M.E. Saltykov-Shchedrin je jedním z nejvíce slavných satiriků 19. století. Spisovatel se osvědčil v mnoha žánrech literatury, jako jsou romány, novely, povídky, eseje, pohádky.

Téměř všechna Saltykov-Shchedrinova díla mají satirickou orientaci. Spisovatel byl pobouřen ruská společnost neférové ​​jednání pánů vůči otrokům, poslušnost běžní lidé na vysoké úředníky. Autor ve svých dílech zesměšňoval neřesti a nedokonalosti ruské společnosti.

Pozoruhodný příklad nemorálnost společnosti v dílech Saltykova-Shchedrina- pohádky. Příběhy S.-Shch. prodchnuté ironií obsahují problém ruské společnosti, který chce autor řešit jednoduchý příklad, zesměšňující v určitých momentech činy svých hrdinů.

V románu „Dějiny města“» Shchedrin odráží nejstrašnější stránky života v ruské společnosti. Spisovatel ve svém díle přímo nehovoří o problematická situace v naší zemi. Navzdory názvu se za obrazem lidí z města Foolov, kudy ubíhají životy hlavních postav, skrývá celou zemi, konkrétně Rusko.

Saltykov-Shchedrin tak objevuje nové techniky a metody satirický obraz v literatuře.

Ideály S.-Shch. – vzdělávací ideály, které byly vepsány na prapory buržoazní revoluce (svoboda, rovnost, bratrství). Jako žádný jiný S.-Shch. viděl fenomény ruského života. Já lidské chápání bylo dvoudílné: na jedné straně je pro něj člověk produktem sociální vztahy(u člověka hodně závisí na životních podmínkách, ve kterých se formuje; psychologismus spisovatele je sociální), na druhé straně je člověk obrazem a podobou Boha (duchovní mystérium člověka nutí S.-Sch. používat takové kategorie, jako je hanba a svědomí, jsou člověku vlastní (jsou to nesociální kategorie). To určilo, že odhalováním neřestí apeloval na hanbu a svědomí.

V umělecká struktura texty S-Shch Často se můžete setkat s kombinací umění a žurnalistiky (žurnalistika je přímý rozhovor mezi autorem a čtenářem). Kombinace je hlavní technikou S-Shch, což ho odlišuje od ostatních spisovatelů 2. poloviny 19. století.

Román "Příběh města" ukazuje ostrý negativní postoj autora v současné situaci ve společnosti, vyjádřené zlým výsměchem. „Příběh města“- satirické dílo, kde hlavním výtvarným prostředkem při zobrazování historie jednoho města Foolov, jeho obyvatel a starostů je groteskní prostředek spojení fantastického a skutečného, ​​vytváření komické situace. Použitím grotesky s jedním strany S-SH ukazuje čtenáři každodenní život každý člověk a na druhé slepá, absurdní, fantastická situace, v níž jsou hlavními postavami obyvatelé města Foolov. Nicméně, román "Příběh města" - realistická práce, Saltykov-Shchedrin použil grotesku k zobrazení ošklivé reality moderní život. Grotesku autor využil i při popisu starostů. NPR: při charakterizaci jednoho ze starostů, Organčika, autor vykazuje vlastnosti, které nejsou pro člověka charakteristické. Orgán měl ve své hlavě mechanismus a znal jen dvě slova – „nebudu tolerovat“ a „zničím“.

Při čtení Saltykova-Shchedrinova díla „Historie města“, na rozdíl od jiných satirická díla, musí čtenář sám pochopit, jaká realita se skrývá za polofantastickým světem, který je v románu zobrazen. Spisovatelovo použití takové techniky satirického zobrazení, jako je „Ezopův jazyk“, ve svých dílech potvrzuje, že za tajemstvím, které chce autor skrýt, se skrývají jeho skutečné myšlenky. Postaveno téměř výhradně na alegorii román S-Shch"Historie jednoho města." NPR: pod městem Foolov je obraz celého Ruska. Pak vyvstává otázka: "Kdo jsou blázni?" - obyčejní lidé provinční město Hloupý. Ne. Jakkoli je těžké si to přiznat, blázni jsou Rusové.

V díle „Dějiny města“ jsou kromě naznačených alegorií ještě konkrétnější důkazy: Benevolenský-Speranský. Ponurý-Burcheev-Arakcheev, v obrazu Negoďajeva leží obraz Pavla I. Takže „Ezopův jazyk“ pomáhá pochopit hluboký obraz reality, a tedy lépe porozumět samotnému životu.

V díle „Dějiny města“ při popisu starostů a v celém románu jako celku autor ukazuje zveličení určitých vlastností. To se nazývá další způsob, jak zobrazit satiru jako nadsázku.

To, že jeden ze starostů skončil s vycpanou hlavou, je autorova nadsázka. Spisovatel v románu používá nadsázku k vytvoření emocionální nálady pro čtenáře.

Odhalování neřestí a ukazování absurdity reálný život. Saltykov-Shchedrin zprostředkovává čtenáři zvláštní „zlou ironii“ ve vztahu ke svým hrdinům. Celý můj tvůrčí činnost spisovatel se věnoval boji s nedostatky a neřestmi Ruska.

Pohádka « Divoký vlastník půdy» (1869) začíná jako obyčejná pohádka: „V jistém království, v určitém státě, žil statkář...“ Pak ale do pohádky vstupuje prvek moderního života: „A ten hloupý statkář četl noviny "Vesta" - reakční noviny. nevolnictví a hloupost vlastníka půdy je určena jeho světonázorem. Zrušení poddanství vyvolalo mezi statkáři hněv vůči rolníkům. Podle zápletky pohádky se statkář obrátil k Bohu, aby mu sedláky vzal. Spisovatel vykresluje hloupost statkářů, kteří utlačují vlastní rolníky, na jejichž úkor žili. V celém panství hloupého vlastníka půdy už nebyli žádní muži. Sami rolníci byli první, kdo označil vlastníka půdy za hloupého: „...i když je jejich vlastník hloupý, dostal velkou inteligenci.“ V těchto slovech je ironie. Dále zástupci jiných tříd označují vlastníka půdy za hloupého třikrát (technika trojitého opakování): herec Sadovský se svými „herci“ pozval na panství: „Ty jsi však hloupý vlastník půdy, bratře! Kdo ti dá prát, hlupáku?“; generálové, které místo „hovězího“ pohostil tištěným perníkem a cukrovím: „Ty jsi však, bratře, hloupý statkář!“; a nakonec policejní kapitán: "Jste hloupý, pane statkáři!" Když byli rolníci vráceni statkáři, „současně se na trhu objevila mouka, maso a všemožný dobytek a v jeden den dorazilo tolik daní, že pokladník, když viděl takovou hromadu peněz, jen zavřel jeho ruce překvapeně vykřikly:

Význam satirické pohádky spočívá v tom, že v malém díle dokázal spisovatel spojit lyrické, epické a satirické principy a mimořádně ostře vyjádřit svůj pohled na neřesti třídy těch u moci a na nejdůležitější probléméra - problém osudu ruského lidu.

Žánrová specifičnost románů F. M. Dostojevského (polyfonismus, dialog, detektivní zápletka, filozofický a náboženský podtext aj.). Problematika a poetika románu „Zločin a trest“. Metodika studia epického díla.

D. romány byly nová uniforma, nový druh románová kreativita. Všechny postavy odrážejí jeho duchovní zkušenost – metafyzické tajemství lidského života.

D. dospěl k závěru, že bez víry v Boha ztrácí život člověka smysl:

1. Veškerá morálka pochází z náboženství. Náboženství je forma morálky, ale zároveň je celý pozemský svět neviditelným bojem mezi Bohem a Ďáblem, toto boj probíhá a v lidské duši.

2. Člověk je stvořen k obrazu a podobě Boží. Podle D je to dar svobody. Někdy je tento dar pro člověka nesnesitelný, protože je slabý a nedokonalý a jedině víra v Krista ho může posílit v pozemském životě, který podle D. spojuje Boha a člověka.

3. Bůh je přítomen i uvnitř člověka. a ďábel začátek, takže žádný sociální. systémů, nelze žádným způsobem vytvořit ideální stav. Lidská duše se musí změnit a pak se změní svět. Dokonalost duše je možná pouze skrze utrpení a soucit.

3 úrovně lásky podle D.:

1.nejvyšší úroveň - božstva. úrovni, to je Bůh, protože Bůh je láska. Pouze skrze lásku lze Boha pochopit

2. láska - sympatie (nižší) - zachránit jednoho člověka, cítit smutek a bolest druhého člověka a reagovat na ně.

3. Láska-soucit – když se utrpení a bolest bližního stane vaším utrpením a bolestí. Toho je schopen pouze h-k, který nese Kristovu tvář (NPR: Aljoša Karamazov, kníže Myškin).

Otázka nesmrtelnosti lidské duše-Tento hlavní otázka kočka. Dostojevskij to ve svých románech nastoluje a neexistuje na to odpověď.

Kreativita D. je antropologická.

Sám D. řekl: „Říkají mi psycholog, to není pravda, jsem prostě realista v nejvyšším smyslu tohle slovo."

D. se zajímá o duchovní systém.

Všechny skutečnosti zobrazené D-hom v románech se stávají duchovními symboly (barva, prostředí, práh, schodiště atd.). Kristova pravda se objevuje neviditelně ve všech románech.

D.vytvořeno speciální žánr román– román nábožensko-filosofický, polyfonní, ideologický, tragéd.

Ch. Dostojevského hrdina- idea.

Hrdinové románu– hrdinové jsou ideologové (hrdinové byli nositeli myšlenek).

Polyfonní román. To znamená, že hrdinové D. jsou extrémně nezávislí na autorovi. Autorův hlas není v románech slyšet. Bachtin přirovnává osobnost autora k osobnosti režiséra (jako byste ho neslyšeli, ale bez něj se všechno zhroutí). Svět románů nazval D. svět velkého dialogu, význam dialogem není komunikativní komunikace, ale aspirace jednoho vědomí k druhému vědomí.

V románech se střetávají a hádají různé životní polohy.

Problematika a poetika románu „Zločin a trest“

Všechny umělecké rysy a poetika románu „Zločin a trest“ slouží jako prostředek k odhalení Dostojevského zvláštní spirituality. Při práci na díle se spisovatel hlavně snažil vysledovat „psychologický proces zločinu“.

Jazyk a styl románu „Zločin a trest“ se vyznačuje přirozeností a spontánností.

Dostojevskij s velkou dovedností ukázal dualitu hlavní postavy románu pomocí různých stylistická zařízení: přerušovanost Raskolnikovovy řeči, disharmonie jeho syntaxe, a co je nejdůležitější - kontrast mezi vnějším a vnitřní tvar hrdinská řeč.

Důležité pro Dostojevského je kostým hrdiny nebo jakýkoli detail v něm, který odráží charakter postavy NPR: Luzhinovo oblečení (chytrý oblek, nádherné rukavice atd.) odhaluje jeho touhu vypadat mladší a působit příznivě na ostatní; portrét stařenky-zastavárny, jehož expresivita je vytvořena pomocí zdrobnělých slov: „Byla to drobná suchá stařenka, asi šedesátiletá, s bystrýma a naštvanýma očima, s malým špičatým nosem a holou vlasy. Její blonďaté, lehce šedivé vlasy byly mastné od oleje... Stařena kašlala a sténala každou minutu.“

Portrét slouží k odhalení myšlenky konkrétní postavy. Při zobrazování Svidrigajlova tedy Dostojevskij použil jeden na první pohled nedůležitý detail: jeho oči vypadaly „chladně, soustředěně a zamyšleně“. Ale díky tomuto detailu si lze představit celého Svidrigailova, kterému je vše lhostejné a kterému je vše dovoleno. Oči hrají důležitá role v portrétu všech postav románu z nich můžete rozpoznat myšlenku hrdinů a odhalit jejich tajemství. Dunyiny oči jsou „téměř černé, jiskřivé, hrdé a zároveň někdy, na minuty, neobvykle laskavé“; Raskolnikov má „krásné tmavé oči“, Sonya má „nádherné modré oči“.

Ve středu příběhu- boj idejí, boj dobra a zla, který určuje děj románu. Autor neuvádí přímou charakteristiku svého hrdiny ani situaci, ve které se nachází. Dává čtenáři možnost, aby na vše přišel sám. Proto se Dostojevskij snažil o podrobnou reprodukci vnitřní život tvůj hrdina.

Důležitý prostředek vnitřním sebeodhalením postav v románu jsou dialogy a monology. Monology jsou formou hádky mezi hrdinou a ním samotným a dialogy mají jedinečnou formu. Lze je charakterizovat jako monology, protože představují spor mezi hrdinou a ním samým, nikoli s jeho partnerem.

Čas v románu se může zastavit (jako například ve scéně vraždy staré ženy) nebo letět horečnou rychlostí a pak se v mysli hrdiny mihnou tváře, předměty, události jako v kaleidoskopu.

Další rys románu– nedostatek důslednosti a logiky v předávání pocitů a zážitků postav, který je také určován jejich stav mysli. Často se autor uchyluje k „vizím“, včetně halucinací a nočních můr (sny o Raskolnikovovi, Svidrigajlovovi). To vše umocňuje dramatičnost odehrávajících se událostí a činí styl románu hyperbolickým.

ústřední problém – problém falešné představy a jejího vlivu na člověka.

Vražda starého zastavárny je ideologický experiment. Raskolnikovův nápad- to je myšlenka "krev podle svědomí", tato myšlenka se zrodila v mysli hrdiny prostřednictvím bolestných úvah o tom, kdo nebo co rozhoduje o osudu světa.

Raskolnikov došel k závěru, že dějiny tvoří jednotlivci, ale jednotlivci zvláštního řádu NPR: Napoleon, který určoval pohyb dějin. Tito lidé, podle Raskolnikova, mající vysoké cíle, mají právo překročit jakákoli pravidla, sami nastavují míru dobra a zla, a pokud je v zájmu jejich cíle nutné překročit krev, pak mají správně (Raskolnikov jim říkal nadlidi).

Abyste si dokázali, že je skutečný. Nadlidský. , spáchá trestný čin. Jeho svědomí je klidné (o tom se přesvědčuje), vše dělá podle svého svědomí (stařenka týrá sestru, je bohatá atd.). Říká: "Nejsem člověk, zabil jsem veš"

Celá jeho povaha je proti zločinu a idea donutí ho k tomuto zločinu.

Poté nemůže žít v míru, jde do Sonyy. V dialogu s ní se snaží najít potvrzení, že jednal podle svého svědomí, správnosti svého nápady.

Sonyina slova „kdo mě udělal soudcem – kdo by měl žít a kdo by neměl žít“ definují podstatu románu –žádného vysokého cíle nelze dosáhnout krveprolitím.

Raskolnikovova čtyřhra - Sonya, Svidrigailov. Sonya ztělesňuje to nejlepší, co je v R., Svidrigailov - idea R. Přivádí to k logice. Konec.

Přiznání k trestnému činu. R. Nečiní pokání. Uskutečnění útoku k němu přichází v těžké práci. R. sní o konci světa.

Rysy pohádek M. E. Saltykova-Shchedrina
Příběhy Saltykova-Shchedrina

Rysy příběhů Saltykova-Shchedrina jsou fabulační začátek, jistá fantastická iluzornost děje, alegorie, alegorie, nečekané přechody z reality do nereálnosti, groteskní ostrost i politická bystrost, účelnost a realističnost fantazie.

Shchedrinův příběh, který má mocné lidové „kořeny“, vracející se k tradicím lidových vyprávění, není imitací modelů. lidové umění. Neposlouchá vůbec nikoho přísná pravidlažánru a stejně jako jiná díla satirika je směle porušuje. Odmítnutím vnější věrohodnosti dosahuje autor zvláštního komický efekt na průsečíku tradičních pohádkových technik a docela realistických, až každodenních detailů současného života lidí. Když tedy autor v pohádce „Medvěd ve vojvodství“ vyprávěl, jak Toptygin 1. omylem snědl sikožku, říká: „Je to stejné, jako kdyby někdo pedagogickými opatřeními dovedl k sebevraždě chudáka malého středoškoláka.“

Při tvorbě svých pohádek se Shchedrin spoléhal nejen na zkušenosti lidového umění, ale také na Krylovovy satirické bajky a na tradice západoevropských bajek. Vytvořil nový původní žánr politická pohádka, která spojuje fantazii a realitu, aktuální politickou realitu a fikci.

Svou formou a stylem Příběhy Saltykova-Shchedrina spojené s tradicemi ruského folklóru. Autor používá tradiční vzorce, které se často vyskytují v lidových pohádkách – „kdysi“, „kdysi“, štikový příkaz podle mého přání“, „v nějakém království, v nějakém státě“. Formu pohádky využívá autor k satirické výpovědi. Všechno Příběhy Saltykova-Shchedrina alegorické, tedy prostřednictvím vztahů mezi představiteli zvířecího světa se odrážejí třídní vztahy lidí. Autor využívá techniku ​​alegorie jako prostředku k vytváření obrazů.

Příběhy Saltykova-Shchedrina, stejně jako v celém jeho díle stojí proti sobě dvě společenské síly: pracující lid a jejich vykořisťovatelé. Lidé v pohádkách jsou prezentováni v obrazech bezbranných a laskavých zvířat a ptáků (a často jednoduše pod názvem „člověk“) a vykořisťovatelé jsou zastoupeni v obrazech predátorů.

Fantazie Ščedrinových pohádek je skutečná, nese zobecněný politický obsah a má satirickou orientaci. V „Příběhu, jak jeden muž nakrmil dva generály“ slouží jako hlavní prostředek k vyjádření autorova satirického rozhořčení vůči vlastníkům půdy. Spisovatel technikou nadsázky ukazuje hloupost a ignoranci představitelů vládnoucí třídy, kteří byli celý život pevně přesvědčeni, že „rohlíky se narodí ve stejné podobě, v jaké se ráno podávají ke kávě“. Autor stejnou technikou ukazuje, že zástupce utlačované třídy je pro generály nezbytný, bez něj by byli zcela ztraceni; dokáže najít východisko z té nejzoufalejší situace: „Zchytral se natolik, že začal vařit polévku v hrsti.“

Satira Saltyková-Shchedrin je plný publicistického obsahu, autor se snaží podat realitu v extrémně kontrastním osvětlení. Hlavním způsobem zobrazení se v jeho díle stává realistická groteska, tedy kontrastní nadsázka, dodávající obrazům konvenční, nevěrohodné, často fantastické kvality.
Obloha postava. Při použití této techniky je obraz často pořízen za hranice přijatelné věrohodnosti.

Ale Saltyková-Shchedrin Jakákoli nadsázka se zdá být realisticky motivovaná, její fikce je prostředkem k odhalení skrytých, potenciálních schopností postavy v nečekaných situacích. Důležitá vlastnost satirická typizace Saltyková-Shchedrin je schopnost vytvářet zobecněné, kolektivní obrazy, odrážející sociální psychologii určitých skupin lidí. Například „moudrá střevle“, hrdina stejnojmenná pohádka, zosobňuje bezkřídlé a vulgární šosáctví. Smyslem jeho života, života „osvíceného, ​​umírněně liberálního“ zbabělce, byla pud sebezáchovy, vyhýbání se střetům a bojům, a proto se dožil vysokého věku. Ale tento život sestával z neustálého chvění o vlastní kůži: "Žil a třásl se - to je vše."

Jazyk Shchedrinových pohádek je hluboce lidový, blízký ruskému folklóru. Satirik používá nejen tradiční pohádkové techniky a obrazy, ale také přísloví, rčení a rčení. Například „je nepohodlné pro jehně bez jehněčího“ („Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“), „žít život není jako lízat přeslen“ („ Moudrý střevle“), „dorazí major, pak zjistíme, jak se jmenuje Kuzkova tchyně“ („Medvěd ve vojvodství“).

Příběhy absorbovaly Ščedrinovy ​​mnohaleté postřehy a úvahy a vyjadřovaly je tou nejrafinovanější, nejstručnější a nejpřístupnější formou. Na několika stránkách dovedně odhalil podstatu společenských vztahů („Jak jeden muž nakrmil dva generály“), hovořil o mnoha událostech, které se v historii Ruska opakovaly s krutou pravidelností (o neúspěchech kultury a vzdělání v pohádce „Orlí patron“), charakterizoval ideologické proudy éry („Kruciánský idealista“, „Liberální“).

Úvod

Michail Evgrafovič Saltykov-Shchedrin ve svém díle zvolil jako správnou zbraň satirický princip zobrazování reality s využitím prvků fantazie. Stal se pokračovatelem tradic D.I.Fonvizina, A.S. Gribojedova, N.V. Gogola v tom, že ze satiry udělal svou politickou zbraň a bojoval s její pomocí proti ožehavé problémy své doby.

M. E. Saltykov-Shchedrin napsal více než 30 pohádek. Obrat k tomuto žánru byl pro Saltykova-Shchedrina přirozený. Prvky fantazie prostupují celým dílem spisovatele. Saltykov-Shchedrinova díla se rozvíjejí politické problémy, se rozhoduje aktuální problémy. Při obhajobě pokrokových ideálů své doby vystupoval autor ve svých dílech jako obhájce populární zájmy. S obohacením folklórní příběhy Saltykov-Shchedrin novým obsahem nasměroval pohádkový žánr k výchově občanského cítění a zvláštní úcty k lidem.

Účelem eseje je studovat roli fantasy prvků v dílech M.E. Saltykov-Shchedrin.

Originalita Saltykov-Shchedrinových pohádek

Saltykov-Shchedrin se ve svém díle několikrát obrací k žánru pohádky: nejprve v roce 1869 a poté po roce 1881, kdy historické podmínky(atentát na krále) vedl k přísnější cenzuře.

Stejně jako mnoho spisovatelů používá Saltykov-Shchedrin žánr pohádek k odhalení neřestí člověka a společnosti. Psáno pro "děti" značného věku“, pohádky jsou ostrou kritikou stávajícího systému a v podstatě slouží jako zbraň odsuzující ruskou autokracii.

Témata pohádek jsou velmi různorodá: autor se staví nejen proti neřestem autokracie („Medvěd ve vojvodství“, „Bogatyr“), ale také odsuzuje ušlechtilý despotismus („Divoký statkář“). Satirik odsuzuje zejména názory liberálů („Karas je idealista“), lhostejnost úředníků („Nečinné řeči“) a filištínskou zbabělost („Nečinné řeči“). Moudrý střevle”).

Existuje však téma, o kterém se dá říci, že je přítomno v mnoha pohádkách – to je téma utlačovaného lidu. V pohádkách „Jak jeden muž nakrmil dva generály“ a „Kůň“ to zní obzvláště živě.

Témata a problémy určují rozmanitost postav působících v těchto ostře satirických dílech. Jsou to hloupí vládci, zarážející svou nevědomostí a tyranští majitelé půdy, úředníci i obyčejní lidé, obchodníci a rolníci. Někdy jsou postavy docela spolehlivé a najdeme v nich specifické rysy historické postavy, a někdy jsou obrazy alegorické a alegorické.

Folklorní a pohádkovou formou osvětluje satirik nejpalčivější problémy ruského života, působí jako obhájce lidských zájmů a pokrokových myšlenek.

Pohádka „Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“ vyčnívá ze všech ostatních zvláštní dynamikou a proměnlivostí děje. Spisovatel používá fantastickou techniku ​​- generálové jsou jakoby „na příkaz štiky“ přeneseni do opuštěný ostrov, a zde nám spisovatel se svou charakteristickou ironií předvádí naprostou bezmocnost úředníků a jejich neschopnost jednat.

„Generálové sloužili celý život v nějakém registru; narodili se tam, vyrostli a zestárli, a proto ničemu nerozuměli. Ani neznali žádná slova." Kvůli své hlouposti a omezenosti málem zemřeli hlady. Ale na pomoc jim přichází muž, který je všestranný: umí lovit i vařit. Obraz „statného muže“ zosobňuje sílu i slabost ruského lidu v této pohádce. Mistrovství a jeho mimořádné schopnosti se v tomto obrazu snoubí s pokorou a třídní pasivitou (muž sám uplete lano, které se v noci přiváže ke stromu). Když nasbíral pro generály zralá jablka, bere si kyselá, nezralá, a byl také rád, že generálové „jeho, parazita, měli rádi a nepohrdli jeho rolnickou prací“.

Příběh dvou generálů naznačuje, že lid je podle Saltykova-Shchedrina oporou státu, je tvůrcem materiálních a duchovních hodnot.

Téma lidí je rozvinuto v dalším příběhu Saltykova-Shchedrina - „Kůň“, který byl vytvořen v roce 1885. Stylově se od ostatních liší svou neakčností.

Tento příběh je nazýván nejsilnějším dílem ze série věnované nelehké situaci ruského rolnictva. Obraz tvrdě pracujícího koně je kolektivní. Zosobňuje celý nuceně pracující lid, odráží tragédii milionů lidí, tuto obrovskou sílu, zotročenou a bezmocnou.

Tento příběh také obsahuje téma podřízenosti lidí, jejich hlouposti a nedostatku touhy bojovat. Kůň „mučený, zbitý, s úzkou hrudí, s vyčnívajícími žebry a spálenými rameny, se zlomenýma nohama“ – takový portrét vytváří autor, který truchlí nad nezáviděníhodným údělem bezmocných lidí. Přemýšlení o budoucnosti a osudu lidí je bolestné, ale plné nezištné lásky.

V příbězích Saltykova-Shchedrina zaznívají různá témata využívající ezopský jazyk, prvky fantazie, folklórní tradice a satirické techniky.

Co přibližuje Saltykov-Shchedrinovy ​​pohádky lidovým pohádkám? Typické pohádkové začátky („Byli jednou dva generálové...“, „V jistém království, v jistém státě žil statkář...“; úsloví („na povel štiky“, „ani neříkat v pohádce, ani popisovat perem.“ ); charakteristika lidová řeč obraty („myšleno a myšlenka“, „jednou řečeno a uděláno“); blízko k lidový jazyk syntaxe, slovní zásoba, ortoepie. Nadsázka, groteska, hyperbola: jeden z generálů požírá druhého; „divoký vlastník půdy“ jako kočka v mžiku vyleze na strom; muž vaří hrst polévky. Stejně jako v lidových vyprávěních se děj uvede do pohybu zázračná událost: z Boží milosti „nebyl žádný člověk v celém panství hloupého vlastníka půdy“. Lidová tradice Saltykov-Ščedrin následuje i v pohádkách o zvířatech, kdy alegorickou formou zesměšňuje nedostatky společnosti.

Rozdíl: prolínání fantastického se skutečným a dokonce historicky přesným. „Medvěd ve vojvodství“: mezi postavami - zvířaty - se náhle objeví obraz Magnitského, známého reakcionáře v ruské historii: ještě předtím, než se Toptygin objevil v lese, Magnitsky zničil všechny tiskárny, byli posláni studenti být vojáky, akademici byli uvězněni. V pohádce „Divoký vlastník půdy“ hrdina postupně degraduje a mění se ve zvíře. Neuvěřitelný příběh Charakter hrdiny je do značné míry vysvětlen tím, že četl noviny „Vest“ a řídil se jejich radami. Saltykov-Shchedrin zároveň respektuje formu lidové pohádky a ničí ji. Magické v pohádkách Saltykova-Shchedrina je vysvětleno skutečností, čtenář nemůže uniknout realitě, která je neustále pociťována za obrazy zvířat a fantastických událostí. Pohádkové formy umožnily Saltykovovi-Shchedrinovi prezentovat myšlenky jemu blízké novým způsobem, ukázat nebo zesměšnit společenské nedostatky.

"The Wise Minnow" je obrazem vyděšeného muže na ulici, který "jen zachraňuje svůj nenávistný život." Může být heslo „přežít a nenechat se chytit štikou“ pro člověka smyslem života?

Téma příběhu je spojeno s porážkou Narodnaya Volya, kdy se mnoho představitelů inteligence, vyděšení, stáhlo z veřejných záležitostí. Vytváří se typ zbabělce, ubohého a nešťastného. Tito lidé nikomu neublížili, ale žili svůj život bez cíle, bez impulsů. Tato pohádka je o občanské postaveníčlověk a smysl lidský život. Obecně se autor v pohádce objevuje ve dvou tvářích najednou: lidový vypravěč, prosťáček a zároveň moudrý muž životní zkušenost, spisovatel-myslitel, občan. V popisu života zvířecí říše s jejími neodmyslitelnými detaily se prolínají detaily skutečného života lidí. V jazyce se pohádky spojují pohádková slova a revoluce, hovorový třetí stav a novinářský jazyk té doby.

Kreativita Michaila Evgrafoviče Saltykova-Shchedrina je různorodá. Psal romány, dramata, kroniky, eseje, recenze, povídky, články, recenze a speciální místo Významné místo v jeho tvorbě zaujímají pohádky. Pokusaev E.I., Prozorov M.E. Saltykov-Shchedrin. Životopis. Manuál pro studenty. Nakladatelství "Prosveshcheniye", 1969. S. 24.

„Pohádka,“ napsal Gogol, „může být vznešeným výtvorem, když slouží jako alegorický oděv, obléká vznešenou duchovní pravdu, když hmatatelně a viditelně odhaluje i prostému člověku věc, která je přístupná pouze mudrci“ Tsitirov . podle Khresta. literární materiály ruština literatura XIX století V.N Azbukin, V.N Konovalov M., 1984. Z roku 283.. Jsou to právě Ščedrinovy ​​pohádky, jejichž vysoký ideový obsah je vyjádřen jasnými a přístupnými uměleckými formami.

Forma pohádky vždy přitahovala Saltykova-Shchedrina. V roce 1869 Shchedrin publikoval na stránkách „ Domácí poznámky„tři pohádky: „Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“, „Ztracené svědomí“, „Divoký statkář“, které zařadil do cyklu „Pro děti“, který nakonec zůstal nedokončený. V roce 1880 se objevila pohádka „Toy Business of Little People“, která měla podle nerealizovaného plánu spisovatele otevřít satirickou recenzi zobrazující lidi s panenkami. Po krátké přestávce v roce 1883 vznikly pohádky „Moudrá střevle“, „ Nezištný zajíc“ a „Ubohý vlk“, které byly poprvé publikovány v Ženevě v r různé místnosti noviny "Common Deal" pod redakčním heslem "Pohádky pro děti spravedlivého věku" (jméno autora nebylo uvedeno). V roce 1884 se objevily v Rusku na stránkách Otechestvennye Zapiski pod obecným názvem „Pohádky“ a podepsané N. Shchedrinem. Od roku 1883 do roku 1886 bylo napsáno 28 pohádek. Cyklus však nebyl za Ščedrinova života zveřejněn v plném rozsahu kvůli zákazu cenzury. Například pohádka „Medvěd ve vojvodství“, která vyšla v Ženevě dvakrát (1884 a 1886), byla vydána v Rusku až v roce 1906 a pohádka „Bogatyr“ se obecně stala známou až v roce 1922. Literární teorie: Učebnice / V.E. . Khalizev. - 3. vyd., revize a doplňky. - M.: Vyšší. Škola, 2002. S. 138. Odrážejí se v nich hlavní satirická témata, prolínají se fantastické a skutečné, komické se snoubí s tragickým, hojně se v nich uplatňuje groteska, úžasné umění Ezopský jazyk. Shchedrin spojil 23 textů (a devět dalších bylo přidáno v sovětských vydáních). Problém celistvosti „Pohádek“ je komplikován skutečností, že za života Saltykova-Shchedrina nebyl cyklus nikdy publikován v roce v plné síle v souladu s autorskou skladbou. V. Bazánová. Příběhy M.E. Saltyková - Shchedrin. - M., 1966

Pohádka - vyprávění, obvykle lidové básnické dílo o fiktivních osobách a událostech, zahrnujících především magické, fantastické síly. Ozhegov S.I. Slovník ruského jazyka. / edited by Shvedova 18th edition. M.: Ruský jazyk, 1999. S. 720. Jeden z epických žánrů literatury, který se vyznačuje hlubokým podtextem. Proto se Saltykov-Shchedrin obrátil k tomuto žánru. Jeho pohádky jsou samostatnou, samostatnou etapou jeho tvorby, která obsahuje vše, co spisovatel za čtyři desetiletí své kariéry nasbíral. kreativní cesta. Sám své pohádky adresuje dospělým. A autor je oslovuje dost drsně, inteligentně, zesměšňuje lidské nedostatky a neřesti.

Spisovatel poprvé naplnil pohádku dojemným sociální význam, donutil ji odhalit dramata a komedie lidského života. Jako důvody jeho zájmu o tento žánr uvedli badatelé (A.S. Bushmin, V.Ya Kirpotin, S.A. Makashin) M.E. Saltykov - Ščedrin v ruské kritice. - M., 1959. S. 89. s názvem:

• - podmínky cenzury;
• -vliv na spisovatele folklóru a literárních tradic;
• -vznik nového čtenáře reprezentujícího demokratické vrstvy ruské společnosti;
• -obliba pohádky jako oblíbeného žánru propagandistické literatury spolu s písní (vzpomeňte na propagandistické písně děkabristických básníků A. Bestuževa a K. Ryleeva);
• -organická blízkost pohádky umělecká metoda Saltykov-Shchedrin.

Každý z těchto faktorů samozřejmě sehrál roli při vzniku Ščedrinova cyklu pohádek. Pro nás je však nejdůležitější zastavit se u posledního z těchto důvodů. Podle mnoha výzkumníků je Shchedrinova pohádka kombinována s lidovou pohádkou pohádkový děj, použití nejtradičnějších pohádkových technik M.S.Gorjačkina, Saltykov-Shchedrin satira. Ed. 2., rev. a doplňkové M.: Vzdělávání, 1976. S. 49. (budou probrány při rozboru umělecké rysy pohádky).

Pohádky odrážely zvláštnosti Shchedrinových ideologických a uměleckých hledání. Můžeme zhruba rozlišit 4 hlavní tematické „bloky“: ruština literatura XIX-XX století: Ve dvou svazcích. T. 1: Ruská literatura 19. století: Učebnice pro uchazeče o studium na vysokých školách. - M.: Nakladatelství Moskva. un-ta. 2001. S. 114:

• 1. Téma moci: její protinárodní charakter („Medvěd ve vojvodství“), pseudovýchovné aktivity autokracie („Orel patron“), vztah mezi úřady a lidem („Bogatyr“, „ Wild Landowner“, „Příběh o tom, jak jeden muž nakrmil dva generály“),
• 2. Téma lidí: jejich tvrdá práce a těžká situace („Kůň“), pokora („Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály.“ „Kůň“), spontánnost protestu („Medvěd ve vojvodství“ “), navždy žijící mezi lidmi toužícími po hledání pravdy („The Raven Petitioner“),
• 3. Téma inteligence: odsouzení její touhy přizpůsobit se jakékoli formě totalitní moci („Sušená plotice“, „Liberální“), výsměch různým formám podřizování se násilí („Nemohu, vlk ne řádu“ v pohádce „Nesobecký zajíc.“ „Kdysi žil a třásl se“ a zemřel a třásl se“ v pohádce „Moudrá střevle“), kritický postoj ke snílkům s krásným srdcem („Krucián kapr idealista"),
• 4. Morální a etická témata („Svědomí je pryč“, „Ctnosti a neřesti“).

Tato klasifikace je obecný charakter, je v ní zmíněno jen pár pohádek. Neměli bychom zapomínat, že jedna pohádka může pojednávat o více tématech najednou. Například v pohádce „Divoký statkář“ se odhalují témata vztahu mezi úřady a lidmi, jejich poslušnosti, spontánnosti jejich protestu atd.

Jazyk hraje hlavní roli v Shchedrinových příbězích. Jazyk je hlavním nástrojem umělecký obrazživot v literatuře. Slova v jazyce literárního díla plní funkci obrazného odhalení ideologický obsah díla a autorský posudek.

Saltykov-Shchedrin dbal na srozumitelnost a srozumitelnost svých děl a kromě alegorií (ezopský jazyk a přirovnání) používá lidový vtip - hovorovou řeč či lidovou řeč.

Lidový jazyk - slova, výrazy, slovní spojení, tvary skloňování, které nejsou zahrnuty v normě literární řeč. Často povoleno dovnitř literární práce A hovorová řeč vytvořit určitou barvu. Akhmanova O.S. Slovník lingvistických pojmů. M.: Sovětská encyklopedie, 1966. S. 613.

Sledovanost Ščedrinovy ​​pohádky je samozřejmě masivnější než u mnoha jiných jeho děl, ale povaha tohoto masového publika je v rámci celého pohádkového cyklu zcela zvláštní, vrtkavá, proměnlivá. Buď se autorem předpokládaná čtenářská obec znatelně rozšiřuje, volně a přirozeně zahrnuje ve svém pravděpodobném složení rolníky, otchodníky a řemeslníky, pak v drtivé většině případů přímo ukazuje na čtenáře-intelektuála, na obyvatele města, který má příležitost a zvyk denně sledovat noviny a rozlišovat je, žít s nejnovějšími politickými zprávami.

Ze všeho výše uvedeného můžeme usoudit, že přesně umělecká forma„Pohádky“ jsou jejich hlavní předností. Literatura byla samozřejmě vždy veřejnou platformou, ale jen velmi zřídka je to dílo, které ovlivňuje pouze sociální problémy, zůstává v historii literární vývoj. Shchedrinovy ​​"Pohádky" díky úžasné a komplexní umělecký svět, opravdu umělecká originalita jsou stále zařazeny do okruhu povinné četby všech vzdělaných lidí.

Využití lidových uměleckých žánrů bylo charakteristický rys kreativita mnoha ruských spisovatelů. Oslovili je A. S. Puškin, M. Ju. Lermontov, N. V. Gogol a N. A. Nekrasov. M.E. Saltykov-Shchedrin vzal jako základ pro jeden ze svých nejlepších satirických cyklů pohádku, snad nejoblíbenější žánr mezi lidmi. Zbraní M. E. Saltykova-Shchedrina byla vždy satira. V závěrečné fázi své práce, v období let 1883 až 1886, se rozhodne shrnout své myšlenky o ruské realitě. V té době, kvůli přísné cenzuře, která existovala, nemohl autor plně odhalit nectnosti společnosti, ukázat celou nedůslednost ruského správního aparátu. A přesto s pomocí pohádek „pro děti spravedlivého věku“ dokázal Saltykov-Shchedrin zprostředkovat lidem ostrou kritiku stávající objednávka. Cenzura minula příběhy velkého satirika, nepochopila jejich účel, jejich odhalující sílu, jejich výzvu existujícímu řádu.
Příběhy M. E. Saltykova-Shchedrina jsou ostře individuální a na rozdíl od jiných. Mnoho badatelů poznamenalo, že v nich byly pečlivě zpracovány prvky tradice, a proto se po vstřebání prvků lidových a literárních pohádek staly nejoriginálnějším dílem, které ztělesňovalo zvládnutí satirických technik, charakteristické pro veškerou spisovatelovu tvorbu.
K psaní pohádek autor používal literární postupy jako grotesku, hyperbolu a antitezi. Důležitý byl i ezopský jazyk. Snaží se schovat před cenzurou pravý význam napsaný, byl spisovatel nucen používat širokou škálu technik.
Zkusme zvážit rysy spisovatelova pohádkového žánru na příkladu několika jeho děl. V „Divokém statkáři“ autor ukazuje, do jaké míry se může potopit bohatý gentleman, který se ocitne bez služebnictva. Tento příběh používá hyperbolu. Zpočátku zdánlivě kultivovaný člověk, statkář, se promění v divoké zvíře, které se živí muchomůrkami. V pohádce „Příběh, jak jeden muž nakrmil dva generály“ použil autor nadsázku i grotesku. Čtenář vidí mužovu rezignaci, jeho pokoru, jeho nezpochybnitelné podřízení se dvěma generálům. Dokonce se přiváže na řetěz, což opět naznačuje zotročení ruského rolníka. Pohádka „The Wise Minnow“ je alegorická. Vidíme život obyčejného člověka, který se bojí všeho na světě. „Moudrá střevle“ neustále sedí zavřená, bojí se znovu vyjít na ulici, s někým mluvit, někoho poznat. Vede uzavřený, nudný život. Teprve před smrtí se střevle zamyslí nad svým životem: „Komu pomohl? Koho jsi litoval, co dobrého v životě udělal? "Žil a třásl se a zemřel - třásl se." Takže v určité chvíli si průměrný člověk uvědomí, že ho nikdo nepotřebuje, nikdo ho nezná a nikdo si na něj nevzpomene.
M. E. Saltykov-Shchedrin se neustále snaží zdokonalovat svůj alegorický styl a snaží se svá díla co nejvíce zpřístupnit čtenáři. Proto se k nim často uchyluje umělecké techniky, které jsou typické pro lidové pohádky. V jeho tvorbě lze nalézt tradiční pohádkové začátky jako „Byl jednou...“, příznačná rčení např. štikový příkaz podle mého přání." Charakteristický je i styl obrázků. Mistři života v M.E. Saltykov-Shchedrin jsou prezentováni v obrazech predátorů: medvědi, orli, vlci.
Nemusíte nic dodávat - postoj autora k těmto postavám je jasný. S ohledem na volbu přirovnání se zvířaty se však spisovatel opírá i o tradici ruských bajek. Skrytý společenský význam Obraz lze zvýraznit, posílen přímou nápovědou od autora: když mluví o tom, jak Toptygin žere sikožku, spisovatel upřesňuje: „...je to stejné, jako kdyby někdo dohnal k sebevraždě malého školáka.“ Zvířata vystupující v pohádkách jsou často pevně integrována do skutečného ruského života. Například zajíci M. E. Saltykov-Shchedrin studují statistické tabulky zveřejněné ministerstvem vnitra. Už samotné vyznění příběhu prozrazuje autorovu nejhlubší ironii, která nešetří ani utlačovatele, ani jejich oběti. Vzpomeňme například na muže, který se „nejdrzejším způsobem vyhýbal práci“, ale když bylo potřeba, vyrobil si provaz.
M.E. Saltykov-Shchedrin je pro ruský lid hořký a bolestivý. Vidí jeho nedostatek práv, ale může být jen překvapen letitou trpělivostí. Sympatizuje s inteligencí, ale chápe, že jsou daleko od skutečných způsobů boje. Vysmívá se běžnému člověku a rozčileně mluví o úřednících. Fantazie a realita v jeho dílech spolu úzce souvisejí, ale celkově nám cyklus „Pohádky“ poskytuje úplný a přesný obraz současný spisovatel realita. Jednoduchý popis ale autor nepovažoval za svůj úkol. Jeho skutečným cílem je najít cestu k srdcím čtenářů, přimět je zamyslet se nad tím, co se kolem nich děje, a možná v knize najít odpovědi na mnohé otázky, které život položil. A zdá se mi, že žánr pohádky se pro takové účely hodí lépe než mnoho jiných.

V satiře je realita jako druh nedokonalosti kontrastována s ideálem jako nejvyšší skutečností. F. Schiller Saltykov-Shchedrin je originální spisovatel ruské literatury, který v ní zaujímá zvláštní místo. Byl a zůstává největší mistr sociální...

Stvoření slavný spisovatel druhý poloviny 19. století století - M.E. Saltykov-Shchedrin - extrémně rozmanité. Tvořil romány, eseje, příběhy, články. Mezi satirikovým rozsáhlým dědictvím jsou nejoblíbenější jeho pohádky. První tři příběhy...

M. E. Saltykov-Shchedrin zaujímá čestné místo v brilantní galaxii pozoruhodných satiriků, kteří tvoří slávu světové kultury (Rabelais, Swift, Voltaire). Skvělý spisovatel, publicista, kritik, novinář, redaktor, Saltykov-Shchedrin hrál obrovskou roli jako...

V Rusku je každý spisovatel skutečně a ostře individuální. M. Gorkij Každý z velkých spisovatelů národní literatury zaujímá v ní své vlastní zvláštní místo, jen jemu vlastněné místo. Hlavní originalita M. E. Saltykova-Shchedrina v ruské literatuře spočívá...