Jedním z nejjasnějších mistrovských děl ruské prózy je epický román „Válka a mír“. Čtyřsvazkové dílo, které se vyznačuje svou rozmanitostí dějové linie, rozsáhlý systém postav, jehož počet dosahuje pěti set hrdinů, je především nejen odrazem obrazů historická realita, ale román myšlenek. NA finální verze Tolstého díla šla cestou ideologického a dějového hledání, což také připomíná obraz Tolstého „Válka a mír“ Pierra Bezukhova.
Ideologické hledání autora a hrdiny
Zpočátku Lev Nikolajevič neplánoval napsat příběh této postavy a vytvořil jej v obrazu Decembristy bojujícího za občanskou rovnost a svobodu. Nicméně postupně, jak chápeme historické události a psaní románu se Tolstého ideologická orientace mění. Na konci práce to jasně vidíme pravá podstataÚčelem aktivního hrdiny není bojovat, ale najít duchovní harmonii a osobní štěstí prostřednictvím sblížení s lidmi. Tolstoj odrážel své ideologické hledání prostřednictvím obrazu hlavní postavy - Pierra Bezukhova.
Vývoj obrazu Pierra Bezukhova
Na začátku díla je hrdina postaven do kontrastu se svým současníkem vysoká společnost, ve kterém dominuje neupřímnost, lichocení a povrchnost. Od prvních stránek románu se mladý Bezukhov jeví jako otevřený a čestný člověk, který se za každou cenu snaží najít pravdu a své životní povolání – to je charakteristika Pierra v Tolstého románu „Válka a mír“.
Náhle se Pierre stane bohatým a stane se vlastní obětí finanční situace a skončí v nešťastném manželství. Sňatek s Helen Kuraginou způsobil, že Pierre byl rozčarován spiritualitou a čistotou instituce manželství a rodiny. Pierre se stále nevzdává. Snaží se najít své místo v životě, aby konal dobro, pomáhal lidem a cítil se potřebný pro společnost. Věří, že svou spravedlivou příčinu určitě najde: "Cítím, že kromě mě žijí nade mnou duchové a že na tomto světě je pravda." Tyto aspirace se staly důvodem pro vstup hrdiny do řad zednářského hnutí. Pierre, prodchnutý myšlenkami rovnosti a bratrství, vzájemné pomoci a sebeobětování, sdílí názory svobodného zednářství s vysokou ideologickou vášní. Toto období jeho života však přineslo i zklamání. Hrdina se opět ocitá na rozcestí.
Cokoli dělal nebo myslel, bylo způsobeno touhou vykonávat činnosti užitečné pro společnost, pro Rusko. Válka roku 1812 byla jeho šancí konečně udělat správnou věc a sloužit svému lidu. Hlavní postava V románu „Válka a mír“ se Pierre Bezukhov se stejnou vášní a zápalem rozzáří myšlenkou sdílet osud svého lidu a přispět svou veškerou možnou pomocí ke společnému vítězství. Za tímto účelem organizuje pluk a plně financuje jeho podporu.
Nebýt vojáka, Pierre se nemůže přímo účastnit nepřátelství, ale role pasivního pozorovatele také není pro tak aktivního hrdinu příjemná. Rozhodne se, že je to on, kdo potřebuje provést nejdůležitější misi, která zbaví Rusko francouzských útočníků. Zoufalý Pierre plánuje pokus o atentát na samotného Napoleona, kterého kdysi považoval za svůj idol. Bezukhov po svých horlivých nápadech nepřemýšlí možné následky. Nakonec jeho plán selhal a samotný hrdina byl zajat.
Pochopení podstaty skutečného lidského štěstí
Přichází další období zklamání. Hrdina je tentokrát zcela zklamán ve víře v lidi, v laskavost, v možnost vzájemné pomoci a přátelství. Setkání a rozhovor s Platonem Karataevem však zcela změní jeho pohled na svět. Byl to právě tento prostý voják, kdo měl maximální vliv na hrdinovu změnu srdce. Jednoduchost a určitá primitivnost Karataevovy řeči dokázala odhalit veškerou duchovní moudrost a hodnotu lidský život víc než složitá zednářská pojednání.
Pierreův pobyt v zajetí se tak stal rozhodujícím pro formování jeho občanského a osobního vědomí. Konečně si Pierre uvědomuje, že podstata štěstí byla ve skutečnosti tak jednoduchá a vždy byla na povrchu, ale její smysl hledal ve filozofických hloubkách, osobním utrpení a touze po aktivním jednání. Hrdina si uvědomil, že opravdovým štěstím je mít příležitost duchovní a fyzické svobody, žít jednoduchý život v jednotě se svým lidem. „Je pravda, existuje ctnost; a nejvyšší štěstí člověka spočívá ve snaze jich dosáhnout." Vědomí tak jednoduchých lidských hodnot nakonec hlavní postavu vedlo k tomu klid v duši, vnitřní harmonie a osobní štěstí.
Realizace myšlenky románu hrdinou
Na konci svého ideologického pátrání autor odmění Pierra životem v atmosféře skutečné rodinná idylka. Hrdina si užívá klidu a štěstí, obklopen péčí své milované ženy a šťastnými hlasy čtyř dětí. Obraz Pierra Bezukhova je zosobněním hrdiny prostřednictvím větru a ideologické hledání které a cesta jejich vědomí se odhaluje hlavní myšlenka funguje.
Jak vidíme, stejně jako Pierre Bezukhov se sám autor zříká své původní víry. V jádru románu „Válka a mír“ tedy hlavní myšlenkou nebylo sloužit občanským povinnostem ani se jich účastnit sociální hnutí. hlavní myšlenka díla a moje esej na téma: Obraz Pierra Bezukhova v románu „Válka a mír“ - v zobrazení ideálu lidského štěstí v rodinný kruh, v životě dál vlast, v nepřítomnosti války, v jednotě se svými lidmi.
Pracovní test
Jednou z hlavních postav eposu „Bojovník a mír“ je Pierre Bezukhov. Charakteristiky postavy v díle se odhalují prostřednictvím jejích činů. A také prostřednictvím myšlenek a duchovních hledání hlavních postav. Obraz Pierra Bezukhova umožnil Tolstému zprostředkovat čtenáři pochopení významu tehdejší doby, celého života člověka.
Představujeme čtenáři Pierra
Obraz Pierra Bezukhova je velmi obtížné stručně popsat a pochopit. Čtenář musí jít s hrdinou po celou dobu jeho života
Seznámení s Pierrem je v románu datováno do roku 1805. Objeví se na společenské recepci pořádané Annou Pavlovnou Schererovou, vysoce postavenou moskevskou dámou. V té době mladý muž nepředstavoval pro sekulární veřejnost nic zajímavého. Byl to nemanželský syn jednoho z moskevských šlechticů. Přijato dobré vzdělání v zahraničí, ale po návratu do Ruska pro sebe nenašel využití. Nečinný životní styl, kolotoč, nečinnost, pochybné společnosti vedly k tomu, že Pierre byl vyloučen z hlavního města. S tímto životním zavazadlem se objeví v Moskvě. ve svém pořadí, elita také není atraktivní mladý muž. Nesdílí malichernost zájmů, sobectví a pokrytectví jejích představitelů. „Život je něco hlubšího, významnějšího, ale pro něj neznámého,“ říká Pierre Bezukhov. „Válka a mír“ od Lva Tolstého to čtenáři pomáhá pochopit.
Moskevský život
Změna bydliště neovlivnila obraz Pierra Bezukhova. Povahou je velmi jemný člověk, snadno spadá pod vliv ostatních, neustále ho pronásledují pochybnosti o správnosti jeho jednání. Aniž by to sám tušil, ocitá se v zajetí nečinnosti s jejími pokušeními, hostinami a radovánkami.
Po smrti hraběte Bezukhova se Pierre stává dědicem titulu a celého majetku svého otce. Postoj společnosti k mladým lidem se dramaticky mění. Slavný moskevský šlechtic v honbě za jměním mladého hraběte za něj provdá svou krásnou dceru Helenu. Toto manželství nepředpovídalo šťastné manželství rodinný život. Pierre velmi brzy pochopí podvod své ženy a její zhýralost se mu stane zjevnou. Pronásledují ho myšlenky na jeho porušenou čest. Ve stavu vzteku spáchá čin, který by se mohl stát osudným. Naštěstí duel s Dolokhovem skončil zraněním pachatele a Pierreův život byl mimo nebezpečí.
Cesta pátrání Pierra Bezukhova
Po tragických událostech mladý hrabě stále více přemýšlí o tom, jak tráví dny svého života. Všechno kolem je matoucí, hnusné a nesmyslné. Chápe, že všechna světská pravidla a normy chování jsou bezvýznamné ve srovnání s něčím velkým, tajemným, pro něj neznámým. Ale Pierre nemá dostatek odvahy a znalostí, aby objevil tuto skvělou věc, aby ji našel skutečný účel lidský život. Myšlenky mladého muže neopouštěly a jeho život byl nesnesitelný. stručný popis Pierre Bezukhov dává právo říci, že byl hluboký, myslící člověk.
Vášeň pro svobodné zednářství
Poté, co se Pierre rozešel s Hélène a dal jí velký podíl ze svého jmění, se rozhodne vrátit do hlavního města. Na cestě z Moskvy do Petrohradu se během krátké zastávky setkává s mužem, který mluví o existenci zednářského bratrstva. Jen oni znají pravou cestu, podléhají zákonům existence. Pro Pierrovu mučenou duši a vědomí bylo toto setkání, jak věřil, spásou.
Po příjezdu do hlavního města bez váhání přijímá rituál a stává se členem zednářské lóže. Pravidla jiného světa, jeho symbolika a názory na život Pierra uchvacují. Bezpodmínečně věří všemu, co na schůzkách slyší, i když mu velká část jeho nového života připadá ponurá a nepochopitelná. Cesta pátrání Pierra Bezukhova pokračuje. Duše stále spěchá a nenachází klid.
Jak lidem usnadnit život
Nové zkušenosti a hledání smyslu života vedou Pierra Bezukhova k pochopení, že život jednotlivce nemůže být šťastný, když je kolem něj mnoho znevýhodněných lidí zbavených jakýchkoli práv.
Rozhodne se podniknout akce zaměřené na zlepšení života rolníků na svých panstvích. Mnoho lidí Pierrovi nerozumí. I mezi rolníky, kvůli nimž se to všechno začalo, panuje nepochopení a odmítání nového způsobu života. To Bezukhova odrazuje, je v depresi a zklamaný.
Zklamání bylo definitivní, když si Pierre Bezukhov (jehož popis ho popisuje jako měkkého, důvěřivého člověka) uvědomil, že byl manažerem krutě podveden, jeho prostředky a úsilí byly promarněny.
Napoleon
Alarmující události, které se v té době odehrávaly ve Francii, zaměstnávaly mysl celé vysoké společnosti. vzbudil vědomí mladých i starých. Pro mnoho mladých lidí se obraz velkého císaře stal ideálem. Pierre Bezukhov obdivoval jeho úspěchy a vítězství, zbožňoval osobnost Napoleona. Nechápal jsem lidi, kteří se rozhodli vzdorovat talentovanému veliteli, velká revoluce. V Pierreově životě nastal okamžik, kdy byl připraven přísahat věrnost Napoleonovi a bránit výdobytky revoluce. K tomu ale nebylo souzeno. Výkony, úspěchy pro slávu francouzská revoluce zůstaly jen sny.
A události roku 1812 zničí všechny ideály. Adoraci Napoleonovy osobnosti vystřídá v Pierrově duši pohrdání a nenávist. Objeví se neodolatelná touha zabít tyrana a pomstít se za všechny potíže, které přinesl do své rodné země. Pierre byl prostě posedlý myšlenkou odvety proti Napoleonovi, věřil, že to byl osud, poslání jeho života.
bitva u Borodina
Vlastenecká válka v roce 1812 zlomila zavedené základy a stala se skutečnou zkouškou pro zemi a její občany. Tento tragická událost přímo ovlivnil i Pierra. Bezcílný život v bohatství a pohodlí byla hrabětem bez váhání ponechána, aby sloužila vlasti.
Během války se Pierre Bezukhov, jehož charakteristika ještě nebyla lichotivá, začal dívat na život jinak, aby pochopil, co je neznámé. Sblížení s vojáky, představiteli běžní lidé, pomáhá přehodnotit život.
Velký bitva u Borodina. Pierre Bezukhov, který byl ve stejných řadách s vojáky, je viděl pravé vlastenectví bez falše a přetvářky, připravenost bez váhání položit život za vlast.
Zkáza, krev a s tím spojené zkušenosti vedou k duchovnímu znovuzrození hrdiny. Náhle, pro sebe nečekaně, Pierre začíná nacházet odpovědi na otázky, které ho trápily tolik let. Vše se stává velmi jasným a jednoduchým. Začne žít ne formálně, ale celým svým srdcem, zažívá pocit, který je mu neznámý, vysvětlení, které v tuto chvíli ještě nemůže podat.
Zajetí
Další události se vyvíjejí tak, že zkoušky, které Pierra potkaly, by měly přitvrdit a nakonec formovat jeho názory.
Když se ocitne v zajetí, prochází výslechem, po kterém zůstává naživu, ale před jeho očima je popraveno několik ruských vojáků, které s ním zajali Francouzi. Podívaná na popravu neopouští Pierrovu představivost a přivádí ho na pokraj šílenství.
A teprve setkání a rozhovory s Platonem Karatajevem probudí v jeho duši opět harmonický začátek. Tím, že je hrdina ve stísněných kasárnách, prožívá fyzickou bolest a utrpení, začíná se skutečně cítit Cesta života Pierre Bezukhov vám pomůže pochopit, že být na Zemi je velké štěstí.
Hrdina však bude muset nejednou přehodnotit svůj postoj k životu a hledat v něm své místo.
Osud rozhodl, že Platon Karataev, který dal Pierrovi pochopit život, byl zabit Francouzi, protože onemocněl a nemohl se hýbat. Karatajevova smrt přináší hrdinovi nové utrpení. Sám Pierre byl propuštěn ze zajetí partyzány.
Rodák
Pierre, osvobozený ze zajetí, dostává zprávy jednu po druhé od svých příbuzných, o kterých na dlouhou dobu nic nevěděl. Uvědomí si smrt své ženy Heleny. Nejlepší přítel, Andrej Bolkonskij, vážně zraněn.
Karataevova smrt a znepokojivé zprávy od příbuzných znovu vzrušují hrdinovu duši. Začne si myslet, že všechna ta neštěstí, která se stala, byla jeho vina. Je příčinou smrti jeho blízkých.
A najednou se Pierre přistihne, jak si myslí, že v těžkých chvílích emocionální tísně se náhle objeví obraz Nataši Rostové. Vnáší do něj klid, dodává mu sílu a jistotu.
Nataša Rostová
Při následných setkáních s ní si uvědomuje, že si pro tuto upřímnou, inteligentní, duchovně bohatou ženu vytvořil cit. Natasha má k Pierrovi reciproční cit. V roce 1813 se vzali.
Rostova toho umí upřímná láska, je připravena žít v zájmu svého manžela, rozumět mu, cítit ho - to je hlavní důstojnost ženy. Tolstoj ukázal rodinu jako způsob, jak zachovat člověka. Rodina je malý model světa. Zdraví této buňky určuje stav celé společnosti.
Život jde dál
Hrdina v sobě pochopil život, štěstí a harmonii. Ale cesta k tomu byla velmi obtížná. Práce vnitřní vývoj duše provázela hrdinu celý život a dávala své výsledky.
Ale život se nezastaví a Pierre Bezukhov, jehož charakteristika jako hledač je zde uvedena, je opět připraven jít vpřed. V roce 1820 oznámil své ženě, že se hodlá stát členem tajné společnosti.
VÁLKA A MÍR
(Román, 1863-1867; vydání pro oddělení 1867-1869)
Bezukhov Pierre
- jedna z hlavních postav románu; Nejprve hrdina příběhu o Decembristovi, z jehož konceptu dílo vzniklo.
P. je nemanželský syn hraběte Bezukhova, slavného šlechtice Kateřiny, který se stal dědicem titulu a obrovského majetku, „masivní, tlustý mladý muž s ořezanou hlavou, nosí brýle“, vyznačuje se inteligentním , bázlivý, „pozorný a přirozený“ vzhled. P. byl vychován v zahraničí a objevil se v Rusku krátce před smrtí svého otce a začátkem tažení v roce 1805. Je inteligentní, má sklony k filozofickému uvažování, jemný a dobrosrdečný, soucitný k ostatním, laskavý, nepraktický a poddaný k vášním. Jeho nejbližší přítel— Andrej Bolkonskij charakterizuje P. jako jediného „živého člověka“ mezi celým světem.
Na začátku románu P. uvažuje o Napoleonovi největší muž ve světě, ale postupně ztrácí iluze, dospívá až k nenávisti vůči němu a touze zabíjet. Poté, co se P. stal bohatým dědicem a dostal se pod vliv prince Vasilije a Heleny, se s posledně jmenovaným ožení. Velmi brzy, když pochopil povahu své ženy a uvědomil si její zkaženost, se s ní rozejde. Při hledání obsahu a smyslu svého života se P. začne zajímat o zednářství, snaží se v tomto učení najít odpovědi na otázky, které ho trápí, a zbavit se vášní, které ho trápí. Hrdina, který si uvědomí nepravdivost svobodných zednářů, se s nimi rozejde, pokusí se reorganizovat životy svých rolníků, ale selže kvůli své nepraktičnosti a důvěřivosti.
Největší zkoušky potkaly P. v předvečer a za války, ne nadarmo vidí čtenáři „jeho očima“ slavnou kometu z roku 1812, která podle všeobecného přesvědčení předznamenávala strašná neštěstí. Toto znamení následuje po P. vyznání lásky Nataše Rostové. Během války se hrdina rozhodl sledovat bitvu a ještě si moc jasně neuvědomoval sílu národní jednota a význam probíhající akce připadá na pole Borodino. V tento den mu jeho poslední rozhovor s princem Andreym, který si uvědomil, že pravda je tam, kde jsou „oni“, hodně dává, tzn. obyčejní vojáci. P. ponechán v hořící a opuštěné Moskvě, aby zabil Napoleona, se snaží co nejlépe bojovat s neštěstím, které lidi potkalo, ale je zajat a trápí se hrozné chvíle při popravách vězňů.
Setkání s Platonem Karatajevem odhaluje P. pravdu, že je třeba milovat život, i nevinně trpět, vidět smysl a účel každého člověka v tom, že je součástí a odrazem celého světa. Po setkání s Karatajevem se P. naučil vidět „věčné a nekonečné ve všem“. Na konci války, po smrti Andreje Bolkonského a Natašině oživení, se s ní P. ožení. V epilogu on šťastný manžel a otec, muž, který ve sporu s Nikolajem Rostovem vyjádří přesvědčení, která mu umožňují být viděn jako budoucí decembrista.
Zobrazoval muže „hledajícího“ smysl a pravdu života. V tomto ohledu se blíží Nikolence Irtenevové, k Něchljudov A Olenin„Ne nadarmo nacházejí životopisci v tomto snímku autobiografické rysy.
S Pierrem Bezukhovem se setkáváme v salonu družičky Schererové - přijel tam z Francie, která ještě nezažila revoluční horečku. Pierre, ovlivnitelný a naivní, žijící s city, přišel do Ruska, aniž by se zbavil revolučního dítěte - věří v ideály revoluce a obdivuje Napoleona, vidí v něm její stvoření a věrného služebníka... Pierreův vášnivý, ale nijak zvlášť rozumné projevy Setkávají se s podporou v ruské vysoké společnosti, která se úkosem dívá na republikánskou Francii, se svým „prvním konzulem“ a plně sympatizuje s aristokraty: royalistickými emigranty.
Cesta pátrání Pierra Bezukhova
Politika však Pierra nezaměstnává dlouho - jeho slabá vůle se snadno nechá unést prázdným, bouřlivým životem „zlaté mládeže“ - sám měl silnou zvířecí povahu; nebyl schopen s tím bojovat a Pierre se svými upřímnými a upřímnými aspiracemi na „světlo“ se poddává bezvýznamnému zvířecímu životu. Pod vlivem takových nálad se oženil s Helen Kuraginou.
Manželčina zrada a nasycení divokým životem opět umocní jeho „hledání“ takového normálního způsobu života, až se jeho svědomí uklidní. A tak se dostává pod vliv svobodného zednáře Bazdeeva, který v něm opět probouzí touhu po „světlu“, které v něm usnulo... Pierre se pokusil spojit svůj liberalismus se zednářstvím – chtěl zednářství „obnovit“, přinést z oblasti frazeologie na půdu politiky reality – ale neuspěl; kromě toho byl zklamán svobodnými zednáři... Pak to zkusil jako princ. Nechhljudov v " Ráno majitele pozemku“, využít své bohaté zásoby lidstva ke zlepšení životů svých rolníků – ale opět z toho nic nebylo: Pierre neznal lidi, neměl schopnost dělat „obchod“. Ano, kromě toho jeho služba lidem nebyla nezávislá účel, ale pouze prostředek uklidnit hlas svého svědomí. Konečně, od přírody slabý, brzy vychladl, a jelikož byl naivní a důvěřivý, dělal chybu za chybou.
Když se Pierre dozvěděl tak jednoduchý úhel pohledu, okamžitě se uklidnil:
„...dostal ten klid a sebeuspokojení, o které předtím marně usiloval. Dlouho v životě hledal z různých stran tento mír, souhlas se sebou samým, co ho tak zasáhlo na vojácích v bitvě u Borodina - hledal to ve filantropii, ve svobodném zednářství, v rozptýlení sociální život, ve víně, v hrdinských činech a sebeobětování, v romantická láska k Nataše; hledal to myšlenkou a všechna tato hledání a pokusy ho oklamaly. A on, aniž by o tom přemýšlel, přijal tento mír a souhlas se sebou samým pouze skrze hrůzu smrti, skrze deprivaci a skrze to, co pochopil v Karatajevovi.“
Mír mysli přinesl mír do jeho duše a dodal střízlivost jeho mysli. Dospěl a stal se duchovně silnějším. Našel úplné štěstí v rodinném životě, když se oženil s Natashou Rostovou. Tento život se pro něj nestal „bažinou“, ve které by se duše potopila a zemřela. Rodina mu vytvořila prostředí, ve kterém se zdravě a naplno projevily všechny principy jeho bytí, duchovní i fyzické. "Il faut finir par cultiver son jardin" ["Musíme se nakonec starat o naši zahradu"], řekl jeden z Voltairových hrdinů, který občas spěchal po světě hledat štěstí.
Jedním z nejjasnějších mistrovských děl ruské prózy je epický román „Válka a mír“. Čtyřsvazkové dílo, které se vyznačuje rozmanitostí dějových linií a rozsáhlým systémem postav, jejichž počet dosahuje pěti set postav, je především odrazem obrazů historické reality, ale románem nápadů. Tolstoy šel ke konečné verzi díla prostřednictvím ideologických a spiknutí, což také připomíná obraz Pierra Bezukhova v Tolstého „Válka a mír“.
Ideologické hledání autora a hrdiny
Zpočátku Lev Nikolajevič neplánoval napsat příběh této postavy a vytvořil jej v obrazu Decembristy bojujícího za občanskou rovnost a svobodu. Postupně, jak chápal historické události a psal román, se však Tolstého ideologická orientace měnila. Na konci díla jasně vidíme, že skutečná podstata osudu aktivního hrdiny nespočívá v boji, ale v nalezení duchovní harmonie a osobního štěstí prostřednictvím sblížení s lidmi. Tolstoj odrážel své ideologické hledání prostřednictvím obrazu hlavní postavy - Pierra Bezukhova.
Vývoj obrazu Pierra Bezukhova
Hrdina je v úvodu díla postaven do kontrastu se současnou vysokou společností, v níž vládne neupřímnost, lichocení a povrchnost. Od prvních stránek románu se mladý Bezukhov jeví jako otevřený a čestný člověk, který se za každou cenu snaží najít pravdu a své životní povolání – to je charakteristika Pierra v Tolstého románu „Válka a mír“.
Náhle se Pierre stane bohatým, stane se obětí své vlastní finanční situace a upadne do okovů nešťastného manželství. Sňatek s Helen Kuraginou způsobil, že Pierre byl rozčarován spiritualitou a čistotou instituce manželství a rodiny. Pierre se stále nevzdává. Snaží se najít své místo v životě, aby konal dobro, pomáhal lidem a cítil se potřebný pro společnost. Věří, že svou spravedlivou příčinu určitě najde: „Cítím, že kromě mě nade mnou žijí duchové a že na tomto světě je pravda.“ Tyto aspirace se staly důvodem pro vstup hrdiny do řad zednářského hnutí. Pierre, prodchnutý myšlenkami rovnosti a bratrství, vzájemné pomoci a sebeobětování, sdílí názory svobodného zednářství s vysokou ideologickou vášní. Toto období jeho života však přineslo i zklamání. Hrdina se opět ocitá na rozcestí.
Cokoli dělal nebo myslel, bylo způsobeno touhou vykonávat činnosti užitečné pro společnost, pro Rusko. Válka roku 1812 byla jeho šancí konečně udělat správnou věc a sloužit svému lidu. Hlavní hrdina románu „Válka a mír“, Pierre Bezukhov, se stejnou vášní a zápalem, se rozzáří myšlenkou sdílet osud svého lidu a přispět svou veškerou možnou pomocí ke společnému vítězství. Za tímto účelem organizuje pluk a plně financuje jeho podporu.
Nebýt vojáka, Pierre se nemůže přímo účastnit nepřátelství, ale role pasivního pozorovatele také není pro tak aktivního hrdinu příjemná. Rozhodne se, že je to on, kdo potřebuje provést nejdůležitější misi, která zbaví Rusko francouzských útočníků. Zoufalý Pierre plánuje pokus o atentát na samotného Napoleona, kterého kdysi považoval za svůj idol. Bezukhov po vzoru svých horlivých nápadů nepřemýšlí o možných důsledcích. Nakonec jeho plán selhal a samotný hrdina byl zajat.
Pochopení podstaty skutečného lidského štěstí
Přichází další období zklamání. Hrdina je tentokrát zcela zklamán ve víře v lidi, v laskavost, v možnost vzájemné pomoci a přátelství. Setkání a rozhovor s Platonem Karataevem však zcela změní jeho pohled na svět. Byl to právě tento prostý voják, kdo měl maximální vliv na hrdinovu změnu srdce. Jednoduchost a jistá primitivnost Karataevovy řeči dokázala odhalit veškerou duchovní moudrost a hodnotu lidského života více než složitá zednářská pojednání.
Pierreův pobyt v zajetí se tak stal rozhodujícím pro formování jeho občanského a osobního vědomí. Konečně si Pierre uvědomuje, že podstata štěstí byla ve skutečnosti tak jednoduchá a vždy byla na povrchu, ale její smysl hledal ve filozofických hloubkách, osobním utrpení a touze po aktivním jednání. Hrdina si uvědomil, že opravdovým štěstím je mít příležitost duchovní a fyzické svobody, žít jednoduchý život v jednotě se svým lidem. „Je pravda, existuje ctnost; a nejvyšší štěstí člověka spočívá ve snaze jich dosáhnout." Vědomí tak jednoduchých lidských hodnot nakonec hlavní postavu dovedlo k duševní rovnováze, vnitřní harmonii a osobnímu štěstí.
Realizace myšlenky románu hrdinou
Na konci svého ideologického pátrání autor odmění Pierra životem v atmosféře skutečné rodinné idyly. Hrdina si užívá klidu a štěstí, obklopen péčí své milované ženy a šťastnými hlasy čtyř dětí. Obraz Pierra Bezukhova je ztělesněním hrdiny, jehož duchovním a ideologickým hledáním a cestou jejich uvědomění se odhaluje hlavní myšlenka díla.
Jak vidíme, stejně jako Pierre Bezukhov se sám autor zříká své původní víry. V jádru románu „Válka a mír“ tedy hlavní myšlenkou nebylo sloužit občanské povinnosti nebo účastnit se sociálních hnutí. Hlavní myšlenka práce a mé eseje na téma: Obraz Pierra Bezukhova v románu „Válka a mír“ je v zobrazení ideálu lidského štěstí v kruhu rodiny, v životě v rodné zemi, v nepřítomnost války, v jednotě se svým lidem.
Pracovní test
Načítání...
