Alexandr Nikolajevič Radiščev se narodil 20. srpna 1749 v Moskvě. Jeho literární zájmy byly rozmanité: próza, poezie, filozofie. Většina osvícenců si však toto jméno spojuje s knihou „Cesta z Petrohradu do Moskvy“, která sehrála v jeho osudu osudovou roli.
Dětství prožil v provincii Kaluga ve vesnici Němcovo. Domácí vzdělání získal nejprve v domě svého otce, poté v domě svého strýce A.M. Argamakov, bývalý rektor Moskevské univerzity. Rok 1762 byl ve znamení korunovace Kateřiny II. Mladý Alexander byl povýšen na pážeta a poslán do St. Petersburg Page Corps. O čtyři roky později byl spolu s dalšími dvanácti mladými šlechtici poslán do Německa studovat práva na univerzitě v Lipsku. Zde se mu dostalo vynikajícího vzdělání a nakazil se vyspělými myšlenkami francouzských osvícenců.
Po návratu do Petrohradu v roce 1771 Radishchev krátce působil v Senátu v hodnosti titulárního poradce, poté byl jmenován hlavním auditorem velitelství vrchního generála Bruce, který velel v Petrohradě. V roce 1775 podal rezignaci a oženil se. O dva roky později, když vstoupil do služeb Komerc Collegium, navázal úzké přátelství s hrabětem Voroncovem, který mu později pomáhal v období exilu. Deset let, od roku 1780 do roku 1790, sloužil v petrohradské celnici, kde se dostal až do funkce náčelníka.
Kreativní činnost
Základy jeho vidění světa a jeho občanského postavení se formovaly během let studia na univerzitě v Lipsku. Po návratu do Petrohradu v roce 1771 poslal o dva měsíce později malou část své budoucí knihy „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ do redakce časopisu „Malíř“, kde vyšla anonymně. O dva roky později vyšla jeho díla jako „Deník jednoho týdne“, „Důstojnická cvičení“ a překlad Mablyho knihy „Úvahy o řecké historii“. V průběhu 80. let psal svou „Cestu“, prózu a poezii. V roce 1789 už měl doma vlastní tiskárnu a v květnu 1790 vytiskl hlavní knihu svého života „Cesta z Petrohradu do Moskvy“.
Zatčení a vyhnanství
Kniha se okamžitě vyprodala. Odvážné udání poddanství a dalších fenoménů tehdejšího života se setkalo s širokým ohlasem veřejnosti. Kateřina II., která knihu četla, zuřila: "Rebel, horší než Pugačev." Po vydání knihy následovalo zatčení autora. Radishchev vedl vlastní obranu. Nejmenoval žádného ze svých asistentů. Rozhodnutím soudu, který ho obviňoval články o „útoku na panovníkovo zdraví“, „spiknutí a zradě“, byl odsouzen k trestu smrti, který byl nahrazen desetiletým exilem na Sibiři ve věznici Ilimsk.
Během těchto let exilu vytvořil Radishchev pojednání „O člověku, jeho smrtelnosti a nesmrtelnosti“, které bylo zveřejněno až po autorově smrti. Pojednání je ve své podstatě natolik zajímavé, že mu budeme věnovat pár slov. Skládá se ze 4 svazků a věnuje se problematice nesmrtelnosti duše. Navíc je v prvních dvou dílech prokázána naprostá nejednotnost tvrzení o nesmrtelnosti duše, že to všechno není nic jiného než hra imaginace a prázdného snu. Ve třetím a čtvrtém díle je prokázán opak, co bylo v předchozích dvou dílech popřeno. Čtenář byl jakoby vyzván, aby si vybral sám. Argument ve prospěch nesmrtelnosti duše je zde však podán poněkud triviálně, avšak opak, popírání nesmrtelnosti, je z hlediska církve originální a nepřijatelný. Proto lze toto pojednání, které působí rozporuplně, obsahově jednoznačně vnímat jako protináboženské.
V exilu, plnil pokyny hraběte A. Voroncova, Radishchev studoval sibiřská řemesla, ekonomiku regionu a život rolníků. V dopisech Voroncovovi nastínil své myšlenky na organizaci expedice podél Severní mořské cesty. V Ilimsku bylo napsáno: „Dopis o čínském obchodu“ (1792), „Zkrácené vyprávění o získání Sibiře“ (1791), „Popis tobolského místodržitelství“ atd.
S nástupem Pavla I. k moci v roce 1786 se Radishchev vrátil z exilu s příkazem žít na svém panství Němcovo v provincii Kaluga. Nástup Alexandra I. k moci dal Radishchevovi úplnou svobodu. Vrátil se do Petrohradu, kde byl jmenován členem Komise pro navrhování zákonů. Spolu se svým přítelem a patronem Vorontsovem vyvinul ústavní projekt „Nejmilostivější dopis o udělení grantu“.
Alexander Petrovič náhle zemřel. Existují dvě verze jeho smrti. V prvním případě se údajně stalo následující. Projekt, který připravil spolu se svým přítelem hrabětem Voroncovem, požadoval zrušení nevolnictví v Rusku, odstranění třídních privilegií a svévole mocných. Šéf komise hrabě P. Závadský za to pohrozil novým vyhnanstvím. To byla poslední kapka pro zlomeného Radiščeva a spáchal sebevraždu požitím jedu.
Tato verze však nesedí se záznamy z matriky Volkovského hřbitova v Petrohradě. Píše se v ní, že 13. září 1802 byl pohřben „kolejní poradce Alexandr Radishchev“; třiapadesátiletý, zemřel na konzumaci,“ byl přítomen kněz Vasilij Nalimov. Je všeobecně známo, že podle tehdejších církevních zákonů byl každý zesnulý pohřben knězem. Ohledně sebevrahů platil a platí přísný zákaz pohřbívání na hřbitově včetně jejich pohřebních služeb. Vzhledem k tomu, že Radishchev byl pohřben podle tehdejších církevních pravidel, v přítomnosti kněze a se záznamem v pohřebních dokumentech naznačujícím přirozenou příčinu smrti, je tato verze sebevraždy neudržitelná.
Další verze jeho smrti je spolehlivější. Podle svědectví synů Alexandra Nikolajeviče byla příčinou jeho smrti absurdní nehoda, nehoda. Radishchev omylem vypil sklenici silné vodky (královské vodky), která byla určena k vypálení starých důstojnických epolet jeho nejstaršího syna.
Radiščevův hrob se do dnešních dnů nedochoval. Existuje předpoklad, že jeho hrob se nachází v blízkosti kostela Vzkříšení. V roce 1987 byla na její stěnu instalována odpovídající pamětní deska.
Alexander Radishchev (1749-1802)
Alexander Nikolaevič Radishchev se narodil v Moskvě do šlechtické rodiny. Dětství prožil na panství svého otce, ve vesnici Verkhnee Ablyazivo, okres Kuzněck (nyní oblast Penza). Radishchev získal své „základní vzdělání duše“ od svých vlastních nevolníků - chůvy Praskovya Klementyevna a strýce Petra Mamontova, kteří ho naučili číst a psát.
Od roku 1756 žil Radishchev v Moskvě v domě svého strýce M. F. Argamakova, s jehož dětmi studoval u učitelů na gymnáziu a Moskevské univerzitě. V roce 1762, aniž by dokončil kurz vědy, byl Radishchev přidělen do Petrohradského Page Corps a od roku 1766 do roku 1771. studoval na Právnické fakultě Univerzity v Lipsku. Po návratu do Petrohradu (na podzim 1771) byl jmenován úředníkem v prvním oddělení Senátu. Prvním Radiščevovým literárním vystoupením byl překlad Mablyho knihy „Úvahy o řecké historii...“, kterou doprovodil svými velmi svobodomyslnými poznámkami (1773).
V letech 1773-1775 Radishchev sloužil na velitelství 9. finské divize jako divizní prokurátor (hlavní auditor). Analýza případů uprchlých rekrutů mu odhalila život poddanského rolníka, týrání vlastníků půdy, kriminální činy úřadů, jejich beztrestnost, nedostatek práv těch, kteří byli odsouzeni ke čtvrtstoletí vojáků. Služba v armádě umožnila Radishchevovi seznámit se také s manifesty rolníka „cara Petra III“ - Emelyan Pugachev. Po porážce povstání vstoupil Radishchev do služeb Obchodního kolegia, jehož prezidentem byl hrabě A.R. Vorontsov, který se brzy stal Radishchevovým přítelem a patronem. V roce 1780 vytvořil Radishchev svá hlavní díla, ale zveřejnil je až na konci desetiletí: „Dopis příteli žijícímu v Tobolsku jako povinnost“ (1782; vydáno v roce 1790), věnovaný otevření pomníku Petrovi v Petrohradě I; óda. „Svoboda“ (1783) je první skutečně antimonarchistické dílo v literatuře, namířené proti existující sociální a politické struktuře v Rusku (částečně vyšlo v roce „ Cestování z Petrohradu do Moskvy"). V roce 1789 navázal Radishchev spojení se „Spolkem přátel verbálních věd“ a v prosinci téhož roku publikoval v časopise společnosti „Conversing Citizen“ článek „Rozhovor o existenci syna vlasti“.
Ve stejném roce byl zveřejněn „Život Fjodora Vasileviče Ušakova“. V druhé polovině 80. let 18. století. Radishchev pracuje na "Cesta z Petrohradu do Moskvy." Román byl vytištěn v malé domácí tiskárně v nákladu 650 výtisků na jaře roku 1790. Všechna tato díla vyšla anonymně. 30. června 1790 byl Radishchev zatčen a uvězněn v Petropavlovské pevnosti. Byl odsouzen k smrti, ale Catherine na poslední chvíli spisovatele omilostnila a nařídila, aby byl vyhoštěn „na desetiletý beznadějný pobyt“ v sibiřském vězení Ilimsk. Tam Radishchev napsal filozofické pojednání „O člověku, jeho smrtelnosti a nesmrtelnosti“ (publikováno v roce 1809) a některá další díla. Po smrti Kateřiny v roce 1796 císař Pavel dovolil Radishchevovi usadit se na panství Němcovo u Moskvy, ale byl nad ním zaveden policejní dohled. Po návratu ze Sibiře napsal Radishchev „Historickou píseň“, báseň „Bova“ a řadu básní. Teprve za Alexandra I. se mohl Radishchev vrátit do Petrohradu. Mladý císař navíc jmenoval Radishcheva do komise pro návrh zákona a pověřil ho vypracováním legislativních reforem. Radiščovovy velmi radikální a zároveň utopické projekty však vyvolaly mezi ostatními členy Komise jen pobouření. Radishchevovi dokonce hrozil nový exil. Uvědomil si marnost a marnost svých občanských a vlasteneckých aktivit, zklamán a zbaven naděje, vzal Radishčov 11. září 1802 jed.
Ani jeden autor 18. století nebyl tak prodchnut myšlenkou negace jako A. N. Radishchev. Snažil se kriticky obsáhnout všechny oblasti veřejného života bez výjimky. Odstranění konkrétních nedostatků ho nemohlo uspokojit, chtěl změnit svět jako celek.
„Srdcem inovátor“, podle výstižné definice A. S. Puškina, Radishchev nepřistupoval k literatuře se stejnými požadavky jako většina jeho současníků. Autor slavné „Cesty“ přiznává čtenáři, že ho k napsání knihy přiměla myšlenka: „Je možné, aby se každý stal spolupachatelem ve prospěch svého druhu.“ Nezvykle ostré vědomí odpovědnosti za „užitek vlastního druhu“ určuje podstatné rysy nejen Radishčovovy prózy, ale i jeho poezie.
Navzdory tomu, že poezie byla pro Radishcheva jedním ze způsobů propagace občanských myšlenek, jistě pochopil a ocenil specifičnost poezie jako umění – „kouzlo výrazové harmonie“.
Radiščev, odvážný experimentátor, se snažil využít běžné poetické žánry novým způsobem. Snažil se obohatit ruskou poezii o nové dimenze, promlouval nejen vlastními praktickými pokusy, ale i teoretickými články věnovanými versifikaci („Pomník daktylotrochaického rytíře“). Téměř všechny Radiščevovy básně vzniklé v období 1780 - počátek 1800 byly publikovány až posmrtně, v Souborných dílech 1807 -1811.
Ne, nebudeš zapomenut, století šílenství a moudrosti.
Budete navždy zatraceni překvapením všech.
Krev je v tvé kolébce, sbor je hrom bitev;
Ach, smáčený krví padáš do rakve.
Ach nezapomenutelné století! dáváš radostným smrtelníkům
Pravda, svoboda a světlo, jasná konstelace navždy.
("Osmnácté století")
Básníci seskupení kolem „Svobodné společnosti milovníků literatury, vědy a umění“ aktivně podporovali Radishchevovy tradice. Jeho básně, stejně jako autor sám, byly prezentovány tvůrcům počátku 19. století. ztělesnění skutečné občanské odvahy a hrdinství.
Radiščev, revoluční novinář, spisovatel
Ruský myslitel, spisovatel. „Otec a matka přirozeně dali svému synovi vzdělání - ve věku 13-15 let už znal Voltaira, Rousseaua a mluvil několika jazyky. Zpočátku takové lidi Catherine II opravdu potřebovala a mladý Alexander Radishchev se brzy stal jedním z jejích stránek. Bylo to postavení, o kterém snily stovky šlechtických rodin; mnozí pak obsadili vládní funkce, stali se guvernéry a ministry. Nemáme žádné údaje, které by naznačovaly, že Alexander Radishchev od prvních minut nenáviděl Kateřinu, začal snít o revoluci nebo něčem podobném: naopak, chytrá, osvícená císařovna na něj očividně zapůsobila a vzbudila touhu pomoci v věc zlepšení Rusko. Spolu s několika dalšími schopnými urozenými mladíky byl poté Radishchev poslán do Lipska, aby dosáhl nejvyšší úrovně znalostí požadovaných státem. V Německu se stává evropským osvícencem (mimochodem právě v těchto letech studoval na univerzitě v Lipsku i Goethe). 22letý Radishchev se vrací do Ruska, rychle postupuje v řadách, je vyznamenán rozkazem a poté vede petrohradskou celnici, hlavní v říši. Lidé, kteří zastávali takové funkce, obvykle snadno vydělali milionové jmění, a možná proto ochotně dali Annu Rubanovskou, urozenou dívku, která studovala na Smolném institutu, který, jak známo, byl zvláště zaštítěn Kateřinou II. Radishchev. Radishchev se však nestal milionářem, protože sloužil poctivě, pro Rusko tak neobvyklé, že to ve většině úředníků vzbudilo hněv a zmatek. Služba mu však umožnila seznámit se s různými sférami ruského života, odhalit mechanismus byrokratické všemohoucnosti, být svědkem veřejného prodeje rolníků, obtížného rituálu násilné přeměny na vojáky (jen polovina zdravých mladých mužů se dočkala konec jejich 25leté služby). Pokusil se zmírnit své rozhořčení, které Radishchev sdílel s několika přáteli (včetně Alexeje Kutuzova), s nadějí, že osvícení vše časem zlepší. Náhle ztratí svou milovanou ženu a nyní je zodpovědný za budoucnost čtyř sirotků... Avšak právě ve chvíli, kdy se zdálo, že okolnosti dovolují pouze vnitřní vzpouru, Radiščev zjistí, že by to bylo nečestné a nemorální. Svou hlavní knihu psal téměř 20 let, v letech 1770-1790. Eidelman N.Ya., Chvíle slávy přichází, L., Lenizdat, 1989, str. 104-105. Kniha „Cesta z Petrohradu do Moskvy“, A.N. Radishchev ji dokončil v květnu 1790. „Jednoho červnového dne roku 1790 bylo v knihkupectví petrohradského obchodníka Zotova dáno do prodeje 26 výtisků „Cesta z Petrohradu do Moskvy“; Jméno autora nebylo na titulní straně. Kromě toho Radishchev poslal několik dalších kopií přátelům a několika osvíceným šlechticům: svazek byl vytištěn v domácí tiskárně v nákladu přibližně 600 kopií. O pár dní později se po celém městě rozšířila pověst o podivné, nezvykle odvážné knize. Než si to policie stačila uvědomit, byl už policejní náčelník předvolán ke královně. Kniha ležela na stole Kateřiny II., ochotně ji doručil jeden z dvořanů. Když královna začala číst, okamžitě pochopila, oč jde, a požadovala najít autora... Zachoval se opis s poznámkami Kateřiny II.; Královna si okamžitě všimla nejnebezpečnějších míst. Tam, kde autorka vyzývá k osvobození rolníků, na okraj píše: „Nikdo nebude poslouchat!“ Jinými slovy, šlechtici nebudou podporovat Radishchevovu myšlenku. O něco níže Catherine poznamenává: „Autor inklinuje k rozhořčení sedláků proti statkářům, vojska proti úřadům... Někdo by si mohl myslet, že míří na francouzský zhýralý současný příklad... Králům hrozí lešení." Čím dále, tím rozzlobenější carevna: po přečtení řádků o slavných pařížských mluvčích učiní poznámku, která jasně odkazuje jak na Francouze, kterého nenávidí, tak na odvážného Rusa: „Zde je chvála Mirabeaua, který je hoden nejen jedna, ale mnoho šibenic." Z carevniných poznámek vidíme, že měla tři verze vysvětlující, proč se tak prosperující, úctyhodný člověk choval tak zvláštně. Za prvé, šílenství; za druhé, je škoda, že dříve, když jsem byl stránkou, jsem měl přístup k soudu, ale teď už ne. Podle třetí hypotézy hledal Radishchev způsob, jak se proslavit a získat slávu jako spisovatel. Radishchev na radu zkušených přátel souhlasí s třetím vysvětlením: ano, je to všechno o narušených ambicích... Eidelman N.Ya., Chvíle slávy se blíží, L., Lenizdat, 1989, s. 107-108. Soud odsoudil A.N. Radishchev za svou knihu byl odsouzen k smrti, kterou Kateřina II nahradila 10 lety vyhnanství v sibiřském vězení Ilimsk. Zde napsal filozofické pojednání: „O člověku, o jeho smrtelnosti a nesmrtelnosti“, který používal techniku paralelní prezentace materialistických a ateistických názorů (v prvních dvou knihách), idealistických a náboženských (v dalších dvou). Rozuměl Radishchev, do čeho jde? Ze samotného textu „Cestování...“ je zřejmé, že o tom přemýšlel a sebevraždu viděl jako poslední východisko. Na druhou stranu však Radishchev zřejmě žil s iluzemi z dob „Řádu Kateřiny II.“, s vírou v jednomyslnost císařovny a francouzských filozofů, na jejichž osvobozovacích myšlenkách on sám vyrostl... Spisovatelův syn Pavel Aleksandrovič napsal v biografii svého otce: „Radiščev řekl, že kdyby vydal své „Cestování“ 10 nebo 15 let před francouzskou revolucí, byl by místo exilu oceněn na základě toho, že jeho kniha obsahuje velmi užitečné indicie. mnoha zneužití, které vláda nezná." Životopis A. N. Radishcheva, sepsaný jeho syny, M.-L., Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1958, str. 98. Po nástupu Alexandra I. A.N. Radishchev dostal úplnou svobodu a vrátil se do Petrohradu. Podílí se na práci Komise pro sestavení kodexu zákonů, A.N. Radishchev se podílel na vývoji návrhů legislativních reforem. Zahrnul návrhy na zrušení nevolnictví, třídních privilegií a svévole úřadů. „Předseda komise hrabě Zavadovský se rozzlobil a znovu pohrozil snílkovi Sibiří. Budeme také hovořit o tzv. „syndromu koncentračních táborů“, který ve 20. století vedl k sebevraždě celé plejádě spisovatelů, kteří prošli všemi kruhy pozemského pekla a po letech byli zničeni hroznými vzpomínkami (Tadeusz Borowsky, Primo Levi, Paul Celan a další). Radishchevovi stačila hrozba opakovaného ponížení. Znervózněl, začal všem říkat, že „se k němu dostávají“ a už nedokázal myslet na nic jiného. Druhý den ráno, když si Radishchev vzal lék na nervy, náhle „popadne velkou sklenici silné vodky, připravenou k leptání pozlátka opotřebovaných nárameníků svého nejstaršího syna, a hned ji vypije“ (citováno P. Radishchev). Zdálo se mu to málo a popadl břitvu, aby se pořezal, ale jeho synovi se podařilo jeho ruku zastavit. "Budu trpět ještě dlouho," řekl k tomu spisovatel. Navštěvující lékař Ville nemohl nic dělat a po několika hodinách těžkého utrpení Radishchev zemřel, čímž zahájil dlouhé martyrologii ruských spisovatelů sebevražd."
Alexandr Nikolajevič Radiščev se proslavil jako talentovaný prozaik a básník, ale zároveň byl filozofem a měl dobré postavení u dvora. Náš článek představuje stručnou biografii Radishcheva (pro 9. třídu mohou být tyto informace velmi užitečné).
Dětství. Stěhování do Moskvy
Alexandr Nikolajevič byl synem bohatého statkáře Nikolaje Afanasjeviče Radishcheva. Narodil se ve vesnici Verkhniy Oblyazov v roce 1749. Jeho otec byl kultivovaný muž, a tak se snažil dát synovi vynikající vzdělání. Radishchevova matka byla Fekla Savvichna. Pocházela z rodiny moskevské šlechtické inteligence. Její rodné jméno je Argamakova.
Je pozoruhodné, že Radishchevovi rodiče zacházeli se svými nevolníky velmi dobře, což také naučili svého syna. Alexander Nikolaevič strávil své dětství v Oblyazově. Je známo, že jejich dům byl bohatý a velký a vždy v něm bylo hodně lidí. Radishchev měl čtyři sestry a šest bratrů, děti komunikovaly s nevolníky za stejných podmínek a běhaly s nimi po vesnici. Radishchevův učitel byl zřejmě také nevolníkem, jmenoval se Pjotr Mamontov. Radishchev rád vzpomínal, jak jeho strýc vyprávěl pohádky.
Když bylo chlapci 7 let, jeho rodiče ho vzali do Moskvy. Tam žil v péči příbuzného své matky. Spolu s mistrovými dětmi studoval u univerzitního profesora a učitele francouzštiny. Byl to starý Francouz, který uprchl ze své země.
Chlapcovo okolí bylo neobvyklé. Poslouchal přednášky pokrokových myslitelů, debaty o nevolnictví, stavebnictví, školství a byrokracii. Hosté Argamakových byli s Alžbětinou vládou nespokojeni a ani za Petra Třetího nedocházelo k uvolnění, naopak jen sílilo rozhořčení. Alexandr Nikolajevič v takovém prostředí vyrůstal.
Corps of Pages
Když bylo chlapci 13 let, dostal stránku. To provedla carevna Kateřina Druhá. O malého Radishcheva se starali jeho příbuzní Argamakov.
Do roku 1764 byla Kateřina spolu s vládou v Moskvě, kde se konala korunovace, a poté se spolu se svými pážety včetně Radiščeva vrátila do Petrohradu.
Corps of Pages nebyl v těch letech „slušnou“ vzdělávací institucí. Všechny chlapce cvičil pouze jeden učitel - Moramber, který byl povinen jim na plesech, v divadle a ve vlacích ukazovat, jak správně sloužit císařovně.
Krátká biografie Radishcheva, v níž je nejdůležitější místo věnováno jeho tvůrčím úspěchům, nebude popisovat zážitky chlapce, který byl přenesen z atmosféry vážných rozhovorů a veřejných zájmů do prostředí soudu. Samozřejmě, že už vstřebal všechnu nenávist k despotismu, lžím, lichotkám, a teď to všechno viděl na vlastní oči, a ne jen tak někde, ale v celé nádheře paláce.
Právě ve Sboru stránek se Alexandr Nikolajevič setkal s Kutuzovem, který se na mnoho let stal jeho nejlepším přítelem. A přestože se jejich cesty následně rozejdou, velitel neřekne na Radishchev jediné špatné slovo. Krátká biografie posledně jmenovaného je toho přímým potvrzením.
V Lipsku
Dva roky po přestěhování do Petrohradu byl Radishchev spolu s pěti dalšími mladými muži poslán do Německa studovat na univerzitě. Kateřina Druhá chtěla, aby se z nich stali vzdělaní právníci a sloužili v soudnictví.
Postupně se jejich malá skupina rozrůstala. Do Lipska přijel například Fjodor Ušakov, který byl v té době mladým úředníkem. Službu opustil kvůli vysokoškolským znalostem. Fedor byl nejstarší a rychle se stal vůdcem skupiny mladých mužů.
Radishchev strávil téměř pět let na cizí půdě. Celou tu dobu pilně studoval a málem získal lékařské vzdělání, přesto ho ze všeho nejvíc přitahovala literatura. Radishchevova stručná biografie naznačuje jeho zájem o preromantické hnutí vznikající v Německu.
Země byla šokována sedmiletou válkou, která skončila poměrně nedávno, takže se ve společnosti rozvinulo mnoho ideologických myšlenek, dalo by se říci volnomyšlenkářských, ne-li revolučních. A ruští studenti byli v centru toho všeho. Goethe s nimi studoval na univerzitě, poslouchali přednášky vynikajícího filozofa Platnera, který byl zastáncem liberalismu.
V Německu se mladým mužům nežilo příliš dobře, protože jejich šéf Bokum, přidělený císařovnou, byl skutečný tyran a chamtivý. Mladíkům sebral všechny peníze zaslané na údržbu. A pak se studenti rozhodli vzbouřit. Toto rozhodnutí se proti nim obrátilo, protože by byli zatčeni a posláni k soudu. Ruský velvyslanec ale zasáhl.
Bokum byl vyhozen mnohem později, těsně předtím, než Radishchev odešel do své vlasti.
Vrátit se
Krátký životopis Radiščeva zmiňuje, že v roce 1771 přišel do Petrohradu spolu s Kutuzovem a Rubanovským. Mladí lidé byli plni optimismu a odhodlání, prodchnuti vyspělými společenskými ideály, chtěli sloužit společnosti.
Zdá se, že císařovna během let strávených v Německu úplně zapomněla na účel zasílání stránek do zahraničí. Radishchev byl přidělen k práci v Senátu jako protokolář. To způsobilo v mladém muži moře rozhořčení a brzy opustil svou službu.
V roce 1773 vstoupil do štábu generála Bruce, kde byl jmenován vojenským prokurátorem. Tato práce také neinspirovala Alexandra Nikolajeviče, ale měl odbyt. Díky svému šarmu a vzdělání se stal vstupem do vyšších společenských salonů a spisovatelských kanceláří. Alexander Nikolaevich ani na minutu nezapomněl na své literární koníčky. O jeho díle nemůže mlčet ani velmi krátká biografie Radishcheva. Ano, to není nutné.
Literární cesta
Alexander Nikolaevič se poprvé obrátil k literární kreativitě zpět v Lipsku. Byl to překlad politicko-náboženského pamfletu. Jeho mladá stránka ale neskončila, protože Vedomosti zveřejnily další, méně drásavou pasáž.
V Petrohradě se seznámil s vydavatelem časopisu „Malíř“ Novikov. Brzy se tam objevila esej s názvem „Výňatek z cesty“, ale vyšla anonymně. Krátká biografie Radishcheva, to nejdůležitější, co je vždy na povrchu, potvrzuje skutečnost, že spisovatel téměř nikdy neuváděl své jméno na svých dílech.
„Úryvek“ živě ukazoval život opevněné vesnice se všemi jejími ponurými událostmi. To se samozřejmě nelíbilo nejvyšším orgánům a majitelé pozemků se urazili. Autor ani nakladatel se ale nebáli. A brzy tentýž časopis zveřejnil článek „An English Walk“, který obhajoval předchozí vydání. A pak pokračování "Úryvku".
Ve skutečnosti začala Radishchevova tragická tvůrčí cesta touto publikací.
Alexander Nikolaevič udělal spoustu překladů, které Novikov také publikoval. Na příkaz Catherine přeložil knihu „Úvahy o řecké historii“ od Mably. Na závěr však zanechal několik svých poznámek, čímž vstoupil do polemiky s autorem, a také několik definic (včetně slov „autokracie“).
V roce 1789 byla vydána kniha „Život F. Ushakova“, která způsobila spoustu hluku. Znovu to vyšlo anonymně, ale o Radishchevově autorství nikdo nepochyboval. Všichni si všimli, že v knize je spousta nebezpečných výrazů a myšlenek. Úřady však její odchod ignorovaly, což spisovatelce posloužilo jako signál k dalším krokům.
Krátká biografie Radishcheva pro 9. třídu není tak informativní, ale také poznamenává, že nejen úřady, ale také členové Ruské akademie a mnozí šlechtici byli nespokojeni s prací tohoto muže.
Radishchev se neuklidnil. Chtěl nějakou radikální akci. Proto začal mluvit ve Společnosti přátel slovesných věd, v níž bylo mnoho spisovatelů, ale i námořníků a důstojníků. A dosáhl svého: poslouchali jeho projevy.
Společnost začala vydávat časopis „Conversing Citizen“, který publikoval díla prodchnutá Radishchevovými myšlenkami. Vyšel tam i článek samotného filozofa, více podobný („Rozhovor o existenci syna vlasti“). smýšlející lidé pochopili, jak nebezpečné to může být.
Sám spisovatel jako by si nevšiml, jak se nad ním stahují mraky. Ale biografie to jasně popisuje. Radishchev Alexander Nikolaevich, jehož kreativita mu sloužila špatně, se ocitl v hledáčku úřadů. Jeho další publikace přilila olej do ohně.
"Cesta z Petrohradu do Moskvy"
Brigáda obsahuje jednu překvapivou skutečnost. Jeho hlavní dílo bez problémů prošlo cenzurním testem. Zdálo by se to nemožné, ale bylo to tak. Celá podstata spočívá v tom, že vrchní policejní důstojník Rady zbožnosti byl prostě příliš líný si to přečíst. Když viděl název a obsah, rozhodl se, že je to jen průvodce. Kniha byla vytištěna v domácí tiskárně autora, takže o jejím obsahu nikdo nevěděl.
Zápletka je celkem jednoduchá. Jistý cestovatel cestuje z jedné osady do druhé a projíždějíc vesnicemi popisuje, co viděl. Kniha velmi hlasitě kritizuje autokratickou vládu, hovoří o utlačovaných rolnících a shovívavosti vlastníků půdy.
Celkem bylo vytištěno šest set výtisků, ale do prodeje se dostalo jen pětadvacet. Dlouho za prodejcem přicházeli čtenáři s tím, že chtějí revoluční publikaci držet v ruce.
Takové dílo samozřejmě nemohlo najít odezvu jak u čtenářů, tak u vládnoucí elity. Císařovna srovnala spisovatele s Pugačevem a byl to rebel, kdo srovnání vyhrál.
Kromě úřadů byli i další lidé, kteří Radishchevovu práci neocenili. Například Puškin na knihu reagoval velmi chladně a poznamenal, že jde o „průměrné dílo“ napsané „barbarským stylem“.
Zatčení a vyhnanství
Radishchev byl zatčen. Stalo se tak 30. června 1790. Důvodem zadržení bylo podle oficiálních dokumentů pouze autorství Cesty. Ale protože císařovna dlouho věděla o povaze myšlenek a aktivit svého subjektu, do hry vstoupila i jeho další literární díla.
Kvůli spojení s zneuctěným mužem byla Společnost přátel rozptýlena. Vyšetřováním byl pověřen šéf tajné policie Stepan Sheshkovsky, který byl osobním popravčím císařovny. Alexander Nikolaevič Radishchev se o tom nějak dozvěděl. Krátká biografie (žáci 9. třídy považují toto téma za součást školního vzdělávacího programu) poukázala na skutečnost, že zbývající výtisky knihy byly zničeny osobně autorem, který byl skutečně vyděšený.
Radishchev byl uvězněn v Petropavlovské pevnosti. Strašnému mučení unikl jen díky tomu, že sestra jeho ženy odnesla všechny své šperky katovi. Když si „rebel“ uvědomil, jak nebezpečná je hra, do které byl zapojen, přemohla ho hrůza. Viselo nad ním hrozba trestu smrti a nad jeho rodinou stigma zrádců. Pak začal Radishchev psát kajícné dopisy, i když ne příliš upřímné.
Požadovali, aby spisovatel jmenoval jména svých kompliců a podobně smýšlejících lidí. Ale Radishchev neřekl jediné jméno. Po procesu byl 24. července vynesen rozsudek smrti. Ale protože spisovatel byl šlechtic, bylo vyžadováno schválení všech vládních agentur. Radishchev na něj čekal až do 19. srpna. Ale z nějakého důvodu byla poprava odložena a 4. září nahradila Kateřina oběšení vyhnanstvím na Sibiř.
K jeho krátké biografii by se daly přidat informace o deseti letech strávených ve věznici Ilmen. Alexandr Radiščev, jehož přátelé spisovatelé se k exilu otočili zády, tam žil pouhých šest let. V roce 1796 císař Pavel, známý svým střetem s matkou, spisovatele propustil. A v roce 1801 byl amnestován.
Minulé roky
Alexandr I. povolal spisovatele do Petrohradu a jmenoval ho do funkce v Komisi pro navrhování zákonů.
Po svém exilu napsal Radishchev několik básní, ale psaní už ho nebavilo. Bylo pro něj těžké utopit své myšlenky milující svobodu. Život na Sibiři mu navíc značně podlomil zdraví, už nebyl mladý a nešťastný. Snad všechny tyto okamžiky donutily spisovatele zemřít.
Krátká biografie Radishcheva obsahuje informace, že existují dvě možnosti jeho smrti. První se týká práce. Údajně navrhoval zavést zákony zrovnoprávnění občanů a předseda ho napomenul a vyhrožoval Sibiři. Alexander Nikolajevič si to vzal k srdci a otrávil se.
Druhá verze říká, že omylem vypil sklenku aqua regia a zemřel před zraky svého syna. Ale pohřební dokumenty uvádějí jako příčinu smrti přirozenou smrt.
Spisovatelův hrob se do dnešních dnů nedochoval.
Osud literárního dědictví
Až do dvacátého století nebylo možné najít spisovatelovy knihy. Byl znám pouze jako rezident („krajan“) regionu Penza - Radishchev. Spisovatel, jehož životopis (stručný v podání, ale tak bohatý na události) byl velmi tragický, nebyl jeho současníky oceněn. Všechny jeho knihy byly spáleny. Teprve v roce 1888 vyšlo v Rusku malé vydání Journey. A již v roce 1907 - sbírka děl prozaika a básníka.
Rodina
Spisovatel byl dvakrát ženatý. Se svou první manželkou Annou Rubanovskou měl čtyři děti. Žena ale zemřela při porodu svého posledního syna Paula. Annina sestra Ekaterina souhlasila, že se bude starat o děti bez matky.
Byla to ona, kdo se stal Radishchevovou druhou manželkou, která ho následovala do exilu. Do jejich manželství se narodily další tři děti. Na zpáteční cestě do Petrohradu Catherine onemocněla a zemřela. Tuto ztrátu všechny děti a Radishchev hluboce prožívaly.
Krátký životopis a dílo spisovatele jsou skutečně dramatické. Přes všechny události svého života se svých názorů nevzdal a řídil se jimi až do posledního dechu. Zde se projevuje síla lidského ducha!
Alexandr Nikolajevič Radiščev je prvním revolučním spisovatelem v Rusku, který hlásal právo lidu násilně svrhnout despotickou moc statkářů a cara. Radishchev je předchůdcem decembristického a revolučního demokratického myšlení 19. století.
Radishchev byl nejen prozaik, ale také básník. Vlastní dvanáct lyrických básní a čtyři nedokončené básně: „Stvoření světa“, „Bova“, „Písně zpívané na soutěžích na počest staroslovanských božstev“, „Historická píseň“. V poezii, stejně jako v próze, hledal nové cesty. Radiščovovy novátorské aspirace jsou spojeny s jeho revizí poezie klasicismu, včetně poetických metrů přiřazených k určitým žánrům. Radishchev také navrhoval opustit rým a obrátit se k prázdnému verši. Zavedení bezrýmového verše pociťoval jako osvobození ruské poezie od cizích forem jí cizích, jako návrat k lidovému, národnímu původu. Nejlepší z jeho lyrických básní jsou ódy „Svoboda“ a „Osmnácté století“, v nichž básník usiluje o pochopení pohybu dějin a pochopení jeho zákonitostí. Óda "Svoboda". Vyšlo se zkratkami v „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ v kapitole „Tver“. Óda vznikla v době, kdy právě skončila americká revoluce a začala francouzská revoluce. Jeho občanský patos odráží neúprosnou touhu národů shodit feudálně-absolutistický útlak. Radishchev začíná svou ódu oslavou svobody, kterou považuje za neocenitelný dar přírody. V zemi, kde byla drtivá většina obyvatel v nevolnictví, byla právě tato myšlenka výzvou pro stávající řád. Náboženství obklopilo moc vládce božskou aurou a tím ho zbavilo odpovědnosti vůči lidem. Radishchev se nespokojil se spekulativními důkazy o nevyhnutelnosti revoluce a snaží se spoléhat na zkušenosti z historie. Připomíná anglickou revoluci, popravu anglického krále. Lidstvo podle Radishcheva prochází ve svém vývoji cyklickou cestou. Svoboda se mění v tyranii, tyranie ve svobodu. Svým stylem je óda „Svoboda“ přímým dědicem Lomonosovových chvályhodných ód. Je psán jambickým tetrametrem, desetiřádkovými slokami se stejným rýmovým schématem. Jeho obsah se však nápadně liší od Lomonosovových ód. Radishchev nevěří v osvícené panovníky, a proto se svoboda a rozhořčení lidu proti carovi stávají předmětem jeho chvály. Radishchev usiluje o pochopení této turbulentní, složité, rozporuplné doby jako celku.
34. Ideová a tematická originalita „cesty z Petrohradu do Moskvy“. Originalita žánru a žánrové skladby.
Na první stránce autor uvádí důvod, který ho přiměl k napsání knihy: Rozhlédl jsem se kolem sebe a má duše trpěla lidským utrpením. Z lítosti vzniká touha pomáhat utlačovaným. Do okruhu „citlivých“ hrdinů patří i cestovatel. Je emocionální, ovlivnitelný, reaguje na radost jiných lidí i na jejich smutek. Jedním z projevů citlivosti v „Cestě“ jsou slzy, za které se hrdinové sentimentálních děl nikdy nestydí a vidí v nich projev jemné duchovní organizace člověka. Cestovatel se v slzách loučí se svými přáteli. Zvýšená citlivost cestovatele se projevuje nejen v slzách, ale také v gestech a činech. Takže na stanici Gorodnya „drží za srdce“ mladého rekruta, ačkoli ho vidí poprvé. V Edrovo obejme a políbí selskou dívku Anyutu, což ji přivedlo do značných rozpaků. Na rozdíl od rolníků jsou statkáři v „Cestě“ líčeni jako lidé, kteří ztratili nejen citlivost, ale i elementární lidské vlastnosti. Nečinnost a zvyk rozkazovat je hluboce zkazily a vyvinuly v nich aroganci a bezcitnost. Šlechtična z kapitoly „Gorodnya“ „sjednotila nejlaskavější duši a kruté a přísné srdce s fyzickou krásou“. Žánr „cestování“, který zvolil Radishchev, je extrémně charakteristický pro sentimentalismus. Pochází ze Sterneovy „Sentimentální cesty“. Formulář vytvořený Sternem by mohl být naplněn širokou škálou obsahu. Ale mechanismus, který používal Radishchev, nebyl vůbec jako Posternův a pro jiné účely. "P." prezentované ve formě poznámek od cestovatele, kde jsou dovedně představena díla jiných žánrů: satirický „sen“, óda „Svoboda“, publicistické články (například „o původu cenzury“, kapitola „Torzhok“ ). Tato forma je tenká. Práce byla pro Rusy inovativní. Literatura 18. století A dala R. možnost hluboce a mnohostranně mluvit o sociálním a duchovním životě národa. Styl Radishčovovy knihy je složitý, ale tato složitost má svou vlastní logiku a jednotu. R. vnášení do systému různorodých dojmů vnějšího světa – skutečnost, pocit, myšlenka. První z nich - skutečný - je spojen s popisem četných jevů, které cestovatel pozoruje. Slovní zásoba této stylové vrstvy se vyznačuje specifičností a objektivitou. Druhá stylová vrstva je emocionální. Je spojena s psychologickou reakcí cestovatele nebo jiných vypravěčů na určité skutečnosti a události. Je zde prezentována široká škála pocitů: něha, radost, obdiv, soucit, smutek. Třetí vrstva – ideologická – obsahuje autorovy myšlenky, v některých případech vyjádřené v dlouhých „projektech“. Tyto argumenty vycházejí z výchovných myšlenek: právo na sebeobranu, výchova člověka a občana, zákony přírody a zákony společnosti. Pro tuto vrstvu je charakteristické používání církevně slovanské slovní zásoby a vysoká civilní mluva. Radishchev zaměřil pozornost nikoli na morální, ale na sociální a politické problémy nevolnického státu. Jako svědomitý vyšetřovatel shromažďuje Radishchev důkazy proti autokratickému státu. Čím více usvědčujících skutečností, tím přesvědčivější verdikt. Typické je zde množství postav, z nichž většina dává představu o podstatě, sociální povaze dvou hlavních tříd ruské společnosti té doby - vlastníků půdy a rolníků. Základem „Cesty“ je volání po revoluci, ale R. chápe, že skutečné osvobození je možné až po desetiletích, a tak je zatím třeba nějak ulehčit osudu lidí jinými způsoby.
35. Systém obrazů a obraz cestovatele v „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ Problém umělecké metody v díle.
Alexandr Nikolajevič Radiščev je prvním revolučním spisovatelem v Rusku, který hlásal právo lidu násilně svrhnout despotickou moc statkářů a cara. Radishchev je předchůdcem decembristického a revolučního demokratického myšlení 19. století. Radishchevovo nejlepší dílo je jeho „Cesta“. Tato kniha se ukázala být vrcholem sociálního myšlení v Rusku 18.
„Cesta“ je jedním z nejjasnějších děl ruského sentimentalismu. Toto je vysoce emotivní kniha. „Citlivost“ je podle Radiščovova hlubokého přesvědčení nejcennější vlastností člověka.
Na první stránce autor uvádí důvod, který ho přiměl k napsání knihy: Rozhlédl jsem se kolem sebe a má duše trpěla lidským utrpením. Z lítosti vzniká touha pomáhat utlačovaným. Do okruhu „citlivých“ hrdinů patří i cestovatel. Je emocionální, ovlivnitelný, reaguje na radost jiných lidí i na jejich smutek. Jedním z projevů citlivosti v „Cestě“ jsou slzy, za které se hrdinové sentimentálních děl nikdy nestydí a vidí v nich projev jemné duchovní organizace člověka. Cestovatel se v slzách loučí se svými přáteli. Zvýšená citlivost cestovatele se projevuje nejen v slzách, ale také v gestech a činech. Takže na stanici Gorodnya „drží za srdce“ mladého rekruta, ačkoli ho vidí poprvé. V Edrovo obejme a políbí selskou dívku Anyutu, což ji přivedlo do značných rozpaků. Na rozdíl od rolníků jsou statkáři v „Cestě“ líčeni jako lidé, kteří ztratili nejen citlivost, ale i elementární lidské vlastnosti. Nečinnost a zvyk rozkazovat je hluboce zkazily a vyvinuly v nich aroganci a bezcitnost. Šlechtična z kapitoly „Gorodnya“ „sjednotila nejlaskavější duši a kruté a přísné srdce s fyzickou krásou“. Žánr „cestování“, který zvolil Radishchev, je extrémně charakteristický pro sentimentalismus. Pochází ze Sterneovy „Sentimentální cesty“. Formulář vytvořený Sternem by mohl být naplněn širokou škálou obsahu. Ale mechanismus, který používal Radishchev, nebyl vůbec jako Posternův a pro jiné účely. Styl Radishčovovy knihy je složitý, ale tato složitost má svou vlastní logiku a jednotu. R. vnášení do systému různorodých dojmů vnějšího světa – skutečnost, pocit, myšlenka. První z nich - skutečný - je spojen s popisem četných jevů, které cestovatel pozoruje. Slovní zásoba této stylové vrstvy se vyznačuje specifičností a objektivitou. Druhá stylová vrstva je emocionální. Je spojena s psychologickou reakcí cestovatele nebo jiných vypravěčů na určitá fakta a události.Je zde prezentována široká škála pocitů: něha, radost, obdiv, soucit, smutek. Třetí vrstva – ideologická – obsahuje autorovy myšlenky, v některých případech vyjádřené v dlouhých „projektech“. Tyto argumenty vycházejí z výchovných myšlenek: právo na sebeobranu, výchova člověka a občana, zákony přírody a zákony společnosti. Pro tuto vrstvu je charakteristické používání církevně slovanské slovní zásoby a vysoká civilní mluva. Radishchev zaměřil pozornost nikoli na morální, ale na sociální a politické problémy nevolnického státu. Jako svědomitý vyšetřovatel shromažďuje Radishchev důkazy proti autokratickému státu. Čím více usvědčujících skutečností, tím přesvědčivější verdikt. Typické je zde množství postav, z nichž většina dává představu o podstatě, sociální povaze dvou hlavních tříd ruské společnosti té doby - vlastníků půdy a rolníků.
Načítání...
