Olesya pilt paneb lugeja meenutama hämmastavaid muinasjutulisi iludusi, kellel oli lisaks ilule palju andeid. See hämmastav tegelane ühendab endas intelligentsuse, ilu, reageerimisvõime, isetuse ja tahtejõu. Metsanõia kujutist varjab mõistatus. Tema saatus on ebatavaline, elu inimestest eemal mahajäetud metsaonnis. Polesie poeetiline olemus avaldab tüdrukule kasulikku mõju. Tsivilisatsioonist eraldatus võimaldab tal säilitada looduse terviklikkust ja puhtust. Ühest küljest on ta naiivne, sest ta ei tea elementaarseid asju, jäädes selles intelligentsele ja haritud Ivan Timofejevitšile alla. Kuid teisest küljest on Olesjal mingid kõrgemad teadmised, mis on tavainimesele kättesaamatud. .Olesya võrdleb soodsalt kohalike külatüdrukutega. Nii ütleb autor selle kohta: “Temas polnud midagi sellist, nagu kohalikud “tüdrukud”, kelle näod peal otsaesist katvate inetute sidemete all ning altpoolt suu ja lõug nii monotoonset hirmunud ilmet kannavad. Minu võõras, umbes kahekümne kuni kahekümne viie aastane pikk brünett, kandis end kergelt ja saledana. Tema noorte tervete rindade ümber rippus vabalt ja kaunilt ruumikas valge särk. Tema näo algset ilu, mis kord nähtud, ei saanud unustada...” Olesja kasvas ühiskonnast eemal, seetõttu on valed, silmakirjalikkus ja silmakirjalikkus talle võõrad. Kohalikud elanikud peavad Olesjat nõiaks, kuid kui alatud, julmad ja südametud nad ise on temaga võrreldes! Loo peategelane veendub Olesjaga lähemalt tutvudes, kui puhas, ülev ja lahke tüdruk on. Tal on hämmastav kingitus, kuid ta ei kasutaks seda kunagi kurjalt. Tüdruk on sama puhas kui teda ümbritsev loodus tõmbab piiri enda ja teiste vahele. Teiste vaenulik ettevaatlikkus "nõidade" suhtes viib sellise tagasitõmbumiseni. Olesya ja tema vanaema nõustuvad, et ei hoia kellegagi üldse suhteid, vaid jäävad vabaks ja teiste tahtest sõltumatuks. Olesya on väga tark. Hoolimata asjaolust, et ta ei saanud praktiliselt mingit haridust, on ta elust väga kursis. Ta on väga uudishimulik, teda huvitab kõik, mida uus tuttav talle rääkida võib. Ivan Timofejevitši ja Olesja vahel tekkinud armastus on siiras, puhas ja ilus nähtus. Tüdruk on tõesti armastust väärt. Ta on täiesti eriline olend, täis elu, hellust, kaastunnet. Olesya annab endast kõik oma armastatule, nõudmata midagi vastu. “Metslase” ja tsiviliseeritud kangelase armastuses valitseb algusest peale hukatustunne, mis läbib loo kurbuse ja lootusetuse. Armastajate ideed ja vaated osutuvad liiga erinevateks, mis viivad eraldumiseni, hoolimata nende tunnete tugevusest ja siirusest. Kui jahil metsa eksinud linnaintellektuaal Ivan Timofejevitš Olesjat esimest korda nägi, ei rabanud teda mitte ainult tüdruku särav ja originaalne ilu. Ta tundis alateadlikult tema ebatavalisust, tema erinevust teistest külatüdrukutest. Olesya välimuses, kõnes ja käitumises on midagi nõiduslikkust, mida ei saa loogiliselt seletada. Ta ohverdab end kergesti, et täita tema absurdset nõuet – käia kirikus. Olesya paneb toime selle teo, millel on nii traagilised tagajärjed. Kohalikud elanikud olid “nõia” vastu vaenulikud, sest ta julges ilmuda pühasse paika. Kohalikud elanikud võtavad Olesja juhuslikku ähvardust liiga tõsiselt. Ja nüüd, niipea kui midagi halba juhtub, on Olesya ja tema vanaema süüdi.
Tüdruk ohverdab end ka siis, kui otsustab ootamatult lahkuda, ilma oma kallimale midagi ütlemata. See paljastab ka tema iseloomu õilsuse. Kogu Olesya kuvand annab tunnistust tema puhtusest, lahkusest ja õilsusest. Seetõttu muutubki nii keeruliseks, kui avastad, et tüdruk on oma kallimast lahku läinud. Sellest hoolimata on see lõpp muster. Olesya ja noore meistri vahelisel armastusel pole tulevikku, tüdruk mõistab seda suurepäraselt ega taha olla takistuseks oma kallima heaolule.
Aleksander Ivanovitš Kuprini loo “Olesja” peategelane on noor ja ilus tüdruk Olesja, nõia lapselaps, kes elab koos vanaemaga sügavas Polesie metsas.
Seda teost peetakse silmapaistva vene kirjaniku kirjanduspärandi üheks parimaks. Selles ülistab autor puhast ja laitmatut armastust, kirjeldab elavalt ja värvikalt Polesie ilu ning näitab looduse mõju inimese isiksuse kujunemisele ja arengule.
Peategelase omadused
Tõelist kahekümne viieaastast tüdrukut, kellega noor meister Ivan Timofejevitš kohtub, kutsutakse Alena ja Olesya on tema nime kohalik tõlgendus. Tema vanaema Manuilikha, kas mustlanna või venelane, peavad paljud külas nõiaks ja seetõttu on ta koos lapselapsega sunnitud metsa minema ja jääma sinna sohu armetusse onni elama.
Kindlasti on vanal naisel ja tema lapselapsel mingi anne: nad oskavad haavu võluda, haigeid ravida ning ennustada ja tulevikku hästi ennustada. Ivan Timofejevitš ise, sattudes esimest korda nende majja, tuleb sinna just selleks, et ennustada ja tõestada endale, et kogu müstilikal ja maagial on ratsionaalne seletus. Olles kohtunud, köidab teda tema ilu ja ebatavalisus algul on see lihtsalt huvi, mis hiljem areneb tõsisemateks tunneteks. Nõia lapselaps Olesya, kellel on eriline tulevikunägemise anne, teab juba ette, mida kohtumine uue tuttavaga endaga kaasa toob, kuid ta ei saa ega taha nende suhet katkestada.
Olesya välimus on üsna atraktiivne, neiul on sihvakas ja painduv figuur, tumeroosa nahk, pikad tumedad juuksed, suured ja läikivad tumedad silmad, kelmikalt kaarduvad kulmud ja tahtlikult kumerdunud huuled veidi kapriisselt väljaulatuva alahuulega. Tema välimus ja käitumine muudavad ta kohalikest tüdrukutest täiesti erinevaks. Olesja liigutused on täis õilsust ja graatsilisust, kuigi ta ei oska lugeda ega kirjutada, on tema kõne sujuv ja ilus. Kuna tüdruk pole saanud mingit haridust, eristub ta terve mõistuse ja ettenägelikkusega ning vestleb oma uue tuttavaga teda huvitavatel teemadel, näidates end huvitava vestluskaaslasena rikkaliku vaimse maailmaga.
Ivan Timofejevitšit ei võlu mitte ainult tüdruku ilus välimus, vaid ka tema olemuse terviklikkus ja originaalsus, puhtus ja siirus, mis tulevad südamest. Tüdruk on tark ja sihikindel, hea iseloomuga ja teda on tunnustatud erinevate annetega. Looduse süles üles kasvanud, suhtub ta metsaloomadesse ja -lindudesse erilise aukartuse ja armastusega, tunneb täielikku ühtsust ümbritseva metsakuningriigiga ega vahetaks kunagi oma metsaelu küla- või linnaelu vastu.
(Olesja - Ljudmila Tšursina; Ivan - Gennadi Voropajev, ikka filmist "Olesja", NSVL 1971)
Olles armunud Ivan Timofejevitšisse, aktsepteerib Olesja teda sellisena, nagu ta on, kõigi tema eeliste ja puudustega. Targa naisena näeb ta, et ta on hea mees, aga nõrk, ja mõistab juba ette, et nende armastusel pole tulevikku ning ees ootab vaid valu ja kannatused. See ei takista teda armastamast teda palavalt ja kirglikult, andes endast viimase tilgani. Ta oli nõus isegi külakirikusse kaasa minema, kuigi teadis väga hästi, milliseks see tema jaoks kujuneda võib. Külas ootab teda vihane rahvamass külaelanikke, julm ja alandav peksmine.
Nende kalgete ja kibestunud inimeste jaoks on Olesya hingelt liiga puhas ja vaimselt rikas, nii et ta vihkab ägedalt tema erinevust neist ja tuleb välja versiooniga, et ta on nõid. Vihahoos soovib neiu, et kurjategijad nutaks ja õhtul tabab küla tugev rahe. Suutmata häbi taluda ja jäädes väga haigeks, lahkub Olesja nende majast metsa ja lahkub koos vanaemaga teadmata suunas.
Teose kangelanna omadused
Nii hingelt kui kehalt ilusa tüdruku Olesja kujutis, kes on inimeste julmuse tõttu sunnitud elama rabas ja pidevalt nende rünnakuid taluma, kehastab Aleksander Kuprini esteetilist ideaali ning on tervikliku ja harmooniliselt arenenud looduse kehastus. .
Nõrk ja isekas Ivan Timofejevitš, kes kasvas üles tsiviliseeritud tingimustes, on täielikult avaliku arvamuse pantvang ja toetab selle valeväärtusi, mille puhul on normiks saanud sotsiaalne ebavõrdsus, alandamine ja füüsiline vägivald sotsiaalse redeli madalamal tasemel olevate inimeste vastu. . Puhas ja siiras Olesja, kes pole tsivilisatsioonist rikutud ja kasvanud maailmakärast kaugel, säilitab kõik need väärtuslikud vaimsed omadused, millega loodus on talle andnud, ja see on imeline.
Autori sõnul saab inimene olla tõeliselt ilus vaid siis, kui ta suudab säilitada ja arendada oma Jumala poolt antud võimeid, mitte neid hävitada ega asendada haige ja laguneva ühiskonna poolt talle peale surutud valede moraaliväärtustega. Luulega kaetud Olesja pilt, romantiline ja unustamatu, tõeline kullatükk, mille kingib emake loodus. Ta paneb kõik uskuma, et igaühes meist on peidus andeid, mis varem või hiljem päevavalgele tulevad ja maailma uute värvide, headuse ja valgusega särama panevad.
Nagu paljud suured kirjanikud, on ka A.I. Kuprin tegutseb oma kirjutistes oma kaasaegse maailma "diagnostikuna". Ja tema diagnoos on karm ja lõplik - inimene on takerdunud igapäevastesse pisiasjadesse, on unustanud, kuidas näha suurt ja väärtustada tõelisi väärtusi, hinge kokku tõmbunud, kehas vulgaarseks muutunud. Kirjanik unistab inimesest, kes pääses imekombel tsivilisatsiooni rikkuvast mõjust ja säilitas oma loomuliku siiruse. Ja neis unenägudes ilmub talle võluv Olesya (nii kutsusid teda kohalikud ja tema tegelik nimi on Alena) - noor 24-aastane nõid jumalast hüljatud tagamaast.
Olesya omadused
Selle tüdruku saatus ei olnud kerge. Selle mõistmiseks peate vaatama tagasi minevikku. Olesja rändas juba varakult ühest kohast teise, püüdis enda poole kõrvalpilke ja teda ehmatas naabrite tige väärkohtlemine. Saatana käsilase kuulsus järgnes kangelannale kõikjale, halvustades tema süütut mainet teiste silmis. “Nõia” häbimärgistamine määras Olesjale ühiskonnast eraldiseisva elu. Ta kasvas üles ja teda kasvatas emake loodus ise ja loomulikult tema peamine austaja, tõre vanaema Manuilikha, kes ei õpetanud teda kunagi lugema. Kõikjal tagakiusatud kangelannade viimane pelgupaik on väikese Perebrodi küla lähedal Polesie soodes asuv õhuke kaev.
Olesja ei pidanud kiriku läve ületama ja ta oli kindel, et Jumalal pole tema maagiliste võimetega midagi pistmist (Olesya uskus tõesti, et ta on nõid ja kuri vaim andis talle jõud). Kogu piirkonna talupoegade vaenulik suhtumine tugevdas kangelanna iseloomu, ta muutus teiste etteheidete suhtes haavamatuks ja oli vaimult ebatavaliselt tugev. Kahekümneaastaseks saades oli Olesja õitsenud võluvaks olendiks. Noore nõia mustad silmad, mis lummavad oma sügavusega, vaatavad maailma väljakutsega ja ilma tilkagi hirmuta on neist välja lugeda kavalust, leidlikkust ja vaimukust. Kuigi Olesja raamatuid lugeda ei oska, on loodusjõudude tarkus temas lapsepõlvest peale kinnistunud. Ja usk teise maailma, maagiasse ja lummusesse, nagu eriline piprater, annab sellele “metsaneiule” uskumatu võlu ja atraktiivsuse.
Olesja ja Ivan Timofejevitš
Kuid tõelised imed saavad alguse siis, kui kangelanna kohtub oma armastusega (Ivan Timofejevitš).
Nii nad kohtusid. Igavusest palus noor meister Olesjal oma varandust rääkida. Ta ennustas talle kurba tulevikku, üksildast elu ja soovi sooritada enesetapu. Ta ütles, et lähitulevikus ootab teda "klubide daami" armastus, nagu temagi, tumedajuukseline. Ivan Timofejevitš ei uskunud teda ja palus tal oma võimeid näidata. Olesya näitas talle, et suudab verd võluda ja hirmu sisendada. Pärast seda sai tüdrukust lummatud Ivanist tema sagedane külaline.
Olesya tunded on suur kingitus tema südame valitud inimesele. See armastus on kootud omakasupüüdmatusest ja tegutsemisjulgusest, siirusest ja mõtete puhtusest. Teades, et kohtingute mis tahes tulemus toob tema jaoks kaasa kohutava leina, annab Olesya end oma väljavalitule tagasi vaatamata.
Olesja otsustas kirikusse minna, soovides oma armukesele meeldida, kuid talunaised pidasid tema tegu jumalateotuseks ja ründasid teda pärast jumalateenistust. Läbipekstud Olesja keeldus arstist ja otsustas vanaemaga lahkuda – et mitte tekitada kogukonnas veelgi suuremat viha. Ta oli ka veendunud, et tema ja Ivan peavad lahku minema, muidu ootab neid ainult lein. Teda pole võimalik veenda.
Kiirustades, elamiskõlblikest kohtadest põgenedes, autu, kehalt ja hingelt haavatud Olesja ei kiru meest, kes ta hävitas, vaid tänab teda põgusa õnne eest, mida ta koges, tundes tõelise armastuse maagiat. Olesja jätab Ivan Timofejevitšile enda mälestuseks punased helmed.
Tsitaat
Minu võõras, umbes kahekümne kuni kahekümne viie aastane pikk brünett, kandis end kergelt ja saledana. Tema noorte tervete rindade ümber rippus vabalt ja kaunilt ruumikas valge särk. Tema näo algset ilu, mis kord nähtud, ei saanud unustada, kuid seda oli isegi pärast harjumist raske kirjeldada. Tema võlu peitus neis suurtes, läikivates, tumedates silmades, millele keskelt murtud peenikesed kulmud andsid tabamatu kavaluse, jõu ja naiivsuse varjundi; tumeroosas nahatoonis, huulte tahtlikus kumeruses, millest alumine, mõnevõrra täidlasem, otsustava ja kapriisse pilguga ettepoole ulatus...
Tahes-tahtmata juhtisin neile kätele tähelepanu: need olid tööst karestunud ja mustaks läinud, aga väikesed ja nii ilusa kujuga, et paljud hästikasvatatud tüdrukud kadestaksid neid...
Mulle meenus Olesya vestluse väljendusrikkus ja isegi lihtsa tüdruku jaoks fraaside keerukus ...
Me ei vaja ka inimesi. Korra aastas käin lihtsalt kuskilt seepi ja soola ostmas... Ja teed annan ka vanaemale - ta armastab minu teed. Muidu, isegi kui sa kedagi ei näe...
No ma ei vahetaks oma metsa teie linna vastu millegi vastu...
Aga mulle see lihtsalt ei meeldi. Miks peksta ka linde või jäneseid? Nad ei tee kellelegi halba, kuid tahavad elada täpselt nagu sina ja mina. Ma armastan neid: nad on väikesed, nii rumalad ...
Kogu meie perekond on neetud igavesti ja igavesti. Otsustage ise: kes meid aitab, kui mitte tema?... (ta on saatan)
Aleksandr Ivanovitš Kuprini liigutavas loos “Olesja” on peategelased Ivan Timofejevitš ja Olesja. Väikesed tegelased - Yarmola, Manuilikha, Evpsikhy Afrikanovich ja teised, vähem olulised. See on müstiline lugu puhtast armastusest ja julmast inimlikust teadmatusest, mis võib helge tunde hävitada.
Olesja
Noor tüdruk, umbes kahekümne nelja aastane, uhke, pikk ja ilus. Teda kasvatas vanaema ja ta kasvas üles metsas. Kuid hoolimata sellest, et teda ei õpetata lugema ja kirjutama, ta ei oska kirjutada ega lugeda, tal on sajandite loomulik tarkus, sügavad teadmised inimloomusest ja uudishimu. Ta nimetab end nõiaks, tal on üleloomulikud jõud ja ta ennustab näkku vaadates inimese peatset surma.
Olesya mõistab oma saatust ja häbeneb seda. Ta ei lähe kirikusse, uskudes, et kõik tema jõud pärinevad ebapuhtalt. Ta ühendab veidral kombel tagasihoidlikkuse ja pelglikkuse iseseisvuse ja iseseisvusega. Kuid nõia bravuurikuse taga võib aimata õrna unistavat tüdrukut, kes kardab inimesi ja samas unistab armastusest.
Ivan Timofejevitš
Inspiratsiooni otsiv kirjanikuks pürgija tuli linnast külla ametlikul tööl. Ta on noor, haritud ja tark. Külas veedab ta lõbusalt jahti ja tutvub kohalike elanikega, kes tema pärisorjaviisidega peagi ära tüdisid. Panych on pärit heast perekonnast, kuid hoolimata oma päritolust käitub ta lihtsalt ja ilma paatoseta. Ivan on lahke ja sümpaatne noormees, üllas ja muhe.
Metsas eksides kohtab ta Olesjat, mis elavdab oluliselt tema igavat viibimist Perebrodi külas. Unistava loomuga mees kiindub kiiresti ja armub siis tüdrukusse, kes ennustas talle rõõmutut ja igavat elu. Ta on aus ja siiras, armastab ja julgeb Olesjale oma tundeid tunnistada. Kuid kogu oma armastuse juures on tal raske oma armastatut aktsepteerida sellisena, nagu ta on.
Kuidas ma saan sulle öelda, Olesya? - alustasin kõhklevalt. - Noh, jah, võib-olla oleksin rahul. Olen teile korduvalt öelnud, et mees ei suuda uskuda, kahelda ja lõpuks isegi naerda. Aga naine... naine peaks olema vaga ilma arutlemata. Selles lihtsas ja õrnas usalduses, millega ta end Jumala kaitse alla seab, tunnen alati midagi liigutavat, naiselikku ja ilusat.
Manuilikha
Olesja vanaema, eakas naine, kes on inimestest kibestunud, on sunnitud elama ja kasvatama oma lapselast metsas. Manuilikhal on samad võimed kui tema lapselapsel, mille eest ta maksis vaikse eluga. Ebaviisakas, keeleliselt ohjeldamatu, kuid siiralt armastav ja lapselast kaitsv.
Vanaema on vana, range ja tõre. Ta ei usalda inimesi, ta ootab alati trikki ja neab oma rasket saatust. Kui ta näeb, et Olesja on tõsiselt armunud, püüab ta kogu oma jõuga liitu takistada, nähes ette, kuidas see kõik lõpeb. Kuid loo lõpus näitab ta siiski oma pehmet, kannatavat olemust.
Yarmola
Kitsarinnaline, harimatu lihtne mees, Ivani sulane. Yarmola on tuntud kui küla laiskim joodik. Kuid samas on ta suurepärane jahimees, kes tunneb piirkonda ja tunneb sügavalt loodust, metsa ja selle elanikke.
Ta kiindub Ivaniga väga, kuigi on vaikiv ja sünge. Yarmola nõuab härraga õigekirjatunde, mis näitab tema vastuolulist olemust. Ühest küljest on ta laisk ja joodik, teisalt kogenud ja uudishimulik inimene.
Evpsikhy Afrikanovitš
Kohalik politseinik, korra valvur ja kogu Polesie oht. Tüüpiline "boss", jultunud ja tähtis. Mitte altkäemaksu vastu, vaid argpükslik inimene. Ta nõuab Manuilikha ja tema lapselapse majast välja tõstmist, kuid kui Ivan üritab teda veenda ootama, nõustub ta ainult kallite kingituste kaudu.
Enese tähtsuse teadvustamisest ülespuhutud, ebaviisakas ja üleolev aadlik. Ja samal ajal hooliv abikaasa. Mis näitab selgelt lõhet tema teadvuses tema ja temasuguste ning tavaliste vahel.
Pole midagi salapärasemat kui inimhing. Minu arvates ei saaks S. N. Bulgakovi avaldus A. I. Kuprini jutustuse jaoks sobivam olla. See teos loodi 1898. aastal ja kuulub kirjaniku varasesse loomingusse. See väärib suurimat tähelepanu. Autor esitab keerulise probleemi ning tegelaste eredad karakterid muudavad loo põnevaks ja meeldejäävaks.
Olesya on väga sarnane folkloori tegelastega. Tal on hämmastav ilu, lisaks iseloomustavad teda erakordsed anded. Tüdrukut näidatakse tihedas seoses loodusega. Isegi Olesjaga kohtumise esimesel hetkel toob ta majja linnud. Metsametslinnud muutuvad tema jaoks "taltsutavateks". Olesya on tõeline metslane, kuid see teebki ta nii atraktiivseks. Lihtsad külatüdrukud on Peiga võrreldes märgatavalt kehvemad. Olesya ise, loomulik ja hämmastav, on külaelanike seisukohast selge tõend tema "nõidusest".
Pole raske ette kujutada, kui palju imetlust Olesya välimus peategelases äratab. Muinasjutuline kaunitar näib ju olevat folkloorikangelannade elav kehastus: “Temas polnud midagi sellist nagu kohalikud “tüdrukud”, kelle näod pealt otsaesist ning alt suu ja lõuga katvate inetute sidemete all kannavad. selline üksluine, hirmunud väljend. Minu võõras, umbes kahekümne kuni kahekümne viie aastane pikk brünett, kandis end kergelt ja saledana. Tema noorte tervete rindade ümber rippus vabalt ja kaunilt ruumikas valge särk. Tema näo algset ilu, mis kord nähtud, ei saanud unustada..."
Lugeja ei saa Olesya ja tema vanaema nõiavõimeid ohtlikuna tajuda. Lõppude lõpuks ei saa Olesja moraalne puhtus, mis ilmneb hetkest, kui temaga kohtume, lubada neid hämmastavaid võimeid kahju tekitamiseks kasutada. Kuid külas peetakse Olesjat nõiana.
Kui palju õilsam ja puhtam Olesja aga külaelanikega võrreldes välja näeb. Külaelanike rumalus, pahatahtlikkus ja kitsarinnalisus teevad nad vastikuks ja lugejal tekib tahes-tahtmata see tunne. Mis puutub Olesjasse, siis teda ei saa muud kui imetleda. Ta on salapärane, kuid nii ilus ja atraktiivne.
Olesya ja tema vanaema püüavad lähipiirkonna elanikega mitte suhelda. Neiuke näib oma jutuga neutraalsuse positsioonist üritavat end ümbritsevatest isoleerida, kaitsta end nende rumala pahatahtlikkuse ja vihkamise eest: “Kas me tõesti puudutame kedagi! Me ei vaja ka inimesi. Korra aastas käin lihtsalt kuskilt seepi ja soola ostmas... Ja teed annan ka vanaemale - ta armastab minu teed. Vastasel juhul võite sama hästi mitte kedagi näha." Tavalised inimesed on julmad sooviga registreerida kõik, kes pole nagu nemad, "nõidajatena". Ja Olesya püüab ennekõike selle kontrollimatu viha eest põgeneda.
Olesja intelligentsus on ilmne. Lihtsal, harimatul tüdrukul on hämmastav intuitsioon ja ta on hästi kursis kõigega, mis on ühel või teisel viisil inimsuhetega seotud. Ta mõistab, et tal pole Ivan Timofejevitšiga tulevikku. See teeb talle haiget, kuid ta ei saa midagi muuta. Peremees ei suuda oma elu metsametslasega siduda, olgu ta kui ilus tahes.
Tüdruk ohverdab ennast. Tema armastatu nõue kirikus käia oli Olesya jaoks ohtlik. Ta oli sellest hästi teadlik. Kohalikud elanikud ei andestaks “nõiale”, et ta julges kirikut külastada. Kohalikud elanikud peavad Olesja juhuslikku ähvardust selgeks tõendiks tema nõiajõust. Ja nüüd pole tüdrukul ja tema vanaemal võimalust ühes kohas viibida. Nad peavad jälle põgenema, otsima uut varjupaika. Kes on selles süüdi? Olesya ei süüdista kedagi. Ta ei taju oma armastust Ivagu Timofejevitši vastu karistusena, ta on talle tänulik nende imeliste minutite eest, mille ta talle andis.
Metsikule tüdrukule on palju kasu haritud Ivan Timofejevitšist. Ta ei osanud tunda ohtu, mis tema armastatut ähvardas. Ta tundub iseka inimesena, kes mõtleb ainult iseendale. Ilma mõtteta tõi ta oma armastatule probleeme. Ja tal pole jõudu teda kaitsta. Me mõistame, kui raske oli lahkuminek Olesya jaoks. Lõppude lõpuks on ta sunnitud põgenema, isegi oma väljavalituga hüvasti jätmata. Ta päästab ta sellega, sest kohalikud elanikud, kes kahtlustavad Ivan Timofejevitšit nõidadega suhtlemises, võivad olla talle ohtlikud. Olesja õilsus avaldub kõiges. Tal on hämmastav lahkus, tarkus ja puhtus.
Kuprini lugu "Olesja" paneb mõtlema inimestevaheliste keeruliste suhete üle. Lisaks tõestab see lugu taas, kui salapärane ja arusaamatu võib olla inimhing.
Laadimine...
