Rođen je Ivan Sergejevič Šmeljev 21. septembra (3. oktobra) 1873. godine u naselju Kadashevskaya u Zamoskvorečju u patrijarhalnoj trgovačkoj porodici. Djed Ivana Sergejeviča, državni seljak iz Guslitsy, Bogorodski okrug, Moskovska gubernija, nastanio se u Moskvi nakon požara 1812. Otac pisca pripada klasi trgovaca, ali se nije bavio trgovinom, već je bio izvođač radova, vlasnik velike stolarske ekipe, a vodio je i kupatila.
Ivan Šmeljev je odgajan u atmosferi poštovanja antike i intenzivne religioznosti. U isto vreme, Šmeljev je iskusio uticaj „ulice“ - radnih ljudi različitih provincija, koji su hrlili u dvorište njegovog oca podizvođača u Zamoskvorečju i doneli sa sobom spontanu pobunu, bogat jezik i folklor. To je predodredilo društvenu oštrinu najboljih Šmeljevih djela, s jedne strane, as druge, pažnju na „skaz“, bliskost književnim tradicijama koje dolaze od N.S. Leskova i F.M. Dostojevskog, doprineo je tome da je I. Šmeljev postao veliki majstor ruski književni jezik, istaknuti predstavnik kritički realizam.
Pismenost, kao što je to bio slučaj ne samo kod trgovaca, već i kod plemićkih porodica, Ivan Šmelev je studirao kod kuće. Njegova prva učiteljica bila je majka. Zajedno s njom "prošao" je Krilova, Tolstoja, Puškina, Gogolja, Turgenjeva. U šestoj moskovskoj gimnaziji, u koju je upisao 1884. godine, njegov krug čitanja se proširio - Tolstoj, Uspenski, Leskov, Korolenko, Melnikov-Pečerski su postali njegovi omiljeni pisci. Međutim, Puškin je za Šmeljeva uvijek ostao "simbol vjere".
Jesen 1895 se dešava važan događaj u životu pisca: ženi se Olgom Aleksandrovnom Okhterloni. Na zahtjev mlade supruge odlaze na pomalo neobičan medeni mjesec - na ostrvo Valaam, gdje se nalazi čuveni manastir i mnoge isposnice. Odatle budući pisac donosi svoju prvu knjigu - „Na stijenama Valaama. Izvan svijeta. Putničke priče". Njena sudbina je bila neuspešna: glavni tužilac Svetog sinoda Pobedonoscev je u njoj video pobunu, knjiga je objavljena u znatno skraćenom obliku i nije bila uspešna. Neuspjeh ga tjera da ozbiljno razmišlja o svojim sredstvima za život i strukturi budući život. Tada je Ivan Sergejevič upisao Moskovski univerzitet. Nakon završenog pravnog fakulteta 1898. godine i godina vojna službaŠmeljev je proveo 8 godina kao službenik u udaljenim krajevima Moskovske i Vladimirske provincije.
Godine 1905Šmeljev se vraća na ideju da prava stvar u životu za njega može biti samo jedna stvar - pisanje. Počinje da izlazi u " Dječije čitanje“, sarađuje u časopisu “Ruska misao” i 1907. godine Povjerovavši u sebe, daje ostavku, nastanjuje se u Moskvi i potpuno se posvećuje književnom radu.
Šmeljeva djela, napisana pod uticajem revolucije, postala su poznata 1905-1907(priča “Raspad”, 1907 , "Građanin Ukleikin", 1908 ; priče "Vakhmistr" 1906 , "Ivan Kuzmich", 1907 ). M. Gorki je podržao I. Šmeljeva u završetku rada na jednom od značajna dela– priča “Čovjek iz restorana” ( 1911) .
Od početka rata, Šmeljev i njegova žena otišli su na imanje Kaluga. Ovdje pisac svojim očima vidi i razumije kako svjetski masakr ima štetan učinak na ljudski moral. Šmeljev nije prihvatio Oktobarsku revoluciju. U prvim činovima nova vlada vidi ozbiljne grijehe protiv morala. Zajedno sa porodicom 1918. godineŠmeljev odlazi na Krim i kupuje kuću u Alušti.
Sin Sergej završio je u Dobrovoljačkoj vojsci. Dvadesetpetogodišnji Sergej Šmelev služio je u komandnom odeljenju u Alušti i nije učestvovao u bitkama. Nakon bekstva Vrangelove vojske proleće 1920, Krim su okupirali Crveni, mnogi koji su služili pod Vrangelom ostali su na obali. Od njih je zatraženo da predaju oružje. Među njima je bio i sin Shmeleva Sergey. On je uhapšen. Šmeljev je pokušao da spase svog sina, ali je osuđen na smrt i pogubljen.
Ali suđenja porodici Shmelev nisu završila ovom tragedijom. Morali su još preživjeti strašnu glad, koja u prosperitetnom, plodnom kraju nije bila lakša nego u cijeloj Rusiji - tragičnu glad iz 1921.
Povratak sa Krima u Moskvu proleće 1922, Šmeljev je počeo da se muči oko odlaska u inostranstvo, gde ga je Bunin uporno pozivao. 20. novembra 1922Šmeljev i njegova supruga putuju u Berlin.
Bunin pokušava pomoći porodici Šmeljev, poziva Ivana Sergejeviča u Pariz, obećava da će dobiti vize. U januaru 1923Šmeljevi se sele u Pariz, gde pisac živi dugih 27 godina.
Šmeljevo prvo djelo iz imigrantskog perioda bilo je „ Sunce mrtvih“ – tragični ep. Sunce mrtvih je prvi put objavljeno 1923. godine, u emigrantskoj zbirci “Prozor” i 1924. godine objavljena kao posebna knjiga. Odmah su uslijedili prijevodi na francuski, njemački, engleski i niz drugih jezika, što je za ruskog emigrantskog pisca bilo vrlo rijetko, pa čak i nepoznato u Evropi.
1924. - "Kameno doba".
1925. - "Na panjevima."
1927. - "Ljubavna prica."
1930 .
- roman “Vojnici”.
1933. - "Ljeto Gospodnje."
1935. - "Politika."
1936-1948. - roman “Nebeske staze”.
22. jula 1936Žena Ivana Šmeljeva, Olga Aleksandrovna, umire nakon kratke bolesti, razumevajući ga kao niko drugi. Da bi pisca nekako odvratili od mračnih misli, prijatelji su mu organizovali putovanje u Letoniju i Estoniju. Posetio je i Pskovsko-Pečorski manastir i stajao blizu sovjetske granice. Posegnuvši kroz žičanu ogradu, ubrao je nekoliko cvjetova. U poslednjoj godini života, bolest ga je prikovala za krevet. U novembru 1949 imao je operaciju. Bila je uspješna. Vratila se želja za radom, pojavili su se novi planovi. Želi da započne treću knjigu The Ways of Heaven.
ime: Ivan Shmelev
Dob: 76 godina
Aktivnost: pisac, publicista
Porodični status: bio udovac
Ivan Šmeljev: biografija
Kao što roman “Sunce mrtvih” ostavlja na čitaoca alarmantan, bolan utisak, jednako je svetao potpuni mir osjećaj se stvara čitanjem “Ljeta Gospodnjeg”. Ove različite knjige učinile su Ivana Šmeljeva prepoznatljivim autorom ne samo u zemlji, već iu inostranstvu.
Ruski pisac, preživeli ranu smrt oca, sukob sa carskom cenzurom, ubistvo sina i prinudni oproštaj od rodna zemlja y, dva puta je bio nominovan za Nobelovu nagradu, ali nikada nije postao laureat. Pisac je posljednje godine života proveo u siromaštvu u izbjeglištvu. 2000. godine, posmrtni ostaci Šmeljeva su odvezeni u Rusiju i ponovo sahranjeni u glavnom gradu.
Djetinjstvo i mladost
Uprkos činjenici da je djed Ivana Šmeleva po očevoj strani bio seljak iz provincije koji se preselio u Moskvu, budući pisac rođen je u bogatoj porodici. Njegov otac Sergej Ivanovič riješio je naslijeđene dugove i organizirao artel stolara. Posjedovao je i nekoliko kupatila. Za ženu je odabrao kćer trgovca Evlampiju Savinovu. Njegova žena je 3. oktobra (stari stil - 21. septembra) 1873. rodila sina, koji je u čast svog djeda dobio ime Ivan.
Ivanov odnos sa hladnom i strogom majkom uvijek je bio hladan, iako je to bila Evlampia Gavrilovna, koja se školovala na institutu. plemenite devojke, naučio mog sina da čita ruske klasike. Dječak je više vremena provodio sa ocem i zanatlijama koje je unajmio. Među njima je bio i Mihail Pankratovič Gorkin, vatreni pristalica pravoslavlja; u starosti je napustio posao i, na zahtjev Sergeja Ivanoviča, brinuo se o malom Vanji. Vjeruje se da se Šmeljevo zanimanje za religiju formiralo pod njegovim utjecajem.
Kada je dječak imao 7 godina, njegov otac je pao sa konja i nije mogao da se oporavi. Majka je ostala sama sa šestoro djece. Živjeli su od prihoda od kupatila; Osim toga, izdali smo treći sprat kuće i podrum. Sretno, spokojno doba djetinjstva konačno se završilo kada je Vanja sa 11 godina prebačen iz privatnog internata, koji je stajao pored kuće, u prvu moskovsku gimnaziju. Pisac se kasnije najviše prisjetio studija težak period mladost. „Hladni, suvi ljudi“, pisaće kasnije o nastavnicima.
Zbog lošeg učinka i sukoba sa nastavnicima, nakon nekoliko godina, Šmeljev je ponovo promijenio mjesto studiranja. Završio je Šestu moskovsku gimnaziju 1894. godine, a učeniku je nedostajalo pola boda do zlatne medalje. Šmeljev ulazi na Pravni fakultet Moskovskog univerziteta, a godinu dana kasnije rad „U mlinu“ je objavljen u časopisu „Ruska revija“ - skica pruža mladiću književni debi.
Književnost
Inspirisan prvom publikacijom, dve godine kasnije Šmeljev odlučuje da objavi zbirku priča „Na stenama Valaama“. Autor je materijal prikupio na putovanju u manastir. Ali carska cenzura ne dozvoljava da se delo objavi, primoravajući pisca da ukloni kritičke pasuse. Eseji, objavljeni uzimajući u obzir komentare cenzora, ostavljaju čitaoce ravnodušnim, a razočarani autor odmara od kreativnosti koja se proteže punih 9 godina.
Nakon što je stekao obrazovanje i služio godinu dana u vojsci, Shmelev, njegova supruga i sin su se preselili u Vladimir. Pisac radi kao službenik specijalni zadaci u Vladimirskoj Državnoj komori Ministarstva unutrašnjih poslova. Od 1905. Ivan Sergejevič je nastavio rad na svojim djelima i pisao sa zahtjevom da pregleda neka od njih. Autor stvara priče i novele u čijem je središtu “mali čovjek”.
Vrativši se u glavni grad, Šmelev se pridružio Sredi 1909. Književni krug činili su i drugi autori. Književnike ujedinjuju ne samo sastanci, već i saradnja sa izdavačkom kućom pisaca u Moskvi, čiji su suosnivači Bunjin i Šmeljev.
Roman "Bogomolye" i druga djela Ivana Šmeljeva Godine 1911. objavljena je priča “Čovjek iz restorana”. 16 godina kasnije objavljena je filmska adaptacija djela koje prikazuje pad morala, koju je stvorio sovjetski režiser Yakov Protazanov. U dobi od 40 godina, Shmelev je postao poznat kao autor eseja i priča o trgovcima i seljacima. Opisujući tegobe naroda, sagledavajući njihov težak život, pisac pozdravlja događaje iz februara 1917. godine. Međutim, konfuzija i nasilje koji slijede brzo pretvaraju nadu u razočaranje i užas.
Videći uništenje ne samo temelja državnosti, već i moralnih principa, porast okrutnosti i haosa, Šmeljev sa suprugom i sinom, oficirom carske vojske, koji se borio na frontu Prvog svetskog rata, odlazi na Krim. Ovdje porodica stječe kuću i zemljište, piše Ivan Sergejevič posvećena događajima Priča o građanskom ratu “Kako je bilo” započinje priču “Vanzemaljska krv”. Ali Šmeljevi ne uspijevaju ostati po strani tragični događaji. Crvena armija okupira Krim i, uprkos naporima i pismima njegovog oca, 25-godišnji Sergej Šmeljev je pogubljen.
Pisac, čiji je život razbijen gubitkom, provodi još dvije godine na poluostrvu, a zatim emigrira u Evropu. Prvo se zaustavlja u Berlinu, a zatim se seli u Pariz. Šmeljev će ostatak života provesti u glavnom gradu Francuske.
Ubrzo nakon selidbe objavljen je “Sunce mrtvih” – roman koji opisuje nečovječnost revolucionarni događaji u Rusiji. “Pročitajte ovo ako imate hrabrosti”, odgovorio je o djelu njemački pisac, i okarakterisao ga kao „pravo svedočanstvo boljševizma“, koje prenosi „očaj i opštu smrt prvog Sovjetske godine».
U strahu za sudbinu svoje domovine, videći uništenje vekovima formirane kulture i zamenu vrednosti, Šmeljev stvara priče i pamflete. U drugoj polovini 20-ih kritičke motive zamijenila je nostalgija za starim načinom života. “Ručak za različite ljude”, “Ruska pjesma” - ove priče su pune živopisnih opisa Pravoslavni praznici, život, tradicija.
Vrhunac ove faze su priča „Bogomolje“ i roman „Ljeto Gospodnje“. Važno je napomenuti da su radovi nastajali paralelno. Obje knjige su stekle veliku popularnost među ruskim emigrantima.
Knjige Ivana Šmeljeva "Ljeto Gospodnje" i "Sunce mrtvih" Sa iskrenošću i toplinom, autor oživljava atmosferu djetinjstva, a sa njom i izgubljenu predrevolucionarnu Rusiju. “Ljeto Gospodnje” je prvi put objavljeno 1933. godine u Beogradu, a “Bogomolje” - 1935. godine na istom mjestu. U Šmeljovoj domovini knjige su objavljene tek kasnih 80-ih.
Poslednji period rada ruskog pisca obeležila je pojačana čežnja za domovinom. Šmeljev se okreće sjećanjima na svoje putovanje 1896. godine i stvara esej „Stari Valaam“. Godine 1936, koristeći žanr bajke, napisao je roman „Dadilja iz Moskve“, glavni lik u kojoj nastupa starija žena primorana da emigrira.
Šmeljev je toliko mrzeo boljševički režim da je nacističku invaziju na SSSR doživljavao kao Božiju promisao. U pismu filozofu, on je njemački napad nazvao "podvigom viteza koji je podigao mač protiv đavola" i izrazio nadu da će svrgavanje komunističkog režima otvoriti put duhovnom i moralnom preporodu zemlje. .
Godine 1948. Ivan Sergejevič je započeo rad na romanu "Nebeske staze". Delo je ostalo nedovršeno zbog smrti autora, ali je iz nastalih poglavlja očigledno da je želeo da prikaže sprovođenje Božijeg promisla u stvarnom svijetu.
IN Sovjetski period Rad Šmeljeva se smatrao antisovjetskim. Objavljivanje knjiga emigrantskog pisca počelo je tek tokom perestrojke. Godine 1993. u Alušti je otvorena kuća-muzej posvećena njemu, a ubrzo je autor stekao priznanje u svojoj domovini.
Lični život
Ivan Šmelev se oženio sa 20 godina, ubrzo nakon što je upisao fakultet. Njegova supruga bila je Olga Okhterloni. Neobično prezime objašnjeno njenim porijeklom iz plemićke škotske porodice. Njeni preci su se preselili u Rusiju krajem 18. veka. Otac Aleksandar Aleksandrovič postao je heroj odbrane Sevastopolja.
Brak sa Olgom Aleksandrovnom bio je sretan, par je živio zajedno 40 godina. Upravo je njegova supruga, ubrzo nakon rođenja sina Serjože 1896. godine, nagovorila tadašnjeg pisca ambicioznog da posjeti Valaam. Umrla je 1936. godine. Ivan Sergejevič ju je nadživeo za 14 godina.
Smrt
Zajedno sa drugim piscima ruske emigracije, Ivanom Bunjinom i Šmeljevom, dva puta je bio uvršten na listu kandidata za Nobelovu nagradu. Međutim, nije uspio da postane pobjednik. Što je pisac bio stariji, to je imao više finansijskih poteškoća.
Ivan Šmeljev je umro 1950. godine, 24. juna. Uzrok smrti je srčani udar. Sahranjen je na groblju Sainte-Genevieve-des-Bois, ali sada njegovi ostaci počivaju na nekropoli Manastir Donskoy, koji se nalazi u glavnom gradu Rusije. Ponovna sahrana je obavljena 2000. Ovdje su prebačeni i posmrtni ostaci Olge i Sergeja Šmeljeva.
Bibliografija
- 1897 – “Na stijenama Valaama”
- 1907. – “Građanin Ukleikin”
- 1911 – “Čovjek iz restorana”
- 1913. – “Vučja rola”
- 1916 – “Teški dani”
- 1918 – “Neiscrpni kalež”
- 1927 – “O starici”
- 1927 – “Ljubavna priča”
- 1923 – “Sunce mrtvih”
- 1933 – “Ljeto Gospodnje”
- 1935 – “Politika”
- 1935 – “Stari Valaam”
- 1936 – “Dadilja iz Moskve”
Citati
„Sve je gore iz dana u dan – a sada šaka pšenice vredi više od čoveka.”
“Prazan put nije prazan: na njemu su ispisani dijelovi ljudskih života.”
„Ne boj se ovoga i ne čudi se: putevi su nedokučivo otkriveni čak i nerazumnoj zvijeri, ali su skriveni od inteligentnih i razumnih.”
- Ivan Šmeljev se prvi put susreo s cenzurom u šestoj gimnaziji. Skeptične riječi Semjona Nadsona student je uvrstio u tekst eseja o Sabornom hramu Hrista Spasitelja, za koji je dobio „jedan“, propustio ispit i ostao na drugoj godini. Po sopstvenom priznanju, od tada nije voleo filozofiju.
- Kao dijete patio je od nervnih tikova zbog stalnih majčinih batina. Umesto ubeđivanja, Evlampija Gavrilovna je uzela štap. Ako je primijetila da se sinov obraz trza, ošamarila ga je po licu.
- Prvu ljubav doživeo je sa osam godina, ali su ubrzo taj osećaj zamenila nova iskustva. Utisci iz njegove mladosti bili su osnova romana „Ljubavna priča“ iz 1927. godine, na osnovu kojeg je 2006. godine jaroslavski animator Aleksandar Petrov napravio animirani film.
Dana 21. septembra (3. oktobra) 1873. godine u bogatoj porodici trgovaca Zamoskvorecki rodio se nasljednik, koji je kršten Ivanom. Dječakov otac je posjedovao kupatila i stolariju, a njegovoj porodici ništa nije trebalo. Djeca su odgajana u razumnoj strogosti, poslušnosti i poštovanju vjerskih tradicija.
IN u mladosti Vanjino obrazovanje vodila je njegova majka koja mu je čitala djela ruskih klasika: Gogolja, Tolstoja, Turgenjeva. Ali najsnažniji utisak na dječaka ostavilo je djelo A. S. Puškina, koje je kasnije oblikovalo njegov književni stil.
U dobi od 10 godina, mladi Šmelev je ušao u gimnaziju, ali ga je stroga disciplina obeshrabrila od najmanje želje za učenjem. Međutim, on je zaista volio da čita, i to je sve slobodno vrijeme proveo uz knjige. Već kao mlad počeo je da razvija svoje sposobnosti pisanja.
Kreativni put
Godine 1895. Šmeljev je, dok je bio student na Pravnom fakultetu Moskovskog univerziteta, napisao svoju prvu priču „U mlinu“.
Radilo se o prevazilaženju poteškoća i oblikovanju ličnosti osobe.
Godine 1897. objavljena je zbirka eseja “O stijenama Valaama”, napisana pod jak utisak od boravka na poznatom ostrvu. Međutim, preterano stroga cenzura i nezainteresovanost čitalaca dugo su ućutkali nesrećnog autora.
Nova runda kreativna aktivnost Smrt Ivana Sergejeviča dogodila se 1905. godine, pod uticajem revolucionarnih događaja u zemlji. Većina značajan posao Priča "Građanin Ukleikin" nastala je iz tog perioda.
Šmeljev je stekao široku popularnost nakon objavljivanja priče "Čovjek iz restorana" 1911. Prvi ozbiljniji uspeh pisca doprineo je njegovoj aktivnoj saradnji sa Izdavačkom kućom pisaca.
Emigracija
Ivan Sergejevič kategorički nije prihvatio ni Oktobarsku revoluciju 1917. ni građanski rat. Posebno snažan udarac na kratka biografija Smrt Šmeljeva bila je pogubljenje njegovog sina jedinca, 25-godišnjeg oficira carske vojske. Njegova smrt gurnula je pisca u duboku depresiju, koja je kasnije poprskana na stranicama epa "Sunce mrtvih".
Šmeljev više nije mogao ostati u zemlji koja mu je ubila dijete, te je 1922. emigrirao u Berlin, a potom u Pariz. Dok je bio u inostranstvu, Ivan Sergejevič je zaronio u uspomene predrevolucionarna Rusija, koji se ogledaju u najbolji radovi autor: “Domorodac”, “Ljeto Gospodnje”, “Hodočasnik”.
Odlikovali su ih visokom poezijom, duhovnošću i nevjerovatno živim narodnim jezikom.
Posljednje djelo Šmeljeva bio je trotomni roman "Nebeske staze", koji nikada nije imao vremena da završi.
Ivan Sergejevič je dva puta nominovan za nobelova nagrada u književnosti - 1931. i 1932. godine.
Lični život
Ivan Sergejevič se ponovo oženio studentskih godina, a cijeli život volio je samo svoju ženu. Porodična idila ojačana rođenjem dugo očekivani sin Sergej.
Međutim, pucnjava u njegovog sina i ranu njeguživoti supružnika su bili u velikoj meri ugroženi, kako fizički tako i mentalna snaga pisac.
Smrt
Ruski pisac je umro od srčani udar 24. juna 1950. Pola veka kasnije, pepeo bračnog para Shmelev prevezen je u njihovu domovinu i ponovo sahranjen pored grobova njihovih rođaka.
"Bićeš uzvišen svojim talentom" - ovo je bio odgovor starca mladi čovjek, koji je tek započeo svoj put u književnosti. Taj čovjek je bio Ivan Sergejevič Šmeljev.
Godine 1895., dok je putovao na brodu, svratio je u Trojice-Sergijevu lavru i dobio blagoslov iz ruku poznatog podvižnika za proučavanje književnosti.
Osnaživši Ivana, stariji mu je u nekoliko reči otkrio da je njegovo životni put uključivat će mnoge izazove. Blagoslov se tačno ispunio: njegov gost je postao izuzetan ruski pisac, a na njegovu je sudbinu palo da svjedoči revoluciji i građanski rat, preživite smrt svojih najbližih i.
Prisjećajući se riječi starca u najtežim okolnostima, I.S. Šmeljev je smogao snage da krene dalje. Poslednjih godina krst je posebnom snagom pao na njegova ramena: izgubivši ženu, prikovanu bolešću, daleko od Rusije, doživeo je period teške depresije.
Pa ipak, kao sunce pred zalazak sunca, poslednjih meseci vratila mu se nada, želja da nastavi rad na novom tomu romana “Nebeske staze”, pojavili su se novi planovi...
Gospod je presudio drugačije. Ivan Sergejevič je iznenada umro, na dan sjećanja na svog zaštitnika, već nadaleko poštovanog od vjernika, svetog Varnave Getsemanskog. I do posljednjeg se nadao da će doći vrijeme kada će ga se sećati u domovini, a sigurno će biti onih koji će ispuniti njegovu volju - da njega i njegovu suprugu ponovo sahrane u Moskvi, gdje su sahranjeni njegovi rođaci, pod svodovima manastira Donskog.
"Domorodci Moskovljani stare vjere"
I.S. Shmelev. Crtež E.E. Klimova. 1936
Nakon revolucije 1917. godine, ime Ivana Sergejeviča Šmeljeva zataškano je u njegovoj domovini. Nije se dopisivao, nije mu se svidjela nova vlast. Cijelog života je bio vjernik, pravoslavac, i zadržao je svoju vjeru kao nit koja ga povezuje sa Rusijom.
...Budući pisac rođen je u Kadaševskoj Slobodi, u Zamoskvorečju. Otac pisca pripadao je trgovačkoj klasi, ali se nije bavio trgovinom, već je bio izvođač radova, vlasnik velike stolarske artele, a vodio je i kupatila. "Mi smo od trgovačkih seljaka", rekao je Šmelev o sebi, "domaći Moskovljani stare vere."
Porodičnu strukturu odlikovali su patrijarhat i svojevrsna demokratija. Vlasnici i radnici živeli su zajedno: strogo su se pridržavali postova i crkvenih običaja, zajedno su slavili praznike, išli na hodočašća. A takvo jedinstvo duhovnih principa i stvarnog načina života, kada je susjed takav ne samo po imenu, pokazalo se kao dobra "cijepljenje" iskrenosti za Ivana Šmeleva do kraja života.
Kasnije će se utjecaj ruskih klasika očitovati ne samo u izboru njegovih tema sopstveni radovi, ali će u velikoj mjeri odrediti i stil, omogućit će vam da odaberete posebnu intonaciju, individualnu, a istovremeno je povezujete s nacionalnim književna tradicija: Ivan je rano razvio osjećaj pripadnosti i suosjećanja.
"iz kakvog smeća"
Malo po malo, strast prema književnosti, koja je formirala ljubav i ukus za jezik, probudila je u njemu želju za pisanjem. Međutim, prije nego što su njegova prva djela ugledala svjetlo, Šmeljev je nekoliko godina, nakon diplomiranja na Moskovskom univerzitetu, proveo na praktičnim studijama, brinući o svom kruhu. Nakon što je kratko radio kao pomoćnik zakletog advokata u Moskvi, Ivan Sergejevič odlazi u Vladimir na Kljazmi da služi kao poreski inspektor.
Mjesecima za redom putuje rupama ruskih puteva, susrećući na svom putu predstavnike svih društvenih slojeva, provodi noći u gostionicama obraslim jorgovanom i čičkom, zasićen mirisima sijena i čorbe od kupusa, gomila utiske udaljenog Ruska provincija, topla i još uvijek zadržava atmosferu antike. Likovi, dijalekt i govorne figure su njegova "paleta", njegov književni kapital...
Do 1905. njegovi interesi su konačno bili utvrđeni. Šmeljev ne sumnja: prava stvar u životu za njega može biti samo jedno - pisanje. Počinje da objavljuje u „Dečjem štivu“, sarađuje u časopisu „Ruska misao“, a konačno, 1907. odlazi u penziju da bi se nastanio u Moskvi i potpuno posvetio književnosti.
Šetnja Vladimirovim putevima otkrila je mnogo toga. U pričama inspirisanim sastancima tokom službenih putovanja, nadobudni pisac prenosi osećaj da se nešto promenilo u načinu života ljudi. Jedva primjetne pukotine u odnosima među voljenima mogu poslužiti kao početak kraja. U Raspadu (1906) dolazi do nesloge između oca i sina. Kao rezultat nemogućnosti i nespremnosti da se razumiju, oboje umiru.
Ali pravi uspeh doneo je Šmeljevu priču „Čovek iz restorana“ (1910). Istorija " mali čovek“, odnos očeva i djece u kontekstu revolucije 1905. s oduševljenjem su primili kritičari i čitaoci, upoređujući ga s prvijencem. U godinama između dvije revolucije, Šmeljev je dobio široko priznanje i poštovanje od priznatih majstora i kolega pisaca.
U zemlji mrtvih
Početak 20-ih godina odredio je prirodu rada Ivana Sergejeviča Šmeleva dugi niz godina. Ne u istoriji subjunktivno raspoloženje, pa ipak... Da nije bio “zatvoren” na Krimu tokom gladi 1921. godine, koja je koštala Rusiju 5,5 miliona života, da nije postao očevidac Crvenog terora, možda bi ostao upamćen kao divan , suptilan, duševan pisac - realista u čijem stvaralaštvu su ponekad uočljivi motivi Gogolja, Leskova i Kuprina.
Uticaj kritičkog pokreta posebno je očigledan u njegovoj čuvenoj priči „Preokret života“ (1914-1915), napisanoj na imanju Kaluga, gde su Šmeljevi doživeli događaje vezane za početak nemačkog rata. Tema je odabrana gogoljevskom oštrinom - duh sticanja, okretanje vlastitoj koristi od zajedničke nesreće. Rat je doneo profit stolaru Mitri. Njegov posao je da pravi grobne krstove. Ali neočekivani "prihod" koji je pao na njega gura ga da shvati tragediju koja je u toku. Šmeljeva percepcija rata djelimično je pogoršana zbog odlaska njegovog jedinog sina Sergeja na front. Bolom je prožeta i oštra priča “Bilo je”. Ali, općenito, ovo je još uvijek poznati, „prepoznatljivi“ Šmeljev.
Možemo ga prepoznati i u „Neiscrpnoj čaši“, napisanoj posle oktobra 1918. godine, u Alušti, gde se pisac nadao da će se sa svojom porodicom skloniti od iznenada nadolazeće opasnosti, nejasne i još nedovoljno shvaćene, ali više ne ostavljajući nikakvu sumnja u teška krivična djela protiv morala .
Šmeljev je instinktivno prepoznao oktobarska revolucija duh licemjerja, nečovječnosti, bogohuljenja. Čini se da na Krimu pokušava da se riješi tog osjećaja noćna mora i piše „u Leskovljevom stilu“ prodornu priču, apelujuću na čovečanstvo, na dobrotu, o kmetu gospodaru, koja toliko podseća na priču „Glupi umetnik“...
Ali ruski realizam, predstavljen svojim najboljim predstavnicima, sa svojom empatijom i odbacivanjem nepravde u odnosu na „siroče“ i nezaštićene, nije mogao priznati da razotkrivanje nedostataka ruskog života ne bi dovelo do smekšavanja srca, već na naprotiv, do takve gorčine da smrt u svojim najružnijim obličjima neće uznemiriti i neće nikoga natjerati da zvoni ili viče o cijeni ljudski život. Ni Ivan Sergejevič Šmeljev to nije očekivao.
...Prvi znak nevolje bilo je hapšenje njegovog sina Sergeja. Cijela njegova krivica u očima nove vlasti bila je u tome što je bio mobilisan još prije revolucije. Prvo je završio na frontu, a potom u vojsci generala Vrangela. Mladić koji je odbio da emigrira i nije imao namjeru moguće posljedice... Bio je zatočen u jednom od onih strašnih „podruma“, gde su hiljade komesara određenih za istrebljenje izgladnjeli, mučeni do iznemoglosti, pre nego što su opljačkani, streljani tajno, noću, iza grede, i bačeni bezimeni u običan jarak... Preko dvadeset hiljada samo na Krimu!
Pokušaji da se postigne Sergejevo oslobađanje bili su uzaludni. Šmeljevi su pisali Gorkomu, Veresajevu, Lunačarskom... Prema jednoj verziji, iz centra je poslat telegram krimskim bezbednosnim oficirima, ali čak i da je tako, Sergeja nije bilo moguće spasiti. Roditelji su uz velike muke uspjeli pronaći posmrtne ostatke svog sina i sahraniti ga po kršćanskom običaju.
A pred nama je još bila takva tuga da se smrt njegovog sina pokazala kao događaj u nizu: glad je pratila „rekvizicije“ na Krimu. 1923. godine, već u inostranstvu, Šmeljev će prvi put moći da govori o onome što je sam video i doživeo. Njegovo “Sunce mrtvih” natjerat će mnoge simpatizere “velikog društvenog eksperimenta” u Rusiji po prvi put da razmisle o cijeni takvog “iskustva”.
Za čitanje ove stvari od početka do kraja potrebna je određena količina hrabrosti. Knjiga o umiranju, sporom i neizbježnom. Na dačama u blizini Jalte, nedavno živahnim, udobnim, a sada uništenim, biljke, ljudi, ptice, životinje su podjednako osuđeni na smrt... Čudesno preživjeli napade novih „gospodara života“, stanovnici dača se nalaze uključeni u borbu za posljednja zrna, pogače, zelenilo u lejama. Ono što okolo ne vlada nije blagoslovena tišina, već mrtva tišina crkvenog dvorišta. Bašte su varljivo lijepe, vinogradi devastirani, vlasnici pobijeni. Nigde: crkva je pretvorena u „zatvorski podrum“, a na ulazu sedi crvenoarmejac sa zvezdom na kapi. A pod svakim krovom je jedna misao - hljeb!
Dva svijeta razdvojena ponorom: uhranjeni, blistav od nepravedno stečenog, i pored drugog: okovan strahom, pao u omamljenost od gladi - svijet usamljenih staraca, djece, majki, dobijanje mrvica za siročad... S jedne strane - demonstracija snage, orgije i noćne represalije, s druge - dobro, probijanje očaja i osećaj da ga je Gospod zauvek napustio; svijet u kojem čak i na pragu smrti dijele svoje posljednje s djetetom, pticom.
Čitaocu se predstavlja niz ličnih katastrofa, od kojih svaku prati razočaranje. Komšinica-dadilja, jedva se izvlačeći od iscrpljenosti, jadikuje: „Reci mi nešto! Učinimo ga bogatim za cijelu generaciju! To je kolotečina, kakva je to generacija!” A nedavno je čekala da se ispuni “prava riječ” koju je čula na mitingu i da se dače i vinogradi podijele “svim radnim ljudima”. Komšija u pohabanoj odeći i u rekvizitima priseća se kako se, u blagostanju, u inostranstvu, rukovao sa prodavcem satova i sa osećanjem govorio o revolucionarnom pokretu koji se pojavljuje u Rusiji, koji će „doneti slobodu susednim zemljama“.
Jedan po jedan umiru nezaposleni zanatlije koji su 17. oktobra dočekali "svoju istinu". I na putu prema gradu, u nekoj mahnitosti, više ničega ne plašeći se: ni zasjeda, ni crvenih patrola, s jednom mišlju: „Voljela bih da stignem“, luta komesarova žena sa dvoje još žive djece. Treći je sahranjen. Muž ju je, "budalu", ostavio zbog "komunarke". Pa misli: "Bolje je odmah pobiti ove ljude nego ovako..." Nedavno je i ona živjela u nadi.
Yu.A.Kutyrina, Yves Zhantilhom, O.A. i je. Shmelevs. Pariz. 1926
U svijetu osuđenih, sam grijeh postaje kao da je „oprostiv“: ljudi se upuštaju u sofisticirane krađe, djeca ne izbjegavaju korupciju. Zločinci protiv svoje volje...
U Šmeljovoj knjizi, sve muke gladi: poremećaj svijesti, vida, paraliza volje i neuporedivo veće moralne muke - od nemogućnosti pomoći, zaštite i od zakasnelog pokajanja: nisu predvidjeli, nisu spriječili!
Ali ko su ti „heroji“ koji su pobedili? Ovo su oni koji su iz rata imali koristi, lukavstvom, s leđa, a porazili one koji su se borili na frontu:
“Cijele vojske su čekale u podrumima... Nedavno su se otvoreno borile. Oni su branili svoju domovinu. Otadžbina i Evropa branjene su na pruskim i austrijskim poljima, u ruskim stepama. Sada su, izmučeni, završili u podrumima. Bili su čvrsto zatvoreni i izgladnjeli da im oduzmu snagu. Odvedeni su iz podruma i ubijeni... A na stolovima su ležale hrpe čaršava, na koje je do noći stavljeno crveno slovo... jedno kobno slovo. Uz ovo pismo ispisane su dvije dragocjene riječi: domovina i Rusija. “Potrošnja” i “Izvršenje” također počinju ovim slovom. Oni koji izlaze da ubijaju nisu poznavali ni domovinu ni Rusiju. Sada je jasno."
Na pozadini krimske tragedije, san više ne djeluje romantično naivno, već inkvizitorski cinično: "Mi smo naši, mi smo novi...":
„Od ljudskih kostiju će praviti lepak – za budućnost, od krvi će praviti „kocke“ za čorbu... Sada je sloboda za krpače, obnovitelje života. Nose ga zajedno sa gvozdenim kukama.”
...Ne, nakon protoka krvi, budućnost neće postati „svetla“. “Raj” neće izrasti iz pakla.
Emigracija
Ostajući u SSSR-u, pišite istinu o događajima posljednjih godina bilo je nemoguće, a Šmeljev nije znao da laže i nije hteo. Vrativši se sa Krima u Moskvu u proleće 1922, počeo je da se muči oko odlaska u inostranstvo, gde ga je Bunjin uporno pozivao, i 20. novembra 1922. sa suprugom odlazi u Berlin. U januaru 1923. Šmeljevi su se preselili u Pariz, gdje je pisac živio još 27 dugih godina.
Za mnoge ruske pisce i kulturne ličnosti emigracija se pokazala teškom kreativna kriza. Šta je podržalo I.S. Shmeleva? To je ono što mu je svojstveno poseban tretman stvaralaštvu kao ispunjenju dužnosti prema Bogu, mogućem za vjernika na svakom mjestu. Nije mogao da se „ukorijeni“ na stranom tlu, a političku emigraciju pratila je unutrašnja emigracija: živio je kroz stvaralaštvo, sjećanja na Rusiju, njeno duhovno naslijeđe i molitvu.
“Sunce mrtvih”, prvi put objavljeno 1923. u emigrantskoj zbirci “Prozor” i izdato 1924. kao posebna knjiga, odmah ga je svrstalo među najznačajnije autore ruske dijaspore: uslijedili su prijevodi na francuski, njemački, engleski, i niz drugih jezika, što je bilo vrlo rijetko za ruskog emigrantskog pisca, ranije nepoznatog u Evropi.
Ali veliki talenat ne može živjeti samo od sjećanja na tugu. U 20-30-im godinama. Šmeljevi radovi se objavljuju, posvećen Rusiji njegovo detinjstvo. Osakaćena, unakažena od strane ateističke vlasti, ona oživljava u njegovim divnim pričama o pravoslavlju. U „Ljetu Gospodnjem“, u nizu pravoslavnih praznika, kao da se otkriva duša naroda. „Hodočasnik“ je sačuvao svetlu, toplu uspomenu na odlazak u Trojice-Sergijevu lavru.
Nadgrobni spomenik I.S. i O. A. Shmelevs na groblju Sainte-Genevieve-des-Bois.
Pisac je suzdržan u ocjenama, izbjegava moraliziranje i patetiku, ali ponekad će očaravajuću priču o tome kako je bilo prije, o Moskvi, o Božiću i o blistavoj kupoli Saborne crkve Hrista Spasitelja, prekinuti jecaj:
“...Jer Bog je s nama! Bože, želim da plačem... - Ne, ne sa nama. Ne postoji Džinovski hram i Bog nije s nama. Bog nas je napustio. Nemojte se svađati! Bog je otišao. Kajemo se. Zvijezde pjevaju i hvale. Shining prazan prostor, spaljeno. Gdje je naša sreća? ...Bog se ne može grditi. Nemojte se svađati: vidio sam, znam. Neka bude krotosti i pokajanja...”
Pa ipak, u kasnijim radovima Šmeljeva više nema očaja. Čak se i priče posvećene dvadesetim godinama 20. stoljeća mijenjaju u intonaciji: prožete su nadom, osjećajem blizine Boga, Njegove pomoći i utjehe u tuzi. „Kulikovo polje“ je svedočanstvo o pravom čudu fenomena, o učešću sveca u životima ljudi, a u „Svecima Soloveckog“ Šmeljev prenosi priču o Švajcarcu koji je izvađen iz pakla molitvama. ruskih svetaca prikazanih na ikoni koju je ovaj čovek spasao.
Godine 1936. Šmeljev je završio prvi tom romana "Nebeske staze", čija je glavna tema mogućnost duhovne transformacije za savremeni čovek, čija je svijest prožeta duhom racionalizma... Želio bi još mnogo toga da kaže, ali Bog ima svoj tajming.
Ivan Sergejevič Šmeljev je u ruskoj književnosti ostavio sliku pravoslavne Rusije kao lijeka sposobnog da izliječi duše ljudi koji su odrasli izvan nacionalne duhovne tradicije. Njegovi radovi su „pismo“ upućeno iz prošlosti s ljubavlju onima koji tek treba da nauče da vole.
1. Prema sećanjima Yves Gentilhoma, koji je odrastao u Šmeljovoj kući, porodica pisca zadržala je ruski način života u Francuskoj. To se očitovalo ne samo u okruženju i preferencijama nacionalna kuhinja, ali i, uglavnom, u poštovanju postova, praznika, običaja i čestom odlasku u crkvu na bogosluženja.
2. Danas ne postoji konsenzus koliko je oficira poginulo tokom tragedije na Krimu? – Daju cifru od 20 do 150 hiljada.
3. Šmelev I.S. Sunce mrtvih. M.: “Skiti”. 1991. str. 27
4. Šmelev I.S. Sunce mrtvih. S. 5
5. Šmelev I.S. Duša domovine. M.: “Hodočasnik”. 2000. str. 402-403
IVAN SERGEEVICH SHMELYOV
1873-1950 77 godina
„Prosečne visine, tanak, tanak, veliki sive oči...Ove oči dominiraju cijelim licem...sklone nježnom osmijehu, ali češće duboko ozbiljne i tužne. Lice mu je izbrazdano dubokim naborima i depresijama od kontemplacije i saosećanja... rusko lice, lice prošlih vekova, možda lice staroverca, patnika. Tako je i bilo: djed Ivana Sergejeviča Šmeljeva, državnog seljaka iz Guslitsyja, Bogorodski okrug, Moskovska gubernija - starovjerac, jedan od njegovih predaka bio je vatreni kazivač, borac za vjeru - djelovao je pod princezom Sofijom u " spinner”, odnosno u sporovima oko vjere. Preci moje majke su takođe bili iz seljaštva; izvorna ruska krv teče u venama Ivana Sergejeviča Šmeljeva.”
Kutyrina Yu. A. Ivan Shmelev. Pariz, 1960
Porodica Šmeljev je i sama „malo „istorijska“.. Ivan Sergejevič je pomalo ironičan, prisjećajući se Gogoljeve prigodne riječi koja karakterizira Nozdrjova: on je "istorijska" osoba - uvijek završi u nekoj vrsti priče. Sam Šmeljev govori o jednom od svojih predaka koji se borio za njega stara vjera u Uspenjskoj katedrali i u parnici kod princeze Sofije: naredila je da se rasparčadi rastjeraju batom. U drevnim aktima iz kojih je Šmeljev dobio ove podatke, pisalo je o njegovom dalekom: Šmeljevu iz načičika (crkveni čitalac iz parohijana, pismen, koji živi u selima učeći pismenost).
Pradjed Ivan Šmeljev(imena Ivan i Sergej prenosili su se s koljena na koljeno) bio državni seljak. Dan ranije se preselio u Moskvu sa svojom mladom suprugom Ustinjom Otadžbinski rat 1812. Ovdje je počeo trgovati drvom i sječkom. Prabaka Ustinja je bila pismena- retka pojava među seljacima tog vremena. Baka, iako je prihvatila nova vjera, ali je tvrdoglavo zadržao strogost stare pobožnosti.
Djed. Posle smrti mog pradede , njegov sin, takođe Ivan Šmeljev, nastavio očev posao. Imao je dobar ugovor za gradnju drvene Krimski most preko reke Moskve, ali je odbio da da službeni mito tokom izgradnje palate Kolomna. On je to platio: tražili su velike izmjene, moj djed je odustao od ugovora, izgubio depozit i cijenu posla. Pokušao je “zbog časti” i rekao da mu pošalju vreću krstova za gradnju, a ne da traže mito. „Tužna uspomena na ovo u našoj kući bio je „kraljevski parket“ iz Kolomne palate, kupljen na aukciji i srušen. “Kraljevi su prohodali!” - govorio je deda mrko gledajući u ispucale, šarene podove. – Ovaj parket me koštao 40 hiljada! Skup parket..."
Otac, Sergej Ivanovič. Neuspjeh najznačajnijeg projekta i propast potkopali su zdravlje mog djeda: umro je rano, u 30. dodatne godine, i prepustio to njegovima Šesnaestogodišnji sin Sergej(prema ocu pisca) dug od 100 hiljada rubalja, kuću u Kalužskoj ulici u Zamoskvorečju (trgovačka strana Moskve) i 3 hiljade rubalja u gotovini. Ispostavilo se da je otac pisca bio čovjek rijetke prirode: imao je otvoren, pozivajući karakter i izuzetnu energiju. Bez poslovnog iskustva, četiri razreda u školi Meshchansky. Uspio je pridobiti brojne radnike i autoritete. Ubrzo je naučio kako da vodi posao od starijeg činovnika Vasilija Vasiljeviča Kosoja, koji je postao desna ruka otac, i spasio porodicu od bankrota i prosjačkog života. Radnici Šmelevskog su čak predstavljeni caru Aleksandru II za odličan posao koji su uradili - platforme i skele Katedrale Hrista Spasitelja. Poslednji posao Sergej Ivanovič Šmeljov je dobio zadatak da napravi stolice za javnost na otvaranju spomenika A. Puškinu. Moj otac nikada nije vidio ovo djelo. Nekoliko dana prije otvaranja spomenika, moj otac je tragično poginuo: srušio se na konja i nikada se nije uspio oporaviti.
Majka, Evlampija Gavrilovna Savinova. Kada je posao njegovog oca počeo da donosi pristojne prihode, oženio se ćerkom trgovca. I još jedna karakteristika koja je postala obrazac za porodicu Šmeljev: žena Sergeja Ivanoviča, poput Ustinjine prabake, pokazala se obrazovanija od svog muža - diplomirala je na jednom od moskovskih instituta za plemenite djevojke. To, međutim, nije prekršilo porodicni zivot stroga Ustinja: mlada žena je vjerovala u snove, predznake, slutnje i budale oko. Bila je stroga u odgoju djece. Pisac će se kasnije sjetiti kako su ga bičevali: metla se pretvorila u male komadiće. Shmelev, pisac, praktično ne piše o svojoj majci, već o svom ocu - beskrajno.
Ivan Sergejevič Šmeljev– peto dijete u porodici roditelja. Jedan sin je umro u djetinjstvu, a posljednji je bila Katjuška. Ivan je rođen u Moskvi 21. septembra (3. oktobra) 1873. godine... Šmeljev je prvo učio u prestižnoj I. gimnaziji u Moskvi. Prema takmičarskom ispitu, od 400 dječaka tamo je primljeno samo 60. Ali stroga disciplina i školske lekcije nisu inspirisale dječaka da uči. Tri mjeseca kasnije prebačen je u 6. gimnaziju, pored njegove kuće, gdje je bilo slobode i, začudo, talentiranih nastavnika. U prestižnoj gimnaziji bio je primoran da napiše esej na temu “Koja je razlika između veznika i priloga” ili “Rad i ljubav prema bližnjemu kao osnova moralnog usavršavanja”. Tamo su se „igrali nauke“. A od 6. gimnazije je zatraženo da napiše eseje na „ljudske“ teme: „Jutro u šumi“, „Gromna oluja u šumi“, „Ruska zima“, „Jesen po Puškinu“, „ Ribolov" Šmeljev se toplo sjeća nastavnika književnosti "nezaboravnog" Fjodora Vladimiroviča Cvetajeva, koji se prema njemu odnosio s poštovanjem književna djela mladi Šmeljev, mogao ih je ocijeniti i podržati, barem dajući petice za njihove eseje sa „tri plusa“. Zatim su bile godine studija na Moskovskom univerzitetu u Pravni fakultet. Bio je zainteresovan ne samo za pravne nauke i književnost, već, začudo, prirodne nauke, čitajte knjige o poljoprivreda i struju. Što se tiče svijeta i Rusije fikcija, onda se sve osnovno halapljivo čitalo i detaljno proučavalo.
Ljubav. Još dok je bio srednjoškolac, u proleće 1891. (Šmeljev je imao 18 godina), upoznao je Olgu Aleksandrovnu Okterloni, studentkinju Patriotskog instituta u Sankt Peterburgu, gde su studirale devojke iz vojnih porodica. Preci djevojke po muškoj liniji bili su potomci drevne škotske porodice (otuda prezime čudno ruskom uhu) i pripadali su porodici Stuart; djedovi su bili generali. Olgina majka bila je ćerka rusifikovanog Nemca. Olgini roditelji iznajmili su stan u kući Šmeljevih; ovdje se tokom praznika dogodio prvi susret mladih koji je odredio njihovu sudbinu. Olga je bila ozbiljna, entuzijastična i načitana. Imala je i veliku sposobnost slikanja i razvijen ukus. Zajedno su živjeli 41 godinu. Olga Aleksandrovna umrla je 22. juna 1936. godine. Ovaj gubitak (nakon smrti njegovog jedinog sina) potpuno je potkopao snagu i zdravlje Ivana Sergejeviča.
Imali su sina jedinca Sergeja, koga je Ivan Šmeljev nežno i strastveno voleo. Godine 1920., oficir dobrovoljačke vojske Sergej Šmeljev odbio je da ode sa Wrangel trupama u stranu zemlju i ubijen je od strane Crvenih. Očeva patnja prkosi opisu.
Ivan Šmeljev nije prihvatio oktobarske događaje. On odlazi u inostranstvo. U 77. godini umire u Parizu. Svojoj nećakinji-izvršitelju je zaveštao da pepeo preveze narodu - u Moskvu. Želja pisca se ostvarila. 30. maja 2002. Šmeljevov pepeo je svečano prevezen iz Francuske u Moskvu, na groblje manastira Donskoy.
Sada, nakon smrti pisca, njegove knjige se vraćaju u Rusiju, u njegovu domovinu. Tako nastavlja svoj drugi, sada neprolazni, život u rodnom kraju. Prisjetimo se riječi A. Kartasheva o kreativnosti Šmeljeva: „ Ovo više nije književnost... Ovo je “duša pita”. Ovo je zadovoljenje duhovne gladi.”
Više o ovoj temi:
1.pitanja i odgovori
2.I.S. Šmeljev "Ljeto Gospodnje", 1. dio "Praznici" pitanja i odgovori
Bićete veoma zahvalni ako koristite ovaj blok dugmadi i “+1”:
Možete vidjeti i druga dešavanja na radovima.
Učitavanje...
