õhutõrjekoode" ja "Thagov", ülejäänu pole kõigile.
Hinnang: 7
Viiest jutust või novellist koosnev kogumik, võib-olla novellid. Olenevalt sellest, kuidas keegi millisest formaadist aru saab. Kollektsioon, mida ei ühenda ühine kontseptsioon. Mina seda igal juhul ei tundnud. Igaüks neist on kindlasti huvitav omaette. Vähemalt minu silmis on Pelevin end tõestanud ootamatute lõppude meistrina. Ja esimese loo katse kirjeldada Jumala sündi inimmõistuses oli väga muljetavaldav. Sama tehnikat kasutatakse ka kolmandas loos, kuid veidi nõrgem. Kuid idee oma varjuga rääkimisest pole enam ulme, vaid esoteerika. Kui aus olla, siis lugedes eeldasin, et kõik pole seal puhas, aga ma patuselt arvasin, et loo kangelane on kividega surnud või liiga palju seeni söönud, aga naljakas tuli ka välja, kuigi ma ei arvanud.. .
Kõigis lugudes on intensiivsust. See tähendab, et Pelevin valmistab lugejat selleks väga hästi ette ootamatud pöörded süžee. Kuigi kõige fantastilisemas loos, nimelt “Õhutõrjekoodeksis...”, on lõpp välja pandud üldine ülevaade alguses. Aga südames ma kiidan. Temas on sama "fantastiline realism", kui paradoksaalselt see ka ei kõlaks, mis on vajalik fantastilise keskkonnaga teose jaoks, mida võib uskuda. Kuigi, milline on seal ümbrus? Eriüksuslased võitlevad ja on alati võidelnud...
Kõige kiiremini lugesin neljandat lugu jumalanna Kalist. See tähendab, et sain lõpust aru pärast kümmet lehekülge, aga KUIDAS see juhtuma hakkab, oli minu jaoks väga huvitav.
Ja lõpuks, lõpulugu tekitas minus assotsiatsioone Natalja Darjalova looga (see, kes on “kõigi huulil”, ja juhuse tahtel ka ühe Weineri tütar. Ma mõtlen, et ilmselt ei saanud on juhtunud ilma isata) "Nii lõpeb igavik." Lugu on lühike, aga kui ma seda esimest korda kümmekond aastat tagasi lugesin, jäi see mulle silma. Ja siin on kõige sobivam tsitaat Shenderovichilt, keda Pelevin ise nii vihkas (ta välgatas selle kuskil):
"- Kes sa oled?
Ingel, miks on tornidel kuulipildujad ja aia küljes okastraat?
Rääkijad taevas..."
Niisiis, tere tulemast poliitiliselt ebakorrektse Pelevini "paradiisi"...
Hinnang: 8
Pärast romaani “Numbrid” arvasin, et ma ei loe Pelevini uusi teoseid väga pikka aega. Sest bandiitidest, oligarhidest, prostituutidest ja eriteenistustest on kõrini (ma ütleksin selle Viktor Olegovitši enda sõnadega, aga moderaatorid ei hinda sõimu). Aga – pole möödunud isegi kuus kuud
Kui nägin “talal” erihinnaga kollektsiooni “Ananassivesi kaunile daamile”, ei suutnud ma vastu panna. Hetkehooajal panin juba ette müüki, nüüd natuke kahetsen, aga mitte eriti - ei avaldatud nii, et väga hea oleks, elektrooniline asendaks täielikult.
[b]Operatsioon Burning Bush (2010) 9
Vaatamata nii tehnoloogia plagiaadile, uhh, postmodernsetele tsitaatidele (hammaste täidis – saatja, hääled ja kaubikud, tere, Gleb Golubev) kui ka religioossele ja filosoofilisele osale endale (“Maailma roosi” seade ja muud müstikud) on esitatud nii hästi, et see ei tööta alla 9. Ja kasulik on infot laiemale avalikkusele edastada. Kuid Chichibabini tsitaat oleks tulnud teha autorile viidates.
[b]Al-Efesbi õhutõrjekoodid (2010) 10
Samuti suurepärane asi. „Kas teil pole ikka veel demokraatiat? Siis me lendame teie juurde!" - teemat uuritakse hiilgavalt Pentagoni tegelaste taustal hakkate isegi Mujahideenidele kaasa tundma. Kerge nostalgia on tunda 60ndate täitumata unistuste järele ning Viktor Olegovitši pilkamist tarbimisühiskonna, tolerantsuse ja võltshumanismi üle on juba ammu märgatud.
[b]Shadow Gazer (2010) 8
Seekord on inspiratsiooniallikaks Platon + tõestatud idee meie maailma illusoorsest olemusest. Olgu, aga Pelevin on sellel teemal juba kirjutanud.
[b] Thagi (2010) 10.
Aga see on lihtsalt meistriteos!! Geniaalne ülevaade “vasakpoolsetest ideoloogiatest”, kui kasutada Daniil Andrejevi terminoloogiat. Lääne satanism – väike sarvedega loomakasvatus (c), "sure, Denis, sa ei saaks seda paremini öelda." Seda soovitatakse soojalt kõigile puhta ja mitte väga kurjuse austajatele
[b] Heade kehastuste hotell (2010) 7
Aga see on mööduv asi, mitte eriti huvitav. Jälle uued venelased Ja mingi ebaselge ingel.
Kokku: kokkuvõttes 9/10. Rohkem head.
Hinnang: 9
Kui “t” välja tuli, lootsin juba vähemalt poole võrra tagasi tulla imekaunist Pelevinist “Tšapajevi ja tühjuse” aegadest. Kuid mitte. “Ananassivees” libises ta taas mõttetusse poliit-kärbseseeni paljusõnalisusesse, mis oli segunenud idakultuuridega ja mida ei koormanud meile V.P.-lt harjumuspärane säde. oota. See, mida ta varem ühe fraasiga väljendada suutis, venib nüüd terveks looks. Needsamad “Õhutõrjekoodid” mahuvad kolmeleheküljelisse novelli ja “Operatsioon Burning Bush” on üldiselt nii teisejärguline, et oleks võimalik kirjutamata jätta. Pelevin kloonib end taas ja see on kurb.
Hinnang: 4
Miks: pärast seda, kui üks kamraad mainis tänapäevaste lahingurobotite kontekstis ÕHUVASTASED KOODID, lugesin esmalt uuesti ÕHUVASTASED KOODID ja seejärel kogu kogu. Lihtsalt lahe! Miks ma armastan Viktor Olegovitšit, on tema hammustatud, küüniline ja aktuaalne kujund ja metafoor.
Ei, loomulikult pakuvad naudingut ka kõik tema budistlikud mõtted konkreetse Mina puudumisest, Atmanist ja muust, aga kui ta mõne nähtuse teravalt ja rõvedalt lahti mõtestab, siis mõistad, et paremat viisi polegi öelda.
Samuti näeb ta pidevalt teatud asju ette. Või lihtsalt kooskõlastab Reaalsus end Pelevini romaanidega.
10 (meistriteos)
Hinnang: 10
2010. aasta kogumik “Ananassivesi kaunile daamile” on väga sarnane 2008. aasta kogumikuga “Pindostani poliitiliste pügmeede hüvastijätulaulud”. Nii vormiliste omaduste poolest (igaüks 5 teost, millest kaks on teistest suuremad ja on praktiliselt lood), kui ka esitusvormide poolest (tavalised lood + pseudodokumentalistika). Aga kui 2008. aasta kollektsiooni võiks kirjeldada kui vanade teemade taasesitamist kaasaegne stiil, siis 2010. aasta kollektsioon on midagi täiesti ainulaadset ja täiesti orgaanilist, terviklikku. Arvan, et loogilisem oleks nimetada raamatut mitte “Ananassivesi kaunile daamile”, vaid “Jumalad ja mehhanismid”, mida sisukorras kasutatakse. Sest see on kogu kollektsiooni mõte.
Jumalad ja mehhanismid – nende suhted on mitmetahulised ja neid paljastab Pelevin koos erinevad nurgad, kasutades erinevaid kunstilisi ja süžeelisi vahendeid. Kuid huvitaval kombel jäävad nad kogu kollektsiooni iga loo võtmeideeks:
Operatsioon Burning Bush – mehhanismi kasutamine peategelane saab Issanda hääleks tugev rahu see - Ameerika Ühendriikide president. “Jumala” ja tema valitud suhte faasid ja aktsendid on suurepäraselt välja toodud, alustades hirmust ime ees ja lõpetades siira vastastikuse hoolimisega. Siin on täiesti selge, et Jumal vastutab ka selle eest, kelle ta taltsutas;)
Al-Efesbi õhutõrjekoodeksid - inimesed loovad nii elavaid sõjalisi mehhanisme, et omandavad tegelikult justkui teadvuse, tehisintellekti ja inimestest omakorda saavad justkui jumalad, kes on metallist ja dirigentidest midagi mõtlevat vorminud. Kuid kui elav see tehisintellekt on, selgub loost. Võib-olla pingutasid "jumalad" sellega isegi liiga.
Shadow Contemplator - siin näidatakse mehhanismi, kuidas luua ühendust millegi müstilise, jumalikuga läbi oma varju, mis teab palju rohkem.
Thagi - näidatakse maailma Kurjuse sekti töömehhanismi. Milline peaks olema tõeline Kurjus ja millist teenust see oma lojaalsetelt alamatelt ootab.
Heade kehastuste hotell – kirjeldab jumaliku ingli abiga teatud abstraktse Maša eluolude ilmumise mehhanismi, mis annab Mašale teada, mis ja kuidas teda ees ootab. See tähendab vaimse sünni mehhanismi enne füüsilise sündi.
Seega on kogu kollektsiooni läbiv punane niit terminite "jumalad" ja "mehhanismid" konjugatsioon, mis on väga meeldiv, nähtav tõsine lähenemine, ükskõik mida keegi räägiks teatud laisa Pelevini kohta, kes hakkas vasaku jalaga uusimaid raamatuid kirjutama, just selleks, et need trükki saaksid. Kordan, kollektsioon “Ananassivesi...” on harmoonilisem kui eelmine sarnane kollektsioon. Mõnda aega tagasi plaanisin lugeda ainult ühte neist kogudest ja mõtlesin pikalt, kumba neist valida, sest kokkuvõttes olid arvustused kriitikast ligikaudu võrdsed. Aga nüüd olen kindlasti veendunud, et see raamat on tugevam. Ja see ei vähenda “P5” eeliseid, millel on imelised “Hall of Singing Caryatids” ja “Assassin”. Sama suurepärased filmis "Ananassivesi..." on "Operatsioon Burning Bush" ja "Al-Efesbi õhutõrjekoodid". Ja need viimased on minu jaoks lihtsalt kiita, sest ma pole Pelevini sellist kvaliteeti kohanud.
Aga kuidas on lood kogumiku pealkirjaga? Ma ei ole muidugi veendunud, kuid väga huvitav on ka Pelevini samm: anda kollektsioonile nimi nii, et seda mainitakse ainult üks kord, viimane lugu, kolmandas lõigus lõpust. Kollektsiooni pisut vaimukas, samas ka kõlav pealkiri, ma usun, andis korraliku turundusliku efekti.
Hinnang: 9
Kõik, kes ootasid Victor Pelevini uut raamatut, said täpselt seda, mida soovisid.
Siin on palju sõnu öeldud absoluutselt kõikidel tundlikel teemadel ja kõikidel teemadel, mis praegu keeles on. Siin on kõike alates Ameerika presidendi George W. Bushi valitsemisajast ja sõjaliste operatsioonide probleemide lahendamisest Iraagis ja Afganistanis kuni tänapäeva kuulsaima ja skandaalseima saidini WikiLeaks.
Kõigile Pelevini signatuurstiili kasutava kirjanduse austajatele on see raamat suurepärane. Kõigile teistele - tavaline tavaline kirjandus, mis läheb mööda.
Hinnang: 7
Üsna ladus 2010. aastal ilmunud kogumik tekitas taas arutelusid loominguline potentsiaal Viktor Olegovitš. Näiteks, kas see on kõik või on see siiski võimalik? Vastus on sees.
Kogumiku esimene lugu “Operatsioon Burning Bush” on Pelevini jaoks üsna traditsiooniline asi, mis võimaldab Veel kord abielluda postsovetliku reaalsusega müstikaga ja hetkepoliitikaga ajatu irooniaga. Loo kangelane on tagasihoidlik inglise keele õpetaja Semyon Levitan. Kuulsalt samanimeliselt diktorilt sai ta salapärasel kombel ainulaadse hääle, mis on võimeline välja võluma, ehmatama või sisendama lootust. See kingitus köidab FSB tähelepanu: nutika saatja abil saab Levitanist jumala hääl, mis kõlab president George W. Bushi peas. ja igasuguse jama õhutamine Venemaa hüvanguks. Kuid selleks, et Jumala nimel veenvalt rääkida, pead sa vähemalt osaliselt ise Jumalaks saama ja Semjon asub kummalisele teekonnale läbi oma isiksuse sügavuste...
Teine lugu, mis on kaudselt seotud esimesega, on "Al-Ephesby kaitsekoodid" - lugu Araabia Vene Lawrence'ist või, kui soovite, parun Ungernist. Luure juhiste järgi läheb noor intellektuaal Savely Skotenkov Afganistani, et võidelda Ameerika mehitamata lennukitega. Mudžaheide seltsis läbi kõrbe rännates, otsides võlusõnu, mis võivad maa peal surmavad võitlusmasinad kukutada, omandab ta idamaa tarkust ja saavutab edu oma üksildases sõjas, kuid leiab peagi, et tema kodumaa ei vaja teda ja satub vaenlaste kätte.
Lugu "Varjumõtleja" on Shakespeare'i teose "kes tahtis varju püüda, õnn on tema saatus" laiendatud selgitus. India giid Oleg Petrov kasvatab kodus varju, et see saaks vastata tema küsimustele universumi kohta. India teema jätkub loos "Thagi" - jumalanna Kalit kummardava varaste-kägistajate sügavalt salajase sekti otsimisest.
Kõik päädib “Heade kehastuste hotelliga”, mille lõpus selgub nime tähendus: missugune on ananassivesi ja miks just kaunile daamile. Ja miks on parem mitte sündida siin - Venemaal ja üldse selles maailmas?
Hinnang: 8
Nende lugude vahel on raske midagi ühist leida, kui ehk välja arvata mõni humoorikas-irooniline-satiiriline orientatsioon. Igal juhul ei saa "Ananassi vett" nimetada temaatiline kogumik- need on lihtsalt need Pelevini lood, mis on eraldi avaldamiseks liiga väikesed. Sellest hoolimata on see kogumik kohustuslik lugemine absoluutselt kõigile autori fännidele.
Viis (tegelikult kuus), paradoksaalseid lugusid. Muidugi on siin segatud ka traditsioonilist Pelevini solipsismi, kuid selget vaimukust ja satiiri on palju rohkem.
Hinnang: 7
Ükskõik, mida nad ütlevad, mida kadedad vaenlased ka ei kirjutaks, selle sajandi esimene kümnend Vene kirjandus, sama hästi kui eelmisel sajandil kahekümnes, möödus märgi "P" alt. Aastate jooksul on meie kirjanduse “areenile” astunud palju inimesi. head autorid ja mitu imelist kirjanikku, aga kellest veel nii palju kirjutati ja kelle üle kunagi ägedalt vaieldi? Kelle raamatuid lugejad veel ootavad, kelle raamatud ei saa märkamatuks jääda isegi Pelevini loomingu tulihingelistele kriitikutele? Olles tavaliselt alustanud sellest, et kirjanik “asus eneseparoodia teele” ja tema lugemine toob kaasa vaid pettumuse, ei kiirusta kriitikud sellele lõppu tegema, vaid hakkavad oma väidet tõestama. Jah, nii innukalt, et peagi mõistad, et ta pole halvemini kirjutanud ja tema uus raamat on kohustuslik lugemine!
Pelevin ja EKSMO ehitavad oma turunduspoliitikat nii, et ei annaks võimalust ennast unustada. Vaidlus “T” üle oli just vaibunud, kui ilmus uute lugude ja novellide kogu (varem oli ilmunud vaid üks). Esimene osa väärib põhitähelepanu – “Jumalad ja mehhanismid” – meie eriteenistuste tagasihoidlike avalikkusele tundmatute kangelaste salaelust ja vägitegudest... Pelevinile ilmselgelt ei meeldi igasugused “organid”, kuid kirjutab neist. pidevalt... Mis teha, kui “kolonelid” tähendavad tänapäeva vene ühiskonnas nii palju. Autorile ei meeldi tegelikult inimesed, kuid ta ei oska kirjutada ka gopheridest!
Odessast pärit Syoma Levitani lugu loos “Operatsioon “Põlev põõsas”” on kirjutatud “hingeliselt”, nii et empaatia väikemees" on enamiku Pelevini proosa lugejate jaoks vaieldamatu. “Kiilakaks juudi luuseriks” küpsenud Syoma, kellel on anne “rääkida hauataguse elu häälega” ja oskab ka inglise keelt, pole sugugi juhus, et kohtus palju aastaid hiljem oma lapsepõlvesõbraga, kellest sai selle aja jooksul. FSB kindral. Pärast koolitust "sensoorse deprivatsiooni kambris" saab Semjonist "psühhonaut" ja ta hakkab "jumalana töötama"! Loob kontakti president Bushiga, äratades ellu Ameerika dogma, et Ameerika on Jumala valitud – nii algab operatsioon Burnt Bush. “Jumalikud” ilmutused ja soovitused sunnivad Bushi tegema sageli naeruväärseid otsuseid ja mida teha – “Mul pole sinu jaoks teist jumalat...”
Loo käigus annab Pelevin lühikesi visandeid kaasaegne elu, juutide psühholoogia, kirjeldab suurepäraselt kõiki neid "müstilisi reise" (teise nimega teadvuse rännakud esoteerilistes maailmades). Syoma tõesti “tunneb Jumalat” – ainuke hing maailmas... Loo lõpp, nagu alati Peleviniga, on kurb: selgub, et ameeriklased valitsevad sarnane meetod Venemaa valitsejad alates viiekümnendatest aastatest – ja pealegi mitte Jumala nimel...
“Al-Efesbi õhutõrjekoodide” tagasihoidlik kangelane on Savely Skotenkov, kapitali primitiivse akumulatsiooni ajastu laps, “Krüptodiskursuse” autor,
paljastades 21. sajandi peamise vastuolu, vastuolu süsivesinike despotismi ja torujuhtme demokraatiate vahel. Noh, kuhu saab ta minna meie bürokraatiaga, mis on võimeline valdama isegi iidset Marsi kultust? Kaasaegse majandusreaalsusega, mis annab piiramatud võimalused rahast lahku minna? Ainult FSB Kõrgkooli kursustele!..
Olles õppinud palju UAV-droonide ja programmi F.D.O.M. närviühendusega Skotenkov rohelises turbanis (nagu Saul Al-Efesbi) ilmub Afganistani ja hävitab liigselt pingutamata üheksa superdrooni korraga! Huvitav on lugeda isegi lavastusest ja tehnilistest detailidest, rääkimata sellest, et Pelevin mängib meisterlikult sõnadega. Olgu tema maksiimid: "Kõrgeim jõud on lihtsalt tugevaim hundikari" või " Kõrgeim kunst valetamine ei tähenda kogu aeg valetamist” - üldse mitte “avastusi”, aga see kõik tuleb siiski täpselt ja lühidalt sõnastada!
Lugu lõpeb muidugi kurvalt... Hävitanud 471 “Vabaduse vabastajat”, teeb Al-Efesbi oma töö ja... lahkub... Leides end Ulema külast, filosofeerib ta: “Terve kahekümnenda sajandi, me , vene lollid, olid õnne tootvad generaatorid Lääne maailm"... Kas see pole nii?
Kollektsiooni teine, väiksem osa – “Mehhanismid ja jumalad” – on vaid “mahukas” tugi esimesele. Mõistes täielikult, et tõde on kättesaamatu, meeldib Pelevinile endiselt kirjutada oma otsingutest "primitiivse kuhjumise ajastul, mis on jõudnud ebastabiilse lagunemise faasi". „Varjumõtlejas” oma varju võludes mõistab see alandlik „kangelane” midagi: „Tema keha oli mõte, maailm oli vari, jumal oli valgus...” Kas teadmine tõi kasvõi killukese õnne? Retooriline küsimus...
Novell “Thagi” on neile, kes unistavad saada puhta kurjuse adeptiks. Ja selles on palju tähelepanuväärseid ridu, näiteks "liberaalsest diskursusest" Venemaal kui müra ja visuaalsete efektide jadast. Loo moraal on lihtne, aga selge - ärge teistele auku kaevake... Loost “Heade kehastuste hotell” poleks isegi vaja kirjutada, kui poleks tekkinud küsimust - mis "ananassivesi" see on? Lugeja leiab tema mainimise viimase loo viimaselt leheküljelt...
Kõikjal kohalviibiv Dmitri Bykov on juba kirjutanud: "Mulle meeldib väga "Ananassivesi..." - see on täpne diagnoos Pelevini kogu viimaste aastate kirjanduslikule tegevusele." Kuidas ma ei nõustu, sest mulle meeldib väga ka kirjaniku seltskondlik ilukirjandus, tema filosoofilisel alusel satiir, "karm, rõõmsalt küüniline" proosa.
Hinnang: ei
Victor Olegovitš on tõestanud end andeka ja mitmekülgse kirjanikuna, kes teab, kuidas fantaasiat hämmastada ja mõtlema panna. Seetõttu ootab lugeja igalt uuelt raamatult mitte ainult kvaliteetset kirjandust, vaid midagi, mis tungib kuni “luuüdini” (nagu varem tungisid “Tšapajev ja tühjus” ja “P-põlvkond”).
Kui lugeja alustab oma tutvust Peleviniga selle raamatuga, on see tema jaoks midagi ilmutuse sarnast. Kui ta on juba Viktor Olegovitšit lugenud, siis pole ta tõenäoliselt väga konksus. Ei, autor, nagu alati, hoiab oma jälge, aga see on ka kõik. Jälle seesama budism, narkootikumid, poliitika, samad allegooriad... Kui nii edasi läheb, muutuvad Pelevini raamatud lihtsalt igavaks. Mis teha, supp on supp, aga vahel tahaks borši ka!
Temaatiline sisukord (Arvustused ja kriitika: kirjandus)
teemal eelnev………………………………… järgmine teemal
eelmine muudel teemadel………… järgmine muudel teemadel
7. detsembril tuli müüki Uus raamat Pelevin. Pealkirjal pole sisuga mingit pistmist. Raamat koosneb 3 osast. Üks novell, midagi novelli sarnast, kolm lugu.
Pelevin arendas oma oma stiil: segu sarkasmist ja irooniast Venemaa ja maailma poliitika, majanduse, sotsiaalse olukorra ja esoteerika üle. Kõige üldisemal kujul on autoril üks mõte – kõik, mis maailmas toimub, on kohutav, aga mitte hullem kui see tõsiasi, et inimene on surelik. Ainus reaalsus on tühisus, millest maailm ja iga inimene tulid ja kuhu kõik läheb. Periood, mida me oma eluks või isegi Universumi eluks peame, on igavikuga võrreldes väike, seega pole mõtet kellegi pärast muretseda.
Igas tema töös on neid komponente liigutatud erinevates proportsioonides. Mõnikord tuleb see paremini välja, mõnikord halvemini. Mulle tundub, et tal läheb paremini, kui üks komponent on 90 protsendiga ülekaalus. Näiteks on selle raamatu lood peaaegu täielikult pühendatud müstikale või esoteerikale.
Esimene lugu kannab nime “Operatsioon Burning Bush”.
Peategelane on Semyon Levitan. Ta hakkab elama Odessas. Lapsepõlvest saati jäljendas ta teadustaja Levitanit ja õppis rääkima hauataguse elu häälega, mis paneb kuulajad kergesse transi. Ainus, mis efekti rikkus, oli kustutamatu juudi aktsent, mis Moskva lapsed naerma ajas. Üks neist poistest oli Vladik Shmyga. Ta armastas kõiki jälgida ja vihikusse kirjutada. Temast ja Semjonist said isegi väikesed sõbrad. Seejärel lõpetas Semjon Moskva Instituudi võõrkeeled, sai õpetajaks kl tasulised kursused, ei abiellunud, elas 40 aastaseks. Ta pidas oma elu tühjaks, ennast ebaõnnestunuks. Ühel päeval kohtas ta tänaval Shmygat. Ta kutsus teda autosse istuma. Selgus, et poiss Vladik ei kirjutanud asjata kõik oma märkmikusse - 40-aastaselt sai temast FSB kindral. Autos süstiti Semjonile midagi kaela. Nii sattus Levitan FSB salajasse baasi. Sellest ajast peale on tema elu pöördumatult muutunud.
Semjonile implanteeriti hambasse raadiovastuvõtja. Teine oli USA presidendi George W. Bushi hambus. Selle paigaldas hambaarst nähtamatu esikülg. Asi oli selles, et Bush uskus tõeliselt, et suudab Jumalaga suhelda. Siirdatud tehnoloogia andis sellise võimaluse. Kuid oli vaja veenduda, et Bush ei kahtlustanud midagi: ta ju ainult teeskleb avalikkusele lolli, kuid tegelikult on ta kõige targem ja peenike mees. Kuid ameeriklased armastavad lihtsaid poisse – just seda püüdis tema meeskond. Näiteks kõik "busismid" leiutas spetsiaalne osakond.
See, kes Bushi jaoks Jumalat kujutab, pidi uskuma, et ta on Jumal. Semjon rääkis hästi inglise keelt, tal oli eriline hääl, isegi juudi aktsent oli käepärane. Jäi üle vaid talle usaldusväärsust anda.
Selleks pidi Levitan leidma Jumala. Töötati välja spetsiaalne treeningmeetod. Semjon jõi spetsiaalset segu erinevatest narkootikumidest, aga patriotismiks kindlasti kalja ja sukeldus sensoorseks äravõtmiseks soolveega suletud anumasse. Läbi lühikest aega ta lakkas oma keha tunnemast, hakkas hallutsineerima, sel ajal loeti talle läbi vastuvõtja hamba kõikvõimalikke teoloogilisi ja religioosseid tekste ja luuletusi. Lõpuks tuli talle Jumala tunne. Ta koges ekstaasi, šokki ja mõtles kogu oma elu ümber. Samas ei tea Semjon siiani, kas Jumala avastamine oli psühhedeelsete manipulatsioonide tagajärg või juhtus see tegelikult: Jumal võib ju valida mis tahes viisi, kuidas inimesele ilmuda.
Pärast seda võeti Levitan Bushiga ühendust ja Bush uskus, et ta räägib Jumalaga. Semyon pidi temaga rääkima ühised teemad, ja Bushi juhiseid andsid "inglid", kellele tuli alluda. Nii alustas Bush sõda Iraagis, Afganistanis jne. Kuid oma teise presidendi ametiaja lõpupoole tunnistas Bush üles ja rääkis loo Gagtungri (Deemon Andrejevi "Maailma roosist") toast Kremlis. Selgub, et mitte ainult meil ei õnnestunud võltsitud teispoolsuse jõudude abil Ameerika presidendi käitumist mõjutada, vaid ameeriklased on meie valitsejatega juba pikka aega sama asja teinud! See sai alguse Stalinist, kes oma elu lõpupoole, olles Andrejevit lugenud, tahtis saatanaga suhelda. Sel eesmärgil varustasid nad tahkude kambris spetsiaalse ruumi, kuhu nad asetasid trooni. Kaval Beria muutis Meistri kapriisi enda kasuks. Niipea kui keegi troonile istus, süttis tuli ja paigaldatud kõlarist kostis “saatana hääl”, mis andis Stalinile nõu. Kui Beria kukkus, põgenes saatana eest rääkinud mees välismaale ja rääkis ameeriklastele kõik. Nad leidsid kanali ja ootasid, kuni Hruštšov tahab troonile istuda ja teada saada, mida Stalin oli kuulnud. Ja nii istusid kõik meie valitsejad sellel troonil ja "saatan" ütles neile, mida teha. Nii et Kuuba raketikriis, Afganistan ja perestroika – see kõik tuli sealt.
Kui Shmyga sellest loost teada sai, sattus ta uskumatult elevile. Ta selgitas, et ta ei saa lihtsalt öelda, et kogu meie poliitikat dikteeris valesaatan, aga kui Venemaa president Kui ta kuuleb Saatanat ennast ja talle tehakse salvestus, siis ta usub seda. Semyon pidi taas saatanana töötama. Selleks pidi ta harjuma Kurja kuvandiga.
Tema kogetule ja kogetule on pühendatud päris mitu lehekülge. Ta mõistis seost Jumala, inimese ja Saatana vahel ning ta ise ei mäletanud, kuidas ta Shmyga pakutud teksti lausus.
Kuid Shmyga ei olnud hea. Tal polnud kavatsust kellelegi rääkida, et Saatan pole tõeline. Shmyga korraldas oma jälgede varjamiseks tšetšeeni reidi omaenda salabaasi. Nad hävitasid seal kõik, tapsid teised töötajad ja andsid Semjoni ameeriklastele üle.
Shmyga erastas suhtluskanali presidendiga. Suure raha eest andis “Saatan” nüüd oligarhidele, bandiitidele jne vajalikke korraldusi. Semjoni hääl salvestati lindile ja seda kasutati presidendi õigesse seisundisse viimiseks.
Seemneid hoitakse nüüd Iisraelis, Surnumere ääres, juhuks, kui USA valib uuesti usu presidendi. Ta suhtleb vannis iga päev Jumalaga ja ta ei vaja midagi muud.
On autoreid, kelle raamatuid ma kunagi ei taha. Elus ei juhtu midagi, mis paneks sind tahtma neid lugeda. Sellest hoolimata lugesin ma neid kadestamisväärse regulaarsusega. Pelevin on üks neist. Kirjaniku kuulsus, et mitte öelda kultuslik staatus, koos võimsa PR-toe ja arvamusliidrite arvustustega on minu vastumeelsuse tõttu teda lugeda. See juhtus koos viimane romaan"Ananassivesi kaunile daamile."
Pool sõbrast imetles teda, teine sõimas nilbedalt. Esimesel võimalusel otsustasin oma arvamuse sõnastada.
"Kodutöö.
1) Tõlgi järgmine dialoog Ameerika (A) ja Venemaa (R) diplomaatide vahel geopoliitilisest oluliseks:
A.: – Venemaa ei ole demokraatia ega ole seda kunagi olnud – ja Venemaa riiklus kolmeteistkümnendast kuni kahekümne esimese sajandini esindab tatari mongoli ikke, matkib pidevalt ja püüab end relvastada uusimate tehnoloogiatega.
R.: - Vabandust, aga see on üsna primitiivne mõiste. Nõukogude Liit Teise maailmasõja ajal kandis natsismivastase võitluse raskust ja seejärel loodi tuumakilp, mis oli võimatu ilma ajutiste õiguste ja vabaduste piiranguteta. Ja kõik teavad kiidetud Ameerika demokraatia kohta, et see on lihtsalt viigileht, mis varjab Wall Streeti maffiate kuritegelikku häbitumat, sama vastik kui holokausti eitamine, ja kõik teavad seda. Ja te ei saa sellest isegi valjusti rääkida.
…
Ülesanne: tõlkida geopoliitilisse keelde, eemaldades vihakõne elemendid. Loe silmakirjaliku naeratusega.»
Raamatu lõpuks olin juba unustanud, kuidas see kõik alguse sai ja tüdinesin. Kuid lõpptulemus on see, et see on tõenäolisem jah kui ei. “Ananassivesi kaunile daamile” loeti mulle nagu raamat jumalaotsingutest. Jumala otsimisest seal, kus seda pole. Kangelased otsivad teda eriteenistuste ülemaailmsete narkoprojektide vangikongidest, Afganistani kõrbetest, Kremlist ja USA presidendi residentsist, Venemaa tagamaadest, Internetist, tema lemmikust. Goa turistid, Tiibetis ja autopoes kuskil Moskvas.
"Miks sa seda teed?"
Mõistes, et nad tõesti temaga räägivad, värises Oleg.
"Siis," mõtles ta vastuseks, "et ma otsin tõde."
"Kas teil pole piisavalt tõde?"
Sellist vestlust Oleg inimesega muidugi ei ajaks. Või igatahes räägiks ta nii, et sõnade tagant poleks midagi näha. Enda varjule oli aga raske valetada – kasvõi sellepärast, et selle hääl ilmus samasse kohta, kust ilmusid kõik tema arvutused ja kavatsused.
“Noh... point pole muidugi tõde, väljendasin end halvasti. Ma tahan lihtsalt midagi imelist."
Kangelased otsivad teda täiesti pöörastel viisidel. Nad püüavad teda luua, välja mõelda, eitada, saada temaga võrdseks. Jumal on igaühe jaoks erinev, olenevalt religioonist, poliitilised vaated ja ravimite kombinatsioonid.
See ilmub igaühele tema usu ja annuse järgi.
Pelevin satiirib ühtviisi meisterlikult nii maist kui vaimset. Siin on näiteks see, kuidas see tema tõlgenduses välja näeb kaasaegne versioon põrgu.
«Mind lükatakse arvutiterminaliga tillukesse kambrisse. Ekraanil on kaks graafikut – “USD/EUR” ja “EUR/USD” – samad, mis Forexil. Monitori külgedel on kaks rahatähte, mille mulle kingivad Ameerika Ühendriikide ja Ühendatud Euroopa valitsused - sada dollarit ja sada eurot. Minu
raha. Istun terminali ("igaüks istub ise," ütles uurija) ja siis algab minu igavene piin.
Kui dollar tõuseb, vaatan “EUR/USD” ja kardan
karjuda, kui näen oma eurode väärtust langemas. Ja kui euro tõuseb, siis vaatan “USD/EUR” ja karjun hirmsasti, nähes, kuidas mu dollarid odavnevad. Ma vaatan vasakule ja paremale ning karjun kogu aeg.
Jumalad ja mehhanismid, mehhanismid ja jumalad – kõik see on järjekordne moonutatud vaatenurk vaimsetele otsingutele... Pelevin lõi veidra groteski komplekti. Ta ei eita ega toeta usudogmasid. Millest sa räägid, ta teeb nende kõigi üle lihtsalt nalja. Ja loomulikult täiendab ta oma maailma vandenõuteooriate kollektsiooni graatsiliselt. Aidake neid oma tervise nimel, valige ise, millesse uskuda, kui teil on endiselt soov pärast kõike, mida olete lugenud.
Viktor Pelevin
Ananassivesi kaunile daamile
JUMALAD JA MEHANISMID
Autor ei pruugi tingimata jagada raamatu tegelaste, selle lüüriliste kangelaste ja jutuvestjate poolt väljendatud usulisi, metafüüsilisi, poliitilisi, esteetilisi, rahvuslikke, farmakoloogilisi ja muid hinnanguid ja arvamusi.
Operatsioon Burning Bush
Ma olen väike juut, kes kirjutas Piibli.
Lihtsalt teadmiseks, minu nimi on Semjon Levitan.
Olen sündinud ja kasvanud Odessas, Bolshoi Fontani viiendas jaamas. Elasime väga mere lähedal, kolmekümnendate aastate lõpust pärit stalinistlikus korteris, mille mu perekond päris hetkelise ja mitte päris siira režiimiläheduse tõttu. See oli avar ja valgusküllane elamu, kuid selle avaruses ja valguses oli selgelt tunda väljendumatut nõukogude õudu, mis läbis kõiki tolleaegseid hooneid.
Minu lapsepõlv oli siiski õnnelik. Vesi meres oli puhas (kuigi tollal nimetati seda räpaseks), trammid sõitsid häireteta ja linnas ei teadnud keegi, et lapsed peaksid õppima inglise keele asemel ukraina keelt - nii saatsid nad mind inglise keele erikooli. Kummalisel kokkusattumusel rippus selle fuajees reproduktsioon minu ühe suure nimekaimu Isaac Levitani maalist “Üle igavese rahu”.
Mul pole selle kunstnikuga mingit seost. Aga kui uskuda mu vanemaid, siis olen kuulsa Nõukogude raadiodiktori Juri Levitani kauge sugulane, kes neljakümnendatel andis raadios teabebüroo teateid. Väga hästi võib juhtuda, et just minu geenid andsid mulle tugeva ja kauni hääle, millel on "salapärane hõbedane öötämber", nagu ütles edutult laulma õpetanud kooli muusikaõpetaja.
Ma ei ole näinud suhte kohta ühtegi dokumentaalset tõendit – me pole säilitanud ühtegi arhiivi. Kuid perelegend sundis mu ema ostma terve kasti Levitani salvestusi vanadest röntgenikiirgustest tehtud painduvatele plaatidele. Kahtlustan, et seesama peegelduva ülevuse vari nakatas ka eelistajast isa ütlusega "Ma ei mängi, aga hoian skoori."
Levitani mõõdetud, pealtnäha rahulikult juubeldavat häält kuulates hämmastasin lapsepõlvest peale tema tugevust ja õppisin seda jäljendama. Õppisin pähe terveid sõjaväeraporteid ja sain kummalise, peaaegu deemonliku naudingu saada mõneks minutiks võitleva impeeriumi hääletoruks. Järk-järgult omandasin nõukogude diktori intonatsiooninipid ja mõnikord hakkas mulle tunduma, et olen tõeline nõia õpilane - mu habras hääl plahvatas järsku müristamise saatel, nagu oleks seda toetanud kogu tank. Kesk-Aasia jõud.
Mu vanematele avaldas minu jäljendamise anne üsna muljet. Teiste inimestega oli see veidi keerulisem.
Fakt on see, et mu emakeel polnud niivõrd vene keel, kuivõrd Odessa keel. Nii ema kui isa rääkisid nüüdseks peaaegu väljasurnud venestunud jidišit, mida kõik juudi naljade rääkijad nii keskpäraselt kujutavad. Võib öelda, et kasvasin üles habemega ja mitte eriti naljaka nalja sees, kus fraas "palju see kala maksab" kõlas nagu "skilki koshtue tsey fish".
See spetsiifiline Odessa kõnepruuk imbus mu häälepaeltesse nii sügavalt, et kõik hilisemad katsed sellest üle saada ei õnnestunud (tulevikku vaadates ütlen, et jidiši paks vari langes mitte ainult minu vene, vaid ka inglise keele peale). Seetõttu, kuigi minu kujutatud Levitan kõlas mu vanematele täiesti loomulikuna, ajas ta Ma-a-askvast külalised kõva häälega naerma. Minu jaoks tundus nende põhjamaine aktsent, paks nagu kondenspiim, võimatult maalähedane.
Suvel saadeti mind kummalisse pioneerilaagrisse, mis asus kodule väga lähedal - see asus kurtide ja tummade internaatkooli hoones, kes arvatavasti viidi suveks põhja poole. Pioneerilaagri palatis kostitasin oma väikese kingitusega tugevamaid ja ülemeelikumaid poisse.
Pean ütlema, et olin nõrk poiss. Algul lootsid vanemad, et mu pikkus ja jõud on vaid ajutiselt mingitesse taevalikesse kommetesse kinni jäänud ja jõuan ikka järele. Kuid umbes kuuendas klassis sai täiesti selgeks, et isa ei loonud Koljatit, vaid teise Taaveti.
Tark Freud ei öelnud asjata, et anatoomia on saatus. Minu anne matkida osutus ainsaks vastukaaluks looduse julmale kohtuotsusele. Kuid ikkagi oli vastukaal olemas ning gopnikud ja hegemoonid ei löönud mind liiga tihti – ma teadsin, kuidas neid lõbustada.
Algul lugesin lihtsalt pähe õpitud sõjaväearuandeid, mis olid täis metsikuid geograafiaid – pimedas toas kõlasid need kui võitmatud Aasia loitsud. Kuid tasapisi hakkas mu kuulajatel sellest igav ja ma hakkasin improviseerima. Ja siin said selgeks minu maagilise kõne hämmastavad omadused.
Kõik hirmutavad lood, mida lapsed üksteisele pimedas räägivad, omandasid minu esituses teistsuguse kvaliteedi – ja ehmatasid isegi neid, kes tavaliselt hirmulugude üle naersid. Pealegi täitusid kõige lihtsamad sõnad, mis adresseeritud mu palatis olnud kaaslastele pimedal tunnil pärast tulede kustutamist, äkitselt jubeda tähendusrikka tähendusega niipea, kui ma need Levitani häälega laususin.
Iga etnograaf, kes tunneb Euraasia lapsepõlve iseärasusi, teab, et noorukite seas järgitakse rangeid sotsiaalseid protokolle, mille rikkumine on täis samu tagajärgi kui lugupidamatus vanglatabude vastu. Kuid minu maagiline jõud tõstis mind sellistest reeglitest kõrgemale. Esinemise hetkedel võisin, nagu nad tollal ütlesid, ilma tagajärgedeta “kormoreerida”, kellelegi midagi öelda – ja nad leppisid sellega, justkui austades minu peale laskunud vaimu. Muidugi ei viinud ma selliseid katseid läbi oma tavapärases kasinas mahus, kui palatis heledaks läks.
Oli aga üks tüütu probleem – ma juba mainisin seda. Mõned poisid olid minu maagia suhtes immuunsed. Vähe sellest, ma ajasin nad naerma. Tavaliselt olid need moskvalased, kelle tõid meile arktilised õhuvoolud.
Põhjuseks oli minu Odessa aktsent – see tundus neile naljakas ja kokkusobimatu väljaöeldud sõnade ähvardava tähendusega. Sellistel hetkedel tundsin midagi sarnast poeedi tragöödiaga, kelle kerge räigus ei lase tal maailma võrgutada täiesti säravate ridade loitsuga. Aga mu kuulajate hulgas oli vähe moskvalasi ja mõned neist langesid mu deemoni tumedate tiibade löökide alla, nii et ma ei muretsenud selle teema pärast eriti.
Sain isegi ühe moskvalasega sõbraks. Tema nimi oli Vlad Shmyga. Ta oli paks, sünge tüüp, väga tähelepanelike silmadega ja igavesti higine siil. Olin meelitatud, et ta oli üks neist virmalistest, kes mu noomituse peale ei naernud, ja kahtlemata avaldas talle mu talent muljet.
Laadimine...
